精品解析：广东省湛江市第二十一中学2024-2025学年高二下学期期中考试历史试题

2024-2025学年第二学期期中考高二历史 考试时间：75分钟，满分：100分 一、选择题：本题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。 1. 春秋战国时期，史书使“乱臣贼子惧”的倾向凸显，如《春秋》中记隐公元年“郑伯克段于鄢”，孔子以“克”字体现出正统当归属郑庄公，制服叛逆为“克”。《国语》等更是出现了“君子曰”的论史形式，如描写重耳逃亡过程，每遇事件，跟随臣子都会说出一番教诲之语。据此可知，这一时期史书（ ） A. 关注深化儒学的哲理性 B. 发扬了严谨的考据学风 C. 重视恢复传统礼乐制度 D. 凸显了朴素的经世色彩 2. 宋太祖曾下诏“广植桑枣者”免税，“伐桑枣为薪者”治罪；西夏有“禁民伐桑枣为薪”的规定；金朝也规定“凡桑枣，民户以多植为勤”，即使户籍少的猛安谋克也须拿出十分之一的土地种植桑枣。由此可推知，辽宋夏金时期（ ） A. 文化认同得到凸显 B. 民户管理受到重视 C. 多元经营成为主流 D. 人地矛盾非常尖锐 3. 公元前4000年，苏美尔人出于社会管理的需要发明了滚印（印章），其重要使用场合是神庙的仓储，即通过滚印的纹饰来标识诸如仓储货物的种类、来源等信息。苏美尔早王朝时期（公元前2900～前2370年），滚印上镌刻了印主的名字，逐渐成为私人所有物。材料所述现象的出现主要源于（ ） A. 区域文明交流的频繁 B. 楔形文字产生和发展 C. 等级分化现象的产生 D. 世俗王权的不断强化 4. 如图1、2所示，古埃及与古希腊受北非南欧气候影响，在服装式样上均表现出宽松、垂挂、多裸露的特征。但古埃及服装成为身份的象征符号，在材质、装饰上有明显差异；古希腊服装在材质、性别上均无明显区分。影响两者服饰文化差异的主要因素是（ ） A. 地理环境 B. 经济水平 C. 政治文明 D. 审美偏向 5. 下表是印度佛教寓言“三条鱼的故事”的主旨流变情况。据此可判断，古代印度（ ） 出处 故事主旨/寓意 备注 巴利文《本生经》 懈怠懒惰者常误事 批评懈怠懒惰者 印度史诗《摩诃婆罗多》 运用智慧应对未来之事和突发之事至关重要，行动迟疑导致毁灭 阿拉伯语《凯里来与迪木奈》 智者谋事，必事情发生之前 波斯语《玛斯纳维》 人不管年龄的大小，重要的是有智慧 故事被分析，故有多个主旨 寻找归宿要有明智的弃取 不要为了过去的事情而痛苦 泰语《娘丹德莱的故事》 有智者能够逃脱死期 A. 文化交融决定文明演进 B. 宗教观念阻碍文学进程 C. 文化辐射区域相对广阔 D. 自然环境影响文明发展 6. 古罗马帝国初期，统治者开始资助建立公共图书馆。2世纪后，罗马城内的公共图书馆被纳入皇家公共浴场建筑群中，馆内设有对称的希腊文与拉丁文藏书区，使用者从上层公民扩展至所有能进入浴场的罗马公民。可见，罗马帝国的图书馆的发展（ ） A. 推动了希腊文化东传 B. 消弭帝国内部阶级矛盾 C. 巩固帝国的统治基础 D. 反映公民民主权利扩大 7. 如表所示为1844～1854年美国华工的统计情况。这折射出（ ） 时间 船籍 开出港 到达港 装船人数 到岸人数 途中死亡人数 死亡卓 1844 美国 澳门 旧金山 613 443 170 28% 1851 法国 香港 旧金山 1000 0 1000 100% 1852 英国 厦门 旧金山 410 60 350 85% 1854 美国 香港 旧金山 500 400 100 20% A. 华工在贩运途中遭遇严重的迫害 B. 列强侵华引发大规模海外移民 C 工业革命使美国劳动力极度匮乏 D. 清政府近代维权意识尚未产生 8. 唐代，开元通宝等货币源源不断地从国内流通至泰国、越南、柬埔寨等东南亚国家。从11世纪起，埃及福斯塔特地区陶瓷工人开始仿照青瓷和白瓷，来研究陶瓷的生产工艺。在古波斯王国，波斯三彩的定型与着色也深受中国陶瓷的影响。而外国的特产，如香料、象牙、琉璃等也来到了中国。这些可用于印证（ ） A. 海上丝绸之路促进了中外交流 B. 欧亚大陆之间商贸交流频繁 C. 中国传统手工业占据优势地位 D. 唐朝政府积极调整商业政策 9. 据统计，1703年，东印度公司命令“肯特号”购茶117吨。1716年，公司派遣“苏珊娜号”购茶1565担，“长桁号”甚至因购茶过多而无力装载。延至1723年，公司购茶已达1055290磅，1744年，突破200万磅，1755年，突破300万磅。这一发展（ ） A. 说明大众需求促进了中英贸易 B. 助推了饮茶在英国的本土化趋势 C. 凸显出政治变革对经济的推动 D. 体现出工业革命丰富了社会生活 10. 亚历山大每征服一个地方就要在当地兴建一座城市，这些城市有一个统一的名字：亚历山大里亚。在这些城市中有神庙、体育场等，都是希腊式建筑。这些城市在异域文化的大背景中，不仅仅拥有居住的功能，也是文化辐射的中心。据此可知，亚历山大东征（ ） A. 导致征服地区社会制度落后 B. 充分证明古希腊制度的优越性 C. 客观上推动古代文明的交流 D. 成为古代文明传播的主要方式 11. 14世纪的蒙古《大列王纪》中，有一幅关于亚历山大大帝葬礼的插图，图中葬礼队伍的排列方式与棺椁形制，与历史上记载的蒙古贵族葬礼的场面十分相似；整个画面采用了“平远”透视法，还有祥云、仙鹤、花草等图案装饰。这一插图可用于说明（ ） A. 中国绘画艺术受到西方欢迎 B. 蒙古西征推动了中华文化传播 C. 丝绸之路上东西文化交流通畅 D. “希腊化世界”范围涵盖中亚 12. 莎士比亚（1564~1616年）早期戏剧洋溢着美好的理想，如《仲夏夜之梦》中对爱情与和谐的赞美。其中后期戏剧逐渐彰显“新色彩”，如《威尼斯商人》悲喜剧一体，描述了信奉道德原则的安东尼奥与极端金钱与利己主义的高利贷者夏洛克间惊心动魄的较量。这种“新色彩”体现出（ ） A. 文艺复兴核心精神的嬗变 B. 资本原始积累的演进 C. 近代民族国家意识的产生 D. 资产阶级初步的形成 13. 拿破仑战争期间，拿破仑不仅强迫被占领国降低或者取消关税，而且还在被占领国的学校中强制推行法语。同时在征服意大利的时候，不仅消除了一切封建权利的遗迹，而且还剥夺了教堂和寺院募集某些苛捐杂税的权力，并在其他被占领地区推广。这体现出拿破仑战争（ ） A. 具有侵略和革命的双重性质 B. 促进近代外交体制的建立 C. 重构了欧洲国家的政治秩序 D. 推动西欧宗教改革的开展 14. 一战期间，印度国大党的民族主义者瑙罗吉表示“我们印度的位置是什么？我们是大英帝国的英国公民……尽我们每个人的最大努力，用我们的生命和财产来支持英国的战斗”；到20世纪20—30年代，印度转向支持全球范围的反帝斗争，争取完全的民族独立。这一转变（ ） A. 旨在谋求实现印度民族自治 B. 主要源于英国实力大削弱 C. 推动了世界殖民体系的崩溃 D. 基于印度民族意识逐渐觉醒 15. 委任统治运作由国际联盟监督，审查委任统治国提交的殖民地年度报告并处理殖民地人民的请愿。《联合国宪章》强调，国际托管的核心在于“促进托管领土居民的进步，逐步发展其自治或独立能力”，同时“确保托管领土对国际社会共同利益的贡献”。这一发展折射出（ ） A. 非殖民化的时代发展趋势 B. 国际关系民主化机制成熟 C. 国联“全体一致”原则深化 D. 和平与发展成为世界主流 16. 根据现有的文献来看，博物馆的固化保护、数字化保护都属于静态保护的范畴，而动态保护包括传承人继承，以文化节庆、传统节日、体育旅游为依托进行弘扬，依靠学校为平台、教育为手段促进体育非物质文化的传承和发展等多种形式。这表明文化遗产的保护（ ） A. 静态为主动态辅助配合 B. 创新形式提升保护效果 C. 结合时代推动文化弘扬 D. 方式多元注重传承发展 二、非选择题：本大题共4个小题，共52分。 17. 阅读材料，完成下列要求。 材料— 中国古代书院是继“学宫”“太学”“国子学”之后的一种具有高等教育性质的组织形式。本质上是至圣先贤们进行儒学承继的文明再造。它兴于唐末，鼎盛于宋元，普及于明清，改制于清末，既有官学的成分，又有对传统私学的继承与发扬，是与官学、私学相并列的第三种教育实体存在。它是集藏书、修书、教育、学术、祭祀、议政于一体的组织机构。书院的教学内容主要是对儒家经籍经义的理解与探寻。书院的创办者和主持，一般是当时的名师宿儒或社会贤达，他们既热心于教书育人，又致力于学术研究，向学生展示自己的儒学研究成果，传授学术心得。 ——摘编自吴玉军《试论民办高校对古代书院讲学模式的借鉴》 材料二 1882年，张之洞抚晋，在山西省城太原创办了一所新式书院——令德堂书院。创建之初，教授内容仍以经史、考据、辞章为主，但增加了自主选学部分，给学生自主选学的机会，开阔学术视野，提倡学以致用的精神。胡聘之任山西巡抚后，1896年奏请改“学院”为学堂，另立水师、武备、船炮以及工技制造等类教学内容。此学堂，中西学并重，为近代山西培养了一大批近代人才。1901年8月，清廷颁谕，着各省所有书院，于省城改设为大学堂、府改设中学堂、县改设小学堂。晋抚岑春煊在令德学堂基础上，合并晋阳书院，筹办山西大学堂。 ——摘编自刘丽文《晚清书院改学堂研究》 （1）根据材料一并结合所学知识，分析唐宋书院教育兴起发展原因。 （2）根据材料一、二并结合所学知识，指出近代书院的变化及其积极影响。 18. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 在西方政治思想史上，法国人博丹（1530—1596年）是第一个系统地提出和论述国家主权学说的思想家。他认为国家主权在时间和任期上是不受限制的，因为国家主权依靠自己的权利而存在。其次，主权是不受任何限制并超越于法律之上的，如果主权受到同时代的、此前时代的法律以及政治团体的限制，那么主权也就不能成为主权。再者，主权是统一的、不可分割的、不可转让的。但是，他又明确区分主权与主权者，强调主权永远属于国家，君主不过是代国家行使主权；公民在国家中享有财产自由，主权者要服从神法和自然法，不得侵犯公民的财产权利。 材料二 荷兰思想家格劳秀斯（1583—1645年）对主权的分析表明，他主要是从国际法角度考虑主权问题的。也就是说，他不仅从主权对内最高方面来考察主权的性质，而且还考察了主权对外独立方面。所以格劳秀斯明确指出，主权就是不受另一个权力支配的权力，国际活动的主体是主权国家。 ——上述材料均摘编自《西方政治思想史》 （1）根据材料一，概括博丹思想中关于国家主权的特征，分析博丹主权学说反映的政治和经济诉求。 （2）综合上述材料，指出格劳秀斯对国家主权学说的发展，并简析其原因。 19. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 安史之乱后，各国商队仆仆风尘奔驰在天山南北的热闹景象不复存在。与此同时，基于江南商品经济特别活跃的刺激，海外诸国商人纷纷辐揍东南沿海，尤其是两大海港城市广州、扬州的外贸兴隆起来，唐和南亚、阿拉伯半岛等地区的海上交通，在两汉、六朝和隋经营的基础上，以惊人的速度快步发展起来。据记载，唐代有些年份来广州的舶商人员竟高达八十万之多。唐代文人还有“蛮声喧夜市，海邑润朝台”和“常闻岛夷俗，犀（角）象（牙）满城邑”的描绘。在此前后，为适应广州活跃起来的外贸需要，唐朝政府还新开大庾岭山路，通驿路车运，把珠江、江淮、运河、黄河接通，密切了广州和两京的联系。 ——摘编自刘希为《唐代海外交通发展的新态势及其社会效应》 材料二 巴格达的地势，适于做一个航运中心。巴格达城的码头，有好几英里长，那里停泊着几百艘各式各样的船只，有战舰和游艇，有中国大船……市场上有从中国运来的瓷器、丝绸和麝香；从印度和马来群岛运来的香料、矿物和染料；从中亚细亚……运来的红宝石、青金石、织造品和奴隶；从斯堪的纳维亚和俄罗斯运来的蜂蜜、黄蜡、毛皮和白奴；从非洲东部运来的象牙、金粉和黑奴。城里有专卖中国货的市场。巴格达城东西两部分之间的交通，是由三座浮桥联系起来的。当时，商人们从巴格达和其他出口中心，航行到远东、欧洲和非洲。 ——摘编自菲利浦·希提著，马坚译《阿拉伯通史》 （1）根据材料一并结合所学知识，简析唐朝海上交通得以发展的原因。 （2）根据材料二归纳巴格达城市经济的发展特色。 （3）根据材料并结合所学知识，说明广州与巴格达在东西方交往中发挥的作用。 20. 文献的整理分类是思想史和学术史的缩影，我国古代文献分类逐渐形成了传统的经、史、子、集四分法。阅读材料，完成下列要求。 材料 西汉 西汉刘歆《七略》创“六分法” 六艺：易、诗、书、礼、乐、春秋、论语、孝经、小学 诸子：儒、道、阴阳、法、名、墨、纵横、杂、小说 诗赋：屈原赋、陆贾赋、孙卿赋、杂赋、歌诗 兵书：权谋、形势、阴阳、技巧 术数：天文、历谱、五行、蓍龟、杂占、形法 方技：医经、经方、房中、神仙 唐 魏征主持编撰《隋书·经籍志》运用“四分法” 经部：易、书、诗、礼、乐、春秋、孝经、论语、谶纬、小学 史部：正史、古史、杂史、霸史、起居注、旧事、职官、仪注、刑法、杂传、地理、谱系、簿录 子部：儒、道、法、名、墨、纵横、杂、小说、兵、天文、历数、五行、医方 集部：楚辞、别集、总集 四部之后附道经、佛经二类 清 《四库全书》沿袭”四分法” 经部：易、书、诗、礼、春秋、孝经、五经总义、四书、乐、小学 史部：正史、编年、纪事本末、别史、杂史、诏令奏议、传记、史钞、载记、时令、地理、职官、政书、目录、史评 子部：儒家、兵家、法家、农家、医家、天文算法、术数、艺术、谱录、杂家、类书、小说家、释家、道家 集部：楚辞、别集、总集、诗文评、词曲 ——摘编自余嘉锡《目录学发微》 根据材料，提炼一个中国目录学发展的现象，据此总结一个思想史发展的结论，并结合所学知识加以阐释。（要求：现象源自 材料结论明确、史论结合、表述清晰） 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2024-2025学年第二学期期中考高二历史 考试时间：75分钟，满分：100分 一、选择题：本题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。 1. 春秋战国时期，史书使“乱臣贼子惧”倾向凸显，如《春秋》中记隐公元年“郑伯克段于鄢”，孔子以“克”字体现出正统当归属郑庄公，制服叛逆为“克”。《国语》等更是出现了“君子曰”的论史形式，如描写重耳逃亡过程，每遇事件，跟随臣子都会说出一番教诲之语。据此可知，这一时期史书（ ） A. 关注深化儒学的哲理性 B. 发扬了严谨的考据学风 C. 重视恢复传统礼乐制度 D. 凸显了朴素的经世色彩 【答案】D 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：春秋战国时期（中国）。《春秋》通过措辞传递政治伦理判断，使“乱臣贼子惧”的倾向凸显，这表明孔子的“春秋笔法”并非单纯记录史实，而是通过文字褒贬引导社会价值观，具有强烈的现实干预意图。《国语》中描述了重耳流亡时，随行臣子的谏言不仅推动了事件情节，更借人物之口阐发治国道理，将历史事件转化为道德教材，通过历史叙事重塑现实政治规范，体现了“以史为鉴”的经世思维。春秋战国史书笔削褒贬和借史立论，本质上是在用历史服务现实政治，体现了朴素的经世色彩，D项正确；材料中虽有孔子对史事的评价，但未涉及深入探讨儒学的哲理性内容，排除A项；春秋战国史书重在价值评判，非考据实证，考据学兴起于清代，排除B项；春秋战国时期的史书虽部分涉及礼乐制度，但根本目的是“以史正今”，而非单纯复古，排除C项。故选D项。 2. 宋太祖曾下诏“广植桑枣者”免税，“伐桑枣为薪者”治罪；西夏有“禁民伐桑枣为薪”规定；金朝也规定“凡桑枣，民户以多植为勤”，即使户籍少的猛安谋克也须拿出十分之一的土地种植桑枣。由此可推知，辽宋夏金时期（ ） A. 文化认同得到凸显 B. 民户管理受到重视 C. 多元经营成为主流 D. 人地矛盾非常尖锐 【答案】A 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知这是推断题。根据本题时间信息可知准确时空是：辽宋夏金时期的中国。根据材料，宋太祖下诏对“广植桑枣者”免税，“伐桑枣为薪者”治罪；西夏有“禁民伐桑枣为薪”的规定；金朝规定“凡桑枣，民户以多植为勤”，猛安谋克也需拿出部分土地种桑枣。根据所学知识，桑枣种植在中国古代农耕文化中具有重要意义，辽宋夏金不同政权都重视桑枣种植，这表明各政权在经济生产文化方面存在一定的共识，文化认同得到凸显，A项正确；材料重点在于各政权对桑枣种植的规定，并非针对民户管理的全面措施，不能得出民户管理受到重视的结论，排除B项；材料仅提及桑枣种植相关规定，未涉及其他经营方式，无法得出多元经营成为主流，排除C项；材料中各政权对桑枣种植的重视，不能直接等同于当时人地矛盾非常尖锐，两者没有必然联系，排除D项。故选A项。 3. 公元前4000年，苏美尔人出于社会管理的需要发明了滚印（印章），其重要使用场合是神庙的仓储，即通过滚印的纹饰来标识诸如仓储货物的种类、来源等信息。苏美尔早王朝时期（公元前2900～前2370年），滚印上镌刻了印主的名字，逐渐成为私人所有物。材料所述现象的出现主要源于（ ） A. 区域文明交流的频繁 B. 楔形文字产生和发展 C. 等级分化现象的产生 D. 世俗王权的不断强化 【答案】B 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词可知这是原因题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（西亚）。据题干及结合所学可知，苏美尔人的印章从开始的由纹饰来表达仓储货物的信息信息到后来镌刻人名来表现私人所有，必须要有文字的发明和使用作为前提，所以这一变化主要是源于楔形文字的产生与发展，B项正确；材料只涉及西亚地区的苏美尔人，不能得出区域文明的交流，排除A项；滚印上开始镌刻印主的名字这种变化意味着滚印的功能从单纯的公共事务标识扩展到了个人身份和财产的标识，而等级分化现象是在苏美尔文明产生就存在，排除C项；滚印主要用于标识私人财产，私人标识不一定指向王权，排除D项。故选B项。 4. 如图1、2所示，古埃及与古希腊受北非南欧气候影响，在服装式样上均表现出宽松、垂挂、多裸露的特征。但古埃及服装成为身份的象征符号，在材质、装饰上有明显差异；古希腊服装在材质、性别上均无明显区分。影响两者服饰文化差异的主要因素是（ ） A. 地理环境 B. 经济水平 C. 政治文明 D. 审美偏向 【答案】C 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是原因题。根据材料关键信息可知准确时空是：古代埃及和古代希腊。根据材料及所学可知，古埃及实行高度集权的君主专制制度，社会等级森严，服装成为身份的象征符号，不同身份的人在服装材质、装饰上有明显差异，这是为了体现和维护这种等级秩序。古希腊城邦实行民主政治，公民在政治等方面相对平等，这种政治文明使得服装在材质、性别上均无明显区分，更强调一种相对平等的观念。所以政治文明的不同很好地解释了二者服饰文化的差异，C项正确；材料中明确提到“古埃及与古希腊受北非南欧气候影响，在服装式样上均表现出宽松、垂挂、多裸露的特征”，这说明地理环境（气候是地理环境的一部分）对二者服装相似的式样产生了影响，但并没有解释为什么古埃及服装成为身份象征符号，而古希腊服装在材质、性别上无明显区分，即地理环境不能解释二者服饰文化的差异，排除A项；经济水平可能影响服装的材质、制作工艺等方面，但题干中并没有信息表明经济水平导致古埃及服装成为身份象征，而古希腊服装在材质和性别上无明显区分，经济水平不是影响二者服饰文化差异的主要因素，排除B项；审美偏向可能会影响服装的一些设计细节，但题干中并没有足够信息表明审美偏向是导致这种差异的主要原因，排除C项。故选D项。 5. 下表是印度佛教寓言“三条鱼的故事”的主旨流变情况。据此可判断，古代印度（ ） 出处 故事主旨/寓意 备注 巴利文《本生经》 懈怠懒惰者常误事 批评懈怠懒惰者 印度史诗《摩诃婆罗多》 运用智慧应对未来之事和突发之事至关重要，行动迟疑导致毁灭 阿拉伯语《凯里来与迪木奈》 智者谋事，必在事情发生之前 波斯语《玛斯纳维》 人不管年龄的大小，重要的是有智慧 故事被分析，故有多个主旨 寻找归宿要有明智的弃取 不要为了过去的事情而痛苦 泰语《娘丹德莱的故事》 有智者能够逃脱死期 A. 文化交融决定文明演进 B. 宗教观念阻碍文学进程 C. 文化辐射区域相对广阔 D. 自然环境影响文明发展 【答案】C 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（印度）。根据材料可知，印度佛教寓言 “三条鱼的故事” 在巴利文《本生经》、印度史诗《摩诃婆罗多》、阿拉伯语《凯里来与迪木奈》、波斯语《玛斯纳维》、泰语《娘丹德莱的故事》等不同地区、不同语言的文献中都有记载，且故事主旨虽有所流变，但都有一定的关联性，这说明古代印度文化的影响力较大，辐射区域相对广阔，C项正确；文化交融影响文明演进，但“决定”说法过于绝对，排除A项；题干体现的是佛教寓言故事在不同文本中的传播与演变，未体现宗教观念阻碍文学进程，排除B项；题干未涉及自然环境对文明发展的影响，排除D项。故选C项。 6. 古罗马帝国初期，统治者开始资助建立公共图书馆。2世纪后，罗马城内的公共图书馆被纳入皇家公共浴场建筑群中，馆内设有对称的希腊文与拉丁文藏书区，使用者从上层公民扩展至所有能进入浴场的罗马公民。可见，罗马帝国的图书馆的发展（ ） A. 推动了希腊文化东传 B. 消弭帝国内部阶级矛盾 C. 巩固帝国的统治基础 D. 反映公民民主权利扩大 【答案】C 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。时空是古代罗马帝国。据材料“古罗马帝国初期，统治者开始资助建立公共图书馆。2世纪后，罗马城内的公共图书馆被纳入皇家公共浴场建筑群中，馆内设有对称的希腊文与拉丁文藏书区，使用者从上层公民扩展至所有能进入浴场的罗马公民”可知，统治者资助建立公共图书馆，且图书馆使用者从上层公民扩展至所有能进入浴场的罗马公民，这有利于提高公民的文化素养，增强公民对帝国的认同感和归属感，从而巩固帝国的统治基础，C项正确；材料中提到图书馆内有希腊文藏书区，但重点强调的是图书馆使用者范围的扩大等对罗马帝国的影响，而非希腊文化东传，排除A项；虽然图书馆使用者范围扩大，但这并不能消弭帝国内部的阶级矛盾，阶级矛盾是由多种因素导致的，仅图书馆这一举措无法从根本上解决，排除B项；材料中图书馆使用者范围的扩大不能等同于公民民主权利扩大，民主权利涉及政治参与等多个方面，这里主要体现的是文化设施使用方面的变化，排除D项。故选C项。 7. 如表所示为1844～1854年美国华工的统计情况。这折射出（ ） 时间 船籍 开出港 到达港 装船人数 到岸人数 途中死亡人数 死亡卓 1844 美国 澳门 旧金山 613 443 170 28% 1851 法国 香港 旧金山 1000 0 1000 100% 1852 英国 厦门 旧金山 410 60 350 85% 1854 美国 香港 旧金山 500 400 100 20% A. 华工在贩运途中遭遇严重的迫害 B. 列强侵华引发大规模海外移民 C. 工业革命使美国劳动力极度匮乏 D. 清政府近代维权意识尚未产生 【答案】A 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：近代（世界）。根据表格信息并结合所学知识判断，华工在被贩运途中的遭遇，是极其痛苦的，A项正确；材料只涉及入美的华工，并未反映“大规模海外移民”，排除B项；材料没有体现美国劳动力供需之间的差距，无法体现其“劳动力极度匮乏”，排除C项；仅从材料无法判定清政府近代维权意识是否产生，排除D项。故选A项。 8. 唐代，开元通宝等货币源源不断地从国内流通至泰国、越南、柬埔寨等东南亚国家。从11世纪起，埃及福斯塔特地区的陶瓷工人开始仿照青瓷和白瓷，来研究陶瓷的生产工艺。在古波斯王国，波斯三彩的定型与着色也深受中国陶瓷的影响。而外国的特产，如香料、象牙、琉璃等也来到了中国。这些可用于印证（ ） A. 海上丝绸之路促进了中外交流 B. 欧亚大陆之间商贸交流频繁 C. 中国传统手工业占据优势地位 D. 唐朝政府积极调整商业政策 【答案】A 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（中国）。根据材料“中国开元通宝等货币源源不断地从国内流通至……东南亚国家”“开始仿照青瓷和白瓷”“波斯三彩的定型与着色也深受中国陶瓷的影响”“而外国的特产……也来到了中国”等信息并结合所学知识可知，这反映了唐宋时期海上丝绸之路推动了中外贸易，进而促进了中外交流，A项正确；材料不仅仅涉及欧亚之间的交流，还涉及北非的埃及，B项并不能概括材料的全部内容，排除B项；C项并不是材料反映的主旨，且材料不仅仅涉及手工业，排除C项；材料反映的是海上丝绸之路对中外交流的促进，没有涉及唐朝的商业政策，排除D项。故选A项。 9. 据统计，1703年，东印度公司命令“肯特号”购茶117吨。1716年，公司派遣“苏珊娜号”购茶1565担，“长桁号”甚至因购茶过多而无力装载。延至1723年，公司购茶已达1055290磅，1744年，突破200万磅，1755年，突破300万磅。这一发展（ ） A. 说明大众需求促进了中英贸易 B. 助推了饮茶在英国的本土化趋势 C. 凸显出政治变革对经济的推动 D. 体现出工业革命丰富了社会生活 【答案】B 【解析】 【详解】本题是多类型单项选择题。据本题次题干提示词，可知这是本质题、影响题。据本题时间信息可知准确时空是：近代（英国）。根据材料信息并结合所学知识可知，英国大量购置茶叶且不断增加，这有利于推动饮茶在英国的发展，进而推动饮茶在英国的本土化趋势，B项正确；材料虽然涉及英国购买力大量茶叶，但并未显示民众对茶叶需求的信息，得不出大众需求促进了中英贸易的结论，排除A项；材料只涉及产业贸易，并不能反映“政治变革对经济的推动”，排除C项；工业革命开始于18世纪60年代，D项与材料时间不符，排除D项。故选B项。 10. 亚历山大每征服一个地方就要在当地兴建一座城市，这些城市有一个统一的名字：亚历山大里亚。在这些城市中有神庙、体育场等，都是希腊式建筑。这些城市在异域文化的大背景中，不仅仅拥有居住的功能，也是文化辐射的中心。据此可知，亚历山大东征（ ） A. 导致征服地区社会制度落后 B. 充分证明古希腊制度的优越性 C. 客观上推动古代文明的交流 D. 成为古代文明传播的主要方式 【答案】C 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（亚历山大帝国）。根据材料并结合所学知识可知，亚历山大东征时兴建了许多希腊风格的城市，它们成为了文化辐射的中心，反映出亚历山大东征客观上有利于古代文明的传播与交流，C项正确；导致征服地区社会制度落后在材料中并未体现，排除A项；材料强调的并非古希腊制度的优越性，排除B项；仅此事件不足以说明东征是古代文明传播的主要方式，排除D项。故选C项。 11. 14世纪的蒙古《大列王纪》中，有一幅关于亚历山大大帝葬礼的插图，图中葬礼队伍的排列方式与棺椁形制，与历史上记载的蒙古贵族葬礼的场面十分相似；整个画面采用了“平远”透视法，还有祥云、仙鹤、花草等图案装饰。这一插图可用于说明（ ） A. 中国绘画艺术受到西方欢迎 B. 蒙古西征推动了中华文化传播 C. 丝绸之路上东西文化交流通畅 D. “希腊化世界”范围涵盖中亚 【答案】B 【解析】 【详解】根据主题干设问词，可知这是本质题，据材料关键信息可知准确时空是：14世纪蒙古。根据材料及所学可知，13世纪，蒙古进行了大规模的西征，这一军事行动极大地促进了不同地区之间的交流与融合。亚历山大大帝是西方历史人物，而插图中却出现了具有中华文化元素的“平远”透视法以及祥云、仙鹤、花草等图案，同时葬礼场面与蒙古贵族葬礼相似。这表明在蒙古西征过程中，中华文化随着人员、文化的流动传播到了西方地区，该插图可作为蒙古西征推动中华文化传播的有力证据，B项正确；材料中仅仅围绕这幅插图展开，没有涉及西方对中国绘画艺术态度的相关内容，排除A项；材料侧重强调中华文化通过蒙古西征传播到与亚历山大大帝相关的西方文化领域，并非突出丝绸之路上东西文化交流的通畅情况，排除C项；“希腊化世界”主要指的是亚历山大大帝东征后，在其征服地区形成的以希腊文化为主导的文化区域。而材料强调的是中华文化在这一插图中的体现，并非“希腊化世界”的范围问题，排除D项。故选B项。 12. 莎士比亚（1564~1616年）早期戏剧洋溢着美好的理想，如《仲夏夜之梦》中对爱情与和谐的赞美。其中后期戏剧逐渐彰显“新色彩”，如《威尼斯商人》悲喜剧一体，描述了信奉道德原则的安东尼奥与极端金钱与利己主义的高利贷者夏洛克间惊心动魄的较量。这种“新色彩”体现出（ ） A. 文艺复兴核心精神的嬗变 B. 资本原始积累的演进 C. 近代民族国家意识的产生 D. 资产阶级初步的形成 【答案】B 【解析】 【详解】据本题次题干设问词，可知这是本质题。时空是：近代（欧洲）。根据“早期戏剧洋溢着美好的理想”“对爱情与和谐的赞美”，“中后期戏剧”描述“道德原则”与“极端金钱与利己主义……的较量”等信息，结合所学可知，16世纪的英国，海外殖民扩张、圈地运动与商业冒险等刺激人们狂热追求财富，导致社会结构和思想意识发生重大变化，莎士比亚戏剧从关注人性解放，到刻画道德与金钱的尖锐冲突，反映了资本原始积累阶段英国社会现实和社会矛盾的发展，B项正确；据所学，文艺复兴时期，时代精神一直以人文主义为核心并未变化，排除A项；据所学，近代民族国家意识产生于宗教改革这一社会政治运动中，与材料反映的经济层面“新因素”关联较小，排除C项；资产阶级初步形成于文艺复兴早期，莎士比亚所处时代已进入文艺复兴后期，即资本主义工场手工业阶段，排除D项。故选B项。 13. 拿破仑战争期间，拿破仑不仅强迫被占领国降低或者取消关税，而且还在被占领国的学校中强制推行法语。同时在征服意大利的时候，不仅消除了一切封建权利的遗迹，而且还剥夺了教堂和寺院募集某些苛捐杂税的权力，并在其他被占领地区推广。这体现出拿破仑战争（ ） A. 具有侵略和革命的双重性质 B. 促进近代外交体制的建立 C. 重构了欧洲国家的政治秩序 D. 推动西欧宗教改革的开展 【答案】A 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：拿破仑战争时期（欧洲）。根据材料“强迫被占领国降低或者取消关税，而且还在被占领国的学校中强制推行法语”“不仅消除了一切封建权利的遗迹，而且还剥夺了教堂和寺院募集某些苛捐杂税的权力”等信息并结合所学知识可知，拿破仑战争不仅仅具有侵略性，而且有利于促进欧洲封建制度的变革，具有一定的革命性，A项正确；材料反映的是拿破仑战争的双重性质，材料并未涉及“近代外交体制”，排除B项；拿破仑战争推动了欧洲政治文化重构，但没有重构欧洲政治秩序，排除C项；拿破仑战争是在19世纪初，宗教改革发生于16世纪，排除D项。故选A项。 14. 一战期间，印度国大党的民族主义者瑙罗吉表示“我们印度的位置是什么？我们是大英帝国的英国公民……尽我们每个人的最大努力，用我们的生命和财产来支持英国的战斗”；到20世纪20—30年代，印度转向支持全球范围的反帝斗争，争取完全的民族独立。这一转变（ ） A. 旨在谋求实现印度民族自治 B. 主要源于英国实力大为削弱 C. 推动了世界殖民体系的崩溃 D. 基于印度民族意识逐渐觉醒 【答案】D 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知为原因。根据题目具体时空信息可知准确时空为近代印度。根据题目并结合所学可知，一战期间，印度民族主义者（如瑙罗吉）对英国的支持，源于希望通过合作换取战后自治权。然而，战后英国不仅未兑现承诺，反而加强殖民统治（如1919年《罗拉特法案》和“阿姆利则惨案”），导致印度民众强烈不满。20世纪20—30年代，在甘地领导下的非暴力不合作运动兴起，印度民族意识进一步觉醒，斗争目标从“自治”转向“完全独立”，这一转变的根本动力是印度内部民族意识的增强，D项正确；印度争取民族自治权是在一战期间，而材料内印度的态度转变是为了实现完全的民族独立，“旨在谋求实现印度民族自治”只反映了态度转变之前的目的，排除A项；印度转而支持反帝运动，是因为一战后英国不仅未兑现承诺，反而加强殖民统治，导致印度民众强烈不满，英国实力的削弱只是外部客观原因并不是主要原因，排除B项；结合史实可知，世界殖民体系崩溃是在20世纪40年代到20世纪90年代之间，这一转变推动世界殖民体系的崩溃，但夸大了印度对殖民体系的影响，排除C项。故选D项。 15. 委任统治运作由国际联盟监督，审查委任统治国提交的殖民地年度报告并处理殖民地人民的请愿。《联合国宪章》强调，国际托管的核心在于“促进托管领土居民的进步，逐步发展其自治或独立能力”，同时“确保托管领土对国际社会共同利益的贡献”。这一发展折射出（ ） A. 非殖民化的时代发展趋势 B. 国际关系民主化机制成熟 C. 国联“全体一致”原则深化 D. 和平与发展成为世界主流 【答案】A 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：现代（世界）。国际联盟委任统治由国联审查殖民地的年度报告、处理请愿，但不直接推动独立，本质上是殖民体系的改良版，未否定殖民统治合法性。联合国托管制度被明确写入《联合国宪章》，要求“促进托管领土居民的进步，逐步发展其自治或独立能力”，并将“确保托管领土对国际社会共同利益的贡献”作为义务，这是二战后非殖民化浪潮的制度化体现，与国联的“温和监督”不同，联合国通过法律框架强制管理国制定独立时间表，并赋予殖民地居民自决权，反映了国际社会对殖民主义的否定，成为全球非殖民化的重要工具，A项正确；联合国托管制度体现了更多国家参与国际事务，但材料核心是殖民地命运从被管理到独立，而非国际决策机制的民主化（如否决权改革）。非殖民化是主权国家的增加，而非国际关系民主化，排除B项；国联“全体一致”原则逐渐失效，二战期间国家不受盟约约束，从而导致国联集体安全机制走向衰落，排除C项；“和平与发展成为世界主流”是冷战后形成的，材料体现的是殖民地问题处理方式的变化，不能直接说明和平与发展成为世界主流，排除D项。故选A项。 16. 根据现有的文献来看，博物馆的固化保护、数字化保护都属于静态保护的范畴，而动态保护包括传承人继承，以文化节庆、传统节日、体育旅游为依托进行弘扬，依靠学校为平台、教育为手段促进体育非物质文化的传承和发展等多种形式。这表明文化遗产的保护（ ） A. 静态为主动态辅助配合 B. 创新形式提升保护效果 C. 结合时代推动文化弘扬 D. 方式多元注重传承发展 【答案】D 【解析】 【详解】根据材料主题干的设问词可知本题是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：现代（中国）。材料中既提到了静态保护方式，又列举了多种动态保护形式，表明文化遗产的保护方式多元且注重传承发展，D项正确；材料中并未体现以静态保护为主、动态保护为辅助的关系，排除A项；材料重点强调的是保护方式的多样性，而非创新形式提升保护效果，排除B项；材料主要围绕保护方式展开，不是强调结合时代推动文化弘扬，排除C项。故选D项。 二、非选择题：本大题共4个小题，共52分。 17. 阅读材料，完成下列要求。 材料— 中国古代书院是继“学宫”“太学”“国子学”之后的一种具有高等教育性质的组织形式。本质上是至圣先贤们进行儒学承继的文明再造。它兴于唐末，鼎盛于宋元，普及于明清，改制于清末，既有官学的成分，又有对传统私学的继承与发扬，是与官学、私学相并列的第三种教育实体存在。它是集藏书、修书、教育、学术、祭祀、议政于一体的组织机构。书院的教学内容主要是对儒家经籍经义的理解与探寻。书院的创办者和主持，一般是当时的名师宿儒或社会贤达，他们既热心于教书育人，又致力于学术研究，向学生展示自己的儒学研究成果，传授学术心得。 ——摘编自吴玉军《试论民办高校对古代书院讲学模式的借鉴》 材料二 1882年，张之洞抚晋，在山西省城太原创办了一所新式书院——令德堂书院。创建之初，教授内容仍以经史、考据、辞章为主，但增加了自主选学部分，给学生自主选学的机会，开阔学术视野，提倡学以致用的精神。胡聘之任山西巡抚后，1896年奏请改“学院”为学堂，另立水师、武备、船炮以及工技制造等类教学内容。此学堂，中西学并重，为近代山西培养了一大批近代人才。1901年8月，清廷颁谕，着各省所有书院，于省城改设为大学堂、府改设中学堂、县改设小学堂。晋抚岑春煊在令德学堂基础上，合并晋阳书院，筹办山西大学堂。 ——摘编自刘丽文《晚清书院改学堂研究》 （1）根据材料一并结合所学知识，分析唐宋书院教育兴起发展的原因。 （2）根据材料一、二并结合所学知识，指出近代书院的变化及其积极影响。 【答案】（1）原因：科举制推动；儒家思想传承的需要；封建经济的发展；统治者奉行重文政策；官学发展的不足。（答出其中三点，言之成理即可） （2）变化：增加了自主选学内容；教学内容的变化；人才培养方向的变化；逐渐发展为新式学堂。（答出其中两点，言之成理即可） 影响：推动了近代教育的发展；培养了近代实用人才；促进了思想解放；推动了社会的近代化。（答出其中两点，言之成理即可） 【解析】 【分析】 【小问1详解】 本题是背景类材料分析题，主要时空是唐宋时期（中国）。关于唐宋书院教育兴起发展的原因，由材料“本质上是至圣先贤们进行儒学承继的文明再造。”可知，唐宋书院教育兴起发展的原因之一是儒家思想传承的需要；据所学可知，唐宋时期，科举制得到发展，官学教育满足不了教育需求，书院作为私学很好地弥补了官学的不足；宋朝重文轻武促使整个社会呈现浓厚的向学风气；此外，封建经济的发展也是唐宋书院教育兴起发展的重要原因。 【小问2详解】 本题是对比类、影响类材料分析题，主要时空是近代中国。第一小问，关于近代书院的变化，由材料“但增加了自主选学部分”可知，增加了自主选学内容；由材料“另立水师、武备、船炮以及工技制造等类教学内容。”可知，教学内容的变化；由材料“着各省所有书院，于省城改设为大学堂、府改设中学堂、县改设小学堂”可知，逐渐发展为新式学堂；由材料“此学堂，中西学并重，为近代山西培养了一大批近代人才。”并结合所学可知，人才培养方向的变化。 第二小问，关于近代书院变化的积极影响，据材料“1896年奏请改‘学院’为学堂，另立水师、武备、船炮以及工技制造等类教学内容。此学堂，中西学并重，为近代山西培养了一大批近代人才”可知，近代书院的变化培养了近代实用人才；据所学可知，近代书院部分老师有留学欧美经历，他们接受了进步思想，这也会感染学生，促进思想解放；近代书院在教育上的变革推动了近代教育的发展；推动了社会的近代化。 【点睛】 18. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 在西方政治思想史上，法国人博丹（1530—1596年）是第一个系统地提出和论述国家主权学说的思想家。他认为国家主权在时间和任期上是不受限制的，因为国家主权依靠自己的权利而存在。其次，主权是不受任何限制并超越于法律之上的，如果主权受到同时代的、此前时代的法律以及政治团体的限制，那么主权也就不能成为主权。再者，主权是统一的、不可分割的、不可转让的。但是，他又明确区分主权与主权者，强调主权永远属于国家，君主不过是代国家行使主权；公民在国家中享有财产自由，主权者要服从神法和自然法，不得侵犯公民的财产权利。 材料二 荷兰思想家格劳秀斯（1583—1645年）对主权的分析表明，他主要是从国际法角度考虑主权问题的。也就是说，他不仅从主权对内最高方面来考察主权的性质，而且还考察了主权对外独立方面。所以格劳秀斯明确指出，主权就是不受另一个权力支配的权力，国际活动的主体是主权国家。 ——上述材料均摘编自《西方政治思想史》 （1）根据材料一，概括博丹思想中关于国家主权特征，分析博丹主权学说反映的政治和经济诉求。 （2）综合上述材料，指出格劳秀斯对国家主权学说的发展，并简析其原因。 【答案】（1）特征：不受时间和任期限制；不受任何限制并超越法律之上；统一、不可分割、不可转让；主权属于国家，君主代行主权；主权者要服从神法和自然法，不得侵犯公民财产权利。诉求：政治诉求：反对封建割据，加强中央集权；维护君主专制统治。经济诉求：保护资产阶级的财产权利，促进资本主义经济发展。 （2）发展：从国际法角度考虑主权问题，强调主权对外独立。原因：17世纪，欧洲国家之间的联系日益紧密，国际交往频繁；荷兰海外贸易发达，需要从国际法角度维护国家主权和利益；格劳秀斯的个人经历和学术研究也影响了他的观点。 【解析】 【小问1详解】 本题是特点题。时空是近代西方。特征：根据材料“他认为国家主权在时间和任期上是不受限制的，因为国家主权依靠自己的权利而存在”可得出，不受时间和任期限制；根据材料“主权是不受任何限制并超越于法律之上的，如果主权受到同时代的、此前时代的法律以及政治团体的限制，那么主权也就不能成为主权”可得出，不受任何限制并超越法律之上；根据材料“主权是统一的、不可分割的、不可转让的”可得出，统一、不可分割、不可转让；根据材料“他又明确区分主权与主权者，强调主权永远属于国家，君主不过是代国家行使主权”可得出，主权属于国家，君主代行主权；根据材料“公民在国家中享有财产自由，主权者要服从神法和自然法，不得侵犯公民的财产权利”可得出，主权者要服从神法和自然法，不得侵犯公民财产权利。诉求：根据材料“主权是统一的、不可分割的、不可转让的。但是，他又明确区分主权与主权者，强调主权永远属于国家，君主不过是代国家行使主权”可得出，政治诉求：反对封建割据，加强中央集权；维护君主专制统治。根据材料“公民在国家中享有财产自由，主权者要服从神法和自然法，不得侵犯公民的财产权利”可得出，经济诉求：保护资产阶级的财产权利，促进资本主义经济发展。 【小问2详解】 本题是特点题、背景题。时空是近代西方。发展：根据材料“也就是说，他不仅从主权对内最高方面来考察主权的性质，而且还考察了主权对外独立方面”可得出，从国际法角度考虑主权问题，强调主权对外独立。原因：结合所学知识新航路开辟后，欧洲各国殖民扩张、贸易竞争加剧（如英荷战争），急需规范国家间关系可得出，17世纪，欧洲国家之间的联系日益紧密，国际交往频繁；结合所学知识17世纪荷兰是“海上马车夫”，海外贸易占经济主导，格劳秀斯主张公海自由，反对葡萄牙垄断东方航线，直接服务于荷兰商业利益可得出，荷兰海外贸易发达，需要从国际法角度维护国家主权和利益；结合所学知识，格劳秀斯因荷兰政治斗争流亡法国，目睹国家间冲突，促使他思考国际法框架以及1625年发表《战争与和平法》，创立近代国际法体系，奠定主权国家平等原则可得出，格劳秀斯的个人经历和学术研究也影响了他的观点。 19. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 安史之乱后，各国商队仆仆风尘奔驰在天山南北的热闹景象不复存在。与此同时，基于江南商品经济特别活跃的刺激，海外诸国商人纷纷辐揍东南沿海，尤其是两大海港城市广州、扬州的外贸兴隆起来，唐和南亚、阿拉伯半岛等地区的海上交通，在两汉、六朝和隋经营的基础上，以惊人的速度快步发展起来。据记载，唐代有些年份来广州的舶商人员竟高达八十万之多。唐代文人还有“蛮声喧夜市，海邑润朝台”和“常闻岛夷俗，犀（角）象（牙）满城邑”的描绘。在此前后，为适应广州活跃起来的外贸需要，唐朝政府还新开大庾岭山路，通驿路车运，把珠江、江淮、运河、黄河接通，密切了广州和两京的联系。 ——摘编自刘希为《唐代海外交通发展的新态势及其社会效应》 材料二 巴格达的地势，适于做一个航运中心。巴格达城的码头，有好几英里长，那里停泊着几百艘各式各样的船只，有战舰和游艇，有中国大船……市场上有从中国运来的瓷器、丝绸和麝香；从印度和马来群岛运来的香料、矿物和染料；从中亚细亚……运来的红宝石、青金石、织造品和奴隶；从斯堪的纳维亚和俄罗斯运来的蜂蜜、黄蜡、毛皮和白奴；从非洲东部运来的象牙、金粉和黑奴。城里有专卖中国货的市场。巴格达城东西两部分之间的交通，是由三座浮桥联系起来的。当时，商人们从巴格达和其他出口中心，航行到远东、欧洲和非洲。 ——摘编自菲利浦·希提著，马坚译《阿拉伯通史》 （1）根据材料一并结合所学知识，简析唐朝海上交通得以发展的原因。 （2）根据材料二归纳巴格达城市经济的发展特色。 （3）根据材料并结合所学知识，说明广州与巴格达在东西方交往中发挥的作用。 【答案】（1）原因：江南经济发展；唐朝政府实行开放的对外政策；广州至内地的交通得到发展；唐代之前已有海上丝路的基础；陆上丝绸之路受阻。 （2）特色：航运中心；贸易繁荣；商品丰富。 （3）作用：广州与巴格达是东西方交往的桥梁；是东西方商品的集散地；成为东西方之间的交通枢纽；推动东西方文化的交流。 【解析】 【小问1详解】 本题是原因题。时空是唐朝时期的中国。原因：根据材料“基于江南商品经济特别活跃的刺激，海外诸国商人纷纷辐揍东南沿海”得出江南经济发展；根据材料“唐代有些年份来广州的舶商人员竟高达八十万之多”可知唐朝政府实行开放的对外政策；根据材料“唐朝政府还新开大庾岭山路，通驿路车运，把珠江、江淮、运河、黄河接通，密切了广州和两京的联系。”得出广州至内地的交通得到发展；根据材料“唐和南亚、阿拉伯半岛等地区的海上交通，在两汉、六朝和隋经营的基础上，以惊人的速度快步发展起来”得出唐代之前已有海上丝路的基础；结合安史之乱可知陆上丝绸之路受阻。 【小问2详解】 本题是特点题。时空是古代阿拉伯。特色：根据材料“巴格达的地势，适于做一个航运中心。”可知航运中心；根据材料“巴格达城的码头，有好几英里长，那里停泊着几百艘各式各样的船只，有战舰和游艇，有中国大船”可知贸易繁荣；根据材料“市场上有从中国运来的瓷器、丝绸和麝香；从印度和马来群岛运来的香料、矿物和染料……从非洲东部运来的象牙、金粉和黑奴”可知商品丰富。 【小问3详解】 本题是影响题。时空是古代中国与阿拉伯。作用：根据材料分析可知广州与巴格达是东西方交往的桥梁；根据材料中广州和巴格达是商贸中心得出是东西方商品的集散地；根据材料“密切了广州和两京的联系”“商人们从巴格达和其他出口中心，航行到远东、欧洲和非洲”得出成为东西方之间的交通枢纽；结合所学知识可知二者都推动东西方文化的交流。 20. 文献的整理分类是思想史和学术史的缩影，我国古代文献分类逐渐形成了传统的经、史、子、集四分法。阅读材料，完成下列要求。 材料 西汉 西汉刘歆《七略》创“六分法” 六艺：易、诗、书、礼、乐、春秋、论语、孝经、小学 诸子：儒、道、阴阳、法、名、墨、纵横、杂、小说 诗赋：屈原赋、陆贾赋、孙卿赋、杂赋、歌诗 兵书：权谋、形势、阴阳、技巧 术数：天文、历谱、五行、蓍龟、杂占、形法 方技：医经、经方、房中、神仙 唐 魏征主持编撰《隋书·经籍志》运用“四分法” 经部：易、书、诗、礼、乐、春秋、孝经、论语、谶纬、小学 史部：正史、古史、杂史、霸史、起居注、旧事、职官、仪注、刑法、杂传、地理、谱系、簿录 子部：儒、道、法、名、墨、纵横、杂、小说、兵、天文、历数、五行、医方 集部：楚辞、别集、总集 四部之后附道经、佛经二类 清 《四库全书》沿袭”四分法” 经部：易、书、诗、礼、春秋、孝经、五经总义、四书、乐、小学 史部：正史、编年、纪事本末、别史、杂史、诏令奏议、传记、史钞、载记、时令、地理、职官、政书、目录、史评 子部：儒家、兵家、法家、农家、医家、天文算法、术数、艺术、谱录、杂家、类书、小说家、释家、道家 集部：楚辞、别集、总集、诗文评、词曲 ——摘编自余嘉锡《目录学发微》 根据材料，提炼一个中国目录学发展的现象，据此总结一个思想史发展的结论，并结合所学知识加以阐释。（要求：现象源自 材料结论明确、史论结合、表述清晰） 【答案】示例1：现象：自汉至清均将儒家经典放在第一类。 结论：儒学在中国古代学术史和思想史中有特殊地位。 阐述：汉武帝罢黜百家、独尊儒术以来，儒学成为传统思想的主流。儒学地位尊崇、文献浩繁，因此，汉刘歆《七略》，将六艺略放在首位，主要涵盖儒家的“六经”和《论语》。两汉时期，经学发达，随着两汉魏晋南北朝以来经注经解逐渐增多，《隋书.经籍志》将经部放在第一类，此后历代沿袭。中国古代图书分类中，儒家经典始终置于首位，反映了儒学是中国传统思想的主流。 示例2：现象：科技著作列于“子部”之下。 结论：中国古代学术研究呈现重人文、轻自然的特色。 阐述：儒学是传统思想的主流，中国古代思想和学术上呈现出鲜明的“重道轻器”，“重人文、轻自然"的特点，这在文献分类上可以看出端倪。无论是六分法还是四分法都体现了人文著作的重要性。由于科技著作不多不能单列一类，因此，科技著作通常分散在其他分类之中。西汉时期，“天文”归于“术数"类，“医经”归于"方技”类。唐代四部分类法形成以后，科技著作-般置于"子部”之下，如《隋书经籍志》将天文、历数、医方置于"子部”之下，《四库全书》“子部"类下有“天文算法”、“医学”。这反映了中国古代从事科技研究的人员相对较少、大型科技著作数量有限，体现出中国古代“重道轻器”的传统。 【解析】 【详解】本题是评论解说题，时空是古代（中国）。首先，根据题干要求“根据材料，提炼一个中国目录学发展的现象，据此总结一个思想史发展的结论，并结合所学知识加以阐释”，结合所学史实，可以拟定题目为：现象：自汉至清均将儒家经典放在第一类。结论：儒学在中国古代学术史和思想史中有特殊地位。其次，论述，由材料“六艺：易、诗、书、礼、乐、春秋、论语、孝经、小学；诸子：儒、道、阴阳、法、名、墨、纵横、杂、小说；诗赋：屈原赋、陆贾赋、孙卿赋、杂赋、歌诗”可得出，汉武帝罢黜百家、独尊儒术以来，儒学成为传统思想的主流。儒学地位尊崇、文献浩繁，因此，汉刘歆《七略》，将六艺略放在首位，主要涵盖儒家的“六经”和《论语》。两汉时期，经学发达，随着两汉魏晋南北朝以来经注经解逐渐增多；由材料“魏征主持编撰《隋书·经籍志》运用“四分法”，经部：易、书、诗、礼、乐、春秋、孝经、论语、谶纬、小学”及所学可得出，《隋书.经籍志》将经部放在第一类，此后历代沿袭。最后进行总结概括，中国古代图书分类中，儒家经典始终置于首位，反映了儒学是中国传统思想的主流。注意史实正确，史论结合，逻辑清晰。也可以现象：科技著作列于“子部”之下。结论：中国古代学术研究呈现重人文、轻自然的特色。阐述：由材料“儒、道、阴阳、法、名、墨、纵横、杂、小说，诗赋：屈原赋、陆贾赋、孙卿赋、杂赋、歌诗，兵书：权谋、形势、阴阳、技巧，术数：天文、历谱、五行、蓍龟、杂占、形法”可得出，儒学是传统思想的主流，中国古代思想和学术上呈现出鲜明的“重道轻器”，“重人文、轻自然"的特点，这在文献分类上可以看出端倪。无论是六分法还是四分法都体现了人文著作的重要性。由于科技著作不多不能单列一类，因此，科技著作通常分散在其他分类之中；由材料“史部：正史、古史、杂史、霸史、起居注、旧事、职官、仪注、刑法、杂传、地理、谱系、簿录；子部：儒、道、法、名、墨、纵横、杂、小说、兵、天文、历数、五行、医方；集部：楚辞、别集、总集”及所学可得出西汉时期，“天文”归于“术数"类，“医经”归于"方技”类。唐代四部分类法形成以后，科技著作-般置于"子部”之下，如《隋书经籍志》将天文、历数、医方置于“子部”之下；由材料“《四库全书》沿袭，四分法，经部：易、书、诗、礼、春秋、孝经、五经总义、四书、乐、小学”可得出，《四库全书》“子部"类下有“天文算法”、“医学”。最后进行总结概括，这反映了中国古代从事科技研究的人员相对较少、大型科技著作数量有限，体现出中国古代“重道轻器”的传统。注意史实正确，史论结合，逻辑清晰。 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