专题01 2025高考5道作文真题汇编与写作指导-备战2026年高考语文各市模考卷作文分类汇编导写

2025年高考5道作文真题 汇编解析与范文导写 前言： 在高考的舞台上，作文始终占据着举足轻重的地位。今年的作文题紧扣时代脉搏，从抗战胜利80周年，到假如梦可以赠予的情境假设，呈现出多元且深刻的特点。本汇编将深入剖析这些题目，结合范文进行导写，助力考生洞悉命题规律，提升写作水平 。 一、2025年全国Ⅰ卷 【2025全国Ⅰ卷原题再现】 阅读下面的材料，根据要求写作。(60分) 他想要给孩子们唱上一段，可是心里直翻腾，开不了口。——老舍《鼓书艺人》（见全国一卷阅读II） 假如我是一只鸟，我也应该用嘶哑的喉咙歌唱——艾青《我爱这土地》 我要以带血的手和你们一一拥抱，因为一个民族已经起来——穆旦《赞美》 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【审题立意分析】 这是一则读写结合+教考结合+多则材料的新材料作文。 首先，我们要精准剖析三则材料的内涵，挖掘文字背后所承载的民族精神。 （一）老舍《鼓书艺人》材料内涵解读 “他想要给孩子们唱上一段，可是心里直翻腾，开不了口”，此句出自老舍反映抗战时期传统艺人追求新生活的长篇小说《鼓书艺人》。看似平淡的表述，实则蕴含着深刻复杂的情感与时代烙印。 抗战时期，社会动荡不安，战火纷飞，百姓流离失所，孩子们身处水深火热之中。方宝庆作为传统艺人，本想通过唱鼓书为孩子们带来片刻的欢乐与慰藉，然而，内心却被悲痛、愤怒、迷茫等情绪填满。悲痛于孩子们所遭受的苦难，愤怒于侵略者的残暴行径，迷茫于未来的走向。这种复杂的情感交织，使他陷入“心里直翻腾”的困境，难以开口歌唱。 这一材料深刻展现了个体在民族苦难面前的无力感与责任感的激烈冲突。方宝庆虽只是一个小人物，但在时代的洪流中，他渴望为孩子们做些什么，却又深感自己的渺小与无奈。同时，也反映出传统艺人在时代变革中的挣扎与对精神传承的执着渴望。他们虽身处困境，却依然试图用自己的方式传递温暖与希望，展现出坚韧与善良、坚强与温情的一面。从这一材料出发，考生可以深入思考个体在大时代背景下的情感困境、心理变化，以及小人物所蕴含的巨大精神力量，探讨个体与时代之间紧密而微妙的联系。 （二）艾青《我爱这土地》材料内涵解读 “假如我是一只鸟，我也应该用嘶哑的喉咙歌唱”，这句诗出自统编教材九年级上册诗歌单元的《我爱这土地》，体现了教考结合的新特点，将高考题与初中课本知识紧密相连。 艾青以鸟自喻，在国土沦陷、民族危亡的严峻时刻，即便喉咙嘶哑，也要放声歌唱。这里的鸟象征着每一个热爱祖国的中华儿女，他们虽力量微薄，但在民族危难之际，毫不退缩，勇敢地发出抗争的声音。嘶哑的喉咙暗示着抗争的艰辛与不易，但即便如此，也无法阻挡他们为祖国奉献一切的决心。 这一材料情感炽热而直白，生动地表达了诗人对祖国深深的眷恋和对侵略者的无比愤恨。考生可以从爱国情怀、奉献精神、不屈意志等角度展开联想与思考。在抗战时期，无数中华儿女前赴后继，用自己的生命和热血捍卫祖国的尊严；在当下，爱国精神依然是我们不断前进的动力源泉。我们可以思考这种精神在不同时代的具体体现与重要意义，以及如何将个人的命运与国家的命运紧密相连，为实现中华民族的伟大复兴贡献自己的力量。 （三）穆旦《赞美》材料内涵解读 “我要以带血的手和你们一一拥抱，因为一个民族已经起来”，此句直接抒发了对民族新生的赞美之情，内涵清晰而深刻。 穆旦生活在抗战时期，他亲眼目睹了民族在苦难中挣扎、觉醒，最终顽强崛起的过程。“带血的手”象征着民族在抗争过程中所遭受的巨大伤痛，无数先烈为了民族的独立和解放，抛头颅、洒热血，付出了沉重的代价。“一一拥抱”则体现了民族内部的团结与相互扶持，在共同的苦难面前，中华儿女紧密团结在一起，相互支持，共同抗争。“一个民族已经起来”是对民族觉醒、抗争精神的高度赞美与肯定，表明中华民族在经历了重重磨难后，终于迎来了新生，展现出了顽强的生命力和不屈的精神。 考生可以从民族觉醒、团结奋斗、民族精神的传承与发展等方面立意。结合历史事实与当下社会发展，探讨民族精神在不同时代的价值与作用。在当今时代，我们依然需要传承和弘扬这种民族精神，团结一心，为实现国家的繁荣富强和人民的幸福安康而努力奋斗。 其次，我们可以用求同存异法去比较分析，精准审题立意。 求同存异法，即先找出多则材料之间的相同点，再分析它们的不同之处。对于本题，三则材料的相同点十分显著，都创作于抗战时期，从不同角度反映了抗战这一宏大历史背景下人们的精神状态与民族情感。其不同点在于，材料一反映抗战，通过鼓书艺人的细微举动，从侧面展现普通人在抗战时期内心的复杂纠结；材料二写于抗战时期，运用鸟的意象，直抒诗人对祖国炽热的爱与奉献决心；材料三也是写于抗战时期以“带血的手”这一震撼性意象，突出民族觉醒后的抗争行动。 三则材料构成“困境中的隐忍与伤痛一逆境中的呐喊与抗争一觉醒后的担当与新生”的递进链条，核心指向个体与时代的同频共振：无论处于何种时代语境，面临多大困难，个体对家国的热爱、对使命的坚守始终不变，它们始终是生命的底色。 考生运用求同存异法审题立意，既能紧扣“民族魂/民族精神”这一核心，从相同点出发阐述抗战时期民族精神的内涵，又能从不同点深入挖掘，剖析个体在民族精神传承中的多元表现，使文章立意丰富且深刻。 参考立意： 1.于苦难中坚守歌唱，以个体担当传承希望，迎来新生 2.以嘶哑之喉歌爱国深情，用满腔赤诚铸民族之魂 3.艰难困苦，玉汝于成，以坚韧之心唱时代之歌，筑民族之基 4.以炽热之声，诉家国深情 5. 不忘民族苦难记忆，勇担时代赋予的责任与担当 6.以赤子之心，筑民族之魂 【精彩标题】 《我以我“血”荐轩辕，复兴之路且高“歌”》 《嘶哑的喉咙里，藏着爱国的锋芒》 《唱嘶哑的歌谣，爱深沉的土地》 《那带血的手掌，撑起复兴的脊梁》 《唱不尽的山河，数不完的手掌》 《手掌血红，无声之鸣》 《以声为刃，以心为歌》 《空白处见深情，呐喊里藏山河》 《以声传魂，歌哭山河》 《心潮翻涌歌难起，铁骨铿锵韵自生》 《歌未出口情先哽，诗已成章气自雄》 《从犹豫到觉醒的民族精神》 《喉咙里的家国，歌声中的担当》 《带着伤痕歌唱》 【精彩语段】 1.创痛非终点，而是言说的起点。它可以重创我们，却无法真正让我们沉默。它挤压出的声音，因真实而有力，因不屈而震撼，在集体中更化作照亮前路的精神火炬。这就是人性深处永不熄灭的表达之光——在至暗时刻，也要发出自己的声响。 2.身处太平，艺术家或许是岁月静好的颂者；但当时代的惊涛骇浪涌起，理想与现实激烈碰撞，沉默便成了多数人的第一反应。鲁迅在《野草》中感慨：“当我沉默着的时候，我觉得充实；我将开口，同时感到空虚。” 这沉默并非软弱，而是在积蓄力量。一如戊戌变法失败后，梁启超流亡海外，表面沉寂，实则潜心著述，在《新民说》等作品中传播新思想，为日后的社会变革积攒精神动力。 3.林觉民《与妻书》中"以天下人为念"的绝笔，与黄大年"振兴中华，乃我辈之责"的誓言隔空呼应。钱学森归国途中在甲板上眺望东方的身影，与南仁东在贵州深山选址时的执着目光同样炽热。这种爱国底色既体现在抗战时期南开大学被炸后"南开虽毁，精神不死"的铮铮宣言里，也闪耀在当代航天人"特别能吃苦、特别能战斗"的载人航天精神中。正如艾青那嘶哑的喉咙，越是艰难处，越见“热爱”的真诚。。 4.从1931年日本侵略者悍然策动九一八事变起，全体中华儿女前仆后继，浴血抗争14载，以巨大牺牲取得了近代以来抗击外敌入侵的第一次完全胜利。 在艰苦卓绝的抗战中，全体中华儿女为国家生存而战、为民族复兴而战、为人类正义而战，社会动员之广泛，民族觉醒之深刻，战斗意志之顽强，必胜信念之坚定，都达到了空前的高度。 5.张载道“艰难困苦，玉汝于成。”诚哉斯言，在中华上下五千年的长河中，我们有不少在苦难中前行的时光。老舍笔下的鼓书艺人被时代锁住了喉咙；艾青化为啼血的鸟，用嘶哑的喉咙为土地歌唱；穆旦以带血的手拥抱，将民族觉醒谱写为铿锵旋律。我们从来不乏于苦难中歌唱，于长夜中呐喊的人。由此，依笔者见，身处百年之未有大变局，吾辈青年应在苦难困境中坚持歌唱，点燃火炬，继往开来，将时代长歌延续千年。 6.当我们专注培养每日深度阅读习惯，当我们积极参与非遗保护志愿活动，当我们认真听完革命纪念馆中记录的陈旧故事，便已在延续为祖国歌唱的传统，守护文明的火种。一个文明的壮丽绝不仅止于一个器物的如日中天，终归于每个人的梦想、成长与歌唱，终要在爱与责任当中折射出文明的光辉：哪怕浪潮汹涌，始终跌跌撞撞，总在拼尽全力游向心的方向。 【范文导写】 01赤子之心终不泯，凤凰涅槃迎新生 “艰难困苦，玉汝于成”，诚哉斯言，历经苦难的淬炼，民族才能愈发坚韧伟大。心绪翻腾虽未言，痛哉；声音嘶哑仍歌唱，美哉；双手带血终拥抱，壮哉！中华文明何以能承继千年？因为在我们文明的血脉里，始终奔涌着一种苦难扼杀不了的力量——“于暗夜中燃灯，在绝境中放歌”的赤子精神。你我赤子之心不泯，长歌未央，民族脊梁就永会挺立，迎来凤凰涅槃，浴火新生。 苦难降临时，赤子之心不泯，力量便会在沉默中积蓄。 抗战时期，梅兰芳面对日寇的威逼利诱，毅然留起胡须，以"嗓音不再适合登台"为由，八年不唱戏。他的沉默不是艺术生命的终结，而是对民族气节的坚守，在无声处积蓄着文化的尊严；常书鸿面对敦煌艺术被掠夺与破坏的国殇，毅然放弃了巴黎的优渥生活，回到了满目疮痍的敦煌，用生命无言地守护着中华文化的瑰宝。他们以血肉之躯丈量苦难的深度，用沉默的震颤积蓄着重生的力量，当千万个“开不了口”的挣扎汇聚成流，终将冲破苦难时代的冰层，奔涌而出。 赤子之心不泯，沉默终将被打破，化作呐喊与抗争。 艾青诗中的鸟儿，即便喉咙嘶哑，也要奋力歌唱，因为赤子们对这土地爱得太深，勇于抗争苦难。抗日战争时期，无数中华儿女绝不屈服于日寇的铁蹄，挺身而出，抗战到底，以血肉之躯筑起捍卫民族荣耀的钢铁长城。杨靖宇在冰天雪地中孤身奋战，直至生命最后一刻；狼牙山五壮士为掩护群众，毅然跳下悬崖。他们用自己的行动，打破沉默，发出呐喊，诠释了何为赤子之心，何为不屈的民族精神。 如今，中美贸易战正酣，面对西方的科技封锁，科研工作者们正以“十年磨一剑”的毅力，突破重重技术封锁；脱贫攻坚的战场上，亦是如此，无数扶贫干部扎根基层，用汗水浇灌希望。他们都是新时代的“歌者”，用嘶哑却坚定的声音，歌颂着这片土地，唱响了奋斗与抗争的旋律。 赤子之心不泯，你我的声音同频共振，便会震撼人心，成为民族新生的激越的大合唱，迎来凤凰的涅槃。 无数双“带血的手”团结起来，相互拥抱，苦难便不足为惧，中华民族觉醒的力量便足以实现伟大复兴，奔向星辰大海。从抗击非典到新冠疫情防控，从抗洪抢险到抗震救灾，每一次灾难面前，全国人民都万众一心，众志成城，携手并肩，共克时艰，精彩抒写了独属于中国的传奇。这种亿万双“带血”之手相拥的力量，得以让我们一次次战胜了困难，从“百年屈辱”中迎来新生，迎来了民族的伟大复兴。涓涓细流汇聚成江海，点点微光汇聚成璀璨，每一个赤子的努力，都为民族的复兴注入了强大动力。 回望历史的烽烟与今朝的星河，赤子之心穿越千年而来，永不褪色。我辈青年当承继此色，握紧时代的接力棒，在沉默中沉淀力量，在呐喊中坚定信仰，在相拥中燃烧希望，让涅槃重生的凤凰于新时代的天际，绽放更七彩光芒，飞向更浩瀚的苍穹。 02我以我“血”荐轩辕，复兴之路且高“歌” “我用残损的手掌，摸索这广大的土地”，戴望舒在抗战烽火中写下的诗句，恰似一个民族集体记忆的隐喻。当老舍笔下鼓书艺人的喉头颤动、艾青诗中鸟儿的嘶哑歌唱、穆旦笔下带血的拥抱汇聚成三重奏时，我们看到的不仅是个体的生命体验，更是一个民族在苦难与奋起中的精神图谱。 喉头颤动，发于无声，是苦难中的隐忍与挣扎，温情与疼惜，我们是个人，更汇成了民族。 方志敏在狱中写下《可爱的中国》时，笔尖饱含"温情与疼惜"；西南联大师生徒步三千里的"文军长征"中，沉默的脚步丈量着文化的韧性。这种隐忍不是怯懦，而如同陶行知所说"捧着一颗心来，不带半根草去"的赤子之心。当敦煌守护者常书鸿在荒漠中修复壁画时，每一笔勾勒都是对文明血脉的无声守护。个人的苦难叙事最终汇成了民族的集体记忆……那一路而来的苦难堆叠，没有把无数先辈和你我压垮，那些重压变成爱国的铁骨，铸成不屈的民族。 热血翻涌，近乎嘶鸣，应该铭记，不屈与奋争，真诚与执着是代代青年共有的爱国底色。 林觉民《与妻书》中"以天下人为念"的绝笔，与黄大年"振兴中华，乃我辈之责"的誓言隔空呼应。钱学森归国途中在甲板上眺望东方的身影，与南仁东在贵州深山选址时的执着目光同样炽热。这种爱国底色既体现在抗战时期南开大学被炸后"南开虽毁，精神不死"的铮铮宣言里，也闪耀在当代航天人"特别能吃苦、特别能战斗"的载人航天精神中。正如艾青那嘶哑的喉咙，越是艰难处，越见“热爱”的真诚。 与国同频，高唱赞歌，复兴之路更需要我们以“心”换“心”，一路奋进，哪怕手掌带血，满脸泪痕。 当某些"香蕉人"在境外社交媒体诋毁祖国却在国内平台高喊爱国口号，当"恨国党"以批判之名行抹黑之实，这种精神分裂式的表演，恰与闻一多"诗人的主要天赋是爱，爱他的祖国，爱他的人民"的箴言背道而驰。真正的爱国不是朋友圈里跟风转发的口号，不是各种平台上盛传的高调“爱国发言”，而是无数平凡的你我能默默驻守在祖国山河的角角落落，筑起丹心一寸，无论外界风云变幻，坚决捍卫着祖国。在这个民族复兴春潮澎湃的时代，我们更需要以“带血的手”触摸土地的温度，与那些“精致表演”的假爱国者划清界限，在复兴路上，高唱赞歌，一路奋进，一路向阳，哪怕热泪早已盈眶。 爱国诗人余光中在《听听那冷雨》中写道："二十五年，四分之一的世纪，即使有雨，也隔着千山万山，千伞万伞。"如今的时代表面一片晴空万里，但我们深知民族复兴之路上的风雨从未停歇，我们既要传承老舍笔下对弱者的疼惜，葆有艾青诗中对抗争的执着，更需践行穆旦笔下带血的拥抱、戴望舒‘摸索土地”的虔诚，中华民族的复兴之歌必将响彻云霄。 点评： 本文时代感强，在作文中构建了“歌”（高唱赞歌、奋进之歌）的意象体系，描摹出“血荐轩辕”与“高歌复兴”的壮阔图景。尤其难能可贵的是，文章没有停留在对历史精神的单向讴歌，而是勇敢地将笔触指向当下，批判“香蕉人”、“恨国党”等虚假爱国行为，旗帜鲜明地倡导“以心换心”的真挚爱国与平凡坚守，赋予了“爱国”在新时代的深刻内涵和践行路径。 而在结构上的“三重奏”：隐忍温情——热血抗争——高歌奋进，更是设计巧妙，逻辑清晰的同时形象勾勒出民族精神从承受苦难到奋起抗争再到建设复兴的完整历程。结尾对开篇意象的呼应，以及对“三重精神”（疼惜、执着、拥抱/摸索）的总结升华，使结构圆融自洽。 03.青春喉嗓歌时代，赤子丹心铸国魂 老舍笔下艺人喉间翻涌的深情，是个体在时代浪潮中的情感沉淀；艾青嘶哑喉咙的呐喊，是民族危难时的觉醒宣言；穆旦带血双手的拥抱，是集体抗争下的力量凝聚。这三重精神图景，恰似接力的火炬，正传递到当代青年手中——我们既继承先辈的精神血脉，更以青春的炽热，在新时代的舞台上，续写民族魂的壮丽篇章。 青年的情感悸动，是民族精神的青春注脚。正如《鼓书艺人》中欲唱却难开口的隐忍，当代青年在成长中也常面临情感与理想的激荡。支教老师徐本禹放弃名校保研机会，毅然踏上贵州山区的土地，面对艰苦环境与未知挑战，内心也曾徘徊犹豫，但最终将对教育的热忱化作行动，照亮山区孩子的求学路；“敦煌女儿”樊锦诗，在大漠深处守护千年文明，青春岁月里的孤独与坚守，恰似她对文化传承的无声告白。这些青年将个人理想融入家国情怀，用细腻的情感与坚定的选择，诠释着新时代的担当。 当时代呼唤，青年的呐喊便成为奋进的号角。艾青“嘶哑的喉咙”唱出的是不屈，而当代青年的呐喊则是对时代的回应。面对技术“卡脖子”难题，平均年龄33岁的“北斗”团队日夜攻关，以“我们的征途是星辰大海”的豪情，让中国卫星闪耀苍穹；河南暴雨中，无数青年志愿者自发组成“人链”转移群众，一句“我来”“我上”，是最质朴却最有力的呐喊。这些声音汇聚成时代强音，展现着青年在国家发展、民族复兴征程中的主动作为。 而当呐喊凝聚成合力，青年便成为民族崛起的中坚力量。穆旦“带血的手”象征着团结与抗争，如今，青年群体正以创新与协作托举时代梦想。在脱贫攻坚战场上，青年干部扎根基层，用智慧与汗水助力乡村振兴；在科技创新前沿，青年科研工作者携手突破关键技术，让“中国智造”走向世界。从抗疫一线的“00后”护士，到冬奥赛场上的“冰新一代”，青年们以集体的奋斗，诠释着“请党放心，强国有我”的铮铮誓言。 从个体的情感沉淀，到集体的时代呐喊，再到民族复兴的合力凝聚，青年始终是不可或缺的力量。站在历史与未来的交汇点，我们当以青春喉嗓高歌时代，以赤子丹心熔铸国魂，让民族精神在接续奋斗中生生不息，照亮中华民族伟大复兴的壮阔征程。 二、2025年全国II卷 【2025全国II卷原题再现】 阅读下面的材料，根据要求写作。(60分) “昨夜闲潭梦落花”“我欲因之梦吴越”“铁马冰河入梦来”……梦往往以一种独特的方式呈现我们的感受和期冀，为我们打开更浩瀚的天空。我们也常常向别人讲述自己的梦，用文字记录自己的梦，以行动实现自己的梦。 如果有一天，我们能够将梦赠予他人…… 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【审题立意分析】 2025 年全国 II 卷作文题是一道情境假设+教考结合的作文题，这种题型在高考题中首次出现本 这道作文题以“梦”为核心，借三句古诗为引，构筑起一座充满诗意与哲思的写作迷宫。想要精准审题立意，得先吃透“梦”的多层含义。 “昨夜闲潭梦落花”，出自张若虚的《春江花月夜》。这里的“梦”，是个体情感的细腻投影。在静谧的夜晚，闲潭边，落花随梦飘零，诗人借梦抒发对时光匆匆流逝、美好事物易逝的怅惘，饱含着对生命的思索与喟叹，是私人化、向内探寻自我情感的梦。 李白的“我欲因之梦吴越”，则开启了一场精神层面的浪漫远游。听闻越人描述天姥山的神奇，李白心驰神往，借梦踏入那虚幻缥缈的仙境。这梦不再局限于情感范畴，而是主动构建起的理想世界，彰显出诗人对自由、对超凡境界的不懈追求，充满着打破现实束缚的力量，是超越现实、向外拓展精神空间的梦。 陆游的“铁马冰河入梦来”，将个人之梦与家国命运紧密相连。即便年迈体衰、蛰居家中，陆游仍心系国家安危，渴望奔赴战场、收复失地。梦中的铁马冰河，是他爱国热忱与使命担当的具象化，是胸怀天下、将小我融入大我的梦。 材料借这三句诗，层层递进地展现出“梦”从记录个体情感，到寄托个人理想，再到承载家国责任的丰富内涵。随后，“梦往往以一种独特的方式呈现我们的感受和期冀，为我们打开更浩瀚的天空”，进一步点明梦的本质——它是我们内心世界的映射，是连接现实与理想的桥梁，借由梦境，我们能突破现实局限，抵达精神的广袤天地。而“讲述”“记录”“实现”梦的行为，是梦从虚幻走向现实的不同阶段，为“将梦赠予他人”这一假设做了铺垫。 “如果有一天，我们能够将梦赠予他人……”这一假设，成为写作的核心驱动力。这里的“赠予梦”，不能简单理解为物质的给予，而是精神的传递与分享。它可以是将积极向上的梦想传递给他人，给予其激励与鼓舞；也可以是通过分享蕴含深刻思考的梦，促进人与人之间的理解与共鸣，凝聚起推动社会进步的合力。写作时，可从个人层面出发，讲述自己的梦对他人产生的积极影响；也能上升到社会、时代层面，探讨群体之梦的赠予如何助力社会发展、文明传承。但无论从何种角度切入，都要紧扣“梦”的丰富内涵，在虚实之间搭建起沟通现实与理想、自我与他人的桥梁 。 参考立意： 1.赠予的，不仅是梦，更是希望，照亮他人。​ 2.个人的梦与家国的梦交织，成就人类文明。​ 3.分享梦，是架起心与心沟通的桥梁。​ 4.梦虽无形，却拥有穿透时空的力量。​ 5.梦梦传递，个体的微光汇聚成星河，照亮世界。​ 6.将梦想赠予他人，搭建心灵共鸣的桥梁 7.以梦相赠，激发他人力量，创造无限可能 8.梦梦相赠，共同编织时代梦想 9.寄梦予人，共赴星河 【精彩标题】 1. 《以梦为笺，书尽人间情》  2. 《赠人金色梦，人间四月天》  3. 《赠人以梦，世界满香》  4. 《赠梦于你，共赴中华盛世》  5. 《传递梦想，点亮人间星河》 6. 《以梦为舟渡远客，化情作翼越重山》  7.《以梦为舟，渡人渡己》 8.《梦的馈赠：点亮他人心灯》 9.《寄梦予你，共赴星河》 10.《让梦在传递中绽放光芒》 11.《梦的接力，温暖人间》 12.《赠予梦想，收获希望》 【精彩语段】 1.梦，是夜空中闪烁的流星，带着我们心底最隐秘的渴望划过天际。若能将梦赠予他人，那便是在他人心田播下一颗璀璨的星种。它会在对方的心房里生根发芽，长出希望的藤蔓，攀爬过生活的阴霾。当赠予一个在困境中徘徊的人一个关于未来的绮梦，那梦会化作一缕清风，轻拂去他额头的愁云，让他在黑暗中看到一丝曙光，重新鼓起前行的勇气，向着未知却充满希望的方向迈进。 2.梦，宛如一首悠扬的夜曲，在寂静的灵魂深处奏响。将梦赠予他人，是把这美妙的旋律传递出去。它会在他人的心湖泛起层层涟漪，唤醒沉睡的梦想。给一个怀揣艺术梦想却因现实而踌躇的人赠梦，那梦就像一幅绚丽的画卷，在他眼前徐徐展开，让他看到自己未来的辉煌。他会在这梦幻的指引下，拿起画笔，蘸满勇气，在生活的画布上尽情挥洒，描绘出属于自己的精彩。。 3.李白的“我欲因之梦吴越”，似一只挣脱樊笼的飞鸟，向着自由的天际翱翔。这梦满是对远方未知的憧憬，对现实束缚的挣脱。若把这样的梦赠予困于琐碎日常、身心疲惫之人，它就像一把钥匙，打开禁锢灵魂的枷锁，激励他们鼓起勇气，去探寻生活之外的精彩，让平淡的日子焕发出别样的光彩，向着广阔天地大步迈进 。 4.“铁马冰河入梦来”，陆游的梦是金戈铁马，是家国情怀的炽热燃烧。这梦如同一面烈烈飘扬的战旗，充满力量与担当。将此梦赠予那些在迷茫中徘徊、不知人生方向的青年，犹如为他们指引了一条光明大道，使其懂得个人命运与家国紧密相连，从而激发内心的使命感，以梦为马，奔赴守护家国、实现价值的征程 。 5. 梦，是心灵花园里绽放的奇异花朵，色彩斑斓，香气袭人。把蕴含着美好情感的梦赠予他人，好比将花园中的芬芳传递出去。当一个人把自己梦到与家人温馨团聚、共享天伦之乐的梦，分享给那些漂泊在外、思念家乡的游子，这梦就如同温暖的春风，抚平他们内心的乡愁，让他们在异乡的寒夜，也能感受到家的温暖，重拾前行的力量 。。 【范文导写】 01赠人金色梦，人间四月天 梦想是有力量的，所以，如果有一天，我们能够将梦赠予他人......那么，人世间最好的礼物，莫过于梦想，赠人金色梦，不啻以舟渡人，以火暖寒，以星引航。人人互赠梦想，世界将无比美好，人间将无比绚丽，永是四月天。赠梦予人，善莫大焉，美莫盛焉，德莫厚焉。（个人浅陋：文章不能脱离作文假设的情境“如果有一天，我们能够将梦赠予他人......”去行文，单纯谈梦想，或赠梦，可能有点违背出题者初衷。这次情境假设命题意图，应该更多的是想让学生跳出传统惯性议论文框架，放飞想象的翅膀，去写出灵性，去想象假如梦可以赠予别人，世界会怎样，人间会怎样，怎样赠梦等联想内容吧。） 啊，假如真有那么一天，梦可以赠予人，我将把梦赠送给谁呢？ （仿写于《假如给我三天光明》的总领句“啊，如果我有三天视力的话，我该看些什么东西呢？”） 我想，我会把梦赠送给那些在黑暗中前行，困境中徘徊、迷茫里挣扎，期盼着星光的人。 或许是山区的孩子，把“读书改变命运”的梦赠送他们，让他们有“山外有海”的憧憬，知道“厦门大学是可以看到海鸥的，武汉大学是可以漫步樱花小径的，清华大学是可以聆听荷塘月色私语的”；或许是在病床上辗转的患者，把“在绝望中，寻找希望”的梦赠送他们，予他们战胜病魔的勇气；或许是在城市角落蜷缩的拾荒老人，把“风雨过后，终迎彩虹”的梦赠送他们，让他们重拾对生活的热情。 又或许是迷茫的求职者、支教的乡村老师、外卖小哥......每一个默默奋斗的平凡人，或许都会收到我的梦，感受到我的温情。 我想，我会把梦赠送给新时代的青年，他们是未来的希望。 “青年兴则国兴，青年强则国强”，时代浪潮磅礴，青年立于浪尖。我会将“科技报国”梦赠予青年工程师，激励他们以青春为笔、代码为墨，奔赴星辰大海；将“现代化建设”的梦赠予青年干部，激励他们用脚步丈量民生温度，把论文写在乡道田间；将“美丽中国”的梦赠予青年志愿者，让他们成为绿水青山的“守护人”。这些梦想如同种子，在他们人生的土壤里终会破土而出，长成参天大树，辉映时代荣光。 我想，我会把“伟大复兴”梦赠予民族，续写中华文明的盛世华章。 这梦承继千年文化而来，是先辈们未竟之夙愿，当下奋斗之坐标。它激励着我们心往一处想、劲往一处使，在科技前沿再攀高峰，在文化舞台再绽光彩，在时间的流河里，再现古老民族的荣光，续写文明的传奇。 我想，我更会把“天下大同”和“人类命运共同体”的梦赠予世界，芬芳人间。 当今世界危机重重，暗流涌动。全球变暖，雪山融化，气候频繁异常；多国频遭大旱，粮食减产，粮食危机初见端倪；俄乌战争，巴以冲突和巴印战争等地缘冲突不断，核武危机若隐若现......当今世界太需要“天下大同”梦来吹散战场的硝烟了，太需要“人类命运共同体”梦打破隔阂，还世界以脉脉温情了。愿这梦，能驱散阴霾，传递到世界的每一个角落，让“各美其美，美美与共”的画卷，在人类的共同耕耘中徐徐铺展开。 如果有一天，我们能够将梦赠予他人......愿我们都是赠梦人，也是收梦者，在人间播撒希望与芬芳。梦梦互赠，星光汇聚，彼此照亮，人间便永远是最美四月天，处处绽放着温暖与繁花。 02赠梦人间，共赴星河 （并列式结构） 将梦赠予他人，是传递希望、凝聚力量、温暖人间的美好行为，是超越个体的精神共振，让生命在分享中璀璨，让文明在传递中永恒。 赠梦如灯，照亮他人的暗夜。 在云南大山深处，张桂梅校长将“读书改变命运”的梦缝进女高的校徽。她走家串户，把“山外有海”的憧憬赠予辍学女孩：“丫头，读书不是为了走出大山，而是让大山看到世界。”这种赠予不是居高临下的施舍，而是蹲下身来的倾听——她听懂了女孩们对粉笔的渴望、对课桌的凝视，于是用27年光阴，让1804个“梦的种子”在贫瘠土地上生根发芽。正如敦煌壁画中“飞天散花”的意象，当我们将梦轻轻赠予，便如星子坠落人间，为迷路者指引方向。 赠梦如舟，横渡时代的江河。 百年前的中国，李大钊在《新青年》上写下“以青春之我，创建青春之国家”，将“觉醒梦”赠予困顿的民族。他知道，个人的梦若困于茧房，终将凋零；唯有化作时代的舟楫，才能渡众生抵达彼岸。于是陈独秀、毛泽东、陈延年接过这叶扁舟，在南湖红船上扬起“共产主义”的风帆，让千万个“救亡梦”汇聚成波澜壮阔的时代洪流。正如《周易》所言“二人同心，其利断金”，当个体之梦在赠予中共振，便形成改变历史的千钧之力。 赠梦如根，深扎文明的厚土。 敦煌莫高窟的壁画上，乐尊和尚第一个凿下洞窟，将“普度众生”的梦赠予河西走廊。此后千年，无数画工、僧人、学者接力守护，让佛教艺术、中原文化、西域文明在洞窟中交融生长。如今樊锦诗老人将“数字敦煌梦”赠予年轻团队，用科技让壁画上的飞天“飞”向世界。这种跨越时空的赠予，让文明如古树生新枝，让李白的“盛唐梦”、苏轼的“豁达梦”、王阳明的“知行梦”，都在当代找到了新的根系。正如费孝通所说“各美其美，美人之美”，文明的璀璨，始于梦的赠予与接纳。 站在时间的河岸回望，人类文明正是一场永不落幕的“赠梦之旅”：从燧人氏赠予火种，到哥白尼赠予“日心说”，再到袁隆平赠予“稻香梦”——每一次赠予，都是星辰的闪耀，都是生命的共振。愿我们既做追梦者，亦做赠梦人，让手中的星光，照亮他人的天空，让人间的星河，永远璀璨斑斓。 点评： 1.意象化论证：以“灯”“舟”“根”为核心意象，将抽象的“赠梦”转化为可感知的画面，增强文采与感染力。 2.时空纵深感：素材跨越古今中外（张桂梅/李大钊/敦煌），形成历史与现实的呼应，拓宽论证维度。 3.细节具象化：如张桂梅“蹲下身倾听”“缝进校徽”等细节描写，让观点落地生根，避免空泛说理。 03赠人以梦，世界满香 梦，是“昨夜闲潭梦落花”中对家乡的美好思念；梦，是“我欲因之梦吴越”中对理想的迫切追寻；梦，是“铁马冰河入梦来”中对报国的至死不渝。他们的梦也点亮了无数后来者的人生，世界因他们的赠予，而香满四溢。我等青年也应做一个赠梦者，让世界满香。 首先，赠梦者，从来都是追梦者。 很难想象，不追梦的人能赠人以梦。因为梦是对理想的千万次追求，是不因逆境而改变的执着，是富贵而不扰的，是贫贱而不移的，是威武而不屈的。累累如丧家之犬的孔子就是这样的追梦者，舍我其谁的孟子也是这样的追梦者，正是他们这样的追梦者，才赠给了后来者以理想社会、理想人格的梦，引得无数后来者争相追随。同样，没有追梦，袁隆平难以赠我们以禾下乘凉梦。没有追梦，航天人也难以赠我们以羲和逐日梦。各行各业有了追梦者，各行各业才有了赠梦者。 青年人，首先应该做个追梦者，去认识大千世界的丰富多彩，不断突破舒适区，创造新的可能，去追人生的梦，去造明天的梦。唯有如此，才谈得上赠人以梦。 其次，赠梦者，从来不是独行者。 一个人的梦自然有其存在价值，却不是最有价值的梦。最有价值的梦，永远植根于集体中，这就是赠梦者的意义。赠梦者，从不以实现自己的梦想为出发点，他们总是给他人以未来，她是倾尽心血办学以带女孩走出大山的张桂梅，他们是把大好青春燃烧在山区的支教夫妇，他们是在网络上传播知识的银发一族。可见，赠梦者从来不是独行者，他们与被赠与者一起，给这个世界增添了许多色彩。赠梦者不是独行者，还意味着他们不是一个人在赠梦，他们吸引了无数志同道合者，他们分享彼此的心路历程，更召唤着无数人们燃起真善美的火把。 青年人，应该懂得“众人拾柴火焰高”的道理，更应该明白水滴只有在大海里才能掀起壮阔的浪花，才会理解“为中华之崛起而读书”的意义，才能做到与他人一起为世界赠梦。 最后，请把最美中国梦赠予这个世界。 蓝图已经绘就，号角已经吹响，中国的赠梦者从未停止过赠梦。他们是默默耕耘的基层劳动者，赠人们以干净、有序。他们是隐姓埋名的国防铸剑者，赠人们以和平、安宁。他们还可以是梦的记录者，梦的书写者，让赠梦者被看见。面对千年未有之大变局，中国赠世界以中国智慧。作为后起之秀，Deepseek颠覆了前辈Open Ai的算力成本，贡献了中国智慧。在中华民族伟大复兴的征程中，中国也将继续赠给世界以梦，让世界满香。 虽然，赠世界以梦值得大赞特赞，但是，也请尊重别人的梦，更要做到“己所不欲勿施于人”，还要做到知行合一，这才是真正的赠梦者。 请赠世界以梦，让世界满香。 三、2025年上海卷 【2025上海卷原题再现】 阅读下面的材料，根据要求写作。(70分) 有学者用“专”“转”“传”概括当下三类文章：“专”指专业文章；“转”指被转发的通俗文章；“传”指获得广泛传播的佳作，甚至是传世文章。他提出，专业文章可以变成被转发的通俗文章，而面对大量“转”文，读者又不免期待可传世的文章。 由“专”到“传”，必定要经过“转”吗？请联系社会生活，写一篇文章，谈谈你的认识与思考。 要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。 【审题立意分析】 一、材料解读：材料给出了“专”“转”“传”三类文章的定义，并且指出专业文章有变成通俗文章被转发的可能，同时读者对传世文章有期待，最后抛出问题“由‘专’到‘传’，必定要经过‘转’吗”，引导考生进行思辨。 二、关键词理解： “专”：代表着专业领域、具有专业性知识和深度的文章，通常面向特定专业人群，可能具有较高的学术性、专业性门槛。 “转”：强调文章的通俗性和传播的广泛性，通过转发在大众中传播，但可能在专业性深度上有所削弱。 “传”：指的是能够广泛传播甚至传世的佳作，兼具思想性、艺术性等高品质，能跨越时空和人群产生深远影响。 三、立意角度 1.肯定“转”的必要性： 从传播角度看，“转”是扩大影响力的重要途径。专业文章经过通俗化转化后被转发，能让更多非专业人群了解相关知识和思想，扩大受众范围，为成为传世之作奠定广泛的群众基础。例如一些科普文章将专业的科学知识以通俗的方式表达并广泛转发，使科学知识得以普及，其中一些优秀的科普作品也可能成为传世之作。 从文化传承角度，“转”可以起到桥梁作用。将专业的文化学术内容转化为通俗形式转发，能让更多人接触和了解传统文化、学术成果等，促进文化的传承和发展，进而有可能使其中的优秀作品成为传世经典。 2. 否定“转”的必要性： 有些专业文章本身具有极高的专业性和独特性，虽然受众小众，但因其思想深度、学术价值等极高，即使不经过通俗化的“转”，也能在专业领域乃至整个文化领域产生深远影响，直接成为传世之作。比如一些经典的学术著作，如康德的哲学著作，虽然晦涩难懂，但对哲学发展产生了巨大影响，直接成为传世经典。 还有一些艺术作品等，具有独特的艺术风格和深刻内涵，不一定需要通过通俗的转发来获得广泛传播和传世价值。例如梵高的画作，在其生前并未广泛流传（即未经过类似“转”的过程），但后来因其独特的艺术价值成为传世之作。 3.辩证看待： 由“专”到“传”，“转”可能是一种常见途径，但不是必然。有些情况下“转”有助于“专”文走向“传”，但也有其他因素和途径能使专业文章成为传世之作，比如时代的需求、特定历史事件的推动、权威人士的推崇等。 可以探讨在不同领域、不同文化背景下，“专”到“传”与“转”的关系的多样性。比如在科技领域和文化艺术领域可能情况就有所不同。。 参考立意： 1.打破专业壁垒，借通俗之 “转”，铺就佳作“传”世之路 2.去芜存菁，不必依赖 “转” 的过渡，让专业文章直抵 “传”世境界 3.在 “专” 的深度与 “转” 的广度间权衡，铸就 “传” 世文章的永恒价值 4.警惕 “转” 文的浮躁之风，坚守 “专” 的纯粹，静待“传”的机缘 5.以“转”为舟，渡“专”达“传” 6.无需刻意“转”化，“专”的本真自有穿透时空，成为“传”世经典的力量 7.平衡“专”的高度、“转”的温度，方能孕育出真正“传”世的文化瑰宝 8.莫让“转”文消解 “专” 的精髓，探索不经“转”化而直达 “传”奇的创作之道 9.借助“转”的传播活力，激活“专”的学术内核，成就“传”世的思想丰碑 10.跳出“转”的桎梏，深挖“专”的内涵，以独特魅力开辟“传”世新径 【精彩标题】 《破“专”之茧，乘“转”之风，达“传”之境》 《从“专”到“传”：不必困于“转”的迷宫》 《以“转”为翼，助“专”飞向“传”奇》 《“专”守本心，何惧“转”折，自达“传”奇》 《“专”深自会传，“转”化非必由》 《“转”动传播齿轮，“传”承专业精魂》 《跨越“转”的迷雾，直抵“传”的彼岸》 《“专”铸筋骨，“转”扩天地，“传”承永恒》 《莫为“转”迷眼，“专”处见“传”奇》 《借 “转” 之桥，筑 “传” 之塔，立 “专” 之基》 《“专” 之璀璨，无需 “转” 的滤镜亦能 “传” 世》 【名言名句】 1.深入浅出是真功夫。——华罗庚 2.一切伟大的著作都含有乏味的部分，一切伟大的生活都含有沉闷的努力。——罗素 3.读者造就作家。 4.真理是时间的孩子，不是权威的孩子。——伽利略。 5.精于专业，方可铸就传世之基。—— 佚名 6.专注一事，足以动人，足以传世。—— 爱默生 7.经典之作，乃专业与时代共鸣的绝响。—— 佚名 8.专业的深度，决定了思想传播的广度与长度。—— 佚名 9.不积专业跬步，无以至传世千里；不积通俗小流，无以成传播江海。—— 化用《荀子・劝学》 10.把专业做到极致，便是对传世最好的告白。—— 佚名 11.真正的传世佳作，要么始于专业的纯粹，要么源于通俗的升华。—— 佚名 12.专业是剑，通俗是鞘，传世则是出鞘时的锋芒。—— 佚名 【精彩语段】 1.在人类文明的长河中，经典作品如星辰般闪耀，它们或是哲学巨著，或是文学瑰宝，承载着时代的智慧与思想的精华。而经典的产生并非偶然，在“专”“转”“传”的交织关系中，我们得以一窥经典诞生的多元路径。 2.“转”的环节在文章从“专 到“传”的过程中有着不可忽视的作用。专业文章往往蕴含着深刻的学术知识与前沿思想，但因文辞佶屈聱牙、论述严谨细致，使得理解门槛较高、受众范围狭窄。 3.当专业文章通过通俗化的改写，转化为被广泛转发的通俗文章，便能打破知识壁垒，扩大专业知识的传播范围，为进一步成为传世佳作奠定了群众基础。同时，在“转”的过程中，文章也在不断接受大众的检验与反馈。这种从专业到通俗的转化，恰似将阳春白雪化作下里巴人，让知识的种子在更广阔的土壤中生根发芽。 4.“转”也并非是从“专”到“传”的必经之路。经典的产生路径往往充满了偶然性与必然性的交织。在现实中，部分的“转”是为了追求流量与热度，过度迎合大众的娱乐化需求，对专业内容进行断章取义或歪曲解读，导致文章失去了原本的专业性与思想深度。 5.事实上，也有许多文章，凭借其深刻的思想、精湛的表达，未经“转达”却跨越时空成为传世经典，《老子》五千言，《论语》二十篇，《诗经》三百首……这些经典文字简洁却蕴含无穷智慧，流传千年，成为中华文化的瑰宝。它们之所以能成为经典，在于其思想的深邃性、表达的独特性，以及对人性、社会、宇宙本质的精准把握，即便没有经过通俗化的转化，也能凭借自身的魅力穿透时空的阻隔，引发不同时代读者的共鸣。 6.“专”“转”“传”三者并非简单的线性关系，而是相互影响、相互交织的。经典的产生需要在不同的维度间寻找平衡。“转”既要以“专”为前提，又要以“传”为导向。在确保“专”的基础上深入浅出，兼顾思想内涵的深刻性与文辞的通俗性，既能经得起学术的推敲，又能引发大众的共鸣。 【典型素材】 1. 不经由 “转” 而直接 “传” 《共产党宣言》以铿锵有力的文字，在 1848 年直接向世界宣告无产阶级革命的必然性，其专业且深刻的阶级分析、唯物史观论述，无需通俗转化，便在全球掀起思想风暴。马克思与恩格斯以严谨的理论架构，精准剖析资本主义内在矛盾，为工人运动指明方向。从欧洲工人阶级秘密集会的传阅，到不同语言版本在各国出版，它直接跨越语言与文化的隔阂，成为指导无产阶级斗争的纲领性文献。 《论语》《道德经》凝聚着中国古代先贤的智慧，虽成书久远，但其中蕴含的修身、治国、处世之道，凭借简洁而富有哲理的文字，跨越时空直接触动人心。它们无需过多通俗化解读，便在千年间成为中华民族的精神内核，被历代学者研究、被普通民众传颂，至今仍在世界范围内散发着思想光芒。这些经典以其自身的专业性与深刻性，直接实现了广泛而持久的传播，证明专业思想无需 “转” 也能成为传世之作。 2. 经由 “转” 而 “传” 康德的《纯粹理性批判》作为哲学领域的经典，其晦涩的术语与复杂的思辨逻辑，让普通读者望而却步。然而，随着后世学者不断撰写解读著作、开设专题讲座，将康德的先验哲学理论以通俗化的语言、生动的案例进行阐释，使这部专业著作逐渐被大众理解。从学术研讨到面向公众的哲学普及课程，一步步将康德的思想转化为大众可接受的知识，推动其在哲学界之外也产生深远影响。 牛顿的《自然哲学的数学原理》以严谨的数学推导构建经典力学体系，对于非专业人士而言犹如天书。但通过科普作家将其核心理论转化为通俗易懂的语言，结合生活中的物理现象进行讲解，例如用苹果落地解释万有引力，使牛顿的科学发现从专业学术领域走向大众视野。随着科学教育的发展，这些转化后的知识被编入教材，成为学生了解科学的入门内容，让牛顿的理论得到更广泛的传播与应用。 3. 失败的 “转” 在信息爆炸的网络时代，营销号为追求流量，常对专业内容进行断章取义、过度简化的 “转化”。例如，面对复杂的经济政策解读，营销号可能只截取其中个别数据或结论，配上夸张的标题，以 “三分钟读懂 XX 政策” 等噱头吸引眼球，却完全忽略政策背后的深层逻辑与影响，导致大众对政策的理解出现偏差。 快餐式鸡汤文更是 “失败的转” 的典型代表。它们往往将心理学、社会学等专业领域关于个人成长的理论，简化为空洞的口号与虚构的励志故事。这些文章缺乏严密的论证与真实案例支撑，只是通过华丽辞藻和情感煽动来引发读者的短暂共鸣。比如，用 “只要努力就能成功” 这样片面的观点替代对成功所需的能力、机遇等多因素的分析，不仅无法为读者提供真正有价值的信息，还容易误导读者形成错误的认知。这种以流量为导向、忽视内容专业性与真实性的 “转”，不仅无法实现知识的有效传播，反而在网络上制造大量文化垃圾，污染信息环境。。 【范文导写】 01以“转”为舟渡沧海 学者以“专”“转”“传”三字勾勒出文章流转的轨迹。纵览历史长河，文化珍品欲从书斋幽室走向万众心田，欲从孤芳自赏跃入永恒殿堂，“转”之功诚然难以绕过——它是无数经典在时间之河中扬帆破浪的舟楫。 “转”之伟力，首先在于打破知识的藩篱，令思想的星光洒向尘寰。那些深锁于象牙塔中的瑰宝，若无“转”为之点化，终将如明珠沉埋于暗夜。当许倬云先生将历史长河中的波诡云谲化为《万古江河》中的清溪流淌，那些沉睡于卷帙中的厚重智慧才得以如清泉般浸润千万心灵。再如霍金的《时间简史》，若无出版人以通俗之笔架桥，其中宇宙的深邃咏叹又怎能飞入寻常百姓家？这些“转”文如普罗米修斯的火种，让智慧之光穿透层层阻隔，照亮了人类共同仰望的星空。 “转”文之舟更在时代洪流中肩负着孵化新经典的使命。纵观文学史，多少今日之传世名作，昔日亦曾是流转于市井的“转”文？白居易作诗必求老妪能解，其《长恨歌》《琵琶行》等篇章，最初便如清泉般在街巷间汩汩流淌，最终汇入中华文化的浩瀚海洋。柳永之词，歌楼传唱于井水边，今日已成宋词之璀璨高峰。由此观之，今日之“转”文，未必不是明日经典之胚胎。它们以鲜活之姿扎根于生活的沃土，从中汲取着未来参天巨木所需的养分。 然“转”之舟欲达“传”之彼岸，亦需警惕暗礁险滩。过度追逐“转”之浮光掠影，恐令思想的深度被浅薄之浪淘尽。当深邃的哲学被切割为快餐式语录，当厚重的历史被简化为浮夸剧情，此等“转”文便如朝露般速朽于骄阳之下。是以“转”之舟楫唯有在“专”之厚重与“传”之高远的双重引导下，方能在波涛汹涌中稳健前行，最终抵达那永恒之岸。 “转”文如舟，载着“专”之珠玉，驶向“传”之彼岸。在今日知识奔流的时代，我们更需以理性与热忱珍视这文化摆渡之功。唯有让“转”的舟楫在专业与深度的河道中行驶，那些孕育于时代土壤的思想种子，才能乘风破浪，穿越时间之海，最终在人类精神的彼岸绽放为不朽之花。 文字的生命力，不在圣殿的冷清高远，而在人间的呼吸流转之间。。 02传世在“转”之外 当信息洪流漫过思维的堤坝，有学者以“专”“转”“传”标识出当下文章的三重境界，更点出“转”是通向传世之境必经桥梁的隐忧。然而，在“转”文喧嚣纷扰的浪潮中，那些真正能穿越时光隧道抵达永恒彼岸的传世之作，其诞生之路当真非此桥不可吗？ 回望历史，多少不朽文章恰是在“转”的缺席中淬火成金。杜甫在“万方多难此登临”的孤寂中，其“三吏”“三别”如杜鹃啼血，字字沉痛地刻录下时代疮痍。当彼时这些诗篇如遗珠散落于尘世，谁能预见它们日后终成“诗史”丰碑？梵高燃烧生命绘出《向日葵》，生前却只售出一幅画作，在无人问津的孤寂中，其浓烈色彩和生命激情却终化作艺术苍穹中的永恒星辰。这些伟大作品在诞生之初既未得“转”的助力，却如深埋泥土的种子，凭借自身内蕴的强大生命力破土而出，最终照亮了人类灵魂的天空。 “转”的浪潮虽能迅速推高文章的可见度，但过度倚赖其喧嚣浮力，反而可能使思想之舟偏离深邃航道。当下一些网络爆文如“标题党”之流，为追求转发不惜以惊悚为饵、以情绪为网，在流量狂欢中早已将思想的沉潜与真理的追问放逐于荒岛。庄子曾警醒世人：“名者，实之宾也。”当文章被“转”的泡沫裹挟，真实价值难免在虚名之海中沉沦。当博人眼球成为唯一目的，传世所需的深沉思考与纯粹灵魂便如沙上城堡，在下一波流量潮汐到来前便了无踪迹。 “传”之不朽，其奥秘不在浮泛的传播广度，而在于熔铸于文字深处的思想重量与情感纯度。孔子周游列国而“道不行”，退而著书立说，其思想如静水深流，在千年岁月的淘洗下反而愈发璀璨。正是这份源自生命深处的孤诣苦心，让《论语》成为不灭的文明灯塔。沈括的《梦溪笔谈》于宋代仅以手抄本在小范围流传，却因其中蕴含的丰富科学思想与精微观察，终在历史长河中沉淀为不朽的科学经典。钱钟书先生亦曾言：“大抵学问是荒江野老屋中，二三素心人商量培养之事。”此语道破学问真谛——传世之作往往孕育于寂寞深处，而非喧嚣的集市。 当“转”的潮声震耳欲聋，我们需重思传世的真正法门。传世之作是寂静的灵魂在时间长廊中孤独而坚定的回声。惟愿我们在这信息奔腾的时代，犹能守护内心的静水深流，以沉潜为舟，以思想为帆——那些未经喧嚣“转”站的作品，正因不附丽于浮云，反而更可能直抵人类精神的永恒星空。 四、2025年天津卷 【2025天津卷原题再现】 阅读下面的材料，根据要求写作。(70分) 车轮的辐条一根一根，向心辏集，连接起居于中心的轮毂。辐集而轮运，劲直的辐条汇聚于轮毂，车轮支撑起载重的车辆，滚滚向前。 你对这段话有怎样的联想与思考？请结合自身体验，写一篇文章。 要求：①自选角度，自拟标题； ②文体不限（诗歌除外），文体特征明显；③不少于800字； ④不得抄袭，不得套作。 【审题立意分析】 一、材料解读： 车轮的辐条一根一根，向心辏集，连接起居于中心的轮毂。辐集而轮运，劲直的辐条汇聚于轮毂，车轮支撑起载重的车辆，滚滚向前。 第一句：“车轮的辐条一根一根”辐条代表个体，“向心辏集，连接起居于中心的轮毂”，轮毂代表核心（如集体、信仰、目标），句意强调个体汇聚的力量。 第二句：“辐集而轮运，劲直的辐条汇聚于轮毂，车轮支撑起载重的车辆，滚滚向前”这象征着个体与集体之间的关系，以及力量汇聚后的强大作用。 关键词：劲直、向心辏集、支撑、滚滚向前等词语提示了个人成长、责任担当及国家发展的深层含义。 考生可以从辐条汇聚的形象入手，着眼于辐条的“劲直”“向心辏集”等特质，思考个人成长、个体归属、小我大我等问题，书写新时代青年的道路选择、责任担当等。 二、立意角度 1. 集体与个体的共生 辐条独立则无法成轮，轮毂无辐条则无法承重。考生可以从辐条象征个人特质的角度出发，探讨如何通过自身努力成为社会这个大车轮中的重要组成部分。 例如，“劲直”的辐条可以比喻为坚持自我价值和个人信念的人；“向心辏集”则反映了个人对家庭、团队或国家的归属感。可对比 “龙舟竞渡” 中桨手的协同与 “雁阵效应”，论证 “个体差异化贡献指向共同目标”。 2.小我与大我的关系 思考个体如何在更大的体系中找到自己的位置，贡献自己的力量。“辐集而轮运”不仅描述了一个物理现象，更隐喻了每个人都是推动社会进步不可或缺的一分子。考生可以结合实际生活经历，阐述自己对于责任担当的理解。 3.家国情怀与社会责任 基于轮毂的凝聚力和车轮的承重力，进一步延伸到中国共产党领导下人民团结、国家统一、民族复兴的重大主题。鼓励新时代青年树立正确的情感态度价值观，融注家国情怀。 4.中华文化中 “天下大同” 如各民族文化像辐条汇聚于中华文明的 “轮毂”。可引用费孝通 “各美其美，美美与共”，结合敦煌多元文化交融的案例。 5.历史与现实视野中的延展思考 引导学生由浅入深、由小见大地理解事物间的关系，在更宏阔的历史与现实中寻找灵感。比如，从古代哲学思想如《四章》“三十辐共一毂”句入手，联系现代社会的发展趋势，表达对未来美好生活的憧憬。 参考立意： 1.个体力量向集体目标汇聚； 2.我们不仅要发挥个人优势，更要将其融入集体，形成强大合力； 3.个人应成为集体发展的有力支撑而非阻碍； 4.与集体同行，激发个人更大的价值和潜力； 5.不脱离集体，坚持协作精神，共同攻克难题； 6.集体是个体的依托，我们需珍视集体协作； 7.在集体中找准定位，实现个人与集体的共同进步； 8.不同个体的协同汇聚，能推动事业稳健前行 。 【精彩标题】 1. 《辐集向心，共筑轮行之力》 2. 《轮毂为核，个体汇作前行光》 3. 《劲直辐条：集体车轮的承重诗行》 4. 《向心而聚，个体在集体中绽放》 5. 《辐条与轮毂：共生共行的力量密码》 6. 《承重力里的向心智慧》 7. 《辐条劲直，集体轮轨自铿锵》 8. 《向心而聚，个体共织前行路》 9. 《轮毂为心，万辐同驱新征程》 10. 《聚个体之力，转时代车轮》 【名言名句】 1. 不管努力的目标是什么，不管他干什么，他单枪匹马总是没有力量的。合群永远是一切善良思想的人的最高需要。——歌德 2.二人同心，其利断金。——《周易》 3.集体是力量的源泉，众人是智慧的摇篮。——佚名 4. 轻霜冻死单根草，狂风难毁万亩林。——佚名 5.谁若与集体脱离，谁的命运就要悲哀。——奥斯特洛夫斯基 6. 目标同向，负重领先，默契信任，风险共担。——佚名 7. 只要朝着一个方向发奋，一切都会变得得心应手。——勃朗宁 8. 只要千百万劳动者团结得像一个人一样，追随本阶级的优异人物前进，胜利也就有了保证。——列宁 9.人心齐，泰山移。——谚语 10.孤举者难起，众行者易趋。——魏源 【精彩语段】 1.在喧嚣浮华的世界里，那些隐于幕后的支撑力量，恰是文明车轮得以滚滚向前的不朽根基。当每一根“辐条”都坚守其位，默默承重，文明的轮毂才得以稳稳立于历史之上，并朝着永恒的方向，恒久不息地前行。 暗线不暗，乃有轮行万里；无名之名，终成大地回音。 2.当青铜时代的匠人首次将辐条均匀分布在轮毂周围，人类不仅发明了交通工具，更创造了一种永恒的生命隐喻。那些看似独立的辐条，恰似我们每个独特的个体——唯有保持向心力的牵引，才能共同推动时代的车轮滚滚向前。 3.坚守本真的生命姿态。王阳明龙场悟道时，犹如一根不屈的辐条。在蛮荒之地，他保持着思想家的精神挺立，这种"劲直"不是固执，而是对真理的执着。就像车轮需要每根辐条保持特定弧度才能均匀受力，我们在集体中同样需要保持专业棱角。 4.故宫钟表修复师王津穷尽一生钻研技艺，他的"不妥协"恰恰成就了文物修复的精度标准。个体的独特性，恰是集体最珍贵的资产。 5.寻找共同的精神轴心。钱学森归国时，像被磁石吸引的铁屑般投向祖国的怀抱。这种向心力不是丧失自我，而是更高维度的价值认同。 【范文导写】 01轮毂与辐条的启示 车轮由轮毂、辐条、轮圈和轮胎组成，是车辆的承重部分，使四个轮子便能支撑起全车的压力，因而重要性十足。我们暂把车圈和轮胎放在一旁，先讨论轮毂与辐条。 对于轮毂和辐条的特点和关系，我们至少会注意到两点。 首先，轮毂和辐条缺一不可，共同分担压力。轮毂把压力均匀分配到辐条上，而辐条给轮毂有力有效的支撑。多辐的轮毂，可以提供良好的支撑，行驶时轮子不至于产生较大的形变。然而，辐条也有数量限制，辐条太多不利于散热，因而也不利于车辆运转。 其次，轮毂和辐条都是有保质期的。轮毂和辐条各自都是材料，材料在使用中自然会损耗，无论是常规损耗还是意外伤害，二者均有最大使用期限，且在此期限内要经过常规保养和修整，均不能无限期使用，这是由自然规律决定的。 所以我们说，车辆运转得好，既要有好的结构来分散压力，也需要具备一定强度、处于保质期内的材料来匹配该结构。 于是，我们得到以下两个启示。 启示之一，结构要均衡。轮毂居中持正，不能歪斜不稳，不能移位错位，更不能任性胡转。否则，容易奔向斜路歪路，把车带进沟里。辐条则不能因自己暂时被用而忘乎所以、松弛无度，否则肩不起该承担的责任。因此，要确立轮毂和辐条各自的责任、权限，用清晰明确的法度，对二者作出严格有效的限定、制约。 启示之二，选材要严格。因为，材质优良方能经得起崎岖颠簸的考验，因此需要选用强度合格的材料。首先，辐条要及时更换，无论哪根质量不过关，都会导致车轮承受的压力不均，轻则抖动、共振，重则损伤底盘和悬挂。其次，倘若轮毂不行，也要及时换掉。居于中央的轮毂，虽然能把压力分给辐条，因而自身轻松不少，但超期服役也极其危险，容易导致受力不均、整车倾覆，后果不堪设想。因而，该换时要果断换掉，毫不留恋。 这两个启示，是我们结合车辆运行的特点和车轮运转的规律所得到的，既准确又客观，我看可以作为一种方法，移用到观察非自然的事物方面，尤其在看待社会该如何运行时。 社会运转如何有效？只要社会各成员像轮毂、辐条、轮圈和轮胎一样，各司其职，各称其职，各安其事，互不相扰，到点下车，皆大欢喜就行了。 02劲直承重，万方辐辏 千年前的车轮沉默旋转于黄沙古道，其上先贤如劲直辐条，众星拱月般向心汇聚，无声托举起文明的重量；今日世界之轮同样飞驰于时间轨道，我辈青年成为新的辐条，以更加坚韧紧密的态势交织于无形轮毂之上。劲直承重，万方辐辏，这是每一条辐条的韧性与使命，更是每一根辐条所凝望、奔赴并最终共同塑造的理想之核。 人如辐条，不断锤炼自己“一身转战三千里”之劲、“中通外直，不蔓不枝”之直，调整角度朝向那名为“自我实现”的轮毂。就如物理学家杨振宁在实验物理的路上跌倒数次，才最终确认理论物理的研究方向，我们每个人都曾在广博的知识中上下求索。人之成长，从来不只是能力的提升、德行的升华，更是灵魂深处与自身的对话，是认清生活的本质后仍然热爱生活的英雄主义。迷茫山野间点亮一盏心灯，明白“所谓无底深渊，下去，也是前程万里”，方可真正驱动生命，成为一根坚定指向光轮的辐条，承重前行，成为自身命运的主宰。 个人之成长如此，社会文明的演进又何尝不是？回溯轴心时代，孔子、苏格拉底、释迦牟尼等巨人如最坚韧的辐条，虽方向各异，却在世界的不同方位共同指向人类精神的轮毂，在叩问生命意义与探寻道德秩序的路上踽踽独行，又将那寂寥的长长影子荫庇背后众生。正因有这些辐条所撑起的厚重轮毂，文明才得以如坚固之轮，历尽风霜挫折而不馁，走过繁华昌盛而不矝。这便是无数小我支撑而成的大我，也唯有如此稳健有力的大我才能包容无数小我的气象万千。而倘若辐条与轮毂不再相容，也只能如罗马帝国般轰然朽坏，倾覆于历史尘埃。文明的存续仰仗于此二者，集体生命的车轮方可在颠簸的历史之路上稳步向前。 揆诸当下，信息洪流虽百年未有之大变局奔涌而来，轮毂的向心力正遭遇前所未有的挑战。当数字浪潮将世界切割为无数碎片，当科技伦理带来新的问题，当停滞的经济激发民众迷惘，当地缘政治点燃导火索……传统意义上的“中心”正日渐模糊，但请相信，人类心灵深处追求意义“轮毂”的火花从未熄灭。漂浮于信息爆炸的汪洋，对提升媒介素养的呼吁告诉我们人类仍期待以清醒的智识为舵；智者“本自具足，莫向外求”的思想再度流行，更加坚定我们在纷繁中选择那些真正值得奔赴的“轮毂”的信念；“人类命运共同体”理念如月升沧海照亮联合国会议，环球同此凉热的真理从未如此显然…… 劲直承重，万方辐辏。身为辐条的我们劲直承重、坚守轮毂，或许是在守护真理，或许是在传扬美善，又或许是执着于天下为公的正道。当亿万人民将“吾道一以贯之”中永恒的“一”高高举起，民族伟大的向心力终能支持人类文明之轮冲破关税战等重重关隘，在历史的陡坡上继续负重前行。在“辐”与“毂”之间，在“多”与“一”的永恒张力中，我们终将明白自己与轮毂的深切联系，借己千辐之力，以迎前路曙光。。 03.辐辏千丝成玉毂 车轮辘辘向前，留下根根辐条合力碾过的车辙。 历史无言，岁月有痕。沿着时光的车辙回溯，我们看到了中华民族的一路走来，更洞悉了支撑起华夏文明历久弥新的背后是无数个体的倾力托举。 从甲骨文上的卜辞，到当代航天工程的精密协作；自良渚先民堆筑起的拦洪大坝，到横跨山川构筑成的万里长城；从“千年大计，国运所系”的三峡工程，到“八纵八横”领跑全球的中国高铁网。当无数个“1”，以共同的圆心凝聚，便能绘出最壮阔的同心圆。 80年前，中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争取得最后胜利。这来之不易的胜利背后是四万万同胞的勠力同心，是3500余万军民的鲜血浸染，是同心杀敌的伟力使然。 55年前，东方红一号发射成功，标志着我国“两弹一星”工程顺利完成。在严峻的国际形势下，中国完成了“不可能的任务”。“辐集而轮运”，奇迹的创造是大批科技工作者满怀豪情、以身许国，将向心力、凝聚力、承重力发挥到极致的完美体现。 5年前，北斗三号全球卫星导航系统正式开通，中国成为世界上第三个独立拥有全球卫星导航系统的国家。打破技术封锁，实现100%国产化，让我们能在手机中看到北斗、听到北斗、用到北斗的，是有着30余万人的“北斗”团队。“美美与共，天下大同。”当个体的光芒汇聚成共同的理想，便会形成超越个体的精神磁场，这正是文明传承的密码。 诚然，每个个体都是渺小的，我们无法左右历史的走向，但可以触摸到历史的温度、触摸到时代澎湃的脉搏、触摸到历史坚毅前行的车轮。我愿成为那根劲直的辐条，汇聚于伟大事业的轮毂，共同推动我们的国家、我们的民族滚滚向前。 “敦煌的女儿”樊锦诗留驻长愈半个世纪的岁月守护莫高窟的辉煌、重现敦煌壁画的惊艳，焕发“文化中国”的灿烂；华为团队攻克技术壁垒，由通信领域的参与者向标准制定者转变，实现自主研发的逆袭，助力“科技中国”的腾飞；塞罕坝林场的造林人数十年如一日攻坚造林，将黄沙漫天、草木难生变成润泽世界的绿水青山，绘就“绿色中国”的美丽图景。 车轮上的辐条看似独立，却在向心聚拢中成就了车轮的稳固；每一个个体看似渺小，却在同心共济中推动着时代的车轮一路向前。面对变幻莫测的未来与层出不穷的挑战，我愿做车轮上的一根辐条，向着共同的梦想——中华民族的伟大复兴砥砺前行。历史需要宏大叙事，历史更关照芸芸众生。我相信，当无数个体的力量向着同样的方向共振，就能奏响 “刚毅坚卓”的壮丽交响。 车轮滚滚向前，辐条的印记终将被岁月磨平，但那份执着和力量却永远定格在前行的轨迹中。在这个充满挑战的时代，我要做一根清醒的辐条：既保持劲直的品格，又怀揣向心的信念，在时代的坐标系上找准位置，向着共同的目标勇毅前行，这是独属于我们的壮丽远景，也是当代青年献给未来的最好答卷。 五、2025年北京卷 （一）原题1(第二次呼吸)写作指导 【原题1(第二次呼吸)原题再现】 从下面两个题目中任选一题，按要求作答。不少于700字。将题目写在答题卡上。不透露所在区、学校及个人信息。 （1）运动员在中长跑时会出现“极点”反应：呼吸艰难，四肢乏力。但通过调整节奏、激发斗志，越过极点后，身体会重获活力，奔跑会进入新阶段。这样的现象被称为“第二次呼吸”。其实，很多领域都存在类似现象。 请以“由‘第二次呼吸’说开去”为题，写一篇议论文。 要求：论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰。 【原题1(第二次呼吸)审题立意分析】 审题立意2： 一、确定核心概念 运动员在中长跑时会出现“极点”反应：呼吸艰难，四肢乏力。但通过调整节奏、激发斗志，越过极点后，身体会重获活力，奔跑会进入新阶段。这样的现象被称为“第二次呼吸”。其实，很多领域都存在类似现象。 本题材料可切分为三层意思。“运动员在中长跑时会出现极点反应：呼吸艰难，四肢乏力”为第一层，提出“极点”这一运动生理学概念，并具体解释其含义；“但通过调整节奏、激发斗志，越过极点后，身体会重获活力，奔跑会进入新阶段。这样的现象被称为‘第二次呼吸’”为第二层，具体解说何为“第二次呼吸”。“其实，很多领域都存在类似现象”为第三层，意在引导考生缘事而发，由事及理，阐发材料蕴含的普适启示。 材料中有两个核心概念，即“极点”和“第二次呼吸”。因此本题为二元思辨话题作文。“极点”和“第二次呼吸”两者之间的有机联系和逻辑关系，大体呈现线性关系，中间由“调整”勾连，以实现人生进阶。 二、确定概念内涵 “极点”可具体理解为遭遇的困境、人生的至暗时刻和事业的瓶颈。“极点”不是终点，而是蜕变的起点。“第二次呼吸”可具体理解为：遇到“极点”，面临极端困难的考验；积极应对调整，保持精神斗志，激发潜能，突破超越自我，日新臻善，进入前进新阶段。而从极点到第二次呼吸，则需进行适时调整。调整可理解为：坚韧的意志力、智慧的策略调整、平和乐观的心态。如科研攻关中的反复试验与思路调整、个人学习中改变方法等。 三、确定概念外延及二者关系 本题的关键是围绕材料中的相关领域的术语，由此“说开去”，即不能就事论事，局限于体育领域，而要拓展到其他领域，如个人成长、科技创新、文化发展、国家民族复兴等，揭示这一运动现象蕴含的怎样的普遍规律或人生哲理，以及当代青年如何应对挑战，迎难而上，充分发挥主观能动性，砥砺自我成才、成功。写作时，可从不同维度展开。 四、确定文章立意（给出多个立意角度） 在立意方面，考生可以从以下多个角度入手。 角度一：聚焦个体，学习、职业、事业中，如何学会适时、适当调整，砥砺意志，涵养笃定心性，不断探索跨越“极点”的策略方法，不知难而退，深耕砥砺，克难攻坚，突破瓶颈。 角度二：纵观历史发展、文明演进、社会变革、技术革命的进程，论述如何爬坡过坎、攻坚克难，正确度过“阵痛”和惶惑，进而调整以适应、自洽。 角度三：困境中如何运用破局思维，破围而出，如何辩证看困境，既是挑战，又是个人发展的契机，充分发挥主观能动性。 三向立意 横向思维 类比联想，横向展开，可丰富文章内容，打开思路。如“极点”，可由体育领域，类比横向联想，联想到人生困境、困惑、低谷，企业困境，以及国家民族面临的苦难、挑战、契机。如“第二次呼吸”，也可如法炮制，类比联想，联想到调整心态、状态，优化路径，及时反思省察、重新规划等途径。 纵向思维 话题的“小与大”。本题的纵向思维具体体现为两个方面：一是聚焦于个体体验和成长历程，突破极点到实现第二次呼吸是线性关系，对应人生的不同时期、成长的不同阶段，是不可逆的。不同一般的二元思辨话题的并列、对立等关系；二是可从个人到企业、团队，到社会发展乃至人类进步展开论述，由小及大，纵向拓展深入。 逆向思维 面对本题，大多数人习惯于围绕如何突破极点，如何调整展开思考。其实也可逆向思考，如面对人生的“极点”，如果不及时调整，依然故我，会产生怎样的后果？在此基础上，揭示这种心理、行为的实质，实际上是一种偏执心理，无异于与人生死磕到底。 6.雷区规避 1. 片面化：仅描述“极点”现象，未关联“调整”“激发”等突破要素，或忽略“第二次呼吸”的积极意义。 36分以下。 2. 脱喻化：脱离“困境突破进阶”逻辑链，泛谈“坚持”“勇气”而不扣“极点”“呼吸调整”核心隐喻。 36分以下。 3. 具体化：过度聚焦体育领域，未拓展至“很多领域”；或案例陷入细节描述，缺乏理论升华。 36分以下。 参考立意： 1. 调节奏以破困境，燃斗志而启新程 。 2.越极点方见新境，调呼吸再展宏图 。 3.于瓶颈处寻转机，在调整中开新篇 。 4.以策略突破极限，用信念重塑格局 。 5.熬过阵痛期，迎来新生机 。 6.困境中重构节奏，突破后舒展新章 。 【原题1(第二次呼吸)精彩语段】 1.“第二次呼吸”赋予我们更坚韧的筋骨、更深邃的智慧、更从容的气度，让我们在未来的征途上，面对更高的山、更险的浪时，拥有更强大的底气和更蓬勃的活力。淬火方得锋刃利，极尽始见天地新。愿你我皆能勇毅直面人生的每一个“极点”，在淬炼中重塑自我，于跨越后，呼吸那更加辽阔壮美的新生！ 2.中长跑者的“第二次呼吸”，是个体突破生理桎梏的奇迹。若将视野投向更宏阔的时空，人类文明的星河中，多少伟大的飞跃，正肇始于那看似窒息的“极点”时刻？从个体奔跑的临界点到民族复兴的转折点，“第二次呼吸”的规律如暗夜北斗，昭示着发展之途：唯经深重“极点”之砺，方能凝聚“真我”之力，迎来贯通长虹的崭新气象。 3.文明的航程，从非坦途，其“极点”常表现为积重难返的困境与时代裂变的剧痛。晚清以降，中华大地深陷“三千年未有之大变局”，列强环伺、山河破碎、制度腐朽、民心涣散，此乃民族存亡续绝的至暗“极点”。 4.“呼吸艰难”——救亡图存的探索屡遭挫折，从器物到制度，仿徨无措；“四肢乏力”——传统秩序崩塌，新路迷雾重重，举步维艰。这历史的“极点”，沉重如铁，考验着一个古老文明的韧性与智慧。然此“极点”，亦如大浪淘沙，迫使民族在痛楚中深刻自省，探寻新生之路。若无此深重危机，何来凤凰涅槃之契机？ 5.跨越文明“极点”，需“调整节奏”的战略智慧与“激发斗志”的磅礴伟力交响共鸣。面对危局，仁人志士前赴后继：孙中山先生“调整节奏”，推翻帝制，开启共和新章；新文化运动健将们“调整节奏”，以民主科学为帜，猛烈涤荡思想蒙昧。 【原题1(第二次呼吸)范文导写】 01由“第二次呼吸”说开去 当长跑运动员冲破极点的迷雾；当极地攀登者翻越陡峭的山脊；当游泳运动员突破体能的临界点——那一刻如同干旱沙漠中的一泓清泉，崭新的生命就此在疲惫的身躯里破土发芽，重焕新生。这种奇妙的“第二次呼吸”现象告诉我们：突破极限方能实现超越。 个人因突破极限而重塑生命重量。个人生命的成长往往呈现出螺旋式上升的状态，通常需要突破极点才能进入人生的下一个阶段。司马迁遭受宫刑之痛，却不改心中信念，在人生最灰暗的时刻里完成“史家之绝唱，无韵之离骚”，实现了从肉体残缺到精神不朽的升华。王阳明被贬蛮荒龙场，当生存处于极点之时，参悟出“心即理”的哲学思想，由此开创出影响整个东亚几百年的阳明心学。试想古往今来的名篇佳句，有哪个不是“以我笔写我心”，情到浓时，思至深处，方才有那灵光一点。然而在我看来，这些突破并非偶然得之，而是当人类在面对极限时通过对自身心态和方法的调整，从而激发出内在潜能的结果。毕竟进退维谷之日，可能正是别有洞天之时。 科学因突破极限而引领文明发展。十六世纪，欧洲科学家陷入亚里士多德学说框架的桎梏，如同笼中困兽，找不到可以出去的方向。正当一筹莫展之际，哥白尼的“日心说”如同一道惊雷，响彻整个欧洲大陆。当时哥白尼所处的状态，正是整个知识体系的极点，再往前一步，就要与高高在上的神权冲撞，那么人类的科学是否将止步于此？哥白尼给出了一个答案。他凭借一己之力对抗神权，由此催生出了科学革命，让伽利略，牛顿等科学家能够突破传统思维束缚，开创现代科技的新纪元。试想，如果没有哥白尼的大胆尝试，那么名为“科学”的这片天就不知何时才能亮起来。尽管他的“日心说”从现代角度看来仍然是谬论，但这丝毫不能掩盖哥白尼的贡献。正因有着“敢为天下先”的精神，人类科学理念才能在短短几个世纪之内达到质的飞跃。 文明因突破极限而探索新生之路。漫漫历史长河，我们无时无刻不在上下求索。从春秋战国时期的百家争鸣，到近代时期的西学东渐，有着千年历史的文明从来也没有停止过思考：我们的文明到底应该何去何从？兰陵学馆里，荀子劝学论天，发出了振聋发聩的一问：“从天而颂之，孰与制天命而用之？”有此一问，就奠定了中华民族的主观能动性不会被外界因素所磨灭的基调。中国历史上发生了许多足以摧毁一个文明的悲惨事件，但中华文化却为何得以源远流长？因为中华文明向来都是置之死地而后生的。无论是胡服骑射还是燕然勒功，更遑论甲午海战的一声炮响，尽管敌人们可以占领我们的土地，但却磨灭不了我们的精神，原因就在于中华民族从来没有放弃过追求精神上的高贵。即便是描写家族衰败的《红楼梦》，所反映的也是“质本洁来还洁去”的崇高。正因如此，我们的文明才得以在极点时焕发出新的生机，才能够探索出一条属于中华民族自己的道路。取旧文明之精华，弃旧文明之糟粕，再加上刻在骨子里的海纳百川，这样的文明怎能不蒸蒸日上？ 站在新时代的坐标上回望过去，可以看到人类因突破极限而获得生命的意义，科学因突破极限而促进文明发展，文明更是因为突破极限而焕发新生。现如今，我们放眼未来，愿我们都能拥有“第二次呼吸”的智慧，在突破一个又一个极限中，书写属于我们这个时代的新篇章。 02由“第二次呼吸”说开去 跑道上的中长跑运动员总会遭遇呼吸停滞、双腿如灌铅的至暗时刻，然而当他们咬牙调整步伐、冲破极限，便能重获轻盈的 “第二次呼吸”。这不仅是生理机能的突破，更隐喻着生命在困境中涅槃的永恒命题 —— 无论是个体精神的觉醒，还是人类文明的演进，往往都需要穿越窒息的 “极点”，才能触摸到新生的曙光。 个体生命的成长恰似一场永不停歇的马拉松，每一次突破 “极点” 都是对生命韧性的淬炼。苏轼被贬黄州时，政治抱负的破灭与身心的放逐将他推入 “拣尽寒枝不肯栖” 的绝境，却也迫使他在赤壁的江风明月中重新审视生命的意义。当他挥毫写下 “惟江上之清风，与山间之明月” 时，不仅完成了文学境界的飞跃，更实现了精神的突围。这种在困境中重塑自我的力量，同样闪耀在鲁迅弃医从文的转身里，绽放在史铁生轮椅上的哲思中。正如塞涅卡所言：“烈火炼真金，逆境出英雄”，生命的 “极点” 往往是灵魂蜕变的熔炉。 人类文明的每一次跨越，同样镌刻着突破 “极点” 的坚韧印记。爱迪生在寻找灯丝材料的千次失败中濒临绝望，屠呦呦团队在青蒿素提取的重重挫折中几近放弃，莱特兄弟在无数次坠机的危险与世人的质疑中踽踽独行。这些探索者深陷窒息般的困境，却凭借着对真理的执着、对未知的敬畏，最终让钨丝灯驱散黑暗，让青蒿素拯救生命，让人类拥抱蓝天。他们的故事证明，文明的火种从来不是在坦途上自然生长，而是在绝境中被智慧与勇气点燃。 然而，“第二次呼吸” 的珍贵，恰在于其绝非必然降临的奇迹。历史长河中，无数倒在黎明前的身影提醒我们：穿越 “极点” 需要的不仅是顽强的意志，更需要理性的调整与对机遇的敏锐把握。这是生命在极限压力下的自我革新，是文明在濒临崩溃时的浴火重生。它既是对个体韧性的考验，也是对人类集体智慧的终极叩问。 从跑道上的喘息调整，到文明长河中的艰难跋涉，“第二次呼吸” 始终诉说着一个朴素而深刻的真理：生命的光华不在顺境的坦途上闪烁，而在绝境中迸发。在时代浪潮奔涌向前的今天，无论是个人面对生活的困局，还是国家应对发展的挑战，唯有保持在窒息中寻找节奏的智慧，坚守在绝望中永不熄灭的信念，方能穿越 “极点” 的至暗时刻，迎来属于自己的破晓时分。 （二）原题2(数字闪耀)写作指导 【北京卷原题2(当数字闪耀时)再现】 从下面两个题目中任选一题，按要求作答。不少于700字。将题目写在答题卡上。不透露所在区、学校及个人信息。 （2）生活中，到处都有数字在闪耀，如比赛记分牌、新年倒计时、车站电子时刻表、智能家电显示屏等。数字闪耀之时，可能是激动的时刻，可能是收获的见证，也可能是幸福的日常…… 请以“当数字闪耀时”为题，写一篇记叙文。 要求：思想健康；内容充实、合理，有细节描写；语言流畅，书写清晰。 【原题2(当数字闪耀时)审题立意分析】 题目“当数字闪耀时”极具画面感和开放性。解析需紧扣材料提示，挖掘“数字闪耀”背后的深层意蕴与情感价值： 1. 数字的“闪耀”特性：“闪耀”不仅是物理上的发光（如LED屏幕），更是一种视觉与心理上的凸显。它意味着这个数字在特定时刻、特定情境下，因其代表的特殊意义而变得格外醒目、动人，从众多信息中“跳脱”出来，抓住了当事人的注意力与情感。 2. 数字的“容器”属性： 数字本身是抽象的符号，但当它们出现在具体场景中（比赛记分牌、倒计时、时刻表、显示屏…），便成为了承载丰富内涵的容器： 时间的具象化： 倒计时（新年、发射、考试结束）、时刻表（离别、归期）、日期（生日、纪念日）——数字闪耀，是时间流逝的刻度，是期盼或告别的见证。 成就与付出的量化： 比赛分数、考试成绩、销售业绩、步数记录——数字闪耀，是努力结果的直观体现，是汗水与荣耀的结晶。 情感的连接点： 智能家电显示的温度/湿度（家的舒适）、通讯录未接来电次数（牵挂）、亲人年龄（时光流逝）——数字闪耀，是日常生活中的脉脉温情，是科技传递的人间烟火。 目标的里程碑： 存钱数额、减肥斤数、阅读页数——数字闪耀，标志着阶段性目标的达成，是前进路上的鼓舞。 3. 闪耀之时”的情感核心：题目要求记叙文，核心在于捕捉“数字闪耀”那一刻所引发的具体、真实的个人体验和情感波澜。 激动”：可能是胜利的狂喜（终场比分反超）、期盼实现的雀跃（倒计时归零）、目标达成的振奋（成绩公布）。 收获”：可能是辛勤耕耘后的满足（丰产数据）、学习/工作成果的欣慰（高分/业绩）、积累成果的喜悦（存款数字）。 幸福的日常：可能是家人精心设置的舒适环境（空调温度）、记录平凡美好的小确幸（一起看的第100部电影）、默默陪伴的温暖（父母手机里你的生日提醒）。 4. 选材与立意关键： 真实细腻：选择亲身经历、观察入微的生活片段，避免空泛。数字的“闪耀”感要通过具体场景、人物反应（动作、神态、心理）来烘托。 以小见大：即使是日常小数字（如冰箱设定的温度），也能折射深厚情感或生活哲理。 聚焦“那一刻”：重点刻画数字闪耀的瞬间及其带来的情感冲击或转折。这是记叙的“文眼”。 挖掘深意：数字背后是什么？是亲情、友情、拼搏、成长、珍惜、期盼…？要在叙述中自然流露或结尾升华。 总结： “当数字闪耀时”是将抽象数字置于具体生活情境中，通过特定瞬间的聚焦，展现其承载的时间、成就、情感或目标意义，并由此引发深刻个人体验和情感共鸣的时刻。写作要生动描绘场景，细腻刻画感受，让冰冷的数字因人的情感而真正“闪耀”起来。 三个不同角度的参考立意 1. 立意一（情感纽带）：聚焦数字作为情感传递的无声桥梁。如：母亲为晚归的你特意调高的空调温度数字，在寒夜归家时闪耀，瞬间驱散疲惫，让你读懂那份无言却滚烫的牵挂与家的温暖。 2. 立意二（成长见证）： 聚焦数字作为努力与蜕变的里程碑。如：校运会3000米终点线旁，计时器上那个不断跳动逼近个人最好成绩的数字，在冲线一刻定格闪耀，那不仅是一个时间，更是你突破极限、战胜自我的铁证，汗水与坚持浇灌出的勋章。 3. 立意三（时间感悟）：聚焦数字作为时间流逝的警醒与馈赠。如：爷爷生日宴上，蛋糕上“80”的烛光闪耀，映照着他慈祥的笑脸和悄然增多的皱纹。那一刻，这数字让你心头一紧，瞬间领悟时光匆匆，也更懂得珍惜当下陪伴的幸福。 【原题2(当数字闪耀时)范文导写】 01 当数字闪耀时 夏夜的风裹着柏油路面蒸腾的热浪，蝉鸣在梧桐树梢炸开，我攥着被汗水浸湿的模拟卷，像被抽走脊梁般垂头走在回家路上。路灯把影子拉得歪斜，书包肩带勒得锁骨生疼，数学卷上刺眼的红叉在脑海里反复重映，连呼吸都变得沉重滞涩。 钥匙插入锁孔的瞬间，一股沁凉裹挟着淡淡的茉莉香扑面而来。我下意识望向厨房角落，那台老态龙钟的双门冰箱正安静伫立，显示屏上跳动的 “25℃” 泛着柔和的绿光，像悬在暗夜里的一轮满月。指尖抚过冰箱表面斑驳的贴纸 —— 那是幼时和母亲贴的小熊维尼，边角早已卷起，却固执地守护着岁月的温度。 记忆突然被晚风掀开一角。昨夜伏案刷题时，草稿纸被汗水晕开墨痕，我烦躁地扯松领口嘟囔：“这鬼天气，连草稿纸都要被蒸烂了。” 彼时母亲正在阳台收衣服，衣架碰撞的轻响突然停顿了半拍，又很快恢复如常。她端来切好的西瓜时，我只顾着往嘴里塞冰凉的果肉，没注意到她鬓角的碎发已被汗水黏在脸颊，更没看见她转身时在便签本上匆匆写下的字迹。 此刻凑近冰箱，显示屏的微光映出我泛红的眼眶。25℃，多么精妙的数字。不像图书馆冷得让人发抖的 18℃，也不是商场过度制冷的 22℃。这是母亲用三十多年的生活智慧，反复调试出的专属温度 —— 既驱散了暑气，又留着恰到好处的暖意，像春日里裹着薄毯晒太阳，连骨头缝里都透着妥帖。 冰箱里静静躺着分装盒，保鲜膜下是切得方方正正的哈密瓜，牙签扎成花朵的形状。最底层的保温袋里，保温桶还残留着温热 —— 是我最爱喝的莲藕排骨汤，瓷碗边缘贴着便签：“汤里加了陈皮，喝完胃会舒服些。” 笔迹清秀工整，和冰箱上的 “25℃” 一样，都是母亲藏在细节里的温柔。 忽然听见卧室传来细微响动，门缝里漏出暖黄的灯光。我踮着脚靠近，看见母亲半倚在床头，膝头摊开我的错题本，老花镜滑到鼻尖。她握着红笔的手微微颤抖，在草稿纸上反复演算，草稿纸边缘密密麻麻写满批注，最后一行字被泪水晕开：“明天给囡囡炖天麻鸽子汤补补脑。” 泪水瞬间决堤。那些被压力吞噬的日子里，我总以为自己在孤军奋战，却忘了每一个深夜，都有双温暖的眼睛默默注视；每一次崩溃，都有份无言的爱悄然托底。冰箱上的 “25℃” 不再只是一串数字，而是母亲用体温焐热的港湾，是疲惫时永远亮着的那盏灯。 关上冰箱门，“25℃” 的光芒渐渐隐去，却有更明亮的光在心底绽放。原来最珍贵的数字，从不在试卷的分数栏里，而藏在母亲熬的汤、写的便签，以及那永远精确到恰好的温度里。这些细碎的温暖，终将汇聚成照亮前路的星河，伴我跨越人生的每一道关卡。 02当数字闪耀时 城市里，数字如星星般闪烁，无处不在，它们默默镶嵌于生活的每个角落：运动场上的记分牌，新年户外大屏倒计时牌上跳跃的光芒，车站电子时刻表无声的提示，甚至厨房里智能烤箱上跳跃的数字。每每数字亮起闪烁之时，便如暗夜中点亮了盏盏灯火，照亮了那些藏匿于平凡时光里的心绪与深情。 篮球赛场上，记分牌上“15：14”的红色数字，如同两团燃烧的火焰。球场上汗水纷飞，呐喊声浪扑面而来，时间凝固在最后几秒。我屏息凝视着场中，只见好友突然如闪电般冲出，跃起投篮——篮球轻巧穿过篮筐的瞬间，场下骤然爆发出排山倒海的欢呼。数字“16”顷刻点亮了记分牌，如破晓的初阳刺透夜幕，光芒也同时点燃了全场观众的眼睛。那瞬间，我分明看见数字在欢呼中跳动起来，仿佛它也有了生命，与少年们胸膛里的鼓点一起脉动。 新年之夜，广场上人潮如织，无数双眼睛仰望着那巨大的倒计时屏幕，数字光芒如瀑布倾泻在每个人的脸上。当数字“3、2、1……”依次亮起又熄灭，我们屏息凝神，空气仿佛也凝结了。零时刹那，“新年快乐”四个字猝然亮起，迸发出璀璨光芒，瞬间点燃了整片夜空！所有人不约而同激动地拥抱欢呼，新年钟声随之回荡于天地之间。那一刻，数字的跃动如心跳般清晰有力，它召唤出人群深处共同的脉动，点燃了整片天空，也照亮了我们彼此的笑脸。 机场候机厅大屏，孙女紧紧拉着爷爷奶奶的双手：“爷爷奶奶，我们的飞机是不是要起飞了啊？”航班信息如流水般变幻，数字与地名仿佛会施展魔术般更迭着。尚未识字的小孙女静静的听着机场广播，而爷爷奶奶则目光里带着一丝初来陌生之地的迷茫。“爷爷奶奶，我听到了，我们的飞机开始登机了！快！11号登机口”；最终，还是孙女反应快，听到了广播里的登机信息。爷爷、奶奶的脸上瞬间绽开了安心又温暖的笑容。电子屏幕上数字的光悄然映在我们身上，那光芒仿佛也因重逢而有了温度，映照着不远处跑道上起降飞机反射的阳光。 原来数字的每一次闪耀，都如心跳在无声处刻下印记，它映照出人群中的血脉相连，也度量着寻常日子里温情的重量——它不喧哗，只默默将人生里那些无法称量的深情，一丝一缕都凝入光中，在平凡角落铸成永恒的温度。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！1 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$