精品解析：四川省南充市嘉陵一中2024-2025学年高一下学期期中语文试题

南充市嘉陵第一中学高2024级下学期期中考试 语文试卷 一、现代文阅读 （一）、现代文阅读I（本题5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 鲁迅是中国现代文学史上首屈一指的语言大师。在中国语文由传统向现代转型的历史性变革过程中，鲁迅的文学语言起到了桥梁和示范作用，具有无与伦比的审美意义。他极其重视中国语文的新生，把语言文字改革提高到了关系民族兴衰存亡的高度。他呼吁现代人要将自己的思想直白、真实地表达出来，以打破旧中国万马齐喑的沉闷局面。他字斟句酌，炉火纯青，把文字的功能和魅力发挥到了极致。他还是文体创造的先锋：不仅创造了杂文这种新型的散文体裁，而且他的小说几乎每篇都有新的形式和格局，从不重复自己。因此，鲁迅的不少代表作成为大、中、小学的传统教材，滋润着一代又一代人的心田。 经典作品的审美意义和认识意义是恒定的，而其现实意义却是流动的，具有跨越时空的巨大潜能。重读鲁迅文本，应该回应现实生活中人们普遍关注的迫切问题，使其在时代发展和民族复兴过程中不断彰显出思想和艺术的魅力。只有这样做，才能使鲁迅在走向大众的过程中保持旺盛的生命力。 鲁迅曾将致力于国民性的改造作为自己的创作宗旨，以拯救中华民族的灵魂为急务。他在广泛剖析国民性负面因素的基础上得出结论，认为最需要灌输的道德观念是“诚与爱”。这种对“最理想的人性”的呼唤，不仅在当时具有普适意义，而且同样切中当今时弊。因为现代社会既需要市场经济的物质支撑，也需要与之相适应的道德要素的价值支撑。如果缺少了“诚”与“爱”，市场经济就会出现信用污染，而这种污染比环境污染更加严重。对于这个问题的严重性，大家都有切身感受。 对于塑造新型的民族性格，鲁迅提出了他的正面主张。在《我们现在怎样做父亲》一文中，鲁迅明确提出了三点：一、耐劳作的体力；二、纯洁高尚的道德；三、广博自由能容纳新潮流的精神。这其实就指明了德、智、体全面发展的方向。现代社会竞争激烈，生活节奏加快，没有健全的体魄就无法承受工作的重负，这就是所谓“健康第一”。现代社会又是一个知识更新、信息爆炸的社会，没有容纳新潮流的精神，就会因循守旧，故步自封，最终成为时代的落伍者。道德追求也就是应有的信仰追求、理想追求。现代社会是“依法治国”和“以德治国”双轨并行的社会，法律是不能触碰的立身行事的底线，道德是一种没有上限的人格追求。“纯洁高尚”是一种境界，在社会主义初级阶段，并非每个人都能通达。但是，《诗经》中有一句诗说得好，“高山仰止，景行行止”。所以每个人都应该对“纯洁高尚的道德”有一种景仰之情、向往之心，这也就是精神文明建设的崇高目标。 我们肯定鲁迅作品的现实意义，但必须看到鲁迅作品都有其特定的时代性，它不可能回应并解决现实生活中面临的一切具体问题。阅读鲁迅作品最大的现实功效是什么？我的回答是三个字：“学做人！”鲁迅是中国底层民众的忠实代言人，他的一生是为现代中国人的生存、温饱和发展而呐喊的一生，他的“道德准则”是“损己利人”，“在生活的路上，将血一滴一滴的滴过去，以饲别人，虽自觉渐渐瘦弱，以为快活”，这种无私奉献的精神，在物欲横流的当下无疑是一种宝贵的精神资源。鲁迅又是一个充满智慧的人，他娴熟地掌握和运用了历史唯物主义和辩证法，他对于革命、权力、人道、暴力等复杂难解的问题都能作出正确的分析和判断。郁达夫说：“当我们见到局部时，他见到的却是全面。当我们热衷去掌握现实时，他已经把握了古今与未来。”所以，读鲁迅的书，最根本的目的应该是学习鲁迅的立场、观点和方法，像他那样生活，像他那样做人。我想这也就是阅读鲁迅经典最大的现实意义。 （选自陈漱渝《我们今天何以要阅读鲁迅？》，有删改） 材料二： 鲁迅一生耗费精力最大的，便是探寻什么是理想的人性、国民劣根性的根源何在之类的问题。他的小说与杂文最动人心魄的地方，便在这里。近几年，当人们直面现代化与传统的时候，国民性问题作为一个未完成的课题，便自然地在艺术领域中被再次呈现出来。 读一读各式的新乡土小说、民风民俗色彩十分浓郁的地域小说，都有类似的思路。贾平凹、刘恒、陈忠实、陈建功诸人，在自己的世界里，时常流露着对国人灵魂凝视时的无奈。印象较深的，是王蒙的《活动变人形》。那大气磅礴的文化拷问，对中国人心理性格的勾勒，让人感受到鲁迅杂文中的冷峻。王蒙试图写出中国儿女的魂魄来，当他无情地剥脱着人性的外衣时，他是不是也进入了“哀其不幸、怒其不争”的境地？还有贾平凹，他对鲁迅研究论著的热心和关注，绝不亚于一些学者。在灵魂的深处，他或许更喜爱鲁迅吧！读一读他近年的小说，在古雅的氛围与中原古风的韵致里，是不是也有鲁迅乡土小说式的惨烈？当他陷入中年人的绝望时，我从其灰色的目光中，似乎也感受到一丝鲁迅的忧郁。 这类文化色调浓郁的审美凝视，自20世纪80年代以来，从未间断过。张炜、张承志等个性色彩十分浓厚的人，何尝不也有着这类思路？“写出民族的灵魂来”，几乎成了一代人的信条。我从20世纪末众多文人相似的精神走向中，看到了“未完成的鲁迅”在当代的意义。 鲁迅的价值不仅显示在他的同时代里，更重要的是在后来岁月中的不朽的延续。中国要进入现代文明，欲解决人的现代化的问题，首先便是人的灵魂要更新。鲁迅最早看到了这一障碍。没有任何一个人，像他那样深刻、那样猛烈地揭示了中国国民的劣根性。然而这样的声音在古老的中国，显得那样弱小。当代有良知的作家，几乎都意识到了鲁迅精神在当代的价值。当无数个为解决国民性问题而奋斗的诗人、小说家艰难地在文化之旅中攀登的时候，我常常被这一代久未泯灭的良知所打动。 （选自孙郁《在鲁迅的余影里》，有删改） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 时代的发展会赋予经典作品新的现实意义，其审美价值和思想价值会不断更新。 B. 最理想的人性包含诚与爱，它不仅在鲁迅时代缺乏，即便在今天也是稀缺品质。 C. 鲁迅具有洞察力，面对复杂问题能够由此及彼、通古见今，作出正确分析和判断。 D. 王蒙、贾平凹等在小说中表达“哀其不幸、怒其不争”之情，体现对人性的忧思。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 鲁迅作品之所以成为学校传统教材，是因为其文学语言具有无与伦比的审美能力。 B. 阅读鲁迅作品最主要的目的不是解决现实中的具体问题，而是获取精神上的资源。 C. 鲁迅塑造新型民族性格的三点主张，契合今天德智体全面发展的方向，具有先进性。 D. 国民性的问题经由鲁迅作品引发人们思考，又经由当代有良知的作家得以深入探讨。 3. 下列选项，不适合作为论据证明材料一观点的一项是（ ） A. 鲁迅说：巨大的建筑，总是一木一石叠起来，我们何妨做做这一木一石呢？我时常做些零碎事，就是为此。 B. 鲁迅指出：中国书虽有劝人入世的话，也多是僵尸的乐观；外国书即使是颓唐和厌世的，但却是活人的颓唐和厌世。 C. 鲁迅的《一件小事》启迪人们要看到车夫一类底层人的爱心与担当，以此反省所谓知识分子的自私与渺小。 D. 鲁迅的《拿来主义》从送去主义写起，先破后立，在嬉笑怒骂、妙趣横生中抨击时弊，显示高超的批判艺术。 4. 同样谈到鲁迅作品的现实意义，两则材料的侧重点有何不同？ 5. 班级举行“《祝福》读后谈”活动，请结合材料谈谈学习这篇小说的现实意义。 【答案】1. C 2. A 3. B 4. 材料一从鲁迅作品阅读者的角度，侧重谈鲁迅作品对当下人们的思想和价值观影响；材料二从艺术传承者的角度，侧重谈鲁迅作品中的国民性问题对后人文艺创作的深远影响。 5. ①小说充分发挥文字的揭示和教化功能，以精准的语言描摹了祥林嫂从充满活力到悲惨死去的过程，为今天的文学创作提供榜样；②小说批判了封建思想奴役下国民麻木、无知、冷漠的劣根性，促使今天的人们在深刻的反省中更新灵魂；③小说中作为知识分子的“我”，同情底层民众，寻找拯救民众的路径，这种探求精神，对于当代青年具有启示意义。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容、筛选文中信息的能力。 A.“其审美价值和思想价值会不断更新”错误，材料一第二段提到“经典作品的审美意义和认识意义是恒定的，而其现实意义却是流动的，具有跨越时空的巨大潜能”，但这并不意味着审美价值和思想价值本身会不断更新，而是它们在不同时间背景下的应用和解读会有所不同。选项曲解文意。 B.“即便在今天也是稀缺品质”错误，材料一第三段“他在广泛剖析国民性负面因素的基础上得出结论，认为最需要灌输的道德观念是‘诚与爱’。这种对‘最理想的人性’的呼唤，不仅在当时具有普适意义，而且同样切中当今时弊”，明确指出鲁迅认为最需要灌输的道德观念是“诚与爱”，这种呼唤，不仅在当时具有普适意义，而且同样切中当今时弊。但没有在今天也是稀缺品质的内容。选项无中生有。 D.“王蒙、贾平凹等在小说中表达‘哀其不幸、怒其不争”之情’错误，材料二第二段“王蒙试图写出中国儿女的魂魄来，当他无情地剥脱着人性的外衣时，他是不是也进入了‘哀其不幸、怒其不争’的境地？还有贾平凹，他对鲁迅研究论著的热心和关注，绝不亚于一些学者”“是不是也有鲁迅乡土小说式的惨烈”提到了王蒙的作品《活动变人形》和贾平凹的作品，指出他们在创作中探讨国民性和人性问题，但作者是用疑问的方式猜测他们的情感的。选项说法过于绝对。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。 A.“是因为其文学语言具有无与伦比的审美能力”错误，以偏概全，据材料一原文第一段“……具有无与伦比的审美意义……他还是文体创造的先锋……，因此，鲁迅的不少代表作成为大、中、小学的传统教材”可知，“其文学语言具有无与伦比的审美能力”仅是原因之一。 故选A。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料一观点在文末，“读鲁迅的书，最根本的目的应该是学习鲁迅的立场、观点和方法，像他那样生活，像他那样做人”。 B.体现鲁迅时代有局限性的观点，不适合今天社会发展，不适合作为论据证明材料一观点。 故选B。 【4题详解】 本题考查学生筛选整合信息，比较材料内容的能力。 材料一第一段指出鲁迅对中国现代语言的贡献：强调了鲁迅在推动中国现代语言发展中的作用，包括语言文字改革的重要性以及他对文体创新的影响。第二段指出鲁迅作品的跨时代意义：指出鲁迅的作品不仅具有恒定的审美和认知价值，还具有流动的现实意义，能够反映并回应不同时期的社会问题。第三四段指出鲁迅对国民性的改造的观点：鲁迅认为“诚与爱”是最需要灌输的道德观念，并提出了新型民族性格塑造的方向，包括耐劳作的体力、纯洁高尚的道德、广博自由的精神。第五段指出阅读鲁迅作品的最大现实功效：“学做人”，即学习鲁迅的道德准则、智慧以及对待社会的态度。可见，材料一从鲁迅作品阅读者的角度，侧重谈鲁迅作品对当下人们的思想和价值观影响，尤其是如何通过阅读鲁迅的作品来提升个人道德和社会责任感。 材料二第一段指出鲁迅对人性的探索：着重讨论了鲁迅一生致力于探究理想人性和国民劣根性的根源。第二段分析鲁迅作品在当代的延续：通过分析当代作家如王蒙、贾平凹等人如何受到鲁迅影响，展现鲁迅精神在当代文学中的延续。第三段指出鲁迅作品的未完成性：提出鲁迅作品中的某些议题，如国民性问题，仍然是当代社会关注的焦点。第四段指出鲁迅精神的价值：强调鲁迅精神在当代的价值，尤其是在推动人的现代化、灵魂更新方面的作用。可见，材料二从艺术传承者的角度，更多地探讨鲁迅作品在当代文学中的影响和鲁迅精神的持续意义，特别是对当代作家创作的影响及其对解决国民性问题的启示。 【5题详解】 本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 ①根据《祝福》原文“五年前的花白的头发，即今已经全白，全不像四十上下的人；脸上瘦削不堪，黄中带黑，而且消尽了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的；只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物。她一手提着竹篮，内中一个破碗，空的；一手拄着一支比她更长的竹竿，下端开了裂：她分明已经纯乎是一个乞丐了”“又只是顺着眼，不开一句口，很像一个安分耐劳的人……试工期内，她整天的做，似乎闲着就无聊，又有力，简直抵得过一个男子，所以第三天就定局，每月工钱五百文”“脸色青黄，只是两颊上已经消失了血色，顺着眼，眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神了”可知，鲁迅的《祝福》以精准的语言描摹了祥林嫂从充满活力到悲惨死去的过程，根据《祝福》原文可得出，祥林嫂之所以会悲惨死去，是因为吃人的封建礼教，结合材料一第一段“他极其重视中国语文的新生，把语言文字改革提高到了关系民族兴衰存亡的高度”可得出，小说充分发挥文字的揭示和教化功能，为今天的文学创作提供榜样。 ②《祝福》这篇小说通过四叔、柳妈、鲁镇上的人们等代表人物对祥林嫂遭遇的麻木、嘲笑，批判了封建思想奴役下国民麻木、无知、冷漠的劣根性，结合材料与第三段“鲁迅曾将致力于国民性的改造作为自己的创作宗旨，以拯救中华民族的灵魂为急务。他在广泛剖析国民性负面因素的基础上得出结论，认为最需要灌输的道德观念是‘诚与爱’。这种对‘最理想的人性’的呼唤，不仅在当时具有普适意义，而且同样切中当今时弊。因为现代社会既需要市场经济的物质支撑，也需要与之相适应的道德要素的价值支撑”可知，这篇小说促使今天的人们在深刻的反省中更新灵魂，思考道德观念中的“诚与爱”。 ③《祝福》这篇小说以“我”为叙述者，根据原文“况且，一想到昨天遇见祥林嫂的事，也就使我不能安住”“人何必增添末路的人的苦恼，为她起见，不如说有罢”可知，小说中作为知识分子的“我”，同情底层民众，寻找拯救民众的路径，结合材料一最后一段“所以，读鲁迅的书，最根本的目的应该是学习鲁迅的立场、观点和方法，像他那样生活，像他那样做人。我想这也就是阅读鲁迅经典最大的现实意义”可知，当代青年读鲁迅的作品也应该学习鲁迅的立场、观点和方法，所以《祝福》中“我”的这种探求精神，对于当代青年具有启示意义。 （二）现代文阅读XI （本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 十八岁出门远行 余华 柏油马路起伏不止，马路像是贴在海浪上。这年我十八岁，我在这条路上走了整整一天，可是我一点也不累。黄昏就要来了，但是我还没走进一家旅店。 公路高低起伏，那高处总在诱惑我，诱惑我没命奔上去看旅店。这一次我看到了，看到的不是旅店而是汽车。汽车是朝我这个方向停着的，停在公路的低处。司机的脑袋我看不见，他的脑袋正塞在车头里。车箱里高高堆着箩筐，我想着箩筐里装的肯定是水果。 我兴致勃勃地跑了过去，向司机打招呼：“老乡，你好。”司机好像没有听到，仍在弄着什么。“老乡，抽烟。”这时他才使了使劲，将头从里面拔出来，并伸过来一只黑乎乎的手，夹住我递过去的烟。我赶紧给他点火。他将烟叼在嘴上吸了几口后，又把头塞了进去。于是我心安理得了，他只要接过我的烟，他就得让我坐他的车。不一会他修好了车，就盖上车盖跳了下来。我赶紧走上去说：“老乡，我想搭车。”不料他用黑乎乎的手推了我一把，粗暴地说：“滚开。” 我气得无话可说，他却慢悠悠地打开车门钻了进去，然后发动机响了起来。我知道要是错过这次机会，将不再有机会。于是我跑到另一侧，也拉开车门钻了进去。我准备与他在驾驶室里大打一场。然而他却笑嘻嘻地十分友好地看起我来，这让我大惑不解。 我舒服地坐在座椅上，看着窗外，和司机聊着天。现在我和他已经成为朋友了。我已经知道他是在个体贩运。这汽车是他自己的，箩筐里的苹果也是他的。 现在我根本不在乎什么旅店，这汽车这司机这座椅让我心安而理得。 可是这汽车抛锚了。于是他又爬到车头上去了，脑袋又塞了进去。过了一会他把脑袋拔了出来，把车盖盖上。 “修好了？”我问。 “完了，没法修了。”他说。 我想完了，“那怎么办呢？”我问。 “等着瞧吧。”他漫不经心地说 我仍在汽车里坐着，不知该怎么办。眼下我又想起什么旅店来了。司机这时在公路中央做起了广播操，他从第一节做到最后一节，做得很认真。我在里面也坐不住，于是，打开车门也跳了下去。我在想着旅店和旅店。 这个时候我看到坡上有五个人骑着自行车下来，每辆自行车后座上都用一根扁担绑着两只很大的箩筐。那五个人骑到我跟前时跳下了车，我很高兴地迎了上去，问：“附近有旅店吗？”他们没有回答，而是问我：“车上装的是什么？” 我说：“是苹果。” 他们五人推着自行车走到汽车旁，有两个人爬到了汽车上，接着就翻下来十筐苹果，下面三个人把筐盖掀开往他们自己的筐里倒。我一时间还不知道发生了什么，那情景让我目瞪口呆。我明白过来就冲了上去，责问：“你们要干什么？” 他们谁也没理睬我，继续倒苹果。我上去抓住其中一个人的手喊道：“有人抢苹果啦！”这时有一只拳头朝我鼻子上狠狠地揍来了，我被打出几米远。爬起来用手一摸，鼻子软塌塌地不是贴着而是挂在脸上了，鲜血像是伤心的眼泪一样流。 司机此刻正在慢慢地散步，我朝他喊：“你的苹果被抢走了！”可他根本没注意我在喊什么，仍在慢慢地散步。 这时候，坡上又有很多人骑着自行车下来了，每辆车后都有两只大筐，骑车的人里面有一些孩子。他们蜂拥而来，又立刻将汽车包围。他们都发疯般往自己筐中装苹果。才一瞬间工夫，车上的苹果全到了地下。那时有几辆手扶拖拉机从坡上隆隆而下，跳下一帮大汉开始往拖拉机上装苹果，那些空了的箩筐一只一只被扔了出去，所有人都像蛤蟆似的蹲着捡苹果。 我大声骂着：“强盗！”扑了上去。于是有无数拳脚前来迎接，我全身每个地方几乎同时挨了揍。我想叫唤一声，可嘴巴一张却没有声音。我开始用眼睛去寻找那司机，这家伙此刻正站在远处朝我哈哈大笑。 那个时候我连愤怒的力气都没有了。我只能用眼睛看着这些使我愤怒极顶的一切。我最愤怒的是那个司机。 坡上又下来了一些手扶拖拉机和自行车，他们也投入到这场浩劫中去。我看着他们将车窗玻璃卸了下来，将轮胎卸了下来，又将木板撬了下来。轮胎被卸去后的汽车显得特别垂头丧气，它趴在地上。我看着地上越来越干净，人也越来越少。 现在只有一辆手扶拖拉机还停在趴着的汽车旁。有几个人在汽车旁看还有什么东西可以拿走。看了一阵后才一个一个爬到拖拉机上，于是拖拉机开动了。 这时我看到那个司机也跳到拖拉机上去了，他在车斗里坐下来后还在朝我哈哈大笑。我看到他手里抱着的是我那个红色的背包。他把我的背包抢走了。背包里有我的衣服和我的钱，还有食品和书。可他把我的背包抢走了。 我看着拖拉机爬上了坡，然后就消失了，我这时又饥又冷，可我现在什么都没有了。天色完全黑了，四周什么都没有，只有遍体鳞伤的汽车和遍体鳞伤的我。我打开车门钻了进去，座椅没被他们撬去，这让我心里稍稍有了安慰。我就在驾驶室里躺了下来。我闻到了一股漏出来的汽油味，那气味像是我身内流出的血液的气味。外面风越来越大，但我躺在座椅上开始感到暖和一点了。我感到这汽车虽然遍体鳞伤，可它心窝还是健全的，还是暖和的。我知道自己的心窝也是暖和的。我一直在寻找旅店，没想到旅店你竟在这里。 我躺在汽车的心窝里，想起了那么一个晴朗温和的中午，那时的阳光非常美丽。我记得自己在外面高高兴兴地玩了半天，然后我回家了，在窗外看到父亲正在屋内整理一个红色的背包，我扑在窗口问：“爸爸，你要出门？” 父亲转过身来温和地说：“不，是让你出门。” “让我出门？” “是的，你已经十八了，你应该去认识一下外面的世界了。” 后来我就背起了那个漂亮的红背包，父亲在我脑后拍了一下，就像在马屁股上拍了一下。于是我欢快地冲出了家门，像一匹兴高采烈的马一样欢快地奔跑了起来。 一九八六年十一月十六日 6. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 十八岁的“我”初次出门远行，面对新鲜复杂的世界，我只是一个在年龄上迈入成年而在心理上却还是充满童真的少年。 B. “汽车朝我来时的方向驰着，我舒服地坐在座椅上”，说明“我”对于此次的远行并未预设目的地，这是一场没有方向的远行。 C. 在经历一系列不合情理的“糟心事”后，“我”坐回汽车，孤独而又痛苦，十分想念家中的温暖，这是一段彻底失败的旅程。 D. 当“我”奋不顾身阻止抢劫苹果的山民时，司机却看笑话似的袖手旁观；因为他明白面对暴力群体，弱小的抗争是徒劳无力的。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说以出门远行的所见所感为线索，用倒叙手法，把故事的起因放在了结尾，与前文形成对比，也给小说增加了一抹亮色。 B. 小说在叙事手法上充分体现重复的特点，不仅中心事件如“寻找旅店”和“遇到汽车”贯穿始终，而且还有细节上的重复。 C. 小说中青春初旅的兴奋欢快与荒诞人生的阴暗丑陋构成鲜明的反差和剧烈的碰撞，使小说具有很强的审美张力，引人深思。 D. 语言的陌生化是本文的一大特点，如写刚长出的胡须“迎风飘飘”，超乎寻常的夸张表达，让人感受到少年即将远行的快乐。 8. 先锋派小说的形象往往具有多重隐喻义，如文中的“旅店”“红背包”“汽车”等，从这三个中选择其一，结合文本，试作解析。 9. （教考学衔接）“突发事件”往往是小说情节运行的动力，比如《林教头风雪山神庙》里的“火烧草料场”、《装在套子里的人》中的“漫画事件”等，这篇小说里的“抢苹果”也是一个“突发事件”，结合全文，探讨它在小说中的作用。 【答案】6. C 7. A 8. （1）“旅店” ①疲惫身体的归宿或栖息地。小说一开始写“我”走了一天，临近黄昏，这时需要找到一个旅店让自己栖息，否则就意味着要在外流浪了。 ②遭遇挫折后的一个避风港。在车子抛锚不能修理时，在经历了被打被抢之后，汽车暂时代替了旅店，成为我疗伤的地方。 ③心灵、理想、生命的归宿。“我”终于发现自己一直寻找的旅店原来就是这辆遍体鳞伤的汽车。因为它有着太多和“我”相似的地方，它让“我”找到并认识了自己，同时获得了出门远行的安慰。 （2）“红色背包” ①家人的物质支持。“红背包”是出门时父亲为“我”准备的，里面有食品、衣服等，是家人对“我”出门远行的一种支持和帮助。 ②父辈的人生经验和精神支持。背包是父亲帮我收拾的，里面放了书，可看作他把从自己的人生经历中总结出来的经验，传承给初出茅庐的“我”。 （3）“汽车” ①远行的寄托，行走在路上的“我”，只有坐上“汽车”才能走得更远。 ②休憩的港湾。在我经历挫折时，“汽车”成为了暂时的栖身地。 ③自我的归宿。“遍体鳞伤的汽车和遍体鳞伤的我”有着无数的相似之处，“我”一直寻找的旅店就是这遍体鳞伤的汽车，它就是“我”归宿一个真正的“我”。 9. ①使情节在突转中增加荒诞感，引发读者的阅读兴趣。面对突如其来的哄抢行为，受害者司机不但不愤怒，反而置若罔闻：对我奋不顾身的帮助不仅不感激，反而幸灾乐祸，并且以怨报德抢走了我的背包。这样不合情理的荒诞，引发读者深思。 ②使人物形象在激烈冲突与对比中得到丰满。司机的愚昧麻木、欺善怕恶，圆滑世故和“我”的正义、善良、勇敢与不请世事的鲁莽形成鲜明对比，使得人物形象更立体生动。 ③使主题更丰富深刻。这突发事件将成人世界里荒谬、贪焚与残忍的部分毫无保留地呈现在一个毫无心理准备的少年面前，用这个世界送给少年的第一份“成人礼”给读者讲了一个关于“成长”的故事。 【解析】 【导语】这篇小说以少年远行寻旅店为线索，通过“抢苹果”等荒诞突发事件，构建起充满隐喻的叙事世界。文中汽车、旅店等意象承载多重象征，在情节突转中展现少年在成人世界的创伤性成长，以先锋派特有的解构手法，揭示现实秩序的荒诞本质与人性的复杂裂变，呈现出冷峻而深刻的现代性思考。 【6题详解】 本题考查学生分析理解作品内容的能力。 C.“这是一段彻底失败的旅程”错。“我感到这汽车虽然遍体鳞伤，可它心窝还是健全的，还是暖和的。我知道自己的心窝也是暖和的。我一直在寻找旅店，没想到旅店你竟在这里”，由此可以看出，这次的经历，“我”是有认识和收获的，是对“你已经十八了，你应该去认识一下外面的世界了”的呼应。这并不是一次失去所有的失败的旅程。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生分析鉴赏作品内容和艺术特色的能力。 A.“用倒叙手法”错。小说结尾部分插入“父亲整理红背包让‘我’出门”的回忆，属于插叙，其作用是补充故事背景，解释“我”出门远行的缘由，而非“倒叙”。 故选A。 【8题详解】 本题考查学生从不同角度和层面发掘作品的意蕴、民族心理和人文精神的能力。 （1）旅店：①疲惫身体归宿或栖息地。小说开篇，“我”在柏油路上奔波整日，黄昏将至仍未找到落脚之处，此时“旅店”是维持生存的刚需，象征着人在漂泊中对安稳居所的本能渴求。文中“我”反复想着“旅店”，是因为若找不到它，就只能在荒野中暴露于未知风险，“旅店”如同黑暗中的灯塔，是抵御身体与精神疲惫的最后防线。 ②遭遇挫折后的一个避风港。当汽车抛锚，“我”又遭遇抢劫、被殴打，陷入孤立无援的境地时，原本寻找的“旅店”化身成抛锚的汽车。“我”蜷缩进驾驶室，感受着“暖和”，此时汽车替代旅店，隔绝了外界的暴力与冷漠，成为身体和心灵疗伤的安全之所，承载着人在创伤后对安全感的迫切需求。 ③心灵、理想、生命的归宿。遍体鳞伤的汽车与同样受伤的“我”形成呼应，当“我”意识到“旅店竟在这里”，“旅店”的内涵从物质层面升华至精神层面。汽车不再只是物理空间，而是与“我”的经历、情感同构的存在，它让“我”在历经现实的荒诞与残酷后，在与自我的共鸣中找到了内心的安宁，成为精神栖息与自我认知的最终归宿。 （2）“红背包”：①家人的物质支持。“红背包”是父亲在“我”十八岁出门时特意整理的，里面装着衣物、食品和钱等生存必需品，是家庭为初入社会的“我”提供的物质保障。当“我”在途中遭遇抢劫，身无分文且饥寒交迫时，背包里的物品本可成为抵御困境的基础，它象征着家人用具体的物资，为“我”的远行撑起最初的庇护，如同父亲轻拍“我脑后的动作，是可触可感的关爱。 ②父辈的人生经验与精神传承。背包是父亲帮我收拾的。背包中除了生活用品，还装有“书”，这类物品超越了物质层面，暗含父亲对“我”的精神期待。书作为知识载体，可视为父辈将未言明的处世智慧、对世界的认知，通过背包传递给初出茅庐的“我”。 （3）“汽车”：①远行的寄托。作为现代交通工具，汽车是“我”实现空间移动的载体，象征着对远方的憧憬。“我”在路上奔波一天，看到汽车便主动搭车，认为“错过这次机会，将不再有机会”，将汽车视为逃离当下、驶向未知的唯一途径，其发动机的轰鸣与“我”十八岁的躁动形成呼应，隐喻着年轻人对外部世界的探索渴望。 ②休憩的港湾。当汽车抛锚、“我”遭遇抢劫后，遍体鳞伤的汽车成为临时庇护所。“我”钻进驾驶室躺下，闻着汽油味感受“暖和”，此时汽车取代旅店，以封闭空间隔绝外界暴力，如同人在创伤后对安全区的本能寻求。它的“心窝健全”与“我”流血的鼻子形成对照，暗示物理栖身与心理慰藉的双重功能。 ③自我的归宿。被卸轮胎、撬木板的汽车“垂头丧气”“遍体鳞伤”，与流血受伤的“我”形成镜像。当“我”意识到“旅店竟在这里”，汽车便成为自我的隐喻：二者都在现实冲击中破碎，却在残破中保有“暖和”的内核。汽车作为“真正的归宿”，象征着成长是接纳伤痕、与自我和解的过程，呼应先锋派对个体精神觉醒的诠释。 【9题详解】 本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。 ①以荒诞突转打破叙事惯性，激活故事张力。事件发生前，“我”与司机在抛锚后形成短暂同盟，叙事尚处于“寻找旅店”的常规旅途框架中。而“抢苹果”的爆发瞬间颠覆逻辑——村民如“潮水般”哄抢苹果时，本应是受害者的司机却“置若罔闻”，甚至在“我”奋力阻拦时“幸灾乐祸”，最终抢走“我”的背包。这种“受害者变帮凶”的荒诞转折，彻底打破现实逻辑，使情节从“少年远行”的线性叙事突变为“世界规则”的残酷揭露。文中司机“哈哈大笑”的细节，更强化了事件的非理性色彩，迫使读者追问：成人世界的秩序为何如此颠倒？从而引发对情节背后深层意义的探究。 ②在冲突对比中完成性格弧光，凸显人性复杂。司机的形象则在事件中完成裂变：从途中与“我”分享烟卷的“友好者”，到目睹哄抢时“站在远处散步”的旁观者，再到最终夺走背包的“施暴者”，其“愚昧麻木”“欺善怕恶”的世故本质被层层剥开。“我”在事件中展现出未经世俗驯化的本能反应：面对哄抢，“我”“冲上去”嘶吼、用身体阻挡，甚至被打时仍“抓住一个人的衣角”——这些细节凸显“我”的正义、勇敢与鲁莽，是少年纯真底色的外化。两者在事件中的行为形成尖锐对比，使得人物形象更立体生动。。 ③隐喻成长创伤，深化主题表达。当“我”被村民殴打、被司机背叛，遍体鳞伤地蜷缩进汽车时，“什么都没有了”的失落感，象征着天真理想的崩塌。但恰恰在这种创伤中，“我”意识到“旅店竟在这里”——汽车作为“遍体鳞伤的归宿”，隐喻着成长并非走向光明，而是直面世界的荒诞。事件将成人世界的“荒谬、贪婪与残忍”赤裸地推到少年面前，用一场没有温情的“成人礼”揭示主题：成长是认知世界真相的幻灭过程，而“自我觉醒”正始于对这种荒诞的接纳。这一内核使小说超越普通成长故事，升华为对人性与社会秩序的哲学叩问。 二、古代诗文阅读。（44分） （一）文言文阅读（本题5小题，21分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 甲： 齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与嬴而不助五国也。五国既丧，齐亦不免矣。燕、赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。至丹以荆卿为计，始速祸焉。赵尝五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者再，李牧连却之。洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。且燕、赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。 ——节选自苏洵《六国论》 乙： 秦之用兵于燕、赵，秦之危事也。越韩过魏，而攻人之国都，燕、赵拒之于前，而韩、魏乘之于后，此危道也。而秦之攻燕、赵，未尝有韩、魏之忧，则韩、魏之附秦故也。夫韩、魏诸侯之障，而使秦人得以出入于其间，此岂知天下之势邪！区区之韩、魏，以当强虎狼之秦，彼安得不折而入秦哉？韩、魏折而入秦，然后秦人得以用兵于东诸侯，而使天下受其祸。 夫韩、魏不能独当秦，而天下之诸侯，藉之以蔽其秦，故莫如厚韩亲魏以摈秦。秦人不敢逾韩、魏以窥齐、楚、燕、赵之国，而齐、楚、燕、赵之国，因得以自完于其间矣。以四无事之国，佐助当寇之韩、魏，使韩、魏无东顾之忧，而为天下挺身以当秦兵；以二国当秦，而四国休息于内，以阴助其急，若此，可以应夫无穷，彼秦者将何为哉！不知出此而乃贪疆场尺寸之利背盟败约以自相屠灭秦兵未出而天下诸侯已自困矣至使秦人得伺其隙以取其国可不悲哉 ——节选自苏辙《六国论》 丙： 春秋之末至战国，诸侯卿相，皆争养士自谋。上至谋夫说客、谈天雕龙、坚白同异之流，下至击剑扛鼎，鸡鸣狗盗之徒，莫不宾礼。鲜衣玉食，以舍于上馆者，不可胜数。越王勾践有君子六千人，魏无忌、齐田文、赵胜、黄歇、吕不韦皆有客三千人，而田文招致豪侠奸人六万家于薛地，齐稷下辩士亦千人，魏文侯、燕昭王、太子丹，皆致客无数。下至秦、汉之间，张耳、陈余号称多士，宾客豢养皆天下俊杰，而田横亦有士五百人。其见于传记者如此。度其余未传者当倍官吏而半农夫也。此皆役人以自养者，民何以支而国何以堪乎？ 苏子曰：此先王之不能免也。国之有奸，犹鸟兽之有鸷猛，昆虫之有毒螫也。区别分类，使各安于其处，则有之矣；锄而尽去之，则无是道也。吾考之世变，知六国之所以久存，而秦之所以速亡者，盖出于此，不可不察也。夫智、勇、辩、力，此四者皆人民之秀杰也，绝不能恶衣粗食以养人，皆役人以自养也。故先王分天下之富贵与此四者共享。此四者不失职，则国靖矣。四者虽异，先王因俗设法，使之出于一类：三代以上出于庠序，战国至秦出于门客，汉以后出于郡县，魏晋以来出于九品中正制，隋、唐至今出于科举。虽不尽然，取其多者论之。六国之君虐用其民，不减始皇二世，然当是时百姓无一叛者；以凡民之秀杰者，多以客养之，不失职也。其力耕以奉上，皆椎鲁无能为者。虽欲叛，而莫为之先，此其所以少安而不即亡也。 ——节选自苏轼《六国论》 10. 下列选项中对词语和句子的理解有误的一项是（ ） A. ①始速祸焉 速，招致。 ②洎牧以谗诛 诛：被诛杀，表被动。 B. ①以当秦兵 当，抵挡。 ②故莫如厚韩亲魏以摈秦 摈：抛弃。 C. ①以阴助其急 阴，暗中。 ②莫不宾礼 翻译：没有不待之以宾客之礼的。 D. ①度其余未传者当倍官吏而半农夫也 度，料想。 ②向使三国各爱其地 向使：假如。 11. 下列对乙文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 不知出此/而乃贪疆场/尺寸之利/背盟败约/以自相屠灭秦兵/未出而天下诸侯已自困矣/至使秦人得伺其隙/以取其国/可不悲哉 B. 不知出此/而乃贪疆场尺寸之利/背盟败约/以自相屠灭秦兵/未出而天下诸侯已自困矣/至使秦人得伺其隙/以取其国/可不悲哉 C. 不知出此/而乃贪疆场/尺寸之利/背盟败约/以自相屠灭/秦兵未出/而天下诸侯已自困矣/至使秦人得伺其隙以取其国/可不悲哉 D. 不知出此/而乃贪疆场尺寸之利/背盟败约/以自相屠灭/秦兵未出/而天下诸侯已自困矣/至使秦人得伺其隙/以取其国/可不悲哉 12. 下列对选文的理解与分析，不正确的一项是（ ） A. 苏洵文章在于借议论六国破灭的根本原因是放弃斗争，屈从暴秦这一事实，以表达他关怀时务、弹劾当局的高尚情怀。 B. 苏洵对齐、燕、赵三国的态度是不同的，对齐国是谴责，对燕、赵则是同情，认为两国“智力孤危”，灭亡是无可奈何的事情。 C. 苏辙纵论六国与秦争天下中的成败得失，层层解剖，鞭辟入里，文章末尾截然而止，含不尽感慨。 D. 苏轼认为六国灭亡的原因是“六国之君虐用其民”，他们的残暴与秦始皇、秦二世不相上下。 13. 把文中画横线的句子译成现代汉语。 ①后秦击赵者再，李牧连却之，洎牧以谗诛，邯郸为郡。 ②虽欲怨叛，而莫为之先，此其所以少安而不即亡也。 14. 三段选文中，作者对六国被秦所灭的历史教训分别有怎样的认识？ 【答案】10. B 11. D 12. D 13. ①后来秦国两次攻打赵国，（赵国大将）李牧接连打退秦国的进攻，等到李牧因被诬陷而被杀死，（赵国都城）邯郸变成（秦国的一个）郡。 ②他们即使想要反叛，但是没有人充当他们的带头人，这就是六国之所以稍稍安定而不立即灭亡的原因啊。 14. 甲文中苏洵认为六国被秦所灭的根本原因在于赂秦。 乙文中苏辙认为六国被秦所灭是六国各为自己的利益，不能真正的团结。 丙文中苏轼认为六国被秦所灭是百姓、国家对于供养士人不堪重负。 【解析】 【导语】三则《六国论》从不同维度剖析六国灭亡：苏洵聚焦赂秦与政治失策，苏辙着眼地缘战略与合纵破裂，苏轼则从士人供养切入揭示社会矛盾。虽视角各异，但均紧扣战国末期政治生态，以史论结合的方式，展现六国在外交、战略与社会结构上的致命缺陷，为后世提供深刻历史镜鉴。 【10题详解】 本题考查学生理解文言实词在文中的意义、翻译句子的能力。 A.①正确。句意：这才招致了（灭亡的）祸患。 ②正确。句意：等到李牧因谗言而被杀死。 B.①正确。句意：替全天下挺身而出来抵挡秦国军队。 ②摈：抵御。句意：所以不如亲近韩、魏来抵御秦国。 C.①正确。句意：来暗中援助他们的急难。 ②正确。宾礼，名词作动词，待之以宾客之礼。句意：没有不待之以宾客之礼的。 D.①正确。句意：可以料想其他的不见于史传的士人应当是官吏的数倍或是农夫的一半了。 ②正确。句意：假使韩、魏、楚三国都爱惜他们的国土。 故选B。 【11题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：诸侯们不知道要采行这种策略，却只贪图边境上些微土地的利益，违背盟誓、毁弃约定，来互相残杀同阵营的人，秦国的军队还没出动，天下的诸侯各国就已经困住自己了。直到让秦国人能够趁虚而入来并吞了他们的国家，怎不令人悲哀啊！ “尺寸之利”作“贪”的宾语，共同构成动宾结构，不可断开，排除AC。 “自相屠灭”是主谓结构，语意完整，其后停顿；“秦兵”作“未出”的主语，其前断句，排除B。 故选D。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“苏轼认为六国灭亡的原因是‘六国之君虐用其民’，他们的残暴与秦始皇、秦二世不相上下”错，由“六国之君虐用其民，不减始皇二世，然当是时百姓无一叛者；以凡民之秀杰者，多以客养之，不失职也。其力耕以奉上，皆椎鲁无能为者，虽欲怨叛，而莫为之先，此其所以少安而不即亡也”可知，苏轼在分析六国的国君暴虐地奴役百姓的程度，虽然不亚于秦始皇、秦二世，但六国却稍稍安定而不立即灭亡的原因。 故选D。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“再”，两次；“却”，使……后退；“洎”，等到；“诛”，被杀。 （2）“虽”，即使；“莫”，没有人；“所以”，……的原因；“少”，稍稍。 【14题详解】 本题考查学生理解文章内容、筛选概括文中重要信息的能力。 甲文《六国论》选自教材，其中心论点是“六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦”，以及文中的“燕、赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦”“向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量”可知，苏洵认为赂秦不仅削弱自身实力，更导致六国联盟瓦解，最终被秦各个击破。 乙文中的“而乃贪疆场尺寸之利，背盟败约，以自相屠灭，秦兵未出，而天下诸侯已自困矣。至使秦人得伺其隙，以取其国”可以看出，苏辙认为六国贪图边境上些微土地的利益，违背盟誓、毁弃约定，互相残杀，给秦国以各个击破的机会。 丙文中“靡衣玉食，以馆于上者，不可胜数”“此皆役人以自养者，民何以支而国何以堪乎”可知，士人阶层依赖民众供养，导致民力透支、国家财政不堪重负。 参考译文： 甲   齐国不曾贿赂秦国，（可是）最终也随着五国灭亡了，为什么呢？（是因为齐国）跟秦国交好而不帮助其他五国。五国已经灭亡了，齐国也就没法幸免了。燕国和赵国的国君，起初有长远的谋略，能够守住他们的国士，坚持正义，不贿赂秦国。因此燕虽然是个小国，却后来才灭亡，这就是用兵抗秦的效果。等到后来燕太子丹用派遣荆轲刺杀秦王作对付秦国的计策，这才招致了（灭亡的）祸患。赵国曾经与秦国交战五次，打了两次败仗，三次胜仗。后来秦国两次攻打赵国，（赵国大将）李牧接连打退秦国的进攻。等到李牧因受诬陷而被杀死，（赵国都城）邯郸变成（秦国的一个）郡，可惜赵国用武力抗秦而没能坚持到底。而且燕赵两国正处在秦国把其他国家快要消灭干净的时候，可以说是智谋穷竭，国势孤立危急，战败了而亡国，确实是不得已的事。假使韩、魏、楚三国都爱惜他们的国土，齐国不依附秦国。（燕国的）刺客不去（刺秦王），（赵国的）良将李牧还活着，那么胜败的命运，存亡的理数，倘若与秦国相比较，也许还不容易衡量（出高低来）呢。  乙   秦国要对燕、赵两国动用兵力，这对秦国是危险的事情；越过韩、魏两国去攻打人家的国都，燕、赵在前面抵挡它，韩、魏就从后面偷袭他，这是危险的途径啊。可是当秦国去攻打燕、赵时，却不曾有韩、魏的顾虑，就是因为韩、魏归附了秦国的缘故啊。韩、魏是诸侯各国的屏障，却让秦国人能够在他们的国境内进出自如，这难道是了解天下的情势吗？任由小小的韩、魏两国，去抵挡像虎狼一般强横的秦国，他们怎能不屈服而归向秦国呢？韩、魏一屈服而归向秦国，从此以后秦国人就可以出动军队直达东边各国，而且让全天下到处都遭受到他的祸害。 韩、魏是不能单独抵挡秦国的，可是全天下的诸侯，却必须靠着他们去隔开西边的秦国，所以不如亲近韩、魏来抵御秦国。秦国人就不敢跨越韩、魏，来图谋齐、楚、燕、赵四国，然后齐、楚、燕、赵四国，也就因此可以在他们的领域内安定自己的国家了。凭着四个没有战事的国家，协助面临敌寇威胁的韩、魏两国，让韩、魏没有防备东边各国的忧虑，替全天下挺身而出来抵挡秦国军队；用韩、魏两国对付秦国，其余四国在后方休生养息，来暗中援助他们的急难，像这样就可以源源不绝地应付了，那秦国还能有什么作为呢？诸侯们不知道要采行这种策略，却只贪图边境上些微土地的利益，违背盟誓、毁弃约定，来互相残杀同阵营的人，秦国的军队还没出动，天下的诸侯各国就已经困住自己了。直到让秦国人能够趁虚而入来并吞了他们的国家，怎不令人悲哀啊！ 丙   春秋末年，直至战国，诸侯卿相，都争相供养士人来为自己谋划。上至那些谋士辩客、善于辩论、善于言辞的人，下至那些长于技击、力大无穷乃至技能卑下的人，没有不待之以宾客之礼的。那些穿着华美的服饰，吃着精美的食物而被安置在上等的馆舍中的士人，多到数也数不完。越王勾践有六千门客；魏公子无忌、齐公子田文、平原君赵胜、春申君黄歇，吕不韦都有三千门客；而田文还招揽了六万名崇尚侠义的奸猾之徒在薛地安家；齐国稷下的辩士也有上千人；魏文侯、燕昭王、太子丹都招揽了无数门客。下至秦汉年间，张耳、陈余号称“多士”，所察养的宾客都是天下的杰出人才，而田横也有五百名门客。那些约略可以从传记中的人就像这么多，可以料想其他的不见于史传的士人应当是官吏的数倍或是农夫的一半了。这些人都是使唤别人来养活自己的人，老百姓如何能承受得起，国家又如何能承受得起呢！ 我认为：这是古代先王所不能免除的。国家中有奸猾之徒，就好像鸟兽中有猛禽猛兽，昆虫有带毒螯的虫子一样。分门别类，区别对待，使他们各自安于自己的处境，就能够使他们为自己所用了，把他们全部铲除干净，就不是正确的方法。我考查世事的变迁，知道六国之所以能长久存在而秦国之所以迅速灭亡，就是由此造成的，不能够不加以省察啊。那些有智谋，有勇气，有辩才，有能力的人，这四类人都是民众中的优秀杰出的人，他们大多不能穿破旧的衣服，吃粗陋的食物来供养别人，都是使唤别人来供养自己的人，因此前代的君王把天下的富贵分给这四类人和他们共同享用。这四种人不失职，那么国家就安定。这四类人虽然各不相同，但是前代的君王根据当时的实际情况设立选拔制度，使他们通过同一种方式选拔产生。夏商周以前由学校中选拔产生，战国直到秦代由客卿中产生，汉代以后从郡县制中产生，魏晋以后从九品中正制中产生，隋唐直到现在从科举制度中产生。虽然并非完全如此，我只是选择其中比较多的现象论述。六国的国君暴虐地奴役百姓的程度，不亚于秦始皇、秦二世，然而当时的百姓没有一个反叛，因为当时凡是民众中的优秀杰出的人大多被作为客卿供养起来了，各有各的职守，那些努力耕种来奉养上等人的人，都是愚钝而没有能力的人，他们即使想要反叛，但是没有人充当他们的带头人，这就是六国之所以稍稍安定而不立即灭亡的原因啊。 （二）古代诗歌阅读（本题2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 桂枝香·金陵怀古 王安石 登临送目，正故国晩秋，天气初肃。千里澄江似练，翠峰如簇。征帆去棹残阳里，背西风、酒旗斜矗。彩舟云淡，星河鹭起，画图难足。 念往昔，繁华竞逐。叹门外楼头，悲恨相续。千古凭高对此，漫嗟荣辱。六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿。至今商女，时时犹唱，《后庭》遗曲。 15. 下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（ ） A. “登临送目”领起上片写景，“故国”点题，为下片的怀古伏笔；“晚秋”点明登临季节，天气初肃为写景抒怀奠定基调。 B. “似、如”二字运用比喻的手法，彩舟、星河，色彩对比鲜明；云淡、鹭起，动静相生。全片由远而近，描绘了一幅肃爽的金陵晚秋图景。 C. 作者举了陈后主和宠妃张丽华的例子，他们的奢靡生活，使得国家灭亡，而且亡国的悲恨还在不断继续着。 D. 本词立意新颖，直抒胸臆，境界开阔，风格高峻，《古今词话评价》为：金陵怀古，诸公寄调《桂枝香》者三十余家，惟王介甫为绝唱。 16. 这首词表达了作者什么样思想感情？ 【答案】15. D 16. ①悲叹六朝统治集团奢侈荒淫导致覆亡的历史；②批评人们忘记六朝亡国的教训（千古以来，人们登高凭吊，不过是空发兴亡的感慨：商女至今犹唱《后庭》遗曲）；③流露了对北宋王朝不能励精图治的不满情绪。 【解析】 【分析】 【15题详解】 本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 D.“本词立意新颖，直抒胸臆”错误，非“直抒胸臆”，本词重点使用借古讽今的手法。这首词通过对六朝历史教训的认识，表达了他对北宋社会现实的不满，透露出居安思危的忧患意识。 故选D。 【16题详解】 本题考查学生理解诗歌思想情感的能力。 翻译：我登上城楼放眼远望，故都金陵正是深秋，天气已变得飒爽清凉。千里澄江宛如一条白练，青翠山峰像箭簇耸立前方。帆船在夕阳往来穿梭，西风起处，斜插的酒旗在小街飘扬。画船如同在淡云中浮游，白鹭好像在银河里飞舞，丹青妙笔也难描画这壮美风光。遥想当年，故都金陵何等繁盛堂皇。可叹在朱雀门外结绮阁楼，六朝君主一个个地相继败亡。自古多少人在此登高怀古，无不对历代荣辱喟叹感伤。六朝旧事已随流水消逝，剩下的只有寒烟惨淡、绿草衰黄。时至今日，商女们时时地还把《后庭花》遗曲吟唱。 这首词是王安石晚年退居金陵时所写。当时，宋王朝表面上太平盛世、歌舞升平，其实在繁华的背后却是隐藏着种种的危机。正是在这种情形之下，作者登金陵有感而作，上片侧重写景，写词人登高所见。在一派飒爽的晚秋天气中，词人登高临远，大笔挥洒，描绘秋日晚暮江山如画的景色，视野开阔，气象壮观。下片抒怀。词人发六朝兴亡的感慨，突出“门外楼头”的旧事，其实是借古伤今，别有言外之意。 “门外楼头”化用“门外韩擒虎，楼头张丽华”的典故，说隋朝开国大将韩擒虎已带兵来到金陵朱雀门外，陈后主尚与他的宠妃张丽华于结绮阁上寻欢作乐，演唱《玉树后庭花》，作者以此悲叹六朝统治集团奢侈荒淫导致覆亡的历史。 “千古凭高对此，漫嗟荣辱”，是说千百年来文人骚客面对金陵山川，他们只是徒然叹息荣辱兴废，但没有站到应有的高度去反思，没有想到从中吸取历史教训。 结尾“至今商女，时时犹唱，《后庭》遗曲”三句，作者化用杜牧《泊秦淮》中的“商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》”的诗意，指出六朝亡国的教训已被人们忘记了。这三句借古讽今，流露了对北宋王朝不能励精图治的不满情绪，委婉地劝告宋统治者莫蹈六朝灭亡覆辙，应励精图治，富国强兵，抵御外患。 （三）名篇名句默写（本大题共1小题，14分） 17. 按要求补写下列句子的空缺部分。 （1）在《谏太宗十思疏》中，作者通过树木生长和水流得远来类比国家想要稳定一定要积蓄德义的两句是：“____________，____________。” （2）在《谏太宗十思疏》中，写出有好的开始的人很多，能坚持到最后的却很少的两句是：“________________________。” （3）杜牧《阿房宫赋》描写高耸的建筑不计其数的一句是“ ____________”，提醒晚唐统治者，对于强秦盛极而亡的历史，如果后代人只是一味哀叹而不以史为鉴，那么就会“____________”。 （4）杜牧在《阿房宫赋》中运用夸张、比喻手法，总括秦的纷奢是建立在对人民的剥削和掠夺之上的，却又挥霍无度的语句是：“____________ ， ____________？” （5）在《六国论》中，苏洵认为燕国不以地赂秦，因此“____________”，燕国之所以“始速祸焉”因为“____________”。 （6）在《六国论》中，苏洵感慨道，六国若能用赂秦之地“____________”，用事秦之心“____________”，合力抗秦，则秦国也会担心得吃饭也难以下咽。 （7）苏洵在《六国论》中假设，六国若能采用正确策略合力抗秦，那么“____________”；他为六国有这样好的形势，却“____________”，导致国力日渐削弱乃至灭亡而悲叹。 【答案】 ①. 思国之安者 ②. 必积其德义 ③. 有善始者实繁 ④. 能克终者盖寡 ⑤. 矗不知其几千万落 ⑥. 亦使后人而复哀后人也 ⑦. 奈何取之尽锱铢 ⑧. 用之如泥沙 ⑨. 虽小国而后亡 ⑩. 至丹以荆卿为计 ⑪. 封天下之谋臣 ⑫. 礼天下之奇才 ⑬. 吾恐秦人食之不得下咽也 ⑭. 为秦人积威之所劫 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：德、繁、寡、矗、锱铢、咽、劫。 三、语言文字运用（本大题3小题，9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 在 的古代典籍中，《山海经》可称得上是 的一部，作品中有大量涉及海洋的文字内容，主要分布在《海外经》《大荒经》及《海内经》中。《山海经》中的海洋叙事，主要体现在远国异民式的奇闻传说。对 的中原先民来说，海洋与陆地有着明显差异，属于超越常识与经验之外的世界。（ ），而诸种海洋生物的玄妙不可知又令人滋生无尽幻想。 《山海经》虽然对海洋的描摹较粗浅，有时显得偏于刻板及静态，却依旧记录下了“大人之国”“小人之国”“君子之国”等海外国度，有着异常之相的诸多岛民。而海中还有许多神奇之物，陵鱼长着人面，有手足，却是鱼身。流传千载的鲛人传说也始于此。可见海洋已不仅作为自然环境以供状物描摹，还同其中的生物一起构成了特殊意象。 书中对这些海中方国的描述纵然瑰丽而奇幻，但远国异人的传说却并非是先民们纯粹的虚构与幻想，而是建立在传闻基础上的地理志与民族志。见证者们将自己的所见所闻转述与他人，这就构成了《山海经》中奇幻的海洋世界，对海外民族的描摹，透露着先民们朴素的地理观与世界观。他们开启了民族海洋叙事的篇章，后人 ，建构了我国具有本土特色的宏大的海洋叙事体系。 18. 依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（　　） A. 星罗棋布　标新立异　安居乐业　继往开来 B. 浩如烟海　标新立异　安土重迁　薪火相传 C. 浩如烟海　独树一帜　安土重迁　继往开来 D. 星罗棋布　独树一帜　安居乐业　薪火相传 19. 下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（　　） A. 浩瀚辽阔、一望无垠的海洋使得人们可以在想象的空间中遨游 B. 人们凭借着无尽的想象力遨游在浩瀚辽阔、一望无垠的海洋中 C. 面对浩瀚辽阔、一望无垠的海洋，人们凭借丰富的想象力尽情遨游 D. 浩瀚辽阔、一望无垠的海洋吸引了充满想象力的先民尽情遨游 20. 文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（　　） A. 纵然书中对这些海中方国的描述瑰丽而奇幻，但这些远国异人的传说却并非是先民们纯粹的虚构与幻想 B. 书中对这些海中方国的描述纵然瑰丽而奇幻，但这些远国异人的传说却并非先民们纯粹的虚构与幻想 C. 即使书中对这些海中方国的描述瑰丽而奇幻，但这些远国异人的传说却并非先民们纯粹的虚构与幻想 D. 纵然书中对这些海中方国的描述瑰丽而奇幻，但这些远国异人的传说却并非先民们纯粹的虚构与幻想 【答案】18. C 19. A 20. D 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用词语（包括熟语）的能力。 第一处，浩如烟海：形容文献、资料等非常丰富。星罗棋布：像星星似的罗列着，像棋子似的分布着，形容多而密集。此处用于形容古代典籍，故用“浩如烟海”。 第二处，独树一帜：单独树立起一面旗帜，指自成一家。标新立异：提出新奇的主张，表示与一般不同。前者侧重风格独特，后者侧重见解新奇，原文说的是《山海经》风格独特，故用“独树一帜”。 第三处，安土重迁：留恋故土，不肯轻易迁移。安居乐业：安定地生活，愉快地工作。结合后文“属于超越常识与经验之外的世界”，可知此处选“安土重迁”。 第四处，继往开来：继承前人的事业，并为将来开辟道路。薪火相传：比喻师生传授，学问和技艺一代代地继承下去，也比喻种族、文化等代代相传。原文说前人开启了海洋叙事的篇章，后人建构了宏大的海洋叙事体系，所以后人对前人并非简单地一代代继承，而是有所开拓，故用“继往开来”。 故选C。 【19题详解】 本题考查学生语言表达之句子衔接排序的能力。 括号后句式为“而……又令人……”，A项句式为“……使得人们……”，与下文句式相似，衔接更为紧密、连贯。 B、D项主语“人们”或“海洋”与后文“玄妙不可知”衔接不紧密，C项“面对……海洋”强调主动行为，与后文被动感受的语境不符。 故选A。 【20题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 画线句存在三处语病： 一是语序不当，对于复句来说，前后两个分句主语不同，主语应在关联词后面，所以要把“纵然”放在句首； 二是重复赘余，“并非”即“并不是”的意思，应删掉“并非是”中的“是”； 三是“远国异人的传说”前面缺少承前指代的代词“这些”。 C.“即使”表示假设关系，“即使”与“但”不搭配。 修改正确的只有D项。 故选D。 四、作文（本大题1小题，60分） 21. 阅读下面材料，根据要求作文。 网上热议“舒适圈”这一话题。所谓舒适圈是形容人生活在一个无形的圈子里，在圈内有自己熟悉的环境，与认识的人相处，做自己会做的事，感到轻松自在。于是，有人认为，人处在舒适圈内，有安全感，避免了不必要的挑战，能更好的发挥自身潜能，不断成长。但，也有人认为，人要勇于跳出自己的舒适圈，接受新的挑战，这样才能更好地激发自身潜能，不断成长…… 对此你有怎样的认识？请写一篇文章，谈谈你的看法。要求：（1）自拟题目；不要写成诗歌。（2）不少于800字。 【答案】例文： 跳出舒适圈 “舒适圈”顾名思义就是一个让我们感到轻松、自在的地方。人们一旦踏出舒适圈，陌生的变化和挑战会使人们不适，但长期待在舒适圈会阻碍人们的发展。所以，我认为我们应该跳出舒适圈。 熟悉的环境，惯性的运作，没有了挑战，就会懒于改变、安于现状，适应能力、竞争能力等都会下降。就像温室的花朵，赶走了狼的羊群，温水里煮的青蛙，生活中的妈宝们，他们在安逸环境里生长，麻痹意识，削弱抗争力，当灾难来临时，已丧失了求生的能力。从自然界到人类，无不证明舒适圈提供的是一时的舒适，待久了终将走向消亡。 人生的旅途是一张没有退票、不可改签、不可预知终点的单程票。人们无法控制外界的变化，但可以主宰自我成长。跳出舒适圈意味着打破习惯，扩大行为范围和适应范围，以求更大的范围内的舒适生活。我们要勇于跳出舒适圈，挑战现有非舒适圈，把它变成将来的舒适圈，实现自我成长。 “生于忧患，死于安乐”“置之死地而后生”“艰难困苦，玉汝于成”不都很好地证明了在非舒适圈得以成长，在舒适圈只有死路一条吗？在日寇的围追堵截下，在国民党的白色恐怖中，新中国的成立等事实，无不完美地诠释了在非舒适圈，才能开创自己的新天地。相反，清王朝沉溺在天朝上国的舒适圈中，被外敌用强舰利炮强行打开国门，则警示人们在舒适圈只有“死路”一条。无论是个人的成长还是国家的发展，都需要我们跳出舒适圈。 自立自强是跳出舒适圈的先决条件。“天行健，君子以自强不息”，人们如果没有自立自强意识和能力，即使圈子再舒适，也终将一事无成。在外人看来，有位誉满全球的父亲是多么幸运，然而，毕加索的女儿巴鲁玛却在十八岁时，毅然改了姓名，靠自己的本事闯荡江湖。巴鲁玛亲手撕破父亲美名营造的舒适圈，经过一番自强不息的努力，最终成为一名成功的服装、珠宝设计师。自立自强使人们通过自身的努力来提高自己适应能力、竞争能力，打破固化的舒适圈，创造自己美好的未来。可见，自立自强不仅是人适应社会，在社会上立足的一个基本素质，更是跳出舒适圈的先决条件。 在这美好的时代，我们应跳出当下舒适圈，不断地提升自我，才能获得人生的成功。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 【审题】这是一道任务驱动型材料作文。题目由材料和要求两部分构成。 审题要点：材料的重点是关于“舒适圈”这一话题的讨论，属于非观点型，它讲述了生活中的一种现象——对“舒适圈”不置可否。材料中存在两种观点：一种观点认为，人处在舒适圈内，有安全感，能更好的发挥自身潜能，不断成长；另一种观点认为，人要勇于跳出自己的舒适圈，接受新的挑战，才能更好地激发自身潜能，不断成长……由此我们可以看出，两种观点都与“舒适”“成长”这两个关键词有关，可见材料本质上是探讨“舒适”与“成长”的关系。要明确出题者的意图准确把握材料的中心，则在于第三个关键词“但”。“但”作为转折连词强调的是后者，由此可以产生三种看法，即赞同、反对或辩证的分析。从赞同的角度立意“跳出舒适圈”，从否定的角度立意“舒适圈是一个伪命题”，也可辩证的分析“舒适是相对的，提高自己才是目的”。综上分析结合自己的认识写作即可。 文体要求：注意不要写成诗歌，不少于800字。 【立意】 1、挑战当下，向往未来； 2、温情地生活，决绝地改变； 3、对自己狠心一些； 4、不逼不成人； 5、逼自己不断成长。 【素材】 1.非洲有种蝙蝠，能把毛驴杀死。开始时，它会用舌尖轻轻地舔舐毛驴脚踝，接着再咬个小口吸血，毛驴浑然不觉；一只只蝙蝠接力，毛驴终于轰然倒地。安逸享乐，会让人停留于表面的舒适圈。这种舒适背后，隐藏着致命的陷阱。摒弃守成心态、抵制“舒适”吞噬，一个人才能在进取中不断赢得新优势，内心也才有长久的舒适。 2.苏格拉底曾说：“对子女供应多量财富而不注意增进他们品德的人，恰像那些把自己的马喂养得很好而从不训练它们成为有用之材的人一样。”真正的爱，是让他学会摆脱舒适的环境，学习谋生的手段，锤炼良好的品格，成为有用之材。《福尔斯》杂志封面上，穿戴考究、事业有成的父亲正将装满铁锯、扳手、锤子的工具箱交给他的小女儿，孩子尚未成年，还得举起双手接过箱子。《福布斯》杂志在对全美大企业总裁们调查后得出的印象是：现在的有钱人似乎更愿意给孩子们工具箱，而不是万贯家产，就像钢铁大王卡耐基把相当于现在35亿的财产捐给了教育事业，却只留给心爱的女儿十分之一的家产。他断言：把巨额金钱留给孩子们的父母最终将使孩子的创造力和生命力枯萎。与其给予他万贯家产，不如将工具箱交到他手中；与其让他沉浸在摇篮的醉梦里自我毁灭，不如让他尝点苦头，早日品到人生的滋味。总之，爱他，就不能让他太舒适。 3.名言警句： （1）生于忧患，死于安乐。——《孟子》 （2）忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。——《伶官传序》 （3）与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣；与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。——《孔子家语》 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 南充市嘉陵第一中学高2024级下学期期中考试 语文试卷 一、现代文阅读 （一）、现代文阅读I（本题5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 鲁迅是中国现代文学史上首屈一指的语言大师。在中国语文由传统向现代转型的历史性变革过程中，鲁迅的文学语言起到了桥梁和示范作用，具有无与伦比的审美意义。他极其重视中国语文的新生，把语言文字改革提高到了关系民族兴衰存亡的高度。他呼吁现代人要将自己的思想直白、真实地表达出来，以打破旧中国万马齐喑的沉闷局面。他字斟句酌，炉火纯青，把文字的功能和魅力发挥到了极致。他还是文体创造的先锋：不仅创造了杂文这种新型的散文体裁，而且他的小说几乎每篇都有新的形式和格局，从不重复自己。因此，鲁迅的不少代表作成为大、中、小学的传统教材，滋润着一代又一代人的心田。 经典作品的审美意义和认识意义是恒定的，而其现实意义却是流动的，具有跨越时空的巨大潜能。重读鲁迅文本，应该回应现实生活中人们普遍关注的迫切问题，使其在时代发展和民族复兴过程中不断彰显出思想和艺术的魅力。只有这样做，才能使鲁迅在走向大众的过程中保持旺盛的生命力。 鲁迅曾将致力于国民性的改造作为自己的创作宗旨，以拯救中华民族的灵魂为急务。他在广泛剖析国民性负面因素的基础上得出结论，认为最需要灌输的道德观念是“诚与爱”。这种对“最理想的人性”的呼唤，不仅在当时具有普适意义，而且同样切中当今时弊。因为现代社会既需要市场经济的物质支撑，也需要与之相适应的道德要素的价值支撑。如果缺少了“诚”与“爱”，市场经济就会出现信用污染，而这种污染比环境污染更加严重。对于这个问题的严重性，大家都有切身感受。 对于塑造新型的民族性格，鲁迅提出了他的正面主张。在《我们现在怎样做父亲》一文中，鲁迅明确提出了三点：一、耐劳作的体力；二、纯洁高尚的道德；三、广博自由能容纳新潮流的精神。这其实就指明了德、智、体全面发展的方向。现代社会竞争激烈，生活节奏加快，没有健全的体魄就无法承受工作的重负，这就是所谓“健康第一”。现代社会又是一个知识更新、信息爆炸的社会，没有容纳新潮流的精神，就会因循守旧，故步自封，最终成为时代的落伍者。道德追求也就是应有的信仰追求、理想追求。现代社会是“依法治国”和“以德治国”双轨并行的社会，法律是不能触碰的立身行事的底线，道德是一种没有上限的人格追求。“纯洁高尚”是一种境界，在社会主义初级阶段，并非每个人都能通达。但是，《诗经》中有一句诗说得好，“高山仰止，景行行止”。所以每个人都应该对“纯洁高尚的道德”有一种景仰之情、向往之心，这也就是精神文明建设的崇高目标。 我们肯定鲁迅作品的现实意义，但必须看到鲁迅作品都有其特定的时代性，它不可能回应并解决现实生活中面临的一切具体问题。阅读鲁迅作品最大的现实功效是什么？我的回答是三个字：“学做人！”鲁迅是中国底层民众的忠实代言人，他的一生是为现代中国人的生存、温饱和发展而呐喊的一生，他的“道德准则”是“损己利人”，“在生活的路上，将血一滴一滴的滴过去，以饲别人，虽自觉渐渐瘦弱，以为快活”，这种无私奉献的精神，在物欲横流的当下无疑是一种宝贵的精神资源。鲁迅又是一个充满智慧的人，他娴熟地掌握和运用了历史唯物主义和辩证法，他对于革命、权力、人道、暴力等复杂难解的问题都能作出正确的分析和判断。郁达夫说：“当我们见到局部时，他见到的却是全面。当我们热衷去掌握现实时，他已经把握了古今与未来。”所以，读鲁迅的书，最根本的目的应该是学习鲁迅的立场、观点和方法，像他那样生活，像他那样做人。我想这也就是阅读鲁迅经典最大的现实意义。 （选自陈漱渝《我们今天何以要阅读鲁迅？》，有删改） 材料二： 鲁迅一生耗费精力最大的，便是探寻什么是理想的人性、国民劣根性的根源何在之类的问题。他的小说与杂文最动人心魄的地方，便在这里。近几年，当人们直面现代化与传统的时候，国民性问题作为一个未完成的课题，便自然地在艺术领域中被再次呈现出来。 读一读各式的新乡土小说、民风民俗色彩十分浓郁的地域小说，都有类似的思路。贾平凹、刘恒、陈忠实、陈建功诸人，在自己的世界里，时常流露着对国人灵魂凝视时的无奈。印象较深的，是王蒙的《活动变人形》。那大气磅礴的文化拷问，对中国人心理性格的勾勒，让人感受到鲁迅杂文中的冷峻。王蒙试图写出中国儿女的魂魄来，当他无情地剥脱着人性的外衣时，他是不是也进入了“哀其不幸、怒其不争”的境地？还有贾平凹，他对鲁迅研究论著的热心和关注，绝不亚于一些学者。在灵魂的深处，他或许更喜爱鲁迅吧！读一读他近年的小说，在古雅的氛围与中原古风的韵致里，是不是也有鲁迅乡土小说式的惨烈？当他陷入中年人的绝望时，我从其灰色的目光中，似乎也感受到一丝鲁迅的忧郁。 这类文化色调浓郁的审美凝视，自20世纪80年代以来，从未间断过。张炜、张承志等个性色彩十分浓厚的人，何尝不也有着这类思路？“写出民族的灵魂来”，几乎成了一代人的信条。我从20世纪末众多文人相似的精神走向中，看到了“未完成的鲁迅”在当代的意义。 鲁迅的价值不仅显示在他的同时代里，更重要的是在后来岁月中的不朽的延续。中国要进入现代文明，欲解决人的现代化的问题，首先便是人的灵魂要更新。鲁迅最早看到了这一障碍。没有任何一个人，像他那样深刻、那样猛烈地揭示了中国国民的劣根性。然而这样的声音在古老的中国，显得那样弱小。当代有良知的作家，几乎都意识到了鲁迅精神在当代的价值。当无数个为解决国民性问题而奋斗的诗人、小说家艰难地在文化之旅中攀登的时候，我常常被这一代久未泯灭的良知所打动。 （选自孙郁《在鲁迅的余影里》，有删改） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 时代的发展会赋予经典作品新的现实意义，其审美价值和思想价值会不断更新。 B. 最理想的人性包含诚与爱，它不仅在鲁迅时代缺乏，即便在今天也是稀缺品质。 C. 鲁迅具有洞察力，面对复杂问题能够由此及彼、通古见今，作出正确分析和判断。 D. 王蒙、贾平凹等在小说中表达“哀其不幸、怒其不争”之情，体现对人性的忧思。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 鲁迅作品之所以成为学校传统教材，是因为其文学语言具有无与伦比的审美能力。 B. 阅读鲁迅作品最主要的目的不是解决现实中的具体问题，而是获取精神上的资源。 C. 鲁迅塑造新型民族性格三点主张，契合今天德智体全面发展的方向，具有先进性。 D. 国民性的问题经由鲁迅作品引发人们思考，又经由当代有良知的作家得以深入探讨。 3. 下列选项，不适合作为论据证明材料一观点一项是（ ） A. 鲁迅说：巨大的建筑，总是一木一石叠起来，我们何妨做做这一木一石呢？我时常做些零碎事，就是为此。 B. 鲁迅指出：中国书虽有劝人入世的话，也多是僵尸的乐观；外国书即使是颓唐和厌世的，但却是活人的颓唐和厌世。 C. 鲁迅的《一件小事》启迪人们要看到车夫一类底层人的爱心与担当，以此反省所谓知识分子的自私与渺小。 D. 鲁迅的《拿来主义》从送去主义写起，先破后立，在嬉笑怒骂、妙趣横生中抨击时弊，显示高超的批判艺术。 4. 同样谈到鲁迅作品的现实意义，两则材料的侧重点有何不同？ 5. 班级举行“《祝福》读后谈”活动，请结合材料谈谈学习这篇小说的现实意义。 （二）现代文阅读XI （本题共4小题，18分） 阅读下面文字，完成下面小题。 十八岁出门远行 余华 柏油马路起伏不止，马路像是贴在海浪上。这年我十八岁，我在这条路上走了整整一天，可是我一点也不累。黄昏就要来了，但是我还没走进一家旅店。 公路高低起伏，那高处总在诱惑我，诱惑我没命奔上去看旅店。这一次我看到了，看到的不是旅店而是汽车。汽车是朝我这个方向停着的，停在公路的低处。司机的脑袋我看不见，他的脑袋正塞在车头里。车箱里高高堆着箩筐，我想着箩筐里装的肯定是水果。 我兴致勃勃地跑了过去，向司机打招呼：“老乡，你好。”司机好像没有听到，仍在弄着什么。“老乡，抽烟。”这时他才使了使劲，将头从里面拔出来，并伸过来一只黑乎乎的手，夹住我递过去的烟。我赶紧给他点火。他将烟叼在嘴上吸了几口后，又把头塞了进去。于是我心安理得了，他只要接过我的烟，他就得让我坐他的车。不一会他修好了车，就盖上车盖跳了下来。我赶紧走上去说：“老乡，我想搭车。”不料他用黑乎乎的手推了我一把，粗暴地说：“滚开。” 我气得无话可说，他却慢悠悠地打开车门钻了进去，然后发动机响了起来。我知道要是错过这次机会，将不再有机会。于是我跑到另一侧，也拉开车门钻了进去。我准备与他在驾驶室里大打一场。然而他却笑嘻嘻地十分友好地看起我来，这让我大惑不解。 我舒服地坐在座椅上，看着窗外，和司机聊着天。现在我和他已经成为朋友了。我已经知道他是在个体贩运。这汽车是他自己的，箩筐里的苹果也是他的。 现在我根本不在乎什么旅店，这汽车这司机这座椅让我心安而理得。 可是这汽车抛锚了。于是他又爬到车头上去了，脑袋又塞了进去。过了一会他把脑袋拔了出来，把车盖盖上。 “修好了？”我问。 “完了，没法修了。”他说。 我想完了，“那怎么办呢？”我问。 “等着瞧吧。”他漫不经心地说 我仍在汽车里坐着，不知该怎么办。眼下我又想起什么旅店来了。司机这时在公路中央做起了广播操，他从第一节做到最后一节，做得很认真。我在里面也坐不住，于是，打开车门也跳了下去。我在想着旅店和旅店。 这个时候我看到坡上有五个人骑着自行车下来，每辆自行车后座上都用一根扁担绑着两只很大的箩筐。那五个人骑到我跟前时跳下了车，我很高兴地迎了上去，问：“附近有旅店吗？”他们没有回答，而是问我：“车上装的是什么？” 我说：“是苹果。” 他们五人推着自行车走到汽车旁，有两个人爬到了汽车上，接着就翻下来十筐苹果，下面三个人把筐盖掀开往他们自己的筐里倒。我一时间还不知道发生了什么，那情景让我目瞪口呆。我明白过来就冲了上去，责问：“你们要干什么？” 他们谁也没理睬我，继续倒苹果。我上去抓住其中一个人的手喊道：“有人抢苹果啦！”这时有一只拳头朝我鼻子上狠狠地揍来了，我被打出几米远。爬起来用手一摸，鼻子软塌塌地不是贴着而是挂在脸上了，鲜血像是伤心的眼泪一样流。 司机此刻正在慢慢地散步，我朝他喊：“你的苹果被抢走了！”可他根本没注意我在喊什么，仍在慢慢地散步。 这时候，坡上又有很多人骑着自行车下来了，每辆车后都有两只大筐，骑车的人里面有一些孩子。他们蜂拥而来，又立刻将汽车包围。他们都发疯般往自己筐中装苹果。才一瞬间工夫，车上的苹果全到了地下。那时有几辆手扶拖拉机从坡上隆隆而下，跳下一帮大汉开始往拖拉机上装苹果，那些空了的箩筐一只一只被扔了出去，所有人都像蛤蟆似的蹲着捡苹果。 我大声骂着：“强盗！”扑了上去。于是有无数拳脚前来迎接，我全身每个地方几乎同时挨了揍。我想叫唤一声，可嘴巴一张却没有声音。我开始用眼睛去寻找那司机，这家伙此刻正站在远处朝我哈哈大笑。 那个时候我连愤怒的力气都没有了。我只能用眼睛看着这些使我愤怒极顶的一切。我最愤怒的是那个司机。 坡上又下来了一些手扶拖拉机和自行车，他们也投入到这场浩劫中去。我看着他们将车窗玻璃卸了下来，将轮胎卸了下来，又将木板撬了下来。轮胎被卸去后的汽车显得特别垂头丧气，它趴在地上。我看着地上越来越干净，人也越来越少。 现在只有一辆手扶拖拉机还停在趴着的汽车旁。有几个人在汽车旁看还有什么东西可以拿走。看了一阵后才一个一个爬到拖拉机上，于是拖拉机开动了。 这时我看到那个司机也跳到拖拉机上去了，他在车斗里坐下来后还在朝我哈哈大笑。我看到他手里抱着的是我那个红色的背包。他把我的背包抢走了。背包里有我的衣服和我的钱，还有食品和书。可他把我的背包抢走了。 我看着拖拉机爬上了坡，然后就消失了，我这时又饥又冷，可我现在什么都没有了。天色完全黑了，四周什么都没有，只有遍体鳞伤的汽车和遍体鳞伤的我。我打开车门钻了进去，座椅没被他们撬去，这让我心里稍稍有了安慰。我就在驾驶室里躺了下来。我闻到了一股漏出来的汽油味，那气味像是我身内流出的血液的气味。外面风越来越大，但我躺在座椅上开始感到暖和一点了。我感到这汽车虽然遍体鳞伤，可它心窝还是健全的，还是暖和的。我知道自己的心窝也是暖和的。我一直在寻找旅店，没想到旅店你竟在这里。 我躺在汽车的心窝里，想起了那么一个晴朗温和的中午，那时的阳光非常美丽。我记得自己在外面高高兴兴地玩了半天，然后我回家了，在窗外看到父亲正在屋内整理一个红色的背包，我扑在窗口问：“爸爸，你要出门？” 父亲转过身来温和地说：“不，是让你出门。” “让我出门？” “是的，你已经十八了，你应该去认识一下外面的世界了。” 后来我就背起了那个漂亮的红背包，父亲在我脑后拍了一下，就像在马屁股上拍了一下。于是我欢快地冲出了家门，像一匹兴高采烈的马一样欢快地奔跑了起来。 一九八六年十一月十六日 6. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 十八岁的“我”初次出门远行，面对新鲜复杂的世界，我只是一个在年龄上迈入成年而在心理上却还是充满童真的少年。 B. “汽车朝我来时的方向驰着，我舒服地坐在座椅上”，说明“我”对于此次的远行并未预设目的地，这是一场没有方向的远行。 C. 在经历一系列不合情理的“糟心事”后，“我”坐回汽车，孤独而又痛苦，十分想念家中的温暖，这是一段彻底失败的旅程。 D. 当“我”奋不顾身阻止抢劫苹果的山民时，司机却看笑话似的袖手旁观；因为他明白面对暴力群体，弱小的抗争是徒劳无力的。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说以出门远行的所见所感为线索，用倒叙手法，把故事的起因放在了结尾，与前文形成对比，也给小说增加了一抹亮色。 B. 小说在叙事手法上充分体现重复的特点，不仅中心事件如“寻找旅店”和“遇到汽车”贯穿始终，而且还有细节上的重复。 C. 小说中青春初旅的兴奋欢快与荒诞人生的阴暗丑陋构成鲜明的反差和剧烈的碰撞，使小说具有很强的审美张力，引人深思。 D. 语言的陌生化是本文的一大特点，如写刚长出的胡须“迎风飘飘”，超乎寻常的夸张表达，让人感受到少年即将远行的快乐。 8. 先锋派小说的形象往往具有多重隐喻义，如文中的“旅店”“红背包”“汽车”等，从这三个中选择其一，结合文本，试作解析。 9. （教考学衔接）“突发事件”往往是小说情节运行的动力，比如《林教头风雪山神庙》里的“火烧草料场”、《装在套子里的人》中的“漫画事件”等，这篇小说里的“抢苹果”也是一个“突发事件”，结合全文，探讨它在小说中的作用。 二、古代诗文阅读。（44分） （一）文言文阅读（本题5小题，21分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 甲： 齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与嬴而不助五国也。五国既丧，齐亦不免矣。燕、赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。至丹以荆卿为计，始速祸焉。赵尝五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者再，李牧连却之。洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。且燕、赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。 ——节选自苏洵《六国论》 乙： 秦之用兵于燕、赵，秦之危事也。越韩过魏，而攻人之国都，燕、赵拒之于前，而韩、魏乘之于后，此危道也。而秦之攻燕、赵，未尝有韩、魏之忧，则韩、魏之附秦故也。夫韩、魏诸侯之障，而使秦人得以出入于其间，此岂知天下之势邪！区区之韩、魏，以当强虎狼之秦，彼安得不折而入秦哉？韩、魏折而入秦，然后秦人得以用兵于东诸侯，而使天下受其祸。 夫韩、魏不能独当秦，而天下之诸侯，藉之以蔽其秦，故莫如厚韩亲魏以摈秦。秦人不敢逾韩、魏以窥齐、楚、燕、赵之国，而齐、楚、燕、赵之国，因得以自完于其间矣。以四无事之国，佐助当寇之韩、魏，使韩、魏无东顾之忧，而为天下挺身以当秦兵；以二国当秦，而四国休息于内，以阴助其急，若此，可以应夫无穷，彼秦者将何为哉！不知出此而乃贪疆场尺寸之利背盟败约以自相屠灭秦兵未出而天下诸侯已自困矣至使秦人得伺其隙以取其国可不悲哉 ——节选自苏辙《六国论》 丙： 春秋之末至战国，诸侯卿相，皆争养士自谋。上至谋夫说客、谈天雕龙、坚白同异之流，下至击剑扛鼎，鸡鸣狗盗之徒，莫不宾礼。鲜衣玉食，以舍于上馆者，不可胜数。越王勾践有君子六千人，魏无忌、齐田文、赵胜、黄歇、吕不韦皆有客三千人，而田文招致豪侠奸人六万家于薛地，齐稷下辩士亦千人，魏文侯、燕昭王、太子丹，皆致客无数。下至秦、汉之间，张耳、陈余号称多士，宾客豢养皆天下俊杰，而田横亦有士五百人。其见于传记者如此。度其余未传者当倍官吏而半农夫也。此皆役人以自养者，民何以支而国何以堪乎？ 苏子曰：此先王之不能免也。国之有奸，犹鸟兽之有鸷猛，昆虫之有毒螫也。区别分类，使各安于其处，则有之矣；锄而尽去之，则无是道也。吾考之世变，知六国之所以久存，而秦之所以速亡者，盖出于此，不可不察也。夫智、勇、辩、力，此四者皆人民之秀杰也，绝不能恶衣粗食以养人，皆役人以自养也。故先王分天下之富贵与此四者共享。此四者不失职，则国靖矣。四者虽异，先王因俗设法，使之出于一类：三代以上出于庠序，战国至秦出于门客，汉以后出于郡县，魏晋以来出于九品中正制，隋、唐至今出于科举。虽不尽然，取其多者论之。六国之君虐用其民，不减始皇二世，然当是时百姓无一叛者；以凡民之秀杰者，多以客养之，不失职也。其力耕以奉上，皆椎鲁无能为者。虽欲叛，而莫为之先，此其所以少安而不即亡也。 ——节选自苏轼《六国论》 10. 下列选项中对词语和句子的理解有误的一项是（ ） A. ①始速祸焉 速，招致。 ②洎牧以谗诛 诛：被诛杀，表被动。 B. ①以当秦兵 当，抵挡。 ②故莫如厚韩亲魏以摈秦 摈：抛弃。 C. ①以阴助其急 阴，暗中。 ②莫不宾礼 翻译：没有不待之以宾客之礼的。 D. ①度其余未传者当倍官吏而半农夫也 度，料想。 ②向使三国各爱其地 向使：假如。 11. 下列对乙文中画波浪线部分断句，正确的一项是（ ） A. 不知出此/而乃贪疆场/尺寸之利/背盟败约/以自相屠灭秦兵/未出而天下诸侯已自困矣/至使秦人得伺其隙/以取其国/可不悲哉 B. 不知出此/而乃贪疆场尺寸之利/背盟败约/以自相屠灭秦兵/未出而天下诸侯已自困矣/至使秦人得伺其隙/以取其国/可不悲哉 C. 不知出此/而乃贪疆场/尺寸之利/背盟败约/以自相屠灭/秦兵未出/而天下诸侯已自困矣/至使秦人得伺其隙以取其国/可不悲哉 D. 不知出此/而乃贪疆场尺寸之利/背盟败约/以自相屠灭/秦兵未出/而天下诸侯已自困矣/至使秦人得伺其隙/以取其国/可不悲哉 12. 下列对选文的理解与分析，不正确的一项是（ ） A. 苏洵的文章在于借议论六国破灭的根本原因是放弃斗争，屈从暴秦这一事实，以表达他关怀时务、弹劾当局的高尚情怀。 B. 苏洵对齐、燕、赵三国的态度是不同的，对齐国是谴责，对燕、赵则是同情，认为两国“智力孤危”，灭亡是无可奈何的事情。 C. 苏辙纵论六国与秦争天下中的成败得失，层层解剖，鞭辟入里，文章末尾截然而止，含不尽感慨。 D. 苏轼认为六国灭亡的原因是“六国之君虐用其民”，他们的残暴与秦始皇、秦二世不相上下。 13. 把文中画横线的句子译成现代汉语。 ①后秦击赵者再，李牧连却之，洎牧以谗诛，邯郸为郡。 ②虽欲怨叛，而莫为之先，此其所以少安而不即亡也。 14. 三段选文中，作者对六国被秦所灭的历史教训分别有怎样的认识？ （二）古代诗歌阅读（本题2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 桂枝香·金陵怀古 王安石 登临送目，正故国晩秋，天气初肃。千里澄江似练，翠峰如簇。征帆去棹残阳里，背西风、酒旗斜矗。彩舟云淡，星河鹭起，画图难足。 念往昔，繁华竞逐。叹门外楼头，悲恨相续。千古凭高对此，漫嗟荣辱。六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿。至今商女，时时犹唱，《后庭》遗曲。 15. 下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（ ） A. “登临送目”领起上片写景，“故国”点题，为下片的怀古伏笔；“晚秋”点明登临季节，天气初肃为写景抒怀奠定基调。 B. “似、如”二字运用比喻的手法，彩舟、星河，色彩对比鲜明；云淡、鹭起，动静相生。全片由远而近，描绘了一幅肃爽的金陵晚秋图景。 C. 作者举了陈后主和宠妃张丽华的例子，他们的奢靡生活，使得国家灭亡，而且亡国的悲恨还在不断继续着。 D. 本词立意新颖，直抒胸臆，境界开阔，风格高峻，《古今词话评价》为：金陵怀古，诸公寄调《桂枝香》者三十余家，惟王介甫为绝唱。 16. 这首词表达了作者什么样的思想感情？ （三）名篇名句默写（本大题共1小题，14分） 17. 按要求补写下列句子的空缺部分。 （1）在《谏太宗十思疏》中，作者通过树木生长和水流得远来类比国家想要稳定一定要积蓄德义的两句是：“____________，____________。” （2）在《谏太宗十思疏》中，写出有好的开始的人很多，能坚持到最后的却很少的两句是：“________________________。” （3）杜牧《阿房宫赋》描写高耸的建筑不计其数的一句是“ ____________”，提醒晚唐统治者，对于强秦盛极而亡的历史，如果后代人只是一味哀叹而不以史为鉴，那么就会“____________”。 （4）杜牧在《阿房宫赋》中运用夸张、比喻手法，总括秦的纷奢是建立在对人民的剥削和掠夺之上的，却又挥霍无度的语句是：“____________ ， ____________？” （5）在《六国论》中，苏洵认为燕国不以地赂秦，因此“____________”，燕国之所以“始速祸焉”是因为“____________”。 （6）在《六国论》中，苏洵感慨道，六国若能用赂秦之地“____________”，用事秦之心“____________”，合力抗秦，则秦国也会担心得吃饭也难以下咽。 （7）苏洵在《六国论》中假设，六国若能采用正确策略合力抗秦，那么“____________”；他为六国有这样好的形势，却“____________”，导致国力日渐削弱乃至灭亡而悲叹。 三、语言文字运用（本大题3小题，9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 在 的古代典籍中，《山海经》可称得上是 的一部，作品中有大量涉及海洋的文字内容，主要分布在《海外经》《大荒经》及《海内经》中。《山海经》中的海洋叙事，主要体现在远国异民式的奇闻传说。对 的中原先民来说，海洋与陆地有着明显差异，属于超越常识与经验之外的世界。（ ），而诸种海洋生物的玄妙不可知又令人滋生无尽幻想。 《山海经》虽然对海洋的描摹较粗浅，有时显得偏于刻板及静态，却依旧记录下了“大人之国”“小人之国”“君子之国”等海外国度，有着异常之相的诸多岛民。而海中还有许多神奇之物，陵鱼长着人面，有手足，却是鱼身。流传千载的鲛人传说也始于此。可见海洋已不仅作为自然环境以供状物描摹，还同其中的生物一起构成了特殊意象。 书中对这些海中方国的描述纵然瑰丽而奇幻，但远国异人的传说却并非是先民们纯粹的虚构与幻想，而是建立在传闻基础上的地理志与民族志。见证者们将自己的所见所闻转述与他人，这就构成了《山海经》中奇幻的海洋世界，对海外民族的描摹，透露着先民们朴素的地理观与世界观。他们开启了民族海洋叙事的篇章，后人 ，建构了我国具有本土特色的宏大的海洋叙事体系。 18. 依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（　　） A. 星罗棋布　标新立异　安居乐业　继往开来 B. 浩如烟海　标新立异　安土重迁　薪火相传 C. 浩如烟海　独树一帜　安土重迁　继往开来 D. 星罗棋布　独树一帜　安居乐业　薪火相传 19. 下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（　　） A. 浩瀚辽阔、一望无垠的海洋使得人们可以在想象的空间中遨游 B. 人们凭借着无尽的想象力遨游在浩瀚辽阔、一望无垠的海洋中 C. 面对浩瀚辽阔、一望无垠的海洋，人们凭借丰富的想象力尽情遨游 D. 浩瀚辽阔、一望无垠海洋吸引了充满想象力的先民尽情遨游 20. 文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（　　） A. 纵然书中对这些海中方国的描述瑰丽而奇幻，但这些远国异人的传说却并非是先民们纯粹的虚构与幻想 B. 书中对这些海中方国的描述纵然瑰丽而奇幻，但这些远国异人的传说却并非先民们纯粹的虚构与幻想 C. 即使书中对这些海中方国的描述瑰丽而奇幻，但这些远国异人的传说却并非先民们纯粹的虚构与幻想 D. 纵然书中对这些海中方国的描述瑰丽而奇幻，但这些远国异人的传说却并非先民们纯粹的虚构与幻想 四、作文（本大题1小题，60分） 21. 阅读下面材料，根据要求作文。 网上热议“舒适圈”这一话题。所谓舒适圈是形容人生活在一个无形的圈子里，在圈内有自己熟悉的环境，与认识的人相处，做自己会做的事，感到轻松自在。于是，有人认为，人处在舒适圈内，有安全感，避免了不必要的挑战，能更好的发挥自身潜能，不断成长。但，也有人认为，人要勇于跳出自己的舒适圈，接受新的挑战，这样才能更好地激发自身潜能，不断成长…… 对此你有怎样的认识？请写一篇文章，谈谈你的看法。要求：（1）自拟题目；不要写成诗歌。（2）不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$