古诗文阅读之【文言文阅读】重难点解读+答题模板+习题闯关-2025年八升九新九年级语文暑假预习超车宝典（统编版）

类别 考查重点 常见示例 文言实词 通假字、古今异义词、一词多义、词类活用 “便要还家” 中 “要” 通 “邀”，为通假字；“牺牲玉帛” 中 “牺牲” 古义为祭祀用的纯色全体牲畜，今义为为正义事业舍弃生命，属古今异义；“食不饱，力不足” 与 “一食或尽粟一石” 中 “食” 分别为 “吃” 和 “一顿饭” 之意，是一词多义；“斗折蛇行” 中 “斗”“蛇” 名词作状语，像北斗星一样、像蛇一样，为词类活用 文言虚词 之、其、而、以、于、为等虚词的意义和用法 “予独爱莲之出淤泥而不染” 中 “之” 用于主谓之间，取消句子独立性；“以其境过清” 中 “以” 表示因为 文言句式 判断句、被动句、倒装句（宾语前置、状语后置、定语后置等）、省略句 “陈胜者，阳城人也” 是判断句；“帝感其诚” 为被动句，意思是天帝被他的诚心感动；“何陋之有” 是宾语前置句，应为 “有何陋”；“一鼓作气，再而衰，三而竭” 是省略句，省略了 “鼓”，应为 “再鼓而衰，三鼓而竭” 文意理解 概括文章主要内容、分析人物形象、把握文章主旨、理解关键语句含义 《桃花源记》主要描绘了一个没有剥削压迫、和平安宁的理想社会；分析《廉颇蔺相如列传》中蔺相如，可从他完璧归赵、渑池之会等事迹，得出他勇敢机智、顾全大局的形象；理解《岳阳楼记》中 “先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，需结合范仲淹的政治抱负和文章主旨，体会其忧国忧民的情怀 翻译句子 以直译为主，意译为辅，准确翻译关键词语和特殊句式 翻译 “阡陌交通，鸡犬相闻”，需准确译出 “阡陌”（田间小路）、“交通”（交错相通），译为 “田间小路交错相通，村落间能相互听到鸡鸣与狗叫的声音” 考情分析 1、题型分布：在中考语文试卷里，文言文阅读是必考板块，通常设置 3 - 4 个小题。第 1 题常聚焦文言实词、虚词，以选择题或填空题形式，考查词义辨析；第 2 题多为句子翻译，重点检验对实词、虚词及特殊句式的掌握；第 3 题属于文意理解题，要求概括内容、分析人物或阐述主旨；部分试卷还会设置拓展延伸题，让学生谈启示或对比分析。 2、分值占比：文言文阅读分值一般在 8 - 12 分，虽占比因地区而异，但在语文总分中举足轻重，提升文言文阅读能力，对理解古代文化、提高语文素养大有裨益。 3、命题趋势：近年来，文言文选材从课本经典篇目拓展到课外文化类段落，题型更灵活。考试不仅考查基础知识，还注重对文章深度理解、分析评价和知识迁移能力，要求学生能用课内知识解读课外文言文 。 重难点解读 1、文言实词与虚词：文言实词数量庞大，一词多义、古今异义、词类活用现象复杂，需大量积累并结合语境判断。虚词虽少，但用法多变，如 “之” 可作助词、代词、动词，不同语境下意义迥异，学生极易混淆，是文言文学习的基础难点。 2、文言句式：判断句、被动句、倒装句、省略句等特殊句式，与现代汉语结构差异显著。学生既要能准确辨别句式，又要在翻译时按现代汉语习惯调整，如倒装句调语序、省略句补成分，对文言知识储备和语言转换能力要求极高 。 3、文意理解：读懂文言文只是基础，深入理解内涵才是关键。概括内容需梳理情节、提炼要点；分析人物要结合言行心理；把握主旨得领会写作意图。部分文言文内容晦涩、主旨隐晦，且答题需规范表达，对阅读理解和语言输出能力都是挑战。 4、句子翻译：文言文翻译追求 “信、达、雅”，以直译为主，要求字字落实。学生常漏译、错译关键词，或译不好特殊句式，导致译文不通顺。此外，缺乏古代文化常识和历史背景知识，也会影响翻译准确性 。 文言实词、虚词含义解释 1、答题时先回忆课内知识，联想该词用法。若是实词，结合语境判断词性，分析是否存在通假、古今异义、一词多义、词类活用，再解释词义。若是虚词，依据常见用法，结合句子结构和语境确定意义。 例文：比如解释 “率妻子邑人来此绝境” 中 “绝境”，先判断 “绝境” 是古今异义词，在现代汉语中 “绝境” 通常表示 “没有出路的困境”，而结合语境可知，此处 “绝境” 应译为 “与人世隔绝的地方” 。 句子翻译 2、先找出句子中的关键词和特殊句式，逐一翻译。关键词翻译要精准，特殊句式按现代汉语习惯调整。译完通读句子，检查是否通顺、表意是否准确。 例文：如翻译 “微斯人，吾谁与归”，先明确 “微” 意为 “如果没有”，“谁与归” 是宾语前置，正常语序应为 “与谁归” 。因此，整句话可译为 “如果没有这种人，我同谁一道呢” 。 文意理解 3、概括文章内容，先划分层次、梳理情节，再概括每层要点并整合。分析人物形象，从语言、动作、神态、心理描写入手，结合事例总结特点。把握文章主旨，可从题目、关键句、写作背景切入。 例文：例如分析《曹刿论战》中曹刿的形象，从他与鲁庄公战前对话 “肉食者鄙，未能远谋”，可看出他有政治远见；从指挥作战时 “一鼓作气，再而衰，三而竭” 的策略，以及 “下视其辙，登轼而望之” 的谨慎举动，能得出他军事才能卓越的结论。 拓展延伸 4、先看清题目要求，紧扣文章内容思考。若谈启示感悟，从文章道理、人物品质出发，联系实际阐述；若对比分析，找出作品在内容、主题、手法上的异同。 例文：比如结合《出师表》谈 “忠诚”，文章中诸葛亮为报答刘备知遇之恩，鞠躬尽瘁、死而后已，对蜀汉政权忠心耿耿。联系现实，忠诚可以体现在对国家、对事业、对家庭的坚守上。在工作中，忠于职守、认真负责；在生活里，对家人坦诚相待、不离不弃，这些都是 “忠诚” 的具体表现 。 【材料一】 谢中上人①寄茶 [唐]齐己 春山谷雨前，并手摘芳烟。 绿嫩难盈笼，清和易晚天。 且招邻院客，试煮落花泉 地远劳相寄，无来又隔年。 （选自《全唐诗》，上海古籍出版社） 注：①中上人：对僧人的尊称。“上人”在佛教中是对有道德、有学问的出家人的敬称。这首诗创作于唐代，文人与僧人之间交往频繁，以茶会友是常见的文化交流方式。 【材料二】 《晋中兴书》：“陆纳①为吴兴太守，时卫将军谢安尝欲诣纳，纳兄子俶怪纳无所备，不敢问之，乃私蓄十数人馔②。安既至，所设唯茶果而已。俶遂陈盛馔，珍羞必具。及安去，纳杖俶四十，云：‘汝既不能光益叔父，奈何秽吾素业③？’” （选自陆羽《茶经》，上海古籍出版社） 注：①陆纳，字祖言，东晋后期官员。后文陆俶是他的侄子。②馔：饭食。③素业：清廉朴素的行为。 【材料三】 欲治好茶，先藏好水。水求中泠、惠泉。人家中何能置驿而办？然天泉水、雪水，力能藏之。水新则味辣，陈则味甘。尝尽天下之茶，以武夷山顶所生、冲开白色者为第一。烹时用武火，用穿心罐，一滚便泡，滚久则水味变矣。停滚再泡，则叶浮矣。一泡便饮，用盖掩之则味又变矣。我见士大夫生于杭州，一入宦场便吃熬茶其苦如药其色如血。此不过肠肥脑满之人吃槟榔法也。俗矣！ （选自袁枚《随园食单》，有删减。中华书局） 1．阅读齐己的《谢中上人寄茶》一诗，回答问题。 （1）请用生动的语言描绘“春山谷雨前，并手摘芳烟”二句所呈现的采茶场景。 （2）齐己创作这首诗的原因是什么。 2．用斜线（/）标出文中画波浪线句的断句，共两处。 一 入 宦 场 便 吃 熬 茶 其 苦 如 药 其 色 如 血 3．参考表格提示的方法，解释加点字，只写词义。 文言语句 方法借鉴 释义 谢安常欲诣纳 【课内迁移法】及郡下，诣太守（《桃花源记》） 诣： 纳杖俶四十 【相似联想法】尉果笞广（《陈涉世家》） 杖： 汝既不能光益叔父 【文言现象】词性活用 光： 陈则味甘 【语境推断法】前文有“水新则味辣”。 陈： 4．用现代汉语翻译下列句子。 （1）安既至，所设唯茶果而已。 （2）人家中何能置驿而办？ 5．【材料一】与【材料三】均写了“茶事”，但内容各有侧重，请简要概括。 6．【材料一】“试煮落花泉”与【材料二】陆纳“所设唯茶果而已”、【材料三】“水求中泠、惠泉”均体现了古人对“茶”的独特追求。请结合三则材料，分析古代文人通过“茶事”寄托了怎样的精神品格？ 请阅读【甲】【乙】两文，结合梳理的学习笔记，完成各小题。 【甲】北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。 （选自《北冥有鱼》） 【乙】孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐天下议己。卫鞅曰：“论至德者不和于俗，成大功者不谋于众。治世不一道，便国不法古。故汤武不循古而王夏殷不易礼而亡反古者不可非而循礼者不足多。”孝公曰：“善。”以卫鞅为左庶长，卒定变法之令。令行于民期年，秦民之国都言初令之不便者以千数。于是太子犯法。卫鞅曰：“法之不行，自上犯之。”将法太子。太子，君嗣也，不可施刑，刑其傅公子虔，黥①其师公孙贾。明日，秦人皆趋令。 （选自《史记·商君列传》，有删改） 【注释】①黥（qíng）：这里指墨刑，用刀刺刻犯人的面额，再涂上墨。 7．释实词。请解释①、②、③处加点实词的意思。 8．明句读。请用“/”给第④处语句断句。（限3处） 故汤武不循古而王夏殷不易礼而亡反古者不可非而循礼者不足多。 9．理虚词。下列选项与第⑤处“太子，君嗣也”中的“也”用法一致的是（   ） A．《齐谐》者，志怪者也 B．是鸟也，海运则将徙于南冥 C．鲲之大，不知其几千里也 D．生物之以息相吹也 10．译句子。请将第⑥、⑦两处画横线的句子翻译成现代汉语。 11．悟主旨。“变”与“不变”是在不同境况下的不同选择。请结合上面的读书笔记，谈谈你对【链接材料】中“变”与“不变”的看法。 【链接材料】子墨子言见染丝者而叹曰：染于苍则苍，染于黄则黄，所入者变，其色亦变。五入必，而已则为五色矣。故染不可不慎也！ （选自《墨子·所染》，有删改） 阅读下面一组古诗文，完成下面小题。 【甲】 徐九经令句容，及满去，父老儿稚挽衣泣曰：“公幸训我！”公曰：“惟俭与勤及忍耳。”尝图一菜于堂，题曰：“民不可有此色，士不可无此味。”至是，父老刻所画菜，而书勤俭忍三字于上，曰：“徐公三字经。” （选自《夜航船》）【乙】 论俭约 贞观元年，太宗谓侍臣曰：“自古帝王凡有兴造，必须贵顺物情……自王公已下，第宅、车服、婚嫁、丧葬，准品秩，不合服用者，宜一切禁断。”贞观二年，公卿奏曰：“令夏暑未退，秋霖方始，宫中卑湿，请营一阁以居之。”太宗曰：“朕有气疾，岂宜下湿？若遂来请，糜费良多。昔汉文帝将起露台，而惜十家之产。朕德不逮于汉帝而所费过之岂为人父母之道也？”固请至于再三，竟不许。 （选自《贞观政要》）【丙】 杂曲歌辞·太平乐 唐·白居易 岁丰仍节俭，时泰更销兵。 圣念长如此，何忧不太平。 湛露浮尧酒，薰风起舜歌。 愿同尧舜意，所乐在人和。 12．用斜线“/”给下面句子断句。（限两处） 朕德不逮于汉帝而所费过之岂为人父母之道也？ 13．参考表格提示的方法，解释加点词。 文言语句 方法借鉴 释义 及满去 课内迁移法（及鲁肃过寻阳） （1）及： 糜费良多 语境推断法 （2）糜： 固请至于再三，竟不许 查阅词典法（①地势险要，城郭坚固；②稳固，安定。③坚定，坚决；④固定，不变 （3）固： （填序号） 14．用现代汉语翻译下面的句子，注意加点词语的解释。 （1）至是，父老刻所画菜，而书勤俭忍三字于上，曰：“徐公三字经。” （2）今夏暑未退，秋霖方始，宫中卑湿，请营一阁以居之。 15．请对【丙】诗“湛露浮尧酒，薰风起舜歌”作简要赏析。 16．下列分析不恰当的一项是（   ） A．【甲】文徐九经在句容任职期满时，面对百姓的挽留，以“俭、勤、忍”三字作为训导核心。这三个字体现了其施政原则。 B．【乙】文语言特色方面，文本以对话形式展开，引用君臣对答，使论述更具权威性和真实性。同时，太宗的语言简洁有力，如“竟不许”，体现了决策的武断。 C．【丙】诗首句“岁丰仍节俭，时泰更销兵”描绘了丰收年景下，人们依然保持节俭的美德，和平时期更进一步减少军事行动，体现了诗人对于和平与节制的推崇。 D．【甲】【乙】【丙】三段文字都强调了节俭的主题及节俭对社会的影响，无论是个人品德、治国政策还是社会理想。 阅读下列选文，完成下面小题。 【甲】 臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。 先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。 愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏，臣不胜受恩感激。 （节选自诸葛亮《出师表》） 【乙】 于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。” 王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。 （节选自《战国策·邹忌讽齐王纳谏》） 17．下列语句中加点词的解释有误的一项是（   ） A．躬耕于南阳 躬：亲自 B．当奖率三军 奖：鼓励 C．王之蔽甚矣 蔽：弊端 D．面刺寡人之过 刺：指责 18．下列语句中加点词的意义和用法相同的一项是（   ） A．苟全性命于乱世                     骈死于槽枥之间 B．此臣所以报先帝而忠陛下之职分也 鸣之而不能通其意 C．皆以美于徐公                       蒙辞以军中多务 D．闻寡人之耳者                       汝之不惠 19．下面对选文内容分析理解不正确的一项是（   ） A．两文皆写有朝臣进言，且都希望君主广开言路、严明赏罚。 B．两文说理有方。甲文以情动人，直言进谏，乙文设喻说理，委婉劝谏。 C．两文形象鲜明。甲文凸显诸葛亮的知恩图报、忠君爱国，乙文凸显邹忌的智慧忠诚和齐威王的贤明、纳谏真诚。 D．两文语言各有特色，甲文以记叙为主，兼有抒情和议论，乙文以议论、记叙为主。 20．把下列句子翻译为现代汉语。 先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中。 阅读下面两个文段，完成下面小题。 【甲】世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ （选自《马说》） 【乙】臣窃见制书①，每令三品、五品荐士，下至九品，亦令举人，此圣朝侧席旁求②之意也。但以褒贬不甚明，故人上③不忧黜责，下④不尽搜扬⑤，苟以应命，莫慎所举。且惟贤知贤，伊、皋⑥既举，不仁成远。复患阶秩⑦虽同，人才异等，身⑧且滥进，岂知人？今欲得实才，兼宜择其举主⑨。流清以源洁，不详⑩举主，而责举人，不可得已。 （选自《旧唐书》，有删改） 【注释】①制书：皇帝下的命令。②侧席旁求：形容君主渴求贤才、广开荐举。③上：这里指品阶高的官员。④下：这里指品阶低的官员。⑤搜扬：访求推举。⑥伊、皋：指伊尹、皋陶，后常并称，喻指良相贤臣。⑦阶秩：官员的品级。⑧身：指官员本人。⑨举主：推荐人才的官员。⑩详：审察。 21．下列语句中加点的词语，意思相同的一项是（   ） A．不以千里称也    先帝称之曰能（《出师表》） B．安求其能千里也    衣食所安（《曹刿论战》） C．不仁咸远    咸来问讯（《桃花源记》） D．复患阶秩虽同    出则无敌国外患者（《〈孟子〉三章》） 22．把甲文中画横线的句子翻译成现代汉语。 马之千里者，一食或尽粟一石。 23．甲文中的“千里马”喻指什么？作者借“千里马”的遭遇表达了怎样的思想感情？ 24．甲文中，千里马被埋没是因为食马者的无知，而乙文提到人才选拔存在问题。请结合两文，谈谈若要让真正的人才脱颖而出，在人才选用制度上需要做出哪些改进。 阅读下面的古代诗文，完成下面小题。 【甲】 怀锦水居止二首（其二）① 唐·杜甫 万里桥西宅，百花潭北庄。 层轩皆面水，老树饱经霜。 雪岭界天②白，锦城矄③日黄。 惜哉形胜地，回首一茫茫。 【注】①锦水居止：即杜甫草堂。安史之乱时，杜甫在严武等人的帮助下，于浣花溪畔建成此草堂，也称“浣花草堂”。此诗为严武死后，杜甫全家离开成都后作。②界天：接天。③曛：日落时的余光。 【乙】 浣花溪记 明·钟惺 出成都南门，左为万里桥。西折纤秀长曲，所见如连环、如玦、如带、如规、如钩，其色如鉴、如琅玕、如绿沉瓜，窈然深碧、潆回城下者，皆浣花溪委①也。然必至草堂，而后浣花有专名，则以少陵②浣花居在焉耳。人家住溪左，则溪蔽不时见；稍断则复见溪。桥尽，一亭树道左，署曰“缘江路”。 过此则武侯祠。祠前跨溪为板桥一，覆以水槛③，乃睹“浣花溪”题榜。过桥，一小洲横斜插水间如梭，置亭其上，题曰“百花潭水”。由此亭还度桥，过梵安寺，始为杜工部祠。像颇清古，不必求肖，想当尔尔④。 钟子曰：杜老二居，浣花清远，东屯⑤险奥，各不相袭。严公不死浣溪可老患难之于朋友大矣哉！然天遣此翁增夔门一段奇耳。穷愁奔走，犹能择胜，胸中暇整⑥，可以应世。时万历辛亥十月十七日。出城欲雨，顷之霁。使客游者，多由监司郡邑招饮，冠盖稠浊，磬折⑦喧溢，迫暮趣归。 是日清晨，偶然独往。楚人钟惺记。 【注】①委：江河下游。②少陵：指杜甫，曾任工部员外郎，也称杜工部。③水槛：临水的栏杆。④想当尔尔：谓想象中的杜甫大概是这个样子。尔尔，如此。⑤东屯，即夔州东屯，杜甫曾居于此。⑥暇整：形容遇事从容不迫。⑦磬折：弯腰敬礼的情状。 25．根据提示，解释文中加点词的意思。 文言词句 方法提示 解释 西折纤秀长曲 【课内迁移】由小丘西行百二十步（《小石潭记》） （2） 不必求肖 【成语关联】惟妙惟肖 （2） 穷愁奔走 【语境分析】①东屯险奥②严公不死浣溪可老患难之于朋友大矣哉！ （3） 迫暮趣归 【查阅词典法】①同“促”，赶快：急速；②趋向：奔向；③旨趣：意思；④追逐，追求。（《古代汉语词典》） （4） （填序 号） 26．用“/”给文中画横线的句子断句。（限断两处） 严 公 不 死 浣 溪 可 老 患 难 之 于 朋 友 大 矣 哉 27．用现代汉语翻译文中画横线的句子。 ①一亭树道左，署曰“缘江路”。 ②出城欲雨，顷之霁。 28．【甲】诗颈联“雪岭界天白，锦城曛日黄”运用了什么写作手法？请简要分析。 29．【甲】诗尾联“惜哉形胜地”一句中的“惜”字令人感慨不已经。联系【乙】文的相关内容，分析其蕴含的思想情感。 30．“独”是中国古代文人追求的一种精神境界。【乙】文最后补记了作者有别于朝廷使客的喧闹，“偶然独往”杜工部词，与下面句中的“独”有异曲同工之妙。请结合具体内容简要分析两者的异同。 【链接】 是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。（张岱《湖心亭看雪》） 班级开展范仲淹形象探究活动。请你根据下面的材料，完成下面小题。 【甲】庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。 予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？ 若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？ ——《岳阳楼记》范仲淹 【注】庆历三年（1043），范仲淹以参知政事（副宰相）的身份，提出了十项政治改革方案，为守旧派所不容，遂外放，先后任邠州、邓州、杭州、青州等地知州。《岳阳楼记》作于他任邓州知州时。 【乙】国家之患，莫大于乏人。人曷尝①而乏哉？天地灵粹，赋于万物，非昔醇而今漓②。吾观物有秀于类者，曾不减于古，岂人之秀而贤者独下于古欤？诚教有所未格③，器有所未就而然也！庠序④可不兴乎？……庆历甲申岁，予参贰国政⑤，亲奉圣谟⑥，诏天下建郡县之学，俾⑦岁贡群士，一由此出。 ——《邠州建学记》⑧（节选）范仲淹 【注释】①曷尝：何尝。②漓：浅薄，不醇厚。③格：达到。④庠序：泛指学校。⑤贰国政：指范仲淹任枢密副使和参知政事二职。⑥圣谟（mó）：皇帝的旨意。⑦俾（bǐ）：使。⑧庆历五年，范仲淹赴邠州担任知州，第三日即提议改建邠州庙学。学校建成后，他应邀作文以记其事。 31．下列句子中，加点词的意义相同的一组是（   ） A．予观夫巴陵胜状   吾观物有秀于类者 B．政通人和         至若春和景明 C．而或长烟一空     浊浪排空 D．佳木秀而繁阴     岂人之秀而贤者 32．下列对选文的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．“微斯人，吾谁与归？”感慨深沉，既有追慕先贤之意，又有世无知音之叹，也暗含着自勉之意及对滕子京的期望之情。 B．乙文先论及人才的重要性及当前人才缺乏的原因，再以“庠序可不兴乎？”这一反问句，强调了兴建学校的必要性。 C．《岳阳楼记》和《邠州建学记》均为记修造之事而作，但前者对重修岳阳楼的情形不着一字，只为托物言志，借景抒情。 D．两篇选文都写出了范仲淹心系祖国，为国效力，有着忧国忧民的情怀。 33．用现代汉语翻译选文中的画线句子。 （1）去国怀乡，忧谗畏讥。 （2）国家之患，莫大于乏人。 34．康熙曾为范仲淹题写“济世良相”的匾额，其实无论任何官职，范仲淹都始终怀抱济世之志，请你结合两篇选文，分析他的“济世”体现在哪些地方。 阅读下面两个文段，完成下面小题。 【甲】 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 （周敦颐《爱莲说》） 【乙】 草木之有花，浮冶①而易坏，非正人达士之所好也。然余尝观屈原之为文，香草龙凤，以比忠正，而菊同为所取②。而陶渊明以松名配菊，连语而称之③。夫屈原、渊明，皆正人达士之流，至于菊，犹贵重之如此，是菊虽以花为名，固与浮冶易坏之物不可同年而语也。凡花皆以春盛，而菊独以秋花悦茂④于风霜摇落之时。草木有花叶者，花未必可食；花可食者，根叶未必可食。夫菊以一草之微，自本至宋，无非⑤可食，有功于人者。古人配之以岁寒之操，夫岂独然而已哉！ （摘选自刘蒙《刘氏菊谱》） 【注释】①浮冶：轻浮艳丽。②同为所取：一同被他选择。③连语而称之：这里指将“松菊”连在一起说。④悦茂：茂盛的样子。⑤无非：无不。 35．下列选项中加点的词语，意思相同的一项是（   ） A．可爱者甚蕃                            潭中鱼可百许头（《小石潭记》） B．陶后鲜有闻                            芳草鲜美（《桃花源记》） C．非正人达士之所好也                    好鸟相鸣，嘤嘤成韵（《与朱元思书》） D．然余尝观屈原之为文                    家贫，无从致书以观（《送东阳马生序》） 36．把甲文中画横线的句子翻译成现代汉语。 莲之爱，同予者何人？ 37．乙文中的菊有哪些特点？请简要概括出两点。 38．甲、乙两文都写到了陶渊明，目的有何不同？请结合文段内容简要分析。 阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！” （节选自张岱《湖心亭看雪》） 【乙】 余旧有别业在绍兴府学巷，去虹桥里许。庭中老竹千竿修篁掩映苔阶露砌幽绝尘寰。余尝于竹阴中设石几，置茶铛，与二三知己趺坐清谈。风过处，竹韵泠然，如闻碎玉声。夜则秉烛竹西，观月影婆娑，觉此身已在竹海之中。甲申后，别业为火所焚，惟余焦竹数茎，宛若墨痕。每至竹下，辄泫然不能自已。 （节选自张岱《虹桥修竹记》） 39．解释下列句子中加点的词。 （1）湖中人鸟声俱绝     （2）是日更定矣 （3）余尝于竹阴中设石几 40．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。 （2）风过处，竹韵泠然，如闻碎玉声。 41．请用三条“/”给文中画波浪线的句子断句。 庭中老竹千竿修篁掩映苔阶露砌幽绝尘寰 42．【甲】文写雪夜独游，【乙】文述竹居旧事，两文在“孤寂”情感表达上是否相同？请结合文本分析。 43．结合乙文“焦竹数茎，宛若墨痕”一句，谈谈对张岱“物是人非”哀思的理解。 【甲】 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。 (节选自《送东阳马生序》) 【乙】 程颢与弟颐①讲孔、孟绝学②于熙、丰之际③，河、洛之士翕然④师之。时⑤调官不赴，以师礼见颢于颍昌，相得甚欢。其归也，颢目送之曰：“吾道⑥南矣。”四年而颢死，时闻之，设位哭寝门，而以书赴告⑦同学者。至是又见程颐于洛时盖年四十矣。一日见颐，颐偶瞑坐，时与游酢⑧侍立不去，颐既觉，则门外雪深一尺矣。 (节选自《宋史·杨时列传》) 【注释】①程颢与弟颐：程颢和他的弟弟程颐，二人并称“二程”，北宋时洛阳人，著名理学家。②绝学：失传了的学说。③熙、丰之际：宋神宗熙宁、元丰年间。④翕然：一致的样子。⑤时：即杨时，人名。⑥道：思想、学说。⑦赴告：报丧，将死讯通知有关系的人。⑧游酢：人名，北宋时文人。 44．（1）录毕，走送之 走； （2）媵人持汤沃灌 汤： （3）同舍生皆被绮绣 被： （4）四年而颢死，时闻之 闻： 45．下列句子中加点词意思或用法相同的一项是（    ） A．而以书赴告同学者     无从致书以观 B．当余之从师也     颢目送之 C．久而乃和     去后乃至 D．余则缊袍敝衣处其间     则门外雪深一尺矣 46．把选文中画线的句子翻译成现代汉语。 （1）以是人多以书假余，余因得遍观群书。 （2）以师礼见颢于颍昌，相得甚欢。 47．用“/”给下面句子断句(断两处)。 至 是 又 见 程 颐 于 洛 时 盖 年 四 十 矣 48．甲、乙两文都使用了以环境描写侧面烘托的手法，请结合相关内容简要分析。 班级开展“探寻·幸福密码”文言文探究活动。请阅读下面的选文并完成下面小题。 【甲】 北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。” （节选自《北冥有鱼》） 【乙】 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。 （节选自《爱莲说》） 49．解释下面加点字的意思。 （1）志怪者也        志： （2）可远观而不可亵玩焉        亵： 50．用现代汉语翻译下面的句子。 （1）抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。 翻译： （2）中通外直，不蔓不枝。 翻译：（莲的柄）内部贯通，外部笔直， 51．遵循本心选择合适的生活方式是一种幸福。请结合【甲】【乙】两文具体内容，谈谈你的理解。 【丙】 溪畔轻风，沙汀印月，独往闲行，尝喜见渔家笑傲；松花酿酒，春水煎茶，甘心藏拙，不复问人世兴衰。手抚长松，仰视白云，庭空鸟语，悠然自欣。或夕阳篱落，或明月帘栊①，于斯时也，把臂促膝，相知几人，谑②语雄谈，快心千古。 （节选自陈继儒《小窗幽记》，有删改） 【注释】①栊（lóng）：窗户。②谑：开玩笑。 52．请根据下面表格中的“方法提示”，解释加点字的意思。 加点字 方法提示 释义 甘心藏拙 【查阅字典法】①笨。②谦辞，用于称自己的（文章、见解等）。 （1） （只填序号） 于斯时也 【课内迁移法】逝者如斯夫（《论语》十二章） （2） 53．【乙】文用菊、牡丹、莲比喻三种人，请结合【丙】文内容，具体谈谈作者陈继儒和其中哪一种花相似。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 [甲] 古有张芝①学书，池水尽墨。米南宫②少时，日临古帖，躬自临摹，虽严寒酷暑不废。尝曰：“古人得名迹③数行，终身习之，可名于世。”积三年乃成，人咸叹其精妙。今学者见异思迁，朝习《兰亭》暮摹《圣教》，欲速则不达，宜其书之不工也。 （选自清代钱泳《履园丛话·学书》）》 [乙] 昔有书生家贫，夜读无烛，乃囊萤映雪④。其友哂⑤之曰：“此小道耳，何足效？”对曰：“学贵有恒，不择时地。苟日新，日日新，又日新，踵⑥先贤遗风，岂可轻耶？”后举进士，为名臣。盖学问之道必自苦中来未有嬉戏而得者。 （选自明代谢肇淛《五杂俎·勤学》） 【注释】①张芝：东汉书法家。②米南官：宋代书画家米芾。③名迹：这里可理解为“著名的书法真迹”。④囊萤映雪：车胤囊萤、孙康映雪的典故。⑤晒：讥笑。⑥踵：继承，沿袭。 54．解释下列句子中加点的词语。 （1）虽严寒酷暑不废    虽： （2）可名于世          名： （3）苟日新，日日新    苟： 55．用“/”给乙文中画波浪线的句子断句。（断两处） 盖学问之道必自苦中来未有嬉戏而得者。 56．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）积三年乃成，人咸叹其精妙。 （2）此小道耳，何足效？ 57．在学习生活中，我们难免会遇到困难，甲乙两文中古人的学习经历给了你哪些有关学习与应对困难的启示？请结合甲乙两文的内容和自身实际说一说。 阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 为学者如山防王雪湖①之画梅焉，斯②可矣。雪湖画梅闭门端坐内求诸己久之能出梅之神情风韵于五指间。曾画一株在倪中丞③厅壁，期年之后，墨气尚浮，游蜂飞蝶往来采食，华蕊皆尽。若是其神也！ 【乙】 （桓）荣④初遭仓卒⑤，与族人桓元卿同饥厄，而荣讲诵不息。元卿嗤荣曰：“但自苦气力，何时复施用乎？”荣笑而不应。及为太常，元卿叹曰：“我农家子，岂意学之为利乃若是哉！” （选自《后汉书·桓荣丁鸿列传》有删改） 【注释】①山阴：今浙江省绍兴市。王雪湖：明末清初画家。②斯：连词，乃。③中丞：官名。④桓荣：东汉初年名儒。⑤仓卒：匆忙，此处指社会动乱。 58．解释下列句子中加着重号的词语。 （1）华蕊皆尽        尽： （2）及为太常        及： （3）岂意学之为利乃若是哉    是： 59．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ） A．雪湖画梅/闭门端坐/内求诸己久之/能出梅之神情风韵于五指间 B．雪湖画梅/闭门端坐/内求诸己/久之能出梅之神情风韵于五指间 C．雪湖画梅闭门/端坐/内求诸己久之/能出梅之神情风韵于五指间 D．雪湖画梅闭门/端坐/内求诸己/久之能出梅之神情风韵于五指间 60．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）期年之后，墨气尚浮。 （2）但自苦气力，何时复施用乎？ 61．乙文刻画桓荣这一人物形象主要运用了什么手法？给我们什么启示。 阅读下面三则文言短文，完成下面小题。 【甲】 孟子曰：“……居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。” （节选自《富贵不能淫》） 【乙】 单于使卫律召武①受辞。武谓惠②等：“屈节辱命，虽生，何面目以归汉！”引佩刀自刺……律知武终不可胁，白单于。单于愈益欲降之。乃幽武，置大客中，绝不饮食。天雨雪，武卧啮雪，与旃毛③并咽之，数日不死。 （班固《汉书·苏武传》） 【丙】 子思④居于卫，缊袍无表⑤，二旬⑥而九食。田子方闻之，使人遗狐白之裘，恐其不受，因谓之曰：“吾假人，遂忘之；吾与人也，如弃之。”子思辞而不受，子方曰：“我有子无，何故不受？”子思曰：“伋闻之，妄与不如弃物于沟壑，伋虽贫也，不忍以身为沟壑，是以不敢当也。” （刘向《说苑·立节》） 【注释】①武：苏武，西汉时期出使匈奴，被扣留。②惠：常惠，苏武的副使。③旃毛：毡子毛。④子思：孔伋，字子思，孔子的嫡孙。⑤缊袍无表：指衣着破旧。⑥旬：每旬为十天。 62．下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（   ） A．“居天下之广居”中的第二个“居”与“子思居于卫”中的“居”，意思相同，都表示“居住”。 B．“与民由之”中的“由”是“遵从”的意思，与成语“由此及彼”中的“由”意思不同。 C．“单于使卫律召武受辞”与《桃花源记》中“停数日，辞去”中的“辞”意思不同。 D．“假”有“借助，凭借”“吸收，采取”“借给，贷给”等义项，“吾假人”中的“假”是“借给，贷给”之意。 63．借助下面的知识卡片，将短文【乙】中画横线的句子翻译成现代汉语。 词类活用：文言文中名词用作动词，是指名词在句子中临时改变其原有的名词功能，而具有动词的功能。一词多义：啮：①咬   ②缺口   ③侵蚀 64．读完【丙】文，有同学认为田子方的话“吾与人也，如弃之”不尊重受赠者，你认同他的观点吗？请简述理由。 65．【甲】文中孟子主张的大丈夫精神，是不少仁人志士在面对外部压力时坚守的道义。请结合【乙】【丙】两文分析这种精神在苏武和子思身上的体现。 阅读下面两个文段，完成各题。 【甲】 ①鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 ②一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 （选自《鱼我所欲也》）【乙】 义者，天下之制也。故在上者好之，民莫敢不服者矣。中古以还①，大道云丧，邦乏纯德之士，乡鲜不贰之老，巧智竞逐，偷薄②日滋，乃有乘操殊特，捐己以济物，合生而殉名，急病让夷③，解纷排难，收恤茕独④，保障宗戚，历屯夷⑤而无改，来急难而必赴，不谋旧国，不忘故君，蹈危机以明节，冒白刃⑥而舒患。能孤风激於颓俗，英名传於遐世，凛然之气久而益振。仲尼所谓：“闻而不徙者可忧，见而不为者非勇。”斯亦感激於衰世而发论也。 （选自《册府元龟·义》。有删改）【注释】①以还：以来。②偷薄：不厚道。③急病让夷：将困难留给自己，将方便让给别人。④茕独：孤独无依的人。⑤屯夷：困厄。⑥白刃：锋利的刀剑。 66．阅读以上材料后，小语和小许对实词的推断方法展开了讨论，其中推断有误的一项是（   ） A．小许认为甲文“故患有所不辟也”中的“患”可以借助成语来理解，这里的“患”可以联想到“患难与共”，因此“患”的意思是祸患、灾难。 B．小语想到还可以查阅《古代汉语词典》，比如“已”的义项有：①罢了、算了；②完毕；③治愈；④停止；⑤已经。“是亦不可以已乎”的“已”的意思是停止。 C．小语还想到一种方法，可以迁移课内篇目尝试代入理解实词意思。而乙文中“乡鲜不贰之老”的“鲜”联系《爱莲说》中“陶后鲜有闻”中的“鲜”意思不同。 D．小许提出还可以关注实词的特殊用法。比如甲文中“所识穷乏者得我与”中的“得”可以结合具体语境理解为同“德”，感恩、感激。 67．请把甲文中画线的句子翻译成现代汉语。 非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 68．根据【甲】文的具体内容，说说你对“本心”的理解。 69．孟子提出“浩然之气”，即个体在价值抉择中展现的正直气节与精神定力。甲文中的“贤者”和乙文中的“秉操殊特”均展现“浩然之气”的道德坚守，本心坚守。请结合文本具体内容分析。 【甲】 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？ （节选自范仲淹《岳阳楼记》） 【乙】 齐宣王见孟子于雪宫①。王曰：“贤者亦有此乐乎？” 孟子对曰：“有人不得则非其上矣。不得而非其上者，非也；为民上而不与民同乐者，亦非也。乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。 “昔者齐景公问于晏子曰：‘吾欲观于转附、朝舞②，遵海而南，放于琅邪。吾何修而可以比于先王观也？’   晏子对曰：‘善哉问也！天子适诸侯曰巡狩，巡狩者巡所守也；诸侯朝于天子曰述职，述职者述所职也。无非事者。春省耕而补不足，秋省敛而助不给。今也不然：师行而粮食，饥者弗食，劳者弗息。惟君所行也。’” 景公悦，大戒于国，出舍于郊。于是始兴发补不足。” （节选自《孟子·梁惠王下》） [注]①雪宫：齐宣王玩乐的郊外别墅。②转附、朝舞：均为山名，后文“琅邪”也是山名。 70．解释下列加点词在文中的意思。 （1）予尝求古仁人之心    求： （2）是进亦忧    是： （3）不得而非其上者，非也    非： （4）春省耕而补不足    省： 71．文中画波浪线的部分有两处需要断句，请在相应位置用“/”标出。 有 人 不 得 则 非 其 上 矣。 72．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）微斯人，吾谁与归？ （2）然而不王者，未之有也。 73．【甲】【乙】两则材料都提到了“忧”“乐”，但其倡导的思想却明显不同。请结合内容简要概括各自倡导的思想。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 绍威尝以临淄、海岱罢兵岁久，储庾①山积，惟京师军民多而食益寡，愿于太行伐木，下安阳、淇门，斫船②三百艘，置水运自大河入洛口岁漕百万石以给宿卫太祖深然之。会绍威遘疾革③，遣使上章乞骸骨④，太祖抚案动容，顾使者曰：“亟行语而主，为我强饭，如有不可讳⑤，当世世贵尔子孙以相报也。”仍命其子周翰监总军府。及讣至，辍朝三日，册赠尚书令。 （节选自《二十四史·梁书·罗绍威传》） 【乙】 五月，大霖雨十有三日，大水入寿春城，屋宇皆没，崇与兵泊⑥于城上。州府劝崇弃寿春，保北山。崇曰：“淮南万里，系于吾身。一旦动脚，百姓瓦解，扬州之地，恐非国物。昔者王尊慷慨，义感黄河；吾岂爱一躯，取愧千载？吾必死守此城，幸诸君勿言！”时州人裴绚等受萧衍假豫州刺史，因乘大水，谋欲为乱，崇皆击灭之。是时非崇，则淮南不守矣。 （节选自《二十四史·魏书·李崇传》，有删减） [注]①庾：露天的粮仓。②斫船：造船。斫：用刀斧砍。③疾革：病情危急。④乞骸骨：指古代官员自请退职，意为请求使骸骨归葬故乡，回老家安度晚年。⑤不可讳：死的婉辞。⑥泊：这里指驻守。 74．解释下列句子中加着重号的词语。 （1）为我强饭 强： （2）及讣至 及： （3）因乘大水 因： 75．下列对甲文中画线语句的断句，正确的一项是（   ） A．置水运自大河/入洛口/岁漕百万石以给宿卫/太祖深然之 B．置水运自大河/入洛口岁漕百万石/以给宿卫/太祖深然之 C．置水运自大河入洛口/岁漕百万石/以给宿卫/太祖深然之 D．置水运自大河入洛口/岁漕百万石/以给宿卫太祖/深然之 76．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）当世世贵尔子孙以相报也。 （2）是时非崇，则淮南不守矣。 77．鲁迅先生在《中国人失掉自信力了吗》一文中写道：“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……”那么你认为甲乙两文中的罗绍威、李崇是怎样的人？请结合选文内容进行分析。 阅读下面的古诗文，完成下面小题。 【甲】 咏怀古迹五首（其五） 杜甫 诸葛大名垂宇宙，宗臣遗像肃清高。 三分割据纡①筹策，万古云霄一羽毛。 伯仲之间见伊吕②，指挥若定失萧曹③。 运移汉祚④终难复，志决身歼军务劳。 [注释]①纡（yū）：屈，指不得施展。②伊吕：指伊尹、姜太公。③萧曹：指萧何、曹参，名相。④祚（zuò）：皇位，国统。 【乙】 臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。 （节选自诸葛亮《出师表》） 【丙】 九年，亮复出祁山，以木牛①运，粮尽退军，与魏将张郃交战，射杀郃。十二年春，亮悉大众由斜谷出以流马运据武功五丈原与司马宣王对于渭南。亮每患粮不继，使己志不申，是以分兵屯田，为久驻之基。耕者杂于渭滨居民之间，而百姓安堵②，军无私焉。相持百余日。其年八月，亮疾病，卒于军，时年五十四。及军退，宣王案行其营垒处所，曰：“天下奇才也！” 亮遗命葬汉中定军山，因山为坟，冢足容棺，敛以时服，不须器物。 （节选自陈寿《三国志·蜀书·诸葛亮传》） [注释]①木牛：与后文的“流马”都是古代运输工具，相传由诸葛亮发明。②安堵：安定，安居。 78．【甲】诗颈联提到“伊吕”“萧曹”有何用意？请结合全诗简要分析。 79．下列对【乙】【丙】两文中加点词语的解说，正确的一项是（   ） A．“先帝不以臣卑鄙”中的“鄙”是“见识短浅”的意思，和“肉食者鄙”中的“鄙”意思不一样。 B．“咨臣以当世之事”与“以木牛运”“敛以时服”中的“以”意思相同，都可以翻译成“拿，用”。 C．“亮每患粮不继”中的“患”指“忧虑，担忧”，意思与“又患无硕师名人与游”中的“患”不相同。 D．“案”有“几案，案卷，考察，依据”等义项，“案行其营垒处所”中的“案”应取“依据”之意。 80．下列对【丙】文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ） A．亮悉大众由斜谷出/以流马运/据武功五丈原/与司马宣王对于渭南 B．亮悉大众由斜谷/出以流马运据武功五丈原/与司马宣王/对于渭南 C．亮悉大众由斜谷出/以流马运/据武功五丈原与司马宣王/对于渭南 D．亮悉大众由斜谷/出以流马运/据武功五丈原/与司马宣王对于渭南 81．请将【丙】文中画横线的句子翻译成现代汉语。 82．【甲】诗中的“宗臣”是指为后世所尊崇的大臣。请根据【乙】【丙】两文，说说诸葛亮被后世尊崇的原因。 请阅读以下文段，回答问题。 【甲】 过零丁洋 文天祥 辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。 山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。 惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。 人生自古谁无死？留取丹心照汗青。 【乙】天祥将出狱，即为绝笔自赞①，系之衣带间。其词曰：“孔曰成仁，孟云取义；惟其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事！而今而后，庶几②无愧！”过市，意气扬扬自若，观者如堵③，临刑从容谓吏曰吾事毕矣。问市人孰为南北，南面再拜就死。俄有使使止之，至则死矣。见闻者无不流涕。 （节选自《文山先生全集》）【注】①自赞：自我总结。②庶几：差不多。③观者如堵：围观人多得像一堵墙。 【丙】景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。 （节选自《孟子》） 83．下列各组句子中加点的字意义相同的一项是（   ） A．往之女家/不闻爷娘唤女声 B．公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉/今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕 C．往送之门，戒之曰/必敬必戒，无违夫子 D．俄有使使止之/俄而雪骤 84．请将下列句子翻译成现代汉语。 （1）富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 （2）问市人孰为南北，南面再拜就死。 85．下列表述错误的一项是（   ） A．《过零丁洋》是一首七言律诗，尾联以议论的表达方式，反问的句式直抒胸臆，表明诗人大义凛然的气节。 B．【乙】文画波浪线的句子可断句为：临刑/从容谓吏曰/吾事毕矣。 C．【丙】文中，孟子认为公孙衍和张仪不是真正的大丈夫，他们所做的一切无非是在迎合君王的喜好。 D．【乙】文中“见闻者无不流涕”一句，写观者的反应，正面描写了文天祥视死如归的无畏气概。 86．你要在凤凰古村的文天祥纪念馆做一次导游，请结合【甲】【乙】【丙】文具体内容，向游客介绍文天祥是如何体现“大丈夫”精神的。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 秦穆公尝出而亡其骏马，自往求之，见人已杀其马，方共食其肉。穆公谓曰：“是吾骏马也。”诸人皆惧而起。穆公曰：“吾闻食骏马肉，不饮酒者杀人①。”即以次饮之酒，杀马者皆惭而去。居三年，晋攻秦穆公，围之。往时食马肉者相谓曰：“可以出死②，报食马得酒之恩矣。”遂溃围，穆公卒得以解难，胜晋，获惠公③以归。 （节选自刘向《说苑》） 【乙】 赵简子有两白骡而甚爱之。阳城胥渠④处广门之官，夜款⑤门而谒曰：“主君之臣胥渠有疾，医教之曰：‘得白骡之肝，病则止；不得则死。’”谒者入通。董安于⑥御于侧，愠曰：“嘻！胥渠也。期吾君骡，请即杀之。”简子曰：“夫杀人以活畜，不亦不仁乎？杀畜以活人，不亦仁乎？”于是召庖人⑦杀白骡，取肝以与阳城胥渠。处无几何，赵兴兵而攻狄。广门之官，左七百人，右七百人，皆先登而获敌首。 （节选自《吕氏春秋》） 【注释】①杀人：伤害身体。②出死：出力拼死。③惠公：晋国国君。④阳城胥渠：人名，复姓阳城，名胥渠。⑤款：敲、叩。⑥董安于：赵简子的家臣。⑦庖人：厨师。 87．根据提示，解释加点词的意思。 文言语句 方法提示 解释（不填序号） 秦穆公尝出而亡其骏马 成语推断：亡羊补牢 （1） 穆公卒得以解难 课内迁移：卒获有所闻 （2） 夫杀人以活畜 词类活用：苦其心志 （4） 赵兴兵而攻狄 查阅字典：①兴起；②发动，发起；③发生，引起。 （3） 88．下列各组句子中，加点词的意义和用法全都相同的一项是（   ） A．诸人皆惧而起        人不知而不愠 B．报食马得酒之恩矣    此则岳阳楼之大观也 C．董安于御于侧        皆以美于徐公 D．杀畜以活人          以其境过清 89．请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）即以次饮之酒，杀马者皆惭而去。 （2）胥渠也。期吾君骡，请即杀之。 90．在面对他人对自己心爱之物有需求时，秦穆公和赵简子的做法有何相同之处？请简要分析。 1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 $$ 类别 考查重点 常见示例 文言实词 通假字、古今异义词、一词多义、词类活用 “便要还家” 中 “要” 通 “邀”，为通假字；“牺牲玉帛” 中 “牺牲” 古义为祭祀用的纯色全体牲畜，今义为为正义事业舍弃生命，属古今异义；“食不饱，力不足” 与 “一食或尽粟一石” 中 “食” 分别为 “吃” 和 “一顿饭” 之意，是一词多义；“斗折蛇行” 中 “斗”“蛇” 名词作状语，像北斗星一样、像蛇一样，为词类活用 文言虚词 之、其、而、以、于、为等虚词的意义和用法 “予独爱莲之出淤泥而不染” 中 “之” 用于主谓之间，取消句子独立性；“以其境过清” 中 “以” 表示因为 文言句式 判断句、被动句、倒装句（宾语前置、状语后置、定语后置等）、省略句 “陈胜者，阳城人也” 是判断句；“帝感其诚” 为被动句，意思是天帝被他的诚心感动；“何陋之有” 是宾语前置句，应为 “有何陋”；“一鼓作气，再而衰，三而竭” 是省略句，省略了 “鼓”，应为 “再鼓而衰，三鼓而竭” 文意理解 概括文章主要内容、分析人物形象、把握文章主旨、理解关键语句含义 《桃花源记》主要描绘了一个没有剥削压迫、和平安宁的理想社会；分析《廉颇蔺相如列传》中蔺相如，可从他完璧归赵、渑池之会等事迹，得出他勇敢机智、顾全大局的形象；理解《岳阳楼记》中 “先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，需结合范仲淹的政治抱负和文章主旨，体会其忧国忧民的情怀 翻译句子 以直译为主，意译为辅，准确翻译关键词语和特殊句式 翻译 “阡陌交通，鸡犬相闻”，需准确译出 “阡陌”（田间小路）、“交通”（交错相通），译为 “田间小路交错相通，村落间能相互听到鸡鸣与狗叫的声音” 考情分析 1、题型分布：在中考语文试卷里，文言文阅读是必考板块，通常设置 3 - 4 个小题。第 1 题常聚焦文言实词、虚词，以选择题或填空题形式，考查词义辨析；第 2 题多为句子翻译，重点检验对实词、虚词及特殊句式的掌握；第 3 题属于文意理解题，要求概括内容、分析人物或阐述主旨；部分试卷还会设置拓展延伸题，让学生谈启示或对比分析。 2、分值占比：文言文阅读分值一般在 8 - 12 分，虽占比因地区而异，但在语文总分中举足轻重，提升文言文阅读能力，对理解古代文化、提高语文素养大有裨益。 3、命题趋势：近年来，文言文选材从课本经典篇目拓展到课外文化类段落，题型更灵活。考试不仅考查基础知识，还注重对文章深度理解、分析评价和知识迁移能力，要求学生能用课内知识解读课外文言文 。 重难点解读 1、文言实词与虚词：文言实词数量庞大，一词多义、古今异义、词类活用现象复杂，需大量积累并结合语境判断。虚词虽少，但用法多变，如 “之” 可作助词、代词、动词，不同语境下意义迥异，学生极易混淆，是文言文学习的基础难点。 2、文言句式：判断句、被动句、倒装句、省略句等特殊句式，与现代汉语结构差异显著。学生既要能准确辨别句式，又要在翻译时按现代汉语习惯调整，如倒装句调语序、省略句补成分，对文言知识储备和语言转换能力要求极高 。 3、文意理解：读懂文言文只是基础，深入理解内涵才是关键。概括内容需梳理情节、提炼要点；分析人物要结合言行心理；把握主旨得领会写作意图。部分文言文内容晦涩、主旨隐晦，且答题需规范表达，对阅读理解和语言输出能力都是挑战。 4、句子翻译：文言文翻译追求 “信、达、雅”，以直译为主，要求字字落实。学生常漏译、错译关键词，或译不好特殊句式，导致译文不通顺。此外，缺乏古代文化常识和历史背景知识，也会影响翻译准确性 。 文言实词、虚词含义解释 1、答题时先回忆课内知识，联想该词用法。若是实词，结合语境判断词性，分析是否存在通假、古今异义、一词多义、词类活用，再解释词义。若是虚词，依据常见用法，结合句子结构和语境确定意义。 例文：比如解释 “率妻子邑人来此绝境” 中 “绝境”，先判断 “绝境” 是古今异义词，在现代汉语中 “绝境” 通常表示 “没有出路的困境”，而结合语境可知，此处 “绝境” 应译为 “与人世隔绝的地方” 。 句子翻译 2、先找出句子中的关键词和特殊句式，逐一翻译。关键词翻译要精准，特殊句式按现代汉语习惯调整。译完通读句子，检查是否通顺、表意是否准确。 例文：如翻译 “微斯人，吾谁与归”，先明确 “微” 意为 “如果没有”，“谁与归” 是宾语前置，正常语序应为 “与谁归” 。因此，整句话可译为 “如果没有这种人，我同谁一道呢” 。 文意理解 3、概括文章内容，先划分层次、梳理情节，再概括每层要点并整合。分析人物形象，从语言、动作、神态、心理描写入手，结合事例总结特点。把握文章主旨，可从题目、关键句、写作背景切入。 例文：例如分析《曹刿论战》中曹刿的形象，从他与鲁庄公战前对话 “肉食者鄙，未能远谋”，可看出他有政治远见；从指挥作战时 “一鼓作气，再而衰，三而竭” 的策略，以及 “下视其辙，登轼而望之” 的谨慎举动，能得出他军事才能卓越的结论。 拓展延伸 4、先看清题目要求，紧扣文章内容思考。若谈启示感悟，从文章道理、人物品质出发，联系实际阐述；若对比分析，找出作品在内容、主题、手法上的异同。 例文：比如结合《出师表》谈 “忠诚”，文章中诸葛亮为报答刘备知遇之恩，鞠躬尽瘁、死而后已，对蜀汉政权忠心耿耿。联系现实，忠诚可以体现在对国家、对事业、对家庭的坚守上。在工作中，忠于职守、认真负责；在生活里，对家人坦诚相待、不离不弃，这些都是 “忠诚” 的具体表现 。 【材料一】 谢中上人①寄茶 [唐]齐己 春山谷雨前，并手摘芳烟。 绿嫩难盈笼，清和易晚天。 且招邻院客，试煮落花泉 地远劳相寄，无来又隔年。 （选自《全唐诗》，上海古籍出版社） 注：①中上人：对僧人的尊称。“上人”在佛教中是对有道德、有学问的出家人的敬称。这首诗创作于唐代，文人与僧人之间交往频繁，以茶会友是常见的文化交流方式。 【材料二】 《晋中兴书》：“陆纳①为吴兴太守，时卫将军谢安尝欲诣纳，纳兄子俶怪纳无所备，不敢问之，乃私蓄十数人馔②。安既至，所设唯茶果而已。俶遂陈盛馔，珍羞必具。及安去，纳杖俶四十，云：‘汝既不能光益叔父，奈何秽吾素业③？’” （选自陆羽《茶经》，上海古籍出版社） 注：①陆纳，字祖言，东晋后期官员。后文陆俶是他的侄子。②馔：饭食。③素业：清廉朴素的行为。 【材料三】 欲治好茶，先藏好水。水求中泠、惠泉。人家中何能置驿而办？然天泉水、雪水，力能藏之。水新则味辣，陈则味甘。尝尽天下之茶，以武夷山顶所生、冲开白色者为第一。烹时用武火，用穿心罐，一滚便泡，滚久则水味变矣。停滚再泡，则叶浮矣。一泡便饮，用盖掩之则味又变矣。我见士大夫生于杭州，一入宦场便吃熬茶其苦如药其色如血。此不过肠肥脑满之人吃槟榔法也。俗矣！ （选自袁枚《随园食单》，有删减。中华书局） 1．阅读齐己的《谢中上人寄茶》一诗，回答问题。 （1）请用生动的语言描绘“春山谷雨前，并手摘芳烟”二句所呈现的采茶场景。 （2）齐己创作这首诗的原因是什么。 2．用斜线（/）标出文中画波浪线句的断句，共两处。 一 入 宦 场 便 吃 熬 茶 其 苦 如 药 其 色 如 血 3．参考表格提示的方法，解释加点字，只写词义。 文言语句 方法借鉴 释义 谢安常欲诣纳 【课内迁移法】及郡下，诣太守（《桃花源记》） 诣： 纳杖俶四十 【相似联想法】尉果笞广（《陈涉世家》） 杖： 汝既不能光益叔父 【文言现象】词性活用 光： 陈则味甘 【语境推断法】前文有“水新则味辣”。 陈： 4．用现代汉语翻译下列句子。 （1）安既至，所设唯茶果而已。 （2）人家中何能置驿而办？ 5．【材料一】与【材料三】均写了“茶事”，但内容各有侧重，请简要概括。 6．【材料一】“试煮落花泉”与【材料二】陆纳“所设唯茶果而已”、【材料三】“水求中泠、惠泉”均体现了古人对“茶”的独特追求。请结合三则材料，分析古代文人通过“茶事”寄托了怎样的精神品格？ 请阅读【甲】【乙】两文，结合梳理的学习笔记，完成各小题。 【甲】北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。 （选自《北冥有鱼》） 【乙】孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐天下议己。卫鞅曰：“论至德者不和于俗，成大功者不谋于众。治世不一道，便国不法古。故汤武不循古而王夏殷不易礼而亡反古者不可非而循礼者不足多。”孝公曰：“善。”以卫鞅为左庶长，卒定变法之令。令行于民期年，秦民之国都言初令之不便者以千数。于是太子犯法。卫鞅曰：“法之不行，自上犯之。”将法太子。太子，君嗣也，不可施刑，刑其傅公子虔，黥①其师公孙贾。明日，秦人皆趋令。 （选自《史记·商君列传》，有删改） 【注释】①黥（qíng）：这里指墨刑，用刀刺刻犯人的面额，再涂上墨。 7．释实词。请解释①、②、③处加点实词的意思。 8．明句读。请用“/”给第④处语句断句。（限3处） 故汤武不循古而王夏殷不易礼而亡反古者不可非而循礼者不足多。 9．理虚词。下列选项与第⑤处“太子，君嗣也”中的“也”用法一致的是（   ） A．《齐谐》者，志怪者也 B．是鸟也，海运则将徙于南冥 C．鲲之大，不知其几千里也 D．生物之以息相吹也 10．译句子。请将第⑥、⑦两处画横线的句子翻译成现代汉语。 11．悟主旨。“变”与“不变”是在不同境况下的不同选择。请结合上面的读书笔记，谈谈你对【链接材料】中“变”与“不变”的看法。 【链接材料】子墨子言见染丝者而叹曰：染于苍则苍，染于黄则黄，所入者变，其色亦变。五入必，而已则为五色矣。故染不可不慎也！ （选自《墨子·所染》，有删改） 阅读下面一组古诗文，完成下面小题。 【甲】 徐九经令句容，及满去，父老儿稚挽衣泣曰：“公幸训我！”公曰：“惟俭与勤及忍耳。”尝图一菜于堂，题曰：“民不可有此色，士不可无此味。”至是，父老刻所画菜，而书勤俭忍三字于上，曰：“徐公三字经。” （选自《夜航船》）【乙】 论俭约 贞观元年，太宗谓侍臣曰：“自古帝王凡有兴造，必须贵顺物情……自王公已下，第宅、车服、婚嫁、丧葬，准品秩，不合服用者，宜一切禁断。”贞观二年，公卿奏曰：“令夏暑未退，秋霖方始，宫中卑湿，请营一阁以居之。”太宗曰：“朕有气疾，岂宜下湿？若遂来请，糜费良多。昔汉文帝将起露台，而惜十家之产。朕德不逮于汉帝而所费过之岂为人父母之道也？”固请至于再三，竟不许。 （选自《贞观政要》）【丙】 杂曲歌辞·太平乐 唐·白居易 岁丰仍节俭，时泰更销兵。 圣念长如此，何忧不太平。 湛露浮尧酒，薰风起舜歌。 愿同尧舜意，所乐在人和。 12．用斜线“/”给下面句子断句。（限两处） 朕德不逮于汉帝而所费过之岂为人父母之道也？ 13．参考表格提示的方法，解释加点词。 文言语句 方法借鉴 释义 及满去 课内迁移法（及鲁肃过寻阳） （1）及： 糜费良多 语境推断法 （2）糜： 固请至于再三，竟不许 查阅词典法（①地势险要，城郭坚固；②稳固，安定。③坚定，坚决；④固定，不变 （3）固： （填序号） 14．用现代汉语翻译下面的句子，注意加点词语的解释。 （1）至是，父老刻所画菜，而书勤俭忍三字于上，曰：“徐公三字经。” （2）今夏暑未退，秋霖方始，宫中卑湿，请营一阁以居之。 15．请对【丙】诗“湛露浮尧酒，薰风起舜歌”作简要赏析。 16．下列分析不恰当的一项是（   ） A．【甲】文徐九经在句容任职期满时，面对百姓的挽留，以“俭、勤、忍”三字作为训导核心。这三个字体现了其施政原则。 B．【乙】文语言特色方面，文本以对话形式展开，引用君臣对答，使论述更具权威性和真实性。同时，太宗的语言简洁有力，如“竟不许”，体现了决策的武断。 C．【丙】诗首句“岁丰仍节俭，时泰更销兵”描绘了丰收年景下，人们依然保持节俭的美德，和平时期更进一步减少军事行动，体现了诗人对于和平与节制的推崇。 D．【甲】【乙】【丙】三段文字都强调了节俭的主题及节俭对社会的影响，无论是个人品德、治国政策还是社会理想。 阅读下列选文，完成下面小题。 【甲】 臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。 先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。 愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏，臣不胜受恩感激。 （节选自诸葛亮《出师表》） 【乙】 于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。” 王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。 （节选自《战国策·邹忌讽齐王纳谏》） 17．下列语句中加点词的解释有误的一项是（   ） A．躬耕于南阳 躬：亲自 B．当奖率三军 奖：鼓励 C．王之蔽甚矣 蔽：弊端 D．面刺寡人之过 刺：指责 18．下列语句中加点词的意义和用法相同的一项是（   ） A．苟全性命于乱世                     骈死于槽枥之间 B．此臣所以报先帝而忠陛下之职分也 鸣之而不能通其意 C．皆以美于徐公                       蒙辞以军中多务 D．闻寡人之耳者                       汝之不惠 19．下面对选文内容分析理解不正确的一项是（   ） A．两文皆写有朝臣进言，且都希望君主广开言路、严明赏罚。 B．两文说理有方。甲文以情动人，直言进谏，乙文设喻说理，委婉劝谏。 C．两文形象鲜明。甲文凸显诸葛亮的知恩图报、忠君爱国，乙文凸显邹忌的智慧忠诚和齐威王的贤明、纳谏真诚。 D．两文语言各有特色，甲文以记叙为主，兼有抒情和议论，乙文以议论、记叙为主。 20．把下列句子翻译为现代汉语。 先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中。 阅读下面两个文段，完成下面小题。 【甲】世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ （选自《马说》） 【乙】臣窃见制书①，每令三品、五品荐士，下至九品，亦令举人，此圣朝侧席旁求②之意也。但以褒贬不甚明，故人上③不忧黜责，下④不尽搜扬⑤，苟以应命，莫慎所举。且惟贤知贤，伊、皋⑥既举，不仁成远。复患阶秩⑦虽同，人才异等，身⑧且滥进，岂知人？今欲得实才，兼宜择其举主⑨。流清以源洁，不详⑩举主，而责举人，不可得已。 （选自《旧唐书》，有删改） 【注释】①制书：皇帝下的命令。②侧席旁求：形容君主渴求贤才、广开荐举。③上：这里指品阶高的官员。④下：这里指品阶低的官员。⑤搜扬：访求推举。⑥伊、皋：指伊尹、皋陶，后常并称，喻指良相贤臣。⑦阶秩：官员的品级。⑧身：指官员本人。⑨举主：推荐人才的官员。⑩详：审察。 21．下列语句中加点的词语，意思相同的一项是（   ） A．不以千里称也    先帝称之曰能（《出师表》） B．安求其能千里也    衣食所安（《曹刿论战》） C．不仁咸远    咸来问讯（《桃花源记》） D．复患阶秩虽同    出则无敌国外患者（《〈孟子〉三章》） 22．把甲文中画横线的句子翻译成现代汉语。 马之千里者，一食或尽粟一石。 23．甲文中的“千里马”喻指什么？作者借“千里马”的遭遇表达了怎样的思想感情？ 24．甲文中，千里马被埋没是因为食马者的无知，而乙文提到人才选拔存在问题。请结合两文，谈谈若要让真正的人才脱颖而出，在人才选用制度上需要做出哪些改进。 阅读下面的古代诗文，完成下面小题。 【甲】 怀锦水居止二首（其二）① 唐·杜甫 万里桥西宅，百花潭北庄。 层轩皆面水，老树饱经霜。 雪岭界天②白，锦城矄③日黄。 惜哉形胜地，回首一茫茫。 【注】①锦水居止：即杜甫草堂。安史之乱时，杜甫在严武等人的帮助下，于浣花溪畔建成此草堂，也称“浣花草堂”。此诗为严武死后，杜甫全家离开成都后作。②界天：接天。③曛：日落时的余光。 【乙】 浣花溪记 明·钟惺 出成都南门，左为万里桥。西折纤秀长曲，所见如连环、如玦、如带、如规、如钩，其色如鉴、如琅玕、如绿沉瓜，窈然深碧、潆回城下者，皆浣花溪委①也。然必至草堂，而后浣花有专名，则以少陵②浣花居在焉耳。人家住溪左，则溪蔽不时见；稍断则复见溪。桥尽，一亭树道左，署曰“缘江路”。 过此则武侯祠。祠前跨溪为板桥一，覆以水槛③，乃睹“浣花溪”题榜。过桥，一小洲横斜插水间如梭，置亭其上，题曰“百花潭水”。由此亭还度桥，过梵安寺，始为杜工部祠。像颇清古，不必求肖，想当尔尔④。 钟子曰：杜老二居，浣花清远，东屯⑤险奥，各不相袭。严公不死浣溪可老患难之于朋友大矣哉！然天遣此翁增夔门一段奇耳。穷愁奔走，犹能择胜，胸中暇整⑥，可以应世。时万历辛亥十月十七日。出城欲雨，顷之霁。使客游者，多由监司郡邑招饮，冠盖稠浊，磬折⑦喧溢，迫暮趣归。 是日清晨，偶然独往。楚人钟惺记。 【注】①委：江河下游。②少陵：指杜甫，曾任工部员外郎，也称杜工部。③水槛：临水的栏杆。④想当尔尔：谓想象中的杜甫大概是这个样子。尔尔，如此。⑤东屯，即夔州东屯，杜甫曾居于此。⑥暇整：形容遇事从容不迫。⑦磬折：弯腰敬礼的情状。 25．根据提示，解释文中加点词的意思。 文言词句 方法提示 解释 西折纤秀长曲 【课内迁移】由小丘西行百二十步（《小石潭记》） （2） 不必求肖 【成语关联】惟妙惟肖 （2） 穷愁奔走 【语境分析】①东屯险奥②严公不死浣溪可老患难之于朋友大矣哉！ （3） 迫暮趣归 【查阅词典法】①同“促”，赶快：急速；②趋向：奔向；③旨趣：意思；④追逐，追求。（《古代汉语词典》） （4） （填序 号） 26．用“/”给文中画横线的句子断句。（限断两处） 严 公 不 死 浣 溪 可 老 患 难 之 于 朋 友 大 矣 哉 27．用现代汉语翻译文中画横线的句子。 ①一亭树道左，署曰“缘江路”。 ②出城欲雨，顷之霁。 28．【甲】诗颈联“雪岭界天白，锦城曛日黄”运用了什么写作手法？请简要分析。 29．【甲】诗尾联“惜哉形胜地”一句中的“惜”字令人感慨不已经。联系【乙】文的相关内容，分析其蕴含的思想情感。 30．“独”是中国古代文人追求的一种精神境界。【乙】文最后补记了作者有别于朝廷使客的喧闹，“偶然独往”杜工部词，与下面句中的“独”有异曲同工之妙。请结合具体内容简要分析两者的异同。 【链接】 是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。（张岱《湖心亭看雪》） 班级开展范仲淹形象探究活动。请你根据下面的材料，完成下面小题。 【甲】庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。 予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？ 若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？ ——《岳阳楼记》范仲淹 【注】庆历三年（1043），范仲淹以参知政事（副宰相）的身份，提出了十项政治改革方案，为守旧派所不容，遂外放，先后任邠州、邓州、杭州、青州等地知州。《岳阳楼记》作于他任邓州知州时。 【乙】国家之患，莫大于乏人。人曷尝①而乏哉？天地灵粹，赋于万物，非昔醇而今漓②。吾观物有秀于类者，曾不减于古，岂人之秀而贤者独下于古欤？诚教有所未格③，器有所未就而然也！庠序④可不兴乎？……庆历甲申岁，予参贰国政⑤，亲奉圣谟⑥，诏天下建郡县之学，俾⑦岁贡群士，一由此出。 ——《邠州建学记》⑧（节选）范仲淹 【注释】①曷尝：何尝。②漓：浅薄，不醇厚。③格：达到。④庠序：泛指学校。⑤贰国政：指范仲淹任枢密副使和参知政事二职。⑥圣谟（mó）：皇帝的旨意。⑦俾（bǐ）：使。⑧庆历五年，范仲淹赴邠州担任知州，第三日即提议改建邠州庙学。学校建成后，他应邀作文以记其事。 31．下列句子中，加点词的意义相同的一组是（   ） A．予观夫巴陵胜状   吾观物有秀于类者 B．政通人和         至若春和景明 C．而或长烟一空     浊浪排空 D．佳木秀而繁阴     岂人之秀而贤者 32．下列对选文的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．“微斯人，吾谁与归？”感慨深沉，既有追慕先贤之意，又有世无知音之叹，也暗含着自勉之意及对滕子京的期望之情。 B．乙文先论及人才的重要性及当前人才缺乏的原因，再以“庠序可不兴乎？”这一反问句，强调了兴建学校的必要性。 C．《岳阳楼记》和《邠州建学记》均为记修造之事而作，但前者对重修岳阳楼的情形不着一字，只为托物言志，借景抒情。 D．两篇选文都写出了范仲淹心系祖国，为国效力，有着忧国忧民的情怀。 33．用现代汉语翻译选文中的画线句子。 （1）去国怀乡，忧谗畏讥。 （2）国家之患，莫大于乏人。 34．康熙曾为范仲淹题写“济世良相”的匾额，其实无论任何官职，范仲淹都始终怀抱济世之志，请你结合两篇选文，分析他的“济世”体现在哪些地方。 阅读下面两个文段，完成下面小题。 【甲】 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 （周敦颐《爱莲说》） 【乙】 草木之有花，浮冶①而易坏，非正人达士之所好也。然余尝观屈原之为文，香草龙凤，以比忠正，而菊同为所取②。而陶渊明以松名配菊，连语而称之③。夫屈原、渊明，皆正人达士之流，至于菊，犹贵重之如此，是菊虽以花为名，固与浮冶易坏之物不可同年而语也。凡花皆以春盛，而菊独以秋花悦茂④于风霜摇落之时。草木有花叶者，花未必可食；花可食者，根叶未必可食。夫菊以一草之微，自本至宋，无非⑤可食，有功于人者。古人配之以岁寒之操，夫岂独然而已哉！ （摘选自刘蒙《刘氏菊谱》） 【注释】①浮冶：轻浮艳丽。②同为所取：一同被他选择。③连语而称之：这里指将“松菊”连在一起说。④悦茂：茂盛的样子。⑤无非：无不。 35．下列选项中加点的词语，意思相同的一项是（   ） A．可爱者甚蕃                            潭中鱼可百许头（《小石潭记》） B．陶后鲜有闻                            芳草鲜美（《桃花源记》） C．非正人达士之所好也                    好鸟相鸣，嘤嘤成韵（《与朱元思书》） D．然余尝观屈原之为文                    家贫，无从致书以观（《送东阳马生序》） 36．把甲文中画横线的句子翻译成现代汉语。 莲之爱，同予者何人？ 37．乙文中的菊有哪些特点？请简要概括出两点。 38．甲、乙两文都写到了陶渊明，目的有何不同？请结合文段内容简要分析。 阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！” （节选自张岱《湖心亭看雪》） 【乙】 余旧有别业在绍兴府学巷，去虹桥里许。庭中老竹千竿修篁掩映苔阶露砌幽绝尘寰。余尝于竹阴中设石几，置茶铛，与二三知己趺坐清谈。风过处，竹韵泠然，如闻碎玉声。夜则秉烛竹西，观月影婆娑，觉此身已在竹海之中。甲申后，别业为火所焚，惟余焦竹数茎，宛若墨痕。每至竹下，辄泫然不能自已。 （节选自张岱《虹桥修竹记》） 39．解释下列句子中加点的词。 （1）湖中人鸟声俱绝     （2）是日更定矣 （3）余尝于竹阴中设石几 40．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。 （2）风过处，竹韵泠然，如闻碎玉声。 41．请用三条“/”给文中画波浪线的句子断句。 庭中老竹千竿修篁掩映苔阶露砌幽绝尘寰 42．【甲】文写雪夜独游，【乙】文述竹居旧事，两文在“孤寂”情感表达上是否相同？请结合文本分析。 43．结合乙文“焦竹数茎，宛若墨痕”一句，谈谈对张岱“物是人非”哀思的理解。 【甲】 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。 (节选自《送东阳马生序》) 【乙】 程颢与弟颐①讲孔、孟绝学②于熙、丰之际③，河、洛之士翕然④师之。时⑤调官不赴，以师礼见颢于颍昌，相得甚欢。其归也，颢目送之曰：“吾道⑥南矣。”四年而颢死，时闻之，设位哭寝门，而以书赴告⑦同学者。至是又见程颐于洛时盖年四十矣。一日见颐，颐偶瞑坐，时与游酢⑧侍立不去，颐既觉，则门外雪深一尺矣。 (节选自《宋史·杨时列传》) 【注释】①程颢与弟颐：程颢和他的弟弟程颐，二人并称“二程”，北宋时洛阳人，著名理学家。②绝学：失传了的学说。③熙、丰之际：宋神宗熙宁、元丰年间。④翕然：一致的样子。⑤时：即杨时，人名。⑥道：思想、学说。⑦赴告：报丧，将死讯通知有关系的人。⑧游酢：人名，北宋时文人。 44．（1）录毕，走送之 走； （2）媵人持汤沃灌 汤： （3）同舍生皆被绮绣 被： （4）四年而颢死，时闻之 闻： 45．下列句子中加点词意思或用法相同的一项是（    ） A．而以书赴告同学者     无从致书以观 B．当余之从师也     颢目送之 C．久而乃和     去后乃至 D．余则缊袍敝衣处其间     则门外雪深一尺矣 46．把选文中画线的句子翻译成现代汉语。 （1）以是人多以书假余，余因得遍观群书。 （2）以师礼见颢于颍昌，相得甚欢。 47．用“/”给下面句子断句(断两处)。 至 是 又 见 程 颐 于 洛 时 盖 年 四 十 矣 48．甲、乙两文都使用了以环境描写侧面烘托的手法，请结合相关内容简要分析。 班级开展“探寻·幸福密码”文言文探究活动。请阅读下面的选文并完成下面小题。 【甲】 北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。” （节选自《北冥有鱼》） 【乙】 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。 （节选自《爱莲说》） 49．解释下面加点字的意思。 （1）志怪者也        志： （2）可远观而不可亵玩焉        亵： 50．用现代汉语翻译下面的句子。 （1）抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。 翻译： （2）中通外直，不蔓不枝。 翻译：（莲的柄）内部贯通，外部笔直， 51．遵循本心选择合适的生活方式是一种幸福。请结合【甲】【乙】两文具体内容，谈谈你的理解。 【丙】 溪畔轻风，沙汀印月，独往闲行，尝喜见渔家笑傲；松花酿酒，春水煎茶，甘心藏拙，不复问人世兴衰。手抚长松，仰视白云，庭空鸟语，悠然自欣。或夕阳篱落，或明月帘栊①，于斯时也，把臂促膝，相知几人，谑②语雄谈，快心千古。 （节选自陈继儒《小窗幽记》，有删改） 【注释】①栊（lóng）：窗户。②谑：开玩笑。 52．请根据下面表格中的“方法提示”，解释加点字的意思。 加点字 方法提示 释义 甘心藏拙 【查阅字典法】①笨。②谦辞，用于称自己的（文章、见解等）。 （1） （只填序号） 于斯时也 【课内迁移法】逝者如斯夫（《论语》十二章） （2） 53．【乙】文用菊、牡丹、莲比喻三种人，请结合【丙】文内容，具体谈谈作者陈继儒和其中哪一种花相似。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 [甲] 古有张芝①学书，池水尽墨。米南宫②少时，日临古帖，躬自临摹，虽严寒酷暑不废。尝曰：“古人得名迹③数行，终身习之，可名于世。”积三年乃成，人咸叹其精妙。今学者见异思迁，朝习《兰亭》暮摹《圣教》，欲速则不达，宜其书之不工也。 （选自清代钱泳《履园丛话·学书》）》 [乙] 昔有书生家贫，夜读无烛，乃囊萤映雪④。其友哂⑤之曰：“此小道耳，何足效？”对曰：“学贵有恒，不择时地。苟日新，日日新，又日新，踵⑥先贤遗风，岂可轻耶？”后举进士，为名臣。盖学问之道必自苦中来未有嬉戏而得者。 （选自明代谢肇淛《五杂俎·勤学》） 【注释】①张芝：东汉书法家。②米南官：宋代书画家米芾。③名迹：这里可理解为“著名的书法真迹”。④囊萤映雪：车胤囊萤、孙康映雪的典故。⑤晒：讥笑。⑥踵：继承，沿袭。 54．解释下列句子中加点的词语。 （1）虽严寒酷暑不废    虽： （2）可名于世          名： （3）苟日新，日日新    苟： 55．用“/”给乙文中画波浪线的句子断句。（断两处） 盖学问之道必自苦中来未有嬉戏而得者。 56．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）积三年乃成，人咸叹其精妙。 （2）此小道耳，何足效？ 57．在学习生活中，我们难免会遇到困难，甲乙两文中古人的学习经历给了你哪些有关学习与应对困难的启示？请结合甲乙两文的内容和自身实际说一说。 阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 为学者如山防王雪湖①之画梅焉，斯②可矣。雪湖画梅闭门端坐内求诸己久之能出梅之神情风韵于五指间。曾画一株在倪中丞③厅壁，期年之后，墨气尚浮，游蜂飞蝶往来采食，华蕊皆尽。若是其神也！ 【乙】 （桓）荣④初遭仓卒⑤，与族人桓元卿同饥厄，而荣讲诵不息。元卿嗤荣曰：“但自苦气力，何时复施用乎？”荣笑而不应。及为太常，元卿叹曰：“我农家子，岂意学之为利乃若是哉！” （选自《后汉书·桓荣丁鸿列传》有删改） 【注释】①山阴：今浙江省绍兴市。王雪湖：明末清初画家。②斯：连词，乃。③中丞：官名。④桓荣：东汉初年名儒。⑤仓卒：匆忙，此处指社会动乱。 58．解释下列句子中加着重号的词语。 （1）华蕊皆尽        尽： （2）及为太常        及： （3）岂意学之为利乃若是哉    是： 59．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ） A．雪湖画梅/闭门端坐/内求诸己久之/能出梅之神情风韵于五指间 B．雪湖画梅/闭门端坐/内求诸己/久之能出梅之神情风韵于五指间 C．雪湖画梅闭门/端坐/内求诸己久之/能出梅之神情风韵于五指间 D．雪湖画梅闭门/端坐/内求诸己/久之能出梅之神情风韵于五指间 60．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）期年之后，墨气尚浮。 （2）但自苦气力，何时复施用乎？ 61．乙文刻画桓荣这一人物形象主要运用了什么手法？给我们什么启示。 阅读下面三则文言短文，完成下面小题。 【甲】 孟子曰：“……居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。” （节选自《富贵不能淫》） 【乙】 单于使卫律召武①受辞。武谓惠②等：“屈节辱命，虽生，何面目以归汉！”引佩刀自刺……律知武终不可胁，白单于。单于愈益欲降之。乃幽武，置大客中，绝不饮食。天雨雪，武卧啮雪，与旃毛③并咽之，数日不死。 （班固《汉书·苏武传》） 【丙】 子思④居于卫，缊袍无表⑤，二旬⑥而九食。田子方闻之，使人遗狐白之裘，恐其不受，因谓之曰：“吾假人，遂忘之；吾与人也，如弃之。”子思辞而不受，子方曰：“我有子无，何故不受？”子思曰：“伋闻之，妄与不如弃物于沟壑，伋虽贫也，不忍以身为沟壑，是以不敢当也。” （刘向《说苑·立节》） 【注释】①武：苏武，西汉时期出使匈奴，被扣留。②惠：常惠，苏武的副使。③旃毛：毡子毛。④子思：孔伋，字子思，孔子的嫡孙。⑤缊袍无表：指衣着破旧。⑥旬：每旬为十天。 62．下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（   ） A．“居天下之广居”中的第二个“居”与“子思居于卫”中的“居”，意思相同，都表示“居住”。 B．“与民由之”中的“由”是“遵从”的意思，与成语“由此及彼”中的“由”意思不同。 C．“单于使卫律召武受辞”与《桃花源记》中“停数日，辞去”中的“辞”意思不同。 D．“假”有“借助，凭借”“吸收，采取”“借给，贷给”等义项，“吾假人”中的“假”是“借给，贷给”之意。 63．借助下面的知识卡片，将短文【乙】中画横线的句子翻译成现代汉语。 词类活用：文言文中名词用作动词，是指名词在句子中临时改变其原有的名词功能，而具有动词的功能。一词多义：啮：①咬   ②缺口   ③侵蚀 64．读完【丙】文，有同学认为田子方的话“吾与人也，如弃之”不尊重受赠者，你认同他的观点吗？请简述理由。 65．【甲】文中孟子主张的大丈夫精神，是不少仁人志士在面对外部压力时坚守的道义。请结合【乙】【丙】两文分析这种精神在苏武和子思身上的体现。 阅读下面两个文段，完成各题。 【甲】 ①鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 ②一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 （选自《鱼我所欲也》）【乙】 义者，天下之制也。故在上者好之，民莫敢不服者矣。中古以还①，大道云丧，邦乏纯德之士，乡鲜不贰之老，巧智竞逐，偷薄②日滋，乃有乘操殊特，捐己以济物，合生而殉名，急病让夷③，解纷排难，收恤茕独④，保障宗戚，历屯夷⑤而无改，来急难而必赴，不谋旧国，不忘故君，蹈危机以明节，冒白刃⑥而舒患。能孤风激於颓俗，英名传於遐世，凛然之气久而益振。仲尼所谓：“闻而不徙者可忧，见而不为者非勇。”斯亦感激於衰世而发论也。 （选自《册府元龟·义》。有删改）【注释】①以还：以来。②偷薄：不厚道。③急病让夷：将困难留给自己，将方便让给别人。④茕独：孤独无依的人。⑤屯夷：困厄。⑥白刃：锋利的刀剑。 66．阅读以上材料后，小语和小许对实词的推断方法展开了讨论，其中推断有误的一项是（   ） A．小许认为甲文“故患有所不辟也”中的“患”可以借助成语来理解，这里的“患”可以联想到“患难与共”，因此“患”的意思是祸患、灾难。 B．小语想到还可以查阅《古代汉语词典》，比如“已”的义项有：①罢了、算了；②完毕；③治愈；④停止；⑤已经。“是亦不可以已乎”的“已”的意思是停止。 C．小语还想到一种方法，可以迁移课内篇目尝试代入理解实词意思。而乙文中“乡鲜不贰之老”的“鲜”联系《爱莲说》中“陶后鲜有闻”中的“鲜”意思不同。 D．小许提出还可以关注实词的特殊用法。比如甲文中“所识穷乏者得我与”中的“得”可以结合具体语境理解为同“德”，感恩、感激。 67．请把甲文中画线的句子翻译成现代汉语。 非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 68．根据【甲】文的具体内容，说说你对“本心”的理解。 69．孟子提出“浩然之气”，即个体在价值抉择中展现的正直气节与精神定力。甲文中的“贤者”和乙文中的“秉操殊特”均展现“浩然之气”的道德坚守，本心坚守。请结合文本具体内容分析。 【甲】 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？ （节选自范仲淹《岳阳楼记》） 【乙】 齐宣王见孟子于雪宫①。王曰：“贤者亦有此乐乎？” 孟子对曰：“有人不得则非其上矣。不得而非其上者，非也；为民上而不与民同乐者，亦非也。乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。 “昔者齐景公问于晏子曰：‘吾欲观于转附、朝舞②，遵海而南，放于琅邪。吾何修而可以比于先王观也？’   晏子对曰：‘善哉问也！天子适诸侯曰巡狩，巡狩者巡所守也；诸侯朝于天子曰述职，述职者述所职也。无非事者。春省耕而补不足，秋省敛而助不给。今也不然：师行而粮食，饥者弗食，劳者弗息。惟君所行也。’” 景公悦，大戒于国，出舍于郊。于是始兴发补不足。” （节选自《孟子·梁惠王下》） [注]①雪宫：齐宣王玩乐的郊外别墅。②转附、朝舞：均为山名，后文“琅邪”也是山名。 70．解释下列加点词在文中的意思。 （1）予尝求古仁人之心    求： （2）是进亦忧    是： （3）不得而非其上者，非也    非： （4）春省耕而补不足    省： 71．文中画波浪线的部分有两处需要断句，请在相应位置用“/”标出。 有 人 不 得 则 非 其 上 矣。 72．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）微斯人，吾谁与归？ （2）然而不王者，未之有也。 73．【甲】【乙】两则材料都提到了“忧”“乐”，但其倡导的思想却明显不同。请结合内容简要概括各自倡导的思想。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 绍威尝以临淄、海岱罢兵岁久，储庾①山积，惟京师军民多而食益寡，愿于太行伐木，下安阳、淇门，斫船②三百艘，置水运自大河入洛口岁漕百万石以给宿卫太祖深然之。会绍威遘疾革③，遣使上章乞骸骨④，太祖抚案动容，顾使者曰：“亟行语而主，为我强饭，如有不可讳⑤，当世世贵尔子孙以相报也。”仍命其子周翰监总军府。及讣至，辍朝三日，册赠尚书令。 （节选自《二十四史·梁书·罗绍威传》） 【乙】 五月，大霖雨十有三日，大水入寿春城，屋宇皆没，崇与兵泊⑥于城上。州府劝崇弃寿春，保北山。崇曰：“淮南万里，系于吾身。一旦动脚，百姓瓦解，扬州之地，恐非国物。昔者王尊慷慨，义感黄河；吾岂爱一躯，取愧千载？吾必死守此城，幸诸君勿言！”时州人裴绚等受萧衍假豫州刺史，因乘大水，谋欲为乱，崇皆击灭之。是时非崇，则淮南不守矣。 （节选自《二十四史·魏书·李崇传》，有删减） [注]①庾：露天的粮仓。②斫船：造船。斫：用刀斧砍。③疾革：病情危急。④乞骸骨：指古代官员自请退职，意为请求使骸骨归葬故乡，回老家安度晚年。⑤不可讳：死的婉辞。⑥泊：这里指驻守。 74．解释下列句子中加着重号的词语。 （1）为我强饭 强： （2）及讣至 及： （3）因乘大水 因： 75．下列对甲文中画线语句的断句，正确的一项是（   ） A．置水运自大河/入洛口/岁漕百万石以给宿卫/太祖深然之 B．置水运自大河/入洛口岁漕百万石/以给宿卫/太祖深然之 C．置水运自大河入洛口/岁漕百万石/以给宿卫/太祖深然之 D．置水运自大河入洛口/岁漕百万石/以给宿卫太祖/深然之 76．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）当世世贵尔子孙以相报也。 （2）是时非崇，则淮南不守矣。 77．鲁迅先生在《中国人失掉自信力了吗》一文中写道：“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……”那么你认为甲乙两文中的罗绍威、李崇是怎样的人？请结合选文内容进行分析。 阅读下面的古诗文，完成下面小题。 【甲】 咏怀古迹五首（其五） 杜甫 诸葛大名垂宇宙，宗臣遗像肃清高。 三分割据纡①筹策，万古云霄一羽毛。 伯仲之间见伊吕②，指挥若定失萧曹③。 运移汉祚④终难复，志决身歼军务劳。 [注释]①纡（yū）：屈，指不得施展。②伊吕：指伊尹、姜太公。③萧曹：指萧何、曹参，名相。④祚（zuò）：皇位，国统。 【乙】 臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。 （节选自诸葛亮《出师表》） 【丙】 九年，亮复出祁山，以木牛①运，粮尽退军，与魏将张郃交战，射杀郃。十二年春，亮悉大众由斜谷出以流马运据武功五丈原与司马宣王对于渭南。亮每患粮不继，使己志不申，是以分兵屯田，为久驻之基。耕者杂于渭滨居民之间，而百姓安堵②，军无私焉。相持百余日。其年八月，亮疾病，卒于军，时年五十四。及军退，宣王案行其营垒处所，曰：“天下奇才也！” 亮遗命葬汉中定军山，因山为坟，冢足容棺，敛以时服，不须器物。 （节选自陈寿《三国志·蜀书·诸葛亮传》） [注释]①木牛：与后文的“流马”都是古代运输工具，相传由诸葛亮发明。②安堵：安定，安居。 78．【甲】诗颈联提到“伊吕”“萧曹”有何用意？请结合全诗简要分析。 79．下列对【乙】【丙】两文中加点词语的解说，正确的一项是（   ） A．“先帝不以臣卑鄙”中的“鄙”是“见识短浅”的意思，和“肉食者鄙”中的“鄙”意思不一样。 B．“咨臣以当世之事”与“以木牛运”“敛以时服”中的“以”意思相同，都可以翻译成“拿，用”。 C．“亮每患粮不继”中的“患”指“忧虑，担忧”，意思与“又患无硕师名人与游”中的“患”不相同。 D．“案”有“几案，案卷，考察，依据”等义项，“案行其营垒处所”中的“案”应取“依据”之意。 80．下列对【丙】文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ） A．亮悉大众由斜谷出/以流马运/据武功五丈原/与司马宣王对于渭南 B．亮悉大众由斜谷/出以流马运据武功五丈原/与司马宣王/对于渭南 C．亮悉大众由斜谷出/以流马运/据武功五丈原与司马宣王/对于渭南 D．亮悉大众由斜谷/出以流马运/据武功五丈原/与司马宣王对于渭南 81．请将【丙】文中画横线的句子翻译成现代汉语。 82．【甲】诗中的“宗臣”是指为后世所尊崇的大臣。请根据【乙】【丙】两文，说说诸葛亮被后世尊崇的原因。 请阅读以下文段，回答问题。 【甲】 过零丁洋 文天祥 辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。 山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。 惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。 人生自古谁无死？留取丹心照汗青。 【乙】天祥将出狱，即为绝笔自赞①，系之衣带间。其词曰：“孔曰成仁，孟云取义；惟其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事！而今而后，庶几②无愧！”过市，意气扬扬自若，观者如堵③，临刑从容谓吏曰吾事毕矣。问市人孰为南北，南面再拜就死。俄有使使止之，至则死矣。见闻者无不流涕。 （节选自《文山先生全集》）【注】①自赞：自我总结。②庶几：差不多。③观者如堵：围观人多得像一堵墙。 【丙】景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。 （节选自《孟子》） 83．下列各组句子中加点的字意义相同的一项是（   ） A．往之女家/不闻爷娘唤女声 B．公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉/今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕 C．往送之门，戒之曰/必敬必戒，无违夫子 D．俄有使使止之/俄而雪骤 84．请将下列句子翻译成现代汉语。 （1）富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 （2）问市人孰为南北，南面再拜就死。 85．下列表述错误的一项是（   ） A．《过零丁洋》是一首七言律诗，尾联以议论的表达方式，反问的句式直抒胸臆，表明诗人大义凛然的气节。 B．【乙】文画波浪线的句子可断句为：临刑/从容谓吏曰/吾事毕矣。 C．【丙】文中，孟子认为公孙衍和张仪不是真正的大丈夫，他们所做的一切无非是在迎合君王的喜好。 D．【乙】文中“见闻者无不流涕”一句，写观者的反应，正面描写了文天祥视死如归的无畏气概。 86．你要在凤凰古村的文天祥纪念馆做一次导游，请结合【甲】【乙】【丙】文具体内容，向游客介绍文天祥是如何体现“大丈夫”精神的。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 秦穆公尝出而亡其骏马，自往求之，见人已杀其马，方共食其肉。穆公谓曰：“是吾骏马也。”诸人皆惧而起。穆公曰：“吾闻食骏马肉，不饮酒者杀人①。”即以次饮之酒，杀马者皆惭而去。居三年，晋攻秦穆公，围之。往时食马肉者相谓曰：“可以出死②，报食马得酒之恩矣。”遂溃围，穆公卒得以解难，胜晋，获惠公③以归。 （节选自刘向《说苑》） 【乙】 赵简子有两白骡而甚爱之。阳城胥渠④处广门之官，夜款⑤门而谒曰：“主君之臣胥渠有疾，医教之曰：‘得白骡之肝，病则止；不得则死。’”谒者入通。董安于⑥御于侧，愠曰：“嘻！胥渠也。期吾君骡，请即杀之。”简子曰：“夫杀人以活畜，不亦不仁乎？杀畜以活人，不亦仁乎？”于是召庖人⑦杀白骡，取肝以与阳城胥渠。处无几何，赵兴兵而攻狄。广门之官，左七百人，右七百人，皆先登而获敌首。 （节选自《吕氏春秋》） 【注释】①杀人：伤害身体。②出死：出力拼死。③惠公：晋国国君。④阳城胥渠：人名，复姓阳城，名胥渠。⑤款：敲、叩。⑥董安于：赵简子的家臣。⑦庖人：厨师。 87．根据提示，解释加点词的意思。 文言语句 方法提示 解释（不填序号） 秦穆公尝出而亡其骏马 成语推断：亡羊补牢 （1） 穆公卒得以解难 课内迁移：卒获有所闻 （2） 夫杀人以活畜 词类活用：苦其心志 （4） 赵兴兵而攻狄 查阅字典：①兴起；②发动，发起；③发生，引起。 （3） 88．下列各组句子中，加点词的意义和用法全都相同的一项是（   ） A．诸人皆惧而起        人不知而不愠 B．报食马得酒之恩矣    此则岳阳楼之大观也 C．董安于御于侧        皆以美于徐公 D．杀畜以活人          以其境过清 89．请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）即以次饮之酒，杀马者皆惭而去。 （2）胥渠也。期吾君骡，请即杀之。 90．在面对他人对自己心爱之物有需求时，秦穆公和赵简子的做法有何相同之处？请简要分析。 参考答案 1．（1）谷雨前，春意融融。漫山的新茶泛着淡淡的新绿，茶香紫绕，如烟如雾。采茶人双手并用，动作轻柔地采摘着新茶。 （2）①表达对中上人赠茶的感激之情（对友情的珍视）；②寄托作者高雅的志趣；③暗含与友人有着共同的精神追求。 2．一人假场便吃热茶/其苦如药/其色如血 3． 拜访 杖打、用木棍打 使……荣耀 陈旧，久 4．（1）谢安米到之后，（陆纳）准备的只有茶和水果罢了。 （2）普通人家怎么能设置驿站来传送（泉水）呢？ 5．材料一写茶事侧重点是以茶为媒介进行文化交流。材料三写茶事侧重点是烹茶技艺（选水、选茶、火候）。 6．①简朴清雅的生活态度：[材料二]陆纳以茶果待客，反对奢侈，崇尚简朴。 [材料一]“落花泉”取法自然，彰显文人雅士的淡泊心境。 ②高洁自律的精神操守：[材料二]陆纳杖贵侄儿“移吾素业”，抵制流俗，坚守本心。 [材料三]对水质的苛求，象征文人追求品德的纯粹，如“中冷、惠泉”不可污浊。 ③隐邀超脱的人生志趣：[材料一]“地远劳相寄”暗含远离尘嚣之意。 [材料三]“雪水”“天泉水”的清洁，隐喻文人孤高自许，不随波逐流。 【导语】这三则材料围绕“茶事”展开，展现了古代文人的精神世界。【材料一】以诗写采茶之雅，寄寓友情；【材料二】通过陆纳待客的简朴，彰显清廉品格；【材料三】详述烹茶之道，体现文人雅趣。三则材料虽角度各异，但都通过“茶”这一载体，折射出古代文人追求清雅、崇尚朴素、注重精神交流的文化品格。茶事不仅是生活艺术，更是精神寄托，体现了文人雅士对高洁情操的追求。 1．本题考查诗词赏析。 （1）“春山谷雨前，并手摘芳烟”的意思是：春山深处，谷雨时节前，人们双手轻采嫩芽，茶香如烟。描绘画面时注意“春山”的清新自然之感，采茶人“并手”的动作，“芳烟”所展现出来的茶叶的灵动。加上想象，用生动的语言描画即可。 示例：在春意盎然的山谷中，谷雨时节来临之前，嫩绿的茶树新芽在枝叶间悄然萌发。采茶人的身影穿梭在茶树丛中，双手上下翻飞，小心翼翼地将那一片片嫩绿的茶叶摘下。那嫩绿的茶叶，仿佛是山间升起的袅袅芳烟，轻盈而柔美，随着采茶人的动作，在指尖流转。 （2）本题考查诗歌主旨。 由“地远劳相寄，无来又隔年”一句，可知，作者因中上人从远方寄来茶叶而心怀感激，“劳”字体现出对对方寄茶辛苦的体谅，“无来又隔年”更是流露出对这份情谊的珍视，直接表达出对中上人赠茶的感激之情以及对彼此友情的重视； 从“且招邻院客，试煮落花泉”一句，可知，作者邀请邻院客人，用落花泉煮茶，如此雅致之举，寄托了作者高雅的志趣，展现出一种超脱世俗、悠然闲适的生活态度与审美情趣； 由整首诗中中上人寄茶，作者以诗回应，且享受煮茶、品茶这一过程，可知，这暗含作者与友人有着共同的精神追求，都钟情于茶，将饮茶视为高雅之事，在茶事中寻找精神的共鸣与慰藉。 2．本题考查文言文断句。要根据句意和句子结构进行断句。 句意是：一旦做了官，就开始喝这煎熬的茶—— 味道苦如汤药，颜色红如鲜血。 “一入宦场便吃熬茶”此句先陈述进入官场后“吃熬茶”的行为，表达完整意思，后“其苦如药”“其色如血”两句分别从味“苦”“色”红两方面并列描述熬茶的特点，因此需在行为与特点描述之间断开，在两特点之间断开； 故正确的断句为：一人假场便吃热茶/其苦如药/其色如血。 3．本题考查文言实词的含义。 根据【课内迁移法】：“及郡下，诣太守”的“诣”是“拜访”的意思，可推测“谢安常欲诣纳”中的“诣”也为“拜访”的意思，句意为：卫将军谢安曾打算拜访他； 根据【相似联想法】：“尉果笞广”中“笞”是“用荆条或竹板抽打”的意思，可推测“纳杖俶四十”中的“杖”为“杖打、用木棍打”的意思，句意是：陆纳用杖责打陆俶四十下； 【文言现象】词性活用：“光”本义是光明、光耀，此处用作动词的使动用法，即“使……光耀/荣耀”，句意是：既不能为叔父增光添彩； 【语境推断法】：结合“水新则味辣”中的“新”意思为：新取来的，句意是：新取来的水味道辛辣，与之相对，可推测“陈”的意思为：陈旧。句意是：存放久了的水味道甘甜。 4．本题考查文言翻译。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）既：已经。至：到。唯：只。而已：罢了。 （2）人：普通人。置：设置。驿：驿站。办：办理（传送泉水）。 5．本题考查内容的理解和对比阅读。 结合【材料一】“且招邻院客，试煮落花泉”可以看出，诗人写了自己邀请邻院客人一起试煮泉水品茶的事情。结合【材料一】的注释“文人与僧人之间交往频繁，以茶会友是常见的文化交流方式”可知，诗歌主要写的是以茶为媒介进行文化交流的事情； 结合【材料二】“欲治好茶，先藏好水。水求中泠、惠泉”“烹时用武火，用穿心罐，一滚便泡，滚久则水味变矣”可以看出，本文主要介绍了泡出好茶的前提是好水（如泠、惠泉的泉水），还介绍了煮茶时要用武火，用穿心罐，滚就泡，滚太久水味就会变了等有关选水、煮茶、火候等方面的内容，主要阐述的是烹茶方法。 因此可知，【材料一】写茶事侧重点是以茶为媒介进行文化交流。【材料三】写茶事侧重点是烹茶技艺（选水、选茶、火候）。 6．本题考查内容和主旨的理解。 结合【材料二】“安既至，所设唯茶果而已”可以看出，陆纳以简单的茶果招待贵客，摒弃奢华；【材料一】“试煮落花泉”中诗人选用“落花泉”煮茶，取法自然，充满雅致。从而可以看出古代文人追求简朴清雅的生活态度，他们崇尚自然质朴，不追求物质的繁复奢靡，在茶事中尽显淡泊心境；   结合【材料二】“及安去，纳杖俶四十，云：‘汝既不能光益叔父，奈何秽吾素业？’”可以看出，陆纳因侄儿破坏自己清廉朴素的操守而责罚他，可见他坚决抵制流俗；【材料三】“水求中泠、惠泉”可知，袁枚对煮茶水质苛求，追求如“中泠、惠泉”般纯净的品质。从而可以看出古代文人坚守高洁自律的精神操守，他们将对品德纯粹的追求融入茶事之中，不容自身与世俗同流合污。   结合【材料一】“地远劳相寄，无来又隔年”中的“地远”表面指僧人所居之地远离市井喧嚣，暗喻一种超脱世俗的精神境界。古代文人与僧人交往，本就带有对官场功利的疏离，而“劳相寄”的茶礼，则是超越世俗应酬的纯粹精神交流（如以茶会友的雅趣），因此此句体现出远离尘世喧嚣的意味；【材料三】“水求中泠、惠泉。然天泉水、雪水，力能藏之”中对“雪水”“天泉水”的喜爱，突出其清洁特质。从而可以看出，古代文人怀有隐逸超脱的人生志趣，他们以茶为寄托，隐喻自身孤高自许，不愿在世俗中随波逐流，追求精神上的自由与超脱。 【点睛】参考译文： 【材料二】 《晋中兴书》记载：“陆纳任吴兴太守时，卫将军谢安曾打算拜访他。陆纳兄长的儿子陆俶对陆纳毫无准备一事感到奇怪，不敢询问，便私下备下十多人的酒食。谢安到来后，陆纳仅摆上茶和果品招待罢了。陆俶于是端出丰盛的酒食，珍馐美味一应俱全。等谢安离开后，陆纳用杖责打陆俶四十下，说：‘你既不能为叔父增光添彩，为何要玷污我清廉朴素的行为？’”【材料三】 想要泡出好茶，首先要有好水。水要选中泠、惠泉的泉水，家里哪里能像官方那样设立专门的驿站来准备呢？不过，如果能收集到天泉水和雪水，也是可以的。刚取的新水味道辛辣，存放久了的水味道甘甜。尝遍天下的茶叶，以武夷山顶所产的、冲泡后呈白色的茶叶为第一。煮茶时要用武火，用穿心罐，滚就泡，滚太久水味就会变了。停滚后再泡，茶叶就会浮起来。一泡就喝，用盖子盖住就会味道变。我看到杭州的士大夫们，一旦做了官，就开始喝这煎熬的茶—— 味道苦如汤药，颜色红如鲜血。这不过是那些脑满肠肥（指养尊处优、无所用心）的人吃槟榔的法子罢了。真是庸俗啊！ 7．①害怕②效法③趋服从 8．故汤武不循古而王/夏殷不易礼而亡/反古者不可非/而循礼者不足多。 9．A 10．⑥（大鹏）乘着旋风盘旋飞至九万里的高空，凭借着六月的大风离开。 ⑦法令在百姓中实行满一年，秦国百姓到国都来说新法不适宜的人数以千计。 11．鹏之变和商鞅之变都体现了对理想的坚守，链接材料中墨子借丝在不同颜色的浸染中发生的不同变化，得出“染不可不慎”的道理，强调了外部环境对事物的影响。因此变与不变都需要理性思考，既要有与时俱进的视野和魄力，也要有“出淤泥而不染”的坚守。（言之有理，意思接近即可） 【导语】这篇阅读材料设计精妙，将庄子的《逍遥游》与《史记》商鞅变法典故进行对读，形成“变与不变”的思辨主题。甲文通过鲲鹏意象展现突破常规的宏大境界，乙文则以商鞅“不法古”的变革实践呼应。两则文言文虽然时代与风格迥异（庄子浪漫主义与史家实录笔法），却在“变革”主题上形成互文，既考察文言基础能力，又培养辩证思维，体现了语文工具性与人文性的统一。 7．本题考查文言实词含义。 ①句意：担心天下人议论自己。恐：害怕。 ②句意：有利于国家（治理）就不效法古代（的制度、做法）。法：效法。 ③句意：秦国人都服从法令。趋：服从。 8．本题考查文言文断句。要根据句意和句子结构进行断句。 句意：所以商汤、周武王不遵循古代（制度）却能称王天下，夏朝、殷商不更改礼仪（制度）却走向灭亡，反对旧法的人不能被非难，而沿袭旧礼的人不值得被赞扬。 从语义和句式看，“故汤武不循古而王”“夏殷不易礼而亡”结构对称，分别讲商汤、周武王和夏、殷不同做法及结果；“反古者不可非”“而循礼者不足多”结构也对称，阐述对“反古者”和“循礼者”的态度。故断句为：故汤武不循古而王/夏殷不易礼而亡/反古者不可非/而循礼者不足多。 9．本题考查文言虚词。 ⑤句意：太子，是国君的继承人。也：句末语气词，表判断，是。 A.句意：《齐谐》这本书，是记载怪异事物的书。也：句末语气词，表判断，是。 B.句意：这只鸟呀，海水运动时将要飞到南海去。也：句中语气词，起舒缓语气作用，呀。 C.句意：鲲的巨大，不知道有几千里啊。也：句末语气词，表感叹，啊。 D.句意：都是生物用气息吹拂的结果罢了。也：句末语气词，表陈述，罢了。 故选A。 10．本题考查文言翻译。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： ⑥抟：盘旋飞翔。扶摇：旋风。上：向上。九万里：虚指，形容极高。 ⑦令：法令。行：推行、施行。于民：在民间。期年：满一年。之：到、前往。言：诉说、谈论。 11．本题考查文言内容概括。 根据读书笔记可知，鹏“化而为鸟”“抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也”，可知“变”是从鲲到鹏形态与活动空间的改变，为追求更广阔天地、实现高远志向；“不变”是对高远志向的坚守，无论形态如何变，向往南冥、追求自由高远的本质不变。商鞅之“变”是推行变法，根据“欲变法”到克服“变之阻”（如太子犯法惩处其师傅），改变秦国旧有制度法令；“不变”是对变法决心与法令执行的坚守，即便遇阻力，也要让“秦人皆趋令”，以变法求国家治理之变。综上所述，鹏之变和商鞅之变都体现了对理想的坚守。链接材料的“变”是“染于苍则苍，染于黄则黄，所入者变，其色亦变”，可知强调环境对事物的影响，外界“所入者”变化，会使丝的颜色改变，类比人或事物会因所处环境、接触对象等变化而改变。“不变”是“故染不可不慎也”，可知虽外界易使人“变”，但要坚守“慎染”的原则，谨慎选择所处环境、接触对象，这是面对易“变”环境应有的“不变”坚守。故面对不同境况，“变”是一种适应与进取。鹏为追求高远变形态、借风力；商鞅为国家发展变法令制度；墨子认识到环境能使人事物改变。但“变”中也有“不变”，鹏不变的是对高远志向的执着；商鞅不变的是变法强国、严格执法的决心；墨子强调不变的是“慎染”的自我约束与选择。“变”让事物顺应趋势发展，“不变”让本质、原则得以坚守，二者相辅相成，在不同情境中动态平衡，指引我们既灵活应对变化，又坚守核心价值与原则，实现发展与坚守的统一。（言之有理，意思接近即可） 【点睛】参考译文： 【甲】北海有一条鱼，它的名字叫鲲。鲲非常巨大，不知道有几千里。鲲变化成为鸟，它的名字叫鹏。鹏的脊背，不知道有几千里；当它奋起而飞的时候，那展开的双翅就像悬挂在天空的云。这只鹏鸟呀，海水运动时将要飞到南海去。南海是个天然形成的大水池。《齐谐》是一部专门记载怪异事物的书，这本书上记载说：“鹏鸟迁徙到南方的大海时，翅膀拍打水面，能激起三千里的浪涛，环绕着旋风飞上九万里的高空，凭借着六月的大风离开。”山野中的雾气，空气中的尘埃，都是生物用气息吹拂的结果。天色湛蓝，是它真正的颜色吗？还是因为天空高远而看不到尽头呢？大鹏从天空往下看，也不过像人在地面上看天一样罢了。 【乙】秦孝公任用卫鞅后，卫鞅想要变法，担心天下人议论自己。卫鞅说：“谈论至深道德的人不与世俗之人合流，成就大功业的人不与众人谋划。治理国家没有一成不变的方法，有利于国家就不效仿旧法度。所以商汤、周武王不遵循古制而称王天下，夏朝、殷商王朝不更改礼仪而灭亡。反对旧法的人不能非难，而沿袭旧礼的人不值得赞扬。”秦孝公说：“好。”任命卫鞅为左庶长，终于制定了变法的命令。法令在民间实行一年，秦国百姓到国都诉说新法不便利的数以千计。在这时太子触犯了法令。卫鞅说：“法令不能施行，是从上层触犯法令开始的。”将要依法惩处太子。太子，是国君的继承人，不能施加刑罚，就处罚了他的师傅公子虔，将他的老师公孙贾处以墨刑。第二天，秦国人就都服从法令了。 【链接材料】墨子说，他曾见人染丝而感叹道：丝染了青颜料就变成青色，染了黄颜料就变成黄色。投入的染料变了，丝的颜色也随之改变。（丝）经过五次浸染后，也就变为五种颜色了。所以染色这件事是不可不谨慎的！ 12．朕德不逮于汉帝/而所费过之/岂为人父母之道也？ 13． 及：到，等到； 糜：浪费； ③ 14．（1）到这时，父老乡亲们把他所画的蔬菜刻下来，并在上面写上“勤俭忍”三个字，说：“这是徐公三字经。” （2）现在夏天的暑气还没有消退，秋天的连绵阴雨刚刚开始，皇宫里地势低洼潮湿，请允许（为陛下）建造一座楼阁来居住。 15．本句描绘了甘露如美酒般浮动，暖风吹拂，人们唱起如舜帝时的歌谣的美好画面，运用了典故，生动形象地展现了太平盛世的景象，表达了诗人对太平盛世的向往和对统治者能像尧舜一样以民为本、实现太平的期盼。 16．B 【导语】三则材料皆围绕“俭”展开。甲文写徐九经以“俭、勤、忍”训民，其“菜图”及“三字经”体现对俭朴之风的推崇。乙文写唐太宗以史为鉴，禁奢从俭，拒修宫殿，展现帝王节俭之德。丙文写白居易诗赞盛世仍倡节俭，盼君王如尧舜，以俭养德，以和为乐，共筑太平。三则材料从不同角度彰显俭朴美德之重要。 12．本题考查文言文断句能力。 解析此题，需先准确翻译句子，再结合语法与句意逻辑断句。 句意：我的德行比不上汉文帝，而兴建的费用却要超过他，这难道是作为百姓父母的君主所该做的吗？“朕德不逮于汉帝”陈述自身德行不及汉帝，语义完整，应独立成句。“而所费过之”表转折，指出花费超过汉帝，与前句形成对比，为另一句。“岂为人父母之道也”以反问语气，强调此非为人父母君主所为，表达观点，应单独成句。 故断句为：朕德不逮于汉帝/而所费过之/岂为人父母之道也？ 13．本题考查理解文言词语的能力。 （1）“及鲁肃过寻阳”的意思是“等到鲁肃经过寻阳的时候”。这里的“及”是等到的意思。把这个“等到”代入“及满去”，翻译为“等到（徐九经）任期结束离开时”，语意顺畅。所以“及”的意思是：到，等到。 （2）句意：耗费的钱财很多。用语境推测法，这里说做某事花费很多，所以“糜”解释为“浪费”。 （3）把第③项“坚定，坚决”的意思代入句子，翻译为“公卿大臣们再三坚决请求，唐太宗终究没有答应”，语意顺畅，与上文公卿因天热劝太守建楼阁的意思相应，故“固”是坚定，坚决”的意思，所以选择③。 14．本题考查翻译文言语句的能力。 翻译时，必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。翻译文言语句要抓住句子中的关键词汇。本题重点词：（1）是，这时；书，写。（2）方，刚刚；营，建造。 15．本题考查诗歌语句赏析能力。 赏析诗句，可从内容、手法、情感等方面入手。“湛露浮尧酒，薰风起舜歌”，从内容上看，描绘出甘露似美酒浮动，暖风中响起如舜时歌谣的画面，展现出太平祥和之景。在手法上，运用了典故，“尧酒”“舜歌”分别关联尧、舜两位圣君，借典故使诗句更具文化内涵与表现力。从情感表达上，通过描绘此景，传达出诗人对太平盛世的向往。同时，也寄寓着诗人期望统治者能如尧舜般以民为本，从而实现天下太平的愿望。 16．本题考查内容及主题的理解分析能力。 B.由[乙]段“太宗曰……固请至于再三，竟不许”可知，太宗拒绝公卿奏请营一阁以居之是因其体恤民力、崇尚节俭，“竟不许”体现的是他节俭的品质，并非决策的武断，本选项解析错误。 故选B。 【点睛】参考译文： 【甲】徐九经担任句容县令，等到任期结束离开时，父老乡亲、老人小孩拉着他的衣服哭泣说：“希望您能教导我们！”徐九经说：“只有节俭、勤劳和忍耐罢了。”他曾经在堂上画了一棵菜，题字说：“百姓不能有这种菜的颜色（指饥饿之色），士人不能没有这种菜的味道（指清苦之味）。”到这时，父老乡亲们刻下他所画的菜，并且在上面写上“勤、俭、忍”三个字，说：“这是徐公的三字经。” 【乙】贞观元年，唐太宗对侍臣说：“自古帝王凡是有兴建营造，必须重视顺应物情民心……从王公以下，住宅、车服、婚嫁、丧葬，按照品级，不合乎规定使用的，应该一律禁止断绝。”贞观二年，公卿大臣上奏说：“如今暑热未退，秋雨刚刚开始，宫中低洼潮湿，请营建一座楼阁来居住。”唐太宗说：“我有气喘病，怎么能住在低湿的地方呢？如果答应你们的请求，耗费的钱财很多。从前汉文帝将要兴建露台，却吝惜十家的产业。我的德行比不上汉文帝，而兴建的费用却超过了他，难道是作为百姓父母的君主所该做的吗？”公卿大臣们再三坚决请求，唐太宗终究没有答应。 17．C 18．A 19．A 20．先帝不因为我社会地位低微、见识短浅，不惜降低身份委屈自己，三次到草庐来拜访我。 【导语】两篇选文均展现古代臣子的谏言艺术。甲文《出师表》以恳切真挚见长，诸葛亮通过追忆先帝知遇之恩，剖白北伐决心，体现“忠”与“报”的儒家政治伦理；乙文《邹忌讽齐王纳谏》则以生活寓言类比治国，展现“讽谏”的智慧。两文共同勾勒出明君贤臣的理想政治图景，甲文沉郁顿挫，乙文婉而多讽，皆为中国古代谏诤文学的典范。 17．本题考查文言词语。 C.句意：大王您受到的蒙蔽太严重了。蔽：受蒙蔽。 故选C。 18．本题考查一词多义。 A.相同，介词，在； B.连词，表并列/连词，表转折，却； C.动词，认为/介词，用； D.助词，的/助词，主谓间取消句子独立性； 故选A。 19．本题考查理解文章内容。 A.乙文，结合“今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣”可知，邹忌未提及“严明赏罚”，其核心是揭示受蒙蔽现象，希望君主广开言路。 故选A。 20．本题考查的是理解并翻译句子的能力。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点。 句中的“卑鄙（地位低微、见识短浅）、猥（降低身份）、顾（拜访）”几个词是重点词语。 【点睛】参考译文： 【甲】我本来是一介平民，在南阳务农亲耕，只想在乱世中苟且保全性命，不谋求在诸侯之中闻名显达。先帝不因为我身份低微、见识短浅，而委屈自己，三次去我的茅庐拜访我。征询我对时局大事的意见，因此使我感动奋激，答应为先帝奔走效劳。后来遇到兵败，在兵败的时候接受任务，在危机患难之间奉行使命，那时以来已经有二十一年了。 先帝知道我做事小心谨慎，所以临终时把国家大事托付给我。接受遗命以来，我整天担忧叹息，唯恐先帝托付给我的事不能完成，以致损伤先帝的知人之明，所以我五月渡过泸水，深入到人烟稀少的地方。现在南方已经平定，武器装备已经充足，应当激励、率领全军将士向北方进军，平定中原，希望竭尽我平庸的才能，铲除奸邪凶恶的敌人，恢复汉朝的基业，回到旧日的国都。这是我用来报答先帝，效忠陛下的职责本分。至于处理事务，斟酌情理，有所兴革，毫无保留地进献忠诚的建议，那就是郭攸之、费祎、董允等人的责任了。 希望陛下能够把讨伐曹魏，兴复汉室的任务交给我，没有成效就治我的罪，从而用来告慰先帝的在天之灵。如果没有发扬圣德的言论，就责罚郭攸之、费祎、董允等人的怠慢，来揭示他们的过失；陛下也应自行谋划，询问治国的好方法，采纳正确的言论，深切追念先帝临终留下的教诲。我感激不尽。今天我将要告别陛下远行了，面对这份奏表禁不住眼泪纵横，不知道该说些什么话。 【乙】于是邹忌上朝拜见齐威王，说：“我知道自己确实比不上徐公美。可是我的妻子偏爱我，我的妾害怕我，我的客人有事想要求助于我，所以他们都认为我比徐公美。如今齐国有方圆千里的疆土，一百二十座城池。宫中的姬妾及身边的近臣，没有一个不偏爱大王的，朝中的大臣没有一个不惧怕大王的，全国的百姓没有不对大王有所求的。由此看来，大王您受到的蒙蔽太严重了！” 齐威王说：“你说的很好！”于是就下了命令：“大小的官吏，大臣和百姓们，能够当面批评我的过错的人，给予上等奖赏；上书直言规劝我的人，给予中等奖赏；能够在众人集聚的公共场所指责议论我的过失，并传到我耳朵里的人，给予下等奖赏。”命令刚下达，许多大臣都来进献谏言，宫门和庭院像集市一样喧闹；几个月以后，还不时地有人偶尔进谏；满一年以后，即使有人想进谏，也没有什么可说的了。燕、赵、韩、魏等国听说了这件事，都到齐国朝拜齐威王。这就是所说的在朝廷之中不战自胜。 21．C 22．日行千里的马，一顿有时能吃下一石粮食。 23．“千里马”喻指人才，作者借“千里马”的遭遇表达了对有才能的人遭屈辱、被埋没的惋惜与愤懑，以及对统治者不能识别人才、摧残人才的讽刺和批判。 24．示例： ①明确标准：清晰界定不同领域人才的才能与素养标准，避免选拔者因无知埋没人才。 ②规范流程：制定科学合理的选拔流程，全面考察人才多方面能力，让其充分发挥才能。 ③强化责任：建立严格举荐责任制，监督考核举荐者，若举荐人才有问题，举荐者担责。 【导语】这两则文段通过不同角度探讨了人才选拔问题。《马说》以千里马喻人才，批判了统治者不识才、不善用的现象，充满怀才不遇的愤懑；《旧唐书》选段则直指唐代荐举制度的弊端，强调举主责任与考核机制的重要性。两文都揭示了人才选拔中“识人”与“制度”的双重困境，甲文重抒情，乙文重说理，形成互补，共同构成中国古代人才观的典型文本。 21．本题考查一词多义。 A.著称、闻名/称赞； B.怎么/安身； C.都； D.担忧/祸患； 故选C。 22．本题考查的是理解并翻译句子的能力。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点。 句中的“食（吃）、或（有时）、尽（完）”几个词是重点词语。 23．本题考查理解文章内容。 甲文以马为喻，谈的是人才问题，“千里马”喻指人才。作者借千里马表达了“世有伯乐，然后有千里马”的观点。“千里马常有，而伯乐不常有”表达作者怀才不遇，愤世嫉俗的情感；“骈死于槽枥之间，不以千里称也”表达作者埋没人才的惋惜之情；“且欲与常马等不可得，安求其能千里也”表达作者对统治者的愤怒与谴责；“其真不知马也”表达作者对统治者不识人才的嘲讽。 24．本题考查拓展能力。 根据甲、乙两文的启示，要让真正的人才脱颖而出，在人才选用制度上可进行以下改进： 明确选拔标准。如甲文强调千里马需“一食尽粟一石”的特殊需求，应建立可量化的才能评估体系；乙文指出“阶秩虽同，人才异等”，需针对不同岗位制定差异化标准，如设立特殊人才通道。 规范选拔流程。甲文批评“策之不以其道”，应设计实践考核环节（如试岗、项目测试），引入多方评估，避免单一推荐人的主观性，结合同行评议、业绩评审等方式。 强化举荐责任。实行“举主终身负责制”，如乙文“流清以源洁”，推荐人需对被荐者后续表现担责。奖惩分明，对荐才有功者奖励（如乙文伊尹、皋陶之例），对滥荐者严惩。 【点睛】参考译文： 【甲】世上先有伯乐，然后有千里马。千里马经常有，但是伯乐不常有。因此虽然有名贵的马，也只能在马夫的手里受到屈辱（或埋没），和普通的马一同死在马厩里，不能因日行千里而闻名于世。 日行千里的马，吃一顿有时能吃尽一石粮食。喂千里马的人不知道它能日行千里而像普通的马一样来喂养它。这样的马，虽然有日行千里的能力，但吃不饱，力气不足，才能和优良的素质不能表现在外面。想要和普通的马一样尚且做不到，怎么能够要求它（日行）千里呢？ 不按照驱使千里马的正确方法驱使它，喂养它却不能让它竭尽才能，使它日行千里的能力充分发挥出来，听千里马鸣叫，却不能通晓它的意思，拿着鞭子面对它，说：“天下没有千里马！”唉，难道真的没有千里马吗？大概是真的不认识千里马吧！ 【乙】臣私下看到皇帝诏书，常令三品、五品官员荐举人才，下至九品官员也要求举荐，这是圣明朝廷求贤若渴的表现。但（问题在于）奖惩不够分明，导致高阶官员不担心被贬责，低阶官员也不尽力访求人才，只是敷衍应付诏命，未能慎重推举。况且只有贤者能识别贤才，像伊尹、皋陶这样的贤臣被举荐后，不仁之人自然会被疏远。又担忧官员品级虽相同，但才能差异很大，若本人尚且滥竽充数，怎能识别真正人才？如今要获得真才实学之人，还应审慎选择推荐者。水源清澈则水流洁净，不考察推荐者（的资质），却苛责被举荐者（的质量），是不可能实现的。 25． 向西 像 困窘 ① 26．严公不死/浣溪可老/患难之于朋友大矣哉 27．①一座亭子立在道路左边，题写着“缘江路”。 ②出城时想下雨，不久天晴了。 28．对比，以“雪岭”白与“锦城”黄对照，突出景色壮丽，反衬内心怅惘。 29．“惜”含对草堂胜地的留恋，对严武去世的伤感，对漂泊生活的无奈。 30．同：都借“独往”表超脱。异：张岱侧重遗民孤傲，钟惺侧重对自然与文化的沉浸。 【导语】这篇阅读材料通过杜甫诗作与钟惺游记的互文呈现，展现了文人精神家园的双重镜像。甲诗以“茫茫”作结，将地理形胜转化为人生慨叹；乙文则通过空间移动中的景观切换，构建起历史与现实的对话。两文本共同揭示了“独”的深层意蕴——既是物理空间的疏离（杜甫离蜀/钟惺独往），更是精神世界的坚守。末题链接张岱文本，形成三重奏式的文人孤独美学，在比较阅读中深化了古代士人的精神命题。 25．本题考查文言实词。 （1）课内迁移：“由小丘西行百二十步”中的“西”是名词作状语，意为“向西”，因此“西折纤秀长曲”中的“西”也应解释为“向西”。句意：向西折行的细而美、长而弯。 （2）成语关联：“惟妙惟肖”意思是描写或模仿的非常逼真。“肖”表示像的意思。因此，在“不必求肖”中，“肖”也应解释为“像”。句意：不见得一定强求相像。 （3）语境分析：句子“东屯险奥”写杜甫居住在僻远之地，“严公不死浣溪可老患难之于朋友大矣哉！”写严武救济杜甫于穷困之中。因此，“穷”在这里的意思是“困窘”。句意：在艰难潦倒中流离奔波。 （4）查阅词典法：句子“迫暮趣归”中的“趣”在《古代汉语词典》中有多个解释，但结合语境“迫暮趣归”，意思是“接近傍晚时急忙回去”，因此“趣”应解释为“赶快、急速”，即选项①。 26．本题考查文言断句。 句意：假如严武不死，杜甫就可以在浣花溪畔安然度过晚年，患难时是太需要朋友了！“严公不死”表达了一个假设的前提条件，语义完整，说明如果严武没有死这一情况，所以此处应断开。“浣溪可老”是基于前面“严公不死”这一假设得出的结果，意思是在浣花溪畔可以安度晚年，语义连贯且完整，因此单独成句。“患难之于朋友大矣哉”是对前面严武与杜甫之间患难情谊的感慨和总结，强调患难对于朋友的意义重大，表达了一种深沉的情感和观点，与前文语义有明显的停顿和转折，所以在此处断开。正确划分为：严公不死/浣溪可老/患难之于朋友大矣哉。 27．本题考查文言句子翻译。注意重点词语： （1）一亭：一座亭子。树：立在。道左：路旁（或左边）。署：题写。 （2）欲雨：像是要下雨。顷之：不一会。霁：指天晴。 28．本题考查诗句赏析。 “雪岭界天白，锦城矄日黄”，意思是西部的雪岭呈现出接天的白色，夕归中的锦城一片金黄。此联中，“白”与“黄”两种色彩形成了鲜明对比。“雪岭界天白”，描绘出远处的雪岭高耸入云，与天际相连，一片洁白，给人以圣洁、高远之感；“锦城曛日黄”，则刻画了成都城在日落余晖的映照下，呈现出一片金黄的色调，温暖而厚重。这两种色彩相互映衬，将雪岭的纯净与锦城的辉煌完美融合，勾勒出一幅壮丽的山水画卷，既有远景的宏大壮阔，又有近景的绚丽多彩，展现出大自然的雄浑与美妙。 诗人运用色彩对比，不仅描绘出美丽的壮丽，更反衬内心怅惘。结合整首诗来看，此诗为杜甫全家离开成都后所作。颈联所描绘的壮阔而苍凉的景色，正是诗人曾经生活过的草堂周边的景象。诗人通过回忆这些景色，表达了对草堂的无限眷恋之情。曾经的居所，那片美丽的山水，如今都已成为过去，只能在回忆中寻觅，勾起了诗人内心深处的怅惘之情。 29．本题考查词句赏析和情感把握。 “惜哉形胜地，回首一茫茫”，意思是可惜那山川壮美的地方，回首遥望已然模糊渺茫。“惜哉形胜地”中“惜”字蕴含丰富情感。从对浣花草堂的怀念来看，“然必至草堂，而后浣花有专名”，可见浣花草堂是形胜之地，诗人离开后直抒对这片形胜之地的深切怀念与留恋。战乱使诗人漂泊无依，如乙文“穷愁奔走”，他痛惜自己故居难归。诗人一生历经忧患、命运多舛，尾联之“惜”也饱含对漂泊生活的无奈。此外，结合乙文“严公不死浣溪可老患难之于朋友大矣哉！”可知，严武曾对杜甫多有庇护，严武死后诗人离开成都，此“惜”也隐含着，对严武去世的伤感，对友人离世后失去庇护、故居难守的怅然，昔日安稳不再，徒留遗憾。 30．本题考查内容理解和对比阅读。 相同点：二者都展现了文人的孤傲人格和独立追求。钟惺在“使客游者，多由监司郡邑招饮，冠盖稠浊，磬折喧溢，迫暮趣归”的喧闹中，选择“偶然独往”，不与世俗同流；张岱在“是日更定矣”的深夜，“拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪”，远离人群的热闹。他们都凸显出不随流俗的高洁心境与淡泊态度。 不同点：钟惺的“偶然独往”，与“使客游者”的附庸风雅、冠盖喧哗形成鲜明对比，表达了他厌恶世俗的应酬，更在寻访杜甫遗迹的过程中，表达了对对自然与文化的追求；而张岱独自一人前往湖心亭观赏雪，更多的是在雪景中追求一种遗世独立的孤高情怀，享受那份宁静与自我。结合《湖心亭看雪》中“崇祯”的纪年方法，偶遇“金陵人”的情节可知，体现了作者在故国消亡后遗民风骨的自我坚守。 【点睛】参考译文： 【乙】出成都城南门，左边是万里桥。向西折行的细而美、长而弯，所见像套连的圈儿、像开口的玉环、像带子、像圆规、像弯钩、水色像明镜、像碧玉、像浓绿色的瓜，深幽幽的呈现一派青碧色、在城下回旋着的，都是浣花溪水流聚的地方。然而一定要到草堂一带，然后才有“浣花溪”这一专门名称，这是因为杜甫的浣花故居在那儿罢了。溪东面住有人家，这时溪身便被屋舍遮住，不能常常看见；稍有空缺，溪水重又展现在眼前。像这样的情形有好几处。走尽了桥，路旁边立着一座亭子，题写着“缘江路”几个字。过了这里就到了武侯祠。祠前有一座木板桥跨越溪身，桥上有临水的栏杆覆围着，到此才看见题着“浣花溪”字样的匾额。过桥，是一片小小的陆地，像梭子那样横斜着插在水中，小洲上面建造了一座亭子题字为“百花潭水”。从这座亭子折回原路，走过桥经过梵安寺，这才到了杜工部祠。杜甫的像画得十分清朗古朴，不见得一定强求惟妙惟肖，但想来杜甫应当是这个模样。 钟惺说：杜甫的两处居所，在成都浣花溪的，环境幽远，在夔州东屯的，地方险僻，两者互不相同。假如严武不死，杜甫就可以在浣花溪畔安然度过晚年，患难时是太需要朋友了！然而是天意要派定这位老诗人添加出夔州的一段非凡表现罢了：在艰难潦倒中流离奔波，却仍能选择胜地处身；胸襟安闲从容，可以应付世事。那时为万历三十九年十月十七日。出城时像是要下雨，不一会儿便云开天晴了。朝廷使臣出来游玩的，大多由按察使或州县长官邀请参加饮宴，官场中人稠杂而浑浊，像石馨那般弯曲着身子打躬作揖，喧闹声充满四方。将近黄昏时分连忙回家。这一天早上，我偶然间独自前往。楚国人钟惺记载。 【链接】我撑着一叶小舟，裹着细毛皮衣，围着火炉，独自前往湖心亭看雪。 31．A 32．C 33．（1）离开国都，怀念家乡，担心被说坏话，惧怕被批评指责。（2）国家的忧愁祸患/忧患，没有比缺乏人才更大的了。 34．①“不以物喜，不以已悲”，以天下为己任，先忧后乐；②认识到人才对国家的重要性，主张兴办学堂，为国家培育人才。 【导语】范仲淹的《岳阳楼记》通过描绘岳阳楼壮美风景，抒发超然物外、不以物喜不以己悲的处世态度，体现了他“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的情怀。文笔优美雄浑，融自然景观与人生哲理于一体。《邠州建学记》则强调教育与人才的重要，提出改革方案，表现出他忧国忧民、积极进取的精神。这两篇文章共同反映出范仲淹的济世之志和使命感。 31．本题考查一词多义。 A.相同，看、观赏； B.和乐/和煦； C.消散、消失/天空； D.茂盛/优秀； 故选A。 32．本题考查理解文章内容。 C.结合《岳阳楼记》第①段“庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧利，刻唐贤今人诗赋于其上”可知，文章第①段简要记述了滕子京重修岳阳楼一事，“对重修岳阳楼的情形不着一字，只为托物言志，借景抒情”理解错误。 故选C。 33．本题考查对文言句子的翻译能力。在翻译句子时首先要注意重点的实词、虚词、通假字、古今异义词和词类活用的情况，先按照原句子的顺序翻译，然后按照现代汉语的习惯进行语序调整。重点词语： （1）去，离开；国，国都；忧，担心；谗，谗言； （2）患，忧愁祸患；莫，没有；乏，缺乏；人，人才。 34．本题考查内容理解。 “济世”是救世、济助世人的意思； 甲文中，范仲淹提出“不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’乎”。这句话充分体现了范仲淹不因为外物的好坏和自己的得失而或喜或悲，无论是在朝廷为官还是在偏远之地，都始终心怀百姓和国家，把国家和人民的利益放在首位，先为天下人担忧，后为天下人享乐，展现出以天下为己任的博大胸怀和先忧后乐的高尚情怀； 乙文中，“国家之患，莫大于乏人”“吾观物有秀于类者，曾不减于古，岂人之秀而贤者独下于古欤？诚救有所未格，器有所未就而然也！庠序可不兴乎……庆历甲申岁，予参贰国政，亲奉圣谟，诏天下建郡县之学，俾岁贡群士，一由此出”，范仲淹深刻认识到国家的忧患莫过于缺乏人才，他认为并非现在的人不如古代，而是教育感化没有达到，人才没有培养成功。于是他主张兴办学校，在担任官职时亲自领受皇帝旨意，诏令天下建立郡县的学校，让每年举荐的人才都从这里产生，体现了他为国家培育人才的积极作为。 【点睛】参考译文： 【甲】庆历四年的春天，滕子京被降职到巴陵郡做太守。到了第二年，政事顺利，百姓和乐，各种荒废的事业都兴办起来了。于是重新修建岳阳楼，扩大它原有的规模，把唐代名家和当代人的诗赋刻在它上面。嘱托我写一篇文章来记述这件事情。 我观看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭湖上。它连接着远处的山，吞吐长江的水流，浩浩荡荡，无边无际，早晚阴晴明暗多变，气象变化多端。这就是岳阳楼的雄伟景象。前人的记述已经很详尽了。虽然如此，那么向北面通到巫峡，向南面直到潇水和湘水，降职的官吏和来往的诗人，大多在这里聚会，他们观赏自然景物而触发的感情大概会有所不同吧？ 像那阴雨连绵，接连几个月不放晴，寒风怒吼，浑浊的浪冲向天空；太阳和星星隐藏起光辉，山岳隐没了形体；商人和旅客不能通行，船桅倒下，船桨折断；傍晚天色昏暗，虎在长啸，猿在悲啼，这时登上这座楼啊，就会有一种离开国都、怀念家乡，担心人家说坏话、惧怕人家批评指责，满眼都是萧条的景象，感慨到了极点而悲伤的心情。 到了春风和煦，阳光明媚的时候，湖面平静，没有惊涛骇浪，天色湖光相连，一片碧绿，广阔无际；沙洲上的鸥鸟，时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼游来游去，岸上的香草和小洲上的兰花，草木茂盛，青翠欲滴。有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，波动的光闪着金色，静静的月影像沉入水中的玉璧，渔夫的歌声在你唱我和地响起来，这种乐趣真是无穷无尽啊！这时登上这座楼，就会感到心胸开阔、心情愉快，光荣和屈辱一并忘了，端着酒杯，吹着微风，那真是快乐高兴极了。 唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情，或许不同于以上两种人的心情，这是为什么呢？是由于不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官时，就为百姓担忧；处在僻远的地方做官则为君主担忧。这样来说在朝廷做官也担忧，在僻远的江湖也担忧。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？他们一定会说：“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”。唉！如果没有这种人，我同谁一道呢？ 【乙】国家的忧愁祸患，没有比缺乏人才更大的了。人才为何会缺乏呢？天地之间的灵光精气分配给万物，并非对昔日厚今日薄。我观察万物有比同类优秀的，曾经不比古代减少，难道优秀而贤明的人才，却比古代少吗？实在是教化没有达到，人才没有造就而形成的，学校怎么能不兴建呢……庆历甲申年，我参与决定枢密院、中书二府大政，亲自遵照圣上旨意，下诏书命令天下州县兴建学校，使每年推举的士人全部出自州县学堂。 35．D 36．对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？ 37．①秋季开花，不畏风霜；②全身可食，有功于人。 38．甲文以陶渊明爱菊衬托自己爱莲，表明不慕名利的志向；乙文借陶渊明将松菊并提，强调菊与浮冶之花不同，突出其“岁寒之操”，论证菊为正人达士所好。 【导语】这篇阅读材料选取了周敦颐《爱莲说》和刘蒙《刘氏菊谱》两个文段，通过对比莲与菊的象征意义，展现了古代文人对高洁品格的追求。甲文以莲喻君子，强调其“出淤泥而不染”的特质；乙文则突出菊的“岁寒之操”与实用价值。两文均提及陶渊明，但甲文借其爱菊反衬莲之独特，乙文则通过屈原、陶渊明的推崇，强化菊的文化内涵。全文体现了托物言志的写作手法，彰显了文人雅士的精神追求。 35．本题考查一词多义。 A．值得＼大约； B．少，很少＼鲜艳； C．喜爱，爱好＼美好的，美丽的； D．看＼看； 故选D。 36．本题考查译句。重点词语： 之，宾语前置的标志，不译；予，我。何人，什么人。 37．本题考查内容理解。 耐寒坚韧，于风霜中绽放：文中指出“凡花皆以春盛，而菊独以秋花悦茂于风霜摇落之时”，通过与其他花卉的对比，凸显菊在肃杀秋季依然繁茂的特性，暗合“岁寒之操”的坚韧品质。 全身可食，有功于人：文中提到“夫菊以一草之微，自本至末，无非可食”，强调菊从根到茎（“本至末”）皆可食用，体现其“有功于人”的实用性，区别于其他“花未必可食”“根叶未必可食”的草木。 38．本题考查对比阅读。 甲文里，周敦颐写下“晋陶渊明独爱菊”，在文中构建出“菊-隐逸者”的关联，紧接着阐述自己“独爱莲之出淤泥而不染……”。借陶渊明对菊的偏爱，先给菊贴上“隐逸”标签，再拿莲与菊对比、与牡丹对照，用菊的隐逸来类比，凸显莲如君子般不与世俗同流合污的高洁品性，借此清晰传递出自己对莲的欣赏，更将这份情感升华为对君子品格的尊崇与追求，让读者能透过菊的影子，更深刻领会莲所代表的精神境界。 乙文提及“陶渊明以松名配菊，连语而称之”，前文已铺垫“屈原、渊明，皆正人达士之流，至于菊，犹贵重之如此”。作者借陶渊明身为正人达士却看重菊这一事实，把菊和正人达士的品味相绑定，有力佐证“菊虽以花为名，固与浮冶易坏之物不可同年而语”，强调菊具备超越普通花卉的价值，不只是外在美丽，更有内在值得挖掘的可贵品质，借助陶渊明的推崇，让菊的独特与珍贵更具说服力，也深化了对菊的赞美。 【点睛】参考译文： 甲：水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世人大多喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳（。（它的茎）中间贯通外形挺直，不生蔓，也不长枝。香气传播更加清香，笔直洁净地竖立在水中。（人们）可以远远地观赏（莲），而不可轻易地玩弄它啊。 我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。唉！对于菊花的喜爱，在陶渊明以后很少听到了。对于莲花的喜爱，和我一样的还有谁？（对于）牡丹的喜爱，人数当然就很多了！ 乙：草木开的花，轻浮艳丽又容易凋谢，不是正直通达之人所喜爱的。但我曾看屈原写的文章，（他用）香草、龙凤，来比喻忠贞正直的人，而菊花也一同被他选用。还有陶渊明把松树和菊花并列，连在一起称赞它们。屈原、陶渊明，都是正直通达之人这类人，对于菊花，尚且如此珍视看重，这样看来，菊花虽然以“花”为名，原本就和那些轻浮艳丽、容易凋谢的东西不能相提并论啊。大凡花都是在春天盛开，可菊花偏偏在秋风霜寒、万物凋零的时节茂盛开放。草木中，有花有叶的，花不一定能吃；花能吃的，枝叶不一定能吃。可菊花作为一种卑微的小草，从根到花，没有一样不能吃，对人有功劳。古人把它和有耐寒节操的事物相配，难道只是因为它（耐寒）孤独（开放）罢了吗！ 39． 消失 这 曾经 40．（1）冰花弥漫，天与云与山与水浑然一体，上下都是白茫茫一片。 （2）微风拂过，竹声清冷，如同听见玉石碎裂的声响。 41．庭中老竹千竿/修篁掩映/苔阶露砌/幽绝尘寰 42．不同：甲文孤寂中透出超然，从（“独往湖心亭”）可见，乙文孤寂中饱含沧桑，从（“别业焚毁，焦竹如墨，辄泫然不能自已”）可见。前者是遗民风骨的自我坚守，后者是故园消逝的沉痛追忆。 43．示例：焦竹残存如墨痕，既暗喻竹影在记忆中的清晰（“宛若墨痕”），又象征明亡后精神世界的黑白分明（“墨”象征故园，“焦”象征创伤）。这种以物寄情的手法，与《湖心亭看雪》中“天与云与山与水，上下一白”的空寂遥相呼应，体现张岱将家国之痛融入自然意象的创作特色。 【导语】这篇选文通过张岱两则小品文，展现了晚明文人的审美情趣与遗民情怀。【甲】文以雪夜湖心亭的孤绝意境，勾勒出遗世独立的清高；【乙】文借竹居旧事，以“焦竹墨痕”的意象暗喻故国沧桑。两文皆以简净笔墨营造空灵之境，甲文显孤寂中的旷达，乙文则更多黍离之悲。张岱善用白描手法，将个人际遇与自然景物交融，形成“物我合一”的审美境界，体现晚明小品文“独抒性灵”的特质。 39．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意为：湖中游人全无，连飞鸟的声音都消失了。绝：消失。 （2）句意为：这天晚上八点左右。是：这。 （3）句意为：我曾在竹荫下摆设石几。尝：曾经。 40．本题考查的是理解并翻译句子的能力。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点。 （1）句中的“雾凇（冰花）、沆砀（弥漫）、一（都）”几个词是重点词语。 （2）句中的“竹韵（竹声）、泠然（清冷）、碎（碎裂）”几个词是重点词语。 41．本题考查文言断句的能力。 文言文断句的前提是对文意的领会。通读全文，了解文意，依据语境断句。本句意思是：庭院中千竿老竹与修长的竹林相互掩映，苔痕斑驳的石阶显露于台阶之上，幽静得仿佛与尘世隔绝。“庭中老竹千竿”点明庭院中的主要景物（老竹）和数量（千竿），“修篁掩映”描写竹林形态，“苔阶露砌”转为地面景物描写，“幽绝尘寰”是总结性评价。因此断句为：庭中老竹千竿/修篁掩映/苔阶露砌/幽绝尘寰。 42．本题考查理解作者情感。 【甲】【乙】两文在孤寂情感表达上存在显著差异： 甲文的孤寂：结合“独往湖心亭看雪”的“独”可知，展现的是作者主动选择的孤独，“莫说相公痴，更有痴似相公者”的“痴”字，反映了作者不与世俗同流合污、不随波逐流的品质以及远离世俗，孤芳自赏的情怀，因此，甲文孤寂中透出超然物外的隐逸情怀。结合“崇祯”的纪年方法，偶遇“金陵人”的情节可知，体现了作者在故国消亡后遗民风骨的自我坚守。 乙文的孤寂：文中提到“甲申后，别业为火所焚，惟余焦竹数茎，宛若墨痕”，通过“焦竹”这一意象，暗示昔日的清幽竹居已毁，只剩残迹，表达对故园消逝的痛惜。“每至竹下，辄泫然不能自已”直接抒发了作者面对废墟时的悲痛，体现深切的沧桑感。“泫然不能自已”表明作者无法抑制哀伤，这种孤寂并非超然，而是对逝去美好的无力挽回，是故园消逝的沉痛追忆。 43．本题考查理解文章内容。 意象的双重象征。结合“庭中老竹千竿，修篁掩映，苔阶露砌，幽绝尘寰”“别业为火所焚”可知，“焦竹”表层含义是实写火灾后的残存，“墨痕”表层含义是暗喻竹影在记忆中的清晰。结合写作背景分析，张岱在明亡以后，消极避居浙江剡溪山中，专心从事著述，穷困以终。因此，“焦竹”“墨痕”象征明亡后精神世界的黑白分明，暗喻明朝覆灭后的精神创伤。是以物寄情的手法，与《湖心亭看雪》中“天与云与山与水，上下一白”的空寂遥相呼应，两文均以极简的物象（一白/墨痕）承载复杂情感，张岱将政治伤痛转化为艺术意象，体现了晚明文人“以艺载道”的抒情传统，在自然意象中蕴含复杂的家国悲情。 【点睛】参考译文： 【甲】崇祯五年十二月，我住在西湖边。大雪接连下了几日，湖中游人全无，连飞鸟的声音都消失了。这天晚上八点左右，我撑着一叶小舟，裹着裘皮衣服，围着火炉，独自前往湖心亭看雪。湖面上冰花一片弥漫，天、云、山、水混为一体，白茫茫一片。湖上的影子，只有西湖长堤在雪中隐隐露出的一道痕迹，一点湖心亭的轮廓，和我的微小如草的小舟，舟中的两三粒人影罢了。 到了湖心亭上，我看见有两人铺好毛毯，相对而坐，一个童子正把酒炉里的酒烧得滚沸。他们看见我，非常高兴地说：“（想不到）在湖中还会有您这样有闲情逸致的人！”于是拉着我一同饮酒。我尽力喝了三大杯，然后和他们道别。问他们的姓氏，得知他们是金陵人，在此地客居。等到了下船的时候，船夫喃喃地说：“不要说相公您痴，还有像相公您一样痴的人啊！” 【乙】我从前在绍兴府学巷有一处别墅，距离虹桥约一里。庭院中千竿老竹与修长的竹林相互掩映，苔痕斑驳的石阶显露于台阶之上，幽静得仿佛与尘世隔绝。我曾在竹荫下摆设石几，放置茶具，与两三位知己盘腿而坐，清谈畅叙。微风吹过时，竹叶发出清脆的声响，如同碎玉相击之声。夜晚则持烛立于竹林西侧，观赏月光下竹影摇曳，恍若置身竹海之中。甲申年后，别墅毁于火灾，仅剩几株焦黑的竹子，宛如墨迹。每当行至竹下，总忍不住潸然泪下。 44． 跑 热水 被同披，穿 知道 45．C 46．（1）因此人家多愿意把书借给我，我也因此能够看到各种各样的书。 （2）在颍昌用学生礼节拜程颢为师，(师生)相处得很好 47．至是/又见程颐于洛/时盖年四十矣 48．甲文通过写天气极其寒冷来衬托“我”求学的艰苦和对学习的强烈渴望；乙文通过写积雪之厚侧面表现杨时与同学等待老师的时间之长。 【导语】这篇阅读材料选取了两个经典文本，展现了古代学者求学的艰辛与执着。甲文通过“砚冰坚”“大雪深数尺”等环境描写，烘托出宋濂抄书、求师的艰苦；乙文则以“门外雪深一尺”的细节，凸显杨时程门立雪的虔诚。两文都运用了对比手法：甲文将“缊袍敝衣”与“被绮绣”对比，乙文将“瞑坐”与“侍立”对照，生动展现了古代读书人安贫乐道、尊师重道的精神品格。 44．本题考查文言实词含义。 （1）句意：抄写完后，跑着把书送还回去。走：跑。 （2）句意：仆役拿着热水来浇洗。汤：热水。 （3）句意：同屋的学生都穿着华丽的丝绸衣服。被：同“披”，“穿”。 （4）句意：四年后程颢去世，杨时知道了这件事。闻：知道。 45．本题考查一词多义。 A.介词，用/连词，表目的，来； B.助词，主谓间取消句子独立性/代词，代指杨时； C.均译为：副词，才； D.连词，表转折，却/连词，表承接，就； 故选C。 46．本题考查文言翻译。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）以是：因此。假：借。因：于是，因此。 （1）以：用。见：拜见。相得：相处融洽。“以师礼见颢于颍昌”属于状语后置，“于颍昌”为地点状语，正常语序为“于颍昌以师礼见颢”，翻译为：在颍昌用学生礼节拜程颢为师。 47．本题考查文言文断句。要根据句意和句子结构进行断句。 句意：到这时，（杨时）又在洛阳拜见程颐，他大概四十岁了。 “至是”表时间承接，其后断开；“又见程颐于洛”写杨时的行为，“时盖年四十矣”是对杨时的年龄的介绍，故断句为：至是/又见程颐于洛/时盖年四十矣。 48．本题考查写作手法。 根据甲文“天大寒，砚冰坚”以及“穷冬烈风，大雪深数尺”可知通过描写抄书时的严寒、从师路上的风雪，侧面烘托宋濂求学环境的艰苦，反衬其抄书不辍、跋涉求师的坚韧意志。 根据乙文“门外雪深一尺矣”可知以雪深一尺的环境描写，侧面烘托杨时与游酢侍立程颐门前的时间之久，反衬其拜师求学的恭敬与执着（即“程门立雪”的典故）。 【点睛】参考译文： 【甲】我年幼时就爱好学习。家里贫穷，无法得到书来读，常常向藏书的人家借，亲手用笔抄写，计算着日子归还。天气酷寒时，砚台里的墨汁都冻成坚冰，手指不能屈伸，我仍不放松抄书。抄写完后，跑着送还人家，不敢稍稍超过约定的期限。因此人们大多愿意把书借给我，我于是能够遍观群书。成年以后，更加仰慕古代圣贤的学说。又忧虑不能与才学渊博的老师和名人交往，曾快步走到百里之外，拿着经书向同乡前辈求教。前辈德高望重，门人学生挤满了他的房间，他的言辞和态度从未稍有委婉。我站着陪侍在他左右，提出疑难，询问道理，低身侧耳向他请教；有时遭到他的训斥，表情更为恭敬，礼貌更为周到，不敢答复一句话；等到他高兴时，就又向他请教。所以我虽然愚钝，最终还是有所收获。 当我寻师时，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山大谷之中。隆冬寒风凛冽，大雪深达几尺，脚和皮肤受冻裂开都不知道。到学舍后，四肢僵硬不能动弹，仆人用热水浇洗，用被子裹盖，过了很久才暖和过来。住在客舍，主人每天只提供两顿饭，没有新鲜肥嫩的美味享受。同学舍的求学者都穿着锦绣衣服，戴着有红色帽带、饰有珍宝的帽子，腰间挂着白玉环，左边佩戴着刀，右边备有香囊，光彩照人如同神人；我却穿着破旧的衣服处于他们之间，毫无羡慕的意思。因为心中有足以使自己高兴的事，并不觉得吃穿的享受不如人家。我的勤劳和艰辛大概就是这样。 【乙】程颢与弟弟程颐在宋神宗熙宁、元丰年间讲授孔子、孟子失传的学问，黄河、洛水流域的读书人纷纷以他们为师。杨时当时被选调官职却不赴任，以学生拜见老师的礼仪在颍昌谒见程颢，师生相处得很是快乐。杨时告辞回家时，程颢目送他说：“我的学说如今向南传播了。”四年后程颢去世，杨时听说后，在寝室门口设灵位哭祭，并写信告知一同求学的人。到这时，杨时又到洛阳拜见程颐，当时他大概已有四十岁了。一天拜见程颐时，程颐恰巧闭着眼睛坐着，杨时与游酢侍立在门外没有离开。程颐醒来后，发现门外的雪已深达一尺了。 49． 记载 亲近而不庄重 50． （大鹏）乘着旋风盘旋飞至九万里的高空，凭借着六月的大风离开。 不横生藤蔓，不旁生枝节。 51．鹏顺应自然天性，借海运、大风翱翔南徙，在突破极限中获幸福；莲坚守洁身自好、正直不苟的本心，以高洁姿态在坚守道德品性中得幸福。二者皆因遵循本心，忠实于自我，找到生命价值，这是不被外界左右的幸福。 52． ② 这，这样 53．陈继儒与“菊（隐逸者）”相似。他远离尘世，在自然中独往闲行、松花酿酒、春水煎茶，不问人世兴衰，以自然为乐、追求内心宁静，与菊“隐逸避世”的人生态度契合，都以回归本心、远离喧嚣为幸福。 【导语】这篇文言文阅读选材精当，通过三则经典文本构建了“幸福密码”的立体探讨。甲文以庄子《逍遥游》展现宏阔境界，乙文用《爱莲说》彰显君子品格，丙文取《小窗幽记》描绘隐逸之乐。三则文本形成“境界-品格-生活”的递进结构，共同诠释“遵循本心”的幸福观。选文既保留原作风貌，又通过注释降低阅读难度；设题兼顾文言基础（字词句）与思辨能力（意象分析、主旨探究），体现了文言教学“文”“言”并重的理念。 49．本题考查文言实词含义。 （1）句意：《齐谐》是记载怪异事物的书。志：记载。 （2）句意：（莲）可以远远地观赏，却不可以靠近玩弄。亵：亲近而不庄重。 50．本题考查文言翻译。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）抟：盘旋飞翔。扶摇：旋风。去：离开。息：气息，此处指风。 （2）中通：内部贯通。蔓：生藤蔓（名词作动词）。枝：长枝节（名词作动词）。 51．本题考查文言内容理解。 甲文中鹏的本心与幸福：根据“水击三千里，抟扶摇而上九万里”可知，鹏凭借宏大志向和自然之力迁徙南冥，其幸福在于遵循“乘天地之正”的本性，不被世俗局限，以磅礴之力实现自我超越。 乙文中莲（君子）的本心与幸福：根据“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”可知，莲坚守洁净本性，不随波逐流。君子如莲，以“中通外直”的正直品格处世，不慕富贵、不趋炎附势，其幸福在于恪守道德本心，保持人格独立。 鹏与莲（君子）虽形态、处境不同，但都以“遵循本心”为幸福：鹏顺应自然天性追求宏大理想，君子恪守道德本性坚守高洁品格，二者均在“做自己”的选择中实现生命价值。 52．本题考查文言实词含义。 （1）根据查阅字典法：“拙”的义项有①笨，②谦辞，用于称自己的（文章、见解等），“甘心藏拙”的意思是：甘愿隐藏自己的不足。“拙”应理解为“谦辞，用于称自己的（文章、见解等）”，故选②。 （2）根据课内迁移法：《论语》十二章里“逝者如斯夫”中“斯”是“这，这样”的意思，我们推断“于斯时也”中“斯”与“逝者如斯夫”的“斯”用法一致，理解为“这，这样”，“于斯时也”的意思是：在这个（这样的）时候啊。 53．本题考查文言内容概括。 陈继儒与“菊（隐逸者）”最相似。根据丙文中“溪畔轻风，沙汀印月，独往闲行”、“松花酿酒，春水煎茶”可知描绘了作者远离尘嚣、隐居自然的生活，与陶渊明“采菊东篱下”的隐逸情怀一致。“不复问人世兴衰”直接体现对世俗纷争的摒弃，如同菊“隐逸者”不与世俗同流合污的特质。莲是“君子”，需在世俗中坚守正直；牡丹是“富贵者”，追逐名利。而陈继儒主动选择“藏拙”“悠然自欣”的归隐生活，与菊“隐逸避世”的人生态度高度契合，均以远离尘俗、回归本心为幸福。 【点睛】参考译文： 【甲】北海里有一条鱼，它的名字叫鲲。鲲非常巨大，不知道有几千里；变化成为鸟，它的名字就叫鹏。鹏的脊背，不知道有几千里；当它奋起而飞的时候，那展开的双翅就像悬挂在天空的云。这只鹏鸟呀，海水运动时将要飞到南海去。这南海是个天然形成的水池。《齐谐》是一部专门记载怪异事物的书。这本书上记载说：“鹏鸟迁徙到南方的大海时，翅膀拍击水面激起三千里的波涛，乘着旋风盘旋飞至九万里的高空，凭借着六月的大风离开。” 【乙】水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世人大多喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳（妖艳：妖艳在此处为“过分艳丽”，结合语境翻译为“妖媚”也可，但“不妖”常规译法是“不显得妖媚”）。（它的茎）中间贯通外形挺直，不生蔓，也不长枝。香气传播更加清香，笔直洁净地竖立在水中。（人们）可以远远地观赏（莲），而不可轻易地玩弄它啊。我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。 【丙】在溪水边有微风（吹拂），沙滩上映照着月光，独自前往、悠闲漫步，曾欢喜地看见渔家（之人）自在笑傲（的模样）；用松花酿酒，用春天的溪水烹茶，甘愿隐藏自己的不足，不再过问人世间的兴衰（之事）。手抚摸着高大的松树，抬头仰望白云，庭院空阔，鸟儿啼叫，悠然自得、自我欣悦。有时（在）夕阳下的篱笆边，有时（在）明月照映的窗户前，在这样的时候，能携手挽臂、促膝而谈（的），知心好友有几人呢，（一起）戏谑笑谈、畅论雄辩，快意之情（能）流传千古。 54． 即使 出名，有名 如果 55．盖学问之道/必自苦中来/未有嬉戏而得者。 56．（1）（米芾）苦练三年才有所成，人们都赞叹他的书法精妙。 （2）这都是小伎俩罢了，有什么值得效仿的？ 57．启示示例：①学习要持之以恒，如甲文中的张芝、米带坚持练习书法，乙文中的书生坚持苦读，皆终有所成；②要克服环境困难，积极创造学习条件，如乙文中的书生囊萤映雪（学习不择环境，“不择时地”）；③学习要专注，不能见异思迁，如甲文中“今学者”的反面例子。 结合实际示例：如我在学习数学时曾遇难题想放弃，受启发后制订学习计划并坚持，专注于薄弱环节，还利用课余时间请教老师、同学，最终数学成绩取得进步。 【导语】这篇文言文通过两则典故对比展现了古人勤学苦练的精神。甲文以张芝“池水尽墨”和米芾“日临古帖”为例，强调书法需专一持久；乙文借“囊萤映雪”的书生故事，突出“学贵有恒”的治学态度。两文共同揭示了“学问必自苦中来”的深刻道理，批判了“见异思迁”的浮躁学风。作者运用典故论证和人物对话，使说理生动有力，对当代学习者仍具启示意义。 54．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：即使严寒酷暑也不荒废。虽，即使。 （2）句意：能够在世上成名。名，闻名，出名。 （3）句意：如果能一天新，就应保持天天新。苟，若，如果。 55．本题考查断句。 这句话的意思是：大概做学问的方法，一定是从刻苦中得来的，没有嬉戏玩乐就能获得（学问）的情况。 从句子结构看，“盖学问之道”是总起表述做学问的相关内容，其后可断开；“必自苦中来”阐述做学问的途径，“未有嬉戏而得者”从反面说明做学问不能靠嬉戏，二者表意不同，中间断开。 故断句为：盖学问之道/必自苦中来/未有嬉戏而得者。 56．本题考查译句。重点词语： （1）积：积累。乃：才。咸：都。叹：赞叹。 （2）此：这。道：技巧，方法。耳：罢了。足：值得。效：效仿。 57．本题考查阅读启示。 联系甲文中“米南宫少时，日临古帖，躬自临摹，虽严寒酷暑不废”，米芾无论严寒酷暑都坚持临摹古帖，最终书法精妙；还有“古有张芝学书，池水尽墨”，张芝练字勤奋到让池水都变黑，以及乙文中“昔有书生家贫，夜读无烛，乃囊萤映雪”，书生克服无烛的困境坚持苦读，后来成为名臣。这些都启示我们：学习要持之以恒，无论遇到怎样的困难，像恶劣环境、物质匮乏，都不能放弃，要主动想办法克服，创造学习条件。比如我学语文时，文言文理解一直是难题，字词含义、句式翻译总弄不清，一度觉得枯燥想放弃。但想到米芾严寒酷暑都坚持练字，书生没蜡烛还囊萤映雪读书，我便每天早起诵读文言文经典篇目，逐字逐句查注释、理解意思，遇到不懂的就标记下来，找老师、同学请教，慢慢的，对文言文的理解越来越顺畅，成绩也有了提升。同时，甲文中“今学者见异思迁，朝习《兰亭》暮摹《圣教》，欲速则不达”，也让我懂得学习不能见异思迁，得专注于一个方向深入钻研，这样才能真正把知识学扎实，克服学习中遇到的困难，在学习之路上走得更远。 【点睛】参考译文： [甲]古代有张芝学习书法，（勤奋到）把池水都染黑了。米南宫（米芾）年轻时，每天临摹古代字帖，亲自动手描摹学习，即使是严寒酷暑的天气也不荒废（练习）。（他）曾经说：“古人得到几行著名的书法真迹，就终生学习它们，能够在世上成名。”（米芾）积累三年时间才学成，人们都赞叹他（书法）精妙。现在学习书法的人看见不同的（字帖）就心思变动（想学习），早上学习《兰亭集序》，晚上临摹《圣教序》，想要快速成功却不能达到目的，（这就是）他们的书法不精湛的原因啊。 [乙]从前有个书生，家里贫穷，晚上读书没有蜡烛，就用袋子装萤火虫（照明）、借着雪的反光（读书）。他的朋友讥笑他说：“这是小技巧罢了，哪里值得效仿？”（书生）回答说：“做学问贵在有恒心，不挑选时间和地点（都要学习）。如果能一天新，就应保持天天新，新了还要更新，继承前代贤人的遗风，怎么可以轻视（这种做法）呢？”后来（这个书生）考中进士，成为有名的大臣。大概做学问的方法，一定是从刻苦中得来的，没有嬉戏玩乐就能获得（学问）的情况。 58． 完 等到 这样 59．B 60．（1）满一年之后，墨的味道还在。 （2）只是自讨苦吃白费力气，什么时候再用的上它呢？ 61．对比手法。我们要善于抓住一切时间努力学习，并且要明白自己的目标是什么，这样才能成大器。 【导语】这篇文言文通过对比手法展现了两种治学境界。【甲】文以王雪湖画梅为例，强调“内求诸己”的专注精神，达到以假乱真的艺术高度；【乙】文通过桓荣与元卿的对话，凸显“学之为利”的实用价值。两则短文共同揭示了治学需内外兼修、知行合一的深刻哲理。 58．本题考查文言词语。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，尤其注意通假字、词类活用、一词多义等现象。 （1）句意：花蕊都好像被采尽了。尽：完，这里指被采尽。 （2）句意：等到（桓荣）做了太常。及：等到。 （3）句意：哪里想到学习的好处竟能像这样（显著）！是：这样。 59．本题考查文言断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。 句意：王雪湖画梅花时，关上门端坐着，向内寻求自我，时间久了，能从五指间展现出梅花的神情风韵。“闭门端坐”写其作画状态，“内求诸己”写其创作方法，“久之”表时间推移，“能出……于五指间”写成果，故断句为：雪湖画梅/闭门端坐/内求诸己/久之能出梅之神情风韵于五指间。 故选B。 60．本题考查文言文句子翻译。翻译以直译为主，意译为辅，要落实重点字词，不能遗漏，句意通顺连贯。还要注意通假字、古今异义词、词类活用、一词多义等特殊用法的词语，以及省略句、被动句、倒装句等特殊句式的翻译。 （1）重点词：期年，一整年；尚，还；浮，浮动、散发。 （2）重点词：但，只是；苦，使……受苦；施用，发挥作用。 61．本题考查写作手法和感悟启示。 第一问：乙文刻画桓荣这一人物形象主要运用了对比手法。根据【乙】文“与族人桓元卿同饥厄，而荣讲诵不息”的内容分析，在遭遇社会动乱、饥寒交迫的困境中，桓荣与族人桓元卿形成鲜明对比，桓元卿无所作为，而桓荣却坚持讲诵经书，突出了桓荣对学问的执着与热爱； 再根据【乙】文“元卿嗤荣曰：‘但自苦气力，何时复施用乎？’荣笑而不应”以及“及为太常，元卿叹曰：‘我农家子，岂意学之为利乃若是哉！’”的内容分析，桓元卿一开始嘲笑桓荣学习无用，等到桓荣官至太常后又发出感叹，通过桓元卿态度的前后转变，侧面烘托出桓荣坚守学习终获成功的可贵品质。据此得知：乙文通过桓荣与桓元卿在困境中的不同表现，以及桓元卿前后态度的变化，运用对比手法，展现了桓荣坚定向学的形象。 第二问：根据【乙】文“（桓）荣初遭仓卒，与族人桓元卿同饥厄，而荣讲诵不息”的内容分析可知，在面对社会动乱、饥困交加的艰难处境时，桓荣没有像常人一样被困境打倒，而是坚持诵读学习，这种不向困境低头、持之以恒的精神，展现出学习需要坚定意志和不懈努力。再结合【乙】文“元卿嗤荣曰：‘但自苦气力，何时复施用乎？’荣笑而不应。及为太常，元卿叹曰：‘我农家子，岂意学之为利乃若是哉！’”的内容来看，桓荣不受他人嘲讽干扰，专注于学习，最终官至太常，证明了学习的价值和意义。这启示我们学习是一个长期积累的过程，不应因一时的困难或他人的质疑而放弃，只要坚持下去，终会收获学习带来的益处。 示例1：桓荣在困境中坚持“讲诵不息”，不因饥厄和他人嘲讽而放弃学习，最终学有所成。这启示我们学习要坚定信念，不惧困难，持之以恒。 示例2：从桓荣面对饥困仍坚持学习，到最终成为太常的经历可知，学习需耐得住寂寞，经得起质疑，如此才能实现自我提升与价值。 【点睛】参考译文： 【甲】 做学问的人就像山阴王雪湖画梅花一样，这样才可以（有所成就）。雪湖画梅花时，关上门端坐着，向内寻求自我，时间久了，能从五指间展现出梅花的精神、情致和风韵。他曾经在倪中丞的厅壁上画了一株梅花，一年之后，墨的气息还在浮动，游蜂飞蝶飞来飞去采食，连花蕊都好像被采尽了。他的画技竟如此神妙！ 【乙】 桓荣当初遭遇社会动乱时，与同族人桓元卿一同处于饥饿困厄之中，但桓荣仍不停地讲解诵读（经书）。元卿嘲笑他说：“只是自己白费力气，什么时候才能派上用场呢？”桓荣笑了笑，没有回答。等到（桓荣）做了太常，元卿感叹道：“我本是农家子弟，哪里想到学习的好处竟能像这样（显著）！” 62．A 63．天下起雪，苏武卧着嚼雪，同毡毛一起吞下充饥，几日不死。 64．示例一：我认同这一观点。田子方这句话的意思是“我给别人东西，就如同我丢掉了一样”，展现了其居高临下的施舍态度，这种带有随意性的赠予方式是不尊重受赠者的。 示例二：我不认同这一观点。田子方说这句话的前提是“恐其不受”，他害怕子思不接受他的赠予，所以才将赠送的行为说得如此随意，就是想要卸下子思的心理负担。 65．苏武奉命出使匈奴，宁可自杀，也不丧失气节，辱没使命；被扣留后，在北海以雪和毡毛充饥，表现了苏武“威武不能屈”的民族气节。子思生活贫困，拒绝接受田子方的施舍，宁可穿着自己的破衣烂衫，表现出了“贫贱不能移”的君子之风。 【导语】这三则文言短文通过不同历史人物的言行，共同诠释了儒家推崇的“大丈夫”精神内核。【甲】文孟子以排比句式提出“富贵不能淫”的刚性准则；【乙】文苏武“啮雪吞毡”的细节描写，凸显其宁死不屈的凛然气节；【丙】文子思“缊袍无表”却拒受狐裘，展现“不食嗟来之食”的骨气。三则文本形成递进式论证：从理论阐述到生死考验，再到日常生活，全方位呈现了士人“守节”的精神维度。 62．本题考查一词多义。 A.联系【甲】文“居天下之广居”，第二个“居”指“住宅”，这里喻指“仁”；【丙】文“子思居于卫”的“居”是“居住”意思。两个“居”意思不同； 故选A。 63．本题考查译句。重点词语： 雨：降下、落下（这里名词作动词，表下雪）。卧：躺卧。啮：咬、嚼。与：和、同。旃：同“毡”，毛织的毡毯。毛：毛发（这里指毡毛）。并：一起、一同。咽：吞咽。之：代词，指代雪和旃毛。数：几、几个。 64．本题考查内容理解。 认同角度：从【丙】文“田子方闻之，使人遗狐白之裘，恐其不受，因谓之曰：‘吾假人，遂忘之；吾与人也，如弃之’”看，田子方说“吾与人也，如弃之”，字面意思呈现出一种把赠予他人东西当作丢弃物品般随意的态度。这种表述会让受赠者子思感受到，自己接受的馈赠如同被舍弃的物件，在双方交往中，田子方处于居高临下的施舍地位，没有充分顾及受赠者的尊严与感受，容易让子思觉得这份赠予并非基于平等、尊重的关怀，所以从这一角度，可认同“不尊重受赠者”的观点，因话语传递出的随意性，对受赠者的人格与尊严有潜在忽视。 不认同角度：结合语境，田子方是“恐其不受”，也就是担心子思因坚守原则而不接受馈赠，才说“吾与人也，如弃之”。他的本意是想淡化赠予的刻意感，让子思觉得接受这件狐白之裘，就像接受一件无足轻重、可随意处置的物品，以此卸下子思因接受帮助可能产生的心理负担，是出于让子思安心接受馈赠的善意考量，并非要轻视子思。所以从善意初衷、为受赠者着想的角度，可不认同“不尊重受赠者”的观点，田子方的话实则是一种委婉、贴心的表达，体现对受赠者心理的照顾。 65．本题考查分析人物形象。 孟子主张的大丈夫精神，核心为“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，这在【乙】【丙】两文中苏武与子思身上有鲜明体现。看【乙】文，苏武面对单于威逼，“单于使卫律召武受辞。武谓惠等：‘屈节辱命，虽生，何面目以归汉！’引佩刀自刺”，匈奴以死相逼，他宁肯自杀也不愿丧失气节、辱没使命，尽显“威武不能屈”的坚毅；被幽禁后，“天雨雪，武卧啮雪，与旃毛并咽之，数日不死”，在极端困境中，凭借顽强意志坚守对汉朝的忠贞，这正是孟子大丈夫精神里“威武不能屈”的生动诠释，用行动捍卫气节与使命。再看【丙】文，子思“缊袍无表，二旬而九食”，生活极度贫困，可面对田子方馈赠的狐白之裘，他以“伋闻之，妄与不如弃物于沟壑，伋虽贫也，不忍以身为沟壑，是以不敢当也”回应，即便处境贫贱，也坚守自身原则，不随意接受馈赠，不愿让自己成为接纳不当财物的“沟壑”，体现出“贫贱不能移”的君子操守，契合孟子大丈夫精神中贫贱时坚守本心、不失节操的内涵。苏武与子思，以各自的抉择与坚守，展现出大丈夫精神在不同境遇下的闪耀光芒。 【点睛】参考译文： 【甲】孟子说：“……住进天下最宽广的住宅——仁，站在天下最正确的位置——礼，走着天下最正确的道路——义。得志的时候，与百姓一同遵循正道而行；不得志的时候，独自走自己的道路。富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服。这样的人才称得上大丈夫。” 【乙】单于派卫律召唤苏武来受审讯。苏武对常惠等人说：“丧失气节、玷辱使命，即使活着，还有什么脸面回到汉朝去呢！”拔出佩带的刀自刎……卫律知道苏武终究不可胁迫投降，报告了单于。单于越发想要使他投降。就把苏武囚禁起来，放在大地窖里面，断绝供应，不给他喝的、吃的。天下雪，苏武卧着嚼雪，同毡毛一起吞下充饥，几日不死。 【丙】子思居住在卫国，穿着破旧的没有里子的袍子，二十天里只吃了九顿饭。田子方听说了这件事，派人送给（他）一件狐白裘，（田子方）担心他不接受，于是对他说：“我借给别人东西，时间久了就忘记了；我给别人东西，就像把东西扔掉一样（不心疼）。”子思推辞不接受，田子方说：“我有这件裘衣，你没有，为什么不接受？”子思说：“我孔伋听说，胡乱给予（别人东西）不如把东西扔到山沟里。我虽然贫穷，也不忍心把自己当作（接纳不当馈赠的）山沟，因此不敢接受。” 66．C 67．不仅贤人有这种心，人人都有，不过贤人能够不丧失（它）罢了。 68．“本心”指与生俱来的羞耻心和道德良知，即舍生取义的伦理追求。 69．甲文中“贤者”在生与义冲突时舍生取义，如拒绝“嗟来之食”，坚守道德底线；乙文中“秉操殊特”者舍己为人、蹈危明节，如“捐己以济物，合生而殉名”，两者均以行动诠释对道义的坚守。 【导语】这两篇文章皆围绕“义”展开。甲文以鱼和熊掌设喻，引出舍生取义观点，通过对比论证、举例论证，说明人应坚守本心，不为利诱。乙文强调义是天下准则，阐述在世风日下时，秉操殊特者坚守道义、济世救人的行为，彰显凛然正气。两文观点鲜明，论证有力，对中学生理解“义”内涵、培养道德品质有积极意义。 66．本题考查文言实词。 C.《爱莲说》中“陶后鲜有闻”的意思是：陶渊明以后就很少听到了。“鲜”的意思是“少”。“乡鲜不贰之老”的意思是：乡里少见忠贞不二的长者。“鲜”的意思是“少”。二者意思相同，并非“不同”。 故选C。 67．本题考查翻译文言语句。翻译时，必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。翻译文言语句要抓住句子中的关键词汇。 重点词：非独，不只是；是心，这种心；勿丧，不丧失。 68．本题考查理解概括能力。 由甲文第①段“生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也”可知，这里表明在生与义之间，人内心有比生命更看重的“义”，这种对“义”的坚守就是“本心”的一部分体现，说明“本心”包含着一种内在的道德准则，不会为了生存而去做违背道德的事。由“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳”可知，“本心”是人人皆有的，并非贤者独有，只是贤者能不丧失它，进一步强调了“本心”的普遍性和重要性。 由甲文第②段“一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也”可知，行道之人和乞人在面对不尊重的给予时，即使关乎生死，也不接受，这体现了他们内心有羞耻心，不会因生存而放弃尊严，这是“本心”中羞耻心的表现。而“万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心”则从反面说明，当人为了物质利益而放弃“义”时，就是失去了“本心”。 综合来看，“本心”指与生俱来的羞耻心和道德良知，即舍生取义的伦理追求。它是一种内在的、普遍存在于人心的道德准则和价值取向，是人在面对各种选择时，坚守正义、拒绝不义的精神根基。 69．本题考查理解与分析能力。 由甲文第①段“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也”以及第②段“呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也”可知，甲文中的“贤者”在面对生与义的抉择时，能够坚守道德底线，舍生取义。他们不会为了生存而放弃自己的原则，即使面对死亡也在所不惜。这种在价值抉择中展现的正直气节与精神定力，正是“浩然之气”的体现。 由乙文“乃有乘操殊特，捐己以济物，合生而殉名，急病让夷，解纷排难，收恤茕独，保障宗戚，历屯夷而无改，来急难而必赴，不谋旧国，不忘故君，蹈危机以明节，冒白刃而舒患”可知，乙文中的“秉操殊特”者同样展现出了“浩然之气”。他们舍己为人，将困难留给自己，将方便让给别人；在危难时刻必定前往救助，不图谋旧国利益，不忘记故君；在危机中彰显气节，面对锋利的刀剑也不畏惧。这些行为都体现了他们在价值抉择中的正直气节与精神定力，以及对道义的坚守。 综合来看，甲文中的“贤者”和乙文中的“秉操殊特”者都展现出了“浩然之气”的道德坚守和本心坚守。他们用自己的行动诠释了对道义的坚守和对正直气节的追求，为我们树立了榜样。 【点睛】参考译文： 【甲】鱼，是我所想要的；熊掌，也是我所想要的。如果这两种东西不能同时都得到的话，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命，是我所想要的；道义，也是我所想要的。如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所想要的，但我所想要的还有比生命更重要的东西，所以我不做苟且偷生的事。死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，因此有的灾祸我也不躲避。假如人们所想要的东西没有能比生命更重要的，那么凡是能够用来求得生存的手段，哪一样不可以采用呢？如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事，哪一桩不可以干呢？采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。由此可见，他们所想要的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）；他们所厌恶的，有比死亡更严重的事（那就是“不义”）。不仅贤人有这种本性，人人都有，只不过贤能的人不丧失罢了。 一碗饭，一碗汤，得到它就能活下去，不得到它就会饿死。可是轻蔑地呼喝着给人吃，饥饿的行人也不愿接受；用脚踢给别人吃，乞丐也因轻视而不肯接受。高官厚禄却不辨是否合乎礼义就接受了它。这样，高官厚禄对我有什么好处呢？是为了住宅的华丽、妻妾的侍奉和认识的穷人感激我吗？以前有人为了大义宁死也不愿接受，现在却为了住宅的华丽却接受了它；以前有人为了大义宁死也不愿接受，现在却为了妻妾的侍奉却接受了它；以前有人为了大义宁死也不愿接受，现在为了认识的穷人感激自己却接受了它。这种做法不是可以让它停止了吗？这就叫做丧失了人所固有的本性。 【乙】义，是天下人行为的准则。所以统治者喜好它，百姓就没有敢不服从的。中古以来，大道逐渐丧失，国家缺乏品德纯正的人，乡里少见忠贞不二的长者，机巧奸诈的人竞相追逐，不厚道的风气日益滋长。于是就有那些操守特别出众的人，舍弃自己来救助他人，为了正义而牺牲生命，将困难留给自己，把方便让给别人，排解纠纷，消除祸患，收养抚恤孤独无依的人，保护宗族亲戚，经历困厄也不改变操守，面临急难必定前往救助，不图谋旧国的利益，不忘记故国的君主，冒着危险来彰显气节，面对锋利的刀剑来解除危难。他们能够以独特的风范激励颓败的风俗，美好的名声流传于后世，凛然的正气随着时间推移而更加振奋。孔子说：“听到（义）却不前往（践行）的人是值得忧虑的，见到（义）却不行动的人不是勇敢的。”这也是在衰败的时代有所感触而发出的言论啊。 70． 探求 这样 不对，错误 巡视 71．有/人不得/则非其上矣。 72．（1）如果没有这种人，我与谁一道呢？（2）这样还不能够使天下归服（称王），是没有过这种情况的。 73．甲 “先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，体现了范仲淹以天下为己任、以利民为宗旨的责任担当意识和自我牺牲精神。乙“乐以天下，忧以天下”体现了孟子“与民同乐”的思想。 【导语】这两则文本通过“忧乐”主题展现了儒家政治伦理的不同维度。范仲淹《岳阳楼记》以“先忧后乐”彰显士大夫的家国情怀，体现宋代士人“以天下为己任”的担当精神；《孟子》则通过“与民同乐”的对话，强调君王需体察民情方能王天下，呈现先秦儒家“民本”思想。二者共同构建了儒家“忧乐”观的政治哲学体系，但前者侧重臣子责任，后者突出君主德性，形成互补关系。 70．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意为：我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情 。求：探求。 （2）句意为：这样来说在朝廷做官也担忧。是：这样。 （3）句意为：有人得不到这种快乐就抱怨君主。非：不对，错误。 （4）句意为：春天视察耕作，补助贫困的农户。省：巡视。 71．本题考查文言断句的能力。文言文断句的前提是对文意的领会。通读全文，了解文意，依据语境断句。 本句句意：有人得不到这种快乐就抱怨君主。“有”在此处作为句首动词，表示“存在”或“有这样的人”，需要单独断开。“人不得”构成完整的主谓结构，“则非其上矣”中连词“则”表顺承关系，“非其上”（指责他们的君主）为完整语义，“矣”为句末语气词。 因此断句为：有/人不得/则非其上矣。 72．本题考查理解并翻译句子的能力。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点。 （1）句中的“微（如果没有）、斯（这种）、归（一道）”几个词是重点词语。 （2）句中的“然（这样）、王（称王）、未之有（未有之：没有过这种情况）”几个词是重点词语。 73．本题考查文章主题。 甲文，结合“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”可知，强调士大夫应优先承担国家忧患，待天下安定后再享个人安乐，强调天下的忧乐超越个人的快乐，体现了范仲淹以天下为己任、以利民为宗旨的责任担当意识和自我牺牲精神。 乙文，结合“乐以天下，忧以天下”可知，表现了君主以百姓的快乐为快乐，以百姓的忧愁为忧愁，强调的是与民同乐。孟子劝谏君王们能够能志在高远，能与民同忧同乐，能以“仁爱”治理天下。 【点睛】参考译文： 【甲】唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情 ，或许不同于（以上）两种人的心情，这是为什么呢？是由于不因为外物（好坏）和自己（得失）而或喜或悲。在朝中做官就应当心系百姓；处在僻远的江湖间也不能忘记关注国家安危。这样来说在朝廷做官也担忧，在僻远的江湖也担忧。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？那一定要说：“在天下人担忧之前先担忧，在天下人享乐之后才享乐”。唉！如果没有这样的人，那我同谁一道呢？ 【乙】 齐宣王在雪宫接见孟子。宣王问：“贤德之人也会享受这种快乐吗？” 孟子回答说：“（如果）有人得不到这种快乐就抱怨君主，这是不对的；但作为君主却不与百姓同乐，也是不对的。以百姓的快乐为快乐的人，百姓也会以他的快乐为快乐；以百姓的忧愁为忧愁的人，百姓也会以他的忧愁为忧愁。与天下人同乐，与天下人同忧，这样还不能称王天下的，是从来没有过的。” “从前齐景公问晏子说：‘我想到转附、朝舞两山游览，再沿海岸南行，直到琅邪山。我该怎样做才能和先王的巡游相比呢？’” 晏子答道：“问得好啊！天子到诸侯国视察叫‘巡狩’，巡狩就是巡视诸侯所守的疆土；诸侯朝见天子叫‘述职’，述职就是汇报履行职守的情况。（这些活动）没有不和政事相关的。春天视察耕作，补助贫困的农户；秋天视察收获，救济缺粮的百姓。如今却不是这样：君主出游时兴师动众，消耗粮食，使得饥饿的人吃不上饭，劳苦的人不得休息。这取决于君主的选择啊。” 景公听后很高兴，在都城发布命令，并驻扎郊外（体察民情）。从此开始开仓救济贫困的百姓。 74． 尽力 等到 趁机 75．C 76．（1）（我）会使他子孙世世代代富贵来作为回报。 （2）这个时候如果不是李崇，淮南就守不住了。 77．示例：勇于担当，为国为民。甲文中罗绍威积极伐树造船、调用粮食来供给京城的军民，体现了他心系百姓，为国为民；乙文中李崇面对水患，不顾自身安危，坚守寿春城，守护百姓，体现了他勇于担当、为国为民。（意思近即可） 【导语】这篇文言文阅读选段通过对比手法展现了两位历史人物的不同风骨。【甲】文罗绍威以务实之策解决军粮运输问题，临终仍心系国事，体现其勤政忠君；【乙】文李崇在洪灾中誓死守城，以王尊自况彰显气节，展现武将的担当精神。两文一柔一刚：前者突出文臣的治世之才，后者凸显武将的守土之责。作者善用细节描写（如太祖“抚案动容”、李崇慷慨陈词）使人物形象跃然纸上，共同诠释了古代士大夫“天下兴亡，匹夫有责”的精神内核。 74．本题考查文言实词含义。 （1）句意：为了我（努力）吃饭（把身体养好）。强：尽力。 （2）句意：等到（罗绍威的）讣告到来。及：等到。 （3）句意：趁着遭遇大水（的时机）。因：趁机。 75．本题考查文言文断句。要根据句意和句子结构进行断句。 句意：设置水运通道，从黄河进入洛口，每年漕运一百万石粮食来供给宫廷警卫（部队），梁太祖（朱温）深深认为（这个计策）是对的。 “置水运自大河入洛口”是完整表述设置水运路线的内容，需断开；“岁漕百万石”是说每年漕运的粮食数量，独立成部分；“以给宿卫”表明漕运粮食的用途，与前文断开；“太祖深然之”是太祖的态度，单独成句。 故断句为“置水运自大河入洛口/岁漕百万石/以给宿卫/太祖深然之”。 故选C。 76．本题考查文言翻译。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）贵：使动用法，使……显贵。以：来。 （2）是：这。非：如果没有。守：守住、保全。 77．本题考查文言内容概括。 根据甲文“罗绍威以临淄、海岱间，累岁大稔，储庾山积，唯京邑军民多乏食，潜使人沿汴河收籴舟车未通处米麦，由是军府益富。绍威尝以临淄、海岱罢兵岁久，储庾山积，唯京邑军民多乏食，欲于太行伐木，置水运自大河入洛口，岁漕百万石以给宿卫，太祖深然之”可知，罗绍威关注京邑军民缺粮问题，积极谋划解决办法，有统筹规划、为大局着想的实干意识，可归为埋头苦干的人。他遇病危重时，仍心系君主与家国，“使者亟还，为我强饭，若万一有不可讳，当世世贵尔子孙以相报也”，临终还安排儿子监理军府，保障事务衔接，体现对职责、对君主的担当，也契合埋头苦干、为家国尽心的特质。 根据乙文“五月，大雨，霖雨连十三日，大水入城，屋宇皆没，崇与将士泊于城上。州人劝崇弃寿春，退保北山，崇曰：‘淮南万里，系于吾身。一旦动足，百姓瓦解，扬州之地，恐非国所有。昔王尊慷慨，义感黄河；吾岂爱身，惭千载之下乎！吾必死守此城，幸诸君勿言！’”可知，面对洪水围城、众人劝弃城的困境，他坚守岗位，以淮南安危、百姓稳定为重，宁死不退，有拼命硬干、守护家国百姓的担当，是“拼命硬干的人”。又因“时州民裴绚等受梁假豫州刺史，因乘大水，谋欲为乱，崇皆击灭之”，主动平定内乱，守护一方安定，进一步体现他为百姓、为国家利益，敢于拼搏、坚决行动的“拼命硬干”品质。 综上所述，甲乙两文中的罗绍威、李崇都具备“埋头苦干、有担当、为国为民”的品质。 【点睛】参考译文： 【甲】罗绍威曾认为临淄、海岱一带停止战争已久，粮仓里的粮食堆积如山，只是京城军民众多，粮食供应愈发匮乏，他希望能在太行山区伐木，从安阳、淇门顺流而下，打造三百艘船只，通过水运经黄河进入洛口，每年漕运百万石粮食来供给拱卫京城的军队。梁太祖（朱温）认为此计很有道理。恰逢罗绍威病情危急，派遣使者上奏章请求退休，太祖拍着几案十分动容，对使者说：“赶紧回去告诉你的主公，让他为了我勉强进食（养好身体），如果有什么不测，我一定使他的子孙世代显贵来作为回报。”于是任命罗绍威的儿子周翰监理军府事务。等到罗绍威的死讯传来，太祖停止上朝三天，追封他为尚书令。 【乙】五月，连绵大雨下了十三天，洪水涌入寿春城，房屋都被淹没，元崇率军驻守在城墙上。州府官员劝元崇放弃寿春，退保北山。元崇说：“淮南万里疆土，安危系于我一身。一旦撤离，百姓就会人心涣散，扬州这片土地，恐怕就不再属于国家了。从前王尊意气激昂，大义能感动黄河（而止其泛滥）；我怎么能吝惜自身，让千载之下的人嘲笑呢？我定要誓死守卫此城，希望各位不要再说弃城的话了！”当时州民裴绚等人接受南梁萧衍任命的假豫州刺史之职，趁着大水图谋叛乱，元崇将他们全部击败歼灭。此时若没有元崇，淮南就失守了。 78．用典意图：甲诗颈联“伯仲之间见伊吕，指挥若定失萧曹”，提到“伊吕”（伊尹、姜太公，是古代辅佐君主成就霸业的贤相）、“萧曹”（萧何、曹参，西汉开国名相，善于治理国家、后勤等）。 对诸葛亮形象塑造：将诸葛亮与伊尹、姜太公比较，说其才能、功绩在伯仲之间，是夸赞诸葛亮具有像古代贤相一样的治国理政、辅佐君主成就大业的能力，可与历史上顶尖的贤相媲美；说“指挥若定失萧曹”，是突出诸葛亮在军事指挥方面的才能，萧何、曹参在军事指挥的从容镇定、谋略决断上比不上他，通过与这些著名历史人物对比，从治国和军事角度，全方位塑造诸葛亮是“宗臣”（为后世尊崇的大臣）的形象，体现其雄才大略。 情感表达：杜甫对诸葛亮满怀敬仰，借用典高度赞颂诸葛亮的才能与历史地位，同时也寄寓自己对理想大臣形象的推崇，借古抒情，表达对诸葛亮的追慕。 79．B 80．A 81．那一年八月，诸葛亮病重，在军中去世，当时年龄五十四岁。 82．从乙文看： 知恩图报：诸葛亮本“躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯”，但先帝刘备“三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事”，他便“遂许先帝以驱驰”，后“受任于败军之际，奉命于危难之间”，追随先帝二十一年，体现其对刘备知遇之恩的感恩，忠诚不二，这种重情重义、感恩图报的品质受推崇。 忠诚尽职：为报答先帝，决心“报先帝而忠陛下”，一心辅佐君主，尽忠报国，其忠诚的品质是成为“宗臣”的重要原因。 从丙文看： 军事才能卓越：多次北伐，“以木牛运”“以流马运”，发明运输工具保障后勤；“与魏将张郃交战，射杀郃”，作战有成果；对阵司马懿，让其赞叹“天下奇才也”，展现出色军事指挥与谋略才能。 治理才能突出：“分兵屯田，为久驻之基。耕者杂于渭滨居民之间，而百姓安堵，军无私焉”，屯田举措既解决粮草问题，又不扰民，体现其治理智慧，能安定百姓、稳固军事后方。 品德高尚：“遗命葬汉中定军山，因山为坟，冢足容棺，敛以时服，不须器物”，遗命节俭安葬，体现廉洁奉公、崇尚简朴的高尚品德。 总结：诸葛亮因知恩图报、忠诚尽职的家国情怀，卓越的军事与治理才能，以及廉洁简朴的高尚品德，被后世尊崇为“宗臣”。 【导语】这篇古诗文组合通过杜甫的咏史诗、诸葛亮的自述和陈寿的史传，立体展现了诸葛亮的历史形象。杜甫以雄浑笔法将诸葛亮比肩伊吕、萧曹，突显其历史地位；《出师表》展现其忠贞品格；《三国志》则实录其军事才能与简朴作风。三文本互文见义，共同塑造了一个集忠义、智慧、勤勉于一身的“宗臣”形象，体现了中国传统文化对德才兼备的贤臣的理想寄托。 78．本题考查用典。 甲诗颈联意思是：论才能、功业，他与伊尹、吕尚在伯仲之间，难分高下；指挥作战从容镇定，萧何、曹参与之相比，也会黯然失色。“伊吕”指商朝开国功臣伊尹和周朝开国功臣姜太公（吕尚），皆为辅佐明君建立王朝的传奇人物。“萧曹”：指汉初名相萧何与曹参，以治国才能著称。结合“伯仲之间见伊吕”可知，将诸葛亮与伊尹、姜太公相提并论，突出其治国才能堪比开国元勋。结合“指挥若定失萧曹”可知，通过对比萧何、曹参，强调诸葛亮临危决断的军事才能更胜一筹。作者借古喻今，通过历史名臣的对比，凸显诸葛亮“文武全才”的卓越形象。在客观比较中渗透诗人对诸葛亮的崇敬之情。 79．本题考查一词多义。 A.“肉食者鄙”中的“鄙”意思也是“见识短浅”的意思； C.“又患无硕师名人与游”中的“患”也是“忧虑、担忧”的意思； D.“案行其营垒处所（司马懿巡视其营垒）”中的“案”是“考察、巡视”的意思； 故选B。 80．本题考查断句。文言文断句的前提是对文意的领会。通读全文，了解文意，依据语境断句。 本句意思是：诸葛亮率大军从斜谷出发，用流马运输，驻扎在武功五丈原，与司马懿在渭南对峙。“亮悉大众由斜谷出”为完整主谓句，“以流马运”表运输方式，“据武功五丈原”为驻军地点；“与司马宣王对于渭南”写交战之事。 因此断句为：亮悉大众由斜谷出/以流马运/据武功五丈原/与司马宣王对于渭南。 故选A。 81．本题考查的是理解并翻译句子的能力。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点。 重点字词：其，那；疾病，病重；卒，去世。 82．本题考查理解文章内容。 乙文，结合“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰”可知，诸葛亮知遇报恩，他“遂许先帝以驱驰”体现“士为知己者死”的儒家伦理；结合“受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣”可知，他临危受命，“受任于败军之际，奉命于危难之间”彰显其担当精神；诸葛亮忠诚如一，体现在他“二十有一年”的长期坚守。 丙文，结合“以木牛运”“流马运”可知，诸葛亮发明运输工具解决后勤难题；结合“射杀郃”“与司马宣王对于渭南”可知，诸葛亮战术灵活，威慑强敌；结合“分兵屯田，为久驻之基”可知，诸葛亮战略眼光长远；由此可见，诸葛亮军事才能卓越。 结合“百姓安堵，军无私焉”可知，军队纪律严明，不扰民；结合“耕者杂于渭滨居民之间”可知，军民和谐共处。在战争环境下仍保障民生，践行“仁政”理念，可见诸葛亮治理才能突出。 “冢足容棺，敛以时服，不须器物”写诸葛亮遗命薄葬；司马懿叹“天下奇才也”写对手的由衷敬佩。诸葛亮身居高位却一生清廉，临终丧葬简朴，彰显高洁人格，是其清廉高尚的品德的体现。 【点睛】参考译文： 【乙】我本来是一介平民，在南阳务农亲耕，只想在乱世中苟且保全性命，不谋求在诸侯之中闻名显达。先帝不因为我身份低微、见识短浅，而委屈自己，三次去我的茅庐拜访我。征询我对时局大事的意见，因此使我感动奋激，答应为先帝奔走效劳。后来遇到兵败，在兵败的时候接受任务，在危机患难之间奉行使命，那时以来已经有二十一年了。 【丙】建兴九年（231年），诸葛亮再次出兵祁山，用木牛运输粮草，因粮尽退兵，途中与魏将张郃交战，射杀张郃。建兴十二年（234年）春，诸葛亮率大军从斜谷出发，用流马运输，驻扎在武功五丈原，与司马懿在渭南对峙。他常忧虑粮草不继导致壮志难酬，便分兵屯田，建立长期驻军的基础。屯田军民与渭水百姓杂居而相安无事。对峙百余日后，同年八月，诸葛亮病逝军中，终年五十四岁。司马懿巡视其营垒后叹道：“天下奇才！” 诸葛亮遗命葬于汉中定军山，依山造坟，墓室仅容棺木，以日常服饰入殓，不置陪葬器物。 83．D 84．（1）富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他改变，威武不能使他屈服。 （2）问集市上（围观）的人何处是南，何处是北，面向南方拜了两次，然后受刑而死。 85．D 86．示例：文天祥是一位真正的“大丈夫”。在国家危亡之时，他挺身而出，为国尽忠职守，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，这种坚定的信念和决心，让人敬仰。被俘后，面对死亡，面对威逼利诱，他一身浩然正气，南面再拜就死，从容就义，正是孟子“大丈夫”论断中“威武不能屈”的体现。 【导语】这三篇文章从不同维度展现伟大的精神品格。《过零丁洋》借诗言志，以生动比喻诉说国破家亡之痛，尾联直抒胸臆，彰显舍生取义的崇高气节。乙文通过记叙文天祥就义前的言行，如绝笔自赞、临刑从容等细节，生动刻画其视死如归、坚守道义的形象。丙文孟子以雄辩之姿，批判公孙衍、张仪之流，明确大丈夫标准为“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，为后人树立精神标杆。三者共同传递出对高尚品格和坚定气节的推崇。 83．本题考查一词多义。 A.通“汝”，意思是“你”/女儿； B.副词，确实、的确/连词，如果； C.动词，告诫/形容词，谨慎； D.都是副词，不久、一会儿的意思； 故选D。 84．本题考查句子翻译。 （1）淫：在这里是使动用法，意为“使……迷惑”；移：使动用法，使……改变；屈：使动用法，使……屈服。 （2）市人：指集市上的人；孰：意为“哪个”；南面：脸朝南；再拜：拜了两拜。 85．本题考查文学常识、断句、文段内容理解以及写作手法的分析能力。 D.“见闻者无不流涕”意思是看到、听到的人没有不伤心流泪的。这是通过描写观者的反应来侧面烘托文天祥视死如归的无畏气概，属于侧面描写。 故选D。 86．本题考查内容理解和人物形象的分析能力。 由甲诗“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”可知，此句表达了文天祥视死如归的坚定信念。在国家面临危亡之际，他以诗明志，表明自己愿意为了国家和民族大义，不惜牺牲生命，这种对国家和民族的忠诚以及坚定的决心，是他“大丈夫”精神的体现之一。在国家危亡之时挺身而出，为国尽忠职守，展现出强烈的爱国情怀和责任感。 由乙文“过市，意气扬扬自若，观者如堵，临刑从容谓吏曰吾事毕矣。问市人孰为南北，南面再拜就死”可知，文天祥在被俘后，面对死亡的威胁，他意气扬扬自若，临刑时还从容安排后事，并且朝着南方拜别后从容就义。这一系列行为充分体现了他一身浩然正气，丝毫不畏惧敌人的威逼利诱，正是孟子“大丈夫”论断中“威武不能屈”的生动体现。 综合以上对甲诗和乙文的分析，再结合丙文中孟子对“大丈夫”的阐述“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫”，可以清晰地看到文天祥在面对国家危亡、生死抉择时，始终坚守自己的原则和信念，不为威逼所屈服，是一位真正的“大丈夫”。 【点睛】参考译文： 【乙】文天祥即将被押出监狱时，就写下绝笔自作总结，把它系在衣带中间。那文词写着：“孔子说杀身成仁，孟子说舍生取义；只有义尽了，才能仁至。读了古代圣贤的书，所学的（不是成仁取义的事又）是什么事呢！从今以后，差不多就没有愧疚了！”（他被押）经过市区，意志气概仍然像平常一样从容自如，围观的人多得像一堵墙。到了刑场，文天祥从容地对执刑的官吏说：“我的事已经做完了。”问市场上围观的人何处是南，何处是北，（他）面向南方拜了又拜，然后受刑而死。不久，有使者前来传令停止行刑，到达时文天祥却已经死了。看到、听到的人，没有不伤心流泪的。 【丙】景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的大丈夫吗？他们一发怒，诸侯就都害怕；他们安静下来，天下便平安无事。”孟子说：“这怎么能算大丈夫呢？你没有学过礼吗？男子举行加冠礼的时候，父亲给予训导；女子出嫁的时候，母亲给予训导，送她到门口，告诫她说：‘到了你夫家，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背丈夫！’把顺从当作准则的，是妇女之道。（大丈夫应该）住进天下最宽广的住宅——仁，站在天下最正确的位置——礼，走着天下最正确的道路——义。得志的时候，与百姓一同遵循正道而行；不得志的时候，便独自走自己的道路。富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈服。这样的人才称得上大丈夫。” 87． 丢失 最终，终于 使……活 发动，发起 88．B 89．（1）于是依次给他们酒喝，杀马的人都惭愧地离开了。 （2）胥渠啊。（竟）想得到我们君主的白骡，请（让我）立即杀了他。 90．秦穆公面对杀马者，不惩罚他们反而给他们赐酒，赵简子为救臣子而杀爱骡，他们都没有因为爱惜自己的财物而拒绝他人，反而主动成全对方。 【导语】这篇文言文阅读材料由两则历史故事组成，通过对比手法展现了古代君主的仁德智慧。甲文以秦穆公“失马赠酒”的宽容之举，埋下“三年报恩”的伏笔，体现“仁者爱人”的儒家思想；乙文通过赵简子“杀骡救人”的抉择，与董安于的激烈反应形成对比，突出“仁政”的价值取向。两则故事均采用“施恩—报德”的叙事结构，以“畜”与“人”的价值取舍为矛盾焦点，最终都获得军事回报。 87．本题考查文言实词含义。 （1）根据成语推断法：“亡羊补牢”的意思是：羊丢失了再去修补羊圈，可知“亡”表“丢失”，故可推断“秦穆公尝出而亡其骏马”中“亡”意思同样理解为“丢失”，“秦穆公尝出而亡其骏马”的意思是：秦穆公曾外出时丢失了他的骏马。 （2）通过课内迁移法：联系课内《送东阳马生序》中“卒获有所闻”里“卒”是“最终、终于”之意，我们推断“穆公卒得以解难”中“卒”也理解为“最终，终于”，“穆公卒得以解难”的意思是：穆公最终得以解除危难。 （3）根据词类活用法：“苦其心志”的“苦”为“使……痛苦”，故“夫杀人以活畜”中的“活”也是使动用法，意为“使……活”，“夫杀人以活畜”的意思是：杀人来使牲畜存活。 （4）联系查阅词典法：词典中“兴”的义项有：①兴起；②发动，发起；③发生，引起”。“赵兴兵而攻狄”的意思是：赵国发起军队攻打狄人。可知“兴”取“发动，发起”之意，故选②发动，发起。 88．本题考查一词多义。 A.连词，就/连词，却； B.均译为：助词，的； C.介词，在/介词，比； D.连词，来/连词，因为； 故选B。 89．本题考查文言翻译。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）以次：依次，按照次序。饮：给……喝。惭：惭愧。去：离开。 （2）期：想要，企图，即：立即，马上。杀：杀掉。 90．本题考查文章内容概括。 秦穆公：根据甲段“秦穆公尝出而亡其骏马，见人已杀其马，方共食其肉，穆公曰：‘是吾骏马也。’诸人皆惧而起。穆公曰：‘吾闻食骏马肉不饮酒者杀人。’即以次饮之酒，杀马者皆惭而去”内容可知，秦穆公发现有人杀了自己走失的骏马并吃马肉，没有惩处他们，还因担心吃马肉不喝酒会伤害他们身体，依次给他们酒喝。 赵简子：根据乙段“赵简子有两白骡而甚爱之。阳城胥渠处广门之官，夜款门而谒曰：‘主君之臣胥渠有疾，医教之曰：“得白骡之肝，病则止；不得则死。”’谒者入通。董安于御于侧，愠曰：‘嘻！胥渠也，期吾君骡，请即杀之。’简子曰：‘夫杀人以活畜，不亦不仁乎？杀畜以活人，不亦仁乎？’于是召庖人杀白骡，取肝以与阳城胥渠”内容可知，赵简子的家臣阳城胥渠为治病需要白骡的肝，赵简子虽很爱白骡，但仍让厨师杀了白骡，取出肝给阳城胥渠。 综上所述,二者相同之处为：面对他人对自己心爱之物的需求时，秦穆公和赵简子都没有因个人对心爱之物的喜爱而拒绝，而是选择舍弃心爱之物（骏马、白骡），满足他人（杀马吃肉者、阳城胥渠）的需求，展现出重视他人、有仁德的一面。 【点睛】参考译文： 【甲】秦穆公曾经外出时走失了他的骏马，亲自去寻找，看见有人已经杀了那匹马，正一起吃马肉。穆公对他们说：“这是我的骏马啊。”那些人都吓得站起来。穆公又说：“我听说吃骏马的肉不喝酒会伤害身体。”于是依次给他们酒喝，杀马的人都惭愧地离开了。过了三年，晋国攻打秦穆公，包围了他。当年吃马肉的那些人相互说：“可以拼死报答吃马肉得酒的恩情了。”于是冲散晋军的包围，穆公最终得以解除危难，战胜晋国，俘获晋惠公后返回。 【乙】赵简子有两匹白骡，非常喜爱它们。阳城胥渠是广门的小官，夜晚敲门拜见说：“您的臣子胥渠生病了，医生嘱咐说：‘得到白骡的肝，病就能好；得不到就会死。’”负责通报的人进去禀报。董安于在旁边侍奉，生气地说：“哼！胥渠这家伙，竟算计君主的白骡，请允许我立刻杀了他。”简子说：“难道杀死人来让牲畜活命，不是不仁吗？杀死牲畜来救活人命，不是仁吗？”于是召来厨师杀了白骡，取出肝给了阳城胥渠。没过多久，赵国起兵攻打狄人，广门的官员，左边七百人，右边七百人，都争先登城并斩获敌人首级。 1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 $$