精品解析：湖北省武汉市部分重点中学2024-2025学年高一下学期期末联考语文试题

武汉市部分重点中学2024—2025学年度下学期期末联考 高一语文 命题单位：武钢三中高二语文备课组 审题单位：图创教育研究中心武汉市第一中学 本试卷共8页，23题。满分150分。考试用时150分钟。 考试时间：2025年6月25日上午8：00—10：30 ★祝考试顺利★ 注意事项： 1.答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试卷和答题卡上，并将准考证号条形码贴在答题卡上的指定位置。 2.选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。写在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。 3.非选择题的作答：用黑色签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。写在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。 4.考试结束后，请将本试卷和答题卡一并上交。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： “变形”的情节使我们看到了变形的人和变形的社会。当成名的儿子魂化促织并展现在他人面前的时候，我们看到了昏庸的皇帝和谄媚的官员，看到了当时虫命为贵、人命为贱的社会变态心理，读懂作者对统治阶级进行的无情披露和鞭挞。当格里高尔变成甲壳虫呈现在家人的面前时，我们不仅看到了置之不理的协理，还看到了冷漠无情的家人。他们对格里高尔的态度由亲近到厌恶，让我们看到了一个扭曲的社会。 《促织》与《变形记》两篇小说中都以荒诞的艺术手法、离奇的故事情节，表现了一个厚重的主题——异化悲剧，揭示了在不合理的社会制度下小人物所遭受的生理和灵魂的双重摧残。“异化”一词并不是凭空出现的，在理论之外的创作实践上，敏感的作家早已在异化问题的思考上遥遥领先——异化是以肉体的异化为开端，最终走向灵魂的高度。“异化”的形式主要表现为人与社会关系的异化、人与人关系的异化。《促织》和《变形记》中的异化并不是作者一时心血来潮的标新立异，而是失去了理性的社会使然。小说是虚构的艺术，是作者对真实世界洞察后，从抽象再具体的结果。小说的批判性来源于小说的现实性，体现在表达上就是真实性。“人”变成“虫”这种“变形”在现实社会中是不可能存在的，因而我们称之“荒诞”，但是再荒诞、再夸张的小说也要有合乎现实社会的逻辑，帮助读者更清楚、更深刻地洞察到真实的现实社会。 （摘编自梁昌瑜《〈促织〉〈变形记〉比较阅读——学名篇新解之一：变形的魅力》） 材料二： 生：我课后读了《变形记》的全本，全书三万字，都在写格里高尔变成虫子后，父母、妹妹、同事、租客等对他的态度，以及他的恐惧、绝望，想与亲人交流而不得的孤独。课文节选部分，包括整部小说，都建立在人变成虫子这个核心事件上，格里高尔和其他所有人的表现，都围绕人变成虫子的情节展开，特别是读者能清晰地看到格里高尔的内心世界。 师：你说得不错。你这个观点我在文献里还没见过。很好！《促织》里成名的儿子，只有与他母亲的几句对话，没有心理独白，然后就是虫子与“蟹壳青”、与鸡打斗的画面。成名的儿子这个角色本身是模糊的，是道具般的存在，走向“前台”的是由他魂灵附体的虫子，但虫子是没有内心思考的，只有外在行动。而《变形记》一直在描写格里高尔的心理活动，他在观察亲人、同事、租客的反应，亲人、同事、租客也在观察他（它），这种相互的审视和思考，几乎构成了文本的全部情节。 生：这说明了什么呢？ 师：这是两部小说最大的差异。《促织》中人变为虫是浪漫主义的假想，如窦娥的三桩誓愿的实现，如梁祝化蝶，如牛郎织女的七夕相会，所有这一切，都是通过浪漫的想象来达成愿望。成名如果没有一只厉害的蟋蟀，一定会遭遇更大的不幸，所以蒲松龄通过成名儿子的魂灵附体蟋蟀的情节，让成名的命运发生意外的转折，以喜剧结尾的形式完成这部悲剧。所以，这个情节是浪漫主义的奇思妙想。而《变形记》小说的情节集中在人变成虫这一事件中，这其实就是现代主义的写法。 生：现代主义？我感觉到的竟是这么“高大上”的理论吗？老师您再多说一点。 师：现代主义是个大概念，我们这里只说它的主要特点：荒诞、隐喻和象征。人变成虫，读者知道这是不可能的。但随后的心理描写，特别是格里高尔变成的这只甲壳虫与亲人之间关系的细节描写，刻画了金钱至上的背景下亲人之间脆弱的亲情关系，让读者感觉像是真的。关系是真的，整个事情是假的，这种亦真亦假的夸张写法，形成了小说荒诞的艺术效果。 生：为什么要用这种写法呢？用传统的现实主义的手法也可以表现家庭成员之间的这种“薄情”关系呀，一直到今天，我们在家庭生活类电视剧里还能看到这种现实主义表现手法。 师：对呀。电视剧是给什么人看的？卡夫卡作品是给什么人看的？卡夫卡的贡献就在于对二十世纪初人的异化的生存状态的敏感觉察，创造性地运用这种新的艺术手法为人类的精神宝库添加了新的、宝贵的资源。 生：老师，您别激动。 师：不激动，老师也看家庭伦理剧。我们正在讨论现代主义的主要手法。除了荒诞的艺术效果，我们还要看它惯用的手法：隐喻和象征。隐喻能起到一种暗示、联想作用，通俗地说，就是看上去写的是人变成虫子，实际写的是人被社会挤压之后的生存状态。至于象征，我们可以这样理解：卡夫卡写作《变形记》一定是因为对人的窘迫生存状态有切肤之痛，但小说不是论文，必须通过讲故事，运用隐喻、意象（如格里高尔变成的虫子）等方式将自己复杂的思考形象化。于是，卡夫卡用这种极度夸张的形式，将现代人的孤独、焦虑套上一个看上去有些搞笑的故事外壳，将严肃的主题楔入荒诞的叙事中。 生：老师，我明白了。17世纪的蒲松龄通过“人变虫子”，运用浪漫主义手法，反映的是一个具体的社会问题，振聋发聩；20世纪的卡夫卡通过“人变虫子”，运用隐喻、象征等现代主义手法，揭示的是现代人普遍的生存困境，令人深思。 师：算我没白费功夫。最后再提醒一下，任何艺术手法运用到极致都能成就艺术精品，不存在哪一种手法更高明，重要的是：文学既要关注人类当下的生存困境，还要遥想未来。 （摘编自冯渊《〈变形记〉与〈促织〉如何“变形”？》） 1. 下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 《促织》通过“人变促织”的情节，反映了变态的社会心理，对昏庸的皇帝和谄媚的官员进行无情的揭露与鞭挞。 B. 人的异化悲剧是小人物在不合理的社会制度下，遭受生理和精神的双重摧残，从肉体异化发展为精神异化的悲剧。 C. 与《促织》不同，《变形记》只写虫子的内心活动而不写其外在行动，使读者能清晰地看到格里高尔的内心世界。 D. 卡夫卡敏锐地觉察到上世纪初人生存状态的异化，创造性地使用隐喻和象征等手法来表达自己对此问题的思考。 2. 根据材料二的内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 学生的阅读经验告诉我们，对经典作品要坚持整本书阅读，这样才能了解作品的全貌，完整地把握作品的艺术特色。 B. 阅读经典作品，如果能在准确解读具体内容的基础上，再运用相应文学理论分析评价其思想、艺术，那么阅读认知会更深刻。 C. 家庭伦理剧和卡夫卡的作品受众群体不同，所以在表现家人间的薄情时，前者要使用现实主义手法，后者要使用现代主义手法。 D. 《促织》中的“人变虫”是浪漫主义手法，《变形记》中的“人变虫”是现代主义手法，二者在艺术上没有高低优劣之分。 3. 下列对两则材料行文的分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一围绕“异化悲剧”，分析了两篇小说的主要情节、主旨和艺术手法。 B. 材料二老师从学生的阅读体会出发，抓住两篇小说的差异，转入对现代主义的探讨。 C. 材料一行文语言严谨，学术性强；材料二行文语言偏口语化，体现课堂特色。 D. 材料一按照从抽象到具体的逻辑顺序展开，材料二则以师生对话的形式展开。 4. 两则材料都谈到“荒诞”，其侧重点有何不同？请结合材料简要分析。 5. 材料二中学生的治学方法值得我们借鉴。请根据材料分析概括。 【答案】1. C 2. C 3. D 4. ①材料一侧重谈荒诞的真实性，指出荒诞要合乎现实社会的逻辑，其目的是帮助读者更清楚、更深刻地认识、洞察真实的现实社会。 ②材料二侧重谈荒诞作为一种艺术效果，是通过亦真亦假的夸张写法取得的。 5 ①自主学习、深度学习。学生不满足于课文节选，在课后阅读《变形记》全本，形成对原著的完整、深入的认识。 ②积极思考，主动提问。学生基于阅读提出自己的观点，在与老师的交流中，不断提出问题，如“这说明了什么呢”“为什么要用这种写法呢”等，展现出积极主动的思考和探索精神。 ③归纳与总结。在老师的引导下，学生能够将两部作品的不同创作手法及反映的问题进行总结归纳，指出17世纪蒲松龄和20世纪卡夫卡通过“人变虫子”分别运用浪漫主义和现代主义手法，反映不同社会层面的问题。 ④善于比较，加深认识。学生将现代主义与传统现实主义表现家庭成员“薄情”的手法加以比较，提出疑问，加深了对现代主义表现手法的认识。 【解析】 【导语】这两则材料围绕《促织》与《变形记》的“变形”主题展开对比研究。材料一从理论层面剖析“异化悲剧”的文学表现，强调两篇小说通过荒诞情节揭示社会病态，体现批判现实主义精神；材料二则以师生对话形式，生动辨析浪漫主义与现代主义的艺术差异，指出蒲松龄的想象性救赎与卡夫卡的生存困境隐喻各具价值。 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 C.“《变形记》只写虫子的内心活动而不写其外在行动”错。原文是“《变形记》一直在描写格里高尔的心理活动，他在观察亲人、同事、租客的反应，亲人、同事、租客也在观察他（它），这种相互的审视和思考，几乎构成了文本的全部情节”，可知“亲人、同事、租客也在观察他（它）”，暗示格里高尔有外在行为，只是文本重心在心理描写。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生对文本重要内容进行判断、推理的能力。 C.“……受众群体不同，所以……前者要使用现实主义手法，后者要使用现代主义手法”错，强加因果。材料二老师说“电视剧是给什么人看的？卡夫卡作品是给什么人看的？”仅通过受众差异解释手法选择的原因，并未规定家庭伦理剧要用现实主义；且电视剧和卡夫卡作品的受众也是有交叉的，如文中的老师。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生分析文章结构和思路的能力。 D.“从抽象到具体”错。材料一先分析《促织》《变形记》的具体情节（如成名儿子魂化促织、格里高尔变甲虫），再抽象出“异化悲剧”“荒诞艺术手法”等理论，属于“具体事例→抽象理论”的归纳逻辑。并非从抽象到具体。 故选D。 【4题详解】 本题考查学生理解文中重要词语含义的能力。 ①根据“再荒诞、再夸张的小说也要有合乎现实社会的逻辑，帮助读者更清楚、更深刻地洞察到真实的现实社会”可知，材料一强调荒诞必须扎根现实逻辑，其核心价值在于通过虚构情节折射真实社会问题（如统治阶级的昏庸、社会关系的扭曲），故材料一侧重谈荒诞的真实性。 ②根据“关系是真的，整个事情是假的，这种亦真亦假的夸张写法，形成了小说荒诞的艺术效果”可知，材料二认为荒诞是通过虚构情节与真实细节的碰撞实现的（如格里高尔变形后亲人关系的真实描写与虫形假象的对比），其本质是现代主义艺术手法（隐喻、象征）的外在表现，故材料二侧重谈荒诞作为一种艺术效果，是通过亦真亦假的夸张写法取得的。 【5题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 ①根据“我课后读了《变形记》的全本，全书三万字，都在写格里高尔变成虫子后，父母、妹妹、同事、租客等对他的态度，以及他的恐惧、绝望，想与亲人交流而不得的孤独”可知，学生主动在课后阅读原著全本，深入探究情节细节和人物心理，形成完整理解，而非局限于课堂节选内容，故可以概括为：自主学习、深度学习。 ②根据“这说明了什么呢？”“为什么要用这种写法呢？”等学生提问可知，学生在对话中主动提出疑问，基于阅读思考两部作品的差异和创作意图，表现出持续追问和探索精神，故可以概括为：积极思考，主动提问。 ③根据学生总结“17世纪的蒲松龄通过‘人变虫子’，运用浪漫主义手法，反映的是一个具体的社会问题……20世纪的卡夫卡通过‘人变虫子’，运用隐喻、象征等现代主义手法，揭示的是现代人普遍的生存困境”可知，学生在老师引导下，系统提炼两部作品的手法、主题及社会意义，将零散信息整合为清晰结论，故可以概括为：归纳与总结。 ④根据“用传统的现实主义的手法也可以表现家庭成员之间的这种‘薄情’关系呀，一直到今天，我们在家庭生活类电视剧里还能看到这种现实主义表现手法”可知，学生将现代主义手法与传统现实主义进行对比，通过质疑差异深化对艺术效果的理解，故可以概括为：善于比较，加深认识。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 我叫孙芸芬 夏天敏 这些日子，她不断做一个梦。梦里娘总叫一个名字，孙芸芬。谁是孙芸芬？她不理，娘生气了，喊你呢，你莫装聋作哑。她说，我叫孙芸芬？娘更生气，你不叫孙芸芬叫啥子？她又气又伤心。你们跟我说过我叫孙芸芬吗？她哇哇地哭，醒来满眼是泪。老伴如果活着，肯定会被她惊醒。 她想老伴了。他们的婚姻是媒妁之言。换了八字，就成了。结婚那天，有人问，新娘叫啥？他爹说，没问。那咋称呼？他爹说，叫“家顺媳妇”就行。她也没觉得什么，叫得应就行。 娘连续不断地托梦来。多少年没回娘家了，她决定回去一趟。换了新衣，把头梳得光光生生的，出发了。 娘家村子叫清风寨。那里天寒地冻，以前只产荞麦，蔬菜也种不出。现在不一样了，还没到寨口，远远就见逶迤起伏的坡上一大片不知名的花，那花黄灿灿的，海浪一般涌向天际。车上有人说这花叫万寿菊，是药材，有公司收购的。 临家门正碰着兄弟。她叫兄弟憨憨，兄弟说他给自己起名字了，叫孙正兴。她说，好是好，可爹娘当初给咱取的啥名呢？兄弟愤愤不平，取啥名，养一窝娃，锅都吊起了，他们有啥心肠，生一个，憨憨，生俩，芳芳，叫得应就行。 吃完饭去给爹娘上坟烧纸。烧着烧着她哭起来了。她说，娘你告诉我，我是不是叫孙芸芬？娘呀你光梦里叫我，也没人给我作证。还有弄错字了咋办？…… 兄弟见她哭哭啼啼讲半天，不耐烦起来。兄弟想不通哪个“芸”哪个“芬”有什么关系？但又被她的执着打动，于是和她盘点寨里比他们大一辈的老人。兄弟媳妇说，别费劲了。兄弟说，不懂就别多嘴。 终于想起还有一个小舅奶，嫁到外村，好在不远。于是在天黑前赶到了小舅奶的村庄。 小舅奶快九十的人了，脸像风干的枣，人缩成小小一团，在床上。小舅奶认了好一阵，才想起。她忙问自己名字是不是孙芸芬？乖儿，你不是叫二妹吗？孙芸芬？从没听你爹妈说过哩。兄弟说，小舅奶，你再想想？小舅奶说，想个鬼，你爹妈就算扁担倒下也认不得是个“一”字。倒是村小的刘老师给你姐取过。 她的心火又燃起了。第二天，去村小问学校老师，谁也不知道。校长知道她的来意，帮着翻档案，刘老师早就退休了，她家在县城。 到了县城，终于找到刘老师。老人家现在也八十多岁了，但眼不花耳不聋。老师说当年是给她起过名字，她问是哪几个字？孙芸芬。老师说得笃定。她请老师写在了纸上。 那张纸她揣进胸口的口袋，她终于有了名字，就像终于找到了源头。 她想有了名字，就让大家晓得。得趁现在。 出门遇到周三婶，她说，以后不要叫我“民娃奶奶”了，叫我孙芸芬。周三婶觉着别扭，说，你嫁过来就没名字，叫王孙氏哩。现在你又说自己姓孙，不姓王。这不乱了规矩？民娃奶奶你是不是老糊涂了？她说，还叫我“民娃奶奶”。周三婶忙说，好好好，你叫孙奶奶。她说，你没说我名哩。周三婶说，你叫……我叫孙芸芬，她说。周三婶说，记住了，你叫孙芸芬，说着抽身就走。在周三婶身后她嘀咕，你娘家姓啥？我还不晓你名字哩。 她在村里走，村巷寂寥，年轻人都进城打工了。好不容易又遇到一个，却是话痨吴七婶，还没说明白就给她绕住了。不行，得赶紧撤。吴七婶说，你那个、那个啥，民娃奶奶，我还没听清楚呢？啥名字…… 她很沮丧，这事咋这难呢？还得另想办法，正琢磨着，哪知门外有人喊，民娃奶奶，你家孙子摔了。她一听，急忙奔到学校医务室。 校医说，没骨折，要静养半个月。这下，她不能出门了。 她对孙子讲了找名字的事。孙子说，奶奶可怜，活了一辈子连名字都没有。我一定教奶奶写会名字。哪知光一个横就写得她毛抓火燎的，额上尽冒热汗。 她老惦记着啥时能出门。再看自己的字越写越顺。她突发灵感，何不把名字贴到每家每户，他们一出门就能看到、就念，一人念，两人念，人人都念，不就都知道了？孙芸芬呀孙芸芬，你不笨呢，你还没老。这个名字给了她念想、灵感、动力，让她活得有盼头，有滋味了。 她去小卖部买了二十本作业本。周大爷惊讶，纳闷这还是平日里连个塑料袋都舍不得买的民娃奶奶？一回去，她就开始写字，一页纸就写三个字。这样写，她也心疼的，但顾不得了，写小了人家看得见吗？ 一想到每户人家一出门就大声念“孙芸芬”，她就激动。自己的名字终于被大声念出来了。那声音有苍老的，有嫩声嫩气的，有粗声大嗓的……各种声音交织起，村里的蓝天都是孙芸芬了。 晚上，她半夜起床，又找出手电筒，梳好头，衣服也穿板板正正，熨得妥妥帖帖。拎着糨糊出门了。 深秋的村庄，黑暗、静谧。夜风有点凉，正好拂着她的心。她贴完紧邻的张家，用手电筒射了射，她的名字泛着银色的光，清清楚楚，端端正正。走开几步，又用手电筒射了射，那个被人遗忘的名字，如夜幕中的星星一般，清清楚楚地显示出来。 她贴完最后一张。这时，天空已有微曦。她忍不住叫了一声，孙芸芬，我叫孙芸芬……这个声音在村巷里久久回荡…… （有删改） 6. 下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 小说交代了清风寨所发生的变化，表面上与情节发展无关，其实是补充了时代背景，也使故事变得更加合理。 B. 兄弟憨憨为自己取了名字，却对她为名字哭啼不耐烦，可见他认同男尊女卑，不太认同她找名字的行为。 C. 兄弟媳妇不理解、周三婶表示质疑，表明不少女性对名字之事并不在意，更加反衬她的执着难能可贵。 D. 她曾被叫做二妹、家顺媳妇、民娃奶奶等，最后确认自己叫孙芸芬，称呼变化也体现她人生角色的变化。 7. 下列对本文艺术特点的分析鉴赏，说法不正确的一项是（ ） A. 小说以“名字”为线索，串连起梦见名字、找名字、写名字、贴名字等多个场景，故事内容丰富却不显散乱。 B. 小说借内心幻想来写人，如“各种声音交织起，村里的蓝天都是孙芸芬了”，生动表现了她内心的满足和激动。 C. 小说的对话夹杂着“啥子”“咋办”等方言词，还有“扁担倒下也认不得是个一字”之类的戏谑，乡土气息浓郁。 D. 开头“谁是孙芸芬”反映她缺少独立意识，结尾“我叫孙芸芬”表明她获得尊严感，首尾呼应，体现了人物的成长。 8. 小说为主人公寻找名字设置了各种障碍，故意延迟情节的进展，这样写有哪些效果？请结合文本谈谈你的看法。 9. 《祝福》中的祥林嫂始终没有姓名，而本文的她最终找回了自己的名字。请结合文本，从社会环境的角度分析造成这种差异的原因。 【答案】6. B 7. D 8. ①增强故事的曲折性，使小说情节跌宕起伏，引发读者的阅读兴趣； ②丰富人物形象，人物的心情随着寻找名字的情节而变化，展现了主人公丰富的内心世界，突出主人公对名字的执着追求； ③深化小说主题。寻找名字的过程反映社会现实，揭示强大的旧习俗对女性的束缚和压抑，赞美了主人公的觉醒精神。 9. ①旧社会与新社会的时代差异。祥林嫂生活在封建礼教严格控制的旧社会，而本文中的“她”生活在社会转型期的新时代，虽有旧传统的遗留，但已然有村小教育、经济转型（万寿菊产业）等现代因素，为“她”的觉醒提供了现实土壤。 ②周围人态度和思想观念不同。祥林嫂面临的是集体漠视，鲁镇人以“祥林嫂”称呼固化其“不洁”标签。而本文中的“她”得到了帮助，虽然有些人还有传统观念，但对于她寻找名字并没有嘲讽或设置阻碍，他人的支持给了她坚持的动力。 ③个体意识觉醒程度的不同。祥林嫂的时代大多数人缺乏个体意识，有待被唤醒。而新社会人的主体意识开始觉醒，“她”周围的人们比如兄弟孙正兴也逐渐在意自己的名字。 【解析】 【导语】小说以“名字”为切入点，通过一位农村老妇人寻找自我身份的故事，展现了传统乡村社会中女性主体意识的觉醒。作者运用梦境与现实交织的叙事手法，细腻刻画了主人公从“家顺媳妇”到“孙芸芬”的身份认同过程。小说通过方言对话、环境描写等手法，既呈现了乡土社会的文化语境，又揭示了现代文明对传统观念的冲击。结尾处主人公在村中张贴名字的场景，富有象征意味地表现了个人尊严的回归与自我价值的确认。 【6题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 B.“可见他认同男尊女卑，却不认同她去找名字的行为”错误。“认同男尊女卑”于文无据；从批评媳妇、陪她找人等行为，可看出他支持她找名字。 故选B。 【7题详解】 本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏的能力。 D.“反映她缺少独立意识”错误。日所有思，夜有所梦，开头写她做梦时十分在意自己的名字，表明她的独立意识已经觉醒。 故选D。 【8题详解】 本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。 ① 主人公寻名过程充满波折，她先向兄弟追问，却遭“叫得应就行”的敷衍；找到小舅奶，对方却称“你爹妈扁担倒下也认不得是个‘一’字”；最终求助于退休刘老师才获真相，故事具有曲折性。当她试图向村民宣告名字时，周三婶以“民娃奶奶”搪塞，吴七婶用闲聊转移话题，甚至孙子摔伤也迫使她中断行动。她连夜书写两千张名字准备张贴，却因“天快亮了”暂留悬念，直至次日清晨才完成最终宣告。这种“接近目标又受阻”的叙事节奏，使故事如“浪潮般涌向天际”的万寿菊般充满张力。关键情节多次被打断，结局延迟满足，使小说情节跌宕起伏，引起读者的阅读兴趣。 ②在开始阶段，她在梦中因被唤“孙芸芬”而惊醒，哭诉“你们跟我说过我叫孙芸芬吗”，展现长期被剥夺姓名的压抑。寻名受阻时，兄弟指责她“别费劲了”，她仍坚持“盘点寨里老人”；小舅奶记错名字，她“心火又燃起”，凸显其倔强，丰富了人物形象。宣告受挫后，人物的心情随着寻找名字的情节而变化，她感叹“这事咋这难呢”，却转而苦练写字，甚至“心疼本子”也要将名字写大，体现从沮丧到执着的转变，展现了主人公丰富的内心世界，突出主人公对名字的执着追求。最终成功时，她“梳头穿衣板板正正”贴名字，在晨曦中呼喊姓名，完成从“无名者”到“自我确证者”的蜕变。 ③旧习俗的压迫。她出嫁时被称作“家顺媳妇”，村民称其为“王孙氏”，甚至孙子也认为“奶奶活了一辈子连名字都没有”，揭示女性沦为家庭附庸的普遍现象，深化小说主题。个体觉醒的艰难。她需跨越“媒妁之言”“锅都吊起”的贫困、“生娃叫应就行”的漠视，甚至突破“老了还要名字”的世俗偏见，才能完成自我命名，寻找名字的过程反映社会现实，揭示强大的旧习俗对女性的束缚和压抑。象征意义的升华。她将名字“贴到每户每户”，如同“夜幕中的星星”，暗示个体觉醒可照亮集体命运；结尾“孙芸芬”的呼喊在村巷回荡，则象征传统桎梏被打破的可能，赞美了主人公的觉醒精神。 【9题详解】 本题考查学生探讨作品的创作背景的能力。 ① 旧社会与新社会的时代差异 祥林嫂的困境：她生活在“封建礼教吃人”的旧社会，鲁镇人以“祥林嫂”这一丈夫姓氏的称谓固化其身份，甚至在她改嫁后，通过“不洁”标签彻底剥夺其社会人格。这种环境里，女性被视为“未嫁从父、既嫁从夫”的附属物，如文中“你放着罢，祥林嫂！”的呵斥，直接体现礼教对个体生命的碾压。 孙芸芬的突破：她所处的清风寨已出现“万寿菊产业”（经济转型）和“村小教育”（文化启蒙）。刘老师为她取名、兄弟自起名“孙正兴”，均暗示新时代个体意识萌芽。她最终能通过张贴名字实现“自我命名”，正是社会变革提供的现实可能。 ② 周围人的态度和思想观念不同 祥林嫂的集体漠视：鲁镇人以“祥林嫂”称呼她，本质是将其物化为“寡妇”“克夫”的符号。柳妈建议她捐门槛赎罪、四婶禁止她参与祭祀，均反映群体对弱势女性的精神虐杀。 孙芸芬的有限支持：尽管周三婶认为“叫王孙氏才合规矩”，但兄弟陪她寻访长辈、刘老师八十高龄仍能清晰回忆取名细节，均构成微弱但关键的支持力量。尤其是孙子教她写字、她张贴名字时村民未强行阻挠，表明旧习俗的束缚已在松动。 ③ 个体意识觉醒程度的不同 祥林嫂的麻木：她始终被动接受命运，从“逃出打工”到“捐门槛赎罪”，从未质疑姓名被剥夺的合理性。鲁镇人亦无“自我”概念，如“人人都说祥林嫂疯了”的集体叙事，凸显个体意识全面沦丧。 孙芸芬的抗争：她因“梦里娘唤孙芸芬”触发身份焦虑，主动回娘家查证、找刘老师确认，甚至在孙子帮助下学写名字。她贴满村庄的“孙芸芬”如星火燎原，象征个体意识对集体无意识的反叛，与兄弟自起名“孙正兴”形成呼应，展现新时代人物的精神蜕变。 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本小题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 尝读六国《世家》，窃怪天下之诸侯，以五倍之地、十倍之众，发愤西向，以攻山西千里之秦，而不免于灭亡。常为之深思远虑，以为必有可以自安之计。 夫秦之所与诸侯争天下者，不在齐、楚、燕、赵也，而在韩、魏之郊；诸侯之所与秦争天下者，不在齐、楚、燕、赵也，而在韩、魏之野。夫韩、魏不能独当秦，而天下之诸侯，藉之以蔽其西，故莫如厚韩亲魏以摈秦。秦人不敢逾韩、魏以窥齐、楚、燕、赵之国，而齐、楚、燕、赵之国，因得以自完于其间矣。以四无事之国，佐当寇之韩、魏，使韩、魏无东顾之忧，而为天下出身以当秦兵；以二国委秦，而四国休息于内，以阴助其急，若此，可以应夫无穷，彼秦者将何为哉？不知出此而乃贪疆场尺寸之利背盟败约以自相屠灭。秦兵未出，而天下诸侯已自困矣。至于秦人得伺其隙以取其国，可不悲哉！ （节选自苏辙《六国论》） 材料二： 宋二苏氏论六国徒事割地赂秦，自弱，取夷灭，不知坚守纵约；齐、楚、燕、赵不知佐韩、魏以摈秦：以为必如是，而后秦患可纾。 夫后世之所以恶秦者，岂非以其暴邪？以余观之，彼六国者皆欲为秦所为，未可专以罪秦也。当是时，山东诸侯之六国也，未有能愈于秦者也；其溺于攻伐，习于虞诈，强食而弱肉者，视秦无异也。兵连祸结，曾无虚岁。向使有擅形便之利如秦者，而又得天助焉，未必不复增一秦也。惟其终不克为秦之所为，是以卒自弱，而取夷灭。 曰：“若是，则六国无术以自存乎？”曰：奚为其无术也！焉独存，虽王可也。孟子尝以仁义说梁、齐之君矣，而彼不用也，可慨也夫！ （节选自李桢《六国论》） 10. 文中画波浪线的句子有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 不知出A此B而乃C贪疆场D尺寸E之利F背盟G败约H以自相屠灭。 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 当，抵抗，与魏征《谏太宗十思疏》中“人君当神器之重”的“当”意思不同。 B. 至于，以至于，与王安石《答司马谏议书》中“至于怨诽之多”的“至于”意思不同。 C. 暴，暴虐，与苏洵《六国论》中“暴霜露，斩荆棘”的“暴”意思和用法相同。 D. 罪，归罪，与杜牧《阿房宫赋》中“复道行空，不霁何虹”的“虹”活用类型相同。 12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 苏辙认为，韩、魏是秦国与诸侯争夺天下的关键，韩、魏的边境是诸侯与秦对抗的前沿，但韩、魏的实力不敌秦国。 B. 苏辙认为，齐、楚、燕、赵四国得益于韩、魏的保护，应当支持两国，使它们在挺身而出为天下与秦作战时无后顾之忧。 C. 李桢认为，六国不割地贿赂秦国就不会削弱；知道坚守合纵盟约，并帮助韩、魏抵抗秦国，就可以消除秦国的威胁。 D. 李桢认为，六国和秦国一样暴虐和狡诈，只是六国最终无法做到秦国所做的事，因此在自我削弱中走向灭亡的结局。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）常为之深思远虑，以为必有可以自安之计。 （2）若是，则六国无术以自存乎？ 14. 苏辙和李桢对六国为秦所灭分别有怎样的情感态度？请结合材料简要概括。 【答案】10. BFH 11. C 12. C 13. （1）（我）常替它们（六国）深入思考长远谋划，认为一定有能够用来使自己（国内）安定的计策。 （2）如果（是）这样，那么六国就没有办法来保存自己了吗？ 14. ①苏辙对诸侯实力远超秦而为秦所灭感到奇怪，又为齐、楚、燕、赵目光短浅，不知道辅佐韩、魏而深感悲哀。 ②李桢为六国不施行仁义来自保而感慨。 【解析】 【导语】两则材料同论六国灭亡，视角迥异。苏辙从地缘战略入手，指六国未“厚韩亲魏”致败；李桢则立足人性与治国，谓六国与秦均暴虐，因弃仁义而亡。二者借古讽今，苏辙重合纵策略，李桢倡仁义治国，均具历史思辨与现实警示价值。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：诸侯们不知道要采取这种策略，却只贪图边境上些微土地的利益，违背盟誓、毁弃约定，来互相残杀同阵营的人。 “不知”为谓语，“出此”为宾语，承接前文“厚韩亲魏以摈秦”的策略，在B处断开； “贪”为谓语，“疆场尺寸之利”为宾语，在F处断开； “背盟”与“败约”是并列的动宾短语，句意完整，在H处断开。 故选BFH。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。抵抗/掌握。句意：韩、魏是不能单独抵挡秦国的。/君主掌握帝王的重权。 B.正确。以至于，表程度加重或递进/表另起话题。句意：以至于让秦国人能够乘虚而入吞并了他们的国家。/至于（社会上对我的）埋怨和诽谤那么多。 C.“意思和用法相同”错。暴虐，形容词/同“曝”，暴露，动词。句意：难道不是因为秦国统治者暴虐吗？/暴露在霜露之中，披荆斩棘。 D.正确。归罪，名词活用为动词/出现彩虹，名词活用为动词。句意：不能只是归罪于秦国。/两层的通道横跨在空中，不是雨过天晴，哪里会出现彩虹？ 故选C。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“李桢认为，六国不割地贿赂秦国就不会削弱……”错误，由材料二第一段内容可知，这是苏洵、苏辙的看法。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“为”，替；“以为”，认为；“自安”，使自己安定。 （2）“若是”，如果这样；“术”，办法；“自存”，保存自己。 【14题详解】 本题考查学生理解文章内容、筛选概括文中重要信息的能力。 （1）根据“窃怪天下之诸侯，以五倍之地、十倍之众，发愤西向，以攻山西千里之秦，而不免于灭亡”可知，苏辙认为六国坐拥五倍土地、十倍人口的绝对优势，却最终被秦灭亡，这一结果令他深感疑惑，暗含对六国未能有效利用实力的惋惜。 根据“不知出此而乃贪疆埸尺寸之利背盟败约以自相屠灭……至于秦人得伺其隙以取其国，可不悲哉”可知，苏辙痛斥六国因贪图边境小利而背弃盟约，不懂得辅佐韩、魏以形成抗秦屏障，最终导致自相削弱、被秦灭亡的结局，“可不悲哉”的感叹直接流露其深切的悲哀。 （2）根据“孟子尝以仁义说梁、齐之君矣，而彼不用也，可慨也夫”可知，李桢认为六国本可通过施行仁义实现自保甚至称王（“焉独存，虽王可也”），但梁、齐等国君主拒绝孟子的劝谏，最终因不施仁政而自弱灭亡，“可慨也夫”的喟叹凸显其对六国错失生存之道的深切遗憾。 参考译文： 材料一： 我曾读过《史记·世家》中六国的故事，内心感到奇怪：全天下的诸侯，凭着五倍于秦国的土地、十倍于秦国的军队，全心全力向西攻打崤山西边面积千里的秦国，却不能免于灭亡。我常替六国深入思考长远谋划，认为一定有能够用来自求安定的计策。 秦国要和诸侯争夺天下，重点不在齐、楚、燕、赵四国，而在韩、魏的边境上；诸侯要和秦国争夺天下，重点也不在齐、楚、燕、赵四国，而是在韩、魏的边境上。韩、魏是不能单独抵挡秦国的，可是全天下的诸侯，借助他们来挡住西边的秦国，所以不如厚交韩国、亲近魏国来抵御秦国。秦国人就不敢跨越韩、魏，来图谋齐、楚、燕、赵四国，齐、楚、燕、赵四国，四国于是可以在这片区域内保全自身。以这四个没有战事的国家，协助面临敌寇威胁的韩、魏两国，让韩、魏两国没有防备东边各国的忧虑，替全天下挺身而出来抵挡秦国军队；用韩、魏两国对付秦国，其余四国在后方休养生息，来暗中援助他们的急难，像这样就可以源源不绝地应付了，那秦国还能有什么作为呢？诸侯们不知道要采取这种策略，却只贪图边境上些微土地的利益，违背盟誓、毁弃约定，来互相残杀同阵营的人。秦国的军队还没出动，天下的诸侯各国就已经自己利益，违背盟誓、毁弃约定，来互相残杀同阵营的人。秦国的军队还没出动，天下的诸侯各国就已经自己困住自己了。以至于让秦国人能够乘虚而入吞并了他们的国家，怎不令人悲哀啊！ 材料二： 宋朝苏洵和苏辙认为六国只会割地贿赂秦国，(六国的割地)是自己削弱自己而导致灭亡，(六国)不知道坚守合纵盟约的重要；齐国、楚国、燕国、赵国不知道帮助韩国、魏国来(一起)抵抗秦国(的重要)：认为必须像这样之后，秦国的威胁(就)可以消除。 后人痛恨秦国的原因，难道不是因为秦国统治者的暴虐吗？据我看来，那六国都想做秦国所做的事，不能只是归罪于秦国。在这个时候，山东诸侯六国中，没有一个(诸侯国的实力)能超过秦国的啊；他们沉溺于武力攻打，习惯于尔虞我诈，弱肉强食，(这)与秦国相比没有什么不同。战争连续不断，战祸连年不绝。假使(六国中)有像秦国一样善于利用有利地形的国家，并且得到上天的帮助，那么未必不会再增加一个像秦国一样的国家。只是他们最终没有能够做到秦国所做的事，因此(六国)是自己削弱(自己)，而导致灭亡的。 (有人)说：“如果这样，那么六国就没有办法来保存自己了吗?”回答说：哪里是他们没有办法啊！岂止是保存下来，即使称王(也)可以。孟子(就)曾经用仁义游说梁国、齐国的君王，而他们都不采纳，可叹啊！ （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 洞仙歌·对雨思友 蒋捷 世间何处，最难忘杯酒。惟是停云①想亲友。此时无一盏，千种离愁。西风外，长伴枯荷衰柳。 去年深夜语，倾倒书窗，窗烛心悬小红豆。记得到门时，雨正萧萧②，嗟今雨、此情非旧。待与子、相期采黄花，又未卜重阳，果能晴否？ 【注】①停云：陶渊明《停云》诗，自序云“思亲友也”，诗有“霭霭停云，濛濛时雨”之句。②萧萧：风雨之声。 15. 下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 上阕先点出“想亲友”之情，接着以“此时无一盏，千种离愁”说明此情之重。 B. 上阕西风、枯荷、衰柳等意象营造出清冷寥落的意境，以此衬托词人的孤独寂寞。 C. “窗烛心悬小红豆”运用比喻，将黑夜中的灯火比作红豆，使人感到温暖与愉悦。 D. 下阕以反问作结，引发读者对“能否天晴”的浪漫想象，既呼应标题，也含蓄抒情。 16. 这首词围绕“雨”多次转换时空，表达思友之情。请结合词作简要分析。 【答案】15. D 16. ①从现在到过去。词人从眼前的濛濛细雨，回忆起去年友人雨夜登门，两人畅谈至深夜的情景。 ②从过去到现在。词人的思绪再从去年的“风雨萧萧”回到当下，今昔对比，抒发不能与友人相会的凄凉之情。 ③从现在到未来。下阕最后，词人揣测重阳日是否会天晴，含蓄地表达对与友人再会的期盼。 【解析】 【导语】这首《洞仙歌》以雨为媒，巧妙串联时空流转：上阕写当下秋雨孤寂，借停云典、枯荷衰柳烘托离愁；下阕忆去年夜雨倾谈温馨，又转至未来重阳采菊的期许。蒋捷通过虚实相生的笔法，完成对友情的三重叩问。 【15题详解】 本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。 D.“反问”错，“待与子、相期采黄花，又未卜重阳，果能晴否？”“待”表示期待未来，“相期采黄花”指约定重阳采菊，“未卜重阳，果能晴否”担心天气是否晴朗，是词人对未来天气与重逢可能性的不确定追问，由以上可知“果能晴否”是疑问。 故选D。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧的能力。 ①“世间何处，最难忘杯酒。惟是停云想亲友”，词人开篇即以“停云”典故点明“想亲友”主题，而“西风外，长伴枯荷衰柳”的眼前景（枯荷衰柳伴西风，濛濛时雨）触发对友人的思念，自然引出下文对往事的追忆，从现在到过去。词人由眼前“濛濛时雨”的实景，回忆起“去年深夜语，倾倒书窗，窗烛心悬小红豆”的往事——去年友人冒雨深夜登门，两人对坐书窗彻夜长谈，窗烛如红豆般明灭闪烁，细节中透出知音相契的温暖。 ②“记得到门时，雨正萧萧，嗟今雨、此情非旧”，词人以“记得”二字将思绪从去年的“风雨萧萧”拉回当下，今昔对比中暗含凄凉：去年友人冒雨而来，温馨对坐，今朝“雨正萧萧”却独对空窗，从过去到现在。“嗟今雨”一语双关，既呼应陶渊明《停云》“濛濛时雨”之典，又以“此情非旧”直抒胸臆——同是听雨，去岁有友人倾谈之乐，今朝唯余千种离愁，时空交错中强化了物是人非的孤寂感，抒发不能与友人相会的凄凉之情。 ③“待与子、相期采黄花，又未卜重阳，果能晴否？”，词人以“待与子”将思绪投向未来，从眼前“濛濛细雨”联想到重阳采菊之约，以“果能晴否”的揣测作结，从现在到未来。雨天采菊待晴日，而“未卜重阳”的模糊预期，恰似与友人重逢的渺茫希望。此句以问句收束，既含重阳相聚的期许，又暗藏天公不作美的隐忧，将思友之情延伸至对未来时空的怅惘中。 （三）名句名篇默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）魏征在《谏太宗十思疏》中以“__________”劝谏唐太宗谨慎营造宫室，以“__________”劝谏唐太宗远离奸邪小人。 （2）王安石在《答司马谏议书》中以“__________，__________”为理由反驳司马光关于其新法“生事”的指责。 （3）古诗文中有许多与火有关的场景或比喻，如“__________，__________”。 【答案】 ①. 将有作则思知止以安人 ②. 想谗邪则思正身以黜恶 ③. 举先王之政 ④. 以兴利除弊 ⑤. 楚人一炬 ⑥. 可怜焦土（以地事秦，犹抱薪救火/薪不尽，火不灭/野火烧不尽，春风吹又生） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字：作、谗、黜、弊、薪。 三、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读文字，完成下面小题。 距今442年前，当利玛窦带着《圣经》和机械钟来到中国时，中国人只接受了后者。“西僧利玛窦做自鸣钟，以钢为之，一日十二时凡十二次鸣，子时一声，丑时二声，至亥时则其声十二。”这个能自动鸣响的神奇之物让所有中国人 A ，因为它是中国历史上从未有人看到过、听见过或者想象过的东西。 事实上，①就连那时的中国人自己或许都已经忘记，②早在大约500多年前的北宋，③中国就已经制造出了准机械钟——水运仪象台。④它结合了中国传统的水车、筒车、桔槔、凸轮和天平秤杆等机械结构，⑤集天文观测、天象表演和报时三种功能于一体，⑥其精确程度直到惠更斯发明摆钟才被打破。⑦科技史学家李约瑟据此认为中国人最早发明了机械式钟表。 清代皇帝大都衷情于西洋钟，犹以康熙、乾隆为最。在康熙时期，一个自鸣钟需纹银5000两。物以稀为贵，昂贵的机械钟因此成为一种用来眩耀权力和身份的理想媒介。 在《红楼梦》中，涉及钟表的情节 B 。 如在第六回，作者用刘姥姥初进荣国府来引出这部著作的头绪。这位乡野老妪刚在凤姐东屋坐下，就看到了一座大自鸣钟。这是因为王熙凤是荣府的当家奶奶，（ 甲 ）。 又如在第十三回，王熙凤协理宁国府时充分展现了其管理才能。她针对宁府的五项弊端提出应对策略，各个击破。她将众仆妇分班安排、各负其责，工作都有时间限制。她道：“素日跟我的人，随身自有钟表，不论大小事，我是皆有一定的时辰。横竖你们上房里也有时辰钟。”从凤姐此话可得几个信息：其一，凤姐的贴身随从都携带钟表，以利于按时办事，这时的钟表显然不是装饰品，（ 乙 ）；其二，宁府的上房也有挂钟，而且宁府奢华程度不下荣府，挂有时辰钟的上房肯定不仅一间，绝对不会让一堆人围在一个上房看时辰的画面出现。 18. 请在文中画横线处填入恰当的成语。 19. 请在文中括号内写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 20. 文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 21. 文中第三段有三处错别字，请找出并改正。 22. 《红楼梦》学习小组正在创作剧本《王熙凤管家记》，其中有一段钟表商人向王熙凤推销有“凤凰牡丹”雕塑装饰的西洋大自鸣钟的情节。请你根据上文内容，为钟表商人写一段推销台词，不超过100字。 【答案】18. 示例：A：目瞪口呆/瞠目结舌。B：比比皆是/俯拾皆是。 19. 示例：甲：钟表最能展现其气派/地位。 乙：而是一个计时工具/实用工具。 20. 示例：第一处：②句删去“大约”。 第二处：⑥句“打破”改为“超越”。 21. 第一处：“衷”改为“钟”； 第二处：“犹”改为“尤”；第三处：“眩”改为“炫”。 22. 示例：琏二奶奶，这座大自鸣钟要纹银五千两，虽然有点贵，但它可是西洋进口的稀罕玩意，物以稀为贵呀！这雕塑的凤凰乃百鸟之王，又对应您的名字，牡丹象征富贵荣华，只有这样的钟，才配得上您荣国府当家奶奶的身份呀！ 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 A处：后文强调此物“中国历史上从未有人看到过、听见过或者想象过”，需填入表达极度震惊的成语，故可填：目瞪口呆/瞠目结舌。“目瞪口呆”瞪着眼睛说不出话来；形容因吃惊或受气而发愣。“瞠目结舌”意思是瞪眼翘舌说不出话来；形容人窘迫或惊呆的样子，也形容人害怕的表情。 B处：后文列举第六回、第十三回等多个钟表情节，体现出现频率高，需用表示情节中出现钟表的情况很常见的成语，故可填：比比皆是/俯拾皆是。“比比皆是”到处都是，形容极其常见。“俯拾皆是”俯拾皆是：意思是只要低下头来捡取，到处都是，形容多而易得。 【19题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 甲处： 前文提到王熙凤是“荣府的当家奶奶”，自鸣钟作为昂贵的外来物，自然成为彰显其身份的象征。此处需点明钟表与地位的关联，故可填：钟表最能展现其气派/地位。 乙处： 前文强调“钟表显然不是装饰品”，此处需转折强调其功能性，与后文“按时办事”呼应，突出钟表的实用价值，故可填：而是一个计时工具/实用工具。 【20题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ②重复赘余。“早在大约500多年前”中，“大约”与“多”均表约数，语义上重复，需删去“大约”或“多”。 ⑥搭配不当。“打破”通常搭配“纪录”“沉默”等抽象名词，通常指破坏原有状态，而此处应表达“精确度被后来者超过”，故用“超越”更准确。 【21题详解】 本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。 “衷情”的“衷”应改为“钟”。“钟情”指感情专注，符合“清代皇帝喜爱西洋钟”的语境；“衷情”多指内心的情感，与文意不符。 “犹以”的“犹”应改为“尤”。“尤以”表示“尤其以”，强调程度上的递进；“犹以”无此用法，属错别字。 “眩耀”的“眩”应改为“炫”。“炫耀”指刻意展示以获取关注，“眩”字无此义，属形近字误用。 【22题详解】 本题考查学生语言表达简明、连贯、得体，准确、鲜明、生动的能力。 本题要求以商人身份向王熙凤推销西洋大自鸣钟。推销台词必须抓住三个关键点：一是利用“物以稀为贵”的原文设定强调商品价值；二是用“凤凰”呼应“熙凤”之名，“牡丹”象征其地位；三是奉承话要直击她虚荣的心理。 在写作时，可以“琏二奶奶”称呼开头，强调其当家奶奶身份，将钟表与权势绑定。将“凤凰牡丹”雕塑分别关联王熙凤的昵称“凤姐”及家族富贵象征，构建身份认同。以“稀世珍品”凸显稀缺性，用“宁荣二府叹服”暗示购买能巩固家族声望。通过恭维（“正合您名”）、群体压力（“谁不叹服”）及反问收尾，强化购买必要性，符合商人逐利口吻。将钟表从计时工具升格为身份媒介，通过文化符号绑定与心理暗示，迎合王熙凤的权势欲与虚荣心。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 一位建筑师说：“当我想的是建筑学能给我带来什么时，它的确也会有所回报；而当我想的是我能给建筑学带来什么时，我才真正得到了更多。”他的观点启示我们：单纯的索取虽然能带来一定的回报，但奉献和创造能带来更多。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 在奉献中铸就生命的丰碑​ 建筑师的话语，如同一盏明灯，照亮了人生价值的真谛。单纯的索取，或许能换来短暂的物质回报，可唯有将个人的理想融入对事业、对社会的奉献与创造之中，方能收获生命的丰盈与精神的永恒。在人类文明的长河中，无数先贤用行动证明：真正的价值不在于索取了多少，而在于奉献了什么。​ 索取是人的本能，是生存的基础。在物质匮乏的年代，人们为了满足基本的生活需求而努力获取资源，这无可厚非。但当索取成为人生唯一的目标，人的精神世界便会逐渐枯竭。反观那些将目光投向“我能给予什么”的人，他们的生命绽放出了别样的光彩。屠呦呦，这位药学家，放弃了可能的名利诱惑，全身心投入到青蒿素的研究中。她翻阅2000余本古代中医典籍，经历191次实验失败，最终成功提取青蒿素，拯救了全球数百万疟疾患者的生命。她没有计较个人得失，而是专注于为全人类的健康事业奉献力量，这份无私的付出不仅让她站上了诺贝尔奖的领奖台，更让她的名字镌刻在人类医学发展的丰碑上。​ 奉献与创造，不仅能实现个人价值，更能推动社会的进步。埃隆・马斯克创立SpaceX，致力于降低太空探索成本，让人类成为火星的殖民者；创办特斯拉，推动电动汽车的发展，为解决全球能源危机和环境污染问题贡献力量。他没有局限于商业利益的索取，而是以改变世界为己任，用创新和奉献推动着人类科技的进步。 从更高的维度来看，奉献与创造是时代赋予我们的使命。在全球化的今天，人类面临着气候变化、疾病传播、贫富差距等诸多挑战。这就需要我们每一个人摒弃单纯的索取心态，以奉献的精神和创新的思维，共同应对这些难题。无论是投身科研，探索未知；还是扎根基层，服务群众；亦或是坚守岗位，默默付出，只要我们心怀“我能为世界带来什么”的信念，就能汇聚成推动时代进步的强大力量。​ 试想，如果每个人都只想着索取，社会将会变成怎样的冰冷荒原？高楼大厦或许依然林立，但人与人之间的温情将消失殆尽；科技成果可能不断涌现，但失去了人文关怀的支撑，这些成果也将失去其真正的意义。相反，当奉献与创造成为社会的主流价值，我们收获的不仅是物质的丰富，更是精神的富足与文明的升华。​ 生命的意义，不在于我们从世界拿走了什么，而在于我们为世界留下了什么。让我们以奉献为舟，以创造为桨，在人生的海洋中奋勇前行，铸就属于自己的生命丰碑。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料共两句话。第一句话引用2025年普里克兹建筑奖得主、中国建筑家刘家琨的获奖辞，他的观点启示我们，单纯的索取虽然能带来一定的回报，但奉献和创造能带来更多。第二句话是命题人对这段话语的阐释，提出了“索取”“奉献和创造”两个核心概念，并指向“奉献和创造能带来更多”的观点，这暗示着奉献和创造带来的价值远超单纯索取。整则材料意在引导我们思考索取与奉献创造两种不同价值取向所产生的不同结果，突出奉献和创造的重要意义。 写作本文，要首先明确它们的内涵及关系：首先，“索取”对应“建筑学能给我带来什么”，是立足于现有条件的利用。其次，“奉献和创造”对应“我能给建筑学带来什么”，是对现有条件的增加与创新，强调人的主观能动性与为他人、后人造福的高尚情怀。最后，基于以上两点理解，可知“真正得到了更多”不仅指实利的增加，也指精神的愉悦和升华。写作时，除了明确核心概念的内涵和关系，还要着重探讨“更”的关系内涵——“更”不是排他性选择关系，而是一种程度、价值的正相比较。 综上，考生可以围绕“索取”与“奉献和创造”等关键词及其关系来立意构思。 角度一：奉献创造收获更多。可以直接围绕材料核心观点，从不同角度阐述奉献和创造相较于单纯索取，能给个人、社会带来更丰富的收获，如精神满足、社会价值实现、推动行业发展等。比如敦煌研究院的研究人员们，他们扎根沙漠，不为物质利益，一心只为保护和传承敦煌文化，通过不断的研究、修复、数字化等创造性工作，让敦煌文化被更多人了解和喜爱，他们的奉献和创造不仅丰富了人类的文化宝库，也让自己在精神上获得极大满足，实现了更高的人生价值。 角度二：转变价值取向，收获别样人生。强调从索取心态转变为奉献创造心态对人生的重要意义，通过具体事例说明这种转变如何改变个人的生活轨迹和人生价值。可以结合时代背景，分析单纯索取心态对个人成长、社会发展的局限性，进而阐述在新时代背景下，倡导奉献和创造精神的重要性和紧迫性。例如，在科技创新、环境保护、乡村振兴等国家重大发展战略中，需要无数人秉持奉献创造精神，才能推动社会进步，实现民族复兴。 角度三：奉献创造是个人与社会的双向奔赴。论述奉献创造不仅能让个人实现更高价值，获得更多成长，同时也能推动社会进步，社会的发展又会为个人提供更好的发展环境和机遇，形成良性循环。指出在时代发展的进程中，奉献创造精神是不可或缺的力量，呼吁人们在新时代积极践行奉献创造精神，为国家和民族的发展贡献力量。 角度四：索取是起点，奉献创造是升华。承认索取在一定程度上是人的本能需求，是个人发展的起点，但强调只有从索取走向奉献创造，才能实现个人价值的升华，获得真正有意义的人生。还可以从哲学角度出发，探讨奉献创造如何改变个人对自我和世界的认知，让个人在为他人、为社会的付出中，重新构建与世界更紧密、更有价值的联系，实现自我超越。 具体写作时，考生可以以建筑师的话或生活中常见的索取与奉献现象为引子，自然引出“单纯的索取虽然能带来一定的回报，但奉献和创造能带来更多”这一中心论点。接着先剖析单纯索取的局限性，指出其带来的回报多是短暂、表面的，如物质的满足、一时的名誉；再着重论述奉献和创造的意义，从个人精神成长、实现社会价值、推动行业或社会进步等方面展开。可结合科学家为科研事业奉献终身、艺术家为文化创作倾尽全力等案例，说明奉献创造带来的不仅是个人内心的满足，更能产生深远的社会影响。最后结合当下社会现象，分析在时代背景下倡导奉献创造精神的重要性。比如在科技竞争激烈的当下，科研工作者们摒弃索取心态，全身心投入研究，为国家科技进步做出贡献；在乡村振兴过程中，基层干部扎根农村，奉献智慧与汗水，带领村民创造美好生活。通过这些实际例子，体现奉献创造精神在新时代的价值。结尾呼应开头和标题，再次强调奉献和创造对个人和社会的重要意义，呼吁读者在生活中践行奉献创造精神，实现人生价值的最大化。如“让我们以奉献为笔，以创造为墨，书写属于自己的丰盈人生，为社会发展贡献力量”。 立意： 1.以奉献之笔，绘丰盈人生画卷。 2.在奉献中播种，于创造中丰收。 3.摒弃索取之狭隘，拥抱创造之辽阔。 4.奉献如光，照亮创造之路；创造似火，点燃人生价值。 5.索取得一时之利，奉献创永恒之光。 6.超越索取的藩篱，奔赴奉献创造的星辰大海。 7.索取有限，奉献创造无垠。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 武汉市部分重点中学2024—2025学年度下学期期末联考 高一语文 命题单位：武钢三中高二语文备课组 审题单位：图创教育研究中心武汉市第一中学 本试卷共8页，23题。满分150分。考试用时150分钟。 考试时间：2025年6月25日上午8：00—10：30 ★祝考试顺利★ 注意事项： 1.答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试卷和答题卡上，并将准考证号条形码贴在答题卡上的指定位置。 2.选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。写在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。 3.非选择题的作答：用黑色签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。写在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。 4.考试结束后，请将本试卷和答题卡一并上交。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： “变形”的情节使我们看到了变形的人和变形的社会。当成名的儿子魂化促织并展现在他人面前的时候，我们看到了昏庸的皇帝和谄媚的官员，看到了当时虫命为贵、人命为贱的社会变态心理，读懂作者对统治阶级进行的无情披露和鞭挞。当格里高尔变成甲壳虫呈现在家人的面前时，我们不仅看到了置之不理的协理，还看到了冷漠无情的家人。他们对格里高尔的态度由亲近到厌恶，让我们看到了一个扭曲的社会。 《促织》与《变形记》两篇小说中都以荒诞的艺术手法、离奇的故事情节，表现了一个厚重的主题——异化悲剧，揭示了在不合理的社会制度下小人物所遭受的生理和灵魂的双重摧残。“异化”一词并不是凭空出现的，在理论之外的创作实践上，敏感的作家早已在异化问题的思考上遥遥领先——异化是以肉体的异化为开端，最终走向灵魂的高度。“异化”的形式主要表现为人与社会关系的异化、人与人关系的异化。《促织》和《变形记》中的异化并不是作者一时心血来潮的标新立异，而是失去了理性的社会使然。小说是虚构的艺术，是作者对真实世界洞察后，从抽象再具体的结果。小说的批判性来源于小说的现实性，体现在表达上就是真实性。“人”变成“虫”这种“变形”在现实社会中是不可能存在的，因而我们称之“荒诞”，但是再荒诞、再夸张的小说也要有合乎现实社会的逻辑，帮助读者更清楚、更深刻地洞察到真实的现实社会。 （摘编自梁昌瑜《〈促织〉〈变形记〉比较阅读——学名篇新解之一：变形的魅力》） 材料二： 生：我课后读了《变形记》的全本，全书三万字，都在写格里高尔变成虫子后，父母、妹妹、同事、租客等对他的态度，以及他的恐惧、绝望，想与亲人交流而不得的孤独。课文节选部分，包括整部小说，都建立在人变成虫子这个核心事件上，格里高尔和其他所有人的表现，都围绕人变成虫子的情节展开，特别是读者能清晰地看到格里高尔的内心世界。 师：你说得不错。你这个观点我在文献里还没见过。很好！《促织》里成名的儿子，只有与他母亲的几句对话，没有心理独白，然后就是虫子与“蟹壳青”、与鸡打斗的画面。成名的儿子这个角色本身是模糊的，是道具般的存在，走向“前台”的是由他魂灵附体的虫子，但虫子是没有内心思考的，只有外在行动。而《变形记》一直在描写格里高尔的心理活动，他在观察亲人、同事、租客的反应，亲人、同事、租客也在观察他（它），这种相互的审视和思考，几乎构成了文本的全部情节。 生：这说明了什么呢？ 师：这是两部小说最大的差异。《促织》中人变为虫是浪漫主义的假想，如窦娥的三桩誓愿的实现，如梁祝化蝶，如牛郎织女的七夕相会，所有这一切，都是通过浪漫的想象来达成愿望。成名如果没有一只厉害的蟋蟀，一定会遭遇更大的不幸，所以蒲松龄通过成名儿子的魂灵附体蟋蟀的情节，让成名的命运发生意外的转折，以喜剧结尾的形式完成这部悲剧。所以，这个情节是浪漫主义的奇思妙想。而《变形记》小说的情节集中在人变成虫这一事件中，这其实就是现代主义的写法。 生：现代主义？我感觉到的竟是这么“高大上”的理论吗？老师您再多说一点。 师：现代主义是个大概念，我们这里只说它的主要特点：荒诞、隐喻和象征。人变成虫，读者知道这是不可能的。但随后的心理描写，特别是格里高尔变成的这只甲壳虫与亲人之间关系的细节描写，刻画了金钱至上的背景下亲人之间脆弱的亲情关系，让读者感觉像是真的。关系是真的，整个事情是假的，这种亦真亦假的夸张写法，形成了小说荒诞的艺术效果。 生：为什么要用这种写法呢？用传统的现实主义的手法也可以表现家庭成员之间的这种“薄情”关系呀，一直到今天，我们在家庭生活类电视剧里还能看到这种现实主义表现手法。 师：对呀。电视剧是给什么人看的？卡夫卡作品是给什么人看的？卡夫卡的贡献就在于对二十世纪初人的异化的生存状态的敏感觉察，创造性地运用这种新的艺术手法为人类的精神宝库添加了新的、宝贵的资源。 生：老师，您别激动。 师：不激动，老师也看家庭伦理剧。我们正在讨论现代主义的主要手法。除了荒诞的艺术效果，我们还要看它惯用的手法：隐喻和象征。隐喻能起到一种暗示、联想作用，通俗地说，就是看上去写的是人变成虫子，实际写的是人被社会挤压之后的生存状态。至于象征，我们可以这样理解：卡夫卡写作《变形记》一定是因为对人的窘迫生存状态有切肤之痛，但小说不是论文，必须通过讲故事，运用隐喻、意象（如格里高尔变成的虫子）等方式将自己复杂的思考形象化。于是，卡夫卡用这种极度夸张的形式，将现代人的孤独、焦虑套上一个看上去有些搞笑的故事外壳，将严肃的主题楔入荒诞的叙事中。 生：老师，我明白了。17世纪的蒲松龄通过“人变虫子”，运用浪漫主义手法，反映的是一个具体的社会问题，振聋发聩；20世纪的卡夫卡通过“人变虫子”，运用隐喻、象征等现代主义手法，揭示的是现代人普遍的生存困境，令人深思。 师：算我没白费功夫。最后再提醒一下，任何艺术手法运用到极致都能成就艺术精品，不存在哪一种手法更高明，重要的是：文学既要关注人类当下的生存困境，还要遥想未来。 （摘编自冯渊《〈变形记〉与〈促织〉如何“变形”？》） 1. 下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 《促织》通过“人变促织”的情节，反映了变态的社会心理，对昏庸的皇帝和谄媚的官员进行无情的揭露与鞭挞。 B. 人的异化悲剧是小人物在不合理的社会制度下，遭受生理和精神的双重摧残，从肉体异化发展为精神异化的悲剧。 C. 与《促织》不同，《变形记》只写虫子的内心活动而不写其外在行动，使读者能清晰地看到格里高尔的内心世界。 D. 卡夫卡敏锐地觉察到上世纪初人生存状态的异化，创造性地使用隐喻和象征等手法来表达自己对此问题的思考。 2. 根据材料二的内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 学生的阅读经验告诉我们，对经典作品要坚持整本书阅读，这样才能了解作品的全貌，完整地把握作品的艺术特色。 B. 阅读经典作品，如果能在准确解读具体内容的基础上，再运用相应文学理论分析评价其思想、艺术，那么阅读认知会更深刻。 C. 家庭伦理剧和卡夫卡的作品受众群体不同，所以在表现家人间的薄情时，前者要使用现实主义手法，后者要使用现代主义手法。 D. 《促织》中的“人变虫”是浪漫主义手法，《变形记》中的“人变虫”是现代主义手法，二者在艺术上没有高低优劣之分。 3. 下列对两则材料行文的分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一围绕“异化悲剧”，分析了两篇小说的主要情节、主旨和艺术手法。 B. 材料二老师从学生的阅读体会出发，抓住两篇小说的差异，转入对现代主义的探讨。 C. 材料一行文语言严谨，学术性强；材料二行文语言偏口语化，体现课堂特色。 D. 材料一按照从抽象到具体的逻辑顺序展开，材料二则以师生对话的形式展开。 4. 两则材料都谈到“荒诞”，其侧重点有何不同？请结合材料简要分析。 5. 材料二中学生的治学方法值得我们借鉴。请根据材料分析概括。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 我叫孙芸芬 夏天敏 这些日子，她不断做一个梦。梦里娘总叫一个名字，孙芸芬。谁是孙芸芬？她不理，娘生气了，喊你呢，你莫装聋作哑。她说，我叫孙芸芬？娘更生气，你不叫孙芸芬叫啥子？她又气又伤心。你们跟我说过我叫孙芸芬吗？她哇哇地哭，醒来满眼是泪。老伴如果活着，肯定会被她惊醒。 她想老伴了。他们的婚姻是媒妁之言。换了八字，就成了。结婚那天，有人问，新娘叫啥？他爹说，没问。那咋称呼？他爹说，叫“家顺媳妇”就行。她也没觉得什么，叫得应就行。 娘连续不断地托梦来。多少年没回娘家了，她决定回去一趟。换了新衣，把头梳得光光生生的，出发了。 娘家村子叫清风寨。那里天寒地冻，以前只产荞麦，蔬菜也种不出。现在不一样了，还没到寨口，远远就见逶迤起伏的坡上一大片不知名的花，那花黄灿灿的，海浪一般涌向天际。车上有人说这花叫万寿菊，是药材，有公司收购的。 临家门正碰着兄弟。她叫兄弟憨憨，兄弟说他给自己起名字了，叫孙正兴。她说，好是好，可爹娘当初给咱取的啥名呢？兄弟愤愤不平，取啥名，养一窝娃，锅都吊起了，他们有啥心肠，生一个，憨憨，生俩，芳芳，叫得应就行。 吃完饭去给爹娘上坟烧纸。烧着烧着她哭起来了。她说，娘你告诉我，我是不是叫孙芸芬？娘呀你光梦里叫我，也没人给我作证。还有弄错字了咋办？…… 兄弟见她哭哭啼啼讲半天，不耐烦起来。兄弟想不通哪个“芸”哪个“芬”有什么关系？但又被她的执着打动，于是和她盘点寨里比他们大一辈的老人。兄弟媳妇说，别费劲了。兄弟说，不懂就别多嘴。 终于想起还有一个小舅奶，嫁到外村，好在不远。于是在天黑前赶到了小舅奶的村庄。 小舅奶快九十的人了，脸像风干的枣，人缩成小小一团，在床上。小舅奶认了好一阵，才想起。她忙问自己名字是不是孙芸芬？乖儿，你不是叫二妹吗？孙芸芬？从没听你爹妈说过哩。兄弟说，小舅奶，你再想想？小舅奶说，想个鬼，你爹妈就算扁担倒下也认不得是个“一”字。倒是村小的刘老师给你姐取过。 她的心火又燃起了。第二天，去村小问学校老师，谁也不知道。校长知道她的来意，帮着翻档案，刘老师早就退休了，她家在县城。 到了县城，终于找到刘老师。老人家现在也八十多岁了，但眼不花耳不聋。老师说当年是给她起过名字，她问是哪几个字？孙芸芬。老师说得笃定。她请老师写在了纸上。 那张纸她揣进胸口的口袋，她终于有了名字，就像终于找到了源头。 她想有了名字，就让大家晓得。得趁现在。 出门遇到周三婶，她说，以后不要叫我“民娃奶奶”了，叫我孙芸芬。周三婶觉着别扭，说，你嫁过来就没名字，叫王孙氏哩。现在你又说自己姓孙，不姓王。这不乱了规矩？民娃奶奶你是不是老糊涂了？她说，还叫我“民娃奶奶”。周三婶忙说，好好好，你叫孙奶奶。她说，你没说我名哩。周三婶说，你叫……我叫孙芸芬，她说。周三婶说，记住了，你叫孙芸芬，说着抽身就走。在周三婶身后她嘀咕，你娘家姓啥？我还不晓你名字哩。 她在村里走，村巷寂寥，年轻人都进城打工了。好不容易又遇到一个，却是话痨吴七婶，还没说明白就给她绕住了。不行，得赶紧撤。吴七婶说，你那个、那个啥，民娃奶奶，我还没听清楚呢？啥名字…… 她很沮丧，这事咋这难呢？还得另想办法，正琢磨着，哪知门外有人喊，民娃奶奶，你家孙子摔了。她一听，急忙奔到学校医务室。 校医说，没骨折，要静养半个月。这下，她不能出门了。 她对孙子讲了找名字的事。孙子说，奶奶可怜，活了一辈子连名字都没有。我一定教奶奶写会名字。哪知光一个横就写得她毛抓火燎的，额上尽冒热汗。 她老惦记着啥时能出门。再看自己的字越写越顺。她突发灵感，何不把名字贴到每家每户，他们一出门就能看到、就念，一人念，两人念，人人都念，不就都知道了？孙芸芬呀孙芸芬，你不笨呢，你还没老。这个名字给了她念想、灵感、动力，让她活得有盼头，有滋味了。 她去小卖部买了二十本作业本。周大爷惊讶，纳闷这还是平日里连个塑料袋都舍不得买的民娃奶奶？一回去，她就开始写字，一页纸就写三个字。这样写，她也心疼的，但顾不得了，写小了人家看得见吗？ 一想到每户人家一出门就大声念“孙芸芬”，她就激动。自己的名字终于被大声念出来了。那声音有苍老的，有嫩声嫩气的，有粗声大嗓的……各种声音交织起，村里的蓝天都是孙芸芬了。 晚上，她半夜起床，又找出手电筒，梳好头，衣服也穿板板正正，熨得妥妥帖帖。拎着糨糊出门了。 深秋的村庄，黑暗、静谧。夜风有点凉，正好拂着她的心。她贴完紧邻的张家，用手电筒射了射，她的名字泛着银色的光，清清楚楚，端端正正。走开几步，又用手电筒射了射，那个被人遗忘的名字，如夜幕中的星星一般，清清楚楚地显示出来。 她贴完最后一张。这时，天空已有微曦。她忍不住叫了一声，孙芸芬，我叫孙芸芬……这个声音在村巷里久久回荡…… （有删改） 6. 下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 小说交代了清风寨所发生的变化，表面上与情节发展无关，其实是补充了时代背景，也使故事变得更加合理。 B. 兄弟憨憨为自己取了名字，却对她为名字哭啼不耐烦，可见他认同男尊女卑，不太认同她找名字的行为。 C. 兄弟媳妇不理解、周三婶表示质疑，表明不少女性对名字之事并不在意，更加反衬她执着难能可贵。 D. 她曾被叫做二妹、家顺媳妇、民娃奶奶等，最后确认自己叫孙芸芬，称呼的变化也体现她人生角色的变化。 7. 下列对本文艺术特点的分析鉴赏，说法不正确的一项是（ ） A. 小说以“名字”为线索，串连起梦见名字、找名字、写名字、贴名字等多个场景，故事内容丰富却不显散乱。 B. 小说借内心幻想来写人，如“各种声音交织起，村里的蓝天都是孙芸芬了”，生动表现了她内心的满足和激动。 C. 小说的对话夹杂着“啥子”“咋办”等方言词，还有“扁担倒下也认不得是个一字”之类的戏谑，乡土气息浓郁。 D. 开头“谁是孙芸芬”反映她缺少独立意识，结尾“我叫孙芸芬”表明她获得尊严感，首尾呼应，体现了人物的成长。 8. 小说为主人公寻找名字设置了各种障碍，故意延迟情节的进展，这样写有哪些效果？请结合文本谈谈你的看法。 9. 《祝福》中的祥林嫂始终没有姓名，而本文的她最终找回了自己的名字。请结合文本，从社会环境的角度分析造成这种差异的原因。 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本小题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 尝读六国《世家》，窃怪天下之诸侯，以五倍之地、十倍之众，发愤西向，以攻山西千里之秦，而不免于灭亡。常为之深思远虑，以为必有可以自安之计。 夫秦之所与诸侯争天下者，不在齐、楚、燕、赵也，而在韩、魏之郊；诸侯之所与秦争天下者，不在齐、楚、燕、赵也，而在韩、魏之野。夫韩、魏不能独当秦，而天下之诸侯，藉之以蔽其西，故莫如厚韩亲魏以摈秦。秦人不敢逾韩、魏以窥齐、楚、燕、赵之国，而齐、楚、燕、赵之国，因得以自完于其间矣。以四无事之国，佐当寇之韩、魏，使韩、魏无东顾之忧，而为天下出身以当秦兵；以二国委秦，而四国休息于内，以阴助其急，若此，可以应夫无穷，彼秦者将何为哉？不知出此而乃贪疆场尺寸之利背盟败约以自相屠灭。秦兵未出，而天下诸侯已自困矣。至于秦人得伺其隙以取其国，可不悲哉！ （节选自苏辙《六国论》） 材料二： 宋二苏氏论六国徒事割地赂秦，自弱，取夷灭，不知坚守纵约；齐、楚、燕、赵不知佐韩、魏以摈秦：以为必如是，而后秦患可纾。 夫后世之所以恶秦者，岂非以其暴邪？以余观之，彼六国者皆欲为秦所为，未可专以罪秦也。当是时，山东诸侯之六国也，未有能愈于秦者也；其溺于攻伐，习于虞诈，强食而弱肉者，视秦无异也。兵连祸结，曾无虚岁。向使有擅形便之利如秦者，而又得天助焉，未必不复增一秦也。惟其终不克为秦之所为，是以卒自弱，而取夷灭。 曰：“若是，则六国无术以自存乎？”曰：奚为其无术也！焉独存，虽王可也。孟子尝以仁义说梁、齐之君矣，而彼不用也，可慨也夫！ （节选自李桢《六国论》） 10. 文中画波浪线的句子有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 不知出A此B而乃C贪疆场D尺寸E之利F背盟G败约H以自相屠灭。 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 当，抵抗，与魏征《谏太宗十思疏》中“人君当神器之重”“当”意思不同。 B. 至于，以至于，与王安石《答司马谏议书》中“至于怨诽之多”的“至于”意思不同。 C. 暴，暴虐，与苏洵《六国论》中“暴霜露，斩荆棘”“暴”意思和用法相同。 D. 罪，归罪，与杜牧《阿房宫赋》中“复道行空，不霁何虹”的“虹”活用类型相同。 12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 苏辙认为，韩、魏是秦国与诸侯争夺天下的关键，韩、魏的边境是诸侯与秦对抗的前沿，但韩、魏的实力不敌秦国。 B. 苏辙认为，齐、楚、燕、赵四国得益于韩、魏的保护，应当支持两国，使它们在挺身而出为天下与秦作战时无后顾之忧。 C. 李桢认为，六国不割地贿赂秦国就不会削弱；知道坚守合纵盟约，并帮助韩、魏抵抗秦国，就可以消除秦国的威胁。 D. 李桢认为，六国和秦国一样暴虐和狡诈，只是六国最终无法做到秦国所做的事，因此在自我削弱中走向灭亡的结局。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）常为之深思远虑，以为必有可以自安之计。 （2）若是，则六国无术以自存乎？ 14. 苏辙和李桢对六国为秦所灭分别有怎样的情感态度？请结合材料简要概括。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 洞仙歌·对雨思友 蒋捷 世间何处，最难忘杯酒。惟是停云①想亲友。此时无一盏，千种离愁。西风外，长伴枯荷衰柳。 去年深夜语，倾倒书窗，窗烛心悬小红豆。记得到门时，雨正萧萧②，嗟今雨、此情非旧。待与子、相期采黄花，又未卜重阳，果能晴否？ 【注】①停云：陶渊明《停云》诗，自序云“思亲友也”，诗有“霭霭停云，濛濛时雨”之句。②萧萧：风雨之声。 15. 下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 上阕先点出“想亲友”之情，接着以“此时无一盏，千种离愁”说明此情之重。 B. 上阕西风、枯荷、衰柳等意象营造出清冷寥落的意境，以此衬托词人的孤独寂寞。 C. “窗烛心悬小红豆”运用比喻，将黑夜中灯火比作红豆，使人感到温暖与愉悦。 D. 下阕以反问作结，引发读者对“能否天晴”的浪漫想象，既呼应标题，也含蓄抒情。 16. 这首词围绕“雨”多次转换时空，表达思友之情。请结合词作简要分析。 （三）名句名篇默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）魏征在《谏太宗十思疏》中以“__________”劝谏唐太宗谨慎营造宫室，以“__________”劝谏唐太宗远离奸邪小人。 （2）王安石在《答司马谏议书》中以“__________，__________”为理由反驳司马光关于其新法“生事”的指责。 （3）古诗文中有许多与火有关的场景或比喻，如“__________，__________”。 三、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读文字，完成下面小题。 距今442年前，当利玛窦带着《圣经》和机械钟来到中国时，中国人只接受了后者。“西僧利玛窦做自鸣钟，以钢为之，一日十二时凡十二次鸣，子时一声，丑时二声，至亥时则其声十二。”这个能自动鸣响的神奇之物让所有中国人 A ，因为它是中国历史上从未有人看到过、听见过或者想象过的东西。 事实上，①就连那时的中国人自己或许都已经忘记，②早在大约500多年前的北宋，③中国就已经制造出了准机械钟——水运仪象台。④它结合了中国传统的水车、筒车、桔槔、凸轮和天平秤杆等机械结构，⑤集天文观测、天象表演和报时三种功能于一体，⑥其精确程度直到惠更斯发明摆钟才被打破。⑦科技史学家李约瑟据此认为中国人最早发明了机械式钟表。 清代皇帝大都衷情于西洋钟，犹以康熙、乾隆为最。在康熙时期，一个自鸣钟需纹银5000两。物以稀为贵，昂贵的机械钟因此成为一种用来眩耀权力和身份的理想媒介。 在《红楼梦》中，涉及钟表的情节 B 。 如在第六回，作者用刘姥姥初进荣国府来引出这部著作的头绪。这位乡野老妪刚在凤姐东屋坐下，就看到了一座大自鸣钟。这是因为王熙凤是荣府的当家奶奶，（ 甲 ）。 又如在第十三回，王熙凤协理宁国府时充分展现了其管理才能。她针对宁府的五项弊端提出应对策略，各个击破。她将众仆妇分班安排、各负其责，工作都有时间限制。她道：“素日跟我的人，随身自有钟表，不论大小事，我是皆有一定的时辰。横竖你们上房里也有时辰钟。”从凤姐此话可得几个信息：其一，凤姐的贴身随从都携带钟表，以利于按时办事，这时的钟表显然不是装饰品，（ 乙 ）；其二，宁府的上房也有挂钟，而且宁府奢华程度不下荣府，挂有时辰钟的上房肯定不仅一间，绝对不会让一堆人围在一个上房看时辰的画面出现。 18. 请在文中画横线处填入恰当成语。 19. 请在文中括号内写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 20. 文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 21. 文中第三段有三处错别字，请找出并改正。 22. 《红楼梦》学习小组正在创作剧本《王熙凤管家记》，其中有一段钟表商人向王熙凤推销有“凤凰牡丹”雕塑装饰的西洋大自鸣钟的情节。请你根据上文内容，为钟表商人写一段推销台词，不超过100字。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 一位建筑师说：“当我想的是建筑学能给我带来什么时，它的确也会有所回报；而当我想的是我能给建筑学带来什么时，我才真正得到了更多。”他的观点启示我们：单纯的索取虽然能带来一定的回报，但奉献和创造能带来更多。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$