精品解析：江苏省徐州市2024-2025学年高二下学期期末语文试题

江苏省徐州市2024-2025学年高二下学期期末语文试题 本试卷满分150分。考试用时150分钟。 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号、考场号和座位号填写在答题卡上。用2B铅笔将试卷类型填涂在答题卡相应位置上。将条形码横贴在答题卡右上角“条形码粘贴处”。 2.作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔在答题卡上对应题目下面的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案。答案不能答在试卷上。 3.非选择题必须用黑色字迹的签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答无效。 4.考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后，将试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 自然界有两种美：老鹰古松是一种，娇莺嫩柳又是一种。倘若你细心体会，凡是配用“美”字形容的事物，不属于老鹰古松的一类，就属于娇莺嫩柳的一类，否则就是两类的混合。从前人有两句六言诗说：“骏马秋风冀北，杏花春雨江南。”这两句诗每句都只提起三个殊相，然而可象征一切美。你遇到任何美的事物，都可以拿它们做标准来分类。比如说峻崖、悬瀑、狂风、暴雨，沉寂的夜或是无垠的沙漠，垓下哀歌的项羽或是床头捉刀的曹操，你可以说这是“骏马秋风冀北”的美；比如说清风、皓月、暗香、疏影，青螺似的山光，媚眼似的湖水，葬花的林黛玉或是“侧帽饮水”的纳兰，你可以说这是“杏花春雨江南”的美。因为这两句诗每句都象征一种美的共相。 这两种美的共相是什么呢？定义正名向来是难事，但是形容词是容易找的。我说“骏马秋风冀北”时，你会想到“雄浑”“劲健”，我说“杏花春雨江南”时，你会想到“秀丽”“纤秾”；前者是“气概”，后者是“神韵”；前者是刚性美；后者是柔性美。 艺术是自然和人生的返照，创作家往往因性格的偏向，作品也因而畸刚或畸柔。米开朗琪罗在性格上和艺术上都是刚性美的极端的代表。你看他的《摩西》！火焰有比他的目光更烈的吗？钢铁有比他的须髯更硬的吗？你看他的《大卫》！他那副脑里怕藏着比亚历山大的更惊心动魄的雄图吧？他那只庞大的右臂迟一会儿怕要拔起喜马拉雅山去撞碎哪一个星球吧？ 莱奥纳多·达·芬奇恰好替米开朗琪罗做一个反衬。《蒙娜丽莎》那庄重中寓着妩媚的眼，那轻盈而神秘的笑，那丰润而灵活的手，艺术家们已摸索了不知几许年代，到达·芬奇才算寻出，这是多么大的一个成功！达·芬奇的天才是比较的多方面的，他的世界中固然也有些魁梧奇伟的男子，可是他的特长确为佩特所说的，全在“能勾魂”，而他所以“能勾魂”，则全在能摄取女性中最令人留恋的特质表现在幕布上。藏在日内瓦的那幅《圣约翰授洗者》活像女子化身固不用说，连藏在卢佛尔宫的那幅《酒神》也只是一位带醉的《蒙娜丽莎》。再看《最后的晚餐》中的耶稣！他披着发，低着眉，在慈祥的面孔中现出悲哀和恻隐，而同时又毫没有失望的神采，除着抚慰病儿的慈母以外，你在哪里能寻出他的“模特儿”呢？ 中国古代哲人观察宇宙似乎都全从美术家的观点出发，所以他们在万殊中所见得的共相为“阴”与“阳”。《易经》和后来纬学家把万事万物都归原到两仪四象，其所用标准，就是我们把老鹰配古松、娇莺配嫩柳所用的标准，这种观念在一般人脑里印得很深，所以历来艺术家对于刚柔两种美分得很严。在诗方面有李、杜与王、韦之别，在词方面有苏、辛与温、李之别，在画方面有石涛、八大与六如、十洲之别，书法方面有颜、柳与褚、赵之别。这种分别常与地域有关系，大约北人偏刚，南人偏柔，所以艺术上的南北派已成为柔性派与刚性派的别名。清朝阳湖派和桐城派对于文章的争执也就在于刚柔的嗜好不同。 纵观全局，中国的艺术是偏于柔性美的。中国诗人的理想境界大半是清风皓月疏林幽谷之类。环境越静越好，生活也越闲越好。他们很少肯跳出那“方宅十余亩，草屋八九间”的宇宙，而凭视八荒，遥听诸星奏乐者。他们以“乐安天命”为极大智慧，因此，他们的诗也大半是微风般的荡漾，轻燕般的呢喃。过激烈的颜色，过激烈的声音，和过激烈的情感都是使他们畏避的。他们描写月的时候百倍于描写日。司空图《二十四诗品》中只有“雄浑”“劲健”“豪放”“悲慨”四品算是刚性美，其余二十品都偏于阴柔，我读《旧约·约伯记》、莎士比亚的《哈姆雷特》、弥尔顿的《失乐园》诸作，才懂得西方批评学者所谓“宇宙的情感”。回头在中国文学中寻实例，除着《逍遥游》《齐物论》《论语·子在川上》章，陈子昂《登幽州台歌》、李白《日出东方隈》诸作以外，简直想不出其他具有“宇宙的情感”的文字。西方批评学者向以Sublime为最上品的刚性美，而这个字不特很难应用来说中国诗，连一个恰当的译词也不易得。“雄浑”“劲健”“庄严”诸词都只能得其片面的意义。中国艺术缺乏刚性美在音乐方面尤易见出，比如弹七弦琴，尽管你意在高山，意在流水，它都是一样单调。 刚柔虽是两种相反的美，有时也可以混合调和，在实际上，老鹰有栖柳枝的时候，娇莺有栖古松的时候，也犹如男子中之有杨六郎，女子中之有麦克白夫人，西子湖滨之有两高峰，西伯利亚荒原之有明媚的贝加尔。说李太白专以雄奇擅长吗？他的《闺怨》《长相思》《清平调》诸作之艳丽委婉，亦何减于《金荃》《浣花》？说陶渊明专从朴茂清幽入胜吗？“纵浪大化中，不喜亦不惧”，又是何等气概？ （选自朱光潜《两种美》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 自然界有两种美，不属于老鹰古松的一类，就属于娇莺嫩柳的一类。 B. “骏马秋风冀北，杏花春雨江南。”每句三个事物，可象征一切美，每句象征一种美概念。 C. 达·芬奇画《最后的晚餐》中的耶稣，在现实中就是以抚慰病儿的慈母作为模特的。 D. 刚柔的分别常与地域有关系，北人偏刚，南人偏柔，所以南方和北方已成为柔性派与刚性派的别名。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. “雄浑”“劲健”常用来形容气概，是刚性美；“秀丽”“纤秾”常用来形容神韵，是柔性美。 B. 达·芬奇和米开朗琪罗在艺术上分别是柔性美和刚性美的代表，不能由此推断出他们性格的偏向一定不同。 C. 因为中国诗人描写月的时候百倍于描写日，所以《二十四诗品》中只有四品算是刚性美，其余二十品都偏于阴柔。 D. 刚柔虽是两种相反的美，有时也可以混合调和，李白和陶渊明的作品可以体现这一点。 3. 根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，前两处是古诗词名句，第三处是两个古诗题目。 比如说菊花，在“________”之中它有“骏马秋风冀北”式的美，在“________”之中它有“杏花春雨江南”式的美。李白在写________时，陶渊明在写“纵浪大化中，不喜亦不惧”时，属于前一类；李在写《闺怨》《清平调》时，陶在写《游斜川》《闲情赋》时属于后一类。 4. 请简要分析本文的论证手法。 5. 请从陆游的《书愤》和陈子昂的《登幽州台歌》两篇作品中任选一篇，结合材料的相关论述，分析其中体现的“刚性美”。 【答案】1. B 2. C 3. ①. 菊残犹有傲霜枝/我花开后百花杀/宁可抱香枝头死 ②. 人比黄花瘦/满地黄花堆积 ③. 《蜀道难》《将进酒》/《侠客行》/《上李邕》 4. ①对比论证：如刚性美与柔性美（老鹰古松与娇莺嫩柳、米开朗琪罗与达·芬奇）对比，更直观地阐释刚性美和柔性美的特点； ②举例论证：如在艺术方面列举了米开朗琪罗的《摩西》《大卫》和达·芬奇的《蒙娜丽莎》等作品，增强了文章的说服力； ③类比论证：以“老鹰栖柳枝”“娇莺栖古松”的生物与环境错位，类比刚柔主体的兼容调和； ④引用论证：如引用“杏花春雨江南”来论证柔性美。 5. 示例一：《书愤》 ①陆游是爱国诗人，《书愤》是其报国热情的典型代表；②全诗紧扣“愤”字感情沉郁，如颔联“楼船”“铁马”两句雄放豪迈，有“阳刚”之美；③诗歌首联“中原北望气如山”的回忆和尾联用典明志跨越时空，意境开阔，极具“宇宙的情感”。 示例二：《登幽州台歌》 ①诗歌意境雄浑，“天地悠悠”视野开阔，语言奔放，明朗刚健；②诗歌情感慷慨悲凉，“独怆然而涕下”抒情直接强烈，“属于过激烈的情感”；③诗歌前三句粗笔勾勒，以浩茫宽广的宇宙天地和沧桑易变的古今人事作为背景，极具“宇宙的情感”。 【解析】 【导语】这篇文章以美学二元论为核心，通过“骏马秋风冀北”与“杏花春雨江南”的意象对比，系统阐述了刚性美与柔性美的审美范畴。作者运用中西艺术比较的视角，以米开朗琪罗与达·芬奇为典型，揭示了中国艺术偏重柔性美的特质。论证中既有哲学思辨，又有丰富例证，最后辩证指出刚柔可调和的观点，展现了开阔的美学视野。 【1题详解】 本题考查学生理解和分析文章内容的能力。 A.“不属于老鹰古松的一类，就属于娇莺嫩柳的一类”错误。原文第一段明确提到“凡是配用‘美’字形容的事物，不属于老鹰古松的一类，就属于娇莺嫩柳的一类，否则就是两类的混合”，这表明除了这两类，还存在混合的情况，并非非此即彼。 C.“在现实中就是以抚慰病儿的慈母作为模特的”错误。原文说“除着抚慰病儿的慈母以外，你在哪里能寻出他的‘模特儿’呢”，这是一种假设和反问，并非表明在现实中就是以抚慰病儿的慈母作为模特。 D.“所以南方和北方已成为柔性派与刚性派的别名”错误。原文是“艺术上的南北派已成为柔性派与刚性派的别名”，强调的是“艺术上的南北派”，而非“南方和北方”。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生根据文本内容进行判断、推断的能力。 C.“因为……所以……”错误。强加因果。原文中“中国诗人描写月的时候百倍于描写日”与“《二十四诗品》中只有四品算是刚性美，其余二十品都偏于阴柔”这两个表述，文中并未提及二者存在因果关系。原文只是分别阐述了中国诗人的创作倾向和《二十四诗品》的分类特点，并未将二者联系起来作为因果关系。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 第一空，要体现菊花“骏马秋风冀北”式的刚性美，需选取能展现菊花刚劲、孤傲特质的诗句。“菊残犹有傲霜枝”中，菊花虽残却仍在霜中挺立，展现出坚韧之美；“我花开后百花杀” 体现出菊花的霸气与独特；“宁可抱香枝头死”则表现出菊花坚守气节的刚硬，这些诗句都符合刚性美的特点，故填入“菊残犹有傲霜枝/我花开后百花杀/宁可抱香枝头死”。 第二空，要体现 “杏花春雨江南”式的柔性美，需选择描绘菊花柔美、凄清等特质的诗句。“人比黄花瘦”以菊花比喻人，营造出一种柔弱、凄婉的美感；“满地黄花堆积”描绘出菊花凋零堆积的景象，带有一种哀婉、柔美的情调，符合柔性美的要求，故可填入“人比黄花瘦/满地黄花堆积”。 第三空，李白的作品中，《蜀道难》以雄奇壮阔的笔墨描绘蜀道的艰险，气势恢宏；《将进酒》情感豪迈奔放，充满激情；《侠客行》《上李邕》等也都体现出雄奇、劲健的风格，与“骏马秋风冀北”式的刚性美相符，所以可填这些作品，故可填入“《蜀道难》《将进酒》/《侠客行》/《上李邕》”。 【4题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 ①对比论证，原文将“老鹰古松”与“娇莺嫩柳”对举，又以米开朗琪罗《摩西》中“火焰般的目光”“钢铁般的须髯”等刚性特质，与达・芬奇《蒙娜丽莎》“庄重中寓妩媚的眼”“轻盈神秘的笑”形成鲜明对照，借此凸显刚柔两种美的差异。 ②举例论证，在艺术方面，米开朗琪罗的雕塑《大卫》被描述为“惊心动魄的雄图”，而达·芬奇的《蒙娜丽莎》则突出其“能勾魂”的柔美特质。以具体艺术作品为例，增强了论证的说服力，使抽象的美学概念变得生动可感。 ③类比论证，原文“老鹰有栖柳枝的时候，娇莺有栖古松的时候，也犹如男子中之有杨六郎，女子中之有麦克白夫人”“李太白专以雄奇擅长吗？他的《闺怨》《长相思》《清平调》诸作之艳丽委婉，亦何减于《金荃》《浣花》？说陶渊明专从朴茂清幽入胜吗？‘纵浪大化中，不喜亦不惧’，又是何等气概”，以“老鹰栖柳枝”“娇莺栖古松”的自然现象作比，类比刚柔美的调和，如李白《闺怨》兼具艳丽与雄奇，陶渊明诗中亦有“纵浪大化”的刚健，形象说明刚柔可交融。 ④引用论证，援引“骏马秋风冀北，杏花春雨江南”的诗句，原文明确其“象征一切美”的共相属性，以“纵浪大化中，不喜亦不惧”等经典诗词为据，增强对刚柔美学分类的阐释力。 多种论证手法交织，使论述兼具理论深度与说服力。 【5题详解】 本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 根据文中“‘骏马秋风冀北’时，你会想到‘雄浑’‘劲健’”“过激烈的颜色，过激烈的声音，和过激烈的情感”“我读《旧约·约伯记》、莎士比亚的《哈姆雷特》、弥尔顿的《失乐园》诸作，才懂得西方批评学者所谓‘宇宙的情感’”可知，“刚性美”，“雄浑”“劲健”“豪放”，感情强烈，充满力量，具有“过激烈的颜色，过激烈的声音，和过激烈的情感”和“宇宙的情感”。 示例一：《书愤》 ①陆游是著名爱国诗人，《书愤》充分体现了他的报国热情，这与刚性美中所蕴含的强烈情感和气概相契合。 ②全诗围绕“愤”字展开，感情沉郁。颔联“楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关”，描绘了楼船在夜雪中战斗、铁马在秋风中奔驰的场景，语言雄放豪迈，具有“阳刚”之美，符合刚性美的特点。 ③诗歌首联“早岁那知世事艰，中原北望气如山”，回忆过去北望中原的豪情；尾联用诸葛亮的典故明志，跨越时空，意境开阔，极具“宇宙的情感”，体现了刚性美中宏大的意境和气概。 示例二：《登幽州台歌》 ①诗歌意境雄浑，“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠”，描绘出天地悠悠、广阔无垠的景象，视野开阔，语言奔放，明朗刚健，展现出刚性美的特点。 ②诗歌情感慷慨悲凉，“独怆然而涕下”，直接而强烈地抒发了诗人的情感，属于“过激烈的情感”，符合刚性美中情感强烈的特征。 ③诗歌前三句以浩茫宽广的宇宙天地和沧桑易变的古今人事作为背景，粗笔勾勒，极具“宇宙的情感”，体现了刚性美中宏大的意境和气概。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 包子和饺子 余华 在我小时候，包子和饺子都是属于奢侈的食物，只有在逢年过节时才有希望吃到。那时候，我还年轻的父亲手里捧着一袋面粉回家时，总喜欢大叫一声：“面粉来啦！”这是我童年记忆里最为美好的声音。 然后，我父亲用肥皂将脸盆洗干净，把面粉倒入脸盆，再加上水，他就开始用力地揉起了面粉。这时候，父亲就会问我：“你猜一猜，今天我们吃的是包子呢？还是饺子？” 我需要耐心地等待。我要看他是否再往面粉里加上发酵粉，如果加上了，他又将脸盆抱到我的床上，用我的被子将脸盆捂起来，我就会立刻叫：“吃包子。” 如果他揉完了面粉，没有加发酵粉，而是将调好味的馅儿端了过来，我就知道接下来要吃到的一定是饺子了。 我七岁的时候，父亲带着我去他的老家山东。我记得我们先是坐船，接着坐上了汽车，然后坐的是火车，到了山东以后，我们又改坐汽车，最后我们是坐着马车进入我父亲的村庄。那是冬天的时候，田野里一片枯黄，父亲带着我走进了他姑妈的家。我父亲的姑妈，当时正坐在灶前烧火，见到分别近二十年的侄儿回来了，她一下子跳了起来，“哇哇”地与我父亲说了一堆我那时候听不懂的山东话。然后揭开锅盖，给我一碗热气腾腾的玉米糊。 这是我到父亲家乡吃到的第一顿饭。在父亲老家的一个月，我每天都喝玉米糊。那地方流传着这样一句话：人走红运，张嘴飞进白馍馍。意思就是谁要是吃上了馒头，谁就交上好运了。遇上了好运才只是吃到馒头，如果吃到了饺子或者包子，就不知道是什么样的好运了。所以我在父亲姑妈的家里，只能每天喝玉米糊。 在我们快要离开时，我终于吃上了一次饺子。那是我父亲的表弟来看我们，他来的时候手里提着一块猪肉，一进村庄就被一群孩子围住了。这些孩子一年里见不到几次猪肉，他们流着口水紧跟着我父亲的表弟，来到了我父亲姑妈的家门口。当我父亲和他的姑妈、表弟坐在炕上包饺子时，那些孩子还不时地将脑袋从门外探进来张望一下。 当饺子煮熟后热气腾腾地端上来，我吃到了这一生最难忘的饺子。我咬了一口，那饺子和盐一样，即将一只饺子放进嘴里，如同抓一把盐放进嘴里似的，把我咸得满头大汗，我只能大口大口地喝玉米糊来消除嘴里的咸味。后来我父亲告诉我，他家乡的饺子不是作为点心来吃的，而是喝玉米糊时让嘴巴奢侈一下的菜，就像我们南方喝粥时吃的咸菜一样。 我在读小学的时候，每学期会安排一次学军活动。学军就是学习解放军，让我们一个年级的孩子排成队行军，走向几十里路外的某一个目的地。我们经常是天没亮就出发了，自带午餐，到了目的地后坐下来吃完午餐，然后又走回来，回家时往往已经是天黑了。 这也是我除了逢年过节以外，仍然有希望吃到包子的日子。我母亲会给我一角钱，让我自己去街上买两个包子，用旧报纸包起来放进书包，这就是我学军时的午餐。对我来说，这可是一年里为数不多的美味。我的哥哥这时候总能分享这一份美味。当时我是用一根绳子系裤子，我没有皮带，而我哥哥有一根皮带，我非常希望自己能够在衣服外面再扎上一根皮带，这样我会感到自己真正像一个军人了。于是我就用一个包子去和哥哥交换皮带。 在我学军的这一天，我和哥哥天没有亮就出门，我们走到街上的点心店，买下两个包子，那是刚出笼的包子，蒸发着热气，带着麦子的香味来到我的手中，我看着哥哥取下自己的皮带，他先交给我皮带，我才递给他包子。我将剩下的一个包子放进书包，将哥哥的皮带扎在衣服外面，然后向学校跑去。我哥哥则在后面慢慢地走着，他一手提着快要滑下来的裤子，另一只手拿着包子边吃边走。 我活了三十多年，不知道吃下去了多少包子和饺子，我的胃消化它们的同时，我的记忆也消化了它们，我忘记了很多可能是有趣的经历，不过有一次令我难忘。那是十年前，我们几个人去天津，天津的朋友请我们去狗不理包子铺吃饭。那一天，我们在狗不理包子铺坐下来以后，刚好十个人。各式各样的包子一笼一笼端了上来，每笼十个包子，刚好一人一个。天津的狗不理包子有七十多个品种，区别全在馅里面。刚坐下来的时候，我们雄心勃勃，准备将所有的品种全部品尝，可是吃到第三十六笼以后，我们谁也吃不下去了，每个人都把自己的胃撑得像包子皮一样薄，谁也不敢再吃了，再吃就会将胃撑破了，而桌上包子还在增加，最后我们发现就是看着这些包子，也使我们感到害怕了，于是我们站起来，小心翼翼地站起来，小心翼翼地走下了楼梯，小心翼翼地来到了街上。 我们一行十个人站在街道旁，谁也不敢立刻过马路，我们吃得太多了，使我们走路都非常困难，我们怕自己走得太慢，会被街上快速行驶的汽车撞死。那天下午，我们就这样站在街道上，互相看着嘿嘿地笑，其实我们是想放声大笑，可是我们不敢，我们怕大笑会将胃笑破。我们一边嘿嘿地笑，一边打着嗝，打出来的嗝有着五花八门的气味，这时候我们想起了中国的那句古老的成语——百感交集。 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章开篇写小时候包子和饺子是奢侈食物，父亲捧回面粉时的呼喊，既奠定了温馨的情感基调，又引起下文对童年美食的回忆。 B. “人走红运，张嘴飞进白馍馍”这句俗语，既增强了地域文化色彩，又生动表现了当时物质匮乏的社会现实和人们对食物的渴望。 C. 学军时用包子换皮带，既体现了“我”对成为“真正军人”的渴望，也表现出兄弟之间斤斤计较、相互妥协的情感交流方式。 D. 天津吃狗不理包子时，众人从“雄心勃勃”到“不敢再吃”的转变，展现了人们面对美食从期待到力不从心的心理变化过程。 7. 对文中山东老家生活相关内容的理解，下列说法不正确的一项是（ ） A. “坐船—汽车—火车—再转汽车—马车”的交通方式变换，通过对路途的辗转艰辛的描写，表现了父亲家乡的偏远闭塞。 B. “田野里一片枯黄”的环境描写，写实地表现了冬季乡村的单调和萧索，暗含了“我”初到陌生故乡时的孤寂心境。 C. 孩子们被提着的猪肉吸引，甚至跟着来到家门口，还不时探头张望，表现出当地食物匮乏，孩子们对美食的极度渴望。 D. “饺子和盐一样”的表述，将味觉体验具象化，突出了饺子咸味之重，也体现了故乡饮食文化与“我”习惯的差异。 8. 文章围绕“包子和饺子”串联起多段经历，请简要概括这些经历蕴含了作者哪些情感？ 9. 莫言评价余华的散文“幽默风趣”“读来如坐春风”，本文是如何体现幽默的语言风格的？请结合文本简要分析。 【答案】6. C 7. B 8. ①对童年生活的怀念与眷恋； ②对亲情的珍视； ③对物质匮乏岁月的感慨； ④对生活变迁、时代发展的欣慰。 9. ①运用夸张，如“再吃就会将胃撑破了”，强化饱腹体验的戏剧性； ②刻画滑稽细节，如“一手提着快要滑下来的裤子，另一只手拿着包子边吃边走”，增添诙谐感； ③制造反差（或对比），以饭前雄心勃勃”与饭后“小心翼翼”“不敢”的对比，突出情节的趣味性； ④雅词俗用，将打嗝情景与“百感交集”相联，打破常规用法，形成幽默效果。 【解析】 【导语】这篇散文以“包子和饺子”为线索，串联童年记忆。余华用质朴语言写物质匮乏年代人们对美食的渴望，借父亲揉面、山东探亲、学军换皮带等细节，述亲情、地域差异与童年趣事。结尾天津吃包子的夸张描写以幽默化沉重，体现豁达。全文平实中含对往事的深情回望，展余华散文的温情与幽默。 【6题详解】 本题考查学生分析鉴赏作品内容和艺术特色的能力。 C.“也表现出兄弟之间斤斤计较、相互妥协的情感交流方式”错误。“斤斤计较”意为对无关紧要的事过分计较，包子和皮带在当时都是稀缺品，和哥哥包子换皮带的情节，既表现了孩子的谨慎与狡黠，也体现了兄弟俩对包子的珍视。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生分析文章重要语段的作用的能力。 B.“暗含了‘我’初到陌生故乡时的孤寂心境”错误。“田野里一片枯黄”是对冬季乡村景象的客观描写，确实呈现了自然环境的单调与萧索。但文中并未直接体现“我”初到故乡时的“孤寂心境”， 属于过度解读。环境描写更多是为了还原故乡的季节特征和生活场景。 故选B。 【8题详解】 本题考查学生分析、探究作品情感的能力。 ①对童年生活的怀念与眷恋。作者回忆父亲捧回面粉时大喊“面粉来啦”，这声音是“童年记忆里最为美好的声音”，父亲揉面时让“我”猜吃包子还是饺子的互动，以及通过观察是否加发酵粉来判断食物的细节，都充满童趣。学军时，“我”用一个包子换哥哥皮带，“扎在衣服外面，然后向学校跑去”的兴奋与哥哥提着裤子吃包子的滑稽场景，以童真视角还原了少年对“军人形象”的憧憬。这些细节如老照片般定格了童年的温馨与趣味，字里行间满是对那段简单时光的眷恋。 ②对亲情的珍视。父亲制作面食时的亲子互动、山东探亲时带“我”长途奔波的陪伴，都体现了深沉的父爱；父亲与姑妈重逢时“哇哇”的方言交谈，表弟提肉包饺子的举动，展现了家族亲情的温暖。学军时母亲给“我”一角钱买包子，哥哥愿意用皮带交换食物的默契——“他先交给我皮带，我才递给他包子”，这种看似“交易”的行为实则是兄弟间的关爱。文中对这些亲情片段的描摹，如暖流般贯穿全文，凸显了作者对亲情的珍视。 ③对物质匮乏岁月的感慨。山东老家“人走红运，张嘴飞进白馍馍”的俗语，道尽食物稀缺的无奈；“我每天都喝玉米糊”，孩子们追着提肉表弟“流着口水紧跟”、探头张望的场景，直观展现了物质匮乏下的生活艰辛。更令人唏嘘的是，当地饺子被当作喝玉米糊时的菜，咸得“如同抓一把盐放进嘴里似的”，这种特殊的饮食方式背后，是贫困年代被迫形成的生存逻辑。作者通过这些细节，将苦涩的岁月记忆转化为对过往艰辛的深沉感慨。 ④对生活变迁、时代发展的欣慰。文中对比了童年与成年的饮食体验：儿时逢年过节才能吃到的包子饺子，成人后在天津狗不理包子铺竟能“七十多个品种”随意品尝，众人从“雄心勃勃”尝遍所有到“胃撑得像包子皮一样薄”的夸张经历，虽带调侃，却暗含对物质丰富的感慨。“活了三十多年，不知道吃下去了多少包子和饺子”的叙述，与童年时奢望食物的记忆形成鲜明对照，结尾“百感交集”的自嘲中，藏着对生活变迁的欣慰——曾经的奢望已成为日常，时代发展让“吃”从生存需求变为享受，这份变化正是作者情感的重要落点。 【9题详解】 本题考查学生分析作品的体裁特征和表现手法的能力。 ①运用夸张，强化戏剧性幽默。作者在描写天津狗不理包子铺的场景时，用极致夸张的笔法制造喜剧效果“吃到第三十六笼以后……每个人都把自己的胃撑得像包子皮一样薄”，将胃部的饱胀感比作透明脆弱的包子皮，视觉化的夸张让读者忍俊不禁；“再吃就会将胃撑破了”“怕大笑会将胃笑破”则通过夸大生理极限，把暴饮暴食后的窘迫转化为荒诞戏码。此外，山东老家的饺子“和盐一样”“如同抓一把盐放进嘴里”，用味觉夸张凸显饮食差异，让苦涩的回忆带上一丝诙谐的滤镜。 ②刻画滑稽细节，增添生活诙谐感。文中对学军时换皮带的细节描写充满画面感：“我哥哥则在后面慢慢地走着，他一手提着快要滑下来的裤子，另一只手拿着包子边吃边走”。哥哥因没皮带而狼狈提裤的动作，与“我”扎着皮带跑向学校的得意形成反差，孩童式的笨拙与认真让场景充满喜感。山东老家的孩子们“流着口水紧跟着我父亲的表弟”“将脑袋从门外探进来张望”的馋嘴模样，用质朴的生活细节将物质匮乏下的渴望转化为略带滑稽的乡村图景，仿佛一幅动态的幽默漫画。 ③制造反差对比，突出情节趣味性。作者通过前后状态的强烈对比制造幽默张力：天津吃包子时，众人初到时“雄心勃勃，准备将所有的品种全部品尝”，而吃到第三十六笼后却“谁也不敢再吃了”，甚至“小心翼翼地站起来”“不敢立刻过马路”，从“雄心勃勃”的豪迈到“小心翼翼”的窘迫，反差中透着暴食后的狼狈。这些对比让情节充满意外的趣味，仿佛在看一场生活的轻喜剧。 ④雅词俗用，打破常规生幽默。文中将典雅成语与通俗场景混搭，形成独特的幽默效果：“我们一边嘿嘿地笑，一边打着嗝，打出来的嗝有着五花八门的气味，这时候我们想起了中国的那句古老的成语——百感交集”，把“百感交集”这一形容复杂情感的雅词，硬生生套在打嗝的世俗场景中，打破成语的常规用法，让庄重的词汇与俚俗的行为产生错位感，仿佛用文人的笔触调侃凡人的窘迫，这种“雅俗碰撞”的写法，既保留了文字的趣味性，又暗含对生活的自嘲式解构。 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 江出西陵，始得平地，其流奔放肆大。至于赤壁之下，波流浸灌，与海相若。清河张君梦得①谪居齐安，即其庐之西南为亭，以览观江流之胜，而余兄子瞻名之曰“快哉”。 盖亭之所见，南北百里，东西一舍。西望武昌诸山，冈陵起伏，草木行列，烟消日出。渔夫樵父之舍，皆可指数。此其所以为“快哉”者也。至于长洲之滨，故城之墟，曹孟德、孙仲谋之所睥睨，周瑜、陆逊之所骋骛。其流风遗迹，亦足以称快世俗。 昔襄王从宋玉、景差于兰台之宫，有风飒然至者，王披襟当之，曰：“快哉此风！寡人所与庶人共者耶？”宋玉曰：“此独大王之雄风耳，庶人安得共之！”玉之言盖有讽焉。夫风无雌雄之异，而人有遇不遇之变；楚王之所以为乐与庶人之所以为忧此则人之变也而风何与焉？士生于世，使其中不自得，将何往而非病？使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快？ 今张君不以谪为患，窃会计之余功，而自放山水之间，此其中宜有以过人者。将蓬户瓮牖无所不快，而况乎濯长江之清流，揖西山之白云，穷耳目之胜以自适也哉！不然，连山绝壑，长林古木，振之以清风，照之以明月，此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者，乌睹其为快也哉！ （节选自苏辙《黄州快哉亭记》） 【注】：①张君梦得，即《记承天寺夜游》中的张怀民，字梦得，当时贬为黄州（齐安）主簙。 材料二： 元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口，因得观所谓石钟者。寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之，硿硿焉。余固笑而不信也。至莫夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人；而山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳鹤也。余方心动欲还，而大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝。 事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详；士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言。此世所以不传也。而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。 （节选自苏轼《石钟山记》） 材料三： 今年秋七月既望，偕老人高嵩等诣北钟山。风怒浪急，舟不能舣。乃上阁之小轩，聆之，诚噌吰如洪钟然，余石无此声。郦元之纪，苏公之辨，良足以破千古之疑矣。次日，诣南钟山，有石裂而仆于水，形迹尚新。详察南北诸石，下俱穴窍，风水搏之，皆能有声，何独此石以钟名？盖诸石负土而侧立，下虚而背实，故其音浊，惟此石突然特立于水中，中空而下虚，故其音如洪钟焉。李渤乃欲以斧斤考击而辨其清浊，则疏矣。然疑苏公当时所游乃港口，稍南之景，方有石如猛兽奇鬼，森然欲搏人者。 （节选自章潢《游石钟山记》） 10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 楚王之所以A为乐B与庶人C之所以D为忧E此则人之F变也G而风H何与焉？ 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “若”，相似；与《种树郭橐驼传》“若不过焉则不及”的“若”字含义不同。 B. “适”，舒适，满足；与《孔雀东南飞》“适得府君书”的“适”含义相同。 C. “殆”，大概；与《项脊轩志》“殆有神护者”的“殆”字含义相同。 D. “以”，用；与“臣以险衅”（《陈情表》）的词义不同。 12. 下列对三则材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 材料一中宋玉说吹到兰台宫的风是楚王独享的“雄风”，苏辙认为宋玉大概是想借此讽谏。 B. 材料二首段用比喻、拟声词等描绘石钟山月夜的景象，议论与描写并举，创造出独特意境。 C. 章潢考察石钟山时，发现南北钟山均有穴窍，但南钟山因“中空下虚”，声音更似洪钟。 D. 关于石钟山得名的缘由，章潢与苏轼都反对李渤用敲打石头辨别其声音的清澈或混浊，但都认同郦道元关于石钟山声如洪钟的记载。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）士生于世，使其中不自得，将何往而非病？ （2）而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。 14. 三则材料都有对景物命名的探讨，请分别概括它们探究到的得名原因，并谈谈你的认识。 【答案】10. BEG 11. B 12. C 13. （1）读书人生活在世上，假使心中不坦然自乐，那么到哪里不会忧愁呢？ （2）而浅陋的人竟用斧头敲打（山石）的办法来探求石钟山得名的原因，自以为得到了它的真相。 14. （1）得名原因： ①材料一：所见山水壮阔、历史遗迹，称快世俗；不以贬谪为患的坦然自快。 ②材料二、三：水石相搏发声如钟。 （2）认识：①探究事物需要深入思考；②实地考察可以探究真相。 【解析】 【导语】三则材料展现了宋代文人对自然景观与人文命名的深刻思考。苏辙《黄州快哉亭记》通过“快哉”之名的探讨，提出心境决定观感，强调主体精神对客观世界的超越；苏轼《石钟山记》以实证精神探究自然现象，批判臆断，体现宋人理性求真的学术态度；章潢《游石钟山记》则在实地考察基础上，对前人观点进行辩证补充。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：楚王感到快乐的原因，与百姓感到忧愁的原因，这是由于人们的境遇不同，和风又有什么关系呢？ “楚王之所以为乐”与“庶人之所以为忧”均为主谓结构，句式对称，结构一致，应独立成句，所以“乐”后B处和“忧”后E处断开； “此则……也”为完整的判断句，“而风何与焉”为完整的反问句，所以中间G处应断开。 故选BEG。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。相似/如果。句意：如同大海一样。/（培土）如果不是多了，就是不够。 B.错误。含义不同，舒适，满足/刚才。句意：穷尽耳目所见的美景来使自己安闲快乐呢？/刚才得到太守的信。 C.正确。均意为“大概”。句意：大概和我一样。/大概是有神灵护佑的缘故吧。 D.正确。介词，用/介词，因为。句意：士大夫终究不肯夜晚乘着小船停靠在悬崖绝壁下面。/臣因命运不好。 故选B。 【12题详解】 本题考查学生理解和分析材料相关内容的能力。 C.“南钟山因‘中空下虚’”错误。结合材料三“次日，诣南钟山……何独此石以钟名……惟此石突然特立于水中，中空而下虚，故其音如洪钟焉”可知，章潢是认为“南钟石”因“突然特立于水中，中空而下虚”，故声音如钟。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“中”，内心；“何往”，宾语前置，“往何”；“病”，忧愁。 （2）“乃”，竟然；“其实”，它的真相（那命题的原因）。 【14题详解】 本题考查学生分析信息并归纳要点的能力。 （1）得名原因：①材料一：从文中“盖亭之所见，南北百里，东西一舍……此其所以为‘快哉’者也”可知，站在快哉亭上，能看到南北百里、东西三十里的广阔景色令人心情畅快。从文中“至于长洲之滨，故城之墟……亦足以称快世俗”可知，在亭子周边还有长洲、故城等地方，这里曾是曹操、孙权觊觎之地，周瑜、陆逊驰骋征战之所，这些历史遗迹承载着英雄豪杰的故事，也能让世俗之人感到畅快。 从文中“今张君不以谪为患，窃会计之余功……穷耳目之胜以自适也哉”可知，张梦得被贬谪到齐安，却不把贬谪当作忧患，利用公务之余的闲暇时间，在山水之间尽情游玩，这种不被外物所伤、内心坦然的处世态度，让他无论身处何种环境都能自得其乐，所以此亭命名为“快哉亭”也体现了张梦得这种豁达的心境。 ②材料二、三：材料二中苏轼在“至莫夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下”，听到“大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝”，通过实地考察，在夜晚月明之时，乘船到绝壁之下，听到水上发出的巨大声响如同钟鼓声连绵不断，由此对石钟山得名产生思考。材料三中作者“今年秋七月既望，偕老人高嵩等诣北钟山”，在北钟山“聆之，诚噌吰如洪钟然”，并且详细观察南北诸石，发现“诸石负土而侧立，下虚而背实，故其音浊，惟此石突然特立于水中，中空而下虚，故其音如洪钟焉”，进一步解释了石钟山是因为水石相搏，且石头中空下虚，所以发声如同洪钟，从而得出了石钟山得名的真正原因。 （2）认识：①在材料一中，苏辙对“快哉”的内涵进行了深入思考。他没有仅仅停留在快哉亭所看到的山水景色和历史遗迹表面，而是进一步联想到人的心境对感受的影响。如“楚王之所以为乐，与庶人之所以为忧，此则人之变也，而风何与焉……将何适而非快”，通过思考楚王和庶人对风的不同感受，以及士人内心状态与快乐的关系，得出只有内心坦然才能处处快乐的深刻结论，体现了探究事物需要深入思考。在材料二、三中，苏轼和章潢对石钟山得名的原因进行了深入探究。苏轼不满足于寺僧和小童的简单解释，也不盲目相信前人的说法，而是亲自在夜晚到绝壁下考察，听到了真实的水声，进而思考石钟山得名的原因。章潢则进一步实地考察南北钟山的石头，通过观察石头的形态和位置，分析其发声的原理，最终得出了石钟山得名的正确结论。据此可知，探究事物需要深入思考。 ②材料二中，苏轼“至莫夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下”，亲自到石钟山进行实地考察，他指出“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎”，强调了实地考察的重要性。材料三中，章潢“今年秋七月既望，偕老人高嵩等诣北钟山”，也进行了实地考察。据此可知，实地考察可以探究真相。 参考译文： 材料一： 长江流出西陵峡后，才得以奔入平坦的大地，水流变得奔腾浩大。流到赤壁之下时，江水浩荡，如同大海一样。清河张梦得先生被贬谪到齐安时，在他住宅的西南方修建了一座亭子，用来观赏长江的美景，我的兄长子瞻为它取名“快哉亭”。 在亭中能望见的景物，南北可达百里，东西有三十里。向西眺望武昌的群山，山冈丘陵高低起伏，草木成行成列，当烟雾消散、太阳升起时，渔夫樵夫的房舍，都能一一指点数清。这就是把亭子命名为“快哉”的原因吧。至于那长洲的岸边，古城的废墟，是曹操、孙权曾窥视争夺的地方，是周瑜、陆逊驰骋角逐的战场。他们的遗风遗迹，也足以让世俗之人称快。 从前楚襄王让宋玉、景差跟随着在兰台宫游玩，有一阵风吹来，飒飒作响，楚襄王敞开衣襟迎着风说：“这风多么令人畅快啊！这是我和百姓所共有的吗？”宋玉说：“这只是大王的雄风罢了，百姓怎么能和您共同享受呢？”宋玉的话大概含有讽谏的意味。风并没有雌雄的区别，而人却有得遇和不得遇的不同。楚王感到快乐的原因，与百姓感到忧愁的原因，这是由于人们的境遇不同，和风又有什么关系呢？读书人生活在世上，假使心中不坦然自乐，那么到哪里不会忧愁呢？假使心中坦荡，不因外界事物而伤害本性，那么到哪里不会感到快乐呢？ 如今张先生不把被贬谪当作忧患，利用管理钱粮的空余时间，让自己在山水之间释放身心，他的内心应该有一种自得之乐的见识超过常人。即使是用蓬草编门、用破瓮做窗，也没有什么不快乐的，更何况在长江的清流里洗涤，面对西山的白云揖拜，穷尽耳目所见的美景来使自己安闲快乐呢？如果不是这样，那么连绵的山峰、深幽的沟壑，辽阔的森林、参天的古木，清风吹拂它们，明月照耀它们，这些都是失意文人感到悲伤憔悴而不能承受的景象，哪里看得出这是能让人快乐的呢！ 材料二： 元丰七年六月丁丑日（初九），我从齐安坐船到临汝去，大儿子苏迈将要去就任饶州德兴县的县尉，我送他到湖口，因此能够看到所谓的石钟山。庙里的僧人让小童拿着斧头，在乱石中间选一两块敲打，硿硿地发出声响。我本来就觉得很好笑，并不相信。到了夜晚，月光明亮、我独自和苏迈坐着小船到绝壁下面。巨大的山石在旁边耸立着，高达千尺，好像凶猛的野兽和奇异的鬼怪，阴森森地要向人扑过来；山上宿巢的隼听到人声也受惊飞起来，在云霄中磔磔地鸣叫；又有像老人在山谷中边咳边笑的声音，有人说这是鹳鹤。我正内心惊恐想要回去，忽然巨大的声音从水上发出，“噌吰”地响着像钟鼓的声音连续不断。…… 凡事不亲眼看到亲耳听到，却凭主观想象去推断它的有无，可以吗？郦道元见到和听到的，大概和我一样，但是记载得不详细；士大夫终究不肯夜晚乘着小船停靠在悬崖绝壁下面，所以不能知道真相；而渔夫船工虽然知道却又不能用文字记载。这就是世上没有流传（石钟山得名由来）的缘故啊。而浅陋的人竟用斧头敲打（山石）的办法来探求石钟山得名的原因，自以为得到了它的真相。我因此记下这件事，是要叹惜郦道元记叙的简略，讥笑李渤的浅陋啊！ 材料三： 今年秋天七月十六日，我偕同老人高嵩等人前往北钟山。从九江返回时，风大浪急，船无法靠岸。于是登上阁中的小轩，聆听水声，果然发出噌吰如洪钟般的声响，其他石头没有这种声音。郦道元的记载、苏轼的辨析，确实足以破除千古疑惑了。第二天，前往南钟山，石头裂开后倒落入水中，痕迹还很新。仔细察看南北各处的石头，下方都有洞穴孔窍，风水冲击时都能发出声响，为何唯独此石以“钟”命名？大概其他石头背倚泥土侧立，下方空虚而背面坚实，所以声音浑浊；只有此石突兀地独立水中，中间和下方都空虚，因此回声如洪钟般响亮。李渤竟想用斧头敲击来辨别声音清浊，实在太粗疏了。不过猜想苏轼当时游历的是港口稍南的地方，才有像猛兽奇鬼般阴森欲扑人的岩石。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成小题。 次韵王定国扬州见寄① 黄庭坚 清洛②思君昼夜流，北归何日片帆收？ 未生白发犹堪酒，垂上青云却佐州。 飞雪堆盘脍鱼腹，明珠论斗煮鸡头③。 平生行乐亦不恶，岂有竹西歌吹愁？ 【注】①元祐初，黄庭坚的好友王定国因直言进谏遭贬，出为扬州通判。②洛，洛河，连通运河，经扬州。③鸡头：芡实，俗称鸡头米。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联善用意象营造意境，以清河洛河连通诗人和友人，二人诗歌相和，息息相通。 B. 颔联相信朋友趁白发未生，还可大展宏图，为朋友终究会直上青云做州郡辅佐而喜悦。 C. 颈联运用倒装、比喻的手法写扬州美食，极力美化扬州的生活，表达了对朋友的关心。 D. 尾联写朋友在扬州及时行乐，也不是什么坏事，而其中的“亦”字有无可奈何的意味。 16. “竹西”在黄庭坚《次韵王定国扬州见寄》和姜夔《扬州慢·淮左名都》中均有出现，但其所蕴含的情感截然不同，请结合诗句简要分析。 【答案】15. B 16. ①黄庭坚诗中“岂有竹西歌吹愁”，“竹西”是扬州欢乐繁华的象征，诗人借此展现扬州的歌舞升平，表达对友人的劝慰，情感乐观； ②姜夔词中“竹西佳处”，指的是繁华的名都扬州，是为了与下文“尽荠麦青青” 的荒芜之景作对比，“竹西”暗含今昔对比，承载着对扬州昔盛今衰的痛惜，怀古伤今，情感悲怆。 【解析】 【导语】这首诗是黄庭坚对友人王定国贬谪扬州的宽慰之作。诗中借洛水昼夜流淌抒发对友人的思念，以“未生白发”“垂上青云”等语，既赞友人风华正茂又暗含对其仕途坎坷的惋惜。 【15题详解】 本题考查学生综合理解和赏析古代诗歌的能力。 B.“为朋友终究会直上青云做州郡辅佐而喜悦”错误。“垂上青云却佐州”中，“却”是转折，表明朋友刚要直上青云却又被外放扬州做副守，所以不是喜悦，而是遗憾。 故选B。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏诗词中的艺术形象和分析探究诗人情感的能力。 ①结合注释可知，黄庭坚创作此诗是为了安慰被贬的友人，从整首诗来看，诗人以一种较为豁达、乐观的态度看待友人的遭遇，试图减轻友人的忧愁。“竹西”在扬州是具有代表性的欢乐繁华之地，常常被用来象征扬州的歌舞升平、热闹非凡的景象。结合前文“平生行乐亦不恶”，诗人认为人生能够尽情享受快乐也是不错的。所以这里的“竹西歌吹”代表的是一种欢乐的氛围，诗人以反问的语气“岂有……愁”，意思是说在这样欢乐的扬州，哪里会有因歌吹而产生的忧愁呢？其目的是劝慰友人不要因被贬而过度忧愁，要看到扬州的欢乐一面，体现出一种乐观的情感。 ②姜夔创作《扬州慢·淮左名都》时，扬州刚刚经历过金兵的侵扰，昔日的繁华已经不复存在，到处是一片荒凉破败的景象。词人通过描绘扬州的今昔变化，抒发了对国家命运的感慨和对昔盛今衰的痛惜之情，整体情感基调是悲怆、哀伤的。“竹西佳处”化用了杜牧“谁知竹西路，歌吹是扬州”的诗句，原本也是指繁华的名都扬州。但在姜夔的词中，“竹西佳处”之后紧接着是“解鞍少驻初程。过春风十里，尽荠麦青青”。曾经繁华的扬州城，如今只剩下荠麦肆意生长，一片荒芜。这里“竹西”所代表的昔日繁华与眼前的荒芜之景形成了鲜明的对比，词人通过这种今昔对比，深刻地表达了对扬州昔盛今衰的痛惜之情，承载着怀古伤今的感慨，情感十分悲怆。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）柳宗元《种树郭橐驼传》中的“他植者”对自己种植的树除了早晚抚摸，往返看顾，甚至还“_______，_______”，告诫人们关爱太过不利于生命的成长。 （2）陆游在《临安春雨初霁》中以比喻的手法写出了自己对于世态人情感悟的句子是：“_______，_______。” （3）“桂”因其芬芳馥郁、秋芳冬荣等特点备受文人青睐，在古代诗词中经常出现，如“_______，_______”。 【答案】 ①. 爪其肤以验其生枯 ②. 摇其本以观其疏密 ③. 世味年来薄似纱 ④. 谁令骑马客京华 ⑤. 有三秋桂子 ⑥. 十里荷花（明月半墙，桂影斑驳/桂影斑驳，风移影动） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字有：验、疏、薄、华、斑、驳。 三、语言文字运用（18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 ①杏花。春雨。江南。六个方块字，或许那片土就在那里面。而无论赤县也好神州也好中国也好，变来变去，只要仓颉的灵感不灭美丽的中文不老，那形象，那磁石一般的向心力当然长在。因为一个方块字是一个天地。太初有字，于是汉族的心灵他祖先的回忆和希望便有了寄托。譬如凭空写一个“雨”字，点点滴滴，滂滂沱沱，一切云情雨意，就宛然其中了。 ②听听，那冷雨。看看，那冷雨。嗅嗅闻闻，那冷雨。舔舔吧，那冷雨。雨在他的伞上这城市百万人的伞上雨衣上屋上天线上，雨下在基隆港在防波堤在海峡的船上，清明这季雨。雨是女性，应该最富于感性。雨气空蒙而迷幻，细细嗅嗅，清清爽爽新新，有一点点薄荷的香味，浓的时候，竟发出草和树沐发后特有的淡淡土腥气，也许那竟是蚯蚓和蜗牛的腥气吧，毕竟是惊蛰了啊。也许地上的地下的生命也许古中国层层叠叠的记忆皆蠢蠢而蠕，也许是植物的潜意识和梦吧，那腥气。 ③雨不但可嗅，可观，更可以听。听听那冷雨。听雨，只要不是 的台风暴雨，在听觉上总是一种美感。秋天，无论是疏雨滴梧桐，（ 甲 ），听去总有一点凄凉，凄清，凄楚，于今则在凄楚之外，更笼上一层凄迷了。饶你多少豪情侠气，怕也禁不起三番五次的雨打风吹。一打少年听雨，红烛昏沉。两打中年听雨，客舟中，江阔云低。三打白头听雨在僧庐下，这便是亡宋之痛，一颗敏感心灵的一生：楼上，江上，庙里，用冷冷的雨珠子串成。 ④在古屋里听雨，春雨绵绵听到秋雨潇潇，从少年听到中年，听听那冷雨。雨是一种单调而耐听的音乐，是室内乐是室外乐，户内听听，户外听听，冷冷，那音乐。（ 乙 ），听听那冷雨，回忆江南的雨下得满地是江湖，下在桥上和船上，也下在四川在秧田和蛙塘。下肥了嘉陵江，下湿布谷咕咕的啼声。雨是潮潮润润的音乐，下在渴望的唇上，舐舐那冷雨。 18. 汉字是形象的，如“山”的甲骨文是，“水”是，“云”是，请仿照文中第一段画波浪线句子，从“山”“水”“云”三个汉字任选一个为中心，写一个句子。 19. 请简要赏析文中第②段画线句子。 20. 填入文中第③段横线处的词语，不恰当的一项是（ ） A. 石破天惊 B. 波澜壮阔 C. 排山倒海 D. 惊天动地 21. 下列填入括号内甲乙两处的句子，衔接最恰当的一项是（ ） A. 或是细雨湿杏花 雨是一种复杂而多变的音乐 B. 或是细雨湿杏花 雨是一种回忆的音乐 C. 或是骤雨打荷叶 雨是一种回忆的音乐 D. 或是骤雨打荷叶 雨是一种复杂而多变音乐 22. 第②段中“也许古中国层层叠叠的记忆皆蠢蠢而蠕”中用了比拟的修辞手法，请以“文化”为描写对象写一个句子。要求：语意完整，使用比拟；比拟贴切，表达流畅；可以脱离第②段语境。 【答案】18. 示例一：譬如凭空写一个“山”字，巍巍峨峨，嶙嶙峋峋，一切峰峦险峻，就耸立其上了。 示例二：譬如凭空写一个“水”字，曲曲折折，蜿蜿蜒蜒，一切江河奔涌，就流淌其下了。 示例三：譬如凭空写一个“云”字，舒舒卷卷，飘飘逸逸，一切天光变幻，就浮游其间了。 19. ①长短句结合：短句开篇后转为长句，节奏缓急有度； ②整散结合，增强节奏感觉； ③叠词：“听听”“看看”等动词叠词增强韵律感。 20. B 21. C 22. 示例一：文化在岁月长河中梳妆，将唐宋的月光进现代的角。 示例二：文化踩着年轮的台阶缓缓而下，将祖辈的火种轻轻递到今人的掌心。 示例三：文化从远古的山涧奔涌而出，蜿蜒穿梭于历史的每处空间。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生对汉字形象性的理解及语言仿写能力。 题目要求仿照文中第一段的表达方式，选择“山”“水”“云”中的一个汉字进行仿写。解题时需紧扣题干“仿照文中第一段画波浪线句子”的要求，先分析原句结构：“譬如凭空写一个‘X’字，两个四字叠词，一切（意象），就（动词）其中了”。仿写关键在于抓住汉字原始字形的视觉特征，通过叠词强化形象感，用动词衔接字形与意象内涵。 以“山”字为例，甲骨文形似峰峦耸立，故用“巍巍峨峨，嶙嶙峋峋”模拟山峦的险峻形态，“耸立其上”则通过动词精准呈现字形与意象的关联。整理后可得出答案：譬如凭空写一个“山”字，巍巍峨峨，嶙嶙峋峋，一切峰峦险峻，就耸立其上了。 “水”字甲骨文如水流蜿蜒，叠词选用“曲曲折折，蜿蜿蜒蜒”，搭配“流淌其下”体现动态。整理后可得出答案：譬如凭空写一个“水”字，曲曲折折，蜿蜿蜒蜒，一切江河奔涌，就流淌其下了。 “云”字甲骨文似云朵飘逸，用“舒舒卷卷，飘飘逸逸”描绘形态，以“浮游其间”呼应天光变幻。整理后可得出答案：譬如凭空写一个“云”字，舒舒卷卷，飘飘逸逸，一切天光变幻，就浮游其间了。 19题详解】 本题考查学生赏析句子的表达效果的能力。 ①长短句结合：前四句“听听，那冷雨”等短句急促有力，后句“雨在他的伞上……清明这季雨”转为长句，形成“短—长”的节奏变化，契合听雨时感官体验的层次递进。 ②整散结合：“听听”“看看”等结构相似的短句构成整句，增强韵律感；“雨下在基隆港……清明这季雨”为散句，打破规整句式，使表达张弛有度。 ③叠词运用：“听听”“嗅嗅闻闻”等动词叠用，既模拟听雨时反复感知的动作，又通过语音的重复强化听觉韵律，与“冷雨”的主题形成声情呼应。 【20题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 分析横线处语境：“只要不是____的台风暴雨，在听觉上总是一种美感”，需填入形容台风暴雨威力猛烈的成语。 A. 石破天惊：形容古乐器箜篌弹奏出来的声音高亢激越，惊天动地，后用以指使人震惊之意，也形容文章议论新奇惊人。此处用于形容暴雨的破坏性。 B. 波澜壮阔：原形容水面辽阔，现比喻声势雄壮或规模宏大。而台风暴雨的特点是“力量凶猛”，并非“壮阔”，与语境不符。 C. 排山倒海：形容力量强盛，声势浩大。符合台风暴雨冲击性强的特征。 D. 惊天动地：使天地惊动。形容某个事件的声势或意义极大。可用于修饰暴雨的威力。 故选B。 【21题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 甲处，前文“秋天，无论是疏雨滴梧桐”提示此处应填入秋天的雨景。“骤雨打荷叶”中“骤雨”与“疏雨”形成对比，“打荷叶”为秋季常见景象；而“细雨湿杏花”属春季场景，与季节不符，故甲处选“或是骤雨打荷叶”。 乙处，后文“回忆江南的雨……也下在四川在秧田和蛙塘”强调雨引发的记忆，“雨是一种回忆的音乐” 直接呼应“回忆”主题；“复杂而多变”在文中无对应语境，故乙处选“雨是一种回忆的音乐”。 故选C。 【22题详解】 本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。 解题时，先明确比拟需赋予“文化”人的动作（拟人）或物的形态（拟物），且贴合其历史传承的抽象特质。可按以下思路展开：首先，确定比拟类型，若选拟人，需设计如“梳妆”“传递” 等符合文化属性的动作；若选拟物，可借“长河”“火种”等意象映射其延续性。其次，构建古今意象关联，如用“唐宋月光”“今人的掌心”串联传统与现代。最后，校验修辞贴切性，确保动作或形态与文化的厚重感、延续性一致，避免“跳跃”等与文化特质脱节的表述。例如“文化踩着年轮的台阶缓缓而下”，以拟人化的“踩台阶”呼应时间维度，“递火种”具象化传承，使修辞与内涵统一。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 时间的步伐有三种：未来姗姗来迟，现在像箭一样飞逝，过往永远静立不动。——席勒 悟已往之不谏，知来者之可追。——陶渊明 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 在时光的河流中把握生命的舵 时间如同一条奔流不息的河，席勒说它有三种步伐，陶渊明则告诉我们，过去的已无法改变，未来的尚可追寻。这两种对时间的深刻认知，揭示了人类面对时间的基本态度——我们既不能改变已经凝固的过去，也无法完全掌控尚未到来的未来，唯一能把握的只有飞逝的当下。 时间对每个人都是公平，但人们对时间的感知却千差万别。现代人常陷入两种极端：要么沉溺于过去的荣辱得失不能自拔，要么焦虑于未来的不确定而惶惶终日。一位普通中学教师三十年如一日坚守讲台，用无数个“现在”累积成桃李满园的“过去”；而一位才华横溢的年轻人却因总是等待“完美时机”，最终一事无成。时间不会为任何人停留，但对待时间的态度决定了生命的质量。 把握当下的能力，在这个信息爆炸的时代显得尤为珍贵。我们被各种碎片化信息包围，注意力成为稀缺资源。许多人习惯同时处理多项任务，结果每件事都浅尝辄止。心理学研究表明，人类大脑并不适合真正的多任务处理，所谓的“多任务”只是快速切换注意力的假象，这会导致效率下降40%。因为，农民知道只有春耕夏耘才有秋收冬藏，工匠明白必须专注每个制作环节才能出精品。 与过去和解是把握当下、面向未来的前提。考古学家在发掘古代遗址时，不仅关注文物本身，更重视它们所承载的历史信息。一位文化遗产保护工作者曾说：“修复古建筑不是要让它们焕然一新，而是保留时间走过的痕迹。”这启示我们，过去的失误与遗憾无需抹去，而应转化为经验的积淀。许多成功企业家在回顾创业历程时，都会提到早期失败带来的宝贵教训，正是这些“凝固的过去”让他们认真面对当下，也为他们指明了未来的方向。 面向未来需要建立在当下的行动之上。科学家研发新药需要经过无数次的实验，每一次失败都是向成功迈进的一步；作家完成作品要靠日复一日的写作，哪怕有时只是枯燥的练笔。荷兰一家百年奶酪作坊的传人表示：“传统不是守护灰烬，而是传递火焰。”未来从不是凭空出现的，它由无数个当下编织而成。 站在时间长河的这一端，我们每个人都是自己的摆渡人。过去已成为岸边的风景，未来尚在雾霭笼罩的对岸，唯有当下是手中的船桨。不必懊悔已经错过的，也无需恐惧尚未到来的，重要的是在每一个如箭飞逝的此刻，都能清楚地知道自己为何划桨、去向何方。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 这两则关于时间的名言，看似简单却蕴含着深刻的人生智慧。 席勒用诗意的比喻描绘了时间的三种状态：未来总是慢吞吞地到来，现在却快如飞箭，而过去则永远凝固不动。这种描述生动展现了人类对时间的主观感受——我们总是焦急地等待未来，却抓不住转瞬即逝的当下，而过去又成为无法改变的定格画面。这种时间体验的矛盾性，恰恰反映了人类面对时间流逝时的普遍困境。 陶渊明的名言则给出了应对这种困境的智慧方案。“悟已往之不谏”是说认识到过去无法改变，不必沉溺于追悔；“知来者之可追”则强调未来尚可把握，应当积极行动。这两句话形成鲜明对比：一边是放下的智慧，一边是进取的勇气。这种辩证思维告诉我们，对待时间既要学会释怀，又要保持主动。 将两则材料结合起来看，可以得出一个完整的时间哲学：首先要认清时间的客观规律（如席勒所言），然后采取正确的主观态度（如陶渊明所教）。时间本身是中性无情的，但人可以通过调整心态和行动来与之和谐相处。不必为飞逝的现在焦虑，不必为静止的过去懊悔，而应该把注意力放在尚可塑造的未来上。这种智慧在今天这个快节奏时代尤其珍贵，它教会我们在时间的长河中既保持清醒的认识，又保持从容的心态。 写作时，开头可以从席勒和陶渊明的名言切入，引出如何面对时间流逝的思考。中间部分可分三层展开：先分析“过去静立不动”的哲学意义，说明回忆既可能成为负担也可能成为财富；接着探讨“现在如箭飞逝”的现实启示，强调专注当下的重要性；最后阐释“未来姗姗来迟”蕴含的积极意义，指出耐心等待与主动创造的关系。每层都要联系现实案例，比如中年人的怀旧情结、职场人的时间管理、创业者的长期主义等。结尾可回归陶渊明“悟已往之不谏，知来者之可追”的智慧，提出“与时间和解”的终极态度——既不沉溺过去，也不焦虑未来，而是在认清时间本质的基础上，建立属于自己的生命节奏。 立意： 1.抓住飞逝的现在比眺望未来更重要。 2.未来虽迟必到，准备从不嫌早。 3.停驻的往事是生命的年轮。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 江苏省徐州市2024-2025学年高二下学期期末语文试题 本试卷满分150分。考试用时150分钟。 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号、考场号和座位号填写在答题卡上。用2B铅笔将试卷类型填涂在答题卡相应位置上。将条形码横贴在答题卡右上角“条形码粘贴处”。 2.作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔在答题卡上对应题目下面的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案。答案不能答在试卷上。 3.非选择题必须用黑色字迹的签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答无效。 4.考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后，将试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 自然界有两种美：老鹰古松是一种，娇莺嫩柳又是一种。倘若你细心体会，凡是配用“美”字形容的事物，不属于老鹰古松的一类，就属于娇莺嫩柳的一类，否则就是两类的混合。从前人有两句六言诗说：“骏马秋风冀北，杏花春雨江南。”这两句诗每句都只提起三个殊相，然而可象征一切美。你遇到任何美的事物，都可以拿它们做标准来分类。比如说峻崖、悬瀑、狂风、暴雨，沉寂的夜或是无垠的沙漠，垓下哀歌的项羽或是床头捉刀的曹操，你可以说这是“骏马秋风冀北”的美；比如说清风、皓月、暗香、疏影，青螺似的山光，媚眼似的湖水，葬花的林黛玉或是“侧帽饮水”的纳兰，你可以说这是“杏花春雨江南”的美。因为这两句诗每句都象征一种美的共相。 这两种美的共相是什么呢？定义正名向来是难事，但是形容词是容易找的。我说“骏马秋风冀北”时，你会想到“雄浑”“劲健”，我说“杏花春雨江南”时，你会想到“秀丽”“纤秾”；前者是“气概”，后者是“神韵”；前者是刚性美；后者是柔性美。 艺术是自然和人生的返照，创作家往往因性格的偏向，作品也因而畸刚或畸柔。米开朗琪罗在性格上和艺术上都是刚性美的极端的代表。你看他的《摩西》！火焰有比他的目光更烈的吗？钢铁有比他的须髯更硬的吗？你看他的《大卫》！他那副脑里怕藏着比亚历山大的更惊心动魄的雄图吧？他那只庞大的右臂迟一会儿怕要拔起喜马拉雅山去撞碎哪一个星球吧？ 莱奥纳多·达·芬奇恰好替米开朗琪罗做一个反衬。《蒙娜丽莎》那庄重中寓着妩媚的眼，那轻盈而神秘的笑，那丰润而灵活的手，艺术家们已摸索了不知几许年代，到达·芬奇才算寻出，这是多么大的一个成功！达·芬奇的天才是比较的多方面的，他的世界中固然也有些魁梧奇伟的男子，可是他的特长确为佩特所说的，全在“能勾魂”，而他所以“能勾魂”，则全在能摄取女性中最令人留恋的特质表现在幕布上。藏在日内瓦的那幅《圣约翰授洗者》活像女子化身固不用说，连藏在卢佛尔宫的那幅《酒神》也只是一位带醉的《蒙娜丽莎》。再看《最后的晚餐》中的耶稣！他披着发，低着眉，在慈祥的面孔中现出悲哀和恻隐，而同时又毫没有失望的神采，除着抚慰病儿的慈母以外，你在哪里能寻出他的“模特儿”呢？ 中国古代哲人观察宇宙似乎都全从美术家的观点出发，所以他们在万殊中所见得的共相为“阴”与“阳”。《易经》和后来纬学家把万事万物都归原到两仪四象，其所用标准，就是我们把老鹰配古松、娇莺配嫩柳所用的标准，这种观念在一般人脑里印得很深，所以历来艺术家对于刚柔两种美分得很严。在诗方面有李、杜与王、韦之别，在词方面有苏、辛与温、李之别，在画方面有石涛、八大与六如、十洲之别，书法方面有颜、柳与褚、赵之别。这种分别常与地域有关系，大约北人偏刚，南人偏柔，所以艺术上的南北派已成为柔性派与刚性派的别名。清朝阳湖派和桐城派对于文章的争执也就在于刚柔的嗜好不同。 纵观全局，中国的艺术是偏于柔性美的。中国诗人的理想境界大半是清风皓月疏林幽谷之类。环境越静越好，生活也越闲越好。他们很少肯跳出那“方宅十余亩，草屋八九间”的宇宙，而凭视八荒，遥听诸星奏乐者。他们以“乐安天命”为极大智慧，因此，他们的诗也大半是微风般的荡漾，轻燕般的呢喃。过激烈的颜色，过激烈的声音，和过激烈的情感都是使他们畏避的。他们描写月的时候百倍于描写日。司空图《二十四诗品》中只有“雄浑”“劲健”“豪放”“悲慨”四品算是刚性美，其余二十品都偏于阴柔，我读《旧约·约伯记》、莎士比亚的《哈姆雷特》、弥尔顿的《失乐园》诸作，才懂得西方批评学者所谓“宇宙的情感”。回头在中国文学中寻实例，除着《逍遥游》《齐物论》《论语·子在川上》章，陈子昂《登幽州台歌》、李白《日出东方隈》诸作以外，简直想不出其他具有“宇宙的情感”的文字。西方批评学者向以Sublime为最上品的刚性美，而这个字不特很难应用来说中国诗，连一个恰当的译词也不易得。“雄浑”“劲健”“庄严”诸词都只能得其片面的意义。中国艺术缺乏刚性美在音乐方面尤易见出，比如弹七弦琴，尽管你意在高山，意在流水，它都是一样单调。 刚柔虽是两种相反的美，有时也可以混合调和，在实际上，老鹰有栖柳枝的时候，娇莺有栖古松的时候，也犹如男子中之有杨六郎，女子中之有麦克白夫人，西子湖滨之有两高峰，西伯利亚荒原之有明媚的贝加尔。说李太白专以雄奇擅长吗？他的《闺怨》《长相思》《清平调》诸作之艳丽委婉，亦何减于《金荃》《浣花》？说陶渊明专从朴茂清幽入胜吗？“纵浪大化中，不喜亦不惧”，又是何等气概？ （选自朱光潜《两种美》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 自然界有两种美，不属于老鹰古松的一类，就属于娇莺嫩柳的一类。 B. “骏马秋风冀北，杏花春雨江南。”每句三个事物，可象征一切美，每句象征一种美的概念。 C. 达·芬奇画《最后晚餐》中的耶稣，在现实中就是以抚慰病儿的慈母作为模特的。 D. 刚柔的分别常与地域有关系，北人偏刚，南人偏柔，所以南方和北方已成为柔性派与刚性派的别名。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. “雄浑”“劲健”常用来形容气概，是刚性美；“秀丽”“纤秾”常用来形容神韵，是柔性美。 B. 达·芬奇和米开朗琪罗在艺术上分别是柔性美和刚性美的代表，不能由此推断出他们性格的偏向一定不同。 C. 因为中国诗人描写月的时候百倍于描写日，所以《二十四诗品》中只有四品算是刚性美，其余二十品都偏于阴柔。 D. 刚柔虽是两种相反的美，有时也可以混合调和，李白和陶渊明的作品可以体现这一点。 3. 根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，前两处是古诗词名句，第三处是两个古诗题目。 比如说菊花，在“________”之中它有“骏马秋风冀北”式的美，在“________”之中它有“杏花春雨江南”式的美。李白在写________时，陶渊明在写“纵浪大化中，不喜亦不惧”时，属于前一类；李在写《闺怨》《清平调》时，陶在写《游斜川》《闲情赋》时属于后一类。 4. 请简要分析本文的论证手法。 5. 请从陆游的《书愤》和陈子昂的《登幽州台歌》两篇作品中任选一篇，结合材料的相关论述，分析其中体现的“刚性美”。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 包子和饺子 余华 在我小时候，包子和饺子都是属于奢侈的食物，只有在逢年过节时才有希望吃到。那时候，我还年轻的父亲手里捧着一袋面粉回家时，总喜欢大叫一声：“面粉来啦！”这是我童年记忆里最为美好的声音。 然后，我父亲用肥皂将脸盆洗干净，把面粉倒入脸盆，再加上水，他就开始用力地揉起了面粉。这时候，父亲就会问我：“你猜一猜，今天我们吃的是包子呢？还是饺子？” 我需要耐心地等待。我要看他是否再往面粉里加上发酵粉，如果加上了，他又将脸盆抱到我的床上，用我的被子将脸盆捂起来，我就会立刻叫：“吃包子。” 如果他揉完了面粉，没有加发酵粉，而是将调好味的馅儿端了过来，我就知道接下来要吃到的一定是饺子了。 我七岁的时候，父亲带着我去他的老家山东。我记得我们先是坐船，接着坐上了汽车，然后坐的是火车，到了山东以后，我们又改坐汽车，最后我们是坐着马车进入我父亲的村庄。那是冬天的时候，田野里一片枯黄，父亲带着我走进了他姑妈的家。我父亲的姑妈，当时正坐在灶前烧火，见到分别近二十年的侄儿回来了，她一下子跳了起来，“哇哇”地与我父亲说了一堆我那时候听不懂的山东话。然后揭开锅盖，给我一碗热气腾腾的玉米糊。 这是我到父亲家乡吃到的第一顿饭。在父亲老家的一个月，我每天都喝玉米糊。那地方流传着这样一句话：人走红运，张嘴飞进白馍馍。意思就是谁要是吃上了馒头，谁就交上好运了。遇上了好运才只是吃到馒头，如果吃到了饺子或者包子，就不知道是什么样的好运了。所以我在父亲姑妈的家里，只能每天喝玉米糊。 在我们快要离开时，我终于吃上了一次饺子。那是我父亲的表弟来看我们，他来的时候手里提着一块猪肉，一进村庄就被一群孩子围住了。这些孩子一年里见不到几次猪肉，他们流着口水紧跟着我父亲的表弟，来到了我父亲姑妈的家门口。当我父亲和他的姑妈、表弟坐在炕上包饺子时，那些孩子还不时地将脑袋从门外探进来张望一下。 当饺子煮熟后热气腾腾地端上来，我吃到了这一生最难忘的饺子。我咬了一口，那饺子和盐一样，即将一只饺子放进嘴里，如同抓一把盐放进嘴里似的，把我咸得满头大汗，我只能大口大口地喝玉米糊来消除嘴里的咸味。后来我父亲告诉我，他家乡的饺子不是作为点心来吃的，而是喝玉米糊时让嘴巴奢侈一下的菜，就像我们南方喝粥时吃的咸菜一样。 我在读小学的时候，每学期会安排一次学军活动。学军就是学习解放军，让我们一个年级的孩子排成队行军，走向几十里路外的某一个目的地。我们经常是天没亮就出发了，自带午餐，到了目的地后坐下来吃完午餐，然后又走回来，回家时往往已经是天黑了。 这也是我除了逢年过节以外，仍然有希望吃到包子的日子。我母亲会给我一角钱，让我自己去街上买两个包子，用旧报纸包起来放进书包，这就是我学军时的午餐。对我来说，这可是一年里为数不多的美味。我的哥哥这时候总能分享这一份美味。当时我是用一根绳子系裤子，我没有皮带，而我哥哥有一根皮带，我非常希望自己能够在衣服外面再扎上一根皮带，这样我会感到自己真正像一个军人了。于是我就用一个包子去和哥哥交换皮带。 在我学军的这一天，我和哥哥天没有亮就出门，我们走到街上的点心店，买下两个包子，那是刚出笼的包子，蒸发着热气，带着麦子的香味来到我的手中，我看着哥哥取下自己的皮带，他先交给我皮带，我才递给他包子。我将剩下的一个包子放进书包，将哥哥的皮带扎在衣服外面，然后向学校跑去。我哥哥则在后面慢慢地走着，他一手提着快要滑下来的裤子，另一只手拿着包子边吃边走。 我活了三十多年，不知道吃下去了多少包子和饺子，我的胃消化它们的同时，我的记忆也消化了它们，我忘记了很多可能是有趣的经历，不过有一次令我难忘。那是十年前，我们几个人去天津，天津的朋友请我们去狗不理包子铺吃饭。那一天，我们在狗不理包子铺坐下来以后，刚好十个人。各式各样的包子一笼一笼端了上来，每笼十个包子，刚好一人一个。天津的狗不理包子有七十多个品种，区别全在馅里面。刚坐下来的时候，我们雄心勃勃，准备将所有的品种全部品尝，可是吃到第三十六笼以后，我们谁也吃不下去了，每个人都把自己的胃撑得像包子皮一样薄，谁也不敢再吃了，再吃就会将胃撑破了，而桌上包子还在增加，最后我们发现就是看着这些包子，也使我们感到害怕了，于是我们站起来，小心翼翼地站起来，小心翼翼地走下了楼梯，小心翼翼地来到了街上。 我们一行十个人站在街道旁，谁也不敢立刻过马路，我们吃得太多了，使我们走路都非常困难，我们怕自己走得太慢，会被街上快速行驶的汽车撞死。那天下午，我们就这样站在街道上，互相看着嘿嘿地笑，其实我们是想放声大笑，可是我们不敢，我们怕大笑会将胃笑破。我们一边嘿嘿地笑，一边打着嗝，打出来的嗝有着五花八门的气味，这时候我们想起了中国的那句古老的成语——百感交集。 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章开篇写小时候包子和饺子是奢侈食物，父亲捧回面粉时的呼喊，既奠定了温馨的情感基调，又引起下文对童年美食的回忆。 B. “人走红运，张嘴飞进白馍馍”这句俗语，既增强了地域文化色彩，又生动表现了当时物质匮乏的社会现实和人们对食物的渴望。 C. 学军时用包子换皮带，既体现了“我”对成为“真正军人”的渴望，也表现出兄弟之间斤斤计较、相互妥协的情感交流方式。 D. 天津吃狗不理包子时，众人从“雄心勃勃”到“不敢再吃”的转变，展现了人们面对美食从期待到力不从心的心理变化过程。 7. 对文中山东老家生活相关内容的理解，下列说法不正确的一项是（ ） A. “坐船—汽车—火车—再转汽车—马车”的交通方式变换，通过对路途的辗转艰辛的描写，表现了父亲家乡的偏远闭塞。 B. “田野里一片枯黄”的环境描写，写实地表现了冬季乡村的单调和萧索，暗含了“我”初到陌生故乡时的孤寂心境。 C. 孩子们被提着的猪肉吸引，甚至跟着来到家门口，还不时探头张望，表现出当地食物匮乏，孩子们对美食的极度渴望。 D. “饺子和盐一样”的表述，将味觉体验具象化，突出了饺子咸味之重，也体现了故乡饮食文化与“我”习惯的差异。 8. 文章围绕“包子和饺子”串联起多段经历，请简要概括这些经历蕴含了作者哪些情感？ 9. 莫言评价余华的散文“幽默风趣”“读来如坐春风”，本文是如何体现幽默的语言风格的？请结合文本简要分析。 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 江出西陵，始得平地，其流奔放肆大。至于赤壁之下，波流浸灌，与海相若。清河张君梦得①谪居齐安，即其庐之西南为亭，以览观江流之胜，而余兄子瞻名之曰“快哉”。 盖亭之所见，南北百里，东西一舍。西望武昌诸山，冈陵起伏，草木行列，烟消日出。渔夫樵父之舍，皆可指数。此其所以为“快哉”者也。至于长洲之滨，故城之墟，曹孟德、孙仲谋之所睥睨，周瑜、陆逊之所骋骛。其流风遗迹，亦足以称快世俗。 昔襄王从宋玉、景差于兰台之宫，有风飒然至者，王披襟当之，曰：“快哉此风！寡人所与庶人共者耶？”宋玉曰：“此独大王之雄风耳，庶人安得共之！”玉之言盖有讽焉。夫风无雌雄之异，而人有遇不遇之变；楚王之所以为乐与庶人之所以为忧此则人之变也而风何与焉？士生于世，使其中不自得，将何往而非病？使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快？ 今张君不以谪为患，窃会计之余功，而自放山水之间，此其中宜有以过人者。将蓬户瓮牖无所不快，而况乎濯长江之清流，揖西山之白云，穷耳目之胜以自适也哉！不然，连山绝壑，长林古木，振之以清风，照之以明月，此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者，乌睹其为快也哉！ （节选自苏辙《黄州快哉亭记》） 【注】：①张君梦得，即《记承天寺夜游》中的张怀民，字梦得，当时贬为黄州（齐安）主簙。 材料二： 元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口，因得观所谓石钟者。寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之，硿硿焉。余固笑而不信也。至莫夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人；而山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳鹤也。余方心动欲还，而大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝。 事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详；士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言。此世所以不传也。而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。 （节选自苏轼《石钟山记》） 材料三： 今年秋七月既望，偕老人高嵩等诣北钟山。风怒浪急，舟不能舣。乃上阁之小轩，聆之，诚噌吰如洪钟然，余石无此声。郦元之纪，苏公之辨，良足以破千古之疑矣。次日，诣南钟山，有石裂而仆于水，形迹尚新。详察南北诸石，下俱穴窍，风水搏之，皆能有声，何独此石以钟名？盖诸石负土而侧立，下虚而背实，故其音浊，惟此石突然特立于水中，中空而下虚，故其音如洪钟焉。李渤乃欲以斧斤考击而辨其清浊，则疏矣。然疑苏公当时所游乃港口，稍南之景，方有石如猛兽奇鬼，森然欲搏人者。 （节选自章潢《游石钟山记》） 10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 楚王之所以A为乐B与庶人C之所以D为忧E此则人之F变也G而风H何与焉？ 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “若”，相似；与《种树郭橐驼传》“若不过焉则不及”的“若”字含义不同。 B. “适”，舒适，满足；与《孔雀东南飞》“适得府君书”的“适”含义相同。 C. “殆”，大概；与《项脊轩志》“殆有神护者”“殆”字含义相同。 D. “以”，用；与“臣以险衅”（《陈情表》）的词义不同。 12. 下列对三则材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 材料一中宋玉说吹到兰台宫风是楚王独享的“雄风”，苏辙认为宋玉大概是想借此讽谏。 B. 材料二首段用比喻、拟声词等描绘石钟山月夜的景象，议论与描写并举，创造出独特意境。 C. 章潢考察石钟山时，发现南北钟山均有穴窍，但南钟山因“中空下虚”，声音更似洪钟。 D. 关于石钟山得名的缘由，章潢与苏轼都反对李渤用敲打石头辨别其声音的清澈或混浊，但都认同郦道元关于石钟山声如洪钟的记载。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）士生于世，使其中不自得，将何往而非病？ （2）而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。 14. 三则材料都有对景物命名的探讨，请分别概括它们探究到的得名原因，并谈谈你的认识。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成小题。 次韵王定国扬州见寄① 黄庭坚 清洛②思君昼夜流，北归何日片帆收？ 未生白发犹堪酒，垂上青云却佐州。 飞雪堆盘脍鱼腹，明珠论斗煮鸡头③。 平生行乐亦不恶，岂有竹西歌吹愁？ 【注】①元祐初，黄庭坚的好友王定国因直言进谏遭贬，出为扬州通判。②洛，洛河，连通运河，经扬州。③鸡头：芡实，俗称鸡头米。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联善用意象营造意境，以清河洛河连通诗人和友人，二人诗歌相和，息息相通。 B. 颔联相信朋友趁白发未生，还可大展宏图，为朋友终究会直上青云做州郡辅佐而喜悦。 C. 颈联运用倒装、比喻的手法写扬州美食，极力美化扬州的生活，表达了对朋友的关心。 D. 尾联写朋友在扬州及时行乐，也不是什么坏事，而其中的“亦”字有无可奈何的意味。 16. “竹西”在黄庭坚《次韵王定国扬州见寄》和姜夔《扬州慢·淮左名都》中均有出现，但其所蕴含的情感截然不同，请结合诗句简要分析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）柳宗元《种树郭橐驼传》中的“他植者”对自己种植的树除了早晚抚摸，往返看顾，甚至还“_______，_______”，告诫人们关爱太过不利于生命的成长。 （2）陆游在《临安春雨初霁》中以比喻的手法写出了自己对于世态人情感悟的句子是：“_______，_______。” （3）“桂”因其芬芳馥郁、秋芳冬荣等特点备受文人青睐，在古代诗词中经常出现，如“_______，_______”。 三、语言文字运用（18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 ①杏花。春雨。江南。六个方块字，或许那片土就在那里面。而无论赤县也好神州也好中国也好，变来变去，只要仓颉的灵感不灭美丽的中文不老，那形象，那磁石一般的向心力当然长在。因为一个方块字是一个天地。太初有字，于是汉族的心灵他祖先的回忆和希望便有了寄托。譬如凭空写一个“雨”字，点点滴滴，滂滂沱沱，一切云情雨意，就宛然其中了。 ②听听，那冷雨。看看，那冷雨。嗅嗅闻闻，那冷雨。舔舔吧，那冷雨。雨在他的伞上这城市百万人的伞上雨衣上屋上天线上，雨下在基隆港在防波堤在海峡的船上，清明这季雨。雨是女性，应该最富于感性。雨气空蒙而迷幻，细细嗅嗅，清清爽爽新新，有一点点薄荷的香味，浓的时候，竟发出草和树沐发后特有的淡淡土腥气，也许那竟是蚯蚓和蜗牛的腥气吧，毕竟是惊蛰了啊。也许地上的地下的生命也许古中国层层叠叠的记忆皆蠢蠢而蠕，也许是植物的潜意识和梦吧，那腥气。 ③雨不但可嗅，可观，更可以听。听听那冷雨。听雨，只要不是 的台风暴雨，在听觉上总是一种美感。秋天，无论是疏雨滴梧桐，（ 甲 ），听去总有一点凄凉，凄清，凄楚，于今则在凄楚之外，更笼上一层凄迷了。饶你多少豪情侠气，怕也禁不起三番五次的雨打风吹。一打少年听雨，红烛昏沉。两打中年听雨，客舟中，江阔云低。三打白头听雨在僧庐下，这便是亡宋之痛，一颗敏感心灵的一生：楼上，江上，庙里，用冷冷的雨珠子串成。 ④在古屋里听雨，春雨绵绵听到秋雨潇潇，从少年听到中年，听听那冷雨。雨是一种单调而耐听的音乐，是室内乐是室外乐，户内听听，户外听听，冷冷，那音乐。（ 乙 ），听听那冷雨，回忆江南的雨下得满地是江湖，下在桥上和船上，也下在四川在秧田和蛙塘。下肥了嘉陵江，下湿布谷咕咕的啼声。雨是潮潮润润的音乐，下在渴望的唇上，舐舐那冷雨。 18. 汉字是形象的，如“山”的甲骨文是，“水”是，“云”是，请仿照文中第一段画波浪线句子，从“山”“水”“云”三个汉字任选一个为中心，写一个句子。 19. 请简要赏析文中第②段画线句子 20. 填入文中第③段横线处的词语，不恰当的一项是（ ） A. 石破天惊 B. 波澜壮阔 C. 排山倒海 D. 惊天动地 21. 下列填入括号内甲乙两处句子，衔接最恰当的一项是（ ） A. 或是细雨湿杏花 雨是一种复杂而多变的音乐 B. 或是细雨湿杏花 雨是一种回忆的音乐 C. 或是骤雨打荷叶 雨是一种回忆的音乐 D. 或是骤雨打荷叶 雨是一种复杂而多变的音乐 22. 第②段中“也许古中国层层叠叠的记忆皆蠢蠢而蠕”中用了比拟的修辞手法，请以“文化”为描写对象写一个句子。要求：语意完整，使用比拟；比拟贴切，表达流畅；可以脱离第②段语境。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 时间的步伐有三种：未来姗姗来迟，现在像箭一样飞逝，过往永远静立不动。——席勒 悟已往之不谏，知来者之可追。——陶渊明 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $