精品解析：江苏省淮安市2024-2025学年高二下学期期末语文试题

2024—2025学年度第二学期期末高二调研测试 语文试题 2025.06 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上指定位置，在其他位置作答一律无效。 3.本卷满分为150分，考试时间为150分钟。考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 问一：我们通常认为，书房是承载文人精神活动的空间，这种精神性的界定是如何发展而来的？ 答：我们现在去看书房，首先还是跟藏书有关，因为书房得有书，这是一方面；另外一方面是发生在书房里的活动，早期书房的功能就是教书、读书、写书，这是最主要的功能。先秦时期，书房跟私塾紧密相关，那时候书的形式是竹简，体量是非常大的，假如说这个书房是用来存放竹简的，那么我想这不会是一个小空间，应该是一个比较大的空间。当然这也没有太多的材料去证实，只是推测。或许有没有可能藏书跟书房是分开的，就是说要读哪一卷书就拿哪一卷书，它会有一个功能上的空间划分。 在纸出现之前，有一种替代竹简的读物是帛书。马王堆就有帛书出土，从出土物来看，帛书很薄，体量不大，比较节省空间。而且可以推断出，在马王堆所属的西汉时期，已经有相当数量的帛书了，但这些书不是一般人读得起的，只有王公贵族才有资格使用。因此，可以推断，当时可能会出现真正意义上比较精致的藏书室，专门来收藏这些帛书。 《史记》中有一段记载，说刘邦去攻沛县，当时它是叫“书帛射城上”，就是他给沛县城里的父老写了一封动员信，这个信就是写在帛上的。这时若是用简牍就不太容易射到城上去了，因为它是有重量的，用帛书绑在箭头上就容易射得多。所以我们可以推断，在秦末的时候，帛书的形式不算少见。书的形式的变化，就关乎书房体量的变化。当纸开始普遍应用之后，最先出现的纸书是卷子书，或者叫手卷书，从汉至隋唐主流的书籍一直都是卷子书，而不是我们后来讲的册子书，也就是函装的线装书。卷子书的存放方式与函册书不同，因此也决定了书房内书架、格局的不同。至于这些书籍的形式具体是在什么时间节点发生变化的，不好明确下判断，但可以从文献里找到一些线索，比如在杜甫的时代还在使用卷子书，因为他有一句诗叫“读书破万卷”，这个“卷”就是指卷子书。 我们很容易去狭义地理解书房，认为它只是一个室内空间，但其实不一定，很多书房其实是在室外的，在园林中的，比如草堂，像是唐代的卢鸿草堂、杜甫草堂；还有一方面经常被忽略，就是很多寺庙、道观都有藏经阁，收藏历代佛家经典和道藏著作。所以书房只能用功能来定义，没法用一个绝对空间去定义。 问二：你提到园林中的书房，怎么理解？雅集的演变是否也与此有关？ 答：中国一直有山水文化，由山水文化又衍生出园林文化，这些后来对欧洲都有不小影响，比如欧洲18世纪流行中国风的时期，也会模仿中国园林，甚至包括中国式书房。文征明所画的《真赏斋图》表现的就是苏州的大收藏家华夏的书斋，书斋在园林之中。中国书房会有一些固定陈列，不论是在室内还是室外，都会有屏风、案几、文房，还有一些博古的器物，文人很喜爱投壶运动，所以经常可以看到投壶，当然还会饮酒、焚香等等。这些活动很多是在室外完成的，比如赏画，通常认为是在室内进行的，其实不一定，它也可以是开放性的，在园林中进行。宋画中经常出现一个场景，就是挑竿赏画，这就是在室外几人一起赏画的情景，在画作拖尾的部分会留出给这些人写观后感的地方，也就出现了很多题跋。这些其实都是雅集场景。 明代的雅集已经非常普遍了，但在清代出现了一些变化，比如扬州城的一些雅集，不再是完全由文人参加，而是开始有商人加入，扬州有“二马”，即马曰琯、马曰璐两兄弟，是侨居在扬州的大盐商，非常有钱，赞助了很多扬州画派的画家，也收藏古画，因此也成为了当地很重要的文化人物，尽管身为商人，他们既藏书又出版书。他们的书房很有名，叫小玲珑山馆。叶芳林《九日行庵文宴图》里边就有“二马”和文人雅集的形象。但早期政治人物是不喜欢商人的，到了宋元明时期文人也不喜欢商人，到了清中期，商人开始介入雅集，这是一个比较有意思的变化。 问三：故宫收藏有一类帝王读书图，为什么清代帝王如此热衷于请画师绘制自己的阅读场景？ 答：雍正和乾隆这父子俩特别喜欢做“模仿秀”。这个喜好从雍正开始，你看他的画像，一会儿把自己打扮成道士，一会儿又是喇嘛，一会儿打扮成西洋贵族，戴着假发、拿着叉子去刺老虎，一会儿又是一个渔翁在河边钓鱼。他爱扮演各种形象。他其实也扮过苏东坡，因为画中他戴的斗笠是东坡笠。苏东坡有两个标志，东坡巾和东坡笠，东坡笠通常会出现在雨中，一般情况下就会戴东坡巾。其实东坡巾是更常见的，乾隆有一张画就是模仿苏东坡，是在园子里赏画鉴古，他穿着文人服饰，戴的是东坡巾。乾隆的读书赏画活动就是在园子里进行的。 中国封建社会后期历史上，帝王都有两重性，一方面是帝王，一方面想当文人，也要习画作诗，因此乾隆留下的字画、题跋非常多，这些行为都是在模仿中国传统文人，他的书斋生活就显得格外重要。基本上从宋开始，历代帝王都有赏古书画的习惯，宋徽宗是一个高峰，而乾隆达到了宫廷收藏的顶峰，收藏非常多，一个地方也放不下，这些宝贝都是散放在不同空间的，各处放一点。也就是说，文人的价值观、生活方式对帝王产生了巨大影响，影响越大，他就越想融入到文人的世界里，这些画像也就是他对文人世界的向往。 （摘自《专访尹吉男：文人书房的功能维度》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 先秦书房的空间形态或受竹简体量影响，藏书与治学功能也可能存在功能性空间分化。 B. 卷子书向册子书的转变时间难以界定，但杜甫的诗句表明这种转变经历了漫长的过程。 C. 清代扬州盐商通过赞助文人雅集，参与文化活动，从而实现了阶层跨越和身份转变。 D. 乾隆在园林书房中模仿文人赏画，体现出他对文人书房空间功能的创造性转化与发展。 2. 下列对材料内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 材料中“书帛射城上”这一典故的运用，通过还原具体历史场景，既表现出帛书的轻便，又丰富了谈话内容。 B. 材料中提及的“题跋”，其内容往往为品评、鉴赏、记事等，与我们当今所写的观后感有一定的相似性。 C. 材料以文征明的《真赏斋图》为例，是为了说明包括赏画在内的很多活动具有开放性，并不是在室内进行的。 D. 材料涉及的投壶、饮酒、焚香、赏花等，与《兰亭集序》中的曲水流觞一样，都是文人雅集的活动形式。 3. 下列对本篇访谈内容和形式的看法，不正确的一项是（ ） A. 提问者通过使用“怎么理解”“是否有关”等问法，为受访者提供了充分的阐释空间，体现了良好的访谈技巧。 B. 受访者在作答时，频繁使用“可能”“推测”等措辞，主要是因为其对书房研究领域缺乏系统性的理论基础。 C. 受访者在作答时，语言通俗生动，内容旁征博引，让读者既有获得知识的满足感，又有享受阅读过程的愉悦性。 D. 本篇访谈采用一问一答的形式，深入探讨书房的功能演变和文化内涵等问题，内容丰富，层次分明，互动性强。 4. 请简要梳理答复一的作答思路。 5. 本文提及的清代帝王书斋与《项脊轩志》中的项脊轩承载的情感内涵不同，请结合文本简要分析。 【答案】1. A 2. C 3. B 4. 首先明确书房的主要功能，奠定讨论基础。接着结合书籍的变化，分析了书房形态与功能的演变。最后指出，书房的空间已经扩展，强调书房应以功能而非空间来界定。 5. ①清代帝王书斋是帝王赏画鉴古、习画作诗、收藏字画的重要场所，蕴含了帝王对文人世界的渴望和向往。 ②项脊轩是归有光读书、生活的场所，寄托其家族记忆与个人悲欢，蕴含着真实的情感体验。 【解析】 【导语】这篇访谈以文人书房为切入点，以“功能维度”为纲，将器物史、社会史、心态史巧妙融合，既呈现书房作为文化容器的物质性，又挖掘其承载的精神追求。问答形式灵活，既有严谨考据，又不失生动细节，展现了文人传统的多维面相。 【1题详解】 本题考查学生对材料相关内容的理解和分析的能力。 B.“杜甫的诗句表明这种转变经历了漫长的过程”错误。杜甫的诗句“读书破万卷”仅说明唐代仍用卷子书，并未体现“转变过程漫长”。 C.“实现了阶层跨越和身份转变”错误。从材料中“到了清中期，商人开始介入雅集，这是一个比较有意思的变化”的表述来看，材料仅提到商人介入雅集，但未提及“阶层跨越和身份转变”。 D.“体现出他对文人书房空间功能的创造性转化与发展”错误。材料中“乾隆留下的字画、题跋非常多，这些行为都是在模仿中国传统文人，他的书斋生活就显得格外重要。……也就是说，文人的价值观、生活方式对帝王产生了巨大影响，影响越大，他就越想融入到文人的世界里，这些画像也就是他对文人世界的向往”，乾隆模仿文人，说明文人的价值观、生活方式对帝王产生了巨大影响，未提“创造性转化与发展”。 故选A。 【2题详解】 本题考查学生对材料内容的分析和评价的能力。 C.“是为了说明包括赏画在内的很多活动具有开放性”错误。材料中“文征明所画的《真赏斋图》表现的就是苏州的大收藏家华夏的书斋，书斋在园林之中”提到《真赏斋图》，是为了说明书房在园林中，而非强调“活动开放性”。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生分析文体特征和表现手法的能力。 B.“主要是因为其对书房研究领域缺乏系统性的理论基础”错误。使用“推测”等词语是因史料有限，而非“缺乏理论基础”。 故选B。 【4题详解】 本题考查学生分析文章结构和思路的能力。 首先，明确书房的主要功能，奠定讨论基础：“我们现在去看书房，首先还是跟藏书有关，因为书房得有书，这是一方面；另外一方面是发生在书房里的活动，早期书房的功能就是教书、读书、写书，这是最主要的功能。”受访者开篇即点明书房的核心功能——藏书、教书、读书、写书。这一部分的作用是界定讨论范围，说明书房不仅是存放书籍的物理空间，更是进行知识传授、阅读和创作的场所。这种功能导向的定义，为后文分析书房形态的变化提供了逻辑基础。 其次，结合书籍载体的变化，分析书房形态与功能的演变。 （1）先秦竹简时代 推测书房需较大空间，根据功能分区：“先秦时期，书房跟私塾紧密相关，那时候书的形式是竹简，体量是非常大的……或许有没有可能藏书跟书房是分开的，就是说要读哪一卷书就拿哪一卷书，它会有一个功能上的空间划分。”竹简笨重且体积庞大，因此推测书房需要较大的空间来存放。受访者提出一种可能性：藏书空间与读书空间分离，即书籍存放与教学活动可能不在同一区域。这种推测体现了书房形态受书籍载体影响，功能可能决定空间布局。 （2）西汉帛书时代 贵族专属的精致藏书室：“在纸出现之前，有一种替代竹简的读物是帛书……只有王公贵族才有资格使用。因此，可以推断，当时可能会出现真正意义上比较精致的藏书室。”帛书轻便、昂贵，仅为贵族所用，因此可能催生专门的精致藏书室。这一阶段的书房（藏书室）开始呈现阶层分化，普通人与贵族的书房形态可能不同。 （3）纸书普及后（卷子书时代） 书房格局受书籍形式影响：“当纸开始普遍应用之后，最先出现的纸书是卷子书……卷子书的存放方式与函册书不同，因此也决定了书房内书架、格局的不同。”“杜甫……有一句诗叫‘读书破万卷’，这个‘卷’就是指卷子书。”卷子书（手卷）的存放方式（如卷轴、架格）影响了书房的书架设计和空间布局。杜甫的诗句佐证了唐代仍以卷子书为主，说明书房形态的演变是一个长期过程。 最后，突破狭义空间概念，强调书房的功能性定义：“我们很容易去狭义地理解书房，认为它只是一个室内空间，但其实不一定，很多书房其实是在室外的，在园林中的，比如草堂……还有寺庙、道观的藏经阁……所以书房只能用功能来定义，没法用一个绝对空间去定义。”受访者指出，书房不仅限于室内，还包括：园林书房（如杜甫草堂、卢鸿草堂）宗教藏书空间（如寺庙的藏经阁），最终得出结论：书房的本质在于其功能（藏书、读书、写作等），而非固定的物理空间形态。 【5题详解】 本题考查学生筛选概括信息的能力。 ①清代帝王书斋的情感内涵：文本中提到“中国封建社会后期历史上，帝王都有两重性，一方面是帝王，一方面想当文人”，乾隆“模仿苏东坡，是在园子里赏画鉴古”，雍正“一会儿把自己打扮成道士，一会儿又是喇嘛”，乾隆“达到了宫廷收藏的顶峰，收藏非常多”，这种书斋生活体现的是帝王“对文人世界的向往”。 ②《项脊轩志》中项脊轩的情感内涵：“然余居于此，多可喜，亦多可悲”“然自后余多在外，不常居。庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣”，项脊轩作为归有光读书、生活的场所，是其个人成长和家族记忆的见证者，寄托其家族记忆与个人悲欢，蕴含着真实的情感体验。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 太太 凌叔华 太太在床上醒转来，想着昨晚的清一色和不成，正在生气，她的女儿放午学来家见母亲，第一句话就是要钱。 太太睁眼骂道：“大早起来就要钱，怪不得打牌总输。怎么今天坐起车来？” “我的脚冻了走不动了。”大小姐呆呆的望住母亲说。 蔡妈在旁向太太说：“本来已经十一月，该穿棉鞋了，太太，您也该同大小姐买鞋了。” “什么东西都说买，有钱也不是这样花！”太太觉得不耐烦，拿起床头的钱口袋往女儿身上一掷。 大小姐正在发愣，没用手去接，不想这钱口袋重重的正掷到她长冻疮的脚上，痛得哇的一声低头摸着脚哭泣起来。 “哭吧，有本事哭一天！”太太悻悻的出了卧房走到厅堂上。 张升进来说：“黄太太方才打了两回电话来，请太太今天早些去，她们都在那里等呢。” “她还不说请太太带钱去捞本吗？”蔡妈作出很看不起人的样子笑着。太太默默半晌，看见蔡妈的样子，想到黄太太藐看她没钱的“捞本”话，心下又气又恨。 “那一回我不带钱去打牌？哼，告诉她，我五十块还输得起，今晚一定带去给她就是啦。” 蔡妈说：“她还嘱咐了几次叫太太务必带钱去。黄太太真瞧不起人，我看太太这回争一口气索性把上回的一齐还了她，省得听她那样饥荒话。连我听着都有气。” 太太一边喝浓茶，一边皱眉打算，好一会子才叫过蔡妈吩咐道：“把老爷的狐皮袍子和我的灰鼠脊皮袍子找出来拿去远一点的当铺当九十块钱，别叫人看见你。” 蔡妈取了皮衣服来，说：“太太，我瞧当不了九十块吧？” “这狐皮的，买也值七八十块，灰鼠的旧了也许值五六十块的。” “当铺的规矩是凡值六七十的只可当二十来块，这两件至多只不过当出四十来块。” 太太想了回子，又吩咐道：“把老太爷给老爷那件火爪马褂拿去吧！” 蔡妈把东西包起，太太见蔡妈要走不走，她低声道：“你不要给人知道，我看你的棉袄太薄，给你两块钱做一件吧。” “谢谢您。张升就在套间，给他钱买鞋好吗？”蔡妈走近太太身前小声说：“他常常在书房同老爷谈话的。” 太太心下很不舒服，但她不愿示弱下人，说：“谈话会怎的？他要买鞋给他两块钱就是了。” 蔡妈走后，老爷也回来了。他肚子有些不好过，心下烦闷得很。回家来见女儿红肿着眼噘着嘴坐在一边，太太站在厨房门口骂厨子赚钱，他觉得一股乌郁晦气充满了家庭，也闷闷的坐在饭厅内等吃饭。 “为什么今天散班下得这样晚？”太太走进饭厅照例的招呼一句。 “早就散班了。我们几个人在那里商议今天午后，一同去新任局长那里道喜——今天是他的老太太七十整生日。你叫人把我的狐皮袍子火爪马褂拿出来，吃过饭就得走。” 太太浑身不舒服，她勉强装作镇静的样子，答道：“你的狐皮袍子和马褂不是那天借给姑少爷了吗？” “那天？赶紧打发人取来吧。” “他现在不会在家吧？”太太很不自然地说。 “方才我在街上遇到他，他没穿我的衣服。赶紧打发人去取吧。”他看住她答。 “哦，我记错了。没借给姑少爷，大概是张六爷那天来穿走了吧。” “张六爷去天津了。他也穿不了我的皮袍。你到底借给谁，快仔细想想。眼看快两点就得走的，你看我今天这件袍子那能去拜寿？” 太太望了望老爷呢面的羊皮袍，袖子已有些露出皮子，大襟脏了一大片，不知答什么。她想哭也哭不出来，只说：“你今天推说有病不去行吗？我真记不得借给谁了。” “前几天就有人通知我说，新局长要好好的换几个人，叫我务必不要给他找着岔儿。我又没有大来头撑腰的，那能不去？你到底借给谁了？” 太太默默的望着墙，眼内含着泪。 见她不答，老爷急得站起来走向她身前逼问：“到底借给谁，说出来好取去。今天我不去就把饭碗弄掉！” 她看丈夫急得眼发直，末了的话尤触动她的心，后悔方才自己不该太大意。她被丈夫逼得太紧，反而一句话讲不出，直流眼泪。 她丈夫见她流泪不语，更加着急，说：“我不去是不行的。这份差事没了，咱们上那儿找饭吃？” 太太听了这话，更加着急，她抽咽的向张升说：“你赶紧到街上追蔡妈回来吧。” “怎回事，给蔡妈拿去啦？”老爷急回头望她。 “她去了已经有半点多钟了，谁知她现在在那里？”张升答。 “到铺里找她。”太太急答。 “她只说您叫她上远一点的当铺，谁知她去那一间？”张升答完，站在一旁。 老爷听见当铺二字，忽然大悟皮袍的着落。“怪不得你不出声？你当这些钱做什么？”他见她只哭泣不答，紧望着她问：“当在那间铺子，还不赶紧打发人去赎回来？” 太太只得收泪断断续续的吩咐：“张升，你快去找蔡妈，叫她快快回来！” 此时老爷觉得衣服有了下落，拿起筷子吃饭。但那菜同饭都凉了，他喝了一口冷的菜汤，肚子又隐隐作痛，便数落起太太来：“三十多岁的女人还不知道顾家，整天在外头打牌！”老爷愈吃愈觉得无味，把筷子一摔，向女儿道：“大妹吃饭罢，别等你娘了，哼，这样人还做母亲哪！” 太太此时正要收泪，忽听见老爷末了一句话，不觉大怒，她跳起来说：“我怎样不配做母亲？你说别的我不管，你当着我的女儿，这样糟踏我，我不答应！”她说着走近他身前瞪直了眼。 老爷正拿住碗喝茶，看她猖狂情状，气得手抖。只听乒乓一声一碗热茶正洒在太太手上，烫得她呀哟一声，喊着哭起来：“要烫死人啦！”她索性往老爷身上碰。老爷赶紧跑出饭厅，使劲将屋门一摔。 太太索性坐在地上哭起来。邻居老太太听见哭声，赶紧过来劝解。太太照例数落了一顿老爷没良心。老太太也帮助着埋怨几句。到了三点钟，太太已经洗过脸吃过炒饭。老太太大功告成的走回家，蔡妈也回来了。 “太太睡着了吗？”蔡妈见太太正掩衾假寐。“今天好容易同铺里人说了又说才当出一百块。”她把当票同钱交给太太。 太太懒懒的把钱接过来。一会儿厨子来报说黄太太来电话催请，牌手都坐齐了。太太从床上起来拢了拢头发，换了身上衣服，雇了部洋车就要走。“我不去，好像要赖她们的账。”她走近门口停步又说：“回头老爷回来，别提我去那里呵。” “太太，”她方出大门口蔡妈叫住说，“您还不如放下钱等我去同少爷买操衣布吧。省得他回来又哭了。他今早哭吵着不肯上学堂去，说先生前天已经告诉他，再不穿操衣不许上学呢。我们好容易哄他去，说今天包管给他做好。还有小姐的棉鞋面子也要快些买了。” “讨厌，早不要钱，晚不要钱，偏偏我出去打牌才要！今天先别买吧。”太太灰着脸，吐一口吐沫，坐上洋车去了。 一九二五年 （有删改） 6. 下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 黄太太的“捞本”催促、蔡妈的“煽风点火”和自身的敏感虚荣，刺激太太不惜一切代价带钱赴局以维持虚假的尊严。 B. 太太知晓蔡妈的心思，却不得不依靠她去典当衣物，并主动用零钱堵仆人的嘴，这种“收买”行径暴露了她的心虚。 C. 老爷追问皮袍下落，太太情急之下连续编造很多拙劣的谎言，被老爷一一戳穿，老爷因此对太太失望至极，摔门而出。 D. 太太对孩子的冷暖毫不关心，明知女儿会因为没有棉鞋而挨冻，却不及时采纳蔡妈的建议，最后仍然坚持选择去了赌场。 7. 下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说通过描绘一个中产阶级家庭的日常生活场景，揭露出民国时期特定阶层存在的痼疾，表现了作者对现实的洞察与思考。 B. 作者运用全知视角，不仅生动刻画了太太的性格特征，也细腻描写了老爷气恼愤怒的心理，全面展现出家庭矛盾的爆发过程。 C. 小说始于太太因输钱迁怒女儿，终于她握着当来的钱奔赴牌局，闭环式的叙事结构增强故事连贯性，引发读者的深入思考。 D. “太太”本应承担家庭女主人的责任，但小说中的太太却沉迷赌博、不顾子女、欺骗丈夫，彻底颠覆人们对传统角色的期待。 8. 本文结尾，太太坚持坐车离去。《玩偶之家》中，女主人公娜拉最终毅然走出家门。结合文本简要分析，两位女主人公的离家行为有何不同？ 9. 凌叔华的小说看似不动声色，却能实现批判效果，请结合文本简要分析。 【答案】6. C 7. B 8. ①太太是为了奔赴牌场而短暂离家，牌局结束就会回来，而娜拉离家是与家庭的决裂； ②太太离家是内心空虚、自甘沉沦的表现，而娜拉决然离家是对传统家庭伦理的反抗，代表女性对独立人格与社会地位的要求。 9. 不动声色：①不求宏大叙事，只是客观描述日常的生活场景，如掷钱袋砸女儿、典当衣物换钱等。 ②从不介入评价，以局外人视角看待太太与老爷争吵，引发读者思考。 ③冷静叙述形成留白，将主题由关注个体转向普遍的社会问题。 批判效果：①批判了太太家庭责任感的缺失，引发人们对部分女性内心空虚的思考。 ②揭露中产阶级家庭的经济困境，批判金钱关系对人际的渗透。 ③老爷“拜寿”为饭碗，揭示当时社会官场的荒谬黑暗。 【解析】 【导语】这篇小说通过细腻的家庭场景描写，展现了民国时期中产阶级家庭的困境与矛盾。太太沉迷赌博、虚荣攀比，不惜典当家当维持牌局体面；老爷懦弱无能，只能通过数落妻子发泄不满；子女需求被漠视，仆人见风使舵。作者以冷静克制的笔调，不动声色地揭示了当时社会拜金风气对人性的腐蚀，以及传统家庭伦理的崩塌。 【6题详解】 本题考查学生分析理解作品内容的能力。 C.“老爷因此对太太失望至极，摔门而出”错误，由“太太索性往老爷身上碰。老爷赶紧跑出饭厅，使劲将屋门一摔”可知，老爷摔门而出是因太太冲撞他导致茶水洒落，烫到太太，太太哭喊。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生分析文章的体裁特征和艺术特色的能力。 B.“作者运用全知视角”“细腻描写了老爷气恼愤怒的心理”错误，全文采用有限视角，聚焦太太的言行，未直接描写老爷心理，如老爷“烦闷”“着急”均通过动作、语言外显。 故选B。 【8题详解】 本题考查学生分析理解作品内容、概括情节的能力。 ①太太离家是为了继续打牌，原文中她接到黄太太电话后，不顾家庭矛盾，仍坚持坐车去牌局，并嘱咐蔡妈“别提我去那里”。这表明她的离家是短暂的，是为了满足赌瘾的行为，牌局结束后仍会回归家庭。娜拉离家则是彻底与家庭决裂，她意识到自己在家庭中只是丈夫的玩偶，最终选择出走以追求独立人格，这是对传统家庭关系的彻底否定。 ②太太的离家是沉溺赌博、逃避家庭责任的表现，原文多次描写她对子女的冷漠和对丈夫的欺骗，她把钱“掷到她长冻疮的脚上”，不给“少爷买操衣布”，她的离家是自甘堕落的结果。娜拉的离家则是觉醒与反抗的象征，她拒绝继续做男性的附庸，离家行为具有强烈的社会批判意义，“砰的一响”关大门的声音，体现了女性对平等与自由的追求。 【9题详解】 本题考查学生评价作者表现出价值判断和审美取向的能力。 不动声色：①小说选取了极具代表性的家庭生活片段进行白描式呈现：太太因输钱迁怒女儿、为打牌典当衣物、与老爷爆发争吵等场景，都是不加修饰的客观记录。例如掷钱袋砸中女儿冻疮的细节描写，仅用“痛得哇的一声低头摸着脚哭泣起来”的平实叙述，就自然暴露出太太的自私与冷漠。这种对日常琐事的忠实记录，让批判性从事实本身浮现。 ②作者始终保持着叙事距离，既不介入人物心理评价，也不进行道德说教。在老爷追问皮袍下落的关键场景中，仅用“太太默默的望着墙，眼内含着泪”的客观描写，将人物的窘迫与家庭危机并置。这种“展示而非讲述”的手法，使读者在冷静观察中自主形成价值判断。 ③文本中存在大量意味深长的叙事空白：当铺的估值差异暗示经济窘境，老爷担心“饭碗弄掉”反映职场压力，蔡妈暗示张升与老爷的特殊关系等。这些细节像棱镜般折射出当时中产阶级面临的普遍困境——经济困顿、道德滑坡与家庭危机，使个体故事具有了社会典型性。 批判效果：①太太在女儿要钱买鞋时，不耐烦地将钱口袋往女儿身上一掷，导致女儿受伤哭泣，她却说“哭吧，有本事哭一天”，这反映出她对女儿的冷漠和缺乏关爱。此外，太太在家庭经济紧张的情况下，仍想着去打牌捞本，“告诉她，我五十块还输得起，今晚一定带去给她就是啦”，这表明她把打牌这种娱乐活动看得比家庭责任更重要。这种行为批判了太太家庭责任感的缺失，她没有尽到一位母亲应尽的责任，对女儿的关心不够，只关注自己的娱乐和面子。这引发人们对部分女性在家庭中角色的思考。 ②太太为了打牌捞本，不惜典当家里的衣物，如“把老爷的狐皮袍子和我的灰鼠脊皮袍子找出来拿去远一点的当铺当九十块钱”。这种行为不仅反映了家庭的经济困境，还揭示了金钱关系在家庭中的渗透。当老爷需要衣服去拜寿时，太太却因为典当了衣物而无法提供，导致老爷面临工作危机，因为没有合适的衣服去拜寿可能会丢掉饭碗。这表明在当时的社会环境中，金钱对家庭成员之间的关系产生了巨大的影响，家庭成员之间的矛盾很多都是由金钱问题引发的。这种经济困境和金钱关系的渗透，揭示了中产阶级家庭在金钱面前的无奈和人际关系的紧张。 ③老爷要去新任局长那里道喜，因为局长的老太太过生日。而且老爷提到“前几天就有人通知我说，新局长要好好的换几个人，叫我务必不要给他找着岔儿”，这说明老爷为了保住自己的饭碗，必须去参加这种应酬活动，否则可能会被局长找借口换掉。这种官场的应酬文化体现了当时社会官场的荒谬黑暗。局长利用自己母亲的生日来接受下属的拜寿，这是一种权力的滥用和官场腐败的体现。老爷为了保住工作，不得不在这种官场潜规则下低头，这反映出当时社会官场的等级森严和不合理的人际关系，人们为了生存和地位，不得不在官场的黑暗规则中挣扎。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 黄鹤醉翁者，不知何许人。被酒，失三青鸟。西王母怒而遣之，遁于橘中。剖橘，得庞眉二叟对弈，其一即翁也。翁以世人物色己，三过岳阳，飞憩洞庭鄂渚，饮于辛妪楼上。久之，负酒钱，戏取酒边核黄橘，画鹤一只遗妪。客至拍手，鹤辄下舞，去则鹤隐壁，妪用是获资巨万。一日翁来，谓妪曰：“鹤之偿酒足乎？”妪笑谢。复呼酒既醉从壁间招鹤骑去故鄂有黄鹤楼。鹤已去千年不复返，至今凤凰集颍之秋，翁复浪出人间。 翁好酒，而意不在酒。每逍遥楼上，挥毫染翰，不下千万言。倦则执笔而卧曰：“吾醉矣，醉矣。”诸弟子亦曰：“翁醉也。”醉翁之名，自此不能沉埋于人间。屈子谓渔父曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。”渔父曰：“举世皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不餔其糟而啜其醨？”翁曰：“吾不能为屈子之醒。且屈子惟自居于醒，而视世醉，世是以不容，竟怀沙以死。醉翁虽不容于世，而世无能以死法死之，惟视众人醒我独醉耳。” 尝为反《骚》之言曰：“吾宁以身之察察而受物之汶汶乎！宁以晧晧之白而蒙世之尘埃乎！”西王母闻之，怜翁之摧颓于世甚也，倚白云而招之曰：“吾青鸟已归，而尔黄鹤犹飞冥冥也。橘中之弈不可留，壁上蹁跹可复见乎？”醉翁遽然而觉，随王母而去。 （节选自陈鉴《黄鹤醉翁传》） 材料二： 渔父者，不知姓名，亦不知何许人也。太康孙缅为寻阳太守，落日逍遥渚际，见一轻舟陵波隐显。俄而，渔父至，神韵萧洒，垂纶长啸。缅甚异之，乃问：“有鱼卖乎？”渔父笑而答曰：“其钓非钓，宁卖鱼者邪？”缅益怪焉。遂褰裳涉水，谓曰：“窃观先生有道者也，终朝鼓枻，良亦劳止。今方王道文明，隐鳞之士，靡然向风。子胡不赞缉熙之美，何晦用其若是也？”渔父曰：“仆山海狂人，不达世务，未辨贱贫，无论荣贵。” （节选自《太平御览·逸民部·卷五》） 10. 材料中画波浪线部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 复呼A酒B既醉C从壁间D招鹤E骑去F故鄂G有黄鹤楼 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 即，就是，与《苏武传》“即谋单于”中的“即”意义不同。 B. 负，亏欠，与《五代史伶官传序》“负而前驱”中的“负”意义不同。 C. 已，已经，与《氓》“亦已焉哉”中的“已”意义相同。 D. 胡，何故，与《归去来兮辞》“田园将芜胡不归”的“胡”意义相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 黄鹤醉翁因醉酒丢失西王母的青鸟而被驱赶，他画鹤赠辛妪使其致富后，又骑鹤离去。 B. 黄鹤醉翁不赞同屈原，不愿像屈原一样保持清醒，曾作反《骚》之言，表示愿意蒙尘。 C. 醉翁不堪人间摧颓，主动祈求西王母接引，王母怜悯其境遇，顾念旧情，召其重归天界。 D. 孙缅认为如今朝廷政通人和，希望渔父出山辅佐盛世，然而渔父最终并未采纳其建议。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）客至拍手，鹤辄下舞，去则鹤隐壁，妪用是获资巨万。 （2）仆山海狂人，不达世务，未辨贱贫，无论荣贵。 14. 黄鹤醉翁与材料二中的渔父在处世态度上有何异同？请结合文本简要概括。 【答案】10. BCF 11. C 12. C 13. （1）客人来到酒楼一拍手，那只鹤就从墙壁上飞下来跳舞，客人走了，鹤又隐于墙壁上，老妇因此赚到了很多钱。 （2）我是一个山海间狂人，不通晓世间的事情，分不清楚低贱和贫困，更不用说荣华富贵了。 14. 同：黄鹤醉翁以醉自保，渔父隐于凌波，二者都想要实现自我保全。 异：①黄鹤醉翁与世周旋，而渔父隐逸超脱。 ②黄鹤醉翁困顿失意但有所追求，而渔父不论贫富，淡泊名利。 【解析】 【导语】这篇文言文以黄鹤醉翁和渔父两个形象，展现了两种不同的隐逸处世之道。醉翁表面放浪形骸，实则清醒自持，以“众人醒我独醉”的姿态周旋于世，最终被西王母召回；渔父则彻底超脱，拒绝世俗功名。二者同属隐逸传统，但醉翁仍存济世之念（画鹤助人），渔父则完全与世无争。文中多用典故（屈子、橘中弈等）和对比手法，在奇幻叙事中寄寓对现实政治的疏离，体现了传统文人在仕隐矛盾中的精神困境。 10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：醉翁又招呼拿酒，喝醉后，从墙壁间将鹤招下，骑着飞走了，所以鄂地有了黄鹤楼。 “复呼酒”，“酒”作“呼”的宾语，其后B处断开； “既醉”，作状语，其后C处断开； “从壁间招鹤骑去”，主语“醉翁”省略，“从壁间招鹤”作“骑去”的状语，其后F处断开。 故选BCF。 【11题详解】 本题考查学生理解文言词语一词多义的能力。 A.正确。就是/表假设，假使。句意：其中一个便是黄鹤醉翁。/假使谋杀单于。 B.正确。亏欠/背着。句意：欠了很多酒钱。/背着它走在前面。 C.错误。已经/了结、终止。句意：鹤已飞去千年不再回来。/就到此为止了吧。 D.正确。句意：您何不出山来辅佐光明盛世。/田园快要荒芜了，为什么不回去呢。 故选C。 【12题详解】 本题考查学生对材料有关内容的概述的能力。 C.“主动祈求西王母接引”错误。原文中并没有提到醉翁主动祈求西王母接引，而是西王母听闻醉翁的反《骚》之言后，怜悯他的遭遇，主动倚白云而召唤他。醉翁是“遽然而觉，随王母而去”，并非主动祈求。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译句子的能力。 （1）“辄”，就；“用是”，因此；“获资巨万”，定语后置句，正常语序为“获巨万资”； （2）“达”，通晓；“无论”，更不用说。 【14题详解】 本题考查学生筛选概括信息的能力。 同：黄鹤醉翁，“虽不容于世，而世无能以死法死之”，表明他以“醉”为盾牌，保全自我。渔父拒绝孙缅的入世邀请，自称“山海狂人，不达世务”，通过隐逸于山水间远离世俗纷扰，实现自我保全。二者都想要实现自我保全。 异： ①黄鹤醉翁虽醉却未完全脱离世俗。他“三过岳阳”“饮于辛妪楼上”，与市井人物互动（如赠画偿酒钱），甚至“挥毫染翰，不下千万言”，表现出与世周旋的态度。 渔父则彻底超脱，面对太守的劝仕，直接拒绝，强调“未辨贱贫，无论荣贵”，体现隐逸者的孤高，不与世俗权力合作。 ②黄鹤醉翁内心困顿矛盾，他引用屈原之言，却选择“众人醒我独醉”，既不甘同流合污，又无法如屈原般决绝，困顿失意但有所追求。渔父淡泊无为，他对世俗名利毫无兴趣，以“垂纶长啸”自适，言行间透露出道家式的超然，无欲无求，与醉翁的挣扎形成对比。 参考译文： 文本一： 黄鹤醉翁，不知是什么人。因醉酒，丢失了西王母的三只青鸟。王母发怒赶走他，他于是躲藏到橘子中。人们剥开橘子，看到两个眉毛黑白相混的老头在下棋，其中一个便是黄鹤醉翁。醉翁因世人到处搜寻自己，多次过岳阳，飞到洞庭湖、鄂州一带休息，在一位姓辛的老妇开的酒楼上饮酒。时间久了，欠了很多酒钱，于是他开玩笑似的拿起酒边带核的黄橘，画了一只鹤送给老妇。以后客人来到酒楼，一拍手，那只鹤便从墙壁上飞下来跳舞，客人走了，鹤又隐于墙壁上，老妇因此得到了很多钱。一天醉翁来了，问老妇说：“那只鹤还的酒钱够了吗？”老妇笑着称谢。醉翁又招呼拿酒，喝醉后，从墙壁间将鹤招下，骑着飞走了，所以鄂地有了黄鹤楼。鹤已飞去千年不再回来，至今凤凰聚集在颍地的时候，黄鹤醉翁就重新浪游人间。 醉翁喜好饮酒，但意不在酒。他每每在酒楼上优游，挥毫命笔，一出手不下千万言。疲倦了就把笔一扔，躺倒说：“我醉了，醉了。”众弟子也说：“老翁是醉了。”醉翁这个名字从此便传扬开来，不再像以前那样在人间默默无闻。屈原对渔父说：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。”渔父说：“举世皆浊，你为什么不搅混泥浆来推波助澜？众人皆醉，你为什么不吃些酒滓，一起饮些淡酒？”黄鹤醉翁说：“我不能像屈子那样醒着。屈子就是因为以清醒自居，看世人都醉着，所以世人不容他，终于怀石自沉了。我醉翁虽也不容于世，但世人没有办法让我死，就是因为我看众人都醒我独醉罢了。” 醉翁曾作反《骚》之言说：“我宁愿以自身高洁的品行来忍受外物的玷污！宁愿以自己洁白的身躯来蒙受世间的尘埃！”西王母听到这话，怜惜醉翁在世间困顿失意如此之甚，倚着白云招呼他说：“我的青鸟已回来了，而你的黄鹤还在远处飞翔。橘中棋局不可留，壁上黄鹤的翩飞还能再见到吗？”醉翁很快省悟过来，随西王母而去。 文本二： 有个渔夫，没有人知道他的姓名，也不知道他是哪里人。太康人孙缅任寻阳太守，一天黄昏的时候，孙缅在江边闲游，忽然看见一叶小舟在江波中忽隐忽现。不一会儿见到一个渔父摇着船飘然而至，只见他神态潇洒，一边垂钓，一边大笑。孙缅觉得这个渔父很奇怪，就问道：“请问老翁，有没有鱼卖？”渔父笑着回答说：“我的钓钩不是用来钓鱼的，哪里有鱼可卖呢？”于是他拉起衣裳光着脚走入水中，对渔父说：“我私下里看先生是一位有道德有学问的高人，整日划船，确实也很辛苦。现在朝廷政通人和，隐居的高士都纷纷望风来投。您何不出山来辅佐光明盛世，何必像这样隐藏自己的才华？”渔父回答说：“我是一个山海间的狂人，不通晓世间的事情，也分不清楚什么是贫困和低贱，更不用说荣华富贵了。” （四）阅读IV（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 岁暮偶书寄苏台旧僚友 王禹偁 吴门吏隐过三年，何事陶潜捧诏还。 步武已趋龙尾道【注】，梦魂犹忆虎丘山。 花开茂苑谁同醉，雪满梁园独掩关。 会待他年求郡印，剑池重遶碧潺潺。 【注】龙尾道：唐代含元殿前的甬道，自上望下，宛如龙尾下垂，故名。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联用“吏隐”二字写出诗人以吏员身份过着近似隐居的生活，并借用陶渊明的典故，表明了个人志趣与心境。 B. 颈联“谁同醉”与“独掩关”，通过反问与直陈的句式变化，形成强烈的情感张力，展现出诗人离开苏州后的处境。 C. 尾联以“碧潺潺”三个字描绘出剑池的清澈明净，是诗人对自然美景的客观记录，暗含对苏州旧友的美好祝福。 D. 诗中提及的“吴门”“虎丘山”“茂苑”等地名均与苏州相关，呼应诗题，凸显了苏州在诗人记忆中的特殊意义。 16. 本诗将复杂的情感寄寓在时间及空间的转换中，请结合全诗简要分析。 【答案】15. C 16. ①时间转换：首联“吴门三年”忆往昔，颈联“雪满梁园”写当下，尾联“他年求郡”期未来，在过去、现在、未来的时间转换中，寄寓诗人对友人的怀念、当下的孤寂和被迫回京的无奈。 ②空间转换：首联“吏隐吴门”写过去苏州生活，颔联“趋龙尾道”及颈联“独掩关”写回京情景，尾联“剑池重遶”写想要重回苏州，在从苏州到京城再到苏州的空间变化中，寄寓诗人对苏州生活的怀念和对重返苏州的期盼。 【解析】 【导语】这首七律以时空交织的笔法，展现宦游文人的精神困境。首联以“吏隐”点出仕隐矛盾，颔联“龙尾道”与“虎丘山”形成庙堂与江湖的空间对峙。颈联通过“花开”“雪满”的季候意象，强化孤独感。尾联“剑池”的潺潺水声，既是记忆锚点，更暗含归隐之志。全诗在京都与苏州的时空切换中，完成对仕宦生涯的深刻反思。 【15题详解】 本题考查学生分析鉴赏诗歌内容和艺术特色的能力。 C.“是诗人对自然美景的客观记录”错误。尾联“会待他年求郡印，剑池重遶碧潺潺”是想象自己再次回到苏州剑池旁的情景，属于虚写。诗人通过“碧潺潺”的清澈之景，表达的是对重返苏州、再续旧游的期盼，而非“客观记录”。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。 ①在时间维度上，诗人以“吴门吏隐过三年”回溯往昔，借“三年”强调苏州生活的悠长与惬意，“何事陶潜捧诏还”以陶渊明典故暗喻被迫还朝的无奈。颈联“雪满梁园独掩关”聚焦当下，“雪满”点明时令，“梁园”代指京城，“独掩关”刻画独居京城的孤寂；“花开茂苑谁同醉”则以春景回忆昔日苏州与友人同醉的欢乐，今昔对比中见怀友之思。尾联“会待他年求郡印”以“他年”展望未来，“剑池重遶碧潺潺”虚写重返苏州的场景，将期盼寓于对剑池碧水的想象中。 ②空间转换上，“吴门”“虎丘山”“茂苑”等苏州地名密集出现，“梦魂犹忆虎丘山”以梦境强化对苏州山水的眷恋；“步武已趋龙尾道”以“龙尾道”象征京城仕途，与苏州的自然意象形成对立，“雪满梁园独掩关”的封闭空间更凸显京城生活的压抑。尾联“剑池重遶”以空间回归苏州作结，形成“苏州—京城—苏州”的循环，暗合“仕隐”矛盾。 全诗通过“过去—现在—未来”的时间流动与“苏州—京城—苏州”的空间跳转，将对苏州生活的怀念、京城独处的孤寂及重返苏州的期盼熔铸为时空交织的情感图谱，在宦游与归隐的张力中，展现诗人对自由心境的追寻。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）多年未见的大学同窗远道而来，李老师格外惊喜，借用杜甫《客至》中“___________，___________”两句表达诚挚欢迎。 （2）古代农民起义军的军队素质往往不够优良，历史老师在讲到这些内容时，常用贾谊《过秦论》中运用对比手法的“___________，___________”两句加以形容。 （3）古代诗文中经常出现“鸷鸟”的形象，作者常用其比喻勇猛、不同凡响之人。比如“____________，____________”。 【答案】 ①. 花径不曾缘客扫 ②. 蓬门今始为君开 ③. 谪戍之众 ④. 非抗于九国之师也 ⑤. 鸷鸟之不群兮 ⑥. 自前世而固然（飞兔不近驾，鸷鸟资远击/骅骝作驹已汗血，鸷鸟举翮连青云） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见名篇名句的能力。 易错字：缘、蓬、谪、戍、骅、骝、驹、翮。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 所谓情绪价值，通常指的是一个人在与他人相处时，能够带给对方积极情绪的能力。现实生活中，有些人甜言蜜语张口就来，但当朋友遇到困难时，他们却只热钟于安抚对方情绪，而不愿意提供实质性帮助；①还有一些人擅长做表面文章，看似态度诚恳，但关键时刻靠不住……凡此种种， A ，但是其他方面能提供的价值却少之又少。 不可否认，②一个善于提供情绪价值的人，的确让人有如沐春风之感，因而人们真正需要的不只是“一时之快”，而是真诚、正直、负责任。重视情绪价值虽（ ），但过度强调则可能落入“万物皆可情绪价值”的陷阱。 情绪价值只能寄希望于别人提供吗？心理学上的“不值得定律”，是讲当一个人认为自己做的事无法带给自己幸福、快乐时，就易消极殆工，很难获得成就感。因此，有些人常常陷入这样一个误区：一份工作或是一段经历如果不能带来成就感，那就意味着 B 。③但事实上，成就感并非来源事情本身。与其依靠他人、抱怨指责他人，不如主动调整自己的状态，全身心投入到自己所热爱的工作中去，主动创造情绪价值，方能突破现有困境。 个体有义务为他人提供情绪价值吗？④清晰的个人边界是健康关系的基础，过度提供情绪价值可能导致“情绪透支”。研究表明，长期担任“情绪支持者”的人，多数会出现情感麻木的症状，最终可能忽视自身的情感需求。正确的做法应该是，正视自我需求，给自己设置一个合理的“情绪边界”，对于他人“巨婴”式的吐糟、“祥林嫂”式的倾诉，不随意提供情绪价值也是一种智慧。 18. 请在文中A、B处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 19. 文中有三处错别字，请找出含错别字的词语并改正。 20. 文中标序号的语句有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，可少量增删词语，不得改变原意。 21. 下列填入文中括号内的成语，最恰当的一项是（ ） A. 不容置喙 B. 无可厚非 C. 势在必行 D. 举足轻重 22. 请分别阐释文中两处加点词语在语境中的特殊含义。 【答案】18. A.情绪价值“拉满” B.它无法提供情绪价值 19. “热钟”，改为“热衷”；“殆工”，改为“怠工”；“吐糟”，改为“吐槽”。 20. ②“因而”改为“但”；③“来源”后添加“于” 21. B 22. 巨婴：虽已成年但心智仍停留在幼儿阶段。 祥林嫂：不断向别人输出负面情绪而不自知。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 A处，结合前文“有些人甜言蜜语张口就来”“还有一些人擅长做表面文章，看似态度诚恳”，以及后文“不可否认，②一个善于提供情绪价值的人，的确让人有如沐春风之感”可以推断出此处是说能充分提供积极的情绪价值，与后文“但是其他方面能提供的价值却少之又少”形成对比，可以填入“情绪价值拉满”之类的内容。 B处，结合前文“绪价值只能寄希望于别人提供吗？心理学上的‘不值得定律’”，推断此处是说“一份工作或是一段经历如果不能带来成就感，那就意味着”不能给予情绪价值，可以填入“它无法提供情绪价值”之类的内容。 【19题详解】 本题考查学生识记现代汉语常用字字形的能力。 “热钟”的“钟”，应写作“衷”。“热衷”：急切盼望得到某种地位或利益，也形容十分爱好某种活动。“衷”，内心。“钟”：（情感等）集中。 “殆工”的“殆”，应写作“怠”。“怠工”：故意不积极工作，使工作效率降低的行为。“怠”：懈怠。“殆”：危险、危亡。 “吐糟”的“糟”，应写作“槽”。“吐槽”：从对方的语言或行为中找到一个漏洞或关键词作为切入点，发出带有调侃意味的感慨或疑问。“槽”：四边高起，中间凹入的畜兽饮食器具。“槽”就像一个“靶子”，当我们觉得某件事、某个人的言行有不合理、尴尬、搞笑或值得调侃的地方时，这些漏洞或关键词就是“槽”。“糟”：未漉清的带滓的酒，后指酒渣。 【20题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 原句的语病有： 第②句，不合逻辑，前后分句是转折关系，可以把“因而”改为“但”； 第③句，成分残缺，可以在“来源”后添加“于”。 【21题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 结合语境“一个善于提供情绪价值的人，的确让人有如沐春风之感……”可知，此处是说重视情绪价值本身是可以理解的，但需避免过度。 A.“不容置喙”：不容许插嘴。强调禁止他人发言，与语境中对行为的评价无关，排除。 B.“无可厚非”：表示某种行为或现象虽有不足，但可以理解或不必过分指责。符合“行为虽非完美，但有其合理性，值得理解”的语境。 C.“势在必行”：不能躲开或回避；从事情发展的趋势看，必须采取行动。强调必须做，与语境中对行为的评价无关，排除。 D.“举足轻重”：形容身份或地位特殊，一举一动足以影响全局。强调重要性，与对行为的合理性判断无关，排除。 故选B。 【22题详解】 本题考查学生理解词语含义的能力。 “巨婴”：用婴儿比喻心理不成熟的成年人，暗示其像婴儿一样只知索取情绪价值。在此处语境中，其特殊含义聚焦于“成年”与“幼儿心智”的矛盾，指那些在生理年龄上已达到成年标准，具备独立生活能力，却在心理、认知层面仍停留在幼儿阶段的人。他们往往缺乏责任感、共情能力，习惯以自我为中心，依赖他人满足需求，如同婴儿般索取却不愿承担后果。这一词语通过“巨”（成年的外在）与“婴”（幼稚的内在）的反差，精准讽刺了心智与年龄不匹配的社会现象。 祥林嫂：借鲁迅笔下反复诉说苦难的人物，比喻不断倾诉负面情绪而不自知的行为。“祥林嫂”本是鲁迅小说《祝福》中的经典人物，因遭遇不幸而反复向人诉说自身苦难，最终因过度重复而被人厌烦。在此处语境中，指那些反复地向他人倾诉负面情绪（如痛苦、抱怨、委屈等），却忽视他人感受、不自知其行为可能造成困扰的人。这一词语借用文学形象的典型性，简洁勾勒出“过度输出负面情绪”的行为模式，暗含这种行为可能引发人际压力。 三、作文（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 “脆皮”“智性脑”“积极废人”……这些词往往被当作特定的标签贴在年轻人身上。有人认为标签是解读年轻群体的快捷方式；也有人则十分抗拒“被代表”。那么，究竟该如何看待年轻人被标签化这一现象呢？ 请写一篇文章，谈谈你的认识和见解。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 标签之下，青春何为 “脆皮”“智性脑”“积极废人”……这些标签像一张张便利贴，被随意贴在当代年轻人身上。有人觉得这是理解年轻群体的捷径，有人则感到被冒犯。标签化现象背后，实则是社会对青年一代的简化认知与粗暴归类。我们既要看到标签带来的认知效率，也要警惕其遮蔽个体差异的弊端，更要在标签之外寻找真实的自我表达。 标签是人类认知世界的本能方式。从古至今，“80后”“90后”“Z世代”等代际标签层出不穷，就像超市货架上的分类标识，帮助人们快速建立对复杂群体的基本印象。战国时期，人们用“百家争鸣”概括思想繁荣；魏晋时期，“竹林七贤”成为文人风骨的代名词。这些标签确实提供了认知的便捷性，让庞杂的社会现象变得可把握。但问题在于，当标签从认知工具变成固化判断，就会演变为思维的牢笼。 过度标签化正在消解个体的独特性。每个年轻人都是带着不同家庭背景、教育经历、价值观念走进社会的复合体，但标签却将活生生的人压缩成几个关键词。现实中，一个被贴上“社恐”标签的年轻人，可能只是需要更多时间适应新环境；被称为“躺平族”的职场新人，或许正在积蓄力量准备转型。标签像哈哈镜，扭曲了真实的个体形象，也限制了社会对年轻人的全面认知。 年轻人需要学会与标签共处而不被定义。东晋陶渊明“不为五斗米折腰”，看似是“躺平”鼻祖，实则坚守精神高地；宋代苏轼“一蓑烟雨任平生”，表面看是随遇而安，内里却是豁达坚韧。今天的年轻人同样如此，可以坦然接受“斜杠青年”的称呼，但不必被多重身份所累；可以笑称自己是“打工人”，但不应真的放弃职业理想。 面对标签化，社会应当保持开放心态。长辈们需要明白，每个时代都有其独特的青春样貌，用过去的尺子量度现在的年轻人，就像要求智能手机兼容大哥大充电器一样荒谬。企业管理者如果只看到“00后整顿职场”的表象，就会错过新一代对公平正义的深层追求。 年轻人既要理解标签产生的必然性，也要保持清醒的自我认知；社会既需要标签提供的认知框架，更要给个体留出成长空间。唯有如此，我们才能在标签的浪潮中，既把握方向又不失本色，让每个年轻生命都能绽放独特的光彩。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 这则作文材料围绕年轻人被标签化的现象展开，呈现两种对立观点。“脆皮”“智性脑”“积极废人”等网络热词作为典型标签，折射出社会对年轻群体的概括性认知。材料中，有人认可标签是解读年轻群体的“快捷方式”，这一观点承认标签在一定程度上能反映群体共性特征，如“脆皮”体现年轻人对健康焦虑的调侃，“积极废人”揭示理想与行动的矛盾，标签确实提供了快速理解年轻文化的视角；而“抗拒‘被代表’”则直指标签化的弊端，因为标签往往简化复杂人性，将个体多元特质压缩成单一符号，忽视年轻人的独特性与成长动态，易导致刻板印象和偏见。命题者通过矛盾观点的碰撞，意在引导考生辩证思考标签化现象。既要认识到标签产生的社会文化土壤与传播价值，又要警惕其对个体自由发展的束缚，在共性与个性、群体认知与个体表达的张力中，展现对青年身份认同的深度思考。审题时需避免非黑即白的判断，应结合当下网络文化、舆论生态等时代背景，剖析标签化背后的社会心理与价值导向，体现思辨的全面性。 写作时，开篇可从当下热门标签引发的共鸣或争议切入，引出对年轻人被标签化现象的思考，提出辩证看待的中心论点。主体部分先分析标签产生的合理性，结合具体标签阐述其反映的青年群体真实心理与社会现实，肯定标签在文化传播、情绪表达上的积极意义；再深入探讨标签化的消极影响，通过个体被误读、发展受限制等案例，揭示标签简化人性、固化偏见的危害；接着进一步挖掘标签化背后的社会原因，如网络传播的碎片化、舆论场的刻板认知等，深化论述层次。最后提出应对策略，倡导年轻人既要接纳标签中合理的自我认知，又要敢于打破标签束缚，以多元立体的姿态展现真实自我，呼吁社会给予年轻群体更包容、开放的认知空间。结尾总结升华，强调在标签化浪潮中坚守自我、拥抱多元的重要性，引发读者共鸣。 立意： 1.穿透标签迷雾，看见青年真实的立体画像。 2.标签：群体共鸣的符号，亦或是个体发展的枷锁。 3.接纳标签中的共性，书写独一无二的个性篇章。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2024—2025学年度第二学期期末高二调研测试 语文试题 2025.06 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上指定位置，在其他位置作答一律无效。 3.本卷满分为150分，考试时间为150分钟。考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 问一：我们通常认为，书房是承载文人精神活动的空间，这种精神性的界定是如何发展而来的？ 答：我们现在去看书房，首先还是跟藏书有关，因为书房得有书，这是一方面；另外一方面是发生在书房里的活动，早期书房的功能就是教书、读书、写书，这是最主要的功能。先秦时期，书房跟私塾紧密相关，那时候书的形式是竹简，体量是非常大的，假如说这个书房是用来存放竹简的，那么我想这不会是一个小空间，应该是一个比较大的空间。当然这也没有太多的材料去证实，只是推测。或许有没有可能藏书跟书房是分开的，就是说要读哪一卷书就拿哪一卷书，它会有一个功能上的空间划分。 在纸出现之前，有一种替代竹简的读物是帛书。马王堆就有帛书出土，从出土物来看，帛书很薄，体量不大，比较节省空间。而且可以推断出，在马王堆所属的西汉时期，已经有相当数量的帛书了，但这些书不是一般人读得起的，只有王公贵族才有资格使用。因此，可以推断，当时可能会出现真正意义上比较精致的藏书室，专门来收藏这些帛书。 《史记》中有一段记载，说刘邦去攻沛县，当时它是叫“书帛射城上”，就是他给沛县城里的父老写了一封动员信，这个信就是写在帛上的。这时若是用简牍就不太容易射到城上去了，因为它是有重量的，用帛书绑在箭头上就容易射得多。所以我们可以推断，在秦末的时候，帛书的形式不算少见。书的形式的变化，就关乎书房体量的变化。当纸开始普遍应用之后，最先出现的纸书是卷子书，或者叫手卷书，从汉至隋唐主流的书籍一直都是卷子书，而不是我们后来讲的册子书，也就是函装的线装书。卷子书的存放方式与函册书不同，因此也决定了书房内书架、格局的不同。至于这些书籍的形式具体是在什么时间节点发生变化的，不好明确下判断，但可以从文献里找到一些线索，比如在杜甫的时代还在使用卷子书，因为他有一句诗叫“读书破万卷”，这个“卷”就是指卷子书。 我们很容易去狭义地理解书房，认为它只是一个室内空间，但其实不一定，很多书房其实是在室外的，在园林中的，比如草堂，像是唐代的卢鸿草堂、杜甫草堂；还有一方面经常被忽略，就是很多寺庙、道观都有藏经阁，收藏历代佛家经典和道藏著作。所以书房只能用功能来定义，没法用一个绝对空间去定义。 问二：你提到园林中的书房，怎么理解？雅集的演变是否也与此有关？ 答：中国一直有山水文化，由山水文化又衍生出园林文化，这些后来对欧洲都有不小影响，比如欧洲18世纪流行中国风的时期，也会模仿中国园林，甚至包括中国式书房。文征明所画的《真赏斋图》表现的就是苏州的大收藏家华夏的书斋，书斋在园林之中。中国书房会有一些固定陈列，不论是在室内还是室外，都会有屏风、案几、文房，还有一些博古的器物，文人很喜爱投壶运动，所以经常可以看到投壶，当然还会饮酒、焚香等等。这些活动很多是在室外完成的，比如赏画，通常认为是在室内进行的，其实不一定，它也可以是开放性的，在园林中进行。宋画中经常出现一个场景，就是挑竿赏画，这就是在室外几人一起赏画的情景，在画作拖尾的部分会留出给这些人写观后感的地方，也就出现了很多题跋。这些其实都是雅集场景。 明代的雅集已经非常普遍了，但在清代出现了一些变化，比如扬州城的一些雅集，不再是完全由文人参加，而是开始有商人加入，扬州有“二马”，即马曰琯、马曰璐两兄弟，是侨居在扬州的大盐商，非常有钱，赞助了很多扬州画派的画家，也收藏古画，因此也成为了当地很重要的文化人物，尽管身为商人，他们既藏书又出版书。他们的书房很有名，叫小玲珑山馆。叶芳林《九日行庵文宴图》里边就有“二马”和文人雅集的形象。但早期政治人物是不喜欢商人的，到了宋元明时期文人也不喜欢商人，到了清中期，商人开始介入雅集，这是一个比较有意思的变化。 问三：故宫收藏有一类帝王读书图，为什么清代帝王如此热衷于请画师绘制自己的阅读场景？ 答：雍正和乾隆这父子俩特别喜欢做“模仿秀”。这个喜好从雍正开始，你看他的画像，一会儿把自己打扮成道士，一会儿又是喇嘛，一会儿打扮成西洋贵族，戴着假发、拿着叉子去刺老虎，一会儿又是一个渔翁在河边钓鱼。他爱扮演各种形象。他其实也扮过苏东坡，因为画中他戴的斗笠是东坡笠。苏东坡有两个标志，东坡巾和东坡笠，东坡笠通常会出现在雨中，一般情况下就会戴东坡巾。其实东坡巾是更常见的，乾隆有一张画就是模仿苏东坡，是在园子里赏画鉴古，他穿着文人服饰，戴的是东坡巾。乾隆的读书赏画活动就是在园子里进行的。 中国封建社会后期历史上，帝王都有两重性，一方面是帝王，一方面想当文人，也要习画作诗，因此乾隆留下的字画、题跋非常多，这些行为都是在模仿中国传统文人，他的书斋生活就显得格外重要。基本上从宋开始，历代帝王都有赏古书画的习惯，宋徽宗是一个高峰，而乾隆达到了宫廷收藏的顶峰，收藏非常多，一个地方也放不下，这些宝贝都是散放在不同空间的，各处放一点。也就是说，文人的价值观、生活方式对帝王产生了巨大影响，影响越大，他就越想融入到文人的世界里，这些画像也就是他对文人世界的向往。 （摘自《专访尹吉男：文人书房的功能维度》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 先秦书房的空间形态或受竹简体量影响，藏书与治学功能也可能存在功能性空间分化。 B. 卷子书向册子书的转变时间难以界定，但杜甫的诗句表明这种转变经历了漫长的过程。 C. 清代扬州盐商通过赞助文人雅集，参与文化活动，从而实现了阶层跨越和身份转变。 D. 乾隆在园林书房中模仿文人赏画，体现出他对文人书房空间功能的创造性转化与发展。 2. 下列对材料内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 材料中“书帛射城上”这一典故的运用，通过还原具体历史场景，既表现出帛书的轻便，又丰富了谈话内容。 B. 材料中提及的“题跋”，其内容往往为品评、鉴赏、记事等，与我们当今所写的观后感有一定的相似性。 C. 材料以文征明的《真赏斋图》为例，是为了说明包括赏画在内的很多活动具有开放性，并不是在室内进行的。 D. 材料涉及的投壶、饮酒、焚香、赏花等，与《兰亭集序》中的曲水流觞一样，都是文人雅集的活动形式。 3. 下列对本篇访谈内容和形式的看法，不正确的一项是（ ） A. 提问者通过使用“怎么理解”“是否有关”等问法，为受访者提供了充分的阐释空间，体现了良好的访谈技巧。 B. 受访者在作答时，频繁使用“可能”“推测”等措辞，主要是因为其对书房研究领域缺乏系统性理论基础。 C. 受访者在作答时，语言通俗生动，内容旁征博引，让读者既有获得知识的满足感，又有享受阅读过程的愉悦性。 D. 本篇访谈采用一问一答的形式，深入探讨书房的功能演变和文化内涵等问题，内容丰富，层次分明，互动性强。 4. 请简要梳理答复一的作答思路。 5. 本文提及的清代帝王书斋与《项脊轩志》中的项脊轩承载的情感内涵不同，请结合文本简要分析。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 太太 凌叔华 太太在床上醒转来，想着昨晚的清一色和不成，正在生气，她的女儿放午学来家见母亲，第一句话就是要钱。 太太睁眼骂道：“大早起来就要钱，怪不得打牌总输。怎么今天坐起车来？” “我的脚冻了走不动了。”大小姐呆呆的望住母亲说。 蔡妈在旁向太太说：“本来已经十一月，该穿棉鞋了，太太，您也该同大小姐买鞋了。” “什么东西都说买，有钱也不是这样花！”太太觉得不耐烦，拿起床头的钱口袋往女儿身上一掷。 大小姐正在发愣，没用手去接，不想这钱口袋重重的正掷到她长冻疮的脚上，痛得哇的一声低头摸着脚哭泣起来。 “哭吧，有本事哭一天！”太太悻悻的出了卧房走到厅堂上。 张升进来说：“黄太太方才打了两回电话来，请太太今天早些去，她们都在那里等呢。” “她还不说请太太带钱去捞本吗？”蔡妈作出很看不起人的样子笑着。太太默默半晌，看见蔡妈的样子，想到黄太太藐看她没钱的“捞本”话，心下又气又恨。 “那一回我不带钱去打牌？哼，告诉她，我五十块还输得起，今晚一定带去给她就是啦。” 蔡妈说：“她还嘱咐了几次叫太太务必带钱去。黄太太真瞧不起人，我看太太这回争一口气索性把上回的一齐还了她，省得听她那样饥荒话。连我听着都有气。” 太太一边喝浓茶，一边皱眉打算，好一会子才叫过蔡妈吩咐道：“把老爷的狐皮袍子和我的灰鼠脊皮袍子找出来拿去远一点的当铺当九十块钱，别叫人看见你。” 蔡妈取了皮衣服来，说：“太太，我瞧当不了九十块吧？” “这狐皮的，买也值七八十块，灰鼠的旧了也许值五六十块的。” “当铺的规矩是凡值六七十的只可当二十来块，这两件至多只不过当出四十来块。” 太太想了回子，又吩咐道：“把老太爷给老爷那件火爪马褂拿去吧！” 蔡妈把东西包起，太太见蔡妈要走不走，她低声道：“你不要给人知道，我看你的棉袄太薄，给你两块钱做一件吧。” “谢谢您。张升就在套间，给他钱买鞋好吗？”蔡妈走近太太身前小声说：“他常常在书房同老爷谈话的。” 太太心下很不舒服，但她不愿示弱下人，说：“谈话会怎的？他要买鞋给他两块钱就是了。” 蔡妈走后，老爷也回来了。他肚子有些不好过，心下烦闷得很。回家来见女儿红肿着眼噘着嘴坐在一边，太太站在厨房门口骂厨子赚钱，他觉得一股乌郁晦气充满了家庭，也闷闷的坐在饭厅内等吃饭。 “为什么今天散班下得这样晚？”太太走进饭厅照例的招呼一句。 “早就散班了。我们几个人在那里商议今天午后，一同去新任局长那里道喜——今天是他的老太太七十整生日。你叫人把我的狐皮袍子火爪马褂拿出来，吃过饭就得走。” 太太浑身不舒服，她勉强装作镇静的样子，答道：“你的狐皮袍子和马褂不是那天借给姑少爷了吗？” “那天？赶紧打发人取来吧。” “他现在不会在家吧？”太太很不自然地说。 “方才我在街上遇到他，他没穿我的衣服。赶紧打发人去取吧。”他看住她答。 “哦，我记错了。没借给姑少爷，大概是张六爷那天来穿走了吧。” “张六爷去天津了。他也穿不了我的皮袍。你到底借给谁，快仔细想想。眼看快两点就得走的，你看我今天这件袍子那能去拜寿？” 太太望了望老爷呢面的羊皮袍，袖子已有些露出皮子，大襟脏了一大片，不知答什么。她想哭也哭不出来，只说：“你今天推说有病不去行吗？我真记不得借给谁了。” “前几天就有人通知我说，新局长要好好的换几个人，叫我务必不要给他找着岔儿。我又没有大来头撑腰的，那能不去？你到底借给谁了？” 太太默默的望着墙，眼内含着泪。 见她不答，老爷急得站起来走向她身前逼问：“到底借给谁，说出来好取去。今天我不去就把饭碗弄掉！” 她看丈夫急得眼发直，末了的话尤触动她的心，后悔方才自己不该太大意。她被丈夫逼得太紧，反而一句话讲不出，直流眼泪。 她丈夫见她流泪不语，更加着急，说：“我不去是不行的。这份差事没了，咱们上那儿找饭吃？” 太太听了这话，更加着急，她抽咽的向张升说：“你赶紧到街上追蔡妈回来吧。” “怎回事，给蔡妈拿去啦？”老爷急回头望她。 “她去了已经有半点多钟了，谁知她现在在那里？”张升答。 “到铺里找她。”太太急答。 “她只说您叫她上远一点的当铺，谁知她去那一间？”张升答完，站在一旁。 老爷听见当铺二字，忽然大悟皮袍的着落。“怪不得你不出声？你当这些钱做什么？”他见她只哭泣不答，紧望着她问：“当在那间铺子，还不赶紧打发人去赎回来？” 太太只得收泪断断续续的吩咐：“张升，你快去找蔡妈，叫她快快回来！” 此时老爷觉得衣服有了下落，拿起筷子吃饭。但那菜同饭都凉了，他喝了一口冷的菜汤，肚子又隐隐作痛，便数落起太太来：“三十多岁的女人还不知道顾家，整天在外头打牌！”老爷愈吃愈觉得无味，把筷子一摔，向女儿道：“大妹吃饭罢，别等你娘了，哼，这样人还做母亲哪！” 太太此时正要收泪，忽听见老爷末了一句话，不觉大怒，她跳起来说：“我怎样不配做母亲？你说别的我不管，你当着我的女儿，这样糟踏我，我不答应！”她说着走近他身前瞪直了眼。 老爷正拿住碗喝茶，看她猖狂情状，气得手抖。只听乒乓一声一碗热茶正洒在太太手上，烫得她呀哟一声，喊着哭起来：“要烫死人啦！”她索性往老爷身上碰。老爷赶紧跑出饭厅，使劲将屋门一摔。 太太索性坐在地上哭起来。邻居老太太听见哭声，赶紧过来劝解。太太照例数落了一顿老爷没良心。老太太也帮助着埋怨几句。到了三点钟，太太已经洗过脸吃过炒饭。老太太大功告成的走回家，蔡妈也回来了。 “太太睡着了吗？”蔡妈见太太正掩衾假寐。“今天好容易同铺里人说了又说才当出一百块。”她把当票同钱交给太太。 太太懒懒的把钱接过来。一会儿厨子来报说黄太太来电话催请，牌手都坐齐了。太太从床上起来拢了拢头发，换了身上衣服，雇了部洋车就要走。“我不去，好像要赖她们的账。”她走近门口停步又说：“回头老爷回来，别提我去那里呵。” “太太，”她方出大门口蔡妈叫住说，“您还不如放下钱等我去同少爷买操衣布吧。省得他回来又哭了。他今早哭吵着不肯上学堂去，说先生前天已经告诉他，再不穿操衣不许上学呢。我们好容易哄他去，说今天包管给他做好。还有小姐的棉鞋面子也要快些买了。” “讨厌，早不要钱，晚不要钱，偏偏我出去打牌才要！今天先别买吧。”太太灰着脸，吐一口吐沫，坐上洋车去了。 一九二五年 （有删改） 6. 下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 黄太太“捞本”催促、蔡妈的“煽风点火”和自身的敏感虚荣，刺激太太不惜一切代价带钱赴局以维持虚假的尊严。 B. 太太知晓蔡妈的心思，却不得不依靠她去典当衣物，并主动用零钱堵仆人的嘴，这种“收买”行径暴露了她的心虚。 C. 老爷追问皮袍下落，太太情急之下连续编造很多拙劣的谎言，被老爷一一戳穿，老爷因此对太太失望至极，摔门而出。 D. 太太对孩子的冷暖毫不关心，明知女儿会因为没有棉鞋而挨冻，却不及时采纳蔡妈的建议，最后仍然坚持选择去了赌场。 7. 下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说通过描绘一个中产阶级家庭的日常生活场景，揭露出民国时期特定阶层存在的痼疾，表现了作者对现实的洞察与思考。 B. 作者运用全知视角，不仅生动刻画了太太的性格特征，也细腻描写了老爷气恼愤怒的心理，全面展现出家庭矛盾的爆发过程。 C. 小说始于太太因输钱迁怒女儿，终于她握着当来的钱奔赴牌局，闭环式的叙事结构增强故事连贯性，引发读者的深入思考。 D. “太太”本应承担家庭女主人的责任，但小说中的太太却沉迷赌博、不顾子女、欺骗丈夫，彻底颠覆人们对传统角色的期待。 8. 本文结尾，太太坚持坐车离去。《玩偶之家》中，女主人公娜拉最终毅然走出家门。结合文本简要分析，两位女主人公的离家行为有何不同？ 9. 凌叔华的小说看似不动声色，却能实现批判效果，请结合文本简要分析。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 黄鹤醉翁者，不知何许人。被酒，失三青鸟。西王母怒而遣之，遁于橘中。剖橘，得庞眉二叟对弈，其一即翁也。翁以世人物色己，三过岳阳，飞憩洞庭鄂渚，饮于辛妪楼上。久之，负酒钱，戏取酒边核黄橘，画鹤一只遗妪。客至拍手，鹤辄下舞，去则鹤隐壁，妪用是获资巨万。一日翁来，谓妪曰：“鹤之偿酒足乎？”妪笑谢。复呼酒既醉从壁间招鹤骑去故鄂有黄鹤楼。鹤已去千年不复返，至今凤凰集颍之秋，翁复浪出人间。 翁好酒，而意不在酒。每逍遥楼上，挥毫染翰，不下千万言。倦则执笔而卧曰：“吾醉矣，醉矣。”诸弟子亦曰：“翁醉也。”醉翁之名，自此不能沉埋于人间。屈子谓渔父曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。”渔父曰：“举世皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不餔其糟而啜其醨？”翁曰：“吾不能为屈子之醒。且屈子惟自居于醒，而视世醉，世是以不容，竟怀沙以死。醉翁虽不容于世，而世无能以死法死之，惟视众人醒我独醉耳。” 尝为反《骚》之言曰：“吾宁以身之察察而受物之汶汶乎！宁以晧晧之白而蒙世之尘埃乎！”西王母闻之，怜翁之摧颓于世甚也，倚白云而招之曰：“吾青鸟已归，而尔黄鹤犹飞冥冥也。橘中之弈不可留，壁上蹁跹可复见乎？”醉翁遽然而觉，随王母而去。 （节选自陈鉴《黄鹤醉翁传》） 材料二： 渔父者，不知姓名，亦不知何许人也。太康孙缅为寻阳太守，落日逍遥渚际，见一轻舟陵波隐显。俄而，渔父至，神韵萧洒，垂纶长啸。缅甚异之，乃问：“有鱼卖乎？”渔父笑而答曰：“其钓非钓，宁卖鱼者邪？”缅益怪焉。遂褰裳涉水，谓曰：“窃观先生有道者也，终朝鼓枻，良亦劳止。今方王道文明，隐鳞之士，靡然向风。子胡不赞缉熙之美，何晦用其若是也？”渔父曰：“仆山海狂人，不达世务，未辨贱贫，无论荣贵。” （节选自《太平御览·逸民部·卷五》） 10. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 复呼A酒B既醉C从壁间D招鹤E骑去F故鄂G有黄鹤楼 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 即，就是，与《苏武传》“即谋单于”中的“即”意义不同。 B. 负，亏欠，与《五代史伶官传序》“负而前驱”中的“负”意义不同。 C. 已，已经，与《氓》“亦已焉哉”中的“已”意义相同。 D. 胡，何故，与《归去来兮辞》“田园将芜胡不归”的“胡”意义相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 黄鹤醉翁因醉酒丢失西王母的青鸟而被驱赶，他画鹤赠辛妪使其致富后，又骑鹤离去。 B. 黄鹤醉翁不赞同屈原，不愿像屈原一样保持清醒，曾作反《骚》之言，表示愿意蒙尘。 C. 醉翁不堪人间摧颓，主动祈求西王母接引，王母怜悯其境遇，顾念旧情，召其重归天界。 D. 孙缅认为如今朝廷政通人和，希望渔父出山辅佐盛世，然而渔父最终并未采纳其建议。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）客至拍手，鹤辄下舞，去则鹤隐壁，妪用是获资巨万。 （2）仆山海狂人，不达世务，未辨贱贫，无论荣贵。 14. 黄鹤醉翁与材料二中渔父在处世态度上有何异同？请结合文本简要概括。 （四）阅读IV（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题 岁暮偶书寄苏台旧僚友 王禹偁 吴门吏隐过三年，何事陶潜捧诏还。 步武已趋龙尾道【注】，梦魂犹忆虎丘山。 花开茂苑谁同醉，雪满梁园独掩关。 会待他年求郡印，剑池重遶碧潺潺。 【注】龙尾道：唐代含元殿前的甬道，自上望下，宛如龙尾下垂，故名。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联用“吏隐”二字写出诗人以吏员身份过着近似隐居的生活，并借用陶渊明的典故，表明了个人志趣与心境。 B. 颈联“谁同醉”与“独掩关”，通过反问与直陈的句式变化，形成强烈的情感张力，展现出诗人离开苏州后的处境。 C. 尾联以“碧潺潺”三个字描绘出剑池的清澈明净，是诗人对自然美景的客观记录，暗含对苏州旧友的美好祝福。 D. 诗中提及的“吴门”“虎丘山”“茂苑”等地名均与苏州相关，呼应诗题，凸显了苏州在诗人记忆中的特殊意义。 16. 本诗将复杂的情感寄寓在时间及空间的转换中，请结合全诗简要分析。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）多年未见的大学同窗远道而来，李老师格外惊喜，借用杜甫《客至》中“___________，___________”两句表达诚挚欢迎。 （2）古代农民起义军的军队素质往往不够优良，历史老师在讲到这些内容时，常用贾谊《过秦论》中运用对比手法的“___________，___________”两句加以形容。 （3）古代诗文中经常出现“鸷鸟”的形象，作者常用其比喻勇猛、不同凡响之人。比如“____________，____________”。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 所谓情绪价值，通常指的是一个人在与他人相处时，能够带给对方积极情绪的能力。现实生活中，有些人甜言蜜语张口就来，但当朋友遇到困难时，他们却只热钟于安抚对方情绪，而不愿意提供实质性帮助；①还有一些人擅长做表面文章，看似态度诚恳，但关键时刻靠不住……凡此种种， A ，但是其他方面能提供的价值却少之又少。 不可否认，②一个善于提供情绪价值的人，的确让人有如沐春风之感，因而人们真正需要的不只是“一时之快”，而是真诚、正直、负责任。重视情绪价值虽（ ），但过度强调则可能落入“万物皆可情绪价值”的陷阱。 情绪价值只能寄希望于别人提供吗？心理学上的“不值得定律”，是讲当一个人认为自己做的事无法带给自己幸福、快乐时，就易消极殆工，很难获得成就感。因此，有些人常常陷入这样一个误区：一份工作或是一段经历如果不能带来成就感，那就意味着 B 。③但事实上，成就感并非来源事情本身。与其依靠他人、抱怨指责他人，不如主动调整自己的状态，全身心投入到自己所热爱的工作中去，主动创造情绪价值，方能突破现有困境。 个体有义务为他人提供情绪价值吗？④清晰的个人边界是健康关系的基础，过度提供情绪价值可能导致“情绪透支”。研究表明，长期担任“情绪支持者”的人，多数会出现情感麻木的症状，最终可能忽视自身的情感需求。正确的做法应该是，正视自我需求，给自己设置一个合理的“情绪边界”，对于他人“巨婴”式的吐糟、“祥林嫂”式的倾诉，不随意提供情绪价值也是一种智慧。 18. 请在文中A、B处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 19. 文中有三处错别字，请找出含错别字的词语并改正。 20. 文中标序号的语句有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，可少量增删词语，不得改变原意。 21. 下列填入文中括号内的成语，最恰当的一项是（ ） A. 不容置喙 B. 无可厚非 C. 势必行 D. 举足轻重 22. 请分别阐释文中两处加点词语在语境中的特殊含义。 三、作文（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 “脆皮”“智性脑”“积极废人”……这些词往往被当作特定的标签贴在年轻人身上。有人认为标签是解读年轻群体的快捷方式；也有人则十分抗拒“被代表”。那么，究竟该如何看待年轻人被标签化这一现象呢？ 请写一篇文章，谈谈你的认识和见解。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$