第六单元 阅读综合实践：文言文中的对比手法、翻译语句（讲义）语文统编版2024八年级上册

【跟着课文学阅读】同步阅读教与学（统编版2024） 第六单元 阅读综合实践 内容导航 【考点1：文言文中的对比手法】 【考点2：翻译语句】 【考点针对演练】阅读篇目：《周亚夫军细柳》《史记·李将军列传》《宋史·范仲淹传》《史记·汲郑列传》《愚公移山》《列子·杨朱篇》《得道多助，失道寡助》《生于忧患，死于安乐》《史记·越王勾践世家》《富贵不能淫》《史记•高祖本纪》 提炼考点 ★考点一：文言文中的对比手法 一、课标及教材要求 《义务教育语文课程标准（2022年版）》要求“阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。注重积累、感悟和运用，提高自己的欣赏品位”。部编本语文教材八年级上册第六单元单元导语要求“要在整体感知课文内容的基础上，理解作者的观点与感情，感受古人的智慧与胸襟，借助注释或工具书，疏通文意；反复诵读，理清文章的脉络层次，注意积累常见文言词语和名言警句”。 本单元课文鲜明运用对比表达思想、塑造人物，掌握这一核心手法是深入解读文本内涵、体悟古人匠心与智慧的关键路径，也是积累运用文言知识、提升分析鉴赏能力的有效实践。 二、常见考查形式 1.识别判断： 选择题或简答题直接问“某段/句运用了什么表现手法？”或“文中如何表现XX的？” 2.分析作用： “文中将A与B进行对比，有何作用/好处？” “作者写XX（对比的一方），对刻画XX（人物/事物）有什么作用？” “结合对比手法，分析作者的观点/情感。” 3.内容概括： 填空题或简答要求“找出文中形成对比的双方（或具体内容）”。 三、答题思路 1.明对象： 清晰指出对比的双方（人物、事物、情境、观点等）是什么。这是基础。 2.抓内容： 简要概括对比双方各自的具体表现或特点（通常需引用或转述原文关键信息）。 3.析效果： 紧扣对比的核心目的，分析其表达效果。思考方向： （1）突出强调： 使一方（通常是作者想表达的重点）的特点、品质、观点、处境等更加鲜明突出。 （2）塑造形象： 使人物形象（如性格、品德、才能）更加丰满、立体、深刻。 （3）揭示本质： 通过差异，更深刻地揭示事物的本质、事理或矛盾。 （4）表达情感/态度： 体现作者对其中一方的褒贬、爱憎、肯定或批判等情感态度。 （5）深化主题： 使文章的中心思想（如道理、观点、主张）表达得更强烈、更有说服力。 4.扣文本： 所有分析必须结合原文具体内容，避免空泛套话。 四、答题术语 1.核心作用： 突出强调 / 使...更加鲜明 / 形成强烈反差 / 增强表现力 2.形象塑造： 衬托（正衬/反衬） / 烘托 / 使人物形象更丰满（高尚/卑劣） / 凸显...性格（品质） 3.揭示事理： 揭示...本质 / 说明...道理 / 论证...观点 / 增强说服力 4.情感态度： 表达褒扬（赞美）/ 批判（讽刺）/ 爱憎 / 肯定...否定... 5.主题效果： 深化主题 / 强化主旨 / 使中心思想更突出 ★示例答题术语（分析作用类）： 文中将[A对象/方面]（概括其特点，如：奢华生活）与[B对象/方面]（概括其特点，如：艰苦处境）进行对比，突出强调了[A或B的某个核心特点，如：统治者的昏庸腐朽/百姓生活的艰难困苦]，使[人物形象/作者观点/事物本质]（如：批判的力度/同情的深度/社会矛盾的尖锐性）表达得更加鲜明深刻，增强了文章的感染力/说服力**。 ▲关键提醒： 1. 术语是工具，分析是核心。 不能只堆砌术语，必须结合文本具体内容进行阐释。 2.“衬托”与“对比”辨析： 对比强调双方差异并重，衬托则是以一方为背景突出另一方（如《周亚夫军细柳》中其他将领与周亚夫的对比，主要凸显周亚夫）。 3.关注语境： 对比的具体作用需结合上下文和文章主旨判断。 五、教材习题 一 得道者“天下顺之”,失道者“亲戚畔之”;“大丈夫”刚正不屈、纵横家“以顺为正”;愚公移山不止，智叟“固不可彻”;“真将军”“介胄不拜”,领兵者忙于迎送……本单元所选的文言文以丰富而鲜明的对比，表达思想，丧现人物，带给我们很多启发。重读课文，从以下任务中选择一项完成。 2.以图表方式梳理课文中的对比，简要行析：文章对比了什么？为什么作对比？对比效果怎样？结合自己读书、作文的经验，归纳对比手法在叙事、说理等不同类型文章中的作用。 【答案】 文章 对比内容 为什么作对比 对比效果 《得道多助， 失道寡助》 得道者“天下顺之”与失道者“亲戚畔之” 强调得道（施行仁政）的重要性 突出得道者得人心的力量，警示失道者的孤立无援 《富贵不 能淫》 “大丈夫”刚正不屈与纵横家“以顺为正” 彰显“大丈夫”的坚定立场与气节 凸显“大丈夫”的高尚品质，批判随波逐流的行为 《生于忧患， 死于安乐》 历史人物经历艰难困苦后成就大业与安逸享乐导致衰败 阐述逆境对个人成长和国家兴盛的作用 警示人们要居安思危，不断进取 《愚公移山》 愚公决心移山与智叟“固不可彻” 展示坚持与毅力的力量与短视的愚蠢 强调持之以恒、不畏艰难的精神，批判墨守成规、缺乏远见的行为 《周亚夫军 细柳》 周亚夫“介胄之士不拜”与霸上及棘门军忙于迎送 突出周亚夫的治军严明、恪尽职守 彰显周亚夫的军事才能和正直品格，批判官场的不良风气 对比手法在叙事、说理等不同类型文章中的作用。 在叙事文章中，对比手法可以突出人物性格的复杂性、多样性以及事件发展等方面的差异，增强故事的戏剧性和冲突性，使读者更加深入地理解人物和情节。 在说理文章中，对比手法可以用来阐述正、反两方面的观点或论据，增强文章的说服力。通过对比不同观点或论据，作者可以更加有力地支持自己的观点，使读者更加信服。 ★考点二：翻译语句 一、课标及教材要求 《义务教育语文课程标准（2022年版）》要求“阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。注重积累、感悟和运用，提高自己的欣赏品位”。部编本语文教材八年级上册第六单元单元导语要求“要在整体感知课文内容的基础上，理解作者的观点与感情，感受古人的智慧与胸襟，借助注释或工具书，疏通文意；反复诵读，理清文章的脉络层次，注意积累常见文言词语和名言警句”。 借助注释工具书翻译语句，能准确疏通文意，实现对课文内容的整体感知；在此基础上，才能深入把握作者的观点情感，感受古人的智慧胸襟。同时，翻译过程本身就是积累常见文言词语、理解句式的重要实践，为反复诵读、理清层次及感悟运用奠定语言基础，最终提升文言欣赏品位。 二、常见考查形式 1.单句翻译：要求直译指定句子（常含关键词或特殊句式）。 2.关键词【解析】针对句中重点实词、虚词或活用现象进行解释。 三、答题思路 1.拆解结构：划分句子成分（主谓宾/状），识别特殊句式（倒装、被动、判断句）。 2.锁定关键词： 实词：古今异义、一词多义、词类活用（如名词作动词）。 虚词：高频词（之、其、以、而）的语境义。 3.调整语序：将倒装句（宾语前置、状语后置等）调整为现代汉语语序。 4.补充省略：补出主语、宾语等省略成分（如“一鼓作气，再（鼓）而衰”）。 5.通顺表达：直译为主，意译为辅，避免漏译，确保语句流畅。 四、答题术语 1.直译原则：字字落实（如“妻子”译作“妻子儿女”）。 2.保留专名：人名、地名、官职名保留不译。 3.替换古今词：单音节词变双音节（“目”→“眼睛”）。 4.删减虚词：句首发语词（夫、盖）、结构助词等可删。 5.标注得分点：命题常设2-3个关键词（活用、句式），需重点译准。 ★示例（《曹刿论战》）： 原句：“一鼓作气，再而衰，三而竭。” 翻译：“第一次击鼓能振作士气，第二次（击鼓）士气就衰弱了，第三次（击鼓）士气就耗尽了。” （得分点：省略“击鼓”、关键词“作”“衰”“竭”的准确释义。） ▲核心：紧扣“信、达、雅”（准确、通顺、典雅），以直译为基础，落实关键词与句式，确保句意完整清晰。 五、教材习题 三 学习文言文，要在反复诵读中增进对文章的理解，也要学习偕助注释、工具书进行翻译。参考所示的几种常见的翻译方法，完成下面尚活动。 1.翻译下列语句，看看在翻译时使用了哪些方法。 ①乃以宗正刘礼为将军，军霸上；祝兹侯徐厉为将军，军棘门；以河内守亚夫为将军，军细柳：以备胡。 ②吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。 ③过中不至，太丘舍去。 ④蒙辞以军中多务。 ⑤何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。 2.以小组为单位，选择一篇课外的文言文，运用这些方法，尝试翻译，并互相交流：翻译文言文要注意些什么? 留——国号、年号、地名、书名、人名等可以保留，直接使用； 替—用现代汉语双音节词替换古代汉语单音节词； 调——调整语序，使其符合现代汉语的表达习惯； 补—补充省略部分，使意思完整； 删——删去无实在意义的词，不译。 【答案】 语句 翻译 方法 乃以宗正刘礼为将军，……以备胡。 见《周亚夫军细柳》一课的译文。 留：人名、地名、官职。 替：用现代汉语双音节词替换古代汉语单音节词。 吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑， 五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。 我十五岁时有志于做学问，三十岁时有所成就，四十岁心里不再感到迷惑，五十岁知道上天的旨意，六十岁能听得进不同的意见，七十岁我就顺从意愿，但也不会超过法度。 替：（1）“吾”换成“我”。 （2）“三十”“四十” “五十”“六十”“七十”替换为“三十岁” “四十岁”“五十岁” “六十岁”“七十岁”。 过中不至，太丘舍去。 正午已过（朋友）仍没有到，太丘丢下（他）而离开。 补：人物（朋友）。 蒙辞以军中多务。 吕蒙用军中事务多来推辞。 调：“辞以军中多务”调整语序为“以军中多务辞”。 何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 哪一夜没有月光？哪里没有竹子和柏树？只是缺少像我们俩这样的闲人罢了。 替：“吾”换成“我”。 调：“少闲人如吾两人”调整语序为“少如吾两人闲人”。 针对演练 ★考点针对演练 提示：带着问题快速阅读文言文，完成下列问题。（带★小题为针对考点题型） 一、（24-25八年级上·浙江宁波·期末） 【甲】 周亚夫军细柳 文帝之后六年，匈奴大入边。乃以宗正刘礼为将军，军霸上；祝兹侯徐厉为将军，军棘门；以河内守亚夫为将军，军细柳；以备胡。 上自劳军。至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎。已而之细柳军，军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满。天子先驱至，不得入。先驱曰：“天子且至！”军门都尉曰：“将军令曰：‘军中闻将军令，不闻天子之诏。’”居无何，上至，又不得入。于是上乃使使持节诏将军：“吾欲入劳军。”亚夫乃传言开壁门。壁门士吏谓从属车骑曰：“将军约，军中不得驱驰。”于是天子乃按辔徐行。至营，将军亚夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，请以军礼见。”天子为动，改容式车。使人称谢：“皇帝敬劳将军。”成礼而去。 既出军门，群臣皆惊。文帝曰：“嗟乎，此真将军矣！曩者霸上、棘门军，若儿戏耳，其将固可袭而虏也。至于亚夫，可得而犯邪！”称善者久之。 【乙】 李将军①广者，陇西成纪人也。及孝景②初立，广为陇西都尉，徙为骑郎将。 吴楚军时，广为骁骑都尉，从太尉亚夫击吴楚军，取旗，是功名昌邑下，以梁王授广将军印还，赏不行。徙为上谷太守。匈奴日以合战，典属国公孙昆邪为上泣曰：“李广才气，天下无双，自负其能，数与虏敌战，恐亡之。”于是，乃徙为上郡太守。后广转为边郡太守，徙上郡，尝为陇西、北地太守，皆以力战为名。 太史公③曰：《传》④曰“其身正不令而行其身不正虽令不从”。其李将军之谓也？余睹李将军悛悛⑤如鄙人，口不能道辞。及死之日，天下知与不知，皆为尽哀。彼其忠实心诚信于士大夫也？谚曰“桃李不言，下自成蹊”。此言虽小，可以谕大也。 （节选自《史记·李将军列传》）（本文有删改） 【注释】①李将军：指汉朝名将李广。②：孝景：孝景帝就是汉景帝刘启。③太史公：指《史记》作者司马迁自己。④传：这里指《论语》。因《论语》是孔子弟子及再传弟子所记，不是孔子亲笔著述，所以也称为传。⑤悛悛（xūn）：小心谦恭的样子，诚谨忠厚的样子。 1．用“/”给文中画波浪线句的句子断句。（限断3处） 其 身 正 不 令 而 行 其 身 不 正 虽 令 不 从 2．根据提示，解释下面的加点字。 文言语句 释义方法 释义 周亚夫军细柳 词性推测 （1） 天子且至 查阅字典：A．暂时；B．并且；C．将要 （2） （填序号） 徙为骑郎将 语境推测：广为陇西都尉，徙为骑郎将。 （3） 下自成蹊 联系成语：独辟蹊径 （4） ★3．用现代汉语翻译下列句子。 （1）曩者霸上、棘门军，若儿戏耳，其将固可袭而虏也。 （2）此言虽小，可以谕大也。 ★4．司马迁的《史记》被称为“史家之绝唱，无韵之离骚。”，擅长用各种手法刻画呈现人物形象，甲乙两文中太史公司马迁是如何刻画周亚夫和李广两位将军的“真将军”形象的？ 【答案】 1．其身正/不令而行/其身不正/虽令不从 2. 驻军； C 调动官职 小路 3．（1）之前霸上、棘门军营，好像儿戏罢了，他们的将领一定可以被袭击然后被俘虏。 （2）这话说的虽是小事，却可以说明大道理。 4．甲：通过正面描写和侧面描写（对比）的方式刻画周亚夫，通过对周亚夫语言、动作的描写正面展现他刚正不阿、严守军纪的形象，通过对其他两个军营士兵的状态对比细柳军营的军纪严明，通过汉文帝的语言评价其为“真将军”等侧面体现周亚夫治军有方、刚正不阿。 乙：通过侧面描写公孙对李广的评价，体现他的才气英勇，与世无双；通过引用《论语》评价李广，体现李广以身作则，不善言辞却又是军中典范的一面。（言之有理即可） 【解析】 【导语】甲文《周亚夫军细柳》通过汉文帝劳军的经过，以霸上、棘门军作对比，凸显周亚夫治军严明、刚正不阿，被文帝赞为“真将军”。乙文《李将军列传》片段，借公孙昆邪之语、太史公引用《论语》评价，展现李广才气无双、以身作则，虽不善言辞却得众人敬重，两篇皆刻画了令人敬仰的将军形象 。 1．本题考查断句。 “其身正不令而行其身不正虽令不从” 这句话的意思是“自身行为端正，即使不下命令，人们也会去施行；自身行为不端正，即使下了命令，人们也不会听从”。“其身正”和“其身不正”是两种相反的情况，各自独立表意，应断开；“不令而行”和“虽令不从”分别对应前面两种情况的结果，也应断开。所以断句为“其身正 / 不令而行 / 其身不正 / 虽令不从”。 2．本题考查文言实词。 （1）“周亚夫军细柳”：“军”在句中作谓语，结合语境，此处应是动词。“周亚夫军细柳”意思是周亚夫在细柳驻军，所以“军”的意思是 “驻军”。 （2）“天子且至”：“天子且至”意思是天子将要到来，查阅字典，“且”在这里表示“将要”，所以选 C。 （3）“徙为骑郎将”：根据前文“广为陇西都尉，徙为骑郎将”，李广原本是陇西都尉，后来变为骑郎将，可知“徙”是“调动官职”的意思。 （4）“下自成蹊”：“独辟蹊径”中“径”是“小路”的意思，“下自成蹊”中“蹊”与“径” 意思相近，结合语境，“桃李不言，下自成蹊”意思是桃树和李树不主动招引人，但人们都来看它们开出的鲜花，采摘它们结出的果实，在树下走成了一条小路，所以“蹊”是“小路”的意思。 3．本题考查文言语句的翻译。注意关键词： （1）曩者：先前，之前；若：好像；固：表示 “一定”；袭：袭击；虏：俘虏。 （2）虽：虽然；谕：说明，表明。 4．本题考查分析刻画人物形象的方法。 甲文刻画周亚夫： 正面描写：第二段“将军亚夫持兵揖曰：‘介胄之士不拜，请以军礼见。’” 通过周亚夫的语言和动作描写，他手持兵器行礼，表明自己因身着铠甲不能行跪拜之礼，体现出他刚正不阿、严守军纪的性格特点。 侧面描写（对比）：第二段“至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎。已而之细柳军，军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满。天子先驱至，不得入”，将霸上、棘门军的松懈，将士随意迎送天子，与细柳军的军纪严明，士兵披甲执锐，天子先驱不得入进行对比，突出细柳军的严整，侧面烘托出周亚夫治军有方。第三段“文帝曰：‘嗟乎，此真将军矣！曩者霸上、棘门军，若儿戏耳，其将固可袭而虏也。至于亚夫，可得而犯邪！’” 通过汉文帝的评价，从侧面体现周亚夫是真正的将军，治军严谨，刚正不阿，不可侵犯。 乙文刻画李广： 侧面描写：第二段“典属国公孙昆邪为上泣曰：‘李广才气，天下无双，自负其能，数与虏敌战，恐亡之。’” 通过公孙昆邪为皇上哭泣并评价李广才气天下无双，多次与敌人作战，担心他会战死，侧面体现李广的英勇善战，才气非凡。第三段“太史公曰：《传》曰‘其身正不令而行其身不正虽令不从’。其李将军之谓也？” 引用《论语》中的话来评价李广，表明李广以身作则，自身行为端正，虽然不善言辞，却能得到士兵的敬重，是军中典范，从侧面刻画了李广的形象。 参考译文： 【甲】汉文帝后元六年，匈奴大规模侵入汉朝边境。于是，朝廷委派宗正官刘礼为将军，驻军在霸上；委派祝兹侯徐厉为将军，驻军在棘门；委派河内郡太守周亚夫为将军，驻军细柳，以防备匈奴侵扰。 皇上亲自去慰劳军队。到了霸上和棘门的军营，直接驱车而入，将军及其属下都骑着马迎送。随即来到了细柳军营，只见官兵都披戴盔甲，手持锋利的兵器，开弓搭箭，弓拉满月，戒备森严。皇上的先行卫队到了营前，不准进入。先行的卫队说：“皇上将要驾到。”镇守军营的将官回答：“将军有令：‘军中只听从将军的命令，不听从天子的命令。’”过了不久，皇上驾到，也不让入军营。于是皇上就派使者拿符节去告诉将军：“我要进营慰劳军队。”周亚夫这才传令打开军营大门。守卫营门的官兵对跟从皇上的武官说：“将军规定，军营中不准驱车奔驰。”于是皇上的车队也只好拉住缰绳，慢慢前行。到了大营前，将军周亚夫手持兵器，双手抱拳行礼说：“我是盔甲在身的将士，不便跪拜，请允许我按照军礼参见。”皇上因此而感动，脸上的神情也改变了，俯身扶着横木上，派人致意说：“皇帝敬重地慰劳将军。”劳军礼仪完毕后辞去。 出了细柳军营的大门，许多大臣都深感惊诧。文帝感叹地说：“啊！这才是真正的将军。先前的霸上、棘门的军营，简直就像儿戏一样，匈奴是完全可以通过偷袭而俘虏那里的将军，至于周亚夫，岂是能够侵犯他吗？”长时间对周亚夫赞叹不已。 【乙】李将军李广，是陇西郡成纪县人。等到汉景帝刚刚即位的时候，李广担任陇西都尉，后来又调任为骑郎将。 吴楚七国叛乱的时候，李广担任骁骑都尉，跟随太尉周亚夫反击吴楚叛军，夺取了敌人的军旗，在昌邑城下立功扬名。但因为接受了梁王授予他的将军印，回朝后，朝廷没有给予他奖赏。（后来）他被调任为上谷太守。匈奴每天都来交战，典属国公孙昆邪对皇上哭着说：“李广的才能气概，天下没有第二个人可以相比，他自己仗恃有本领，屡次和匈奴正面作战，恐怕会失去他。”于是，朝廷就把他调任为上郡太守。后来李广转任边境各郡太守，又调任上郡太守，（他）曾经担任过陇西、北地等郡的太守，都因为奋力作战而闻名。 太史公说：《论语》上说 “自身行为端正，即使不下命令，人们也会去施行；自身行为不端正，即使下了命令，人们也不会听从”。大概说的就是李将军这样的人吧？我所看到的李将军，老实厚道得像个乡下人，不善言辞。到他死的那天，天下认识他的和不认识他的人，都为他尽情哀痛。他那忠实的品格确实得到了将士们的信赖吧？谚语说 “桃树李树不会说话，树下却自然被人踩出一条小路”。这话说的虽是小事，却可以用来比喻大道理啊。 二、（24-25八年级上·湖北黄石·期末） 【甲】 上自劳军。至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎。已而之细柳军，军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满。天子先驱至，不得入。先驱曰：“天子且至！”军门都尉曰：“将军令曰‘军中闻将军令，不闻天子之诏’。”居无何，上至，又不得入。于是上（A）使使持节诏将军：“吾欲入劳军。”亚夫乃传言开壁门。壁门士吏谓从属车骑曰：“将军约，军中不得驱驰。”于是天子乃按辔徐行。至营，将军亚夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，请以军礼见。”天子为动，改容式车。使人称谢：“皇帝敬劳将军。” 成礼（B）去。 既出军门，群臣皆惊。文帝曰：“嗟乎，此真将军矣！曩者霸上、棘门军，若儿戏耳，其将固可袭而虏也。至于亚夫，可得而犯邪！”称善者久之。 （选自《周亚夫军细柳》） 【乙】 康定元年，元昊反，延州诸砦①多失守，仲淹自请行②。 先是③，诏分边兵：总管领万人，钤辖④领五千人，都监领三千人。寇至御之，则官卑者先出。仲淹曰：“将不择人以官为先后取败之道也。”于是大阅州兵，得万八千人，分为六，各将三千人，分部教（C），量贼众寡，使更⑤出御贼。 ………… 仲淹为将，贼不敢辄犯其境。 （选自《宋史·范仲淹传》，有删改） 【注释】①砦：同“寨”。②行：这里指前往御敌。③先是：指范仲淹到延州之前。④钤辖：地方统兵官，位在总管之下，都监之上。⑤更：轮换。 5．请参考“方法提示”，解释下列句中加点词语。 文言语句 方法提示 解释 （1）吾欲入劳军 查阅字典（①费力，吃力。②功劳。③慰劳。） （2）各将三千人 联系成语（将帅之才） （3）寇至御之 语境推断（联系上下句） （4）量贼众寡 语境推断（联系上下句） 6．请将“之”“乃”“而”还原到文中括号内。 A．( )   B．( )   C．( ) 7．请为【乙】文中画波浪线的句子断句（用“/”标示，限两处）。 将不择人以官为先后取败之道也。 ★8．请翻译【乙】文中画横线的句子。 仲淹为将，贼不敢辄犯其境。 ★9．【甲】【乙】两文均使用了对比手法刻画人物。请各举一例加以说明。 【答案】 5．③慰劳（填序号或词语都算对。）；率领；抵御、抵抗；考虑。 6． A．乃 B．而 C．之 7．将不择人/以官为先后/取败之道也。 8．范仲淹担任将领之时，敌军不敢轻易侵犯他所统辖的地区。（意思相近，表达通顺即可） 9．（示例）甲文：在迎接皇帝劳军的过程中，霸上及棘门军营“将以下骑送迎”，而细柳营中周亚夫“将军亚夫持兵揖”二者形成鲜明的对比。 乙文：在御敌方式上，先前“寇至御之，则官卑者先出”这一根据官级大小出兵方式，与范仲淹“量贼众寡，使更出御贼”这一根据敌军的多少，派遣他们轮流出战抵御敌人的方式形成鲜明的对比。 【解析】 【导语】这篇文言文阅读材料通过讲述两个历史故事，强调了将领在军中的威严和领导能力。甲文表现了周亚夫在细柳军中的军规严格和治军有方，较其他军队展示了显著的纪律性，文帝称赞其为“真将军”；乙文则讲述了范仲淹在延州领导御敌，强调了他不拘官职重用实际才能、有效指挥作战的情况，贼人不敢侵犯他的驻地。两文均使用了对比手法，突显了杰出将领的领导素质和军事智慧。 5．本题考查文言词语。 （1）吾欲入劳军：皇上亲自去慰劳军队。根据查阅字典法，把三个解释代入句子，结合“劳军”可知，应该是慰劳军队，故可知，劳：③慰劳。 （2）将帅之才：指在各个领域中具备卓越领导才能和战略眼光的人才。将：率领。根据联系成语法，“各将三千人”的“将”是“率领”的意思。各将三千人：每位将领各自统领三千人。将：率领。 （3）根据语境推断法可知，结合“寇至御之，则官卑者先出”可知，“寇”是敌人的意思，句意是敌人到了，抵御敌人时，就派官品低的将领首先出击。故可推测，御：抵御、抵抗。 （4）根据语境推断法可知，结合“各将三千人，分部教（C），量贼众寡，使更出御贼”可知，每位将领各自统领三千人，分部训练士兵，根据敌军的多少，派遣他们轮流出战抵御敌人。“贼”是名词，“量”应该是动词，可以组词为考量，考虑。故可知，量：考虑。 6．本题考查虚词。 “于是上（A）使使持节诏将军”： 从句子整体来看，“于是”表明了一种情况的承接，后面需要一个词来体现皇上在“又不得入”这种情况下采取“使使持节诏将军”这一行动的顺承关系。考虑“乃”“而”“之”三个字，“乃”作为副词，有“于是”“就”的意思，能很好地体现这种顺承关系，所以这里应该填“乃”。 “而”虽然也有承接关系，但更多的是强调前后动作在时间或逻辑上稍微有间隔的承接，通常有“然后”的感觉；“之”在这里明显不符合语境，它没有表示这种顺承关系的用法。 “成礼（B）去”： 此句中“成礼”和“去”是两个连续的动作，先完成礼仪，然后离开，需要一个词来连接这两个动作，表示动作的先后顺序。 “而”作为连词，有表承接的用法，能够很好地连接这两个先后发生的动作，体现出“完成礼仪之后就离开”的意思，所以这里适合填“而”。 “乃”虽然也有顺承的意思，但在这里用“乃”更强调“才”的意思，会有一种在完成礼仪之后才去做离开这个动作的语气，与原文语境的流畅性相比，不如“而”自然；“之”无法表达这种动作承接的关系。 “分部教（C）”从句子结构上看，“分部教”是一个动宾结构的短语，这里需要一个词来作“教”的宾语。“之”有代词的用法，可以代指前面提到的事物，结合前文“得万八千人，分为六，各将三千人”，这里用“之”来代指分好的六部兵卒，作为“教”的对象，符合句子的语法结构和语义逻辑，所以此处应填“之”。 “乃”和“而”都没有作宾语的用法，放在这里不符合句子的语法要求。 故，A．乃； B．而 ；C．之。 7．本题考查文言断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。主语和谓语之间，谓语和宾语、补语之间一般要作停顿。 句意：派遣将领不选择合适的人，而按照官职等级的高低来安排出兵的先后顺序，这是自取失败的原因啊。 “将不择人”是一个主谓结构，“将”是主语，表示将领，“不择人”是谓语部分，内容上从反面写朝廷在派遣将领方面的做法，所以在此处断开。 “以官为先后” 中，“以…… 为……”是一个常见的固定结构，意思是“把…… 当作……”，内容上从正面说朝廷在派遣将领方面的做法，所以应该断开。 “取败之道也” 是一个判断句，“…… 也” 是判断句的标志，“取败之道” 是一个偏正结构，“取败” 修饰 “道”，表示导致失败的方法、途径，在语法上是一个独立的整体，这是对前面两个朝廷做法结果的判断。 故断句：将不择人/以官为先后/取败之道也。 8．本题考查文言翻译。完整翻译句子的基础上，把重点字词的意义和用法展现出来，注意省略句要补全，倒装句要调整语序。 为：担任，出任。辄：副词，轻易，随便。犯：侵犯，进犯。其：代词，指代范仲淹所镇守的地方，可译为“他的”。境：边境。 9．本题考查表现手法和人物形象。 甲文《周亚夫军细柳》 对比内容：皇帝劳军时，霸上、棘门军和细柳军的不同表现。 “至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎”，此句描绘出霸上和棘门这两个军营，皇帝的车马可以毫无阻碍地直接疾驰进入，将军及其下属骑着马迎送皇帝，整个过程极为随意，没有严格的门禁制度和军队应有的严肃纪律，展现出这两个军营守备松弛、军纪涣散的状态。而“已而之细柳军，军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满。天子先驱至，不得入”“上至，又不得入”，这几句生动地刻画了细柳军的严谨状态，士兵们身披铠甲，手持锋利的兵器，张开弓弩，把弓拉满，处于高度戒备的状态。即便是皇帝的先驱和皇帝本人到达，也不能随意进入军营，必须严格遵守军营的规定，这与霸上、棘门军形成了鲜明的对比。 通过这样的对比，有力地突出了周亚夫治军有方、令行禁止、军纪严明的形象，使周亚夫“真将军”的形象跃然纸上，同时也让读者更深刻地感受到细柳军的与众不同和强大的战斗力。 乙文《宋史・范仲淹传》 对比内容：抵御敌人时，以往的出兵策略和范仲淹制定的新策略。 “先是，诏分边兵：总管领万人，钤辖领五千人，都监领三千人。寇至御之，则官卑者先出”，这里详细说明了以往的御敌策略，当敌人来犯时，按照官职高低来决定出兵顺序，官职低的将领先出兵，这种方式完全不考虑将领的能力和实际的战场情况，缺乏灵活性和合理性，容易导致失败。而“于是大阅州兵，得万八千人，分为六，各将三千人，分部教之，量贼众寡，使更出御贼”，范仲淹到任后，大规模检阅州兵，将士兵合理分组，根据敌人的多少来安排军队轮流出战抵御敌人，这种策略充分考虑了敌军的实际情况，更具针对性和科学性。 这种对比鲜明地突出了范仲淹卓越的军事才能和先进的军事理念，他能够根据实际情况制定出合理有效的御敌策略，与以往不合理的出兵方式形成强烈反差，从而展现出范仲淹作为优秀将领的智慧和担当。 参考译文： 【甲】皇上亲自去慰劳军队。到了霸上和棘门的军营，直接驱车而入，将军及其属下都骑着马迎接和送行。不久，（皇帝的车队）来到了细柳军营，只见官兵都披戴盔甲，手持锋利的兵器，开弓搭箭，弓拉满月，戒备森严。皇上的先行卫队到了营前，不准进入。先行的卫队说：“皇上将要驾到。”镇守军营的将官回答：“将军有令：‘军中只听从将军的命令，不听从天子的命令。’”过了不久，皇上来到军营前，也不让入。于是皇上就派使者拿符节去告诉将军：“我要进军营慰劳军队。”周亚夫这才传令打开军营大门。守卫营门的官兵对随从的车队说：“将军规定，军营中不准驱车奔驰。”于是皇上的车队也只好拉住缰绳，慢慢前行。到了大营前，将军周亚夫手持兵器，双手抱拳行礼说：“穿戴着盔甲之将不行跪拜礼，请允许我按照军礼参见。”皇上因此而感动，表情严肃起来，扶着车前横木俯下身子，表示敬意。并命人致意：“皇帝敬重地慰劳将军。” 劳军礼仪完毕后辞去。 出了细柳军营的大门，许多大臣都深感惊诧。文帝感叹地说：“啊！这才是真正的将军。先前的霸上、棘门的军营，简直就像儿戏一样，匈奴是完全可以通过偷袭而俘虏那里的将军，至于周亚夫，难道能够侵犯吗？”长时间对周亚夫赞叹不已。 【乙】康定元年，元昊谋反，延州周围各要塞大多失守，范仲淹主动请求前往延州。 在此之前，朝廷规定将领分别统辖边境驻军：总管统辖一万人，钤辖统辖五千人，都监统辖三千人。遇到敌人侵略而要抵御时，就派官品低的将领首先出击。范仲淹说：“派遣将领不选择合适的人，而按照官职等级的高低来安排出兵的先后顺序，这是自取失败的原因啊。”于是（他）检阅本州军队，得到一万八千人，并分为六部，每位将领各自统领三千人，分部训练士兵，根据敌军的多少，派遣他们轮流出战抵御敌人。 ………… 范仲淹担任将领之时，敌军不敢轻易侵犯他所统辖的地区。 三、（2024·山东威海·一模） 【甲】 文帝之后六年，匈奴大入边。乃以宗正刘礼为将军，军霸上；祝兹侯徐厉为将军，军棘门；以河内守亚夫为将军，军细柳：以备胡。 上自劳军。至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎。已而之细柳军，军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满。天子先驱至，不得入。先驱曰：“天子且至！”军门都尉曰：“将军令曰‘军中闻将军令，不闻天子之诏’。”居无何，上至，又不得入。于是上乃使使持节诏将军：“吾欲入劳军。”亚夫乃传言开壁门。壁门士吏谓从属车骑曰：“将军约，军中不得驱驰。”于是天子乃按辔徐行。至营，将军亚夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，请以军礼见。”天子为动，改容式车。使人称谢：“皇帝敬劳将军。”成礼而去。 既出军门，群臣皆惊。文帝曰：“嗟乎，此真将军矣！曩者霸上、棘门军，若儿戏耳，其将固可袭而虏也。至于亚夫，可得而犯邪！”称善者久之。 （司马迁《周亚夫军细柳》） 【乙】 汲黯，字长孺，濮阳人也。河内①失火，延烧千余家，上使黯往视之。还报曰：“家人失火屋比延烧不足忧也。臣过河南，河南贫人伤水旱万馀家，或父子相食，臣谨以便宜②，持节发河南仓粟，以振贫民。臣请归节，伏矫制之罪。”上贤而释之，迁为荥阳令。 （节选自《史记·汲郑列传》） 【注释】①河内：河内郡。②便（biàn）宜：臣子没有皇帝的命令自行决定适当的措施或办法。 10．下列句中加点词语意思相同的一项是（   ） A．①周亚夫军细柳         ②蒙辞以军中多务 B．①军士吏被甲          ②同舍生皆被绮绣 C．①上使黯往视之         ②必能使行阵和睦 D．①或父子相食          ②一食或尽粟一石 11．下列句中加点词语意义与用法相同的一项是（   ） A．①上自劳军          ②屠自后断其股 B．①亚夫乃传言开壁门   ②乃不知有汉 C．①天子为动 ②为人谋而不忠乎 D．①伏矫制之罪         ②此则岳阳楼之大观也 ★12．用现代汉语翻译下面的句子。 （1）将军亚夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，请以军礼见。” （2）持节发河南仓粟，以振贫民。 ★13．对甲乙两文的理解与分析，不正确的一项是（   ） A．甲文中先写霸上、棘门军的戒备松弛，形同儿戏，与后文写周亚夫麾下士吏全副武装、严阵以待形成了对比。 B．甲文中“改容式车”是表示敬意的行为，此处可以看出汉文帝在细柳虽未得到“至尊”待遇，却对周亚夫大加赞赏。 C．乙文中画线句子节奏划分为“家人失火/屋比延烧/不足忧也”。 D．甲乙两文都出自司马迁所著的《史记》，《史记》是我国第一部编年体通史。 ★14．两位帝王分别称周亚夫、汲黯为“善”“贤”。请结合甲乙两文，试概括出中国传统文化中“善”“贤”的标准。 【答案】 10．B 11．D 12．（1）将军周亚夫手持兵器拱手行礼，说：“穿戴着盔甲之将不行跪拜礼，请允许我按照军礼参见圣上。” （2）手持符节下令发放了河南郡官仓的储粮，来赈济当地灾民。 13．D 14．示例：中国传统文化中“善”“贤”的标准就是像周亚夫一样恪尽职守、治军严明、刚正不阿，像汲黯一样心系百姓、忠直敢为、不畏强权。 【解析】 10．本题考查一词多义辨析。 A.动词，驻军/名词，军营； B.都是通假字，通“披”，穿着； C.动词，派遣/动词，让，使； D.代词，有的/副词，有时； 故选B。 11．本题考查文言虚词的意义和用法。 A.代词，亲自/介词，从； B.副词，才/副词，竟然； C.介词，被/介词，替； D.都是结构助词，的； 故选D。 12．本题考查文言句子翻译。文言文翻译的基本要求是“信、达、雅”，基本原则是“留、替、调、补、删”。翻译句子时还要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇省略句要把省略的成分补充完整。重点词语： （1）持：拿着；揖：拱手行礼；介胄：铠甲和头盔，这里用作动词，指披甲戴盔；士：将领；拜：跪拜；以：用。 （2）持：拿着；节：符节；发：发放；以：表目的，来；振：赈济。 13．本题考查内容理解。 D.《史记》是我国第一部纪传体通史，不是“编年体通史”； 故选D。 14．本题考查内容理解和概括提炼。 甲文：首先，侧面描写。文中“军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满。天子先驱至，不得入”“将军令曰‘军中闻将军令，不闻天子之诏’”“将军约，军中不得驱驰”可看出，军营的严整，士兵的戒备。从“于是天子乃按辔徐行”“天子为动，改容式车”“既出军门，群臣皆惊”这些皇帝和群臣的反应也可看出周亚夫的治军严谨，将士们都能恪尽职守。从“嗟乎，此真将军矣！……至于亚夫，可得而犯邪！”文帝的高度称赞中也可知其真将军的特点，这些是侧面描写。 其次，对比。其一：细柳军，军容严整，戒备森严，严阵以待。霸上军及棘门军，军规松垮，守备松懈。其二：文帝及随从入营之对比。细柳军军纪严明，霸上军及棘门军的军纪松弛。其三：三营将领之对比。周亚夫一丝不苟，严守军纪；将军带头违纪，无视军规。 通过对比、侧面描写这些手法突出周亚夫治军严明、恪尽职守、凛然不可侵犯的真将军形象。 乙文：结合“臣过河南，河南贫人伤水旱万馀家，或父子相食，臣谨以便宜，持节发河南仓粟，以振贫民。臣请归节，伏矫制之罪（我经过河南郡，见河南郡的贫民遭受洪水干旱灾害磨难的有一万多家，有的甚至于到了父子相食的悲惨境地，我谨借出使的机会，用陛下的符节，命令发放河南官仓积粮以救济贫民。我请求归还符节，甘愿领受假托天子命令的惩罚）”可知，汲黯作为文臣假借皇帝命令开仓放粮救济百姓，具有心系百姓、不畏强权，敢作敢当的品质。 可据此概括出中国传统文化中“善”“贤”的标准。 参考译文： 【甲】汉文帝后元六年，匈奴大规模侵入汉朝边境。于是，朝廷委派宗正官刘礼为将军，驻军在霸上；委派祝兹侯徐厉为将军，驻军在棘门；委派河内郡太守周亚夫为将军，驻军细柳，以防备匈奴侵扰。 皇上亲自去慰劳军队。到了灞上和棘门的军营，直接驱车而入，将士都下马迎送皇帝。随即来到了细柳军营，只见官兵都披戴盔甲，手持锋利的兵器，开弓搭箭，弓拉满月，戒备森严。皇上的先行卫队到了营前，不准进入。先行的卫队说：“皇上将要驾到。”镇守军营的将官回答：“将军有令：‘军中只听从将军的命令，不听从天子的命令。’”过了不久，皇上驾到，也不让入军营。在这种情况下皇上就派使者拿符节去告诉将军：“我要进营慰劳军队。”周亚夫这才传令打开军营大门。守卫营门的官兵对跟从皇上的武官说：“将军规定，军营中不准驱车奔驰。”于是皇上的车队也只好拉住缰绳，慢慢前行。到了大营前，将军周亚夫手持兵器，双手抱拳行礼说：“穿戴着盔甲之将不行跪拜礼，请允许我按照军礼参见。”皇上因此而感动，脸上的神情也改变了，俯身扶着横木上，派人致意说：“皇帝敬重地慰劳将军。”劳军礼仪完毕后辞去。 出了细柳军营的大门，许多大臣都深感惊诧。文帝感叹地说：“啊！这才是真正的将军。先前的霸上、棘门的军营，简直就像儿戏一样，匈奴是完全可以通过偷袭而俘虏那里的将军，至于周亚夫，难道能够侵犯吗？”长时间对周亚夫赞叹不已。 【乙】汲黯，字长孺，是濮阳人。河内郡失火，火势蔓延烧毀了一千多家民房，武帝派汲黯前去视察。返回之后报告说：“平民百姓不慎失火，因为房屋毗连而蔓延燃烧起来，不值得陛下忧虑。我经过河南郡，见河南郡的贫民遭受洪水干旱灾害磨难的有一万多家，有的甚至于到了父子相食的悲惨境地，我谨借出使的机会，用陛下的符节，命令发放河南官仓积粮以救济贫民。我请求归还符节，甘愿领受假托天子命令的惩罚。”武帝很赏识他，就赦免了他的罪，调任为荥阳县令。 四、（24-25八年级上·山东济南·期末） 【甲】 愚公移山 ①太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。 ②北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾，邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 ③河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 （节选自《愚公移山》） 【乙】 杨朱见梁王，言治天下如运诸掌。梁曰：“先生有一妻一妾而不能治；三亩之园而不能芸①，而言治天下如运诸掌，何也？”对曰：“诚有之。君见其牧羊者乎？百羊而群，使五尺童子荷箠②而随之。欲东而东，欲西而西。使尧牵一羊舜荷篛而随之则不能前矣。”“且臣闻之：‘吞舟之鱼，不游枝流；鸿鹄高飞，不集污池③。’何则？其极远也。黄钟大吕④，不可从烦奏之舞，何则？其音疏也。将治大者不治细，成大功者不成小，此之谓矣。” （节选自《列子·杨朱篇》） 【注释】①芸：同耕耘的耘。②箠：“棰”之异体字，鞭子。③污池：浅的水塘。④黄钟大吕：分别为古代十二律中的第一、第二律，音频很低，发声稀疏、缓慢。 15．下列对词语的理解不正确的一项是（   ） A．“投诸渤海之尾”与“而言治天下如运诸掌”中的两个“诸”意思相同。 B．“汝心之固”与“固国不以山溪之险”中的两个“固”意思相同。 C．“且焉置土石”与“始一反焉”中的两个“焉”意思不同。 D．“欲东而东，欲西而西”与“任意东西”中的“东”“西”意思相同。 16．下列对文中词语及相关内容的解说不正确的一项是（   ） A．“汝之不惠”的“之”与“且臣闻之”中的“之”意义和用法不同。 B．“其如土石何”的“其”与“其音疏也”中的“其”意义和用法相同。 C．“鸿鹄高飞，不集污池”中的“鸿鹄”是天鹅的意思，比喻志向远大的人。 D．“龀”是换牙意思，指七八岁的年龄，是孩童的代称。 ★17．下面对文章内容理解分析不正确的一项是（   ） A．甲文开头运用夸张的修辞手法突出太行、王屋两座山的高大，说明移山任务艰巨。 B．愚公批驳智叟的一段话是用排比的修辞手法，说明子孙绵延不绝的道理，很有说服力。 C．乙文杨朱运用了类比的手法阐述了自己的见解，易于让梁王接受。 D．甲乙两文都运用了对比手法，增强了文章语言的表达力和感染力，突出文章中心。 18．文中画线句子有两处需要断句，请在答题卡上涂两处。 使尧A牵一羊B舜荷箠C而随之D则E不能前矣 ★19．用现代汉语翻译下列句子 （1）君见其牧羊者乎？ （2）百羊而群，使五尺童子荷箠而随之。 20．甲、乙两文都通过______来塑造人物形象，你从两文中得到什么启示？ 【答案】 15．B 16．B 17．B 18．BD 19．（1）大王您见过那些牧羊的人吗？ （2）上百头的羊成群，让五尺高的孩童提着鞭子跟在后面。 20．对话：甲文启示：做事要有恒心有毅力，不畏艰难险阻；做事要善于利用集体的力量；要用发展的眼光看问题。乙文启示：将要治理国家大事的人就不会去顾及琐屑的生活小事；要成就大功业的，就不会去纠缠小的利益（或者将治大者不治细，成大功者不成小；或者无论做什么事情，都应该抓住其要害和本质）。 【解析】 【导语】这篇阅读文章中，《愚公移山》的甲文通过夸张和对比手法，表现愚公坚持不懈的精神与智叟的短见，实现了永恒传承的信念。《列子·杨朱篇》的乙文则以类比和对比的方式，通过一只五尺童子轻松牧羊和尧舜无法牵一羊的对比，陈述了“大事不拘小”的哲学思想。两文通过论述不同的“智慧”，共同传递了坚定信念与合理分工的重要性，为人们提供了不同的处世观念与思维模式。 15．本题考查一词多义。 B.“汝心之固”意为：你的思想真顽固。“固”是“顽固”的意思；“固国不以山溪之险”意为：巩固国防不能靠山河的险要。“固”是“巩固、使……坚固”的意思，两个“固”意思不同； 故选B。 16．本题考查词语及内容理解。 B.“其如土石何”意为：再说，往哪儿搁挖下来的土和石头？“其”在句中加强反问语气，可译为“又”；“其音疏也”意为：是因为它的音调稀疏。“其”是代词，指代“黄钟大吕”，这两个“其” 意义和用法不同； 故选B。 17．本题考查内容理解辨析。 B.愚公说“虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也”，这里运用的是顶真的修辞手法，而不是排比。顶真的特点是上句的结尾与下句的开头使用相同的字或词，通过这种方式强调子孙繁衍不息，说明山终可移平的道理，很有说服力； 故选B。 18．本题考查文言断句。 句意：假如让尧牵着一只羊，让舜拿着鞭子在后面跟着，那羊就不会往前走了。“使尧牵一羊”表明假设的行为主体及所做之事；“舜荷篛而随之”进一步说明另一主体的行为，与前文衔接紧密；“则不能前矣”表结果，总结上述行为导致的情况，语义完整。 故断句：使尧牵一羊/舜荷篛而随之/则不能前矣。因此在B和D处停顿。 19．本题考查文言语句翻译。注意重点字词： （1）君：您，此处是对大王的尊称；见：见过；牧羊者：放羊的人 。 （2）百羊而群：指一百只羊聚集成群；使：让；五尺童子：五尺高的小孩；荷：扛着；箠：鞭子。 20．本题考查写作手法及感悟启示。 一问，结合甲文“北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：‘吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？’杂然相许。其妻献疑曰：‘以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？’”“河曲智叟笑而止之曰：‘甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？’北山愚公长息曰：‘汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子……’”可知，文中通过愚公与家人、智叟之间的对话，展现出不同人物对移山这件事的态度，从而塑造出愚公的坚定、智叟的短视等人物形象。 结合乙文“梁曰：‘先生有一妻一妾而不能治；三亩之园而不能芸，而言治天下如运诸掌，何也？’对曰：‘诚有之。君见其牧羊者乎？百羊而群，使五尺童子荷箠而随之……’”可知，乙文通过梁王与杨朱的对话，杨朱针对梁王的质疑进行解释，在对话中呈现出杨朱的观点和人物特点。由此可知，甲、乙两文都通过对话来塑造人物形象。 二问，结合甲文“太行、王屋二山，方七百里，高万仞”，面对如此巍峨险峻的大山，愚公没有丝毫退缩。“遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾，寒暑易节，始一反焉”，愚公一家坚持运土，一年才往返一次，却从未放弃。这种持之以恒、不惧艰难的精神，深刻地启示我们，在生活中遇到困难时，不能轻易言败，要凭借坚定的毅力和决心，勇往直前。 愚公移山并非一人之力可为，他“聚室而谋”，得到了家人的一致支持，“杂然相许”，连邻居家的小孩也“跳往助之”。这清晰地表明，个人的能力有限，当面临艰巨任务时，团结众人，借助集体的力量，往往能达成目标。这也提醒我们，在团队合作中，要充分发挥集体优势，共同攻克难题。 智叟以眼前的困难否定愚公移山的行为，而愚公却反驳道“虽我之死，有子存焉……子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平”。愚公没有局限于当下自身的年迈力衰，而是看到了子孙后代的延续，坚信山终会被移平。这告诉我们，在生活中思考问题不能短视，要着眼长远，以发展的眼光看待事物，才能把握未来的可能性。 乙文中杨朱以牧羊为例，由“百羊而群，使五尺童子荷箠而随之。欲东而东，欲西而西”可知，治理羊群关键在于把握整体方向。而“使尧牵一羊，舜荷篛而随之则不能前矣”，表明过于关注细节反而会阻碍前行。同时，以“吞舟之鱼，不游枝流；鸿鹄高飞，不集污池”“黄钟大吕，不可从烦奏之舞”类比，阐述了做大事者不应被琐事束缚，要专注于核心目标。这启示我们，在追求目标的过程中，要明确主次，不能因小失大，只有抓住关键，才能成就大业。 【点睛】参考译文： 【甲】太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈，本来在冀州的南边，河阳的北边。 北山下面有个名叫愚公的人，年纪快到九十岁了，在山的正对面居住。他苦于山区北部的阻塞，出来进去都要绕道，就召集全家人商量说：“我跟你们尽力挖平险峻的大山，使道路一直通到豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这座小山都不能削平，能把太行、王屋怎么样呢？再说，往哪儿搁挖下来的土和石头？”众人说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北边。”于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人上了山，凿石头，挖土，用箕畚运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助他。冬夏换季，才能往返一次。 河湾上的智叟讥笑愚公，阻止他干这件事，说：“你简直太愚蠢了！就凭你残余的岁月、剩下的力气连山上的一棵草都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？”北山愚公长叹说：“你的思想真顽固，顽固得没法开窍，连孤儿寡妇都比不上。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还怕挖不平吗？”河曲智叟无话可答。   【乙】杨朱拜见梁王，说治理天下就像在手掌心里运转东西一样容易。梁王说：“先生有一妻一妾都管不好，三亩大的菜园子都不能耕耘好，却说治理天下就像在手掌心里运转东西一样容易，这是为什么呢？”杨朱回答说：“确实有这样的情况。您见过那牧羊的人吗？上百只羊组成一群，让一个五尺高的小孩拿着鞭子跟在羊群后面，羊要向东就向东，要向西就向西。假如让尧牵着一只羊，让舜拿着鞭子在后面跟着，那羊就不会往前走了。”“况且我听说：‘能吞下船只的大鱼，不在支流里游；鸿鹄飞得很高，不会聚集在浅水池边。’为什么呢？是因为它们的志向极其高远。黄钟大吕这种音调，不能伴奏节奏繁琐的舞蹈，为什么呢？是因为它的音调稀疏。要做大事的人不处理小事，成就大功业的人不成就小事情，说的就是这个道理。” 五、（24-25八年级上·山东东营·期末） 【甲】 太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 ——《愚公移山》 【乙】 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 ——《得道多助，失道寡助》 21．下列对文中字词的解释，正确的一项是（   ） A．甲文中“曾不能损魁父之丘”和“曾不若孀妻弱子”的“曾”用法和意义不同。 B．甲文“冀之南，汉之阴，无陇断焉”，“阴”在古代指山的南面或水的北面。 C．乙文中“亲戚”属于古今异义词，古义指内外亲属，包括父系亲属和母系亲属。 D．“河曲智叟亡以应”和“域民不以封疆之界”中的“以”用法和意义相同。 22．下列对文章内容的理解，不正确的一项是（   ） A．甲文和《杞人忧天》《咏雪》等都出自《列子》这部书，属于寓言故事。 B．乙文首句论点鲜明，并以此统率全篇，决定了全篇的布局，然后通过事实论证和道理论证逐层进行阐释。 C．《孟子》文章以雄辩著称，擅长使用排比句，气势非凡。乙文和《富贵不能淫》《生于忧患，死于安乐》都体现了这一特点。 D．文言重朗读，甲文属于叙述类作品，以散句为主，对话较多，重点在于把握重音、语气，读出人物的心理、性格；乙文整句较多，朗读时重点在于把握节奏，读出气势。 ★23．翻译下列句子。 ①遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。 ②城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。 ★24．甲、乙两文都强调“人”的重要性，请你结合文本谈谈你的理解。 【答案】 21．C 22．A 23．①（愚公）于是率领儿孙中能挑担子的三个人，敲石头，挖土，用箕畚装土石，运到渤海边上。 ②城墙并不是不高，护城河并不是不深，武器装备并不是不精良，粮食供给也并不是不充足，（但守城一方还是）弃城而逃，这是因为地利比不上人和啊。 24．甲文智叟嘲笑愚公“以残年余力”不能撼动两座大山的一丝一毫，愚公用“子子孙孙无穷匮也”和“山不加增”作对比，得出“何苦而不平”，经过世代的努力一定会移山成功的结论。在人与自然的关系上，认清其发展规律，充分肯定人的主观能动性去改造客观世界，这是甲文告诉我们的道理。 乙文把“天时”“地利”“人和”三者作对比，通过事实论证和道理论证的方式证明“人和”即人民的支持和拥护是“域民”“固国”“威天下”的前提和根本，提醒君王实行仁政，也是充分肯定“人”的力量。 【解析】 【导语】这两篇文章分别来自《列子》和《孟子》，通过寓言和论述的方式，强调了“人的重要性”的主题。甲文《愚公移山》通过愚公移山的故事，展示了持之以恒、团结一致的人能够战胜自然障碍的思想，突出了毅力和人力的伟大。乙文《得道多助，失道寡助》则通过论证过程，强调了“人和”比“天时”和“地利”更重要，表现了道德、正义在人类社会中的关键作用。这两篇通过具体事例和理论论证，均表达了对“人”的能力和道德的重视。 21．本题考查文言字词。 A.“曾不能损魁父之丘”和“曾不若孀妻弱子”的“曾”，用在“不”前，加强否定语词，可译作“连……都……”，两句中“曾”的用法和意义相同； B.“阴”在古代指山的北面或水的南面； D.“河曲智叟亡以应”中的“以”是介词，“用来”的意思。“域民不以封疆之界”中的“以”是介词，“凭借”的意思。两句中的“以”意义不同； 故选C。 22．本题考查文章内容理解。 A.《咏雪》出自《世说新语》这部书，属于小说； 故选A。 23．本题考查学生对文言句子的翻译能力。直译为主，意译为辅。重点词有： ①遂，于是；荷，肩负、扛；三人，三个人；叩，敲、打；箕畚，用箕畚。 ②城，城墙；池，护城河；兵革，武器装备；委，放弃；去，离开；是，这。 24．本题考查文章内容理解。 甲文中，结合“河曲智叟笑而止之曰：‘甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？’北山愚公长息曰：‘汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平’”可知，针对智叟对自己的嘲笑，愚公认为“子子孙孙无穷匮也”，而“山不加增”，强调了人的数量和力量是不断发展的，靠着持之以恒和齐心协力，总有一天会挖平“不加增”的山。愚公不畏困难，认为“人定胜天”。愚公与子子孙孙坚持不懈、团结一致，让我们看到人们通过共同的努力可以克服巨大的困难。可见，“人”的力量是无穷的，人的主观能动性是巨大的，以此改造客观世界，总有成功的一天。 乙文开门见山，亮明了“天时不如地利，地利不如人和”的观点，认为有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。通过“天时”“地利”“人和”的对比，阐述在人和胜过天时和地利的重要性。结合“域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道多助，失道寡助”可知，“得道”是施政的根本，人心齐，力量大，人和可以弥补天时地利的不足，团结能带来成功，强调了团结和人心向背的重要性。启示我们在任何环境下，“人”的因素都是决定性的。 【点睛】参考译文： 【甲】 太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈，本来在冀州南边，河阳北边。 北山下面有个名叫愚公的人，年纪快到九十岁了，面对着大山居住。他苦于山北路途阻塞，出来进去都要绕道。就召集全家人商量说：“我跟你们尽力挖平险峻的大山，（使道路）一直通到豫州南部，到达汉水南岸，行吗？”大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭您的力气，连魁父这样的小山都不能削减，能把太行山、王屋山怎么样呢？再说，往哪儿搁挖下来的土和石头呢？”众人纷纷说：“把那些土石扔到渤海的边上，隐土的北边。”于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人（上了山），敲石头，挖土，用箕畚装土石，运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个男孩，刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助愚公。冬夏换季，才能往返一次。 河湾上的智叟讥笑愚公，阻止他干这件事，说：“你也太不聪明了！就凭你老迈的年纪、剩下的力气，连山上的一点草木都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？”北山愚公长叹说：“你的思想真顽固，顽固得没法改变，连寡妇和小孩都比不上。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；（孙子的）儿子又有儿子，（他的）儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山不会增高加大，还怕挖不平吗？”河湾上的智叟无话可答。 握着蛇的山神听说了这件事，怕愚公他们没完没了地挖下去，便向天帝报告。天帝被愚公的诚心感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南部。从此以后，冀州的南部直到汉水南岸，再也没有山冈阻隔了。 【乙】 有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。一座方圆三里的小城，有方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。采用四面包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势呀。城墙并不是不高，护城河并不是不深，武器装备也并不是不精良，粮食供给也并不是不充足，但是守城一方还是弃城而逃，这是因为作战的地理形势再好也比不上人心所向、内部团结。所以说，使人民定居下来而不迁到别的地方去，不能靠划定的边疆的界限，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武力的强大。能行“仁政”的君主，帮助支持他的人就多，不行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。帮助他的人少到了极点，内外亲属也会背叛他；帮助他的人多到了极点，天下的人都会归顺他。凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲属都反对背叛的君主，所以，君子要么不战斗，战斗就一定会取得胜利。 六、（24-25八年级上·吉林·期末） 【甲】 生于忧患，死于安乐 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。 【乙】 勾践之困会稽①也，喟然②叹曰：“吾终于此乎？”……吴既赦越，越王勾践反国，乃苦身焦思，置胆于坐③，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。曰：“女忘会稽之耻耶？”身自耕作，夫人自织，食不加肉，衣不重采，折节下贤人④，厚遇宾客，赈贫吊死，与百姓同其劳。 （节选自《史记·越王勾践世家》） ［注释］①会稽：今浙江绍兴市。②喟然：感叹的样子。③坐；同“座”。④折节下贤人：放下架子，把自己放在有德才的人的下面。 25．【甲】文是 家学派著作，【乙】文的作者是 。 26．请根据以下方法推测下面句中加点词的意思。 方法 文中字词 提示 你的解释 联系语境 人恒过 一个人常常→？→然后才能改正 （1） 查字典 而后喻 ①告诉；②了解，明白；③比喻 （2） 课内迁移 越王勾践反国 始一反焉 （3） ★27．请将下面的句子翻译成现代汉语。 （1）困于心，衡于虑，而后作。 （2）女忘会稽之耻耶？ 28．请写出根据【乙】文总结出的一个成语。 29．读完【甲】【乙】两文后，语文老师领大家围绕“忧患”主题制作了书签，请你结合所学，找出书签内容中不符合主题的一项（   ） A．忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。——欧阳修 B．居安思危，戒奢以俭。——魏征 C．苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。——林则徐 ★30．《孟子》以雄辩著称，请结合【甲】文举例分析这一特点。 【答案】 25． 儒 司马迁 26．（1）犯错  （2）了解，明白  （3）同“返”，返回 27．（1）内心忧困，思虑阻塞，然后才能有所作。 （2）你忘记会稽的耻辱了吗？ 28．卧薪尝胆 29．C 30．示例1：雄辩体现在使用排比，如文章开头用同样的句式连举六例，构成排比，形成一种无可辩驳的气势，增强了说服力。 示例2：雄辩体现在使用对比，如选文第二段，作者从个人与国家正反两方面论证突出经受磨难的好处，增强了说服力。 【解析】 【导语】《生于忧患，死于安乐》出自《孟子》，意在说明艰难困苦能够激发人的潜能和智慧，而安逸享乐则导致懈怠和失败。通过历数古代那些出身卑微却最终成就大事的人物，强调“忧患”能使人奋发向上。对比来看，乙文中的勾践同样通过忍辱负重、克己复国的经历，展现了面对困境的坚韧毅力。甲文文笔雄辩，层层逻辑推理，使观点更加具有说服力。而《史记》则通过生动记述展现历史人物的心路历程，两者相互映衬，揭示忧患意识对于成功的深刻意义。 53．本题考查文学常识。 【甲】文《生于忧患，死于安乐》出自《孟子》，是孟子及其弟子万章、公孙丑等著，属于儒家学派的著作。儒家学派强调道德修养、社会秩序以及个人对国家和社会的责任。在【甲】文中，体现了儒家“修身、齐家、治国、平天下”的思想理念。如文中提到“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能”，这体现了儒家主张通过个人的艰苦磨炼来提升自身品德和能力，从而承担起社会责任，实现个人价值与社会价值相统一的观点。 【乙】文选自《史记》，作者是司马迁。《史记》记载了从黄帝时代到汉武帝太初年间的重大历史事件和人物事迹，勾践的故事也包含其中。 54．本题考查理解文言字词。 （1）“人恒过”句意：一个人常常会犯错。联系语境“一个人常常→？→然后才能改正”可知，“人恒过”中的“过”是犯错的意思； （2）“而后喻”句意：然后才能被人了解。结合查字典法可知，“喻”的释义有“①告诉；②了解，明白；③比喻”，故“而后喻”中的“喻”是了解、明白之意； （3）“越王勾践反国”句意：越王勾践回到越国。“始一反焉”的“反”是通假字，同“返”，返回；结合课内迁移法可知，“越王勾践反国”中的“反”与“始一反焉”的“反”意思一样，是通假字，同“返”，返回。 55． 本题考查翻译文言语句。翻译的要求是做到“信、达、雅”，翻译的方法是“增、删、调、换、补、移”，我们在句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句，就要按现代语序疏通；如遇省略句，翻译时就要把省略的成分补充完整。 （1）句中注意重点字词“困（忧困），衡（同‘横’，阻塞），作（奋起，有所作为）”要理解正确； （2）句中注意重点字词“女（你），耻（耻辱），耶（吗）”要理解正确。 56．本题考查成语积累。 根据【乙】文可总结出“卧薪尝胆”这个成语。文中提到“越王勾践反国，乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也”，意思是越王勾践回国后，让自己的身体劳累，让自己焦虑地思索，还把一个苦胆挂在座位上面，每天坐下休息、躺下睡觉之前都要看苦胆，吃饭喝水之前也要先尝尝苦胆。“卧薪尝胆”这个成语后用来形容人刻苦自励，发愤图强，体现了越王勾践为了铭记会稽之耻，激励自己奋发图强的精神品质。 57．本题考查内容理解辨析。 A.“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”意思是忧虑劳苦才可以振兴国家，图享安逸必定祸害终身。符合“忧患”主题； B.“居安思危，戒奢以俭”意思是处在安乐的环境中，要想到可能有的危险。符合“忧患”的主题； C.“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的意思是只要对国家有利，即使牺牲自己生命也心甘情愿，绝不会因为自己可能受到祸害而躲开；体现的是“爱国”的情感，不符合“忧患”主题； 故选C。 58．本题考查体会语言特点与分析写作手法。 《孟子》文章以雄辩著称，主要体现在运用排比的修辞手法和对比的表现手法。结合【甲】文“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市”可知，句子运用了排比的修辞手法，用同样的句式连举六例，形成一种无可辩驳的气势，使文章整体读起来一气呵成，朗朗上口，韵律感强，增强了说服力和感染力；结合【甲】文“人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也”可知，句子运用了对比的表现手法，从个人与国家正反两方面论证突出经受磨难的好处，增强了说服力和感染力。 【点睛】参考译文： 【甲】舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶集市里赎买回来并被起用。所以上天要把重任降临在某人的身上，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，使他的每一行动都不如意，这样来使他的心灵受到震撼，使他的性情坚韧起来，增加他所不具备的能力。 人常常犯错，然后才能改正；内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；心绪显露在脸色上，表达在声音中，然后才能被人了解。一个国家，在内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。 【乙】勾践困守在会稽的时候，怅然感叹道：“难道我就这样固守在这里一辈子吗？” ……吴王赦免了越王以后，越王勾践回到越国，于是就每天让自己的身体劳累，让自己焦虑地思索，还把一个苦胆挂在座位上面，每天坐下休息、躺下睡觉之前都要看苦胆，吃饭喝水之前也要先尝尝苦胆。他常常对自己说：“你难道已经忘记了在会稽山上所受的耻辱了吗？”他亲自到田间种地，他的夫人穿自己织的布做成的衣服。他吃的每顿饭里几乎没有肉菜，穿的衣服没有鲜艳的颜色。他对待贤明的人毕恭毕敬，对待宾客厚礼相赠，扶助贫困的人，哀悼死难的人，和百姓们一同劳苦工作。 七、（24-25八年级上·广西玉林·期末） 【甲】 景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。” ㅤ孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。” （孟子《富贵不能淫》） 【乙】 高祖①为人，隆准而龙颜，美须髯，左股有七十二黑子。仁而爱人，喜施，意豁如②也。高祖常繇③咸阳，纵观④，观秦皇帝，喟然太息曰：“嗟乎，大丈夫当如此也！” （节选自《史记•高祖本纪》） 【注释】①高祖：汉高祖刘邦。②意豁如：性情豁达。③繇：同“徭”，服徭役。④纵观：皇帝出行，允许百姓观看。 31．下面句子中加点词的意义和用法相同的一项是（    ） A．一怒而诸侯惧          隆准而龙颜 B．丈夫之冠也            此之谓大丈夫 C．子未学礼乎            左股有七十二黑子 D．戒之曰：往之女家      必敬必戒 ★32．下面对甲、乙两文理解分析不正确的一项是（    ） A．甲文探讨的“何为大丈夫”的问题，景春提出观点，孟子反驳，有破有立。 B．乙文“大丈夫当如此”一句既体现高祖羡慕大富大贵的丑态，也可以说他胸怀远大抱负。 C．甲文中孟子善用对比来说理，用妾妇之道作比，指出公孙衍、张仪之流的本质。 D．乙文中作者通过外貌描写和语言描写刻画了高祖的形象，让我们初步认识了高祖刘邦。 ★33．将文中画线句子翻译成现代汉语。 （1）得志，与民由之。 （2）嗟乎，大丈夫当如此也！ 34．请分析孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫之道”有何不同。 35．结合甲、乙文段，说说今天的我们应该学习古人，如何做一个真正的大丈夫？ 【答案】 31．B 32．C 33．（1）得志的时候和百姓一同遵循正道而行。 （2）哎呀，大丈夫就应当是这样的啊！ 34．“妾妇之道”表现为顺从，其本质是在权力面前无原则，对权力的屈从。如张仪之流，只是顺从秦王的意思。；“大丈夫之道”表现为“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，其本质是对内心仁、义、礼的坚守，是面对压迫面对逆境，如儒家所倡导的“穷则独善其身，达则兼济天下”。 35．示例：甲文中孟子指出“大丈夫”应讲仁德、守礼仪，坚守原则，不被外部因素迷惑；乙文中高祖认为“大丈夫”当如秦王一样有让百姓信服、让天下尊崇的威力。所以，我们想成为真正的大丈夫，就应该努力学习科学文化知识，修养人格，锤炼品质，培养一身正气，坚守自己的原则，同时不被财富所腐，不被贫穷所移，不被威逼所迫。 【解析】 【导语】这两段文言文从不同角度探讨“大丈夫”的特质。甲文中，孟子通过对比景春对公孙衍、张仪的评价，强调真正的大丈夫应坚持原则，富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，展现道德上的坚定与独立。乙文通过汉高祖刘邦的话语与外貌描写，表现出他对秦皇帝的羡慕以及他自身的远大抱负，反映一种对权力与理想的追求。两者共同探讨道德和志向在“大丈夫”概念中的比重。 31．本题考查一词多义。 A.表顺承，就＼表并列，不译； B.主谓之间，不译＼主谓之间，不译； C.对人的尊称，您＼名词，痣； D.动词，告诫＼形容词，谨慎； 故选B。 32．本题考查理解内容。 C.“善用对比来说理”有误，应为“善用类比来说理”，用妾妇之道类比公孙衍、张仪之道，指出公孙衍、张仪之流的本质不过是顺从君主罢了，并没有坚守原则；故选C。 33．本题考查译句。重点词语： （1）得：实现。 志：志向。由，遵循、遵从； （2）嗟乎，唉。当，应当。如此，像这样。 34．本题考查对文章内容的理解能力。解答此题的关键是在通晓文章大意的基础上，抓住关键语句来分析。 根据文中的“以顺为正者，妾妇之道也”可知妾妇之道的本质是顺从，在权力面前没有原则。根据文中的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”可知大丈夫之道的核心是对内心的坚守。根据“得志，与民由之；不得志，独行其道”可知，在能实现理想时，就同人民一起走仁义礼这条正道；不能实现理想时，就独自行走在这条正道上。由以上分析可知，妾妇之道的本质是服从，服从于强权，没有原则。大丈夫之道的本质是面对压迫时奋起反抗，坚守仁义与理想。 35．本题考查阅读启示。 根据甲文中的“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”可知，孟子指出“大丈夫”应讲仁德、守礼仪，坚守原则，不被外部因素迷惑；根据乙文中的“纵观，观秦皇帝，喟然太息曰：‘嗟乎，大丈夫当如此也！’”可知，高祖认为“大丈夫”当如秦王一样有让百姓信服、让天下尊崇的威力。由此可知，要想做一个真正的大丈夫，就要努力学习科学文化知识，掌握生存的技能的本领，修养自己的身心，陶冶自己高尚的节操，不忘初心，牢记使命。不惧强权，不贪慕富贵。 【点睛】参考译文： 【甲】景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的有志气、作为的大丈夫吗？他们一发怒，连诸侯都害怕，他们安静下来，天下就太平无事。” 孟子说：“这哪里能算是有志气有作为的男子呢？你没有学过礼吗？男子行加冠礼时，父亲给予训导；女子出嫁时，母亲给予训导，送她到门口，告诫她说：‘到了你的丈夫的家里，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫！’以顺从为做人原则的，是妾妇之道。居住在天下最宽广的住宅‘仁’里，站立在天下最正确的位置‘礼’上，行走在天下最宽广的道路‘义’上。能实现理想时，就同人民一起走这条正道；不能实现理想时，就独自行走在这条正道上。富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服，这才叫做有志气有作为的大丈夫。” 【乙】高祖这个人，高鼻梁，一副龙的容貌，鬓角和胡须很漂亮，左边大腿有七十三颗黑痣。仁义而爱人，喜好施舍，性情豁达。高祖曾经到咸阳服徭役，往远处看，看到秦皇帝，看后长叹道：“啊，大丈夫应当像这样！” 31 / 35 学科网（北京）股份有限公司 $$ 【跟着课文学阅读】同步阅读教与学（统编版2024） 第六单元 阅读综合实践 内容导航 【考点1：文言文中的对比手法】 【考点2：翻译语句】 【考点针对演练】阅读篇目：《周亚夫军细柳》《史记·李将军列传》《宋史·范仲淹传》《史记·汲郑列传》《愚公移山》《列子·杨朱篇》《得道多助，失道寡助》《生于忧患，死于安乐》《史记·越王勾践世家》《富贵不能淫》《史记•高祖本纪》 提炼考点 ★考点一：文言文中的对比手法 一、课标及教材要求 《义务教育语文课程标准（2022年版）》要求“阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。注重积累、感悟和运用，提高自己的欣赏品位”。部编本语文教材八年级上册第六单元单元导语要求“要在整体感知课文内容的基础上，理解作者的观点与感情，感受古人的智慧与胸襟，借助注释或工具书，疏通文意；反复诵读，理清文章的脉络层次，注意积累常见文言词语和名言警句”。 本单元课文鲜明运用对比表达思想、塑造人物，掌握这一核心手法是深入解读文本内涵、体悟古人匠心与智慧的关键路径，也是积累运用文言知识、提升分析鉴赏能力的有效实践。 二、常见考查形式 1.识别判断： 选择题或简答题直接问“某段/句运用了什么表现手法？”或“文中如何表现XX的？” 2.分析作用： “文中将A与B进行对比，有何作用/好处？” “作者写XX（对比的一方），对刻画XX（人物/事物）有什么作用？” “结合对比手法，分析作者的观点/情感。” 3.内容概括： 填空题或简答要求“找出文中形成对比的双方（或具体内容）”。 三、答题思路 1.明对象： 清晰指出对比的双方（人物、事物、情境、观点等）是什么。这是基础。 2.抓内容： 简要概括对比双方各自的具体表现或特点（通常需引用或转述原文关键信息）。 3.析效果： 紧扣对比的核心目的，分析其表达效果。思考方向： （1）突出强调： 使一方（通常是作者想表达的重点）的特点、品质、观点、处境等更加鲜明突出。 （2）塑造形象： 使人物形象（如性格、品德、才能）更加丰满、立体、深刻。 （3）揭示本质： 通过差异，更深刻地揭示事物的本质、事理或矛盾。 （4）表达情感/态度： 体现作者对其中一方的褒贬、爱憎、肯定或批判等情感态度。 （5）深化主题： 使文章的中心思想（如道理、观点、主张）表达得更强烈、更有说服力。 4.扣文本： 所有分析必须结合原文具体内容，避免空泛套话。 四、答题术语 1.核心作用： 突出强调 / 使...更加鲜明 / 形成强烈反差 / 增强表现力 2.形象塑造： 衬托（正衬/反衬） / 烘托 / 使人物形象更丰满（高尚/卑劣） / 凸显...性格（品质） 3.揭示事理： 揭示...本质 / 说明...道理 / 论证...观点 / 增强说服力 4.情感态度： 表达褒扬（赞美）/ 批判（讽刺）/ 爱憎 / 肯定...否定... 5.主题效果： 深化主题 / 强化主旨 / 使中心思想更突出 ★示例答题术语（分析作用类）： 文中将[A对象/方面]（概括其特点，如：奢华生活）与[B对象/方面]（概括其特点，如：艰苦处境）进行对比，突出强调了[A或B的某个核心特点，如：统治者的昏庸腐朽/百姓生活的艰难困苦]，使[人物形象/作者观点/事物本质]（如：批判的力度/同情的深度/社会矛盾的尖锐性）表达得更加鲜明深刻，增强了文章的感染力/说服力**。 ▲关键提醒： 1. 术语是工具，分析是核心。 不能只堆砌术语，必须结合文本具体内容进行阐释。 2.“衬托”与“对比”辨析： 对比强调双方差异并重，衬托则是以一方为背景突出另一方（如《周亚夫军细柳》中其他将领与周亚夫的对比，主要凸显周亚夫）。 3.关注语境： 对比的具体作用需结合上下文和文章主旨判断。 五、教材习题 一 得道者“天下顺之”,失道者“亲戚畔之”;“大丈夫”刚正不屈、纵横家“以顺为正”;愚公移山不止，智叟“固不可彻”;“真将军”“介胄不拜”,领兵者忙于迎送……本单元所选的文言文以丰富而鲜明的对比，表达思想，丧现人物，带给我们很多启发。重读课文，从以下任务中选择一项完成。 2.以图表方式梳理课文中的对比，简要行析：文章对比了什么？为什么作对比？对比效果怎样？结合自己读书、作文的经验，归纳对比手法在叙事、说理等不同类型文章中的作用。 ★考点二：翻译语句 一、课标及教材要求 《义务教育语文课程标准（2022年版）》要求“阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。注重积累、感悟和运用，提高自己的欣赏品位”。部编本语文教材八年级上册第六单元单元导语要求“要在整体感知课文内容的基础上，理解作者的观点与感情，感受古人的智慧与胸襟，借助注释或工具书，疏通文意；反复诵读，理清文章的脉络层次，注意积累常见文言词语和名言警句”。 借助注释工具书翻译语句，能准确疏通文意，实现对课文内容的整体感知；在此基础上，才能深入把握作者的观点情感，感受古人的智慧胸襟。同时，翻译过程本身就是积累常见文言词语、理解句式的重要实践，为反复诵读、理清层次及感悟运用奠定语言基础，最终提升文言欣赏品位。 二、常见考查形式 1.单句翻译：要求直译指定句子（常含关键词或特殊句式）。 2.关键词【解析】针对句中重点实词、虚词或活用现象进行解释。 三、答题思路 1.拆解结构：划分句子成分（主谓宾/状），识别特殊句式（倒装、被动、判断句）。 2.锁定关键词： 实词：古今异义、一词多义、词类活用（如名词作动词）。 虚词：高频词（之、其、以、而）的语境义。 3.调整语序：将倒装句（宾语前置、状语后置等）调整为现代汉语语序。 4.补充省略：补出主语、宾语等省略成分（如“一鼓作气，再（鼓）而衰”）。 5.通顺表达：直译为主，意译为辅，避免漏译，确保语句流畅。 四、答题术语 1.直译原则：字字落实（如“妻子”译作“妻子儿女”）。 2.保留专名：人名、地名、官职名保留不译。 3.替换古今词：单音节词变双音节（“目”→“眼睛”）。 4.删减虚词：句首发语词（夫、盖）、结构助词等可删。 5.标注得分点：命题常设2-3个关键词（活用、句式），需重点译准。 ★示例（《曹刿论战》）： 原句：“一鼓作气，再而衰，三而竭。” 翻译：“第一次击鼓能振作士气，第二次（击鼓）士气就衰弱了，第三次（击鼓）士气就耗尽了。” （得分点：省略“击鼓”、关键词“作”“衰”“竭”的准确释义。） ▲核心：紧扣“信、达、雅”（准确、通顺、典雅），以直译为基础，落实关键词与句式，确保句意完整清晰。 五、教材习题 三 学习文言文，要在反复诵读中增进对文章的理解，也要学习偕助注释、工具书进行翻译。参考所示的几种常见的翻译方法，完成下面尚活动。 1.翻译下列语句，看看在翻译时使用了哪些方法。 ①乃以宗正刘礼为将军，军霸上；祝兹侯徐厉为将军，军棘门；以河内守亚夫为将军，军细柳：以备胡。 ②吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。 ③过中不至，太丘舍去。 ④蒙辞以军中多务。 ⑤何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。 2.以小组为单位，选择一篇课外的文言文，运用这些方法，尝试翻译，并互相交流：翻译文言文要注意些什么? 留——国号、年号、地名、书名、人名等可以保留，直接使用； 替—用现代汉语双音节词替换古代汉语单音节词； 调——调整语序，使其符合现代汉语的表达习惯； 补—补充省略部分，使意思完整； 删——删去无实在意义的词，不译。 针对演练 ★考点针对演练 提示：带着问题快速阅读文言文，完成下列问题。（带★小题为针对考点题型） 一、（24-25八年级上·浙江宁波·期末） 【甲】 周亚夫军细柳 文帝之后六年，匈奴大入边。乃以宗正刘礼为将军，军霸上；祝兹侯徐厉为将军，军棘门；以河内守亚夫为将军，军细柳；以备胡。 上自劳军。至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎。已而之细柳军，军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满。天子先驱至，不得入。先驱曰：“天子且至！”军门都尉曰：“将军令曰：‘军中闻将军令，不闻天子之诏。’”居无何，上至，又不得入。于是上乃使使持节诏将军：“吾欲入劳军。”亚夫乃传言开壁门。壁门士吏谓从属车骑曰：“将军约，军中不得驱驰。”于是天子乃按辔徐行。至营，将军亚夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，请以军礼见。”天子为动，改容式车。使人称谢：“皇帝敬劳将军。”成礼而去。 既出军门，群臣皆惊。文帝曰：“嗟乎，此真将军矣！曩者霸上、棘门军，若儿戏耳，其将固可袭而虏也。至于亚夫，可得而犯邪！”称善者久之。 【乙】 李将军①广者，陇西成纪人也。及孝景②初立，广为陇西都尉，徙为骑郎将。 吴楚军时，广为骁骑都尉，从太尉亚夫击吴楚军，取旗，是功名昌邑下，以梁王授广将军印还，赏不行。徙为上谷太守。匈奴日以合战，典属国公孙昆邪为上泣曰：“李广才气，天下无双，自负其能，数与虏敌战，恐亡之。”于是，乃徙为上郡太守。后广转为边郡太守，徙上郡，尝为陇西、北地太守，皆以力战为名。 太史公③曰：《传》④曰“其身正不令而行其身不正虽令不从”。其李将军之谓也？余睹李将军悛悛⑤如鄙人，口不能道辞。及死之日，天下知与不知，皆为尽哀。彼其忠实心诚信于士大夫也？谚曰“桃李不言，下自成蹊”。此言虽小，可以谕大也。 （节选自《史记·李将军列传》）（本文有删改） 【注释】①李将军：指汉朝名将李广。②：孝景：孝景帝就是汉景帝刘启。③太史公：指《史记》作者司马迁自己。④传：这里指《论语》。因《论语》是孔子弟子及再传弟子所记，不是孔子亲笔著述，所以也称为传。⑤悛悛（xūn）：小心谦恭的样子，诚谨忠厚的样子。 1．用“/”给文中画波浪线句的句子断句。（限断3处） 其 身 正 不 令 而 行 其 身 不 正 虽 令 不 从 2．根据提示，解释下面的加点字。 文言语句 释义方法 释义 周亚夫军细柳 词性推测 （1） 天子且至 查阅字典：A．暂时；B．并且；C．将要 （2） （填序号） 徙为骑郎将 语境推测：广为陇西都尉，徙为骑郎将。 （3） 下自成蹊 联系成语：独辟蹊径 （4） ★3．用现代汉语翻译下列句子。 （1）曩者霸上、棘门军，若儿戏耳，其将固可袭而虏也。 （2）此言虽小，可以谕大也。 ★4．司马迁的《史记》被称为“史家之绝唱，无韵之离骚。”，擅长用各种手法刻画呈现人物形象，甲乙两文中太史公司马迁是如何刻画周亚夫和李广两位将军的“真将军”形象的？ 二、（24-25八年级上·湖北黄石·期末） 【甲】 上自劳军。至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎。已而之细柳军，军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满。天子先驱至，不得入。先驱曰：“天子且至！”军门都尉曰：“将军令曰‘军中闻将军令，不闻天子之诏’。”居无何，上至，又不得入。于是上（A）使使持节诏将军：“吾欲入劳军。”亚夫乃传言开壁门。壁门士吏谓从属车骑曰：“将军约，军中不得驱驰。”于是天子乃按辔徐行。至营，将军亚夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，请以军礼见。”天子为动，改容式车。使人称谢：“皇帝敬劳将军。” 成礼（B）去。 既出军门，群臣皆惊。文帝曰：“嗟乎，此真将军矣！曩者霸上、棘门军，若儿戏耳，其将固可袭而虏也。至于亚夫，可得而犯邪！”称善者久之。 （选自《周亚夫军细柳》） 【乙】 康定元年，元昊反，延州诸砦①多失守，仲淹自请行②。 先是③，诏分边兵：总管领万人，钤辖④领五千人，都监领三千人。寇至御之，则官卑者先出。仲淹曰：“将不择人以官为先后取败之道也。”于是大阅州兵，得万八千人，分为六，各将三千人，分部教（C），量贼众寡，使更⑤出御贼。 ………… 仲淹为将，贼不敢辄犯其境。 （选自《宋史·范仲淹传》，有删改） 【注释】①砦：同“寨”。②行：这里指前往御敌。③先是：指范仲淹到延州之前。④钤辖：地方统兵官，位在总管之下，都监之上。⑤更：轮换。 5．请参考“方法提示”，解释下列句中加点词语。 文言语句 方法提示 解释 （1）吾欲入劳军 查阅字典（①费力，吃力。②功劳。③慰劳。） （2）各将三千人 联系成语（将帅之才） （3）寇至御之 语境推断（联系上下句） （4）量贼众寡 语境推断（联系上下句） 6．请将“之”“乃”“而”还原到文中括号内。 A．( )   B．( )   C．( ) 7．请为【乙】文中画波浪线的句子断句（用“/”标示，限两处）。 将不择人以官为先后取败之道也。 ★8．请翻译【乙】文中画横线的句子。 仲淹为将，贼不敢辄犯其境。 ★9．【甲】【乙】两文均使用了对比手法刻画人物。请各举一例加以说明。 三、（2024·山东威海·一模） 【甲】 文帝之后六年，匈奴大入边。乃以宗正刘礼为将军，军霸上；祝兹侯徐厉为将军，军棘门；以河内守亚夫为将军，军细柳：以备胡。 上自劳军。至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎。已而之细柳军，军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满。天子先驱至，不得入。先驱曰：“天子且至！”军门都尉曰：“将军令曰‘军中闻将军令，不闻天子之诏’。”居无何，上至，又不得入。于是上乃使使持节诏将军：“吾欲入劳军。”亚夫乃传言开壁门。壁门士吏谓从属车骑曰：“将军约，军中不得驱驰。”于是天子乃按辔徐行。至营，将军亚夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，请以军礼见。”天子为动，改容式车。使人称谢：“皇帝敬劳将军。”成礼而去。 既出军门，群臣皆惊。文帝曰：“嗟乎，此真将军矣！曩者霸上、棘门军，若儿戏耳，其将固可袭而虏也。至于亚夫，可得而犯邪！”称善者久之。 （司马迁《周亚夫军细柳》） 【乙】 汲黯，字长孺，濮阳人也。河内①失火，延烧千余家，上使黯往视之。还报曰：“家人失火屋比延烧不足忧也。臣过河南，河南贫人伤水旱万馀家，或父子相食，臣谨以便宜②，持节发河南仓粟，以振贫民。臣请归节，伏矫制之罪。”上贤而释之，迁为荥阳令。 （节选自《史记·汲郑列传》） 【注释】①河内：河内郡。②便（biàn）宜：臣子没有皇帝的命令自行决定适当的措施或办法。 10．下列句中加点词语意思相同的一项是（   ） A．①周亚夫军细柳         ②蒙辞以军中多务 B．①军士吏被甲          ②同舍生皆被绮绣 C．①上使黯往视之         ②必能使行阵和睦 D．①或父子相食          ②一食或尽粟一石 11．下列句中加点词语意义与用法相同的一项是（   ） A．①上自劳军          ②屠自后断其股 B．①亚夫乃传言开壁门   ②乃不知有汉 C．①天子为动 ②为人谋而不忠乎 D．①伏矫制之罪         ②此则岳阳楼之大观也 ★12．用现代汉语翻译下面的句子。 （1）将军亚夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，请以军礼见。” （2）持节发河南仓粟，以振贫民。 ★13．对甲乙两文的理解与分析，不正确的一项是（   ） A．甲文中先写霸上、棘门军的戒备松弛，形同儿戏，与后文写周亚夫麾下士吏全副武装、严阵以待形成了对比。 B．甲文中“改容式车”是表示敬意的行为，此处可以看出汉文帝在细柳虽未得到“至尊”待遇，却对周亚夫大加赞赏。 C．乙文中画线句子节奏划分为“家人失火/屋比延烧/不足忧也”。 D．甲乙两文都出自司马迁所著的《史记》，《史记》是我国第一部编年体通史。 ★14．两位帝王分别称周亚夫、汲黯为“善”“贤”。请结合甲乙两文，试概括出中国传统文化中“善”“贤”的标准。 四、（24-25八年级上·山东济南·期末） 【甲】 愚公移山 ①太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。 ②北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾，邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 ③河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 （节选自《愚公移山》） 【乙】 杨朱见梁王，言治天下如运诸掌。梁曰：“先生有一妻一妾而不能治；三亩之园而不能芸①，而言治天下如运诸掌，何也？”对曰：“诚有之。君见其牧羊者乎？百羊而群，使五尺童子荷箠②而随之。欲东而东，欲西而西。使尧牵一羊舜荷篛而随之则不能前矣。”“且臣闻之：‘吞舟之鱼，不游枝流；鸿鹄高飞，不集污池③。’何则？其极远也。黄钟大吕④，不可从烦奏之舞，何则？其音疏也。将治大者不治细，成大功者不成小，此之谓矣。” （节选自《列子·杨朱篇》） 【注释】①芸：同耕耘的耘。②箠：“棰”之异体字，鞭子。③污池：浅的水塘。④黄钟大吕：分别为古代十二律中的第一、第二律，音频很低，发声稀疏、缓慢。 15．下列对词语的理解不正确的一项是（   ） A．“投诸渤海之尾”与“而言治天下如运诸掌”中的两个“诸”意思相同。 B．“汝心之固”与“固国不以山溪之险”中的两个“固”意思相同。 C．“且焉置土石”与“始一反焉”中的两个“焉”意思不同。 D．“欲东而东，欲西而西”与“任意东西”中的“东”“西”意思相同。 16．下列对文中词语及相关内容的解说不正确的一项是（   ） A．“汝之不惠”的“之”与“且臣闻之”中的“之”意义和用法不同。 B．“其如土石何”的“其”与“其音疏也”中的“其”意义和用法相同。 C．“鸿鹄高飞，不集污池”中的“鸿鹄”是天鹅的意思，比喻志向远大的人。 D．“龀”是换牙意思，指七八岁的年龄，是孩童的代称。 ★17．下面对文章内容理解分析不正确的一项是（   ） A．甲文开头运用夸张的修辞手法突出太行、王屋两座山的高大，说明移山任务艰巨。 B．愚公批驳智叟的一段话是用排比的修辞手法，说明子孙绵延不绝的道理，很有说服力。 C．乙文杨朱运用了类比的手法阐述了自己的见解，易于让梁王接受。 D．甲乙两文都运用了对比手法，增强了文章语言的表达力和感染力，突出文章中心。 18．文中画线句子有两处需要断句，请在答题卡上涂两处。 使尧A牵一羊B舜荷箠C而随之D则E不能前矣 ★19．用现代汉语翻译下列句子 （1）君见其牧羊者乎？ （2）百羊而群，使五尺童子荷箠而随之。 20．甲、乙两文都通过______来塑造人物形象，你从两文中得到什么启示？ 五、（24-25八年级上·山东东营·期末） 【甲】 太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 ——《愚公移山》 【乙】 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 ——《得道多助，失道寡助》 21．下列对文中字词的解释，正确的一项是（   ） A．甲文中“曾不能损魁父之丘”和“曾不若孀妻弱子”的“曾”用法和意义不同。 B．甲文“冀之南，汉之阴，无陇断焉”，“阴”在古代指山的南面或水的北面。 C．乙文中“亲戚”属于古今异义词，古义指内外亲属，包括父系亲属和母系亲属。 D．“河曲智叟亡以应”和“域民不以封疆之界”中的“以”用法和意义相同。 22．下列对文章内容的理解，不正确的一项是（   ） A．甲文和《杞人忧天》《咏雪》等都出自《列子》这部书，属于寓言故事。 B．乙文首句论点鲜明，并以此统率全篇，决定了全篇的布局，然后通过事实论证和道理论证逐层进行阐释。 C．《孟子》文章以雄辩著称，擅长使用排比句，气势非凡。乙文和《富贵不能淫》《生于忧患，死于安乐》都体现了这一特点。 D．文言重朗读，甲文属于叙述类作品，以散句为主，对话较多，重点在于把握重音、语气，读出人物的心理、性格；乙文整句较多，朗读时重点在于把握节奏，读出气势。 ★23．翻译下列句子。 ①遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。 ②城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。 ★24．甲、乙两文都强调“人”的重要性，请你结合文本谈谈你的理解。 六、（24-25八年级上·吉林·期末） 【甲】 生于忧患，死于安乐 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。 【乙】 勾践之困会稽①也，喟然②叹曰：“吾终于此乎？”……吴既赦越，越王勾践反国，乃苦身焦思，置胆于坐③，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。曰：“女忘会稽之耻耶？”身自耕作，夫人自织，食不加肉，衣不重采，折节下贤人④，厚遇宾客，赈贫吊死，与百姓同其劳。 （节选自《史记·越王勾践世家》） ［注释］①会稽：今浙江绍兴市。②喟然：感叹的样子。③坐；同“座”。④折节下贤人：放下架子，把自己放在有德才的人的下面。 25．【甲】文是 家学派著作，【乙】文的作者是 。 26．请根据以下方法推测下面句中加点词的意思。 方法 文中字词 提示 你的解释 联系语境 人恒过 一个人常常→？→然后才能改正 （1） 查字典 而后喻 ①告诉；②了解，明白；③比喻 （2） 课内迁移 越王勾践反国 始一反焉 （3） ★27．请将下面的句子翻译成现代汉语。 （1）困于心，衡于虑，而后作。 （2）女忘会稽之耻耶？ 28．请写出根据【乙】文总结出的一个成语。 29．读完【甲】【乙】两文后，语文老师领大家围绕“忧患”主题制作了书签，请你结合所学，找出书签内容中不符合主题的一项（   ） A．忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。——欧阳修 B．居安思危，戒奢以俭。——魏征 C．苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。——林则徐 ★30．《孟子》以雄辩著称，请结合【甲】文举例分析这一特点。 七、（24-25八年级上·广西玉林·期末） 【甲】 景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。” ㅤ孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。” （孟子《富贵不能淫》） 【乙】 高祖①为人，隆准而龙颜，美须髯，左股有七十二黑子。仁而爱人，喜施，意豁如②也。高祖常繇③咸阳，纵观④，观秦皇帝，喟然太息曰：“嗟乎，大丈夫当如此也！” （节选自《史记•高祖本纪》） 【注释】①高祖：汉高祖刘邦。②意豁如：性情豁达。③繇：同“徭”，服徭役。④纵观：皇帝出行，允许百姓观看。 31．下面句子中加点词的意义和用法相同的一项是（    ） A．一怒而诸侯惧          隆准而龙颜 B．丈夫之冠也            此之谓大丈夫 C．子未学礼乎            左股有七十二黑子 D．戒之曰：往之女家      必敬必戒 ★32．下面对甲、乙两文理解分析不正确的一项是（    ） A．甲文探讨的“何为大丈夫”的问题，景春提出观点，孟子反驳，有破有立。 B．乙文“大丈夫当如此”一句既体现高祖羡慕大富大贵的丑态，也可以说他胸怀远大抱负。 C．甲文中孟子善用对比来说理，用妾妇之道作比，指出公孙衍、张仪之流的本质。 D．乙文中作者通过外貌描写和语言描写刻画了高祖的形象，让我们初步认识了高祖刘邦。 ★33．将文中画线句子翻译成现代汉语。 （1）得志，与民由之。 （2）嗟乎，大丈夫当如此也！ 34．请分析孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫之道”有何不同。 35．结合甲、乙文段，说说今天的我们应该学习古人，如何做一个真正的大丈夫？ 2 / 15 学科网（北京）股份有限公司 $$