第02讲 诸侯纷争与变法运动（复习课件）（四川专用）2026年高考历史一轮复习讲练测

第02讲 2026·四川专用 诸侯纷争与变法运动 1 01 考情解码·命题预警 智能导览·极速定位 02 体系构建·思维可视 03 核心突破·靶向攻坚 04 真题溯源·考向感知 考点一 政治动荡与民族交融 知识点1 列国纷争时期 知识点2 华夏认同观念的产生 知识点3 封建政治制度开始产生（选必一） 知识点4 官员的选拔（选必一） 知识点5 法律与教化（选必一） 知识点6 民族关系与对外交往（选必三） 考向1 华夏认同观念 考点二 经济发展与社会变革 知识点1 经济发展 知识点2 社会潮流：变法运动（选必一） 知识点3 赋税与户籍制度（选必二） 考向1 春秋战国时期的社会变革 考点三 文化繁荣与百家争鸣 知识点1 孔子与老子 知识点2 百家争鸣 知识点3 医学成就（选必二） 考向1 孔子和老子的思想 考向2 百家争鸣 01 考情解码·命题预警 考情透视·目标导航 考点要求 考察形式 2025年 2024年 2023年 华夏族的发展与华夏认同 √选择题 非选择题 — — 春秋战国的改革和变法运动 √选择题 非选择题   全国甲卷T1,4分 — 百家争鸣 √选择题 非选择题 — 全国甲卷T1,4分 4 考情透视·目标导航 考情分析 1.从命题题型和内容上看，本节诸侯纷争与变法运动是高考高频考点，试题以选择题为主，且多集中于第一道选择，题目难度较易，主要从以下几考点考查：华夏族的发展与华夏认同、春秋战国的改革和变法运动 、百家争鸣等。其中华夏族的发展与华夏认同是近几年来高考真题考察的主流。 2.从命题思路上看，新高考试题多以诸子百家的思想理论创设情境，考查学生对诸子百家思想的时代性及现实价值的理解认识，同时也注重考察学生学会从唯物史观的角度认识社会发展与经济发展之间的关系。 复习目标 1.通过了解春秋战国时期的经济发展和政治变动，理解战国变法运动的必然性。 2.通过孟子、荀子、庄子等了解“百家争鸣”的局面及其意义 。 5 02 体系构建·思维可视 知识导图·思维引航 03 核心突破·靶向攻坚 知识点1  列国纷争时期 考点一 政治动荡与民族交融 1.东周：春秋时期（BC770——BC476） 战国时期（BC 475——BC 221） 时代特征：①政治：王室衰微、宗法分封制遭到严重破坏（礼崩乐坏）（礼乐征伐 自天子出→礼乐征伐自诸侯出） ②经济：铁犁牛耕 ③思想：百家争鸣 ④国家：由分裂走向统一 知识点1  列国纷争时期 考点一 政治动荡与民族交融 2.春秋时期 ①时代特点：争霸 ②战争性质：奴隶主争霸战争 ③“春秋五霸”：齐桓公、晋文公、楚庄王、 吴王阖闾、越王勾践 ④各国目标：以尊王为旗帜，建立霸业 知识点1  列国纷争时期 考点一 政治动荡与民族交融 3.战国时期 ①时代特点：兼并 ②战争性质：地主阶级兼并战争 ③三家分晋：晋国的韩赵魏三家大夫将晋国瓜分 ④田氏代齐：齐国大夫田氏取代了原来的姜姓国君 ⑤“战国七雄”：齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦 ⑥各国目标：以统一为目标，攻城灭国 知识点2  华夏认同观念的产生 考点一 政治动荡与民族交融 民族关系最重要的变化：华夏认同观念产生 表现：①春秋：中原各国因社会发展比相邻的戎狄蛮夷先进而自称“华夏” ②战国：戎狄蛮夷逐渐融入华夏族，华夏族吸收了大量新鲜血液，更加稳定，分布更为广泛。 ③中原地区先进的制度、文化、科技扩展到少数民族地区，促进了少数民族地区的发展。 ④周边少数民族在经济文化交流中产生了民族认同观念，同时也促进了华夏族的发展。 知识点3  封建政治制度开始产生（选必一） 考点一 政治动荡与民族交融 ①春秋：等级分封制开始解体 ②战国：各国进行的重大政治改革 ③君主权力加强，郡县制、官僚制开始产生 知识点4  官员的选拔（选必一） 考点一 政治动荡与民族交融 ①荐举制：荐举贤才，授以官职的官吏选拔制度。 ②军功制：凡立有军功者，不问出身门第、阶级和阶层，都可以享受爵禄；消宗室贵族所享有的世袭特权，他们不能再像过去那样仅凭血缘关系，即"属籍"，就可以获得高官厚禄和爵位封邑。 知识点5  法律与教化（选必一） 考点一 政治动荡与民族交融 ①早期：法治：郑国·子产“铸刑书”，制定了中国历史上最早的成文法。 德治：晋国·叔向反对刊布法律，认为刑罚适用于乱世。 ②后期：法治：法家认为人性恶，主张法治，代表商鞅和韩非。 德治：儒家认为人性善，主张德治，通过道德礼义教化民众，重视民 生与民意，代表孔子和孟子。 法家思想更适合战国时期各国富国强兵、政令统一的需要，在其指引下，秦国富国强兵，最终统一六国，建立了中国历史上第一个中央集权的封建国家。 知识点6  民族关系与对外交往（选必三） 考点一 政治动荡与民族交融 ①民族关系：内迁的戎狄蛮夷逐渐融入华夏族，初步形成了各地区、各民族共同的血缘认同、文化认同。为秦建立统一多民族封建国家奠定基础。 ②对外交往：公元前4世纪到公元3世纪，汉字已经传入朝鲜半岛、日本列岛和东南亚地区。后来，各国在汉字的基础上，创造了本国文字，如朝鲜创造出谚文，日本创造出假名，越南创造出喃字，推动了当地的文化交流与发展。 考向1 华夏认同观念的产生 考点一 政治动荡与民族交融 例1 （2025·四川一模）春秋初期的《左传》主张：“德以柔中国，刑以威四夷”； 春秋晚期时，孔子主张：“故远人不服，则修文德以来之。”战国时期孟子亦称：“往者不追，来者不距(拒)。”据此推知，这一时期（    ） A．儒家学说成为主流 B．华夏认同愈趋发展 C．争霸战争日益激烈 D．民族差异不复存在 【解析】从“德以柔中国，刑以威四夷”到“故远人不服，则修文德以来之”，再到“往者不追，来者不距(拒)”，这些主张都体现了对周边少数民族的一种包容和吸引的态度，反映出华夏认同的范围在不断扩大，认同程度在不断加深， B 项正确；在春秋初期到战国时期，儒家学说还没有成为主流思想，当时法家思想在一些诸侯国的变法中更受重视，排除A项；题干中所提到的这些主张主要是关于如何对待周边民族的，而不是直接描述争霸战争的激烈程度，排除C项；在当时的历史条件下，民族之间存在着差异是客观事实，不可能不复存在，这种说法过于绝对，排除D项。故选B项。 B 考点一 政治动荡与民族交融 例2 （2025·四川一模）春秋战国时期，继各地形成的以“国”为中心的地域组织取代传统的氏族群体之后，“邦”“国”等地域组织概念也逐渐失去了明确的界限。这一现象说明（    ） A．君主权力衰微 B．文化认同加强 C．等级观念弱化 D．争霸战争激烈 B 【解析】据材料可知，春秋战国时期逐渐形成以“国”为中心的地域组织，而在此之前主要是“传统的氏族群体”，这体现了不同氏族之间在交往交流中增强了文化的认同感，使得氏族群体甚至“地域组织概念也逐渐失去了明确的界限”，B项正确；材料反映的是文化认同，没有涉及君主权力的问题，不能得知君主权力加强，排除A项；材料中“国”取代氏族群体不涉及等级观念，排除C项；争霸战争主要是春秋时期，战国时期主要为兼并战争，排除D项。故选B项。 考向1 华夏认同观念的产生 考点二 经济发展与社会变革 知识点1 经济发展 春秋战国的经济发展 农业 ①生产工具：铁犁牛耕 ②土地制度：土地私有制 ③政策：商鞅变法，推行重农抑商 ④水利：秦国的都江堰、郑国渠和楚国的芍陂 ⑤特点：以家庭为单位，男耕女织，自给自足，精耕细作(铁犁牛耕、重视水利、南稻北粟) 手工业 （选二） ①劳作方式：家庭手工业、手工业作坊（手工业者世代传承，或父子相继，或师徒传授；由统治者登记造册进行管理—“匠户”） ②冶金业：冶铁作坊中出现了大量铁农具的“范” 考点二 经济发展与社会变革 知识点1 经济发展 春秋战国的经济发展 商业 ①商人：不少工商业主聚集了大量钱财，有的富比王侯 ②货币：流通广泛，便利了商品交换和流通，促使商业功能由最初的互补余缺向逐利增财转化 ③信贷：实物借贷形式已经比较普遍，并出现了货币信贷 ④政策：“工商食官”格局被打破；商鞅变法 “重农抑商” ⑤外贸：中国的丝绸已到达波斯帝国地中海东岸 考点二 经济发展与社会变革 知识拓展 重农抑商 1.原因：①当时商业与农业争夺劳动力，妨碍农业生产 ②导致兵员不足，滋生厌战情绪 ③容易崇尚奢靡，败坏社会风气（不利于巩固统治的需要） 2.目的：①直接目的：保护农业生产和小农经济,确保赋役征派和地租征 ②根本目的：巩固统治 3.表现：限制商人经营范围，重征商税，贬低商人地位（战国商鞅变法后开始实行） 4.影响：①推动农业发展、确保赋役征派地租征收、巩固封建统治 ②不利于商品经济的发展，抑商或轻商观念长期制约人们的思想，封建社会后期成为经济发展的巨大障碍 易错：抑商不等于灭商，限制不等于禁绝 考点二 经济发展与社会变革 知识拓展 中国古代手工业的经营方式 家庭手工业 特点：农户副业，主要用来交纳贡赋和家庭消费，剩余部分出售 影响：对稳定小农经济起到一定作用；但技术落后、生产分散，妨碍了市场发育 私营手工业 概况：春战时期，私营工商业蓬勃兴起，明中叶后占据主导地位 特点：民间私人经营；市场流通；主要供民间消费 官营手工业 概况：至明朝前期一直代表中国古代手工业最高水平 特点：历史悠久；世界领先；政府直接经营；生产不计成本；产品精美；不流入市场 考点二 经济发展与社会变革 知识拓展 小农经济 小农经济 含义 以家庭为生产、生活单位，农业和家庭手工业相结合，生产主要是为满足自家基本生活的需要和交纳赋税，是一种自给自足的自然经济，是中国封建社会农业生产的基本模式 原因 ①铁犁牛耕的出现和逐渐普及 ②封建土地私有制的确立 特点 家庭为单位、男耕女织，自给自足、精耕细作、农业与手工业相结合 地位 中国封建经济的基础，自耕农是国家赋税的主要承担者 评价 前期：适应生产力的发展；利于提高生产积极性；利于政治稳定，国家统一；利于促进中国古代农业经济的发展 晚期：阻碍商品经济和中国社会的发展进步 考点二 经济发展与社会变革 知识点2 社会潮流：变法运动（选一） 1.变法运动 ①背景：战国时期兼并战争日益激烈 ②目的：富国强兵 ③代表：魏国李悝变法 楚国吴起变法 秦国商鞅变法 ④结果：通过变法，推动了社会转型，逐步建立起君主专制的政治制度 考点二 经济发展与社会变革 知识点2 社会潮流：变法运动（选一） 2.商鞅变法 背景：①经济：铁器和牛耕的使用推广，使社会生产力进一步发展，生产关系处于急剧变动之中。 ②政治：兼并战争日益剧烈，各国为了富国强兵，纷纷推行变法。 内容：①富国：“废井田，开阡陌”，授田于百姓；重农抑商，奖励耕织；小家庭政策 ②强兵：奖励军功 ③集权：废分封，行县制；剥夺和限制贵族特权；什伍连坐，纠察告发 影响：①顺应了历史潮流，集列国变法之长，是战国时期持续时间最长、涉及面最广、改革最为彻底的一次变法。 ②打击了贵族特权，促进了封建政治、经济、军事的发展，使秦国从一个西部边陲弱国一跃成为虎视群雄的政治军事强国，为秦成就统一霸业奠定了基础。 ③推动了社会转型，逐步建立起君主专制的政治制度。 考点二 经济发展与社会变革 知识点2 社会潮流：变法运动（选一） 知识拓展 商鞅变法成功原因？ 井田制 分封制(地方分权) 贵族政治  法律层面承认土地私有 县制(中央集权) 官僚政治 1.政治制度:春秋时期,贵族等级分封制开始解体。战国时期,君主权力加强,郡县制、官僚制等封建政治制度开始产生。 2.选官制度:西周至春秋盛行世官制,贵族垄断高官。春秋战国时期,尚贤思想兴起,举荐有才能的人为官,或依据军功大小授予官职。 3.户籍制度:战国时期,制定户籍。目的是掌握人口变动情况,以便征发赋役。 4.法律与教化:春秋时期,郑国子产“铸刑书”,制定中国历史上最早的成文法。 考点二 经济发展与社会变革 知识点3 赋税与户籍制度（选二） 知识拓展 02 1.战国时期开始实行以人丁为主的赋税制度。 2.国家大规模编排民户，制定户籍，始于战国时期。 战国户籍 为户籍相伍 ——秦献公 四境之内，丈夫、女子皆有名于上，生者著，死者削。 ——《商君书》 考向1 春秋战国的社会变革   考点二 例1 （2025·四川一模）《商君书》有“使民无得擅徙”“訾粟而税，则上壹而民平”“四境之内，丈夫女子皆有名于上，生者著，死者削”的规定，这反映出当时秦国（    ） A．国家统治能力加强 B．百姓赋税负担沉重 C．阶级矛盾日益激化 D．重视发展社会经济 A 【解析】根据材料可知，“使民无得擅徙”的意思是政府管理百姓，使他们不得随意迁徙；“訾粟而税，则上壹而民平”的意思是政府一律按产量规定税额，百姓才得均平；“四境之内，丈夫女子皆有名于上，生者著，死者削”的意思是无论男女，都登记在政府的簿籍上，以便征发赋役。上述材料反映了秦国对百姓的管理，体现了国家统治能力加强，A项正确；材料只体现了秦国对百姓的赋税征收，但未涉及具体赋税额度，无法体现百姓赋税负担沉重，排除B项；材料体现了秦国对百姓的管理制度，未体现这些制度所带来的影响，无法得出“阶级矛盾日益激化”的结论，排除C项；无论男女，都登记在政府的簿籍上，以便征发赋役，这与“重视发展社会经济”无关，排除D项。 经济发展与社会变革 考向1 春秋战国的社会变革   考点二 例2 （2025·四川一模）春秋时期；尽管周王室衰微，天子威权下降，列国之间仍然有许多基本遵循和高度认同的基本原则，例如尊王攘夷、恤孤、济困、扶危、兴灭国、继绝世、举逸民等。这说明（    ） A．中华民族共同体意识已形成 B．礼乐文化具有较大的影响力 C．儒家思想成为社会主流意识 D．不同地域文化冲突逐渐消失 B 【解析】根据材料信息可知，尽管周王室衰微，天子威权下降，但仍有许多基本原则被列国所遵循和认同，可见，在春秋时期礼乐文化仍然具有较大的影响力，B项正确；材料信息并未涉及中华民族共同体意识已形成，排除A项；儒家思想成为社会主流意识是在汉代，排除C项；不同地域文化冲突逐渐消失的说法不符合史实，排除D项。故选B项。 经济发展与社会变革 考点三 文化繁荣与百家争鸣 知识点1 孔子与老子 孔子（奴隶主贵族）：春秋后期儒家学派的创始人 1.核心思想：“仁”，意为关爱他人 2.政治思想： ①主张统治者顺应民心，爱惜民力，“为政以德”通过以身作则的道德感化来治理国家。 ②主张恢复西周等级森严的礼乐制度 ③承认制度随着时代变化应当有所改良 3.教育思想： ①以“有教无类”的思想办学，打破了过去贵族阶层垄断文化教育的局面，推动了私学的发展 ②整理六经：相传孔子晚年对《诗》《书》《礼》《易》《春秋》等文献进行整理，后来这些文献成为儒家的经典，对夏、商、西周的文化传承作出了重要贡献 4.思想言论记载：《论语》（其弟子整理） 考点三 文化繁荣与百家争鸣 知识点1 孔子与老子 老子（奴隶主贵族）：春秋后期楚国人道家学派的创始人。 1.核心思想：将天地万物本原归结为抽象的“道”。 2.唯物史观：追求“天人合一”，是中国古代朴素唯物论。 3.辩证法：揭示出事物存在着互相依存、相互转化、对立统一的矛盾;认为物极必反，柔能克刚。 4.政治思想：对现实不满，反对制度束缚，主张顺其自然，无为而治甚至退回到小国寡民的时代。 考点三 文化繁荣与百家争鸣 知识点2 百家争鸣 背景 （社会存在决定社会意识） ①经济：铁犁牛耕推动井田制瓦解与土地私有制产生，封建经济不断发展 ②政治：周王室衰微，诸侯纷争，礼崩乐坏 ③阶级：士阶层崛起并受到诸侯重用 ④文化：私学兴起，学术下移 代表人物及主张 儒家 春秋 孔子 仁（核心）；为政以德（民本）；克己复礼；有教无类、整理六经 战国 孟子 人性善、仁政（民本） 战国 荀子 人性恶、隆礼重法 道家 春秋 老子 “道”本源；无为而治；小国寡民；朴素辩证法 战国 庄子 崇尚逍遥自由 法家 战国 韩非子 变法革新；以法治国；中央集权 墨家 战国 墨子 兼爱；非攻；尚贤；节俭 阴阳家 战国 邹衍 五行间相互促进相互制约的“相生相胜”理论，代表中国古代对自然界朴素的科学认识 影响 中国历史上第一次波澜壮阔的思想解放运动；为新兴的地主阶级登上历史舞台奠定了思想基础；成为后世中华思想文化的源头活水，影响十分深远。 考点三 文化繁荣与百家争鸣 知识点3 医学成就（选二） 1.战国时期扁鹊用望、闻、问、切四诊法进行医学诊断 2.战国开始成书的《黄帝内经》奠定了中医理论的基础 考点三 文化繁荣与百家争鸣 知识拓展 德法之争 教化思想 治国思想（代表人物及观点） 儒家 人性善德治 孔子 “为政以德”，爱人，不要过度消耗民力 孟子 施行仁政，省刑罚，薄税敛 法家 人性恶法治 商鞅 颁行法令，保护新兴地主阶级的权益。 韩非 以法治国；提倡君主以法、术、势驾驭臣下；君主赏罚分明，臣民必守法令；主张“以法为教”“以吏为师 考点三 文化繁荣与百家争鸣 知识拓展 春秋战国历史发展出现三大趋势 ①分裂→统一 ②各民族相互融合 ③奴隶制→封建制→秦 考点三 文化繁荣与百家争鸣 知识总结 春秋战国时期的阶段特征 中国政治、经济、文化和社会大变革的时期；由奴隶社会向封建社会转型 政治：周王室衰微，分封、宗法制度走向瓦解，礼崩乐坏；诸侯兼并战争不断，各国为富国强兵变法图强；集权趋势不断加强 经济：铁犁牛耕使用，井田制瓦解，封建土地私有制确立，小农经济产生；工商食官制度被打破，工商业有所发展 思想：私学兴起、学术下移，“百家争鸣”局面出现 阶级：奴隶主贵族衰落，地主阶级日益壮大，士阶层兴起 民族：民族交融，华夏认同观念扩展至周边民族，华夏族发展壮大 考向1 孔子和老子的思想  考点三 文化繁荣与百家争鸣 A 例1（2025·四川一模）老子认为，“失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼”。孔子则说，“不学礼，无以立”，要“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”。这反映出，当时他们（ ） A．反思西周的礼乐文化 B．迎合封建贵族政治诉求 C．主张维护夏商周制度 D．得到统治者的积极支持 【解析】材料中的老子认为礼的出现是社会偏离了大道、仁义等道德观念逐步失败的产物，而孔子则认为礼是调和社会矛盾、维持社会秩序的有效方式，二者尽管对礼的看法有所不同，但提出观点的出发点是相同的，即都出于对西周礼乐制度的反思，只是一个赞同，一个批评而已，故选A；由于老子代表的是奴隶主旧贵族的利益，阶级上的差异性使得其不可能迎合封建贵族的诉求，排除B项。老子主张小国寡民，主张退回夏商周之前的社会当中去，C项不是老子的诉求，排除；老子和孔子生活于春秋时期，他们都主张退回到以前的社会当中去，故他们的主张并未得到统治者的积极支持，排除D。 考向2 百家争鸣   考点三 文化繁荣与百家争鸣 例1 （2025·四川一模）战国时期，有位思想家主张“以善至者待之以礼，以不善至者待之以刑”“礼者，法之大分，类之纲纪也。故学至乎礼而止矣。夫是之谓道德之极。”以下思想与其属于同一派别的是（    ） A．“立法令者以废私，法令行而私道废” B．“上善若水，水善利万物而不争” C．“以兼相爱，以交相利之法易之” D．“施仁政于民，省刑罚，薄税敛” D 【解析】材料“以善至者待之以礼，以不善至者待之刑”的意思是对那些带着好的建议而来的人，就用礼节对待他；对那些怀着恶意而来的人，就用刑罚对待他，因此反映的是隆礼重法，属于儒家荀子的主张。“施仁政于民，省刑罚，薄税敛”是儒家孟子的思想主张，D项正确；“立法令者以废私，法令行而私道废”，属于法家韩非子的主张，排除A项；“上善若水，水善利万物而不争”属于道家老子的主张，排除B项；“以兼相爱，以交相利之法易之”属于墨家墨子的主张，排除C项。故选D项。 04 真题溯源·考向感知 真题溯源·考向感知 1.（2024·全国甲卷）春秋时期，周王室衰弱，齐、晋、楚乃至吴、越等诸侯国争当“盟主”。获得盟主身份意味着（　　） A．拥有分封诸侯的权力 B．成为诸侯国的“大宗” C．免除交纳贡赋的义务 D．取得号令各国的地位 D 【解析】根据材料并结合所学可知，春秋时期，王室衰弱，诸侯争当盟主，各路盟主都是打着尊王旗号，号令天下的，D项正确；春秋时期，周王室权力式微，分封诸侯在当时理论上仍是周王室的特权，排除A项；根据宗法制的规定，周天子仍然是天下大宗，排除B项；春秋时期，诸侯不朝觐纳贡已成常态，这不是盟主独有的特权，排除C项。故选D项。 40 真题溯源·考向感知 2.（2023·全国甲卷）西周分封制下，诸侯国君爵位由高到低称为公、侯、伯、子、男。楚国先祖在西周初被封以“子男之田”。春秋时期，楚国国君自称为王，称霸中原，争当华夏盟主，孔子编撰《春秋》，仍坚持称楚王为“楚子”。孔子此举目的是（     ） A．实录历史事实 B．提升周王权威 C．维护等级秩序 D．强调文化差异 C 【解析】根据材料并结合所学知识可知，春秋时期是礼治社会，楚国国君自立为王并没有得到周天子的册封，当然也不可能得到重视“礼仪”的儒家创始人孔子的肯定。孔子改《春秋》时一直称楚国国王为楚子、楚人，可知孔子此举目的是维护等级秩序，C项正确；《春秋》是中国古代史类文学作品，孔子此举目的并非实录历史事实，排除A项；孔子编撰《春秋》坚持称楚王为“楚子”，无法达到提升周王权威的效果，排除B项；材料中没有将各诸侯国的文化进行对比，无法得出强调文化差异的结论，排除D项。故选C项。 41 真题溯源·考向感知 3．（2025·河南卷）诸子百家对历史的叙述存在较大差异。儒、墨均立足《尚书》以尧、舜、禹为出发点阐释自家学说：韩非认为“上古”“中世”和“当今”各有不同特点；邹衍用五行学说解释虞、夏、商、周的更迭。这表明（    ） A．思想家以复古作为主要政治目标 B．历史认知差异导致学派内部分化 C．诸子通过还原历史重塑社会秩序 D．各派寻求理论依据应对社会变动 D 【解析】根据题干设问词，可知这是本质题，据材料关键信息可知准确时空是：春秋战国时期的中国。根据材料及所学可知，春秋战国时期，社会处于大变革阶段，周王室衰微，礼崩乐坏，各学派为应对社会变动，需构建理论体系以阐释现实问题。不同学派对历史的差异化叙述，本质是为自家学说寻找合理性依据，D项正确；仅儒、墨部分思想带有复古倾向，韩非明确反对复古，邹衍侧重历史规律，排除A项；学派分化的根源是社会阶层立场与治国理念差异，历史认知是理论工具而非分化主因，排除B项；诸子对历史的叙述多为“借古喻今”，而非客观“还原”，如韩非的历史阶段论服务于现实变法，排除C项。故选D项。 42 真题溯源·考向感知 4．（2025·黑吉辽卷）先秦时期某学派主张：攻战类乎盗贼之行为，乃大“不义”；攻战之事常招致灭亡之祸，亦“无利”于国家。据此判断，该学派是（    ） A．道家 B．儒家 C．墨家 D．法家 【解析】根据题干设问词，可知这是正向题，据材料关键信息可知准确时空是：战国时期的中国。根据材料及所学可知，墨家认为，“攻战”是大国对小国、强国对弱国的侵略行为，如同“盗贼”窃取他人财产，违背“兼爱”（平等互爱）的道德准则，属于“大不义”。同时，墨家从实用主义出发，认为攻战不符合国家长远利益，主张通过“非攻”维护和平，发展生产。C项正确；道家主张“无为而治”，反对主动发动战争，排除A项；儒家强调战争的“正义性”，反对“不义之战”，排除B项；法家认为战争是实现国家统一和君主集权的必要途经，推崇战争作为强国手段，主张“以战去战”，排除D项。故选C项。 C 43 讲师：xxx 感谢观看 THANK YOU 44 $$