湖北省楚天教科研协作体2024-2025学年高一下学期6月期末考试语文试题

2024-2025学年度下学期高一期末考试 高一语文试卷 全卷满分150分，考试用时150分钟。 ★祝考试顺利★ 注意事项： 1.答题前，先将自己的姓名、准考证号、考场号、座位号填写在试卷和答题卡上，并认 真核准准考证号条形码上的以上信息，将条形码粘贴在答题卡上的指定位置。 2.请按题号顺序在答题卡上各题目的答题区域内作答，写在试卷、草稿纸和答题卡上的 非答题区域均无效。 3.选择题用2B铅笔在答题卡上把所选答案的标号涂黑；非选择题用黑色签字笔在答题 卡上作答；字体工整，笔迹清楚。 4.考试结束后，请将试卷和答题卡一并上交。 一、现代文阅读(35分) (一)现代文阅读I(本题共5小题，19分) 阅读下面的文字，完成1~5小题。 材料一： 数字时代的语言文化安全，本质上是国家文化主权在技术浪潮中的存续性博弈。随着人 工智能、大数据深度介入语言生态，语言的工具属性与文化属性发生裂变，如何在技术赋能 中维系文化主体性，成为全球治理的核心命题。 语言作为文化的活态载体，其数字化过程绝非单纯技术转化，而是深层文化转译。《关 于加强数字中文建设推进语言文字信息化发展的意见》明确提出“中文数字化与数据中文化” 的双向转化机制。甲骨文数据平台通过三维建模还原殷商文字构形逻辑，借助知识图谱实现 古今语义关联，使古老文字成为参与现代文明对话的活态符号，彰显了技术解译与文化阐释 的深度融合。北京师范大学古汉语大语言模型限定《十三经》语料库，在算法中嵌入“文以 载道”价值导向，平衡技术理性与文化传承，为A1时代的语言保护提供了范式。 网络空间的语言失序本质是伦理失范，需构建“法律规制一技术防护一文化认同”的立 体治理框架。《网络安全法》《个人信息保护法》搭建了基本权利义务框架，但生成式AI、 深度伪造等技术带来的责任认定问题仍需细化。区块链技术实现网络信息溯源，青海“清朗” 行动通过“内容指纹一行为轨迹一责任主体”监控体系精准打击非法信息；全球中文学习平 台将“和而不同”等中华思想术语融入多语种传播，在技术流通中构建文化认同，实现从技 术输出到价值输出的升级。 高一语文试卷（共10页）第1页 从国家战略看，语言资源数字化是文化安全的重要防线。我国建成世界最大规模语言资 源库，集成120多种语言和方言数据，为文化数字化战略奠定基础。湖南博物院对马王堆汉 墓文物的高清数字化采集与沉浸式展览，使古代文化资源转化为可交互的数字资产，印证了 技术赋能文化的良性循环。国际传播中，《论语》数字化工程与《黑神话：悟空》等数字产 品，通过多模态交互与游戏叙事传播中华美学，展现技术叙事在跨文化传播中的独特优势。 数字时代的语言保护需超越工具理性，坚守人文价值。中国马克思主义符号学强调在算 法设计中嵌入文化主体性，避免“数据殖民”导致的文化同质化。当A!手语平台不仅实现 无障碍沟通，更重构手语中的文化符号时，技术便成为守护语言多样性的赋能工具。这启示 我们，唯有在技术创新中坚守文化根脉，才能筑牢信息时代的语言安全防线。 (摘编自李宇明《数字中文建设与国家文化安全战略研究》) 材料二： 在“网络强国”建设背景下，技术正成为语言传承与网络治理的核心驱动力，各地创新 实践为“语脉相连”提供了生动样本。 福建泉州“闽南文化生态数字化工程”通过A1技术分析南音唱词韵律，建立“声腔一 语义一文化意象”数据库，实现千年古乐的数字化存档与传播。“南音A!虚拟歌姬”融合 传统唱腔与短视频节奏，相关视频在B站播放量超百万次，让古老艺术触达年轻群体。但部 分方言保护项目曾因过度依赖技术导致语音特色流失，最终通过“技术+人工”双审核机制， 邀请老艺人参与语料校正，平衡了技术效率与文化本真性。 青岛在网络语境净化中探索“智能+人文”治理模式，针对短视频平台方言低俗化问题， 开发“方言文化智能识别系统”，通过自然语言处理技术识别不当用语，同时接入文化专家 库进行人文审核。某商家方言直播出现粗俗语时，系统自动预警并由专家团队指导规范表达， 使平台方言内容合规率提升至92%，相关经验已在全国方言区推广。这种技术打底、人文增 色的策略，为清朗网络空间提供了可复制的经验。 上海石库门数字文化P开发则展现了技术赋能文化传播的全球视野。通过三维扫描技 术将石库门转化为FT数字藏品，附带沪语童谣、弄堂故事的语音导览，使建筑符号升华为 文化叙事戟体。藏品在海外区块链平台售罄，带动石库门街区年轻游客占比提升至68%，证 明技术创漸能激活文化认同，推动本土文化以全球化语言被理解。 这些实践表明，技术赋能语言传承与网络治理，需以文化自觉为前提。正如青海“河湟 文化数字工程”在开发方言输入法时同步推出“语言文化小课堂”，让技术工具承载文化内 涵，才能实现工具价值与文化价值的统一，在数字浪潮中守护好语言的根脉。 (摘编自王烁辰《人民时评：让语言的长河生生不息》) 高一语文试卷（共10页）第2页 1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是()（3分) A.甲骨文数据平台借助知识图谱实现古今语义关联，使股商文字的构形逻辑完全契合现 代语言使用习惯。 B.青岛“方言文化智能识别系统”通过自然语言处理技术识别并过滤所有方言表达，确 保网络语境纯净度。 C.全球中文学习平台将“和而不同”等中华思想术语融入多语种数字资源，在技术传播 中构建文化认同。 D.上海石库门NFT数字藏品的语音导览仅保留沪语童谣，通过年轻化表达实现了传统 文化的破圈传播。 2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是()(3分) A.语言数字化若仅追求技术效率而忽视文化阐释，可能导致方言语音特色流失或语法逻 辑断裂。 B.生成式AI技术的伦理风险凸显了“数据伦理审查”机制的必要性，需将价值导向嵌 入算法底层。 C.上海石库门FT藏品的成功证明，技术创新是激活文化认同的唯一路径，但需警惕 符号化消费。 D.青海“河湟文化数字工程”的实践表明，技术工具与文化教育结合可实现工具价值与 文化价值统一。 3.材料一强调，数字时代的语言文化安全需构建“法律规制一技术防护一文化认同”的立 体治理框架。下列选项中，最不符合这一治理理念的是()(3分) A.某平台对用户发布的AI生成内容未进行来源标注，也未建立违规内容投诉渠道。 B.某地在方言数字化保护中，仅采用语音识别技术建档，未邀请传承人参与语义校准。 C.国际中文学习平台通过区块链技术实现用户学习数据溯源，但未融入中华价值理念。 D.某短视频平台开发“网络谣言智能拦截系统”，但对少数民族语言内容存在算法偏见。 4.根据材料一，概括数字时代语言文化安全的核心战略路径有哪些？(4分) 5.某地方电视台计划打造“方言里的故乡”文化节目，结合材料一、二，提出三条创新方 案。(6分) (二)现代文阅读IⅡ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成6~9题。 苦恼 契诃夫 高一语文试卷（共10页）第3页 暮色昏暗，大片的雪花在刚刚点亮的街灯上盘旋着，然后降落在屋顶、人的肩上和帽子 上，积成软薄的一层。马车夫约纳·波塔波夫一身雪白。他佝偻着身子，一动不动地坐在驾 驶座上。他那匹小马也是一身白。它的身子一动不动，而且瘦骨嶙峋，再加上它那如棍子般 笔直的几条腿，近看起来活像那种花一个戈比就能买到的马形蜜糖饼干。它多半也是心事重重。 约纳和小马已经停在这里很久了。 “车夫，去维堡区！”约纳听见有人叫。 约纳打了个哆嗦，看见一个穿着军大衣的军人。“到维堡区去！”军人又说了一遍，“你 睡着了还是怎么的？去维堡区！” 为了表示愿意，约纳抖了抖缰绳，马背和自己的肩膀上滑落下大片的雪花…军人坐上 雪橇。车夫咂巴着嘴唇，像天鹅似的伸长了脖子，挥动着马鞭。 马也伸直了脖子，活动活动笔直的腿，迟疑不决地向前迈步… “你往哪撞啊？往右赶！”军人生气地说，“你根本不会赶车！靠右走！” 一个四轮马车的车夫破口大骂，另一个肩膀碰到马脸的行人也在恶狠狠地瞪着他。约纳 如坐针毡。他摇动着缰绳，眼珠乱转，不知自己身在何方，也不知缘何在此。 “这些人都是混蛋！”军人打趣地说，“他们简直是故意撞你，好像串通好了似的！” 约纳回头望了望客人，微微动了动嘴唇…可喉咙里除了沙哑亚的咝咝声，并没说出一个 字来。 “你想说什么？”军人问。 约纳撇嘴一笑，哑着嗓子说： “老爷，我的，那个…我的儿子这个星期死了。” “哦！…怎么死的？” 约纳转过身子朝着军人说：“谁也不知道！也许…这是天意。” “鬼东西！赶车吧，赶车吧…”军人喊叫道。 车夫振作起来，使劲而熟练地挥动着鞭子。好几次他回头看看军人，那军人闭着眼睛。 到维堡区后，军人下了车，雪又把他和马涂成了白色。时间一小时又一小时地过去了… 人行道上响起相互设骂的声音，三个年轻人走了过来。其中两个又高又瘦，另一个又矮 又驼。 “赶车的，去警察桥！”驼子用那破锣似的声音叫道，“坐三个人…二十戈比！” 约纳嘴里吧嗒了几下。这点车钱是不公道的，不过他顾不上价钱了…只要有主儿就 行… “好了，出发！”驼子还是用他那破锣似的声音说道。 “我的头痛得要炸了，”一个高个子说，“昨天我喝了四瓶白兰地。” 高一语文试卷（共10页）第4页 “撒谎！”另一个高个子生气地说。 “我发誓，我说的是真话。” “如果这也算是真话，那虱子咳嗽也是实情了。” “这些老爷真够开心的！”约纳笑着说。 “呸，见你的鬼去吧！…”驼子怒气冲冲地说，“你这个老不死的，走还是不走啊？ 难道有你这么赶车的吗？快用鞭子抽它！” 约纳听到了驼子不停地骂他的那些话。高个子开始谈论一个好像叫娜杰日达·彼得罗芙 娜的女人。约纳等他们的谈话有了一个短暂的间歌时，他再次回过头去喃喃地对他们说： “我的…那个…我的儿子这个星期死了！” “所有人都会死！”驼子说道，“你这老魔鬼，快点赶！” “那你就稍微让他振作点嘛…给他脖子一拳！” “老不死的，听到了吗？我可要揍你了！” “嘭”的一声，约纳的后脑勺就被打了一拳。 “嘿嘿…”他笑道，“你们这些快活的老爷…” “赶车的，有老婆吗？”一个高个子问。 “我吗？呵呵…照你们这些快活的老爷！如今我是有一个老婆，可那是一怀湿土。哈 哈哈…就是坟墓！…你们瞧，我的儿子都死了，可我还活着…奇怪，一定是死神弄错 了…他应该是来找我的，却去找了我的儿子…” 约纳回过身，想讲讲儿子是如何死的，可这时候总算到了警察桥。约纳久久地看着这几 个人消失在远处。他又成了孤零零的一人了。寂静朝他袭来…刚刚稍见平息的苦恼，现在 更加强烈地压在他的心口上。约纳不安而痛苦地打量着街上穿梭不息的人群：在这人群当中， 难道真没一个人愿意倾听他的诉说吗？然而就是没人注意到他，更不要说注意他的苦恼 了…这苦恼大得简直无边无际。要是把约纳的胸膛剖开，让他把胸中的苦水都倒出来，似 乎可以淹没整个世界。这种苦恼居然可以被容纳在这样一个小得连白天打着灯笼都看不见的 躯壳里… 约纳看见一个扫院人，决定和他攀谈几句。 “老兄，几点了？”他问道。 “九，点了…你在这干吗？快走！” “回马店去，”他想，“回马店去！” 大约一个半小时后，约纳已经坐在一个脏兮兮的大火炉边。炉台上、地板上、长凳上， 到处轩声一片。空气又臭又闷…约纳瞧着这些酣睡的人，后悔自己不该这么早就回来 了… 高一语文试卷（共10页）第5页 “连买燕麦的钱都没挣到呢，”他想，“这就是我苦恼的原因。” “去看看马吧。”约纳想。 他来到马厩。 “你在吃草吗？”约纳望着自己马儿亮晶晶的眼晴说，“好吧，你吃吧，吃吧。既然我 们连买燕麦的钱都没捞到，那我们就吃干草好了…库兹玛·约内奇不在了…他死了… 现在，好比说，你生了个马驹儿…可是突然，如果马驹儿死了…你不难过吗？” 小马一边嚼着干草，一边听着，还对主人的手呼着气… 约纳像入了迷似的把一切都讲给了它听 (有删改) 6.关于约纳向不同人倾诉苦恼的情节，下列说法不正确的一项是()(3分) A.约纳对军人欲言又止，既因丧子之痛难以启齿，也体现出底层劳动者面对上层人物时 的自卑与怯懦心理。 B.年轻乘客打断约纳并辱骂“你这老魔鬼，快点赶！”，直接展现出年轻一代对底层苦 难的麻木与粗暴态度。 C.三次倾诉失败的情节重复出现，是为了凸显约纳不懂得察言观色，一味沉浸在自我痛 苦中不知克制的性格。 D.从对军人的试探、对年轻人的哀求到对扫院人的卑微请求，约纳的倾诉过程暗含着希 望逐渐崩塌的心理过程。 7.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是()(3分) A.小说开篇描绘寒冷昏暗寂静的街头环境，营造压抑凄凉氛围，烘托约纳失子痛苦心境， 暗示其孤独处境。 B.小说情节简单围绕约纳倾诉苦恼展开，通过细腻描写展现人物内心与社会现实，以小 见大，内涵丰富。 C.小说结尾出人意料又在情理之中，约纳向小母马倾诉看似荒诞，但契合人物当时的心 理，深化主题。 D.小说中的“车”作为封闭移动空间象征人生困境，上下车的乘客如过客，无人为约纳 停留倾听苦恼。 8.鲁迅的《祝福》与契诃夫的《苦恼》均巧妙运用了“重复倾诉”的叙事手法，请结合文 本分析这一手法在塑造人物形象上的作用。(4分) 9.高尔基评价契诃夫的作品具有“惊人的真实”和“深刻的人道主义”，本文是如何体现 这一特点的？结合文本进行分析。(6分) 高一语文试卷（共10页）第6页 二、古代诗文阅读(37分) (一)文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成10~14题。 待漏院记 天道不言，而品物亨、岁功成者，何谓也？四时之吏，五行之佐，宣其气矣。圣人不言 而百姓亲、万邦宁者，何谓也？三公论道，六卿分职，张其教矣。是知君逸于上，臣劳于下， 法乎天也。古之善相天下者，自皋、夔至房、魏，可数也，是不独有其德亦皆务于勤耳况凤 兴夜寐以事一人，卿大夫犹然，况宰相乎？ 朝廷自国初因旧制，设宰臣待漏院于丹凤门之右，示勤政也。至若北阙向曙，东方未 明：相君启行，煌煌火城，相君至止，哕哕⑦塞声。金门未辟，玉漏犹滴。撤盖下车，于焉 以息。待漏之际，相君其有思乎？ 其或兆民未安，思所泰之：四夷未附，思所来之。兵革未息，何以弭之；田畴多芜，何 以辟之；贤人在野，我将进之；佞臣立朝，我将斥之；六气不和，灾眚荐至，愿避位以禳 之；五刑未措，欺诈日生，请修德以厘之。忧心忡忡，待旦而入，九门既启，四聪甚迩。相 君言焉，时君纳焉。皇风于是乎清夷，苍生以之而富庶。若然，则总百官、食万钱，非幸也， 宜也。 其或私仇未复，思所逐之；旧恩未报，思所荣之；子女玉帛，何以致之；车马器玩，何 以取之；奸人附势，我将陟之；直士抗言，我将黜之；三时告灾，上有忧色，构巧词以悦之； 群吏弄法，君闻怨言，进谄容以媚之。私心格格，假寐而坐，九门既开，重瞳屡回。相君 言焉，时君惑焉。政柄于是乎隳哉，帝位以之而危矣。若然，则死下狱、投远方，非不幸也， 亦宜也。 是知一国之政，万人之命，悬于宰相，可不慎欤？复有无毁无誉，旅进旅退，窃位而苟 禄，备员而全身者，亦无所取焉。 棘寺小吏王某为文，请志院壁，用规于执政者。 【注】①百官清晨入朝，等待朝拜天子，谓之“待漏”。漏，古代计时器。②哕哕(u1): 拟声词，徐缓而有节奏的响声。③眚(shěng):日食或月食，引申为灾异。④慆慆(tāo): 长久不绝。⑤重瞳：相传舜的眼睛有两个瞳子，此指皇帝。 10.材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑， 每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分) 是不日独有B其德⊙亦皆务⑤于勤耳目况目夙兴夜寐回以事一人 高一语文试卷（共10页）第7页 11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是()(3分) A.北阙，指位于宫殿北侧的门楼，是臣子等候朝见或上书奏事的场所，后渐演变为宫禁 或朝廷的代称。 B.泰，使…安定，与《谏逐客书》中“遂散六国之从”的“散”用法相同。 C.辟，开垦，与《答司马谏议书》中“辟邪说，难壬人”的“辟”意义不同。 D.其，表假设，与《六国论》中“其势弱于秦”的“其”意义相同。 12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（)（3分) A.天道运行依赖四时五行之吏，圣人治国依靠三公六卿分职，所以君主居上而臣下任劳， 强调臣子勤于政务的重要性。 B.朝廷沿袭旧制在丹凤门右侧设置宰臣待漏院，宰相清晨抵达待漏院时，天色未明，等 待时其内心的思考至关重要。 C.贤良的宰相待漏时心怀天下，思虑安定百姓、归附四夷等治国之事，履职后能使政风 清平，享有高位厚禄理所应当。 D.那些既无毁谤也无赞誉、随波逐流的宰相，虽然未能建立显著功绩，但因其谨慎自保 的态度，所以仍有可取之处。 13.翻译下面句子。(8分) (1)相君言焉，时君惑焉。政柄于是乎隳哉，帝位以之而危矣。 (2)不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。(《六国论》) 14.同样是政论文，本文和《谏太宗十思疏》在劝谏方式和劝谏内容上有什么不同，请简要 分析。(5分) (二)古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首词，完成14~15题。 初出真泛大江作 欧阳修 孤舟日日去无穷，行色苍茫杏霭中。 山浦转帆迷向背，夜江看斗辨西东。 滮田渐下云间雁，霜日初丹水上枫。 莼莱鲈鱼⑦方有味，远来犹喜及秋风。 【注】①真：一作“贞”，今江苏仪征。此诗作于欧阳修被贬滁州途中。②“莼鲈”典 出《晋书·张翰传》：“翰因见秋风起，乃思吴中菰莱、莼羹、鲈鱼脍，日：‘人生贵得适 志，何能羁宦数千里以要名爵乎！’遂命驾而归。” 高一语文试卷（共10页）第8页 15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（)(3分) A.首联“去无穷”写舟行不止，“杳霭中”状江雾弥漫，共同渲染漫长孤寂的旅途氛围。 B.领联“迷向背”与“辨西东”形成矛盾，揭示诗人虽迷途仍努力寻找方向的复杂心境。 C.颈联“云间雁”渐落田野、“水上枫”经霜愈红，暗含对贬谪后归隐田园的期许。 D.尾联反用典故：张翰因秋风思归，诗人却“喜及秋风”，彰显逆境中的豁达超脱。 16.本诗如何通过时空转换推进情感表达？请结合全诗简要分析。(6分) (三)名篇名句默写(6分) 17.补写出下列句子中的空缺部分。 (1)人们常能清晰看到前人因短视行为导致的失败，但在现实中却往往选择性地忽视这 些警示，最终导致自身乃至后来者陷入同样的困境。这正应了杜牧在《阿房宫赋》 中的警世之语：“ (2)张孝祥在《念奴娇·过洞庭》中，以超凡的想象力将自然伟力化为己用：欲以江水 为酒畅饮，便直言要“ ”；欲引星斗为器细品，更宣称要 ”，尽显其吞吐天地的气魄。 (3)岳阳楼作为江南三大名楼之一，历代文人墨客在此留下众多名篇佳句，描摹壮阔洞 庭景色，比如“ 三、语言文字运用(18分) 阅读下面的文字，完成各题。 神话是关于天地开辟、人类诞生和文化起源的文学叙事。上古时代的神话不仅被当作真 实发生的事情，还被认为具有定形社会的规范性力量，能够树立道德的规范。进入文明时代 以后，随着社会思想、宗教信仰、生活方式的变迁，（甲)。但是，中国神话并没有消失， 而是代代相传，神话仍是中华儿女文化认同和身份认同的重要标识。 (乙)。中国古代有“盛世修典”的传统，在国家强盛时期，政府组织或民间人士自 发进行大量的典籍编篡活动，记载神话故事的典籍A。诸如《艺文类聚》《太平御览》 《渊鉴类函》等书，都保存下来大量的神话材料。 ①早期国家通过“太一统”的政治需要而祭祀始祖②并以炎帝黄帝等为共同祖先 ③这是持续进述神话的制度保障。④《国语·鲁语上》云有虞氏夏后氏…等都以黄帝为 始祖⑤以颛项帝为高祖。这些执掌天下的“大宗”奉炎帝、黄帝为始祖，其他“小宗”（诸 侯国)也纷纷接受，华夏共同的始祖认同逐渐形成。 高一语文试卷（共10页）第9页 历代作家在文赋，诗词、小说、戏曲中加入神话元素，征引神话情节。而在民间，中国 神话在民众的B中从未中断，对神话人物的崇拜至今尚存。 而进入新世纪以来，很多神话人物在时代精神召唤下焕发出新的生命力，古老神话人物 与最新的航天科技成就紧密拥抱。夸父号太阳探测卫星取自神话“夸父逐日”，带着中国人 民自古就有的对太阳的追逐一飞冲天，而夸父本身就有的坚韧、进取的形象亦是中国航天精 神的注脚。 神话是一个国家和民族文化记忆的源头。维护这些“元叙事”，创新叙事形式，向全世 界讲好中国故事，是当今时代赋予我们的历史使命。 18.请在文中画横线处填入恰当的成语。(4分) 19.文中画波浪线的句子有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅， 逻辑严密，不得改变原意。(4分) 20.请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每 处不超过10个字。(4分) 21.文中加点词中的“元”意义用法各有不同，请完成下列词语积累卡片。(2分) “元”的义项 加点词 加点词释义 起初的，开始的 元叙事 ①】 ② 元素 要素，构成事物的必要因素。 22.某航空博览馆计划向观众介绍嫦娥号月球探测器，请你联系材料内容，向观众介绍该命 名的内涵。不超过80字。(4分) 四、作文(60分) 23.阅读下面的材料，根据要求写作。 漓江文学奖得主刘楚昕在获奖感言中动情地说：“人的一生会经历许多痛苦，但回头想 想，都是传奇。”这句话引发了广泛共鸣。现实中往往如此：有人身处“传奇”而不自知， 只道是寻常；有人深陷困厄，步履维艰，不敢想象未来能成为“传奇”。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个 人信息；不少于800字。 高一语文试卷（共10页）第10页