云南省玉溪市红塔区玉溪师范学院附属中学2024-2025学年高一下学期6月月考语文试题

玉溪师院附中 2027 届高一下学期第二次月考语文试卷 1 / 8 玉溪师院附中 2027 届高一年级下学期第二次月考 语 文 （总分：150 分 考试时长：150 分钟 出题：陈星宇 审题：邓元兵） 注意事项： 1.答卷前，考生务必用黑色碳素笔将自己的姓名、准考证号、考场号、座位号填写在答题卡上，并认 真核对准考证号、姓名、考场号、座位号及科目。 2. 回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡 皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共 5小题，19 分） 阅读下面的文字，完成 1-5 题。 材料一： 今人用时钟观察时间，古人也有“时钟”:以天空为钟面,以日月为指针，月往日来,是空 间的位移，也是时间的流动。《周易》说:“观乎天文,以察时变。”先民造字,通过太阳的方位、 月相的盈亏,转喻循环往复的时间。 时间字取象于日和月。从一天之内的时间字中,我们可以看到日月交错的印记。以“夙” 字为例,其本义是“早”，甲骨文字形(见图 1),上边是月亮，下边是张开的双手，以残月未尽 就开始劳作表示时间早。成语“夙兴夜寐”说的就是早起晚睡,形容非常勤奋。 一月之内的时间字,主要取象于“月”。“朔”是初一，月亮复苏;“胐”是初三，新月生辉; “望”是月圆之日,小月十五,大月十六;月盈则亏，“望日”之后,月光渐次暗淡,到了最后一天， 看不到月亮,这一天叫“晦”。由“晦”而“朔”，就进入了下一个月缺月圆的循环,中间仅一日 之隔,因此“晦”“朔”连用,表示时间短。《庄子》中“朝菌不知晦朔”，说的就是朝生暮死的 菌类,生命连一天都无法跨越。 一日之内，日升日落:一月之内,月圆月缺;日月交替、周而复始。人们以日月的空间变化 为参照，创造了一系列表示时间的字。 时间字取象于农事和物候。中国是一个农耕社会，二十四节气代表了农耕与时间协同的智 慧结晶。先民为时间造字,也把农耕生活和物候变化封存在字形当中。 一年之内的时间字,主要是“春”“夏”“秋”“冬”和“年”。人们能将连续的时间划分出 时节，来源于物候的变化和农时的节奏,因此，与时节有关的字取象于物候和农事。 以“年”字为例，甲骨文字形(见图 2),从“禾”从“人”，以人负载谷物表示收成。谷物 一年收获一次,收获是一个农事周期节点,因此“年”由“收成”义引申指“一年时间”。尽管 “年”不是为“一年时间”义造的专字,但也可从词义发展看出时间义与农业生产的关联。今 天的“年”还有另外一个时间义,就是春节,中国人把一年中最重要的节日叫“过年”，也和农 业社会庆祝谷物收成并祈祷来年五谷丰登有关。 时间无形,所有时间字,都取象于有形的空间,在词义发展中,有大量时空关联,许多古文字 形体,就是对时间空间化的具象化表现和中国式表达 (摘编自齐元涛《汉字中的时空观念》) 玉溪师院附中 2027 届高一下学期第二次月考语文试卷 2 / 8 材料二： 中华文明源远流长,悠久而持续。这个特点是如何形成的？我们的文明为什么能够绵延不 间断?从中华文明的核心要素——汉字中可以窥见一斑。汉字是以记录汉语为主并具有多种功 能的书写符号系统,是表意文字体系的典型代表。中华文明的连续性,突出表现在汉字的延续性 上,汉字超越了传统与现代的界限,一直使用至今。 汉字极大地增强了中华民族的凝聚力。中国地大物博,民族语言有很多种,统一的文字构筑 了国家统一和民族融合的重要基础。秦始皇实行“书同文”的政策，保证了政令的传达和思想 文化的统一；秦朝之后,汉字又经历了漫长的字体演变，虽然朝代更替,但作为通用文字的传统 再未动摇；北魏孝文帝推行汉化改革，将汉语确立为官方语言,要求学汉语、用汉字、穿汉服, 促进了民族融合。 中华民族不是单纯的血缘的融合,而是文化认同的实体,汉字在中华民族形成发展过程中 发挥着重要作用。世界上使用表音文字的国家，不论是罗马帝国还是查理曼帝国,一旦分裂为 使用更小的表音文字系统的民族国家,就很难再统一为一个文化连续的国家。中国则不同,在这 片大地上,朝代有更迭,政权有更替,但是文字一致、文化相通,分久必合,永远是统一战胜分裂, 这种特性与汉字的超语言功能密切相关。汉字不是通过直接表达语音的编码方式记录语言,而 是通过以表意为基础的多种编码形式记录汉语,这样就使其具有两个特点:一方面可以准确记 录语言,汉字可以记录各个时代的口语,可以形成书面语,使语言更加严谨；另一方面,汉字可以 超越方言,不同时代、不同地域,不论读什么音,其意义不仅历史连续,而且社会共知。 中华文明的传承和延续主要依靠文字记录、典籍保存。比如,甲骨文记录了商朝时期的祭 祀、打猎、战役、农业、问病和天气等；金文记录了周代的经济、政治、文化、军事和社会生 活。纵观世界文明史,在许多使用表音文字的国家,政权一旦由外族统治者取代,文字记录的语 音语义大都发生彻底变化,当然不会有不间断的历史记载。然而在中国,前朝灭亡,后朝仍然使 用同一个文字系统,递传几朝依旧是同一个文字系统,前后识读没有障碍,因而数千年来文明历 史记载从无间断,各种文献丰富多样、传承有序。 汉字中蕴藏着中华文化的基因密码,很多汉字本身记录了当时人们的生产生活状态。透过 这些汉字,我们能够感受到先人的生活乃至当时的心理状态。因此，中国人历来对文字怀有敬 畏之情,一方面体现为汉字演变中的继承关系,另一方面体现为后代对前代文献、书法的保存和 传承。 汉字彰显着中华文化的独特神韵。中国的文学不仅仅是语言的艺术,也是文字的艺术。我 们读唐诗“窗含西岭千秋雪,门泊东吴万里船”时,只能是线性读出两句诗来,如果书写成: 窗含西岭千秋雪 门泊东吴万里船。 这样一来,我们就看到了另外一种非线性结构:门对窗、泊对含、东对西……名词对名词, 动词对动词,这种对仗是非线性的视觉结构。诗不仅是读的,也是看的。汉字在一次次字体演变 玉溪师院附中 2027 届高一下学期第二次月考语文试卷 3 / 8 中不断焕发生机,成为所有古老的自源文字中从来没有中断过的文字系统,使得博大精深的中 华文化得以完整记录、保存和传承。汉字体系犹如定海神针,维系了中华文化的根脉,推进了中 华文明的传承发展。 (摘编自李守奎《汉字与中华文明传承》) 1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分） A.从材料一《周易》中的“观乎天文,以察时变”可以看出,古人注意到日月变化与时间的 密切关联,通过观察天文现象来感知时间变化。 B.材料一中“朔”“胐”“望”“晦”等字,对应月相的不同阶段以及这些阶段所代表的时间 意义，体现出月相与时间的对应关系。 C.材料二中秦始皇实行“书同文”政策、北魏孝文帝推行汉化改革等例子,论证了汉字在 构筑国家统一和民族融合中的基础作用。 D.材料二中用诗句的不同排列方式,说明线性阅读诗句能感受到韵律美,而非线性结构体 现了词性对应,更能彰显汉字的独特神韵。 2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）（3分） A.物候变化与农业生产之间有着密切的内在联系,这决定了汉字的词义发展只能必须紧密 围绕日月变化和农事物候展开。 B.许多古文字形体是对时间空间化的具象化表现,这得益于古人对事物变化的细致观察, 体现出对时间和空间的独特理解。 C.材料二运用“定海神针”一词,有意强调汉字体系的稳定性,突出其在中华文化传承和维 系中华文化根脉中的重要作用。 D.从图 3中“众”字的构形可以看出,“众”字由多个人和太阳构成，会意多人在烈日下 劳作，由此产生许多人的含义。 3.下列对材料相关内容的分析和评价,不正确的一项是（ ）（3分） A.材料一中甲骨文“夙”“年”的具体字形的展示和说明,生动形象,能够让读者了解到古 人对时间的独特感知和表达方式。 B.材料二将西方国家与中华文明在朝代更迭后文字的不同发展结果进行对比,突出了汉字 具有表意更在于表音的独特优势。 C.材料中使用了“中国式表达”“源远流长”“凝聚力”“传承有序”等词汇,体现出对中华 文化生命力的坚定信心。 D.两则材料均采用“总—分—总”结构,前者以古人观察时间切入,以时间字空间化表达的 观点作结；后者以汉字延续性切入,以对汉字重要地位的评价作结。 4.材料二中说“汉字中蕴藏着中华文化的基因密码”,请从材料一中找出相关依据,并举例说 明。(4 分) 5.在文化传承发展座谈会上,习近平总书记指出中华文明的突出特性之一就是连续性。请结合 材料,从汉字延续性的角度分析中华文明具备这一特性的原因。(6 分) 玉溪师院附中 2027 届高一下学期第二次月考语文试卷 4 / 8 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共 4小题，16 分） 阅读下面的文字，完成 6-9 题。 风云初记(节选) 孙 犁 春儿回到家里，这一晚上睡得很不踏实，白天检阅民兵的场面，还在眼前转，耳朵里是不 断喊口令的声音。她感到屋子里有些闷热，盛不下她，她不知道，是一种要求战斗的情绪，冲 激着她的血液，在年轻的身体里流转。 她听见街上有狗叫，有马蹄的声音，有队伍集合的号令。她坐了起来。 有人拍打门。她穿上衣服出来，从篱笆缝儿里看见芒种拉着一匹马，马用前蹄急躁地踏着 地面。 她赶紧开开门，问：“黑更半夜，什么事?” “司令部要转移了，”芒种说，“明天早晨这里就有战斗！” “我们哩?”春儿说，“我们妇女自卫队怎么配合?” “部队已经和地方上开过会，区上会来领导你们，你早一点准备一下吧，我要回城里去了。” “你快去吧！”春儿说，“明天，我们战场上见吧！” 芒种跳上马走了，队伍从村子的各个街口上开出来，像一条条黑色的线，到村西大场院里 去集合。 队伍的前边都有一个老乡带路，农民们像打早起、走夜道一样，轻轻咳嗽着，又要摸出火 镰来抽烟，叫战士们小声止住了。 “对！”农民把烟袋又掖在腰里，“那兔崽子们有千里眼！” 听见响动，老百姓都起来了，大人一穿衣服，小孩子也跟着爬了起来。家里住着队伍的， 男女老少都送到村外来。一路上，话语不断：“同志们，你们在我这里住了一程子，茅草房舍， 什么也不方便，好在咱们是一家人，这没说的。你们再走到这里，千万不要忘了我，一定到家 里落个脚儿。咱家里没有别的吧，可喝个开水，吃个高粱饼子呀，你们又不嫌弃！” “大伯，我们一定来。”战士们小声说，“大伯回去睡觉吧，天还早哩！” “你们出兵打仗多么辛苦，我缺那么一会儿觉睡呀?”大伯说，“这一程子，别的倒没什么， 就是你大娘嘴碎一点，小孩子好发废①，你们没得安生！” “大娘心眼儿很好，”战士们说，“小兄弟也叫人喜欢，好好叫他上学呀！” “反正得供给供给。”大伯笑着说，“赶上这个年月，还能不叫他上上学? 长大了，也叫他 出去，和你们一样打日本！” “等不到他长大，我们就把日本打跑了！”战士们笑着说。 一直送到场院里，站好了队形，大伯还不断猫着腰跑过去，和战士们小声说话儿，说两句 就赶紧退回来。大娘也赶了来，着急巴拉地在一个战士手里塞上了一个热乎乎的大鸡蛋！ “拿着吧！”大娘喘着气儿说，“光着急，怕你们走了，也不知道煮熟了没有，你们趁热儿 快吃了吧！” 队伍前面，民运科长正说损失了老乡的什么东西，要折价赔偿的事。一个战士说：“大娘， 我们不是给你打了一个小玻璃盆儿吗?我去领钱！” “快别寒碜！”大娘小声说，“就当你小兄弟打了。” 玉溪师院附中 2027 届高一下学期第二次月考语文试卷 5 / 8 “老乡们，肃静一些吧，”作战科长讲话了，“过去，我们转移的时候，总是不言一声就走 了，使得老乡们惊惶，并且对我们不满。现在我把今天的情况简单分析一下，叫老乡们有个准 备。敌人从保定、河间出动，沧石线上也增加了一些兵力。主要的是保定出来的这一股，已经 侵占了我们的博野、蠡县、安国三座县城，有向沙河以南地区侵犯的企图。现在沙河和滹沱河 里都没有水。我们一定能打退敌人的进犯，可是开头一两天，我们得先和他绕绕圈子，比比脚 步！老乡们应该听区上和自卫队的指挥。坚壁②东西呀，转移呀，帮助军队打仗呀，地方上都 有布置。老乡们，我们再见吧，过几天，我们一同庆贺胜利吧！” 队伍分成两路出发了，全村的老百姓，站在堤坡上，直到最后的一个战士也隐没不见，才 回到家去，做战斗的准备。 春儿回到家里，往灯盏里添了些油，小灯立时亮了。她开开小柜，把几件衣服和一匹没织 完的布包起来，藏在挖好的一个洞里。把纺车埋在柴草堆里，把粮食装好，背到野外麦地里藏 了。看看屋里没有什么要紧的东西，才松了一口气，坐在炕上，她守着灯，整理好她的枪支、 手榴弹，把干粮装在背包里，披挂好就去集合她的人了。 军队在急行军，他们脚步轻快，带着饱满的战斗的力量。他们在黎明前要绕到敌人的后面 去。在蜿蜒曲折的道沟里，他们像雨季的河水，震荡着平原。他们通过村庄，换过向导，绕过 枣树林，绕过大壕坑。田野里雾气很重，北斗星低垂着，好像再走几步，就可以抓到它的柄一 样。 高庆山的支队，奉命从县城开到五龙堂一带村庄驻扎，他接受了战斗的任务。 指挥部就设在他家那有战斗历史的小屋里，他的父亲和女人都到街里工作去了。在小屋里， 他召集区委同志们开了一个会。区委同志们的意见，希望高支队能在这里打一场硬仗，长长抗 日的威风。他们说，这样一来，地方上的工作就更好做了。 高庆山说明：目前的形势，还是敌强我弱。我们只能选择有利的时机，打击敌人，在战争 的锻炼里，壮大自己的力量。用逐渐的由小到大的胜利，来保持和发扬军民的战斗情绪。他说： “要是拿句地方上的土话来打比方，我们的战略是：‘老虎捡蚂蚱墩儿，碎拾掇！’” (有删改) 【注】①发废：河北方言，这里指小孩子调皮捣蛋。②坚壁：藏起来使不落到敌人手里(多 指藏物资)。 6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ）（3 分） A.因为第二天早晨就有战斗，所以部队半夜里迅速转移；芒种的马“用前蹄急躁地踏着地 面”，衬托出了人们心情的焦虑。 B.文中使用了“发废”“着急巴拉”等方言俗语，富有乡土气息，既增强了真实感，也使 老乡们的形象更为鲜活。 C.尽管老乡们说话声音小，但聚在一起还是闹出了动静，作战科长对此表示不满，在讲话 时首先就要求他们“肃静一些”。 D.高庆山不赞成区委同志打硬仗的意见，他认为当时的形势是“敌强我弱”，我方应保存 实力，等待打击敌人的有利时机。 玉溪师院附中 2027 届高一下学期第二次月考语文试卷 6 / 8 7.关于文中军民话别这一部分，下列说法不正确的一项是（ ）（3 分） A.战士们阻止农民抽烟，是防止他们打火和抽烟暴露了目标，因为敌人有望远镜。 B.大娘虽然平时有点怨言，但战士们临走时她还是匆忙煮了鸡蛋，来为他们送别。 C.战士损坏了老乡的东西，部队会折价赔偿，这件小事可以反映我军纪律之严明。 D.从前战士们总是不跟老乡说就悄悄转移，这次分析了情况，让老乡们做好准备。 8.请概括分析文中画线句的句式特点及其作用。(4 分) 9.孙犁认为“小说是美育的一种”，本文是通过哪些“美”来育人的? 请简要分析。(6 分) 二、古代诗文阅读（37 分） （一）文言文阅读（本题共 5 小题，20分） 阅读下面的文言文，完成 10-14 小题。 材料一： 荆人欲袭宋,使人先表澭水。澭水暴益,荆人弗知,循表而夜涉,溺死者千有余人,军惊而坏 都舍。向其先表之时可导今水已变而益多荆人尚犹循表而导之此其所以败也。今世之主法先王 之法也,有似于此。其时已与先王之法亏矣,而曰此先王之法也,而法之。以此为治,岂不悲哉! 故治国无法则乱,守法而弗变则悖,悖乱不可以持国。世易时移,变法宜矣。譬之若良医, 病万变,药亦万变。病变而药不变,向之寿民,今为殇子矣。故凡举事必循法以动,变法者因时而 化。若此论则无过务矣。夫不敢议法者,众庶也；以死守法者,有司．．也；因时变法者,贤主也。 是故有天下七十一圣,其法皆不同。非务相反也,时势异也。良剑期乎断,不期乎镆铘;良马期乎 千里,不期乎骥骜。夫成功名者，此先王之．千里也。 (节选自《吕氏春秋·慎大览》) 材料二： 上古之世,人民少而禽兽众,人民不胜禽兽虫蛇。有圣人作,构木为巢以避群害,而民悦之， 使王天下,号曰有巢氏。民食果蓏蚌蛤,腥臊恶臭而伤害腹胃,民多疾病。有圣人作,钻燧取火以 化腥臊,而民说．之,使王天下,号之曰燧人氏。中古之世,天下大水,而鲧、禹决渎。近古之世, 桀、纣暴乱,而汤、武征伐。今有构木钻燧于夏后氏之世者,必为鲧、禹笑矣；有决渎于般、周 之世者必为汤、武笑矣。然则今有美尧、舜、汤、武、禹之道于当今之世者,必为新圣笑矣。 是以圣人不期修古,不法常可,论世之事,因为之备。 宋有人耕田者,田中有株,兔走触株,折颈而死,因释．其耒而守株,冀复得兔,兔不可复得, 而身为宋国笑。今欲以先王之政,治当世之民,皆守株之类也。故事因于世,而备适于事。 (节选自《韩非子·五蠹》) 10.材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 （3分） 向其先表 A 之时 B 可导 C 今水 D 已变 E 而益多 F 荆人尚犹循表 G 而导之 H 此其所以败也。 玉溪师院附中 2027 届高一下学期第二次月考语文试卷 7 / 8 11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3 分） A.有司,指某部门专职的官吏。在古代,设官分职,各有专司,因此被称为“有司”。 B.“此先王之千里也”与《劝学》中“蚓无爪牙之利”的“之”用法相同。 C.说,同“悦”,指高兴,与《烛之武退秦师》中“秦伯说,与郑人盟”的“说”意思相同。 D.释,放下,与《庖丁解牛》“庖丁释刀对曰”及成语“手不释卷”的“释”意思相同。 12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）（3 分） A.楚国人想要偷袭宋国,派人先在澭水浅处做标记,晚上沿着标志过河,结果河水暴涨淹死 了一千多人。 B.《吕氏春秋》用医生给不同的病人开出不同的处方为喻,强调随着时代变迁治理国家的 政策也要相应变化。 C.宋国有个耕田的人,田里有很多树桩,一只兔子在树桩上撞死了,这人就天天守株待兔， 成为国人的笑柄。 D.韩非子举有巢氏、燧人氏教人们筑巢定居、钻木取火,肯定其在群众中的崇高地位,号召 后人向他们学习。 13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）病变而药不变，向之寿民，今为殇子矣。（4分） （2）是以圣人不期修古，不法常可，论世之事，因为之备。（4分） 14.读了以上两则材料,从治国理政的角度看,你从古人的智慧里得到怎样的启示?依据材料， 请简要说说你的看法。（3 分） （二）古代诗歌阅读（本题共 2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成 15-16 小题。 白 云 ① 王安石 英英白云浮在天，下无根蒂旁无连。 西风来吹欲消散，落日起望心悠然。 愿回羲和 ② 借光景，常使秀色当檐边。 时来不道能为雨，直以无心最可怜。 【注】①本诗创作于作者退居江宁时期。②羲和：中国上古神话中的太阳神。 15.下列对这首诗歌的理解和赏析，不正确的一项是（ ）（3分） A.首句以叠词起笔，“浮在天”摹写白云轻盈之态，也奠定了落寞忧伤的基调。 B.颔联描写西风落日中的白云似乎要随风而逝，呈现出淡泊超脱的人物心境。 C.颈联借用羲和御日的神话，希望借神力定格时光，留驻眼前这份秀色美景。 D.尾联赞美了白云只要时机一到就会自然成雨，其自在无拘的本性尤为可爱。 16.王安石《登飞来峰》也有名句“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层”,请简析“白云”与 “浮云”意象在诗中的用意有何不同。(6 分） （三）名篇名句默写（本题共 1小题，8分） 17.补出下列句子中的空缺部分。（8分） （1）《归园田居（其一）》中，用远景镜头表现炊烟袅袅、山村安静祥和的句子是 “ ， ”。 （ 2 ） 《 诗 经 ・ 静 女 》 中 描 写 女 子 故 意 藏 起 来 不 出 现 ， 逗 男 子 着 急 的 句 子 是 “ ， ”。 玉溪师院附中 2027 届高一下学期第二次月考语文试卷 8 / 8 （3）《谏太宗十思疏》中概括历代帝王能创业不能守业的普遍规律的句子是 “ ， ”。 （4）在《答司马谏议书》中，王安石借盘庚迁都的史实表达自己的变法决心，其中 “________________，_________________”两句体现了他的行事准则和决不后悔的改革之志。 三、语言文字运用（18 分） 阅读下面的文字，完成 18-21 题。 《庄子·应帝王》中写道,浑沌是上古传说中无面目的神兽。这个故事说的是南海之帝倏 和北海之帝忽去浑沌那里作客。他俩看浑沌无面目,就帮浑沌在脸上凿出七窍,日凿一窍,七天 后完工,完工后浑沌死。 这个故事的寓意有多种。 甲 ，我们不能仅从主观愿望出发做事,好心也可 能办坏事。结合《庄子》其他篇章的内容,庄子此处想要表达的可能并非此义,而是主张要以无 用为用、无功为功、无为而治作为帝王从政理念。另外,我们还可以通过“七窍”来理解这个 寓言，“七窍”代表的是人的视听食息等功能,当具备 乙 ，欲望也随之而来。换 言之,①不仅七窍打开之后启动了相应的功能,②也打开了美食、美声等的欲望追求之门,③浑 沌无面目七窍的时候无欲无求,④开七窍之后欲望之门也随之打开,⑤浑沌最后而死。还有学者 围绕“倏”“忽”两个名字展开讨论,“倏”“忽”二字本意指时间飞失，代表时间方位。对应 二者的是“南海之帝”“北海之帝”， 丙 ，这里庄子以时间之名管理空间之地, 从哲理上来说很有意思。最后，我不认同因“倏”“忽”一字连起来与“疏忽"谐音以此可以推 断其寓意为马虎大意害死了浑沌的这一理解。 18.找出文中第一段和第二段中的三个错别字,并进行修改。（3分） 19.请在文中横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密,每处不 超过 10 个字（6 分） 20.文中第二段标序号的部分有三处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻 辑严密，不得改变原意。（6分） 21.画波浪线的长句表明“我”对“倏”“忽”二字与“疏忽”谐音的看法，理解比较困难。 请在不改变原意的前提下将其变为两个短句,和前文整体语言风格保持一致。可以改变语序、 少量增删词语。（3分） 四、写作（60 分） 22．阅读下面的材料，根据要求写作。（60 分） 每天睁开双眼，各种信息就会扑面而来。《吕氏春秋·察传》有言：“闻而不审，不若无闻 矣。”《论语·卫灵公》中说：“众恶之，必察焉；众好之，必察焉。”信息时代，最重要的是守 脑如玉。 以上材料引发了你怎样的联想和思考?请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息； 不少于 800 字。 玉溪师院附中 2027 届高一下学期第二次月考语文答案 1 / 7 玉溪师院附中 2027 届高一年级下学期第二次月考 语文参考答案 1.D 【解析】本题考查对材料相关内容的理解和分析能力。答题时根据各项内容,回 到原文寻找对应语句,然后一一比对，寻找不一致的地方。A项,对应内容为材料一第 一段,选项内容是对第一段的概括,正确。B项,对应内容为材料一第三段,文段通过介 绍“朔”“胐”“望”“晦”代表的时间,展示了一月之内时间的变化,选项说法正确。C 项,对应内容为材料二第二段,通过介绍秦始皇的政策、北魏孝文帝的改革,意在说明 汉字增强了中华民族的凝聚力,促进了民族融合。D项，对应内容在材料二第六段,通 过诗句的两种读法说明汉字彰显着中华文化的独特神韵，但并没有比较之意,因此“更 能彰显”说法错误。 2.A 【解析】本题考查根据文本信息进行推断的能力。解答时要在锁定原文内容的基 础上,分析相关语句之间的逻辑关系，然后与选项内容进行比对，判断正误。A项“决 定了汉字的词义发展只能必须紧密围绕日月变化和农事物候展开”说法绝对,结合材 料一最后一段“在词义发展中，有大量时空关联……”可知,汉字的词义发展较为宽 泛,某些时间字的创造及词义，与日月变化和农事物候有关联,但不是都由此而来。 3.B 【解析】本题考查分析论证语言、论证结构、论证手法的能力。解答时要明确信 息类文本的论证特征，调动日常知识储备结合原文中的相关内容对选项中的说法进行 判断。B项，“突出了汉字具有表意更在于表音的独特优势”说法错误,由材料二第三 段“汉字不是通过直接表达语音的编码方式记录语言,而是通过以表意为基础的多种 编码形式记录汉语”可知，汉语是以表意为基础,因此可以准确记录语言，超越时代、 地域,代代相传,从而促进文化认同。 4.①时间字取象于日和月，如从“夙”字可以看出残月未尽就开始劳作的生活状态。 ②时间字取象于农事和物候,如“年”字表示收成、收获,反映了人们庆祝谷物收成并 祈祷来年五谷丰登的心理，（每点 2 分） 【解析】本题考查分析论点、论据和论证手法的能力。材料二中“汉字中蕴藏着 中华文化的基因密码”一句，指“很多汉字本身记录了当时人们的生产生活状态。透 过这些汉字，我们能够感受到先人的生活乃至当时的心理状态”。结合题干要求,需要 从材料一中寻找依据。材料一中列举了一些汉字与时间的关系如材料一第二段的“夙” 字,由“上边是月亮，下边是张开的双手，以残月未尽就开始劳作表示时间早”可知， “夙”通过日月象形记录时间概念，表现了先人残月未尽就开始劳作的生活状态由此 可以提炼观点“时间字取象于日和月”再如材料一第六、七段的“年”字,由“从'禾’ 从'人’以人负载谷物表示收成”“从词义发展看出时间义与农业生产的关联”“也和 农业社会庆祝谷物收成并祈祷来年五谷丰登有关”可知，“年”字表示收成、收获,体 现了先人庆祝谷物收成并祈祷来年五谷丰登的生活和心理状态，由此可以提炼观点 “时间字取象于农事和物候”。 5.①汉字与人们生活关系密切。先民造字取象于对生活的观察,词义发展具有时空关 联。②汉字具有表意性与稳定性,能够超越方言和语音的障碍,准确记录各个时代的语 玉溪师院附中 2027 届高一下学期第二次月考语文答案 2 / 7 言、文化和历史。③汉字是文化认同的基石，促进了政令的传达和思想文化的统一, 成为国家统一和民族融合的重要工具。④汉字具有艺术性与审美价值，独特的结构、 笔画和布局构成了丰富的审美元素,使得汉字在传承过程中不断焕发生机。（答出任意 3点即可，每点 2分） 【解析】本题考查筛选整合信息、归纳概括内容要点的能力。材料一以表时间的 汉字为例，说明古人在造时间字时取象于日和月,还有农事和物候。这些都是先民仔 细观察生活的结果,词义的发展变化也与生活、农事等相关,具有时空关联。材料二中 说汉字“是表意文字体系的典型代表”“汉字可以记录各个时代的口语……其意义不 仅历史连续而且社会共知”由此可见，汉字具有表意性与稳定性。不管朝代如何更迭, 汉字都可以准确记录各个时代的语言、文化和历史。由“统一的文字构筑了国家统一 和民族融合的重要基础”“秦始皇实行‘书同文’的政策”“北魏孝文帝推行汉化改革， 将汉语确立为官方语言”可知,汉字是文化认同的基石,促进了政令的传达和思想文化 的统一,是国家统一和民族融合的重要基础。由“汉字彰显着中华文化的独特神韵” 其后的内容可知,汉字具有艺术性与审美价值。结合“夙”“年”等字形结构、古诗的 阅读方式、汉字字义的发展演变等可知，汉字在传承演变过程中不断焕发生机。 6.B 【解析】A 项，“衬托出了人们心情的焦虑”错误。芒种的马“用前蹄急躁地踏 着地面”，应为“衬托出了军情的紧急”。C项，“但聚在一起还是闹出了动静，作 战科长对此表示不满”错误。老乡们对战士情真意切，送别时又是小声说话，未必会 闹出动静，作战科长也不会不满；他之所以让老乡们“肃静一些”，是因为他要简单 分析“今天的情况”。D项，“我方应保存实力”错误。原文是说“在战争的锻炼里， 壮大自己的力量”。 7.B 【解析】“大娘虽然平时有点怨言”错误。根据语境可知，原文中的“大娘嘴碎 一点”应是大娘说话多、内容琐碎等意思，不是说她对住在家中的战士们有怨言。 8.①运用排比句，语气贯通，节律强劲，表现了抗日战士行动的迅速；②运用短句， 突出了军情的紧急，赞美了抗日战士的昂扬斗志和奋斗精神。(答出一点给 2 分。意 思答对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分) 【解析】本题考查鉴赏小说语言艺术的能力。解题时既要注意鉴赏语句本身的特 点，又要关注其所处的语言环境,结合语境鉴赏其语言特色与表达效果等。从修辞的 角度看，“通过……,换过……，绕过……”等动词引导的句式,构成排比,富有气势； 从句式的角度看:几个句子都在四到六字之间,具有短促有力的特点；从语境、语意的 角度看,这几句话表现的是抗日战士夜间行军的动作,突出行军速度之快、军情之紧急, 同时展现出战士们的昂扬斗志和不惧牺牲的精神。 9.①精神美：本文歌颂了伟大的抗战精神，在民族危亡的紧要关头，中国军民团结一 心，不畏强暴，无惧艰辛，奋起抗战，这种精神美具有育人作用；②人情美：抗日战 士和乡亲们鱼水情深，相互体贴，关系融洽，分别时依依不舍，这种人情美具有育人 作用；③人性美：通过“军民话别”这一情节，可以看出乡亲们真诚朴实、善良仁爱、 无私奉献的美好品质，这种人性美也具有育人作用。(答出一点给 2 分。意思答对即 可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分) 玉溪师院附中 2027 届高一下学期第二次月考语文答案 3 / 7 【解析】本题考查鉴赏小说思想意蕴的能力。题干中说“小说是美育的一种”解 题时应结合小说描写的具体场景,从精神美、人情美、人性美等角度发掘其中的“美 育”因素。首先是精神美,小说中,以芒种、高庆山等为代表的抗日战士身上体现出不 畏强敌、不怕牺牲、奋起反抗的革命精神。其次是人情美，小说中,战士们转移时“乡 亲们送别路上与战士们交谈的情景”“大娘给战士送鸡蛋、战士要赔大娘玻璃盆”等 情节,表现出抗日战士和乡亲们的鱼水情深。最后是人性美,以大娘为代表的乡亲们身 上体现出真诚朴实、善良仁爱、无私奉献的美好品质，这种人性美也具有育人作用。 10.CFH 【解析】先通读全句，把握大意，再逐层断句。“向其先表之时可导”意思完整， 是说先前做标记时可以过河；“今水已变而益多”，现在河水上涨变深了；“荆人尚犹 循表而导之”，楚国人还沿着标记处过河。这样逐句理解意思，便不难断句了。附原 文标点如下：向其先表之时可导，今水已变而益多，荆人尚犹循表而导之，此其所以 败也。 11.B 【解析】】“此先王之千里也”的“之”是结构助词，可译为“的”；“蚓无爪牙之 利”的“之”是定语后置的标志词。二者用法不同。 12.D 【解析】“号召后人向他们学习”错。文中举有巢氏、燧人氏的例子，是为了论 证“事因于世，而备适于事”，不能泥古不化，而要与时俱进。 13. （1））如果病症变了而药物不变，那么原本可以长寿的人，现在就会成为短命的人了。 （得分点：“向”，先前；“寿民”，长寿的人；“殇子”，短命的人。每点 1分，句意 1 分，共 4分） （2）因此圣人不希望效法古代，不取法（效法）成规，而是研究当世的实际情况， 据此制定相应的措施。 （得分点：“是以”，因此；“修”，遵循/效法；“论”，研究/分析。每点 1分，句意 1 分，共 4分） 14.①治理国家要依法治国，否则会发生社会动乱；②国家法律也要与时俱进，不断 改革完善，不能墨守成规、泥古不化；③国家要重视敢于变法、勇于革新的人才，国 家才能长治久安。（言之成理即可，答对一点给 1分，答对两点给 3分） 【参考译文】 材料一： 楚国人想要偷袭宋国，派人先在澭河中测量深浅并做标记。澭河的水突然上涨， 楚国人不知道这件事，在夜里沿着原来做的标记徒步过河，结果淹死了一千多人，士 兵惊恐的声音如同大房屋倒塌一样。先前做标记时士兵是可以根据标记渡河的，如今 水位已经发生了变化，上涨了很多，楚国人仍然按照早先设置的标记渡河，这就是他 们失败的原因。现在的国君采用前代国君的法令制度，就有些像这种情况。时代已经 与前代国君的法令制度不相适应了，但还在说这是先王的法令制度，因而采用它。用 这种方法来治理国家，难道不可悲吗？ 因此，治理国家如果没有法律，就会陷入混乱；如果只是守法而不根据时代变化 玉溪师院附中 2027 届高一下学期第二次月考语文答案 4 / 7 做出调整，就会导致违背常理，混乱和违背常理都是不能维持国家长治久安的。时代 变迁、世事更替，法律制度也应该随之变革。这好比优秀的医生，面对千变万化的病 症，药物的使用也要千变万化。如果病症变了而药物不变，那么原本可以长寿的人， 现在就会成为短命的人了。所以凡是做事一定要依照法度去做，变法的人要根据时代 的发展而变化。如果像这样去做那就没有错误的事了。不敢议论法令的，是老百姓； 死守成法的，是官吏；能根据时势变法的，是贤能的君主。所以天下有七十一圣，他 们的法令都不一样。不是一定要不相同，而是时势不同的缘故。对于宝剑的要求，希 望它能斩断东西，不要求它是否是镆铘宝剑；对于良马的要求，希望它能迅速到达千 里之外，而不在乎是否是有名的宝马良驹。成就功名的人，就是先王的千里马。 材料二： 上古时代，人口稀少，鸟兽众多，人民受不了禽兽虫蛇的侵害。有位圣人出现了， 他教人们架起木头搭成鸟窝似的住处来居住，因此人们都很喜欢他，推举他统治天下， 称他为有巢氏。人们吃野果河蚌蛤蜊，腥臊恶臭伤害肠胃，很多人因此生病。又有一 位圣人出现了，他教人们钻木取火来消除食物的腥臊，人们都很喜欢他，推举他统治 天下，称他为燧人氏。中古时代，天下洪水泛滥，因而鲧、禹疏通河道来治水。近古 时代，夏桀、商纣王残暴昏乱，因而商汤、周武王起兵讨伐。假如在夏王朝统治的那 个时代还有人架起木头搭成鸟窝似的住处来居住或者钻擦木燧来取火种，那就一定会 被鲧、禹耻笑了；假如在商朝、周朝那个时代还有人整天去疏通河道，那就一定会被 商汤、周武王耻笑了。这样的话，那么如果在当今这个时代还有人赞美尧、舜、商汤、 周武王、夏禹的政治措施，那就一定要被新时代的圣人所耻笑了。因此圣人不希望学 习照搬古代的一套，不墨守成规，而是考察研究当今社会的情况，从而给它制定相应 的措施。 宋国有个农民，他的田地中有一截树桩。一天，一只跑得飞快的野兔撞在了树桩 上，扭断了脖子死了。于是，农民便放下他的农具日日夜夜守在树桩子旁边，希望能 再得到一只兔子。然而野兔是不可能再次得到了，而他自己却被宋国人耻笑。现在假 如想用古代帝王的政治措施来治理当代的民众，就都是些守株待兔之类的笑话了。因 此，政事要根据时代变化，措施要针对社会事务。 15.A【解析】“落寞忧伤的基调”错误。 16.本诗中的“白云”象征率性自在的本心，(1 分)寓情于景，借这个意象表达了诗 人的自由超脱的精神。(2分) 《登飞来峰》中“浮云”意象象征了朝中的奸佞小人(或者改革中的敌对势力，也可 理解为一时的困难和假象)。(1 分)不足畏惧它们遮蔽天日，表达了作者的豪情与勇 毅。(顽强坚定的意志)。(2 分) （每点各 3 分，写出意象特征和用意，酌情按点给分，共 6分） 【译文】 轻盈的白云悬浮于天际，它下无根，旁无牵挂，随意飘荡。 西风吹来想要将它吹散，太阳即将落下，起身望去只觉心境悠然。 希望回到曦和景明的时候，借用那时的好光景，使秀美的景色能常常高挂檐头。 随着时间推移，雨就会不期而至，只有云的无意，才最为可爱。 玉溪师院附中 2027 届高一下学期第二次月考语文答案 5 / 7 【赏析】 《白云》是一首七言律诗。诗的首联先写白云轻盈美好的姿态，再进一步描绘白 云的孤高无依、无拘无束；颔联写西风的吹拂和落日的余晖，呈现出悠然淡泊的心境； 颈联借用神话，表达了希望留住美好时光的愿望；尾联说最可爱的还是白云无拘无束、 自由自在的本性。这首诗以白云为描绘对象，寓情于景，呈现出一种超脱世俗、自在 逍遥的精神状态。 诗的开篇“英英白云浮在天，下无根蒂旁无连”，描绘出一幅空灵的画面，洁白 轻盈的白云漂浮在天空中，自由自在，无根无蒂，也不与其他事物相连，营造出一种 高远、清幽、闲适的意境，给人以超脱尘世之感。 “西风来吹欲消散，落日起望心悠然”，西风欲吹散白云，诗人在落日时分起望， 心中却呈现出悠然之态。这里西风的吹拂本可能带来一种消逝的伤感，但诗人的心境 却悠然自得，可见他并不为白云可能的消散而忧虑，反而在这自然的变化中体会到一 种宁静与自在，表现出诗人对自然变化的坦然接受和对当下美好景象的珍惜。 “愿回羲和借光景，常使秀色当檐边”，羲和是神话中为太阳驾车的神，诗人希 望能让羲和把太阳留住，使白云的秀丽景色常留檐边。这一想象奇特而大胆，表达了 诗人对白云美景的极度喜爱，渴望将这美好的瞬间定格，让美景长伴身边，体现出诗 人对美好事物的执着追求。 “时来不道能为雨，直以无心最可怜”，白云有时会化作雨水滋润大地，但诗人 在这里强调的是白云无心而为的特点，它不刻意去追求成为能带来雨水的云，只是自 然而然地存在着，这种无心恰恰是最可爱、最令人怜惜的。诗人借白云的无心，表达 了自己对那种不刻意追求功名利禄，顺应自然、自在随心生活态度的赞赏和向往，托 物言志，使诗歌具有了更深层次的思想内涵。 全诗语言简洁自然，清新流畅，用平实的语言描绘出白云的形象和诗人的心境， 却蕴含着深刻的情感和哲理。同时，诗歌巧妙地运用了想象、象征等手法，使诗歌富 有感染力和艺术表现力。 17. （1）暧暧远人村，依依墟里烟 （2）爱而不见，搔首踟蹰 （3）有善始者实繁，能克终者盖寡 （4）度义而后动，是而不见可悔故也 18.①“作客”中的“作”改为“做”②“此义”中的“义”改为“意”③“飞失” 中的“失”改为“逝”。 【解析】做客，意思是指去别人家拜访，或者在别人家留宿。“意”强调主观心 理活动，焦点在具体情境中的意图、情感；“义”侧重客观价值判断，焦点在抽象概 念中的道理、准则。示例“此意缠绵不可说”（李商隐）“此义昭然若揭”（《史记》）。 记忆口诀：意藏心中言未尽，义在字外理长存。若要辨得清与楚，但看主客观之分。 （共 3分，每改对一处给 1分） 19.甲：其中一种理解是/第一种理解是 乙：这些功能的同时 丙：代表空间方位 玉溪师院附中 2027 届高一下学期第二次月考语文答案 6 / 7 （共 6分，每写出一处给 2分。意思答对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌 情给分） 20.①句关联词位置不当，把“不仅”放在“之后”和“启动”之间。改为“七窍打 开之后不仅启动了相应的功能”； ②句介词的缺失导致主语缺失，使句子有歧义。在“美食、美声等”前加介词“对”。 改为“也打开了对美食、美声等的欲望追求之门”； ⑤句逻辑关系不当，把“最后”改为“因此”。 （共 6分，每改对一处 2分，只写对序号不给分） 21.“倏”“忽”二字连起来与“疏忽”谐音，（1 分）似乎可以推断其寓意为马虎大 意害死了混沌。（3分）我不认同这一理解。（1 分） 22.参考高考作文评分标准 【审题立意】 这是一道引语类材料作文题。 材料以信息时代为背景，引用了《吕氏春秋·察传》中的名言“闻而不审，不若 无闻矣”，《论语》中说：“众恶之，必察焉；众好之，必察焉。”并强调“守脑如玉” 的重要性。这段材料的核心在于探讨信息时代下，人们应如何面对海量信息的冲击， 以及如何保持独立思考的能力。 材料通过“每天睁开双眼，各种信息就会扑面而来”这一描述，生动地展现了信 息时代的特征。在当今社会，信息传播的速度和广度前所未有，然而，信息的泛滥也 带来了新的问题：信息的真实性、准确性和价值往往难以判断，虚假信息、谣言和误 导性内容层出不穷。在这种情况下，如何筛选和甄别信息，成为每个人必须面对的挑 战。 这道作文题非常简单，但要想写得出彩并不容易，因为大家都会写。 材料讨论的话题是如何处理信息时代海量信息的问题。材料第一句说出了信息时 代来临的现实，无法逃避。材料接着借用典籍里的话从反面表明观点：听信息的时候 要审，审辩。 材料第四句话点出了关键词——守脑如玉。守脑如玉，守的是什么？是初心，是 高洁，是不同流合污，是不随波逐流。 还需要补充什么？ 海量信息是怎么来的？互联网时代，人工智能时代，人人皆为自媒体的时代，互 联网为信息的传播提供了便利，人工智能加快了信息的迭代升级，自媒体让信息真假 难辨。 如何评价海量信息？有真的，也有假的。有低质信息，也有高质信息。有有用的， 也有无用的。 如何处理海量信息？是轻信，盲从？还是不信，拒绝？处理的核心是什么？应该 是以自身发展为核心。推而广之，信息的处理要围绕企业发展、国家进步。这个作文 题又暗含了两元思辨，即信息与自我成长的思辨。 守脑如玉适度，则会让自己在信息时代乘风破浪，如果过头了，就会阻碍自己成 长，如果不足，则会让自己淹没在信息洪流中。 玉溪师院附中 2027 届高一下学期第二次月考语文答案 7 / 7 【参考立意】 守脑如玉，方能乘风破浪； 勇立信息潮头，争做时代主人； 信息洪流中需独立思考； 从“闻而不审”到“守脑如玉”：信息时代的理性觉醒； 批判性思维：信息时代的必备素养 【参考范文】 守脑如玉，方能乘风破浪 这是最富有的时代，海量信息尽收眼底；这是最贫穷的时代，无数人们轻信盲从。 身处信息洪流的时代，我以为：只有守脑如玉，方能勇立时代潮头，乘风破浪。 诚然，荀子在《劝学》中早已指明“善假于物”的重要价值。时代迅猛发展，海 量信息唾手可得，早已无需皓首穷经，闭门造车了。鼠标一点，世界我有，何乐不为？ 然而，海量信息来历不明，也未附带“食用方法”，让不少人中毒腹泻，导致一些人 排斥一切信息，也错过了一些高质量信息，那我们又该如何行动呢？ 守脑如玉，于信息洪流中知己所求。 吾生也有涯，而知也无涯。面对海量信息，首先得学会取舍，这取舍的标准是什 么？答：自己。守脑如玉，守的就是自己的初心、高洁之志、远大理想。知道自己要 完成什么事情，需要哪些信息，就不会被海量信息淹没了。进一步，知道自己要成为 什么样的人，在信息的海洋里就能自由翱翔了。屠呦呦知道自己要找的是治疟良方， 所以才不会被海量典籍所吓倒。青年学子正处在三观形成的关键时期，不认清自己的 初心，不知道自己的所求，如何应对外面世界的海量信息？ 守脑如玉，于信息洪流中去伪存真。 语言是块遮羞布，掩盖了信息发出者的真实意图。语言又是一个筐，装上了信息 发出者的一己私利。即使经过取舍，我们也无法保证信息的真实性，原因就在此。这 就需要我们放出眼光，依靠事实，运用逻辑，辨别信息真伪。会辨别信息真伪，也要 学会拒绝不良虚假信息。虚假信息也许能赢得一时的流量，得不了一时美名，并最终 让自己遗臭万年。一网红捏造小学生寒假作业落在法国机场，起初引发热议，赚取了 泼天富贵，最终被禁言销号，可悲可叹。青年学子辨别力还不强，更需要注意信息的 真伪，以防被带跑偏。 守脑如玉，于信息洪流中乘风破浪。 面对海量信息，首先要学会做减法，守住初心，把握真实；其次还要学会做加法， 甚至乘法，用好信息。人工智能发展早已一日千里，我们不能只以防守姿态应对，要 以积极心态面对。守脑如玉，也要适度，学会适时变通，学会适时成长。去为一项前 沿科技，去为一个伟大的事业，去为国家民族的未来，而在信息时代乘风破浪，吸收 创新。只有这样，青年学子才能成为那个独一无二的自己，企业才有可能成为一家伟 大的企业，国家才有可能成为幸福而强大的国度。 守脑如玉，乘风破浪！张开双臂，去迎接这个伟大的时代吧！