河南省金科新未来联考2024—2025学年高二下学期末联考语文试卷

2024~2025年高二下学期期末联考考试 语 文 全卷满分150分,考试时间150分钟。 注意事项: 1.答题前,先将自己的姓名、准考证号填写在试卷和答题卡上,并将条形码粘贴在答题卡上 的指定位置。 2.请按题号顺序在答题卡上各题目的答题区域内作答,写在试卷、草稿纸和答题卡上的非 答题区域均无效。 3.选择题用2B铅笔在答题卡上把所选答案的标号涂黑;非选择题用黑色签字笔在答题卡 上作答;字体工整,笔迹清楚。 4.考试结束后,请将试卷和答题卡一并上交。 一、阅读(72分)】 (一)阅读I(本题共5小题,19分) 阅读下面的文字,完成1~5题。 材料一: 我们的先民及历代服饰文化的先行者与创造者,在服饰材料方面,搜尽多种动植物,以超乎 想象的智慧与耐心,将皮毛、枝条化为绕指柔。葛麻的发现与驯植自有其厚重的积累,而蚕丝的 发现与创造更是为人类谱写了一首伟大而响彻古今的乐曲,从而建构了与异域先民创造的棉花 文化圈、皮毛文化圈、亚麻文化圈互补的丝麻文化圈。在中国服饰文化的叙述格局中,服饰材料 的探索、发现与完整巧慧的工艺过程,不只是客观外在的物质罗列,而且是渗透着温馨情愫的人 文意象。春秋战国时期,葛纤维逐渐被麻纤维替代。随着丝、麻、裘等新材质的发展,葛渐渐成 为平民之物。到了唐宋,人们甚至把获得官职称为“释葛”。对葛麻所织褐衣的唱叹,往往就是 平民情怀的抒写。《诗经 采葛》中的男子对心仪的女子一往情深地唱叹:“彼采葛兮,一日不 见,如三月兮。” 服饰材质也延仲到了动物。从工艺层面说,因皮革鞣化技术的出现,兽皮的美观性、舒适性 得到空前释放,从而确立了其真正成为衣装的可能性。从心理层面说,皮装在身从远古的炫耀 到今日的羞怯,也有着以兽为神、以兽为役、以兽为敌、以兽为伴乃至以兽为友的多样性历史迁 延。考虑到兽皮获得不易的珍稀性,加之图腾神圣的铺垫、官方的垄断,它的社会地位超拔而 起,在一定时间段曾成为梳理社会秩序与文明、象征层级的高端符号。周朝曾专设“司裘”和“掌 皮”之官职。在这时,“锦衣狐裘,诸侯之服也”“裘之褐也,见美也”(《礼记 玉藻》),成为常态与 共识。 如果说葛麻,异域或许有之,而丝绸,却是中华民族对人类服饰文明独有的贡献。《山海经 海外北经》说得简洁且神奇:“欧丝之野在大踵东,一女子跪据树欧丝。”欧丝即吐丝。古罗马博 物学家普林尼所著《博物志》记载:沿里海及西梯亚洋海岸线东北行,即抵赛里斯(意为丝国,即 【高二语文第1页(共8页)】 中国)。其国林中产丝,驰名宇内。丝生在树上,取下后湿于水,理之成丝,织成锦绣,贩运至罗 马,贵妇人做服饰,光彩夺目。 史载凯撒大帝因为穿着绸袍出现在刷场,绸袍多层而仍能清晰地看见肚脐而引起满堂轰 动。东汉刘熙《释名》曰:“锦,金也。作之用功重,于其价如金。”况西行数万里,出口到罗马,早 就贵于黄金,甚至被视为国家衰败的象征。罗马元老院多次以法令禁穿丝绸。19世纪末,德国 地理学家费迪南 冯 李希霍芬把连接中国和西方的交通网命名为“丝绸之路”。 相比丝麻来说,棉花属后起之秀。众所周知,葛麻是半长纤维,丝是长纤维,它们都有悠久 的纺织史。而棉花是短纤维,入境时脱籽、弹松这两道工序在丝麻古国史无前例,其织物质量远 劣于丝麻,成为影响推广的瓶颈。差不多到宋末元初,黄道婆出现后,才有突破性的技术进展, 从此棉花才可与丝麻抗衡。于是我们知道了《木兰诗》中“唧唧复唧唧,木兰当户织”,所述并非 织棉布之声;唐代《游子吟》中“慈母手中线,游子身上衣”,那游子衣也不是用棉布缝制,慈母手 中也不是细细的棉线。 服装款式方面,我们的先民奠定了一种服饰结构模式,即缝合型结构。着装看似感性,虽为 生命个体呈现,却极具理性,是人类文明的共性依存。笔者认为魏晋风度服饰的三重境界,或可 成为人类着装的普世模式,它着意呈现的就是人的自觉与衣的自觉。 其一曰严装。魏晋时代的严装是人体美饰,涂脂抹粉,华衣美服。这种热衷与讲求,是从美 化人体自身、对自身生命的珍爱与欣赏的角度出发的。 其二曰粗服乱头。阮籍在光天化日之下露头散发,宽衣大袖,袒胸箕踞。这既不符合世俗 礼法之美,也不是前一阶段所推崇的容貌之美,而是得到褒扬的超尘脱俗的仪态。 其三曰淡装。陶渊明辞官为民,脱掉冠冕着素装,他的服饰自然平朴。同样是突出了人的 欣赏,但他更自在,服饰的平淡如同他的隐身山林,既在不随流俗中展示了人格的高昂,又那么 自然随意,平和谦冲。 (摘编自张志春《云想衣裳花想容一衣冠古国的创意与践行》 材料二: “旨定农桑,法制衣裳。”在我国流传着黄帝的妻子螺祖首创种桑养蚕之法、抽丝编绢之术的 古老神话。近年来,郑州双槐树遗址和荥阳青台、汪沟遗址的相关证据的发现,将这一美丽的神 话传说照进了现实。在仰韶文化中晚期,中原地区以双槐树聚落遗址为核心的古国迎来了发展 的繁荣阶段,遗址内发现了一件牙雕家蚕,外形饱满作吐丝状。青台、汪沟遗址内的几座瓮棺葬 内发现了目前世界范围内年代最早的丝织品,表明这里的人们在五千年前就开始养蚕制丝。仰 韶先民此时已经掌握了用多粒蚕茧抽丝合束以增强生丝韧性的技术,这种制丝方法是织帛的首 要条件。青台遗址还发现了浅绛色罗纹丝织品,这是目前发现的时间最早且唯一带有色彩的丝 织物,表明丝绸的炼染技术也已形成。丝绸有着比麻、棉、毛等天然纤维更为出色的特质,缫出 的生丝不仅纤细而均匀,在长度、光泽度和韧性方面都更具优势。丝线织出的丝绸兼具散热和 保暖的双重属性,触感柔软光滑且细腻,穿着舒适度也更高。 早在秦汉以前,丝纲就通过贸易的形式到达波斯、古罗马和古埃及等国家,成为那里不可多 得的珍贵面料。到了西汉,丝绸之路沿着陆地与海上两条线路延伸开来,北线到达地中海沿岸 国家,南线则途经印度到达中东地区,不仅促进了东西方经济和文化的交流,还带动了当地丝织 品的生产。丝绸作为中国具有代表性的文化符号,为世界各地文明的发展添上了浓墨重彩的 一笔。 (摘编自郭子月《千丝万缕忆衣裳 中国古代服饰的起源》) 【高二语文第2页(共8页)】 1.下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是(3分) A.我国先民积极开拓服饰材料和服装款式,建构了丝麻文化圈,并奠定了缝合型这一服饰结 构模式。 B.基于皮革鞣化技术的出现和图腾崇拜的铺垫,周代开始以皮裘为衣,当时诸侯们尤以穿皮 裘为贵。 C.早在秦汉之前丝绸就已出口海外,后形成陆地、海上两条线路,《博物志》的内容可为此提 供依据。 D.因丝绸制作颇费功夫,其价值等同黄金,在罗马甚至贵于黄金,罗马元老院曾多次明令禁 穿丝绸。 2.根据材料内容,下列说法正确的一项是(3分) A.与服饰有关的情怀抒写、桑蚕神话传说不仅印证了我国古代服饰材料的发现与工艺,还蕴 含着人文意象。 B.纤维长度影响织物品质,纤维越短,织物品质越差,所以织物质量劣于葛麻和丝的棉花推 广难度大于二者。 C.丝绸虽然在中国出现时间最晚,但比其他材料更柔韧、有光泽,兼具散热和保暖双重属性, 广受大众喜爱。 D.双槐树遗址中丝绸相关文物的出土与发现,证明了我国仰韶先民此时已经掌握了炼染等 较为成熟的技术。 3.下列对材料相关内容的分析和评价,不正确的一项是(3分) A.材料一举《木兰诗》等的诗句指出诗中涉及的织物并非棉布,吸引了读者的阅读兴趣。 B.材料一先按照时间顺序介绍了我国对服饰材料的探索,接着介绍了魏晋风度服饰。 C.材料一中《博物志》的“贵妇人做服饰”,可以作为材料二“成为那里不可多得的珍贵面料” 的佐证。 D.材料二在介绍我国丝绸的历史探寻服饰起源时多援引考古发现,目的是增强文章的说 服力。 4.根据材料二的内容,在下面文段的横线处补写出恰当的语句,每处不超过10个字。(4分) 丝绸之路的开通,促进了古代东西方①。漆器、唐三彩、丝绸等货品均诞生于中 国,它们随丝绸之路西行远播,而首蓿、西瓜、菠莱、黄瓜(本名胡瓜)、胡萝卜、蚕豆(胡豆)、胡 椒等物产,最初都是从西边运输而来,最终在中原扎根。其中最重要的货品就是丝绸。丝绸 在中国具有悠长的发展历程,可以溯源至传说中的黄帝妻子螺祖。② ,后来波斯、罗 马也学会做丝绸。不过在古代,中国始终是国际市场上最大的丝绸供应方。 5.阅读材料一,判断以下所写服饰属于哪重境界,并说明其体现了怎样的人文精神。(6分) ①刘兰芝:著我绣夹裙,事事四五通。足下蹑丝履,头上玳瑁光。腰若流纨素,耳著明月 珰。(《孔雀东南飞》) ②宋濂:余则缊袍敝衣处其间,略无慕艳意。(《送东阳马生序》) (二)阅读 (本题共4小题,16分) 阅读下面的文字,完成6~9题。 百鸟朝凤 肖江虹 那是我一生中见到的最大的雾,天地都给吃掉了。一眼的白,那白还泛着湿。我没有见过 有这样气势的大雾,呼吸都不顺畅了。 【高二语文第3页(共8页)】 你们两个进来。师傅在里屋喊。师傅说今天雾大下不了地了,正好他有事情要交代。 师傅从床下拉出一个锈迹斑斑的铁皮箱子,他打开箱子,里面都是唢呐。师傅弯下腰不停 地翻检着箱子里面的家伙什,挑啊拣啊,终于,他抽出了一支略短一些的唢呐,把唢呐放进嘴里, 唢呐就发出长长的一声一鸣。师傅直起腰来,把唢呐递给我身边的蓝玉,说先把它吹响,我就 教你基本的调儿。 蓝玉当时的样子我都没法子形容,接过唢呐的那一刻,我看见蓝玉握着唢呐的手在轻轻地 抖动,然后他笨拙地把唢呐塞进嘴里,腮帮子一鼓,唢呐就放出来一个闷屁,又一鼓,又出来一个 闷屁。 我就定定地盯着师傅的手,希望他能抓住一支长的唢呐不放,再放到嘴里试一试,然后递给 我。但我是不会像蓝玉那样没有一点定力,当场就放几个闷屁显摆的,我会找个没人的地头悄 悄放。师傅是拿出了唢呐,拿出来还不止一支,拿一支出来,他先是吹吹,然后卷起袖口擦找一 番,又放回去,又检起一支吹找一番,照例又放回去。 “砰”的一声,师傅合上了他的箱子… 我没有吹上唢呐。我走了,我要回家了。我背着行李边走边哭,我悲伤极了,我这辈子怕是 当不上唢呐匠了。我觉得我最对不起的人就是水庄的游本盛了,他一心一意地送他的儿子学唢 呐,可他的儿子学了差不多半年,连用唢呐放两个闷屁的机会都没有。 拐过弯,我听见路坎下有说话的声音。踮起脚,我看见老庄叔正领着一群人在他的新房上 夯草。干活的人里还有水庄的游本盛。我悄悄地从火棘树下钻过去,把身子隐在草丛里。 以前我还没看出天鸣这娃是吹唢呐的料呢!老庄叔说。 天鸣可比我强,我这娃不要平时看他不吭不响的,做起事情来可一点不含糊。父亲说,前不 久回来还气粗地给我和他老娘表态,要吹《百鸟朝凤》呢! 老庄叔觉得父亲在吹牛。就说,《百鸟朝凤》!《百鸟朝凤》!我都好多年没听过了,上一次 听还是十多年前,那场面,至今还记得,焦三爷坐在棺材前的太师椅上,气定神闲地吹了一场,那 个鸟叫声哟!活灵活现的。 等天鸣学回来了,我让他吹给你们听。父亲许愿。 我就是担心,天鸣有没有那个福气,这《百鸟朝凤》一代弟子就传一个人呢。老庄叔说。 你们可以不相信天鸣,我是相信我的娃的。父亲说。 我蛇样地从草丛里梭出来,我不想回家了,我想吹唢呐,从来没有像此刻这样想吹唢呐。 回到土庄,师傅正在院子里磨刀。看见我失魂落魄地站在院子边的土墙下,师傅把唢呐递 给我,是一支小唢呐,比蓝玉的要小,但我已经很满足了,我终于吹上唢呐了。 师傅很吝啬,每次教给我的东西都少得可怜,一个调子就要我练习十来天…这样久了也 只会吹一些基本的音调,师傅还一副不依不饶的样子,每天就只要我盯着几个调儿吹。 就几个调,我把冬天吹来了。 晒花节刚过,土庄又热闹了。人们像槐花串似的往焦三爷的院子里跑,扛凳子搬桌子的。遇 上闲逛的路人,就有人招呼:“焦三爷传声了!”路上的人一听,一张脸就怒放了,随即融入队伍。 无双镇的唢呐班每一代都有一个班主,上一代班主把位置腾给下一代是有仪式的,这个仪 式叫“传声”,不传别的,就传那首无双镇只有少数人有耳福听到过的《百鸟朝凤》。总之,那不仅 仅是一门手艺,更是一种荣耀,它似乎是对一个唢呐艺人人品和艺品最有力的注脚。 这个仪式最吸引人的还不是它的稀有,而是神秘。在仪式开始之前,没有人知道谁是下一 代的唢呐王。所以,焦家班所有的弟子都是要参加这个仪式的,连他们的亲人都会四里八乡地 赶来参加,因为谁都可能成为新一代的唢呐王。 【高二语文第4页(共8页)】 师傅开腔了:“我这几年收了不少徒弟,大大小小的,没给吹唢呐的丢人。”顿了顿,师傅接着 说:“我们吹唢呐的,好算歹算也是一门匠活,既然是匠活,就得有把这个活传下去的责任,所以, 我今天找的这个人,不是看他的唢呐吹得多好,而是看他有没有把唢呐吹到骨头缝里。”师傅拿 出一个黑绸布袋子,小心翼翼地从里面抽出来一支唢呐。远远的我就感觉到了这支唢呐该有些 年龄了,铜碗闪着耀眼的光,仿佛镀了一层金,但仔细看,碗壁却薄如蝉翼,透着轻灵与从容。杆 子是老黄木的,木质已经泛出深沉的棕褐色,表面布满了细密的纹理,被摩挲得发亮。唢呐的杆 子一般就是白木,能用这样色泽的老黄木制成的唢呐,足见它的名贵。 “这支唢呐是我的师傅给我的,它已经有五六代人用过了,这支唢呐只能吹奏一个曲子,这 个曲子就是《百鸟朝凤》。现在我把它传下去,我也希望我们无双镇的唢呐匠能把它世世代代地 传下去。”师傅举着唢呐说。 院子里一点声音都没有,我只听见我的师弟蓝玉的喘息声,所有的眼睛都盯着师傅手里的 那支唢呐。我侧目看了看我的师弟蓝玉,他紧缩着脖子,脑袋像花骨朵似的。慢慢地,他的脖子 被拉长了,成了一朵盛开的鲜花,花朵儿正期待着雨露的降临,焦虑、渴望在稚嫩的花瓣间涌动 着。蓦然,盛开的鲜花枯萎了。几乎就在一眨眼间,正准备迎风怒放的花儿无声地调谢了,花瓣 起了一层死灰,花秆儿也挫短了半截。这朵刚才还生机蓬勃的花儿,转眼间铺满了绝望的颜色。 这时候我的父亲,水庄的游本盛在旁边喊我:“你呆了,师傅叫你呢!” 焦家班的传声仪式结束后,蓝玉很是难过。我知道师傅传我《百鸟朝风》是因为我老实,不 传蓝玉是觉得蓝玉花花肠子多。其实师傅是不对的,蓝玉天分比我好,他确实是比我精灵了一 些,可人精灵点有什么不好的呢? 蓝玉走了,背着一个包袱,狠狠地转了一个身,留给我一个削瘦的背影。 (有删改) 6.下列对文本相关内容的理解,不正确的一项是(3分) A.师傅交给蓝玉一支较短的唢呐后,几经挑选却最终没有给“我”唢呐,“我”因此感到十分沮 丧,并对自己产生了怀疑。 B.父亲在众人面前夸赞“我”并许愿是因为他对“我”的绝对信任和期许,这鼓励使“我”战胜 挫败感,最终坚定了学唢呐的决心。 C.“我”与师弟蓝玉一起跟随师傅学习唢呐,小说通过“我”的成长历程展现了传统技艺的传 承面临着缺少继承人的残酷问题。 D.《百鸟朝凤》“一代弟子只传一人”,既凸显了它的稀有和珍贵,也暗示了它会因传承人的匮 乏而走向衰落。 7.下列对文本艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是(3分) A.小说虽没有直接描写《百鸟朝凤》的演奏情形,但通过老庄叔等众多无双镇人的期待衬托 了《百鸟朝凤》的艺术魅力。 B.作者用白描的手法写那支吹奏《百鸟朝凤》的唢呐,“黑绸布袋子、薄如蝉翼的铜碗、有色泽 的老黄木”无不凸显其名贵。 C.文中倒数第四段作者用“花”的比喻来描写传声仪式现场蓝玉等待结果时的状态,生动形 象地表现出他从渴望到失望的过程。 D.小说运用第一人称有限视角来叙述传声仪式的整个过程,增强了描写的真实感和紧张感, 使事件过程和人物心理生动可感。 【高二语文第5页(共8页)】 8.师傅最终选择“我”作为下一代接班人,这一结果看似出乎“意料之外”,但实则属于“情理之 中”,请结合小说简要分析。(4分) 9.文中多次出现“水庄的游本盛”“父亲”和“我的父亲,水庄的游本盛”几种称呼,请结合文本简 要分析这样使用称呼的作用。(6分) (三)阅读 (本题共5小题,22分)】 阅读下面的文字,完成10~14题。 材料一: 谊数上疏陈政事,多所欲匡建,其大略曰: 臣窃惟事势,可为痛哭者一,可为流涕者二,可为长太息者六,若其它背理而伤道者,难遍以 疏举。进言者皆曰天下已安已治矣,臣独以为未也。曰安且治者,非愚则谀,皆非事实知治乱之 体者也。夫抱火厝之积薪之下而寝其上,火未及燃,因谓之安,方今之势,何以异此!本末舛逆, 首尾衡决,国制抢攘,非甚有纪,胡可谓治!陛下何不一令臣得熟数之于前,因陈治安之策,试详 择焉!夫射猎之娱,与安危之机孰急?使为治劳智虑,苦身体,乏钟鼓之乐,勿为可也。乐与今 同,而加之诸侯轨道,兵革不动,民保首领,匈奴宾服,四荒乡风,百姓素朴,狱讼衰息。大数既 得,则天下顺治,海内之气,清和咸理,生为明帝,没为明神,名誉之美,垂于无穷。 建久安之势,成长治之业,以承祖庙,以奉六亲,至孝也;以幸天下,以育群生,至仁也;立经 陈纪,轻重同得,后可以为万世法程虽有愚幼不肖之嗣犹得蒙业而安至明也。以陛下之明达,因 使少知治体者得佐下风,致此非难也。臣谨稽之天地,验之往古,按之当今之务,日夜念此至孰 也,虽使禹舜复生,为陛下计,亡以易此。 (节选自班固《汉书 贾谊传》) 材料二: 贾谊、陆贽、苏轼,之三子者,迹相类也。贽与轼,自以为谊也;人之称之者,亦以为类也。贽 盖希谊矣,而不能为谊,然有愈于谊者矣。奚以明其然邪?谊之说:豫教太子以端本,奖廉偶@ 以善俗,贽弗逮焉。而不但此,傅梁怀王,王堕马毙,谊不食死,贽弗能也。顾谊之为学,桷而 不纯,几与贽等。而任智任法,思以制匈奴、削诸侯,其“三表五饵”之术,是婴稚之巧也;其削 吴、楚而益齐,私所亲而不虑贻他日莫大之忧,是仆妾之智也;贽之所勿道也。故辅少主、仗节守 义,以不丧其贞者,贽不如谊;而出入纷错之中,调御轻重之势,斟酌张弛以出险而经远也,谊不 如贽。是何也?谊年少,愤盈之气,未履艰屯,而性之贞者略恒疏,则本有余而末不足,斯谊与贽 轻重之衡,有相低昂者矣。 (节选自王夫之《读通鉴论 文帝七》》 【注】①廉隅:棱角,比喻端方不苟的行为、品性。②桷:粗浅。③三表五饵:贾谊向汉文帝陈献的防御匈奴 之策。 10.材料一画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 (3分) 后可以A为万世B法程C虽有愚幼D不肖之嗣E犹得F蒙业而安G至H明也。 11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是(3分)》 A.“垂于无穷”与“四角垂香囊”(《孔雀东南飞》)两句中的“垂”词义不同。 B.“亡以易此”与“其一人夜亡,告之”(《苏武传》)两句中的“亡”词义相同。 C.苏轼,字子瞻,号东坡居土,在诗词、文赋、书法上颇有建树,其弟为苏辙。 D.“是婴稚之巧也”与“而刘夙婴疾病”(《陈情表》)两句中的“婴”词义不同。 【高二语文第6页(共8页)】 12.下列对材料有关内容的概述,不正确的一项是(3分) A.贾谊多次上疏陈述政事,他的意见大多是想改变现状和建立新制度。贾谊说自己考虑了 当时的国家形势,不认同国家已经治理好了的说法。 B.贾谊认为当时国家的形势如同把火种放在柴堆下而柴堆没有被点燃一样,看似平安,实 则蕴含危机:还指出当时国家制度混乱,不是很有纲纪。 C.贾谊说,建立永久安定的局势,成就长久统治的基业,以此继承祖业,奉养六亲,这是最孝 的了;以此造福天下,养育万物,这是最仁的了。 D.材料二认为贾谊与陆贽各有所长。贾谊辅佐少主,仗节守义,而不丧失其忠贞之志,这是 陆贽比不上的;但陆贽认为贾谊的一些做法是“仆妾之智”。 13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)日安且治者,非愚则谀,皆非事实知治乱之体者也。 (2)而不能为谊,然有愈于谊者矣。奚以明其然邪? 14.关于贾谊是否有治国安邦的良策,两则材料中的说法有不同之处,请简要分析。(5分) (四)阅读N(本题共2小题,9分) 阅读下面这首唐诗,完成15~16题。 得卢衡州书因以诗寄 柳宗元 临蒸①且莫叹炎方,为报秋来雁几行。 林邑⑧东回山似戟,群舸③南下水如汤。 蒹葭淅沥含秋雾,橘柚玲珑透夕阳。 非是白蘋洲畔客 ①,还将远意问潇湘。 【注】①临蒸:衡阳旧名,为友人卢衡州所在之地。②林邑:古地名,在今越南境内。③胖牁(z gke):群牁 江,流经广西,至广州入海。④白藏洲畔客:指南朝诗人柳恽,贬吴兴太守后,作《江南曲》云:“汀洲采白潮,日暖 江南春。洞庭有归客,潇湘逢故人。” 15.下列对这首诗的理解和赏析,不正确的一项是(3分) A.诗的首联点出卢衡州在来信中表示衡阳气候过于炎热,他对这个地方难以忍受。 B.领联写出林邑山势的曲折、高耸,牂河水的滚烫,突出了作者所在地环境的恶劣。 C.颈联使用拟人的手法描写衡阳的美景,淅沥芦苇含着秋雾,玲珑橘柚透着夕阳的色泽。 D.尾联用“潇湘”代指卢衡州,诗人与友人对话问候,回应前文,情感真挚。 16.这首诗是柳宗元用来劝慰友人卢衡州的,诗歌用了哪些表现手法宽慰友人?请结合诗句加 以分析。(6分) (五)名篇名句默写(6分) 17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分) (1)羲和是神话传说中为太阳驾车的人,李白《蜀道难》“ 两句就用“羲和驾六龙”的传说,衬托出蜀道的山高水急。 (2)古装剧中女主人公起床后对镜梳妆、将花簪上鬓角的情景,总会让人想到了温庭筠《菩萨 蛮 小山重叠金明灭》中的“ ”两句。 (3)社日,指古代农民祭祀土地神的日子,有“春社”和“秋社”之分。作为古代的重要节日, “社”也时常出现在宋代诗词中,如“ 【高二语文第7页(共8页)】 二、语言文字运用(本题共5小题,18分) 阅读下面的文字,完成18~22题。 很多人或许都想过《关雎》中的“雎鸠”是什么动物。课本上的注释是“鱼鷹”,在今天的语境 下,鱼鹰一般指鸿鹅,但《诗经》里的“雎鸠”并不是它,是鹗。 鹗是鹰形目的猛禽,鹗的食谱里几乎都是鱼。鹗的脚爪上布满倒刺状鳞片,第四趾可以向 后扭转,这些构造都是为了抓住滑溜溜的鱼。如此看来,鹑才是一只A的“鱼鹰”。 ①每到繁衍季节,②雌、雄猛禽会同时在天空中上下翻飞、互相追逐,③从而达到互相吸引, ④这样的行为在生物学上被称为“婚飞”。⑤倘若雎鸠真的是鹨,⑥也许《关雎》便是某个年轻士 子看到“缠缠绵绵翩翩飞”的一对鹗时,⑦想到自己暗恋的对象,⑧有感而发吧… “昔人已乘黄鹩去,此地空余黄鹩楼。黄鹅一去不复返,白云千载空悠悠。”崔颜的《黄鹅楼》 广为流传,湖北武汉的黄鹤楼也因此B,但我们真的见过黄色的鹤吗? 春天,鹤会在西伯利亚荒原繁埴。刚出生的幼鹤混身长着黄色的茸毛。秋天,已经长大的幼 鹩会跟着父母前往我国长江中下游越冬。这个时候的幼鹩毛色虽然黯淡了一些,(甲 )。 因此当长江中下游的人们看到这些半大的幼鹩时,自然而然地便把它们叫做“黄鹅”。 (乙),来年春天又飞回北方。但是这时候,经过时光的洗礼,曾经的“黄鹤”早就变 成了“白鹤”或“灰鹩”。这一去不复返的不是“黄鹤”,而是“黄鹤”的青春啊。 课文中的动物不仅是文学意象,它们或承载古人的观察智慧,或映射时代精神。当生物学 视角照亮文本,我们既读懂字句之美,也窥见生命的真相。或许,下一次读书时,换个视角了解 这些动物,故事便有了新的温度。 18.文章第五段有多处错别字,请找出三处并加以改正。(3分) 19.请在文中画横线处填入恰当的成语。(2分) 20.请在文中括号内补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密,每处不超 过10个字。(4分) 21.文章第三段标序号的部分有两处表述不当,请指出其序号并做修改,使语言表达准确流畅, 逻辑严密。可少量增删词语,不得改变原意。(4分) 22.文学作品中的意象常以生物学特征为基础,通过象征化加工形成独特寓意。请仿照以下示 例,举一例说明文学作品中动物意象与生物学特征的关系。要求逻辑清晰、语言流畅,不超 过70字。(5分) 示例:雌、雄的鹞在繁衍季节“婚飞”的生物现象,让诗人赋予其爱情意味。例如《关雎》 中以“关关雎鸠,在河之洲”,来为君子追求美丽的女子起兴。 三、作文(60分) 23.阅读下面的材料,根据要求写作。 材料一: 《现代汉语词典》对于“冷”和“热”的解释如下:冷:温度低:不热情;寂静,不热闹。热:温 度高;情意深厚;受很多人欢迎的;热闹。 材料二: 古人云:“过冷则滞,过热则躁;冷热相济,方得长久。”意思是说,过于冷漠会导致停滞不 前,过于狂热则会失去理智,唯有冷静与热情相互调和,才能持久发展。 以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章,体现你的感悟与思考。 要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信 息;不少于800字。 【高二语文第8页(共8页)】 2024~2025年高二下学期期末联考考试 语文 参考答案、提示及评分细则 题号 2 6 7 10 11 12 15 答案 B A B c B CEG B D C 1.B【解析】B项,“基于皮革鞣化技术的出现和图腾崇拜的铺垫”“周代开始以皮裘为衣”表述不准确,皮革鞣 化技术是皮装成为衣装的工艺基础,图腾崇拜和官方垄断是皮裘成为社会层级符号的原因,二者共同作用使 皮裘在周代地位超拔,但不能直接推断“周代开始以皮裘为衣”。材料未提及周代是“开始以皮裘为衣”的时 期,皮袭的使用应早于周代,周代只是通过制度将其作为等级象征。 2.A【解析】B项,“纤维越短,织物品质越差”错误,材料一指出,棉花是“短纤维”,其织物质量“远劣于丝麻”, 推广的瓶颈在于“脱籽、弹松这两道工序在丝麻古国史无前例”,而非单纯因“纤维越短,品质越差”的绝对因 果关系。选项将纤维长度与品质的关系绝对化,与材料表述不符。C项,“出现时间最晚”“广受大众喜爱”错 误,材料一提到棉花是“后起之秀”,出现时间晚于丝麻,因此丝绸并非“出现时间最晚”的材料。此外,材料未 提及丝绸“广受大众喜爱”,而是强调其在古代作为高端商品出口(如罗马贵族穿戴),与选项表述矛盾。D 项,“证明了我国仰韶先民此时已经掌握了炼染等较为成熟的技术”错误,材料二指出,青台遗址发现了“浅绛 色罗纹丝织品”,证明仰韶先民掌握了炼染技术;而双槐树遗址的文物是“牙雕家蚕”,仅能证明养蚕制丝的存 在,无法直接印证炼染技术。选项混涌了遗址与技术的对应关系。 3.B【解析】B项,“按照时间顺序”错误,材料一介绍服饰材料时以“材料类型”为核心,结合不同时代的发展, 并非单一的时间顺序。 4.①物产资源的运输和交换②丝绸制作技术不断西传(每空2分) 【解析】根据材料二“早在秦汉以前,丝绸就通过贸易的形式到达波斯、古罗马和古埃及等国家,成为那里不 可多得的珍贵面料。到了西汉,丝绸之路沿着陆地与海上两条线路延伸开来,北线到达地中海沿岸国家,南 线则途经印度到达中东地区,不仅促进了东西方经济和文化的交流,还带动了当地丝织品的生产,”根据材料 二“到了西汉,丝绸之路沿着陆地与海上两条线路延伸开来,北线到达地中海沿岸国家,南线则途经印度到达 中东地区,不仅促进了东西方经济和文化的交流,还带动了当地丝织品的生产。”②后的内容可知,②处应填 “丝绸制作技术不断西传”。 5.①刘兰芝的服饰属于严装,在被赶出焦家时,她仍精心打扮,着华服,戴美饰,体现了她对自身的珍爱和对自 我价值的肯定。 ②宋濂的服饰属于淡装,他认为学习、追求理想比衣着更重要,因此着装自然平朴,体现了他淡泊名利、不慕 富贵的高昂人格。 【解析】“其一日严装。魏晋时代的严装是人体美饰,涂脂抹粉,华衣美服。这种热衷与讲求,是从美化人体 自身、对自身生命的珍爱与欣赏的角度出发的。”人文精神体现:刘兰芝被休时仍“事事四五通”地精心打扮, 以华服美饰展现自身的尊严与体面。这种行为并非单纯追求外在华丽,而是通过对服饰的重视,表达对自我 价值的肯定一即使身处被驱逐的困境,仍不放弃对自身尊严的坚守,体现了古代女性对个体价值的自觉雏 护。“其三日淡装。陶渊明辞官为民,脱掉冠冕着索装,他的服饰自然平朴。同样是突出了人的欣赏,但他更 自在,服饰的平淡如同他的隐身山林,既在不随流俗中展示了人格的高昂,又那么自然随意,平和谦冲。”人文 精神体现:宋濂身处“被绮绣,戴朱缨宝饰之帽”的同舍生之间,却“略无慕艳意”,将物质需求置于精神追求之 下。其朴素的衣着背后,是对“学有不精,德有不成”的忧虑,而非对服饰贵贱的在意。这体现了传统文人“重 道轻器”的价值观一以淡泊名利的态度超越世俗物质标准,坚守对知识与理想的纯粹追求,彰显了知识分 子的精神风骨。 6.C【解析】C项,“小说通过‘我'的成长历程展现了传统技艺的传承面临着缺少继承人的残酷问题”错误,小 说中并没有提到缺少继承人的问题,而是强调师傅更看重徒弟的精神品质。 【高二语文参考答案第1页(共5页)】 7.B【解析】B项,“白描的手法”错误,对唢呐的描写不是白描,是工笔细描。 8.意料之外:天分较好的蓝玉比“我”先得到师傅的唢呐传授,他在传声仪式上那种期待与渴望也显示其势在必 得,所以师傅最终选择“我”作为接班人使人感到“意外”。(1分) 情理之中:①蓝玉的缺点:蓝玉在得到唢呐时急于显摆,表明他是一个缺少定力的人。(1分)②“我”的优点: “我”的意志坚定,能够战胜没有得到唢呐的挫败感回到土庄继续学习,能够长期坚持练习一些基本的音调 (1分)③师傅的标准:师傅看重徒弟的精神品质和对唢呐的执着,而不仅仅是技艺。(1分)所以师傅最终选 择“我”属于“情理之中”。 【解析】意料之外:前面师傅选了一把唢呐给蓝玉,却没有给“我”唢呐;而且“蓝玉天分比我好”,师傅选定蓝 玉为接班人,似乎是理所应当的,尤其是在传声仪式上,场面一度紧张,蓝玉自己也充满期待与渴望,“我只听 见我的师弟蓝玉的喘息声”“他紧缩着脖子,脑袋花骨朵似的。慢慢地,他的脖子被拉长了,成了一朵盛开的 鲜花”,显示其势在必得,然而师傅最终却选择了“我”作为接班人,使人感到“意外”。 情理之中:①蓝玉的缺点:虽然蓝玉天分比“我”好,但他“花花肠子多”;还有,蓝玉是一个急于求成的人,如他 在最开始得到唢呐时急着显摆。在师傅看来,这种性格可能不利于唢呐技艺的传承。师傅更希望传承人是 一个老实、踏实的人,而“我”正符合这一点。②“我”的优点:“我”战胜了没有得到唢呐的挫败感,毅然决定回 到师傅身边继续学习:“师傅很吝啬,每次教给我的东西都少得可怜,一个调子就要我练习十来天…这样久 了也只会吹一些基本的音调…就几个调,我把冬天吹来了”,能够长期坚持练习一些基本的音调,体现了 “我”的执着;这种坚持和决心正是师傅所看重的品质。③师傅的标准:师傅在选择传承人时,强调的是“有没 有把唢呐吹到骨头缝里”,这表明他更看重的是徒弟的精神品质和对唢呐的热爱与执着,而不仅仅是演奏水 平,虽然“我”的技艺不如蓝玉,但“我”踏实本分,更符合师傅的标准。 9.①“水庄”强调地点,把“我”从水庄送到土庄,暗示了父亲的良苦用心。②“父亲”凸显亲情,推动情节发展。 父亲说“我”是一个“做事不含糊”的人,这种信任与期待使“我”感到既惭愧又欣慰,战胜挫败感,立志学成唢 呐回报父亲。③“我的父亲,水庄的游本盛”表达情感,体现父亲得知结果后的骄傲以及“我”实现对他的承诺 后的自豪。④几种称呼交替出现,使小说更加真实,情感更加饱满,富有生活意味。(每点2分,①②③答出 任意两点即可,共6分) 【解析】①使用“水庄的游本盛”,“水庄”突出了地点,“水庄的游本盛”“一心一意地送他的儿子学唢呐”,把 “我”从水庄送到土庄,跟着师傅学艺,凸显出父亲对儿子的期望和信任,也暗示了父亲的良苦用心。②使用 “父亲”或“我的父亲”时,更多的是从儿子的角度出发,表达了对父亲的亲情和做意,体现了父子之间的情感 联系,如“我这娃不要平时看他不吭不响的,做起事情来可一点不含糊。父亲说”“我是相信我的娃的。父亲 说”,体现出父亲对“我”的期待和信任,而“我”最后也没有辜负父亲的期待。③使用“我的父亲,水庄的游本 盛”这种称呼,既强调了父亲的身份,又突出了他与“我”的关系,增强了叙述的层次感和情感的深度,如在传 声仪式上,“我”被师傅确定为接班人时,“这时候我的父亲,水庄的游本盛在旁边喊我:‘你呆了,师傅叫你 呢”,体现父亲得知结果后的骄做以及“我”实现对他的承诺后的自豪。④综上,通过不同称呼的交替使用, 增加了小说的代入感和真实感,能够使读者更好地理解和感受主人公的内心世界和情感变化,更富有生活的 意味。 10.CEG【解析】句意:而后可以成为万世的法式,即使有愚笨不成器的后代,还能承受祖业得到安定,这是最 英明的了。“可以”作状语,不能与后面的谓语断开;“为万世法程”是动宾结构,后面C处断开。“愚幼不肖 之嗣”作“有”的宾语,E处断开。“得蒙业而安”是谓语,“至明也”是判断句,单独断开,G处断开。故 选CEG。 11,B【解析】A项,正确。流传/悬挂。句意:流传千古。/四角悬挂着香囊。B项,错误。同“无”,不、不会/逃 跑。句意:也不会改变这个策略。/其中一人在夜里逃跑,告发了这件事。C项,正确。D项,正确。婴儿、 小孩/缠绕。句意:不过是小孩子的花招罢了。/而刘氏很早就疾病缠身。 12.D【解析】D项,“但陆贽认为贾谊的一些做法是‘仆妾之智”张冠李戴,根据原文“其削吴、楚而益齐,私所 亲而不虑贻他日莫大之忧,是仆妾之智也”可知,应是“作者王夫之认为贾谊的一些做法是‘仆妾之智’”。 13.(1)说国家安定并且治理得好的人,不是愚蠢就是阿谀奉承,都不是从事实出发知道治乱的根本的人。 【高二语文参考答案第2页(共5页)】