精品解析：陕西省西安市临潼区华清中学2024-2025学年高二下学期期末语文试题

华清中学高二年级下学期期末考试 语文试题 （考试时间：150分钟 试卷满分：150分） 命题、审题：高二语文组 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将答题卡交回即可。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： “雅正”是儒家文化的重要道德理想和文艺批评标准，也是中国古典美学中的重要范畴，其审美内涵体现了中华民族独特的美学精神。历代文人大都提倡以“雅”为美的文艺创作思想和评判标准。曹丕把“辞义典雅”作为最高的审美标准；刘勰将文章分成八种基本风格，其中居于首位的即为“典雅”；王昌龄把诗分为五种风格，其中“古雅”也是位列第二；南宋诗词评论家张炎极力提倡“雅正”的审美标准和审美理想；南宋诗论家严羽也提出“去俗求雅”的审美追求。“求雅”的审美旨趣一直是中国古典美学中一个不可或缺的重要主题。这种“求雅”思想也是中国古代语言使用规范的基本理念和核心思想，被汉语言文字学学者戴昭铭概括为“雅正”的语言规范观，追求一种从现实语文生活中提炼而成的理想化的语文标准，具有一种语文审美的倾向，即力求维护一种被认为是正确的、好的、合乎标准的语文形式，它概括和体现了我国古代优良的语文传统。 “雅”与“俗”相对，一直是中国传统社会中两种不同的文化形态，二者从来都相伴相生，不可分割，在历史上也一直存在此消彼长的状况。但不管哪个时期，“雅”总是一种高层次的审美理想和价值目标，它能引领着社会风尚向着积极健康的方向发展。近几十年来，社会语言俗化现象非常普遍，这是当今语言生活主体平民化、草根化的某种结果，也是社会自由开放的表现。但是，言语行为的“俗雅”要区分人群和场合，不能全民皆俗，不能全方位皆俗，应该给“雅语”留下一定的时空语境，在社会大潮中，需要有一种高境界的审美追求，需要“雅”的言语行为规范理想。但目前社会上出现了本该“雅”却“俗”的言语现象，比如，某校长在毕业致辞中大量使用网络流行语：“你们一定记住了姐的狂放，哥的犀利。未来有一天，或许当年的记忆会让你们问自己，曾经是姐的娱乐，还是哥的寂寞？”这样的毕业致辞，把庄严神圣的毕业典礼变成了迎合学生的类似于脱口秀的娱乐舞台，虽然赢得了无数次掌声和尖叫，但却无法传递给学生受用终生的灵魂力量，热闹有余而深邃不足。 在当今俗文化大行其道、语言俗化成为潮流的宏观背景之下，需要有一部分人坚守“雅”文化和“雅”的语言风格，以此支撑着社会的核心价值和传统的审美文化。“雅”和“俗”在社会语言生活中一直各自扮演着自己的角色，我们从来不否定俗化的语言有特定的交际场合和交际功能，但是，在一些正式庄严的语境中，应该使用典雅的语言，权威人士、社会名流、公众人物、专家学者等在“雅语”的使用方面要充分发挥示范和引领作用，学校教育在这方面更要有所作为。 纵观语言规范的发展历程，当今中国，普通话作为民族共同语已经确立，语言地位规范已经完成；普通话的语音词汇语法各项标准也基本确定，语言本体规范基本完成；目前语言规范工作的重点应该是使用规范。我们提出的“中和诚雅”语言规范观符合语言规范历史演进的基本特征，也适应当今宏观社会语境，对指导当今语言规范实践具有重要参考价值。 （摘编自刘楚群《当今语言规范观：中和诚雅》） 材料二： 语言规范的“雅正观”贯穿古今。现代汉语时期，强调“正”多于强调“雅”，讲“规范”多，讲“雅顺”少。在教育普及的当下，在重视文化的当下，既要讲“正”，又要讲“雅”。当然，雅正是就规范而言，对语言本身，对语言生活，则不必也不应强调“纯洁”。通过语言规范来匡谬正俗，这种规范观虽然较为传统，也常有批评，但仍然在社会上较为流行，也确实是语言生活所需要的。 语言规范的行为，本质上是对语言变项的选择。语言在历时发展中，在共时应用中，都会出现变异和分歧，一个语言项目可能形成若干变项。语言变项的存在是常态，是语言丰富发展的一种表现，当然也是语言整合的对象。语言规范就是对语言生活中存在的语言变项的选择，就是依照语言发展规律的选择。认识语言规范的这一性质，树立语言规范的“选择观”，可以从根本上摆正语言规范与语言发展的关系，可以自觉地在语言规范过程中去发现语言发展的新规律。语言规范不是“无事生非”，而是在语言生活中出现了紊乱现象时，需要动用社会之力帮助语言的自组织机制发挥作用，从而使语言生活恢复到新的有序状态。 语言规范的根本目标是为语言生活服务。“语言生活观”要求语言规范既要反映语言生活现实，又能引导语言生活向前发展。评价语言规范是否合适，就看它是否客观反映了语言生活实际，看它能否科学地指导语言生活。 既然如此，了解语言生活，认识语言生活，是做好语言规范的必要条件。语言生活错综复杂，常要使用现代的各种观测方法，比如建立动态流通语料库，就如同水文监测、气象监测一样，利用这一语料库来监测语言生活的各种变化。观测语言生活，也包括观测语言舆情。语言舆情是社会语言意识的重要表现，同时，通过语言舆情也能够逐渐形成新的语言意识。 一个观念可以改换一个视角，改换一个视角可以发现一片新的学术视域。在雅正观、选择观、语言生活观的综合关照下，我们便会开拓更多新的学术视域，必然会对语言规范有一个更为全面的认识，语言规范研究必然会有一个跨越性的新发展。 （摘编自李宇明《语言规范试说》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一和材料二都谈到中国古代“雅正”语言规范观，并都关注到现实语境中的语言规范，但出发点和针对性并不相同。 B. 材料一按朝代顺序，以曹丕、刘勰、王昌龄、张炎和严羽等人的文艺主张为例，证明历代文人大都提倡以“雅”为美。 C. 材料一明确提出“中和诚雅”的言语规范，材料二则强调用语言规范“选择观”发现新的语言发规律。二者观点完全相悖。 D. 材料二认为“为语言生活服务”是语言规范的根本目标，合适的语言规范可以客观反映语言生活实际、科学指导语言生活。 2. 根据材料二内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 现代汉语时期，人们只关注“正”，强调语言的规范性。这是因为语言规范可以纠正当下俗文化的错误。 B. 语言变项既是语言丰富发展的一种表现，也是语言整合的对象，它的存在符合语言发展规律，不可避免。 C. 语言生活错综复杂，因此想要认识语言生活，就要运用各种现代观测方法观测语言舆情，做好语言规范。 D. 在语言规范研究中，改换一个观念就是改换一个学术领域，只有在新观念的指导下，才能使研究取得新发展。 3. 下列句子中，“雅”的内涵与文中相同的一项是（ ） A. 咨诹善道，察纳雅言（诸葛亮《出师表》） B. 都督阎公之雅望。（王勃《滕王阁序》） C. 清韵始啸侣，雅言相与和。（孟郊《同溧阳宰送孙秀才》） D. 博士雅好饮，空山谁与娱。（苏轼《卢山五咏·饮酒一》） 4. 学术工作者的研究与观点注重关照当下社会现实，材料一的现实关照性体现在哪些方面？请简要分析。 5. 随着网络社交媒体的发展，“……可还行？”的使用频率显著增加，在使用中也产生了许多语义变项，其表达惊异、讽刺、喜悦等主观义的用例远多于疑问义的用例。请结合材料二，从语言规范的角度，谈谈你对这一现象的理解。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面文字，完成下面小题。 泡茶馆 汪曾祺 “泡茶馆”是联大①学生特有的语言。本地原来似无此说法，本地人只说“坐茶馆”。“泡”是北京话。其含义勉强解释，只能说是持续长久地沉浸其中，像泡泡菜似的泡在里面。北京的学生把北京的“泡”字带到了昆明，和现实生活结合起来，便创造出一个新的语汇。本地的“坐茶馆”也含有时间较长的意思。不过联大的学生在茶馆里坐的时间往往比本地人长，长得多，故谓之“泡”。 昆明的茶馆共分几类，我不知道。大别起来，只能分为两类，一类是大茶馆，一类是小茶馆。 正义路原先有一家很大的茶馆，楼上楼下，有几十张桌子。都是荸荠紫漆的八仙桌，很鲜亮。因为在热闹地区，坐客常满，人声嘈杂。所有的柱子上都贴着一张很醒目的字条：“莫谈国事”。 这种大茶馆有时唱围鼓。围鼓即由演员或票友清唱。我很喜欢“围鼓”这个词。唱围鼓的演员、票友好像不是取报酬的。只是一群有同好的闲人聚拢来唱着玩。但茶馆却可借来招揽顾客，所以茶馆便于闹市张贴告条：“某月日围鼓。”到这样的茶馆里来一边听围鼓，一边吃茶，也就叫做“吃囤鼓茶”。 我要说的不是那种“大茶馆”。这类大茶馆我很少涉足，我所说的是联大附近的茶馆。 从西南联大新校舍出来，有两条街，风翥街和文林街。这两条街上至少有不下十家茶馆。从联大新校舍，往东，折向南，便是凤翥街。街角右手第一家便是一家小茶馆。只有三张茶桌，而且大小不等，形状不一的茶具也是比较粗糙的，随意画了几笔兰花的盖碗。除了卖茶，檐下挂着大串大串的草鞋和地瓜，这也是卖的。张罗茶座的是一个女人。这女人长得很强壮，皮色也颇白净。身边常有两个孩子围着她转，手里还抱着一个孩子，一边为客人冲茶。中国的妇女似乎有一种天授的惊人的耐力，多大的负担也压不垮。 由这家往前走几步，斜对面，曾经开过一家新式茶馆。这家茶馆的桌椅都是新打的，涂了黑漆。除了清茶，还卖沱茶、香片、龙井。隔壁有一家卖花生米的。这家似乎没有男人，站柜卖货是姑嫂两人，都还年轻，成天涂脂抹粉。联大学生叫她花生西施。这西施卖花生米是看人行事的。好看的来买，就给得多。难看的给得少。因此我们每次买花生米都推选一个挺拔英俊的“小生”去。 再往前几步，路东，是一个绍兴人开的茶馆。这位绍兴老板至今乡音未改、大概他有一种独在异乡为异客的情绪，所以对待从外地来的联大学生异常亲热。他这茶馆里除了卖清茶，还卖一点芙蓉糕、萨其玛、月饼、桃酥。我们有时觉得肚子里有点缺空而又不到吃饭的时候，便到他这里一边喝茶一边吃两块点心。有一个善于吹口琴的姓王的同学经常在绍兴人茶馆喝茶。他喝茶，可以欠账。不但喝茶可以欠账，我们有时想看电影而没有钱，就由这位口琴专家出面向绍兴老板借一点。绍兴老板每次都是欣然地打开钱柜，拿出我们需要的数目。我们于是欢欣鼓舞，兴高采烈，迈开大步，直奔南屏电影院。 再往前，走过十来家店铺，便是凤翥街口，有一家茶馆。这家地面坑洼不平，一地的烟头、火柴棍、瓜子皮。茶桌七大八小，摇摇晃晃。但门面对着街道，坐在茶馆，街上的热闹都看得见。到这家吃茶的全部是本地人，本街的闲人、赶马的“马锅头”、卖柴的、卖菜的。他们都抽叶子烟。要了茶以后，便从怀里掏出一个烟盒，揭开覆盖着的菜叶，拿出剪好的金堂叶子，一支一支地卷起来。茶馆的墙壁上张贴、涂抹得乱七八糟。但我却于西墙上发现了一首诗，一首真正的诗：记得旧时好，跟随爹爹去吃茶。门前磨螺壳，巷口弄泥沙。是用墨笔题写在墙上的。这使我大为惊异了。这是什么人写的呢？ 每天下午，有一个盲人到这家茶馆采说唱。他打着扬琴，说唱着。他唱的是什么？我有一次特意站下来听了一会儿，是：“良田美地卖了，高楼大厦拆了，娇妻美妾跑了，狐皮袍子当了……”我想了想，哦，这是一首劝戒鸦片的歌，他这唱的是鸦片烟之为害。这是什么时候传下来的呢？说不定是林则徐时代某一忧国之士的作品。茶客们似乎都没有在听，他们仍然在说话，各人想自己的心事。到了天黑，这个盲人背着扬琴，点着马杆，踽踽地走回家去。 进大西门，是文林街，挨着城门口就是一家茶馆。这是一家最无趣味的茶馆。茶馆墙上的镜框里装的是美国电影明星的照片……除了卖茶，还卖咖啡、可可。进进出出的，除了穿西服和麂皮夹克的比较有钱的男同学外，还有把头发卷成一根一根香肠似的女同学。有时到了星期六，还开舞会。茶馆的门关了，从里面传出《风流寡妇》舞曲，里面正在“嘣嚓嚓”。 由这家茶馆往东，不远几步，有一家老式的茶馆，楼上楼下，茶座不少。这家茶馆门前，有一个小摊，卖酸角、拐枣和泡梨。过了春节，则有人于门前卖葛根。一截葛根，粗如手臂，横放在一块板上，外包一块湿布。给很少的钱，卖葛根的便操起有点像北京切涮羊肉的肉片用的那种薄刃长刀，切下薄薄的几片给你。雪白的。嚼起来有点像干瓠的生白薯片。我是什么奇奇怪怪的东西都要买一点尝一尝的。 或问：泡茶馆对联大学生有些什么影响？答曰：第一，可以养其浩然之气。联大的学生自然也是贤愚不等，但多数是比较正派的。那是一个污浊而混乱的时代，学生生活又穷困得近乎潦倒，但是很多人却能自许清高，鄙视庸俗，并能保持绿意葱茏的幽默感，用来对付恶浊和穷困，并不颓丧灰心，这跟泡茶馆是有些关系的。第二，茶馆出人才。联大学生上茶馆，并不是穷泡，除了瞎聊，大部分时间都是用来读书的。联大图书馆座位不多，宿舍里没有桌凳，看书多半在茶馆里。联大同学上茶馆很少不夹着一本乃至几本书的。不少人的论文、读书报告，都是在茶馆写的。联大八年，出了很多人才。研究联大校史，不能不了解了解联大附近的茶馆。第三，泡茶馆可以接触社会。我对各种各样的人、各种各样的生活都发生兴趣，都想了解了解，跟泡茶馆有一定关系。如果我现在还算一个写小说的人，那么我这个小说家是在昆明的茶馆里泡出来的。 （有删改） 【注】①西南联大，指抗战时期，由北京大学等三所大学联合组建的，后来内迁设于昆明的大学。 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 文章由“泡茶馆”这一新语汇发端，强调联大学子在茶馆停留时间之长，由此引出了下文对茶馆以及与之相关的民间众生相的叙写。 B. 文章多次写到诸如地瓜、芙蓉糕、萨其玛等民间吃食，给作品增添了朴实的生活气息，也可窥见民间吃食是作者联大回忆里难忘的一部分。 C. 作者既在茶馆中潜心看书，又通过茶馆对周围的人和事发生兴趣、在昆明茶馆的生活对作者的人生影响很大，所以说这些都难以忘记。 D. 文章没有老舍戏剧《茶馆》里那种鲜明激烈的冲突，也鲜少激越高亢的情感表露，而是以审慎的旁观者视角，观照世态人情，笔调纡徐从容。 7. 下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章以“泡茶馆”这一略带口语色彩的词语开篇，暗示着本文的叙述重心，即以“茶馆”为透视窗口，将视角更多聚焦于社会百态和民间日常。 B. 文章描写“凤翥街口路西茶馆”各色人等吃茶抽烟的情景，这种表述以文学的形式还原了一幅平凡真实而又生气淋漓的民间市井生活图景。 C. 作者叙述昆明的市井生活和风物人情；富有浓郁的生活气息，娓娓道来，理性从容，不急不徐，尽显冲淡平和的叙事风格。 D. 文章行文少有直接反映国事的沉重笔触，也鲜有对时代灾难极力的渲染铺排，通篇的叙述反而洋溢着浓厚的生活气息。 8. 本文具有散文“形散神聚”的特点，请结合文本加以简析。 9. 散文《泡茶馆》主要通过对茶馆哪些方面的描写，将“茶馆”从具象空间升华为多重文化符号的，请结合文本加以概括。 二、古代诗文阅读（40分） （一）文言文阅读（本题共5小题，21分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！ （节选自《兰亭集序》） 材料二： 然五人之当刑也，意气扬扬，呼中丞之名而詈之，谈笑以死。断头置城上，颜色不少变。有贤士大夫发五十金，买五人之脰而函之，卒与尸合。故今之墓中，全乎为五人也。 嗟乎！大阉之乱缙绅而能不易其志者四海之大有几人欤？而五人生于编伍之间，素不闻诗书之训，激昂大义，蹈死不顾，亦曷故哉？且矫诏纷出，钩党之捕遍于天下，卒以吾郡之发愤一击，不敢复有株治。大阉亦逡巡畏义，非常之谋难于猝发，待圣人之出而投缳道路，不可谓非五人之力也。 由是观之，则今之高爵显位，一旦抵罪，或脱身以逃，不能容于远近，而又有剪发杜门，佯狂不知所之者。其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉？是以蓼洲周公忠义暴于朝廷，赠谥褒美，荣于身后；而五人亦得以加其土封，列其姓名于大堤之上。凡四方之士无不有过而拜且泣者，斯固百世之遇也！不然，令五人者保其首领，以老于户牖之下，则尽其天年，人皆得以隶使之，安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉？故予与同社诸君子，哀斯墓之徒有其石也而为之记，亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也。 （节选自《五人墓碑记》） 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 大阉A之乱B缙绅C而能D不易E其志者F四海G之大H有几人欤？ 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 化，指自然规律，与《归去来兮辞》“聊乘化以归尽”中的“化”词义不同。 B. 颜色，指脸色，与《屈原列传》“颜色憔悴”中的“颜色”词义相同。 C. 逡巡，指迟疑不决，与《过秦论》“逡巡而不敢进”中的“逡巡”词义相同。 D. 明，指表明、显示，与《师说》“吾未见其明也”中的“明”用法不同。 12. 下列对材料有关内容的概述和分析，不正确的一项是（ ） A. 为人处世取舍不同，表现就不同，但留恋美好事物的心情是一样的，人生短暂盛事不再的感慨中流露出对生命的热情。 B. 五人慷慨从容，谈笑而死，正面显示了大义凛然的英雄气概；大阉畏惧正义，投缳道路，侧面肯定了五人献身的意义。 C. 高官显贵或逃走或疯狂，不能被人容纳，而五人出身低微却能激昂大义，让豪杰扼腕惋惜，他们比蓼洲周公还要荣耀。 D. 假如五人保全性命，那么将像奴隶一样被人使唤，反面设想中进一步突出五人死于义的重大价值，增强了文章说服力。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。 （2）其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉？ 14. 两则材料都谈到死生“大”，其侧重点有何不同？请简要概括。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 送客水路归陕 唐·韩翃 相风竿影晓来斜，渭水东流去不赊。 枕上未醒秦地酒，舟前已见陕人家。 春桥杨柳应齐叶，古县棠梨也作花。 好是吾贤佳赏地，行逢三月会连沙。 【注】①相风竿，古代观测风向的仪器。②不赊：不迟缓。 15. 下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（ ） A. 此诗是唐代诗人韩翃的送别诗，描绘了友人乘船沿渭水东归的场景，虽然是送别诗，但离愁并不浓烈，更多的是寄托对友人的旅途的关切和祝福。 B. 古人在朋友即将分离之时，在一起聚餐饮酒，称之为“践行宴”，而这酒被称之为“送别酒”，和《渭城曲》中“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”一样，本诗也采用了这种饯别方式。 C. 首联由写景切入，暗扣标题“水路送客”，通过写“竿影斜”、“水东流”暗示旅程顺风顺水，既有对友人的祝福，又有对友人离去的不舍。 D. 颔联对比“醉未醒”和“已见家”，真实叙写了友人因践行的酒未醒，不知不觉舟已至陕地，凸显行程迅捷，亦暗含诗人对欢聚短暂的怅惘。 16. 本诗和杜甫的《客至》都围绕“客”（离客/来客）展开，但情感基调截然不同。请结合两首诗中的关键景物描写，具体分析它们是如何“借景抒情”，分别营造出怎样的情感氛围？ （三）名篇名句默写（本题共1小题，10分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）高中的学习生活紧张而忙碌，面对成绩的起伏，我们要有正确的心态，正如陶渊明在《归去来兮辞并序》中所说“_______________，_______________”，过去的失误已经无法挽回，只要把握好未来，一样能在高考中取得理想的成绩。 （2）小刚在武侯祠参观，对诸葛亮有了更多了解，为诸葛亮最终未能实现复兴汉室的理想深感惋惜，情不自禁地吟诵出杜甫《蜀相》中的名句“_______________，_______________”。 （3）屈原在《离骚》中用“_______________，_______________”表达了方枘圆凿不相合、道不同不相为谋的意思。 （4）《陈情表》中，李密用“_______________，_______________”两句写出了自己的孤单和缺少心灵的安慰。 （5）在古代诗歌中，鸥鸟或是清幽环境的营造者，或是旅人的伴侣，或是孤独的象征，或是隐逸的志趣……如“_______________，_______________”。 三、语言文字运用（本题共4小题，15分） 阅读下面文字，完成下面小题。 从语言学角度来看，笑话是一种特殊的言语交际类型，与 A 的交流不同，笑话以间接的、暗示的方式来传递信息和交际意图。 在中国古代笑话发展的历程中，以邯郸淳的《笑林》为代表的魏晋笑话具有奠基性的作用。六朝的笑话并没有什么显著的发展和代表作品，直到隋末唐初侯白《启颜录》的问世，笑话的文学天空才被点亮。（ 甲 ），唐《太平广记》中专门编纂了嘲远逸事五卷，宋有《调虐编》《拊掌录》等。笑话在明代迎来了繁荣时期。随着明清两代城市经济的发展，为了满足进一步壮大的市民阶层的精神需求，通俗文学兴盛起来。笑话在此时和小说一样呈现出了精彩纷呈的态势，许多文人如李贽、冯梦龙等人也开始创作笑话。清代时，笑话专集《笑林广记》诞生了，其中的笑话文字简短，内涵丰富，可谓短小精悍。 从历代笑话典藉来看，笑话作品的数量非常可观，细究其类别，（ 乙 ）：讽喻型笑话是对各种丑恶现象的讽刺揭露，起到了 B 、让人警戒的作用；启智型笑话则承栽着启发人们智惠的内容，让人们在意蕴深长地笑过后，有所启发；谐谑型笑话轻松忧默，具有较强的娱悦性，可以起到“替沉闷的人生透一口气”的作用。 18. 请在文中画横线处填入恰当的成语。 A：______________ B：______________ 19. 文中第三段有多处错别字，请找出三处并加以改正。 20. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 甲：______________ 乙：______________ 21. 著名语言学家吕叔湘认为，很多笑话利用谐音、歧义、熟语等方式达到引人发笑的目的，请据此分析以下两则笑话的表达效果。 （1）有一官员下乡，问父老曰：“近来黎庶何如？”父老曰：“今年梨树好，只是虫吃了些。”（选自赵南星《笑赞》） （2）有一穷书生为好友祝寿而无钱买酒，只好奉上一瓶水祝福道：“君子之交淡如”。好友解其意，回道：“醉翁之意不在”。（选自冯梦龙《古今谭概》） 四、写作（60分） 22. 阅读下面的材料，根据要求写作。 故宫博物院，网络预约，放票即空；陕西历史博物馆，预约门票日均点击量超过60万；成都博物馆，“汉字中国——方正之间的中华文明”特展，一个多月吸引观众逾40万人次……这是当下博物馆热最真实的写照。 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800 字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 华清中学高二年级下学期期末考试 语文试题 （考试时间：150分钟 试卷满分：150分） 命题、审题：高二语文组 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将答题卡交回即可。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： “雅正”是儒家文化的重要道德理想和文艺批评标准，也是中国古典美学中的重要范畴，其审美内涵体现了中华民族独特的美学精神。历代文人大都提倡以“雅”为美的文艺创作思想和评判标准。曹丕把“辞义典雅”作为最高的审美标准；刘勰将文章分成八种基本风格，其中居于首位的即为“典雅”；王昌龄把诗分为五种风格，其中“古雅”也是位列第二；南宋诗词评论家张炎极力提倡“雅正”的审美标准和审美理想；南宋诗论家严羽也提出“去俗求雅”的审美追求。“求雅”的审美旨趣一直是中国古典美学中一个不可或缺的重要主题。这种“求雅”思想也是中国古代语言使用规范的基本理念和核心思想，被汉语言文字学学者戴昭铭概括为“雅正”的语言规范观，追求一种从现实语文生活中提炼而成的理想化的语文标准，具有一种语文审美的倾向，即力求维护一种被认为是正确的、好的、合乎标准的语文形式，它概括和体现了我国古代优良的语文传统。 “雅”与“俗”相对，一直是中国传统社会中两种不同的文化形态，二者从来都相伴相生，不可分割，在历史上也一直存在此消彼长的状况。但不管哪个时期，“雅”总是一种高层次的审美理想和价值目标，它能引领着社会风尚向着积极健康的方向发展。近几十年来，社会语言俗化现象非常普遍，这是当今语言生活主体平民化、草根化的某种结果，也是社会自由开放的表现。但是，言语行为的“俗雅”要区分人群和场合，不能全民皆俗，不能全方位皆俗，应该给“雅语”留下一定的时空语境，在社会大潮中，需要有一种高境界的审美追求，需要“雅”的言语行为规范理想。但目前社会上出现了本该“雅”却“俗”的言语现象，比如，某校长在毕业致辞中大量使用网络流行语：“你们一定记住了姐的狂放，哥的犀利。未来有一天，或许当年的记忆会让你们问自己，曾经是姐的娱乐，还是哥的寂寞？”这样的毕业致辞，把庄严神圣的毕业典礼变成了迎合学生的类似于脱口秀的娱乐舞台，虽然赢得了无数次掌声和尖叫，但却无法传递给学生受用终生的灵魂力量，热闹有余而深邃不足。 在当今俗文化大行其道、语言俗化成为潮流的宏观背景之下，需要有一部分人坚守“雅”文化和“雅”的语言风格，以此支撑着社会的核心价值和传统的审美文化。“雅”和“俗”在社会语言生活中一直各自扮演着自己的角色，我们从来不否定俗化的语言有特定的交际场合和交际功能，但是，在一些正式庄严的语境中，应该使用典雅的语言，权威人士、社会名流、公众人物、专家学者等在“雅语”的使用方面要充分发挥示范和引领作用，学校教育在这方面更要有所作为。 纵观语言规范的发展历程，当今中国，普通话作为民族共同语已经确立，语言地位规范已经完成；普通话的语音词汇语法各项标准也基本确定，语言本体规范基本完成；目前语言规范工作的重点应该是使用规范。我们提出的“中和诚雅”语言规范观符合语言规范历史演进的基本特征，也适应当今宏观社会语境，对指导当今语言规范实践具有重要参考价值。 （摘编自刘楚群《当今语言规范观：中和诚雅》） 材料二： 语言规范的“雅正观”贯穿古今。现代汉语时期，强调“正”多于强调“雅”，讲“规范”多，讲“雅顺”少。在教育普及的当下，在重视文化的当下，既要讲“正”，又要讲“雅”。当然，雅正是就规范而言，对语言本身，对语言生活，则不必也不应强调“纯洁”。通过语言规范来匡谬正俗，这种规范观虽然较为传统，也常有批评，但仍然在社会上较为流行，也确实是语言生活所需要的。 语言规范的行为，本质上是对语言变项的选择。语言在历时发展中，在共时应用中，都会出现变异和分歧，一个语言项目可能形成若干变项。语言变项的存在是常态，是语言丰富发展的一种表现，当然也是语言整合的对象。语言规范就是对语言生活中存在的语言变项的选择，就是依照语言发展规律的选择。认识语言规范的这一性质，树立语言规范的“选择观”，可以从根本上摆正语言规范与语言发展的关系，可以自觉地在语言规范过程中去发现语言发展的新规律。语言规范不是“无事生非”，而是在语言生活中出现了紊乱现象时，需要动用社会之力帮助语言的自组织机制发挥作用，从而使语言生活恢复到新的有序状态。 语言规范的根本目标是为语言生活服务。“语言生活观”要求语言规范既要反映语言生活现实，又能引导语言生活向前发展。评价语言规范是否合适，就看它是否客观反映了语言生活实际，看它能否科学地指导语言生活。 既然如此，了解语言生活，认识语言生活，是做好语言规范的必要条件。语言生活错综复杂，常要使用现代的各种观测方法，比如建立动态流通语料库，就如同水文监测、气象监测一样，利用这一语料库来监测语言生活的各种变化。观测语言生活，也包括观测语言舆情。语言舆情是社会语言意识的重要表现，同时，通过语言舆情也能够逐渐形成新的语言意识。 一个观念可以改换一个视角，改换一个视角可以发现一片新的学术视域。在雅正观、选择观、语言生活观的综合关照下，我们便会开拓更多新的学术视域，必然会对语言规范有一个更为全面的认识，语言规范研究必然会有一个跨越性的新发展。 （摘编自李宇明《语言规范试说》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一和材料二都谈到中国古代“雅正”的语言规范观，并都关注到现实语境中的语言规范，但出发点和针对性并不相同。 B. 材料一按朝代顺序，以曹丕、刘勰、王昌龄、张炎和严羽等人的文艺主张为例，证明历代文人大都提倡以“雅”为美。 C. 材料一明确提出“中和诚雅”的言语规范，材料二则强调用语言规范“选择观”发现新的语言发规律。二者观点完全相悖。 D. 材料二认为“为语言生活服务”是语言规范的根本目标，合适的语言规范可以客观反映语言生活实际、科学指导语言生活。 2. 根据材料二内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 现代汉语时期，人们只关注“正”，强调语言的规范性。这是因为语言规范可以纠正当下俗文化的错误。 B. 语言变项既是语言丰富发展的一种表现，也是语言整合的对象，它的存在符合语言发展规律，不可避免。 C. 语言生活错综复杂，因此想要认识语言生活，就要运用各种现代观测方法观测语言舆情，做好语言规范。 D. 在语言规范研究中，改换一个观念就是改换一个学术领域，只有在新观念的指导下，才能使研究取得新发展。 3. 下列句子中，“雅”的内涵与文中相同的一项是（ ） A. 咨诹善道，察纳雅言。（诸葛亮《出师表》） B. 都督阎公之雅望。（王勃《滕王阁序》） C. 清韵始啸侣，雅言相与和。（孟郊《同溧阳宰送孙秀才》） D. 博士雅好饮，空山谁与娱。（苏轼《卢山五咏·饮酒一》） 4. 学术工作者的研究与观点注重关照当下社会现实，材料一的现实关照性体现在哪些方面？请简要分析。 5. 随着网络社交媒体的发展，“……可还行？”的使用频率显著增加，在使用中也产生了许多语义变项，其表达惊异、讽刺、喜悦等主观义的用例远多于疑问义的用例。请结合材料二，从语言规范的角度，谈谈你对这一现象的理解。 【答案】1. C 2. B 3. C 4. ①从现实的角度分析语言俗化的原因，是近几十年来语言生活主体平民化、草根化的结果，也是社会自由开放的表现。②从现实的角度举例反面现象，举例目前社会上本该“雅”却“俗”的言语现象。③从现实的角度提出坚守“雅”文化和“雅”的语言风格的必要性及做法。④从现实的角度提出“中和诚雅”的意义价值。适应当今宏观社会语境，对指导语言规范实践有重要价值。 5. ①语言变项是常态，是语言丰富发展的一种表现，“可还行”产生主观义，是丰富发展的表现。②从语言生活观的角度来看，其使用频率增加的变化是随着网络社交媒体的发展变化的，符合语言规范为语言生活服务的根本目标。③新出现的主观义多于传统的疑问义，反映了生活现实引导语言生活向前发展。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 C.“二者观点完全相悖”错。从材料一第四段“我们提出的‘中和诚雅’语言规范观符合语言规范历史演进的基本特征，也适应当今宏观社会语境，对指导当今语言规范实践具有重要参考价值”和材料二第二段，可以看出，二者观点并不完全相悖，前者符合语言规范的历史演进，是对言语俗化的指导，是一种干预。而后者也依照语言发展规律，认为语言生活需要社会之力干预帮助恢复语言生活的有序状态。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 A.“人们只关注‘正’，强调语言的规范性。这是因为语言规范可以纠正当下俗文化的错误”错。材料二第一自然段“现代汉语时期，强调‘正’多于强调‘雅’，讲‘规范’多，讲‘雅顺’少。在教育普及的当下，在重视文化的当下，既要讲‘正’，又要讲‘雅’。”只关注“正”的表述不正确，后面的因果关系也不全面，对雅的追求来源于教育的普及，当下对文化的重视。 C．“想要认识语言生活，就要运用各种现代观测方法观测语言舆情，做好语言规范”错，“语言规范不是‘无事生非’，而是在语言生活中出现了紊乱现象时，需要动用社会之力帮助语言的自组织机制发挥作用，从而使语言生活恢复到新的有序状态”“了解语言生活，认识语言生活，是做好语言规范的必要条件”选项充分条件关系不成立。 D．“只有在新观念的指导下，才能使研究取得新发展”错。“在雅正观、选择观、语言生活观的综合关照下，我们便会开拓更多新的学术视域，必然会对语言规范有一个更为全面的认识，语言规范研究必然会有一个跨越性的新发展”材料里强调的是三种观念综合关照对语言规范研究的重要作用，而不是新观念对研究的作用。 故选B。 【3题详解】 本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。 原文的“雅”是语言表达上的“雅”。 A.“雅言”是“正确的话”，是内容上； B.“雅望”是“崇高的声望”，与语言表达无关； C.“雅言”是“高雅的言辞”； D.“雅”是“素来、一向”，是副词。 故选C。 【4题详解】 本题考查学生对文章信息的整合和对内容的理解、概括能力。 ①结合“近几十年来，社会语言俗化现象非常普遍，这是当今语言生活主体平民化、草根化的某种结果，也是社会自由开放的表现”可知，从现实的角度分析语言俗化的原因，是近几十年来语言生活主体平民化、草根化的结果，也是社会自由开放的表现。 ②结合“目前社会上出现了本该‘雅’却‘俗’的言语现象，比如，某校长在毕业致辞中大量使用网络流行语……”可知，从现实的角度举例反面现象，举例目前社会上本该“雅”却“俗”的言语现象。 ③结合“在一些正式庄严的语境中，应该使用典雅的语言，权威人士、社会名流、公众人物、专家学者等在“雅语”的使用方面要充分发挥示范和引领作用，学校教育在这方面更要有所作为”可知，从现实的角度提出坚守“雅”文化和“雅”的语言风格的必要性及做法。 ④结合“我们提出的‘中和诚雅’语言规范观符合语言规范历史演进的基本特征，也适应当今宏观社会语境，对指导当今语言规范实践具有重要参考价值”可知，从现实的角度提出“中和诚雅”的意义价值。适应当今宏观社会语境，对指导语言规范实践有重要价值。 【5题详解】 本题考查学生对文中信息进行分析、运用能力。 ①结合“语言变项的存在是常态，是语言丰富发展的一种表现”可知，语言变项是常态，是语言丰富发展的一种表现，“可还行”产生主观义，是丰富发展的表现。 ②结合“‘语言生活观’要求语言规范既要反映语言生活现实，又能引导语言生活向前发展”可知，从语言生活观的角度来看，其使用频率增加的变化是随着网络社交媒体的发展变化的，符合语言规范为语言生活服务的根本目标。 ③结合“评价语言规范是否合适，就看它是否客观反映了语言生活实际，看它能否科学地指导语言生活”可知，新出现的主观义多于传统的疑问义，反映了生活现实引导语言生活向前发展。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 泡茶馆 汪曾祺 “泡茶馆”是联大①学生特有的语言。本地原来似无此说法，本地人只说“坐茶馆”。“泡”是北京话。其含义勉强解释，只能说是持续长久地沉浸其中，像泡泡菜似的泡在里面。北京的学生把北京的“泡”字带到了昆明，和现实生活结合起来，便创造出一个新的语汇。本地的“坐茶馆”也含有时间较长的意思。不过联大的学生在茶馆里坐的时间往往比本地人长，长得多，故谓之“泡”。 昆明的茶馆共分几类，我不知道。大别起来，只能分为两类，一类是大茶馆，一类是小茶馆。 正义路原先有一家很大的茶馆，楼上楼下，有几十张桌子。都是荸荠紫漆的八仙桌，很鲜亮。因为在热闹地区，坐客常满，人声嘈杂。所有的柱子上都贴着一张很醒目的字条：“莫谈国事”。 这种大茶馆有时唱围鼓。围鼓即由演员或票友清唱。我很喜欢“围鼓”这个词。唱围鼓的演员、票友好像不是取报酬的。只是一群有同好的闲人聚拢来唱着玩。但茶馆却可借来招揽顾客，所以茶馆便于闹市张贴告条：“某月日围鼓。”到这样的茶馆里来一边听围鼓，一边吃茶，也就叫做“吃囤鼓茶”。 我要说的不是那种“大茶馆”。这类大茶馆我很少涉足，我所说的是联大附近的茶馆。 从西南联大新校舍出来，有两条街，风翥街和文林街。这两条街上至少有不下十家茶馆。从联大新校舍，往东，折向南，便是凤翥街。街角右手第一家便是一家小茶馆。只有三张茶桌，而且大小不等，形状不一的茶具也是比较粗糙的，随意画了几笔兰花的盖碗。除了卖茶，檐下挂着大串大串的草鞋和地瓜，这也是卖的。张罗茶座的是一个女人。这女人长得很强壮，皮色也颇白净。身边常有两个孩子围着她转，手里还抱着一个孩子，一边为客人冲茶。中国的妇女似乎有一种天授的惊人的耐力，多大的负担也压不垮。 由这家往前走几步，斜对面，曾经开过一家新式茶馆。这家茶馆的桌椅都是新打的，涂了黑漆。除了清茶，还卖沱茶、香片、龙井。隔壁有一家卖花生米的。这家似乎没有男人，站柜卖货是姑嫂两人，都还年轻，成天涂脂抹粉。联大学生叫她花生西施。这西施卖花生米是看人行事的。好看的来买，就给得多。难看的给得少。因此我们每次买花生米都推选一个挺拔英俊的“小生”去。 再往前几步，路东，是一个绍兴人开的茶馆。这位绍兴老板至今乡音未改、大概他有一种独在异乡为异客的情绪，所以对待从外地来的联大学生异常亲热。他这茶馆里除了卖清茶，还卖一点芙蓉糕、萨其玛、月饼、桃酥。我们有时觉得肚子里有点缺空而又不到吃饭的时候，便到他这里一边喝茶一边吃两块点心。有一个善于吹口琴的姓王的同学经常在绍兴人茶馆喝茶。他喝茶，可以欠账。不但喝茶可以欠账，我们有时想看电影而没有钱，就由这位口琴专家出面向绍兴老板借一点。绍兴老板每次都是欣然地打开钱柜，拿出我们需要的数目。我们于是欢欣鼓舞，兴高采烈，迈开大步，直奔南屏电影院。 再往前，走过十来家店铺，便是凤翥街口，有一家茶馆。这家地面坑洼不平，一地的烟头、火柴棍、瓜子皮。茶桌七大八小，摇摇晃晃。但门面对着街道，坐在茶馆，街上的热闹都看得见。到这家吃茶的全部是本地人，本街的闲人、赶马的“马锅头”、卖柴的、卖菜的。他们都抽叶子烟。要了茶以后，便从怀里掏出一个烟盒，揭开覆盖着的菜叶，拿出剪好的金堂叶子，一支一支地卷起来。茶馆的墙壁上张贴、涂抹得乱七八糟。但我却于西墙上发现了一首诗，一首真正的诗：记得旧时好，跟随爹爹去吃茶。门前磨螺壳，巷口弄泥沙。是用墨笔题写在墙上的。这使我大为惊异了。这是什么人写的呢？ 每天下午，有一个盲人到这家茶馆采说唱。他打着扬琴，说唱着。他唱的是什么？我有一次特意站下来听了一会儿，是：“良田美地卖了，高楼大厦拆了，娇妻美妾跑了，狐皮袍子当了……”我想了想，哦，这是一首劝戒鸦片的歌，他这唱的是鸦片烟之为害。这是什么时候传下来的呢？说不定是林则徐时代某一忧国之士的作品。茶客们似乎都没有在听，他们仍然在说话，各人想自己的心事。到了天黑，这个盲人背着扬琴，点着马杆，踽踽地走回家去。 进大西门，是文林街，挨着城门口就是一家茶馆。这是一家最无趣味的茶馆。茶馆墙上的镜框里装的是美国电影明星的照片……除了卖茶，还卖咖啡、可可。进进出出的，除了穿西服和麂皮夹克的比较有钱的男同学外，还有把头发卷成一根一根香肠似的女同学。有时到了星期六，还开舞会。茶馆的门关了，从里面传出《风流寡妇》舞曲，里面正在“嘣嚓嚓”。 由这家茶馆往东，不远几步，有一家老式的茶馆，楼上楼下，茶座不少。这家茶馆门前，有一个小摊，卖酸角、拐枣和泡梨。过了春节，则有人于门前卖葛根。一截葛根，粗如手臂，横放在一块板上，外包一块湿布。给很少的钱，卖葛根的便操起有点像北京切涮羊肉的肉片用的那种薄刃长刀，切下薄薄的几片给你。雪白的。嚼起来有点像干瓠的生白薯片。我是什么奇奇怪怪的东西都要买一点尝一尝的。 或问：泡茶馆对联大学生有些什么影响？答曰：第一，可以养其浩然之气。联大的学生自然也是贤愚不等，但多数是比较正派的。那是一个污浊而混乱的时代，学生生活又穷困得近乎潦倒，但是很多人却能自许清高，鄙视庸俗，并能保持绿意葱茏的幽默感，用来对付恶浊和穷困，并不颓丧灰心，这跟泡茶馆是有些关系的。第二，茶馆出人才。联大学生上茶馆，并不是穷泡，除了瞎聊，大部分时间都是用来读书的。联大图书馆座位不多，宿舍里没有桌凳，看书多半在茶馆里。联大同学上茶馆很少不夹着一本乃至几本书的。不少人的论文、读书报告，都是在茶馆写的。联大八年，出了很多人才。研究联大校史，不能不了解了解联大附近的茶馆。第三，泡茶馆可以接触社会。我对各种各样的人、各种各样的生活都发生兴趣，都想了解了解，跟泡茶馆有一定关系。如果我现在还算一个写小说的人，那么我这个小说家是在昆明的茶馆里泡出来的。 （有删改） 【注】①西南联大，指抗战时期，由北京大学等三所大学联合组建的，后来内迁设于昆明的大学。 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 文章由“泡茶馆”这一新语汇发端，强调联大学子在茶馆停留时间之长，由此引出了下文对茶馆以及与之相关的民间众生相的叙写。 B. 文章多次写到诸如地瓜、芙蓉糕、萨其玛等民间吃食，给作品增添了朴实的生活气息，也可窥见民间吃食是作者联大回忆里难忘的一部分。 C. 作者既在茶馆中潜心看书，又通过茶馆对周围的人和事发生兴趣、在昆明茶馆的生活对作者的人生影响很大，所以说这些都难以忘记。 D. 文章没有老舍戏剧《茶馆》里那种鲜明激烈的冲突，也鲜少激越高亢的情感表露，而是以审慎的旁观者视角，观照世态人情，笔调纡徐从容。 7. 下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章以“泡茶馆”这一略带口语色彩的词语开篇，暗示着本文的叙述重心，即以“茶馆”为透视窗口，将视角更多聚焦于社会百态和民间日常。 B. 文章描写“凤翥街口路西茶馆”各色人等吃茶抽烟的情景，这种表述以文学的形式还原了一幅平凡真实而又生气淋漓的民间市井生活图景。 C. 作者叙述昆明的市井生活和风物人情；富有浓郁的生活气息，娓娓道来，理性从容，不急不徐，尽显冲淡平和的叙事风格。 D. 文章行文少有直接反映国事的沉重笔触，也鲜有对时代灾难极力的渲染铺排，通篇的叙述反而洋溢着浓厚的生活气息。 8. 本文具有散文“形散神聚”的特点，请结合文本加以简析。 9. 散文《泡茶馆》主要通过对茶馆哪些方面的描写，将“茶馆”从具象空间升华为多重文化符号的，请结合文本加以概括。 【答案】6. D 7. C 8. 形散：①取材自由。既写到联大学子、花生西施、绍兴老板等各色人群，又有对当地民间日常生活、风土习俗的描绘；②描写的空间地点自由多样。既写到凤翥街的多家茶馆，还写到文林街的茶馆；③运用的表达方式较丰富，有变化。既有记叙，描写，也有议论。 神聚：①主题明确集中，丰富的内容都是为体现“泡茶馆对联大学子的影响”的主题而服务；②线索清晰，贯穿全文。以空间的推移为线索，移步换景。 9. ①环境：作者对茶馆及桌椅、茶具、茶饮、食品、门前摊，茶馆中的热闹场面、嘈杂声音等环境的描写，营造出一种“慢生活”的氛围。作为文化符号，茶馆是动荡时代的避风港。 ②人物：茶馆中的老板、伙计、茶客等角色，茶客又是身份各异，各茶馆安其位，互不干扰，消解等级差异。作为文化符号，茶馆成为市井社会的缩影。 ③活动：人们在茶馆里通过喝茶、闲聊、听围鼓、听说唱、看书等行为，表面是消遣，实则是进行信息交流和精神慰藉。作为文化符号，茶馆是民间智慧的容器。 【解析】 【导语】汪曾祺《泡茶馆》以昆明茶馆为窗口，展现了抗战时期联大师生的精神图景。文章以“泡”字为眼，串联起大茶馆的市井喧嚷与小茶馆的书香氤氲，在粗陶盖碗与芙蓉糕的烟火气中，暗藏“莫谈国事”的时代隐喻。白描手法下，盲人说唱与墙头诗形成互文，将茶馆升华为承载文人风骨与民间智慧的文化场域，在散淡笔墨中完成对抗战知识分子精神史的另类书写。 【6题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 D.“以审慎的旁观者视角”错误。作者不是以旁观者的视角来叙述故事，选项表述的“审慎（意即谨慎、慎重）”更无从谈起。作者是联大茶馆生活的亲历者、参与者，在行文中常出现“我所说的是联大附近的茶馆”“我们于是欢欣鼓舞，兴高采烈……”“我是什么奇奇怪怪的东西都要买一点尝一尝的”等第一人称的话语表达，可见作者是含着追念的情感，将过往的联大茶馆往事娓娓道来，只是情感没有明显地表露出来。 故选D。 【7题详解】 本题考查学生对本文艺术特色的分析鉴赏能力。 C.“理性从容”错误。从末段的总结看，作者对昆明生活是带有相当的“怀念”情感。而且，行文中时有一些议论抒情的话“中国的妇女似乎有一种天授的惊人的耐力，多大的负担也压不垮”“我们于是欢欣鼓舞，兴高采烈”“最无趣味”，是包含情感的，不能算是“理性”。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生分析体裁特征和表现手法的能力。 （1）形散： ①取材自由。文章在取材上非常广泛，既有联大学子的生活片段，如“泡茶馆”的习惯、“口琴专家”借账看电影等，也有对当地人物和风俗的描写，如“花生西施”的趣事、“盲人说唱”的场景。此外，还涉及茶馆内外的各种细节，如绍兴老板卖点心、盲人唱劝戒鸦片歌、墙上题诗等。这些素材看似零散，却共同勾勒出一幅生动的社会画卷。 ②空间地点自由多样。作者以空间推移为主线，从凤翥街到文林街，逐一介绍了多家茶馆的特点和故事。比如，“街角右手第一家”的小茶馆、“再往前几步”的新式茶馆、绍兴人开的茶馆、凤翥街口那家地面坑洼的茶馆，以及文林街上一家装着美国电影明星照片的茶馆。这种多地点的描写使文章结构松散但不凌乱。 ③表达方式丰富。记叙：通过叙述事件展开情节，例如“花生西施”按颜值分配花生米、口琴专家向绍兴老板借钱等。描写：对环境细致入微地刻画，如“地面坑洼不平，一地的烟头、火柴棍、瓜子皮”，或对人物形象的具体描绘，如“长得很强壮，皮色也颇白净”的女老板。议论：最后三段集中讨论了“泡茶馆”的影响，提出了“养其浩然之气”“茶馆出人才”“泡茶馆可以接触社会”的观点，升华了主题。 （2）神聚： ①主题明确集中。文章虽然内容丰富，涉及众多人物、地点和事件，但始终围绕“泡茶馆对联大学子的影响”这一主题展开。无论是描写茶馆里形形色色的人，还是不同茶馆的特色，都是为了说明泡茶馆这一行为在联大学子的生活中所起到的作用，如培养浩然之气、成为人才成长的场所、提供接触社会的机会等，所有内容都为这一主题服务，使文章主旨鲜明。 ②线索清晰，贯穿全文。以空间的推移为线索，移步换景，将不同街道的茶馆串联起来。作者从西南联大新校舍出发，先写凤翥街的茶馆，再写文林街的茶馆，随着地点的转换，依次介绍各茶馆的情况。这种空间线索使得文章结构清晰，层次分明，虽然内容繁杂，但读者能够清晰地跟随作者的脚步，了解不同茶馆的特点，同时也便于围绕主题展开叙述和议论，体现了文章“神聚”的特点。 【9题详解】 本题考查学生个性化阅读和有创意的解读能力。 ①文中提到，“正义路原先有一家很大的茶馆，楼上楼下，有几十张桌子。都是荸荠紫漆的八仙桌，很鲜亮。因为在热闹地区，坐客常满，人声嘈杂。所有的柱子上都贴着一张很醒目的字条：‘莫谈国事’。这种大茶馆有时唱围鼓”，以及“只有三张茶桌，而且大小不等，形状不一的茶具也是比较粗糙的，随意画了几笔兰花的盖碗。除了卖茶，檐下挂着大串大串的草鞋和地瓜，这也是卖的”等，可知作者对茶馆及桌椅、茶具、茶饮、食品、门前摊，茶馆中的热闹场面、嘈杂声音等环境进行了细致描写，营造出一种“慢生活”的氛围。在那个动荡时代，人们可以在茶馆中暂时躲避外界的纷扰，所以作为文化符号，茶馆是动荡时代的避风港。 ②文中提到，“张罗茶座是一个女人。这女人长得很强壮，皮色也颇白净。身边常有两个孩子围着她转，手里还抱着一个孩子，一边为客人冲茶”“隔壁有一家卖花生米的。这家似乎没有男人，站柜卖货是姑嫂两人，都还年轻，成天涂脂抹粉”“这位绍兴老板至今乡音未改、大概他有一种独在异乡为异客的情绪，所以对待从外地来的联大学生异常亲热”等，可知茶馆中有老板、伙计、茶客等角色，茶客身份各异，各茶馆安其位，互不干扰，消解了等级差异。不同身份的人汇聚在茶馆，展现出市井生活的百态，所以作为文化符号，茶馆成为市井社会的缩影。 ③文中提到，“我们有时觉得肚子里有点缺空而又不到吃饭的时候，便到他这里一边喝茶一边吃两块点心”“有一个善于吹口琴的姓王的同学经常在绍兴人茶馆喝茶。他喝茶，可以欠账。不但喝茶可以欠账，我们有时想看电影而没有钱，就由这位口琴专家出面向绍兴老板借一点”“联大同学上茶馆很少不夹着一本乃至几本书的。不少人的论文、读书报告，都是在茶馆写的”等，可知人们在茶馆里通过喝茶、闲聊、听围鼓、听说唱、看书等行为，表面是在消遣时光，实则是进行信息交流，在交流中获得精神慰藉。茶馆汇聚了民间各种智慧和故事，所以作为文化符号，茶馆是民间智慧的容器。 二、古代诗文阅读（40分） （一）文言文阅读（本题共5小题，21分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！ （节选自《兰亭集序》） 材料二： 然五人之当刑也，意气扬扬，呼中丞之名而詈之，谈笑以死。断头置城上，颜色不少变。有贤士大夫发五十金，买五人之脰而函之，卒与尸合。故今之墓中，全乎为五人也。 嗟乎！大阉之乱缙绅而能不易其志者四海之大有几人欤？而五人生于编伍之间，素不闻诗书之训，激昂大义，蹈死不顾，亦曷故哉？且矫诏纷出，钩党之捕遍于天下，卒以吾郡之发愤一击，不敢复有株治。大阉亦逡巡畏义，非常之谋难于猝发，待圣人之出而投缳道路，不可谓非五人之力也。 由是观之，则今之高爵显位，一旦抵罪，或脱身以逃，不能容于远近，而又有剪发杜门，佯狂不知所之者。其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉？是以蓼洲周公忠义暴于朝廷，赠谥褒美，荣于身后；而五人亦得以加其土封，列其姓名于大堤之上。凡四方之士无不有过而拜且泣者，斯固百世之遇也！不然，令五人者保其首领，以老于户牖之下，则尽其天年，人皆得以隶使之，安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉？故予与同社诸君子，哀斯墓之徒有其石也而为之记，亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也。 （节选自《五人墓碑记》） 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 大阉A之乱B缙绅C而能D不易E其志者F四海G之大H有几人欤？ 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 化，指自然规律，与《归去来兮辞》“聊乘化以归尽”中的“化”词义不同。 B. 颜色，指脸色，与《屈原列传》“颜色憔悴”中的“颜色”词义相同。 C. 逡巡，指迟疑不决，与《过秦论》“逡巡而不敢进”中的“逡巡”词义相同。 D. 明，指表明、显示，与《师说》“吾未见其明也”中的“明”用法不同。 12. 下列对材料有关内容的概述和分析，不正确的一项是（ ） A. 为人处世取舍不同，表现就不同，但留恋美好事物的心情是一样的，人生短暂盛事不再的感慨中流露出对生命的热情。 B. 五人慷慨从容，谈笑而死，正面显示了大义凛然的英雄气概；大阉畏惧正义，投缳道路，侧面肯定了五人献身的意义。 C. 高官显贵或逃走或疯狂，不能被人容纳，而五人出身低微却能激昂大义，让豪杰扼腕惋惜，他们比蓼洲周公还要荣耀。 D. 假如五人保全性命，那么将像奴隶一样被人使唤，反面设想中进一步突出五人死于义的重大价值，增强了文章说服力。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。 （2）其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉？ 14. 两则材料都谈到死生的“大”，其侧重点有何不同？请简要概括。 【答案】10. BFH 11. A 12. C 13. （1）等到（他们）（对于）所喜爱的或得到的东西已经厌倦，感情随着情况的变化而变化，感慨随着这种变化而有所不同。 （2）他们那可耻的人格，卑贱的行为，比较这五个人的死，轻重的差别到底怎么样呢？ 14. ①《兰》文：强调死生是大事情，要慎重务实不能无为等同。②《五》文：强调死生有大意义，要谋求对国家对社会的生命价值。③《兰》文体现一种积极的人生态度，《五》文提倡一种崇高的价值观。 【解析】 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：当魏忠贤作乱的时候，做官的人能够不改变自己志节的，中国之大，能有几个人呢? “大阉之乱”为主谓结构，做句子的状语，单独断开，应该在B处断开； “能不易其志者”作“缙绅”的定语，这是定语后置句，应该在F处断开； “四海之大”为主谓结构，意思完整，应该在H处断开； 故选BFH。 【11题详解】 本题考查学生理解一词多义现象的能力。 A.错误。二者词义相同，都指自然规律。句意：况且寿命长短，听凭造化。/姑且顺随自然的变化，度到生命的尽头。 B.正确。句意：脸色一点也没改变。/面容憔悴。 C.正确。句意：魏忠贤也迟疑不决，畏惧正义。/有所顾虑而徘徊不敢前进。 D.正确。表明，显示；/高明，明智。句意：也用以说明死生意义的重大。/我没看出那种人是明智的。 故选A。 【12题详解】 本题考查学生对文本内容的理解和分析能力。 C.“他们比蓼洲周公还要荣耀”错误，文中只是客观地叙述了这两类情况，并未对比。 故选C 。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“及”，等到；“之”，求得；“迁”，变化；“系”，连接。 （2）“人”，人格；“行”，行为；“视”，比较；“何如”，怎么样。 【14题详解】 本题考查学生筛选和概括文本信息的能力。 ①《兰》文：根据“死生亦大矣”可知，作者强调死生是大事情，生与死的不同就在于活着就应该有所为。 ②《五》文：根据“故予与同社诸君子，哀斯墓之徒有其石也而为之记，亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也”可知，死生意义的重大，即使一个普通老百姓对于国家也有重要的作用，强调个体的责任感与使命感。 ③《兰》文体现一种积极进取的人生态度，强调在有生之年要有所作为；《五》文侧重强调人的价值观，应有家国情怀。 参考译文 材料一： 人与人相互交往，很快便度过一生。有的人从自己的情趣思想中取出一些东西，在室内（跟朋友）面对面地交谈；有的人通过寄情于自己精神情怀所寄托的事物，在形体之外，不受任何约束地放纵地生活。虽然各有各的爱好，安静与躁动各不相同，但当他们对所接触的事物感到高兴时，一时感到自得，感到高兴和满足，竟然不知道衰老将要到来。等到对得到或喜爱的东西已经厌倦，感情随着事物的变化而变化，感慨随之产生。过去所喜欢的东西，转瞬间，已经成为旧迹，尚且不能不因为它引发心中的感触，况且寿命长短，听凭造化，最后归结于消灭。古人说：“死生毕竟是件大事啊。”怎么能不让人悲痛呢？ 材料二： 然而，当五个人临刑的时候，神情慷慨自若，呼喊着中丞的名字骂他，谈笑着死去了。砍下的头放在城头上，脸色一点也没改变，有位有名望的人拿出五十两银子，买下五个人的头并用木匣装起来，最终与尸体合到了一起。所以现在墓中是完完整整的五个人。 唉!当魏忠贤作乱的时候，做官的人能够不改变自己志节的，中国之大，能有几个人呢?但这五个人生于民间，从来没受过诗书的教诲，却能被大义所激励，踏上死地也不回头，又是什么缘故呢?况且当时假托的皇帝的诏书纷纷传出，追捕同党的人遍于天下，终于因为我们苏州人民的发愤抗击，使阉党不敢再株连治罪；魏忠贤也迟疑不决，畏惧正义，篡夺帝位的阴谋难于立刻发动，直到当今的皇上即位，魏忠贤畏罪吊死在路上，不能不说是这五个人的功劳呀。 由此看来，那么如今这些高官显责们，一旦犯罪受罚，有的脱身逃走，不能被远近各地所容纳；也有的剪发毁容、闭门不出，或假装疯狂不知逃到何处的，他们那可耻的人格、卑贱的行为，比起这五个人的死来，轻重的差别到底怎么样呢?因此周蓼洲先生的忠义显露在朝廷，赠给他的谥号美好而光荣，在死后享受到荣耀；而这五个人也能够修建一座大坟墓，在大堤之上立碑刻名，所有四方的有志之士经过这里没有不跪拜流泪的，这实在是百代难得的际遇啊。不这样的话，假使让这五个人保全性命在家中一直生活到老，尽享天年，人人都能够像奴仆一样使唤他们，又怎么能让豪杰们屈身下拜，在墓道上扼腕惋惜，抒发他们有志之士的悲叹呢? 所以我和我们同社的诸位先生，惋惜这墓前空有一块石碑，就为它作了这篇碑记，也用以说明死生意义的重大，即使一个普通老百姓对于国家也有重要的作用啊。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 送客水路归陕 唐·韩翃 相风竿影晓来斜，渭水东流去不赊。 枕上未醒秦地酒，舟前已见陕人家。 春桥杨柳应齐叶，古县棠梨也作花。 好是吾贤佳赏地，行逢三月会连沙。 【注】①相风竿，古代观测风向的仪器。②不赊：不迟缓。 15. 下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（ ） A. 此诗是唐代诗人韩翃的送别诗，描绘了友人乘船沿渭水东归的场景，虽然是送别诗，但离愁并不浓烈，更多的是寄托对友人的旅途的关切和祝福。 B. 古人在朋友即将分离之时，在一起聚餐饮酒，称之为“践行宴”，而这酒被称之为“送别酒”，和《渭城曲》中“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”一样，本诗也采用了这种饯别方式。 C. 首联由写景切入，暗扣标题“水路送客”，通过写“竿影斜”、“水东流”暗示旅程顺风顺水，既有对友人的祝福，又有对友人离去的不舍。 D. 颔联对比“醉未醒”和“已见家”，真实叙写了友人因践行的酒未醒，不知不觉舟已至陕地，凸显行程迅捷，亦暗含诗人对欢聚短暂的怅惘。 16. 本诗和杜甫的《客至》都围绕“客”（离客/来客）展开，但情感基调截然不同。请结合两首诗中的关键景物描写，具体分析它们是如何“借景抒情”，分别营造出怎样的情感氛围？ 【答案】15. D 16. ①杜甫《客至》：借助春水、群鸥、花径、蓬门等这些环绕家园、充满生机的景物，营造出宁静祥和、春意盎然、充满热切期待与由衷喜悦的乡村生活氛围，抒发了对友人到来的无比欣喜、热诚欢迎与质朴真情。 ②韩翃《送客水路归陕》：借助旅途中的风物（相风竿）、奔流的河水、沿途的春景等景物，营造出清冷孤寂、时光飞逝、离愁萦绕的送别氛围。春景之美反衬离别之哀，抒发了深沉的惜别、不舍与对友人旅途的关切（隐含孤寂）。 【解析】 【导语】这首诗以水路送别为题材，通过“相风竿影”“渭水东流”等意象，勾勒出一幅春日行舟图。诗人以酒未醒而舟已至的时空转换，暗写行程迅捷；以“春桥杨柳”“古县棠梨”的生机景象，冲淡离愁，寄托美好祝愿。 【15题详解】 本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。 D.“真实叙写”错误，用虚写和夸张手法，跨越时空，联想“客”践行的酒未醒而舟已至陕地，凸显行程迅捷，亦暗含诗人对欢聚短暂的怅惘。 故选D。 【16题详解】 本题考查学生评价诗歌思想情感和表现手法的能力。 ①杜甫《客至》：诗人以“春水”“群鸥”勾勒出家园周边开阔宁静的环境，春水环绕、鸥鸟栖息，充满自然生机；“花径”“蓬门”则聚焦自家小院，花草覆径、柴门轻掩，透着乡村生活的质朴与闲适。这些景物围绕“家园”展开，营造出宁静祥和、春意盎然的氛围。“蓬门今始为君开”更是通过景物细节，直白流露出对友人到来的热切期待与由衷喜悦，传递出质朴真挚的待客之情。 ②韩翃《送客水路归陕》：首联以“相风竿影”“渭水东流”点明送别场景，风平水疾暗示行程顺利，隐含对友人的祝福；颈联“杨柳齐叶”“棠梨作花”描绘沿途春日盛景，展现旅途的明媚风光。 这些景物围绕“旅途”展开，营造出轻快流畅、充满生机的氛围。诗人通过描写顺风顺水的行程和沿途美景，既体现对友人归途顺利的关切，也暗含对友人能欣赏一路春光的美好期许，离愁浅淡，祝福居多。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，10分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）高中的学习生活紧张而忙碌，面对成绩的起伏，我们要有正确的心态，正如陶渊明在《归去来兮辞并序》中所说“_______________，_______________”，过去的失误已经无法挽回，只要把握好未来，一样能在高考中取得理想的成绩。 （2）小刚在武侯祠参观，对诸葛亮有了更多了解，为诸葛亮最终未能实现复兴汉室的理想深感惋惜，情不自禁地吟诵出杜甫《蜀相》中的名句“_______________，_______________”。 （3）屈原在《离骚》中用“_______________，_______________”表达了方枘圆凿不相合、道不同不相为谋的意思。 （4）《陈情表》中，李密用“_______________，_______________”两句写出了自己的孤单和缺少心灵的安慰。 （5）在古代诗歌中，鸥鸟或是清幽环境的营造者，或是旅人的伴侣，或是孤独的象征，或是隐逸的志趣……如“_______________，_______________”。 【答案】 ①. 悟已往之不谏 ②. 知来者之可追 ③. 出师未捷身先死 ④. 长使英雄泪满襟 ⑤. 何方圜之能周兮 ⑥. 夫孰异道而相安 ⑦. 茕茕孑立 ⑧. 形影相吊 ⑨. 舍南舍北皆春水 ⑩. 但见群鸥日日来（万里归船弄长笛，此心吾与白鸥盟/飘飘何所似，天地一沙鸥） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见名篇名句的能力。 易错字：谏、长、圜、鸥。 三、语言文字运用（本题共4小题，15分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 从语言学角度来看，笑话是一种特殊的言语交际类型，与 A 的交流不同，笑话以间接的、暗示的方式来传递信息和交际意图。 在中国古代笑话发展的历程中，以邯郸淳的《笑林》为代表的魏晋笑话具有奠基性的作用。六朝的笑话并没有什么显著的发展和代表作品，直到隋末唐初侯白《启颜录》的问世，笑话的文学天空才被点亮。（ 甲 ），唐《太平广记》中专门编纂了嘲远逸事五卷，宋有《调虐编》《拊掌录》等。笑话在明代迎来了繁荣时期。随着明清两代城市经济的发展，为了满足进一步壮大的市民阶层的精神需求，通俗文学兴盛起来。笑话在此时和小说一样呈现出了精彩纷呈的态势，许多文人如李贽、冯梦龙等人也开始创作笑话。清代时，笑话专集《笑林广记》诞生了，其中的笑话文字简短，内涵丰富，可谓短小精悍。 从历代笑话典藉来看，笑话作品的数量非常可观，细究其类别，（ 乙 ）：讽喻型笑话是对各种丑恶现象的讽刺揭露，起到了 B 、让人警戒的作用；启智型笑话则承栽着启发人们智惠的内容，让人们在意蕴深长地笑过后，有所启发；谐谑型笑话轻松忧默，具有较强的娱悦性，可以起到“替沉闷的人生透一口气”的作用。 18. 请在文中画横线处填入恰当的成语。 A：______________ B：______________ 19. 文中第三段有多处错别字，请找出三处并加以改正。 20. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 甲：______________ 乙：______________ 21. 著名语言学家吕叔湘认为，很多笑话利用谐音、歧义、熟语等方式达到引人发笑的目的，请据此分析以下两则笑话的表达效果。 （1）有一官员下乡，问父老曰：“近来黎庶何如？”父老曰：“今年梨树好，只是虫吃了些。”（选自赵南星《笑赞》） （2）有一穷书生为好友祝寿而无钱买酒，只好奉上一瓶水祝福道：“君子之交淡如”。好友解其意，回道：“醉翁之意不在”。（选自冯梦龙《古今谭概》） 【答案】18. ①. 直截了当 ②. 针砭时弊/振聋发聩/发人深省 19. ①籍 ②载 ③慧 ④幽 20. ①. 甲：笑话在唐宋时得到了进一步发展 ②. 乙：有讽喻型、启智型、谐谑型三类 21. （1）“黎庶”与“梨树”谐音，父老答非所问，引人发笑。讽刺了自命清高的官员不顾说话对象，故弄风雅，从而导致答者不明其义、转换话题。 （2）“君子之交淡如”“醉翁之意不在”分别隐去“水”和“酒”，幽默风趣。文雅含蓄地表现了穷书生与好友之间淳朴真挚的友情。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 A：文中将笑话与“直截了当”的交流对比，突出笑话传递信息的间接性，可填“直截了当”，符合语境对“直接交流”的描述。直截了当 ：言语行动简单爽快，不绕弯子。 B：文中用于形容讽喻型笑话对丑恶现象的揭露作用，与“让人警戒”呼应，体现其批判功能，可填“针砭时弊/振聋发聩/发人深省”。针砭时弊：指出时代的弊病并批评矫正。振聋发聩：指声音很大，使耳聋的人也能听见，后多比喻用语言文字唤醒糊涂麻木的人，让他们清醒过来。发人深省：指启发人深刻思考，有所醒悟，常用于形容言论或文章有深刻的警示意义，能让人从中获得启发。 【19题详解】 本题考查学生识记现代汉语常用字字音、字形的能力。 “典藉”改为“典籍”； “承栽”改为“承载”； “智惠”改为“智慧”； “忧默”改为“幽默”。 【20题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 甲：前文提到魏晋《笑林》、隋末唐初《启颜录》，后文列举唐《太平广记》、宋《调虐编》等，故此处需总述唐宋时期笑话的发展，衔接前后朝代的脉络。可填“笑话在唐宋时得到了进一步发展”。 乙：后文具体解释三类笑话的特点，此处需填总括性的一句话，且与冒号后“笑话类别”的内容一一对应。可填“有讽喻型、启智型、谐谑型三类 ”。 【21题详解】 本题考查学生分析表达效果能力。 第一则笑话 官员问“黎庶”（指百姓），父老因“黎庶”与“梨树”谐音，误以为问果树，答非所问。这种谐音误解制造了幽默效果，同时讽刺官员脱离百姓、说话文绉绉，导致沟通错位，揭露其不接地气的官僚作风。 第二则笑话 穷书生用“君子之交淡如”隐去“水”，好友以“醉翁之意不在”隐去“酒”，两人借熟语省略关键词，既回避“无钱买酒”的尴尬，又以文雅方式表达友情——书生送水显真诚，好友回应显默契，幽默中见情谊。 四、写作（60分） 22. 阅读下面的材料，根据要求写作。 故宫博物院，网络预约，放票即空；陕西历史博物馆，预约门票日均点击量超过60万；成都博物馆，“汉字中国——方正之间的中华文明”特展，一个多月吸引观众逾40万人次……这是当下博物馆热最真实的写照。 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800 字。 【答案】例文： 博物馆热，升温更要“保温” 在如今这个信息时代，我们正见证着一场全球范围的文化回归，尤其在中国的博物馆领域，一场前所未有的“博物馆热”正悄然兴起。 让我们首先来看一下这场“博物馆热”的现象。在故宫博物院，网络预约一开放，票即被抢空；陕西历史博物馆，预约门票日均点击量超过六十万；成都博物馆的“汉字中国——方正之间的中华文明”特展，一个多月就吸引了逾四十万人次参观。这种热度体现了民众对于文化的追寻与热爱，更是一种文化寻根的体现。 博物馆作为文化遗产守护者，不仅仅是一个物的储藏室，更是一个民族记忆的索引和文化的繁衍地。这里保存了我们的历史，我们的文化，我们的艺术，我们的信仰。在这个快节奏、高压力的时代，人们需要一个寻找自我、感受文化、理解历史的地方，博物馆正是这样一个可供人们精神寄托的场所。这场“博物馆热”背后，更反映了人们对中华优秀传统文化的热爱与追求。 走进博物馆，我们不仅在了解中国五千年的历史和文化，更在寻找我们作为中国人的文化自信。这不仅是一种对过去的回望，更是一种对未来的展望。同时，“博物馆热”也引发了我们对文旅融合的深度思考。如何将文化与旅游相结合，如何让博物馆成为旅游的新热点，这是我们需要深入探讨的问题。只有将文化与旅游深度融合，才能使“博物馆热”持续下去，并带动文化产业的发展。 “博物馆热”还引发了我们对民族复兴的思考。一个国家的繁荣昌盛离不开文化的繁荣发展。博物馆作为文化的载体，对于弘扬民族文化、培育民族精神具有不可替代的作用。在这个意义上，“博物馆热”也是一场民族复兴的行动。 “博物馆热”要求我们提高文博工作的专业性和公众参与性。一方面，我们需要加强文博工作者的专业素养和技能培训，提高博物馆的陈列水平和管理能力；另一方面，我们也需要鼓励公众参与到博物馆的工作中来，比如志愿者活动、观众互动等，使博物馆成为一个真正与公众互动、交流的文化平台。 “博物馆热”是文化寻根和民族复兴的体现，也是我们国家步入新时代、新发展的重要标志。面对这样的现象，我们应积极思考如何充分利用博物馆这个文化资源宝库，推动文化产业的发展，提升国民素质和民族自信心，为中华民族伟大复兴贡献力量。同时，我们也应该深入研究和解决“博物馆热”背后出现的各种问题，使这个现象成为推动中国文化繁荣和发展的持久动力。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 材料列举了故宫博物院、陕西历史博物馆、成都博物馆等不同地区博物馆的火爆情况。故宫博物院网络预约时，门票一旦放出便瞬间售罄；陕西历史博物馆预约门票的日均点击量惊人地超过 60 万；成都博物馆举办的 “汉字中国 —— 方正之间的中华文明” 特展，在短短一个多月的时间里，就吸引了逾 40 万人次的观众。这些具体的数据和现象直观地展现了当下 “博物馆热” 这一社会文化潮流的火热程度。从材料中可以明确捕捉到核心关键词为 “博物馆热”。这一现象背后蕴含着丰富的内涵，它涉及了公众对文化的态度、文化传播方式的变化、社会发展与文化需求的关系等多个层面，为考生的写作提供了广阔的思考空间。 本题要求考生基于所给 “博物馆热” 现象展开联想，这意味着考生不能仅仅局限于材料中所呈现的博物馆火爆的表面情况，而要由此及彼，将思维拓展到与之相关的领域。例如，可以联想到古代文化传承的意义、现代社会人们精神追求的转变、科技对文化传播的推动作用等。同时，要进行深入思考，分析博物馆热背后的原因、产生的影响以及可能面临的问题等，体现出考生的思维深度和广度。 虽然题目没有明确限定文体，但从 “联想与思考” 的要求来看，议论文是较为合适的选择。议论文能够让考生更有条理地阐述自己对博物馆热的观点和看法，通过严密的论证来支撑自己的观点，使文章具有更强的逻辑性和说服力。当然，如果考生能够别出心裁，以记叙文等其他文体来巧妙地诠释对博物馆热的感悟，且符合题意，也未尝不可。 从写作的角度看，考生在写作时应思考如何看待这种文化现象，表达自己的理性态度。对此，可以赞扬这一现象代表的传统文化复兴，也可以对此热现象进行冷思考。比如，可以结合材料最后一句话，说明博物馆热不仅仅代表的是一种旅游现象，更是人们想要通过游览博物馆，了解自己的民族文化，找到自己的文化之根的历程。在此基础上，可进一步针对文化自信的重要性来展开，说明我们应该积极继承中华优秀传统文化，弘扬自己的文化自信。若选择进行冷思考，则可进一步指出想要实现文化寻根，促进文化自信，不能仅仅只停留在“博物馆热”这一单一现象上，更应追求多元化、全面性的保护等等。无论选择哪一种观点，都要做到清醒地认识，理性地分析。 立意： 1.博物馆热体现的是一种文化情结。 2.走进博物馆，感受民族历史文化。 3.看历史文化，寻民族之根。 4.博物馆热，升温更要“保温”。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$