内容正文:
六安二中2024-2025学年度第二学期高一年级期末考试
语文试卷
分值:150分时间:150分钟
命题人:陈曾曾
审题人:赵珊珊
注意事项:
1.考生务必将自己的姓名、考生号、考试科目涂写在答题卡上。
2.每小题选出答案后,用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑,如需改动,用橡皮擦千
净后,再选涂其他答案标号,不能答在试卷上。
3.请按照题号在各题的答题区域(黑色线框)内作答,超出答题区域书写的答案无效。
4.保持答题卡卷面清洁,不折叠,不破损。
一、现代文阅读(35分)
(一)现代文阅读I(本题共5小题,19分)
阅读下面的文字,完成5题。
“报怨”是先秦两汉的常见词汇,关于如何报怨的问题,老子和孔子分别有“报怨以德”
和“以直报怒,以德报德”的说法。
其实,孔老在这一问题上共识夫于分歧。他们都想超越社会上流行的“以怨报怨”之行,
因为这种行为基于复仇者一己之私惯,常会有过分行径,始作俑者受到惩罚后亦不会知错,
反而会酝酿出更大的恶意,由此形成两方更大的仇恨。但若是“以德报怨”,在儒家看来,这
和私愤一样“亦是私”,因为它有刻意向对方施惠来收买人心的动机,若向仇家泄私愤是肆意
妄为,那么对其施私惠则是刻意矫作。如果“德”被这样滥用,又怎能用它来报答对自己有
恩德的人呢?故而只能是“以直报怨”,相较于“以怒”或“以德”等手段,“以直”更体现
出了一种公正性,祛除了个人意图。因为“直”一方面指行为上坚持具有正当性的准则,另
一方面指心中自然而生出的合乎正当性的意识。
老子的立场同样是纯然大公而无私意作祟,他所说的“报怨以德”与《论语》中提到的
“以德报怨”有所不同,这绝非苟且地以利惠讨好对方,因为《老子》《论语》中“德”概念
的内涵不完全一致。关于《老子》中“报怨”之“德”的内涵,我们可以从书中第七十九章
切入,其中提到:“和大怨,必有余怨;安可以为善?是以圣人执左契,而不责于人。有德司
契,无德司彻。天道无亲,常与善人。”这里指出“怨”无法刻意地去“和”,对方负我而我
又施惠拉拢他,即便平复双方之间的怨隙,我心中仍会存有“余怒”。故而,老子以“有德司
契”这个说法来指引我们,即消除怨恨最好的办法是不责怪对方,而让对方欠着自己,就像
拿着左契却并不讨债。可见,老子的报怨之德其核心在于包容而非以利讨好对方,包容意味
着不会将小矛盾激化成大矛盾,即要谨慎地对待问题出现的初期,及时化解相关矛盾。包容
体现着老子效法天道、自然无为的宗旨,天地皆以自然规律运行,某些人对天地不敬乃至破
坏它,天地不会直接对这些人施加报复,而是仍像往常一样运行着,对这些人依旧覆之、载
之,这种至公而包容的大德正是我们所要取法的。而且我方包容无为的态度亦给对方留了机
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会,使之止于之前的小错而回归自然常态。可见,无论孔子还是老子都要求要报怨的人能保
持“公”的心境而不是妄泄私愤或滥施私惠。
然而,孔子与老子在“报怨”问题上的具体处理方式单竟还是有所不同,这种不同折射
了两人思想体系的差异,更为我们思考此问题提供了新角度。孔子强调“直”在“报怨”中
所发挥的规范作用,即为“报怨”确定了适宜的度。至于这个“度”基于何种标准,则取决
于对“直”的理解。张明挥释之为“等值返报”“对等复仇”,刘剑释之为“正直”“直道”。
可见,前者的“度”基于公平原则,后者的“度”则基于君子的德行规范,孔子立场可能更
偏重后者。无论公平抑或德行,它们都代表着一种是非善恶的标准。然而,道家意识到这种
标准未必有普遍性,每个人都有自己所理解的“直”,人们若据此报怨,那么在对方看来常是
不直、过当的,故而老子理论试图超越世俗所计较的是非、曲直、善恶等问题。当然,老子
已然先在认知层面“涤除玄览”并“浑其心”,不再以是非善恶的框架来认识他人行为,由此
形成一种包容的德,即“报怨以德”之“德”。这种德能一视同仁地对待善人与不善人,“善
者,吾善之:不善者,吾亦善之,德善”,这种对不善者的包容恰怡是得道的体现。当善人通
过体道含德来处置与不善者所结之怨时,虽然他不能立刻弥补损失,但老子相信“天道无亲,
常与善人”,有德的善人给了对方机会,也给了自己机会,“道”最终会给出恰当的回应。
当然,老子与孔子不同的报怨方式都指向了同一个目的,即达成人与人、国与国之间的
安治,这两种看似对立的方式其实又存在着互补的关系。老子与孔子所推崇的“治”不是由
武力强迫来达成的,而是源于人们内心自发、自觉地与他人友善共处,这便要求结怨的双方
能由对话沟通达成共识,在内心深处消解怨恨。而促成对话恰是孔老主张的共同旨趣,两者
之间的差异亦有互补之效。一方面,前文提到,人们常团于一己所见之“直”来报怨,这种
视野也使结怨双方难以形成对话的空间,而老子的“德”则能谈化人们原有的是非曲直之见,
从而打破双方固有的隔闲,为对话开辟更多空间,将冲突控制在最小范围:另一方面,打破
隔闲后,对话双方还要构建共识,孔子所推崇的“直”便成为双方共同探索的目标,由此形
成被双方都认可的正当原则,助力于双方解决旧怨、预防新怨。可见,孔子的“直”与老子
的“德”在相结合后便能促成对话、去怨成治,中国儒道互补的文化也在历史上不断酝酿出
各种对话,由此消解怨仇、保障安治,实现了文明恒久不绝的发展,老子、孔子的这些智慧
对冲突频发的当今世界显然有着重要意义。
(摘编自张耀《包容与正直的中国智慧》)》
1.下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是()(3分)
A。先秦时社会上流行“以怨报怨”的做法,复仇者常基于一己私怨,向仇家妄泄私愤,这种
做法往往会加深仇恨。
B.对待犯错者,天地像往常一样庇护和容纳他们,老子从中提炼出至公包容的精神,体现出
道家效法自然的宗旨。
C.孔老思想体系的差异决定了他们处理“报怨”问题的不同方式,这种不同也提供了思考“报
怨”问题的新角度。
D.老子在认知层面上不以是非善恶框架来认识他人行为,由此形成了能一视同仁地对待普人
与不善人的包容之德。
2.根据材料内容,下列说法不正确的一项是()(3分)
A.孔子和老子在“报怨”问题的认识上都出于公心,共识大于分歧,处理方式上看似对立又
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存在互补,对社会有积极影响。
B.文章援引《老子》第七十九章内容,目的是阐明《老子》中“报怨”之“德”的内涵,不
同于《论语》中“以德报怨”的“德”。
C.老子用“拿着左契却并不讨债”这一形象化说法来阐明消除怨恨的最好办法,唯有如此,
才不会将小矛盾激化成大矛盾。
D.“天道无亲,常与善人”中的善人指能以德行包容不善者的人,老子认为其虽不能立刻弥
补损失,但终会获得上天眷顾。
3.下列选项,最符合材料第四段张明辉对“直”的理解的一项是()(3分)
A.杀人者死,伤人者刑。
B.一饭之德必偿,睚眦之怨必报。
C.人不犯我,我不犯人;人若犯我,我必犯人。
D.天地也!只合把清浊分辨,可怎生糊涂了盗跖颜渊I
4.请简要分析第二段为何主张“以直报怨”这个观点。(4分)
5.习近平总书记指出“大时代需要大格局,大格局需要大智慧”。请根据材料谈谈孔老智慧对
冲突频发的当今世界有什么启示。(6分)
(二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题,16分)
阅读下面的文字,完成69题。
一日三秋
刘震云
老景是安阳汤阴人,汤阴离般墟近,贩卖古董方便,老景二十岁起,便跟着人贩卖古董。
转眼二十年过去,老景贩卖古董赚了钱,便在汤阴县城古衙边买了一块地,盖起一座院落。
汤阴古衙一带,是县城最繁华的地段。院落三进三出。
院落盖起,老景想在门头悬一块门匮。他看清朝和民国留下来的大宅,门头上都悬一块
匾;匾上镂空雕字,要么是“荣华富贵”,要么是“吉祥如意”等。门匾在外边风吹日晒,雨
淋雪打,需要一块好木头,要么是楠木,要么是檀木,要么是枣木。老景的二姑家,在盐津
塔铺,年前刚盖好院落。年关,老景到塔铺串亲,吃饭间,闻知塔铺的木匠老范,当年买了
一棵两百多年的大枣树,枣树被解成板,打成了桌椅板凳,但有一块树心,还留在家里,便
到老范家查看。一看这树心不俗,有年头,又坚硬似铁,便花了二百块钱,从老范手里,买
走了这块树心。
安阳林州,有专做木雕生意的木匠。做木雕生意的木匠,工钱比普通木匠贵三倍。,在林
州木雕木匠里,手艺数一数二的,是一个叫老晋的人。老景把老晋请到家,让老晋查看这块
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树心。老晋用手指叩了叩树心,又把树心翻来覆去查看半天,点点头:“不错,是块好木头”。
“当得起门头?”
“当得起是当得起,关健是,想雕个啥?”
“‘荣华富贵’或‘吉祥如意’。”
“到底想雕啥?”
老景:“门头上的字,都是一个意思,你看着办吧。”
雕一块门匾,需要八到十天的工夫,老晋便在老景家的新院子里住了下来。老景新盖的
院子,老景家还没搬进来,老晋一个人先住了进去。当然屋子还是空的,只是在前院一间偏
房里,给老晋搭了个床铺。老晋住进来头一天上午,将“荣华富贵”四个宇从字帖拓到纸上,
又将“吉祥如意”四个字从宇帖拓到纸上,将两幅字摊在院子里,衡量该雕哪一款。左右衡
量,拿不定主意。
拿不定主意不是两幅字在含义上有什么差别,而是在计算二者的笔画:笔画稠的字雕刻
起来麻烦,镂空之后,笔画与笔画间连接的木头薄,每下一刀,都要仔细思量;笔画少的,
笔画和笔画之间,不用动的木头多,连接的木头厚实,雕刻起来省工省力。两者各四个字,
其中都有稠字,笔画计算下来,两者数目差不多,花的工夫也差不多,所以犹豫。
正犹豫间,一人踱步到院子来,背着手,打量老景家的院落。从前院踱到中院,又踱到
后院,半天工夫,又回到前院。老晋看他打量院落的眼神,像是头一回进着院落,知道是一
个生人,便说:“客人看看就走吧,我也不是这里的主人,只是被人家雇来干活的。你呆的时
间久了,主人知道了,面皮上不大好看。”
那客人再打量一眼院落,问:“这院落的结构,是从安阳马家大院套来的吧?”
“我只是个木匠,不是砖瓦匠,看不透房子的盖法。”
“可是,结构跟马家大院像,一砖一瓦的盖法,差池又大了。白睾负了这些砖瓦和这个
地段。”又说,“看似房子的盖法有差池,区别还在于房子主人胸中有无点墨啊。”
“听客人话的意思,你是个读书人?”
“读书谈不上,爱四处走走。”客人又说,“刚去古衙参观,看这边新起一座院落,大门
开着,就进来看了看,老人家,打扰了。”
说完,便向院外走。这时看到地上放着两幅字,一幅是“荣华富贵”,一幅是“吉祥如
意”,又停住脚步:“这是要千吗?”
“我是一个木匠,主人要雕一个门匾,让我从中选一幅字。”
客人芙了:“不是我爱多说话,这两款字,和这房子盖得一样,都太俗。”
“我刚才犹豫,也有这方面的原因,这两款字,我雕了一辈子,也雕烦了。”老晋又问,
“客人,你是读书人,你有什么好主意?”
“我有主意,你替人家干活,你也做不了主呀。”
“主人跟我交代,门匾上雕什么,由我做主。”
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客人笑了:“这就是胸无点墨,也有胸无,点墨的好处。那我潜你规一想。”
客人低头沉吟半天,仰起头说:“有一个询,平日也见过,叫‘一日三秋',就是一日不
见,如隔三秋的意思,这在人和人之间,是一句顶一万句的话呀。”
“问题是,这话放到门头上合适吗?”
“这话放到门头上,当然意思就转了,说的就不是人和人的关系,而是人和地方的关系,
在这里生活一天,胜过在别处生活三年,你说合道不合适?”
老晋拊着掌说:“这话有深意,而且不俗,我喜欢,我就雕这个。”
客人走后,老晋开始在枣木上雕刻“一日三秋”四个字。其实,老晋雕“一日三秋”四
个宇,并不是看中这四个字的深意和不俗。字意深不深、俗不俗老晋并不计较,主要是“一
日三秋”四个字,比“荣华富贵”或“吉祥如意”四个字,笔画少一半还多,雕刻起来少费
工夫。待雕好,请老景过来看。老景看后,愣在那里:“你咋雕了个这,不是说好雕‘荣华富
贵’或‘吉祥如意’吗?”
“那两款都太俗,这个不俗。”
接着,老晋将那客人对“一日三秋”的解释,向老景解释一遍。老景:“这个是不俗,
得向人解释,‘荣华富贵’和‘吉祥如意'是俗了,但大家一看就明白。现在,等于把简单的
事情搞复杂了。事先,你咋不告诉我呢?”
“你不是说,让我做主吗?”
老景哭笑不得:“我是说让你在‘荣华富贵’和‘吉祥如意’间做主,你咋做到外边了
呢?”
“既然这样,你再找块板子,我重新雕就是了。”
“罢了罢了,一块门匠,怎么挂不是挂,别再把简单的事情搞复杂了。”老景又说,“一
日三秋’,说起来也不是坏词。”
老晋松了一口气:“可不。”
(有删改)
6.下列对小说相关内容的理解,正确的一项是()(3分)
A.老景贩卖古董发财后盖了很好的院落,想和清朝、民国的大宅那样挂一块匾,来保佑自己
荣华富贵。
B.文中写老晋观察老景买的树心的动作,意在写他的雕刻技艺高超,为他后面最终的选择作
铺垫。
C.听到客人询问这套房子的院落结构,老晋客气地解释自己并不是砖瓦匠,对房子的建筑方
法不懂。
D.结尾写老晋松了一口气,是因为他最初担心擅自做主刻下的“一日三秋”不能被老景满意
接受。
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7.下列对小说艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是()(3分)
A.“你看着办吧”,看似极简的一句话,将老景率性自然的性格特征刻画出来,也为下
文老晋雕刻“一日三秋”埋下了伏笔。
B.“门匾”这个道具在小说中兼具多重作用,但主要的作用是为了表现汤阴人是富有文化底
蕴的。
C.小说的人物对话既推进了情节发展,又能使读者如闻其声、如见其人,也能更深入地表现
人物的心理,极具艺术表现力。
D.这篇小说以较小篇幅讲述了老景请人刻门匾的故事,情节虽不十分曲折,但其叙事灵动,
具有很大的文学表现空间。
8.结尾部分老景两次说到“把简单的事情搞复杂了”,请从人物的角度分析各自的作用。(4
分)
9.有评论说,老晋是一个“褒贬各半”的人物,请结合文本内容谈谈你的理解。(6分)
二、古代诗文阅读(38分)
(一)文言文阅读(本题共5小题,21分)
阅读下面的文言文,完成10-14题。
材料一:
姚崇尝有子丧,谒告十余日,政事委积,卢怀慎不能决,惶恐入谢于上。上曰:“朕以天
下事委姚崇,以卿坐镇雅俗耳。”崇既出,须臾,裁决俱尽,颜有得色,顾谓紫微舍人齐浣曰:
“余为相,可比何人?”浣未对,崇曰:“何如管、晏?”浣曰:“管、晏之法虽不能施于后,
犹能没身。公所为法,随复更之,似不及也。”崇曰:“然则竟如何?”浣曰:“公可谓救时之
相耳。”崇喜,投笔曰:“救时之相,岂易得乎!”
怀慎与崇同为相,自以才不及崇,每事推之,时人谓之“伴食宰相”。
臣光曰:昔鲍放之于管仲,子皮之于子产,皆位居其上,能知其贤而下之,授以国政,
孔子美之。曹参自谓不及萧何,一遵其法,无所变更,汉业以成。夫不肖用事,为其僚者,
爱身保禄而从之,不顾国家之安危,是诚罪人也。贤智用事,为其僚者,愚惑以乱其治,专
固以分其权,媚嫉以毁其功,愎戾以窃其名,是亦罪人也。崇,唐之贤相,怀慎与之同心我
力,以济玄宗太平之政,夫何罪哉!
(选自《资治通鉴》,有改动)
材料二:
唐卢怀慎,清慎贞素,不营责产。器用屋室,皆极俭陋。既贵,妻挚尚不免饥寒,而于
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故人亲成散施甚厚。
后为黄门监兼吏部尚书,卧病既久,宋景、卢从愿常相与访局。常器重承及从愿,见之
甚喜,留连永日,命设食。有蒸豆两甌、莱散茎而已,此外脩然无办。因持二人手谓曰:“二
公当出入为藩捕,圣上求理甚切,然享国岁久近者稍倦于勤当有小人乘此而进君其志之。”不
数日而终。疾慨笃,因手疏荐宋景、卢从愿、李杰、李朝隐。上览其表,益加悼惜。
【注】宋璟:唐朝中期政治家、文学家。唐朝三百年间,论及贤相,素有“前称房、杜,后称姚、宋”之
说卢从愿:字子龚,唐代名臣,颇有美普。
(选自《明皇杂录》)
10.文中画波浪线的部分有三处需加句读,请选出相应位置的答案标号。(3分)
然A囚享国岁久⑧近者回稍倦可于勤回当有小人回乘此而进囵裙君其志之
11.下列加点的词语,意义相同的一项是()(3分)
A.顾谓紫微舍人齐浣/顾念蓄劣物终无所用
B.然则竟如何/不能竟书而欲搁笔”
C.专固以分其权/必固其根本
D.是诚罪人也/战败而亡,诚不得已
12.下列对原文有关内容的概述,不正确的一项是()(3分)
A,卢怀慎的才能比不上姚崇,每遇到一件事情,都会推让给姚崇来处理,因此时人称他为“伴
食宰相”,表达了对卢怀慎的讽刺。
B.姚崇请假十多天为儿子办丧事,假满复出之后,很快就把积累的政事办完了,可见其理政
的才能极高,深得皇上信任。
C.齐浣认为姚崇作为宰相,比不上古代“管晏”那样的名相,是因为姚崇制订的法度总是随
时更改,所以他只能算得上是一位“牧时宰相”。
D。卢怀慎不谋求钱产资财,他的住宅和家里的陈设用具都非常简陋,妻子儿女还经常挨饿受
冻,他常常接受亲朋好友对他的接济和帮助。
13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
(1)曹参自谓不及萧何,一遵其法,无所变更,汉业以成。(4分)
(2)窃以为与君实游处相好之日久,而议事每不合,所操之术多异故也。(4分)
14.司马光与“时人”对卢怀慎的评价不一样,综合两则材料,请简要概括卢怀慎是一个怎
样的人?(4分)
高一聊末考试第7页(共10页)
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(二)古代诗歌阅读(本题共2小题,9分)
阅读下面这首宋词,完成15-16题。
燕山亭·北行见杏
赵估
裁剪冰绡【1】,轻叠数重,淡着胭脂匀注。新样靓妆,艳溢香融,羞杀蕊珠宫女【2】。
易得调零,更多少、无情风雨。愁苦。问院落凄凉,几番春暮?
凭寄【3】离恨重重,这双燕,何曾会人言语?天遥地远,万水千山,知他故宫何处?怎
不思量,除梦里有时曾去。无据。和梦也新来不做。
注释:此词作于靖康二年(1127年),是宋徽宗赵佶与其子钦宗赵桓被金兵掳往北方的途中所写。
【1】冰绡:薄而洁白的丝绸。【2】蕊珠宫女:指仙女。蕊珠宫,指天上仙宫。【3】凭寄:托谁寄。
15.下列对这首词的理解和赏析,不恰当的一项是()(3分)
A.北行路上,诗人的眼光膘到了春暮的杏花,纯粹的景物描写表达了这位对自然体察入微的
诗人对杏花之美的无比热爱。
B.上片前三小句从视觉的角度写杏花的形态和色泽;“艳溢香融”则从嗅觉的角度写杏花的
芬芳。寥寥数笔,抓住了杏花的特点,宛如细腻的工笔花鸟画。
C.“新样靓妆”等句,将杏花比为装扮入时,年华正好的美人,她光彩夺目、香气醉人,蕊
珠仙宫里的宫女都要自叹不如。
D.“愁苦”为全词的词眼,”愁苦“之下接一”问“字,其含意与李后主的”问君能有几多
愁,恰似一江春水向东流“亦相仿佛。
16.唐圭璋《唐宋词简释》评价此词“总是以心中有万分委屈,故有此无可奈何之哀音。”请
结合下片内容,简要分析作者是如何层层深入,抒发心中深重的离恨?(6分)
(三)名篇名句默写(本题共4题,8分)
17.补写出下列句子中的空缺部分。
(1)《谏逐客书》中,李斯认为江河湖海不舍弃细流,所以能成就它的深邃,这两句话是:
(2)《论语》有言“君子不以言举人,不以人废言”,在《谏太宗十思疏》中,
”两句表述了相似的选贤纳谏的观点。
(3)《阿房宫赋》中,杜牧以精妙的对比手法,生动描绘阿房宫瓦缝繁多之态的句子是
(4)《六国论》中,苏洵用“
”两句对荆
轲刺秦王的事件做出了自己的评价。
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三、语言文字运用(17分)
(一)语言文字运用I(本题共2小题,7分)
阅读下面的文字,完成18-19题。
北方人好吃,但吃得不像南方人那么讲究和精致。如果不年不节的,大家吃得都很简单。
到了节日时,家常便核就像毛手毛脚的短工一被打发了,节日里自有节日的吃食。
端午是一定要吃粽子的,中秋是一定要吃月饼的。我小的时候虫牙多,记得有两次八月
十五吃月饼时,吃得牙痛,大家赏月,我却疼得鸣鸣直哭。爸爸抱起我,让我从月亮里看那
个偷吃了长生不老药而飞入月宫的嫦娥,可我那双朦胧的泪眼看到的只是一团白花花的东西。
在这一天,小孩子们爱唱一首歌谣:蛤蟆蛤蟆气鼓,气到八月十五,八月十五杀猪,气得蛤
蟆直哭。蛤蟆的哭声我没听到,倒是听见了自己牙痛的哭声。所以我觉得自己就是歌谣中那
只可怜的蛤蟆,因牙痛而不敢碰中秋餐桌上丰盛的莱肴。
一年中最大最隆重的节日莫过于春节了。人们一年的忙活,最终都聚集在除夕的那领年
夜饭了。除必须要包饺子之外,家家都要做上一桌的荤莱,少则六个,多则十二、十八个,
看到盘子挨着盘子,碗挨着碗,灯形下大人们险上的表情就是平和的了。我们争着吃饺子,
有时会被大人们悄悄包到饺子里的硬币给硌了牙,当我们“当吶”一声将硬币吐到桌子上时,
我们就长了一岁。
18.下列各项破折号的使用与原文画横线句相同的一项()(3分)
A.但我以为这恰是到了好处一酣眠固不可少,小睡也别有风味的。
B.一位小姐,或者一个姑娘,却骑自行车—这太可怕了!
C.我看你的性情好像没有大改,一鲁贵像是个很不老实的人。
D.“我正要问你一件事一”她那没有精采的眼晴忽然发光了。
19.儿童歌谣往往朗朗上口,请分析画波浪线的句子是如何产生这一效果的。(4分)
(二)语言文字运用Ⅱ(本题共2小题,10分)
阅读下面的文字,完成20-21题。
民间有种说法,“头南脚北”睡觉符合地磁方向,有益健康。这种说法有一定科学依据,
但①。现实生活中,大多数人比较喜欢“坐北朝南”的居所,这是因为中国地处
北半球,在朝南的房屋能够获得更多的光照,但阳光有益人体健康。在“坐北朝南”的居所
中,“头南脚北”睡觉可以避免睡眠时头部受到过多的冷辐射,减少头痛、感冒等。从这个角
度来看,“头南脚北”睡觉是有科学依据的。同时,适宜的地磁强度会给人体健康带来很多益
处,比如镇静与改善睡眠。磁场强度低,兴奋性提高;磁场强度高,②,里现抑
制状态,有助于睡眠。研究表明,一定的磁场强度,能延长睡眠时间,增加睡眠深度。
但是,睡觉姿势并不一定要顺应地磁方向。中国幅员辽阔,地理条件复杂,,各地气候相
差悬殊,四季长短不一,甚至同一地区地质特征也会有差异。地球磁力线虽能反映地球南北
极整体磁力线的方向物点,但实际上,地球的地磁方向不是一成不变的,局部地区有着自己
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的方向规律。睡眠情况除了考虑地球整休磁力线方向的大环境外,
③
20.文中画波浪线的部分有两处语病,请写出修改后的句子。可少量增删词语,不得改变原
意。(4分)
21.请在文中横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密,每
处不超过12字。(6分)
四、写作(60分)
22阅读下面的材料,根据要求写作。
你是否在生活中经常遇到以下情况:当你想集中精力学习时,脑子里却总是不由自主地
涌起各种杂念、烦恼和担忧;人际关系中,对别人的一言一行很敏感,一点小事翻来覆去地
想;不管什么时候,脑子总是在转动,处理大量的信息,没有办法放空…烦恼和焦虑,几
乎毁掉了你本就不多的热情和定力。
当前社会,人们追求“内核稳定”。这一网络流行语指的是在充满压力与变数的现代社会,
拥有处变不惊、克服内耗、保持自我的心理状态。
对以上现象,你有怎样的认识和思考?请结合自己的体验和感悟,写一篇不少于800字
的文章。
要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题:不要套作,不得抄袭;不得泄露个
人信息。
高一期末考试第10页(共10页)
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3亿人都直用的日mAP单高一期末考试卷答案详解
【答案】1.C2C3.A
1.C.“孔老思想体系上的差异决定了他们在处理‘报怨'问题的不同方式”错。关系不当,
前后顺倒,原文第四段为“孔予与老子在‘报怨’问题上的具休处理方式毕竟还是有所不同,
这种不同折射了两人思想体系的差异”。故选C,
2.C.“唯有如此”错。逻纠不当,第三段“‘是以圣人执左契,而不责于人’…可见,老
子的报怨之德其核心在于包容而非以利讨好对方,包容意味着不会将小矛盾激化成大矛盾”,
可见,原文中不是必要条件。故选C.
3.人材料第四段张明辉对“直”的理解,据原文可知,张明辉释之为“等值返报”“对等复
仇”,其“度”基于公平原则。其他三项均未涉及“对等复仇”“等值返报”的度。故选A。
4.①首先指出“以怨报怨”是泄私愤,会引起更大的仇恨。
②接着分析“以德报怨”的实质“亦是私”,这样做的后果是“德”被滥用。
③在此基础上提出“以直报怨”,并阐明“以直”体现公正性,祛除了“私”。
①据“他们都想超越社会上流行的“以怨报怨”之行,因为这种行为基于复仇者一己之私
愤…由此形成两方更大的仇恨”可知,第二段首先指出“以怨报怨”是泄私愤,会引起更
大的仇恨。②据“但若是‘以德报怨',在镯家看来,这和私愤一样‘亦是私'…如果‘德
被这样滥用,又怎能用它来报答对自己有恩德的人呢?”可知,第二段接着分析“以德报怨”
的实质“亦是私”,这样做的后果是“德”被滥用。③据“故而只能是‘以直报怨',…‘以
直'更体现出了一种公正性,祛除了个人意图”可知,最后第二段提出“以直报怨”,并闸
明“以直”体现公正性,祛除了“私”。
5.①冲突不能通过武力解决,以怨报怨只会加剧冲突。
②解决冲突需要大格局,以包容来打破固有隔阂,开辟对话空间。
③冲突双方应构建共识,形成双方都认可的正当原则,以消解旧怨,预防新怨。
本题考查学生饰选整合文中信息的能力。
①据第二段“孔老…他们都想超越社会上流行的‘以怨报怨’之行,因为这种行为基于复
仇者一己之私愤,一反而会酝酿出更大的恶意,由此形成两方更大的仇恨”可知,“以怨
报怨”是淮私愤,会引起更大的仇恨。因而,对于冲突须发的当今世界,冲突不能通过武力
解决,以怨报怨只会加刚神突。
②据第三段“可见,老子的报怨之德其核心在于包容而非以利讨好对方,包容意味着不会将
小矛盾激化成大矛盾,即要谨慎地对待问题出现的初期,及时化解相关矛盾。…而且我方
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包容无为的态度亦给对方留了机会,使之止于之前的小错而回归自然常态”可知,包容意味
着不会将小矛盾激化成大矛盾,在初期谨慎对待并及时化解,亦给对方留机会,使之回归自
然常态。因而,对于冲突频发的当今世界,解决冲突需要大格局,以包容来打破固有隔阁,
开辟对话空间。
③据最后一段“老子与孔子所推崇的‘治'…这便要求结怨的双方能由对话沟通达成共识,
在内心深处消解怨根”“孔子所推崇的‘直'便成为双方共同探索的目标,由此形成被双方
都认可的正当原则,助力于双方解决旧怨、预防新怨”可知,孔子的“直”与老子的“德”
在相结合后便能促成对话、去怨成治。因而,对于冲突频发的当今世界,冲突双方应构建共
识,形成双方都认可的正当原则,以消解旧怨,预防新怨。
6.C【解析】1.本题考查学生分析和理解小说内容的能力。
A“来保佑自己荣华富贵”,错。文章只是说老景想模仿清朝和民国留下来的大宅的样子,在
门头上都悬一块匾,甚至刻“荣华富贵”或“吉样如意”都无所谓,没有说目的是米保佑自己荣
华富贵。
B“为他后面最终的选择作铺垫”错,这一动作只是写出了老晋的懂行,雕刻技艺高超,和
他最终的选择并无关联。而且后文老晋选择“一日三秋”主要是因为这四个字好雕。
D.“是因为他最初担心擅自做主刻下的一日三秋不能被老景满意接受”错,老晋最初雕“一日
三秋”并无担心,就觉得少费工夫就雕了。松了一口气是因为老景不要他重新雕了。
故选C。
7。B本题考查学生赏析小说艺术特色的能力,
B“主要的作用是为了表现汤阴人是富有文化底蕴的。”错。是通过对画额的不同态度,
来表现人物的不同性格
8.第一处:老景建房只是图个吉利,匾额应为大众所理解,老晋把“荣华富贵”或“吉样如
意”换成了“一日三秋”反而带来了麻烦,词义不易解释。表明老景是一个追求简约通俗的人。
第二处:指找块板子,重新雕刻:老景决定不重刻,表明他是个随遇而安的人。
题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。
第一处:是老晋将那客人对“一日三秋”的解释向老景解释一遍之后,老景认为这个“一日三
秋”是不俗,但是得向人解释,“荣华富贵”和“吉样如意”是俗了,但大家一看就明白,所以
感觉现在等于把简单的事情搞复杂了,由此分析可知老景建房只是图个吉利,匾额应为大众
所理解,换成了“一日三秋“反而带来了麻烦,所以表明老景是一个本身追求简单,追求通俗
的一个人,他不喜欢把事情搞得复杂。
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第二处:是老晋想再找块板子,重新雕,而老景则认为一块门低,怎么挂不是挂,别再把简
单的事情搞复杂了。可见老景是一个不能坚持自己的观点,随酒而安,没有主见的一个人。
9.(1)爽:老晋手艺一流,维护东家利益。他长期从事木雕工作,手艺在林州木雕木匠里
数一数二:不让陌生人在院子里长呆,以免东家的房屋、财产被意外破坏。
(2)贬:缺乏匠人精神。他在选择雕刻门佩的内容时,以笔画少、费工夫少为标准,对门
的内容的深意和不俗并不计较。
(3)这样写能避免人物塑造形象的扁平化,让老晋这一人物形象更真实,让小说也更有真
实感和浓郁的生活气息。
本题考查学生对小说内容进行个性化解读的能力。
本题要求对老晋这一人物的评论谈出自己的看法,而对老晋的评论是他是一个“褒贬各半”
的人物,那么其暗含的本题的答题指向应该有三点:老晋值得“褒扬”的一面体现在哪里,老
晋值得“贬斥”(批评)的一面又体现在哪里,我们应该怎样评价这样塑造老晋这一人物形象
的作用。从文中看,老晋做了一辈子木雕活,他的技艺在林州从事木雕的木匠里面也是数一
数二的,表明了他的技艺一流,当客人在老景的院子里观看,老晋发现他是陌生人后,不让
他继续呆下去,说明他做工时会维护东家的利益,避免东家的财产受损失的,这些都是值得
褒扬的:而老晋也有缺点,文中写他最初拿不定主意门瓜上刻什么内容就是因为那两幅字笔
画、工夫都差不多,而后来客人的推荐他能欣然接受其实并不是因为其内容不俗,而是笔画
少,费的工夫小。这样写老晋,才能让老晋作为一个立体化的人存在,而不是只有优点或缺
点,从而避免了人物形象的扁平化,也让这一人物更显得真实,小说内容更具真实感和生活
气息.
参考译文:
姚崇曾有一次为儿子办丧事,请了十几天的假,从而使得应当处理的政务堆积成山,
卢怀慎无法决断,感到十分惶恐,入朝向唐玄宗谢罪。唐玄宗对他说:“联把天下之事委托
给姚崇,让您对雅士俗人起镇抚作用罢了,”姚崇假满复出之后,很快便将未决之事处理完
毕,不禁面有得意之色,回头对紫微舍人齐浣道:“我作率相,可以与历史上哪些宰相相提
并论?”齐浣没有回答。姚崇继续问道:“我与管仲、晏婴相比,谁更好些?”齐浣回答说:
“管仲、晏婴所奉行的法度虽然未能传之后世,起码也做到终身实施。您所制定的法度则随
时更改,似乎比不上他们,”姚崇又问道:“那么到底我是什么样的宰相呢?”齐浣回答说:
“您可以说是一位教时之相。”姚崇听后十分高兴,将手中的笔扔在桌案上说:“一位教时宰
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相,也是不容易找到的呀1”
卢怀慎与姚崇同时担任幸相,自认为才能不及姚崇,所以每遇到一件事,都会推让给
嬈崇来处理,当时的人将他称为“体食宰相”。
臣司马光评论说:普日(春秋时期齐国的)鲍叔牙对于管仲,(郑国的)子皮对于子
产,都是前者职位在后者之上,因为了解后者的贤能而甘居其下,将治理国家的大权交给他
们,这种做法受到了孔子的赞赏。汉朝丞相曹参自认为才能不及萧何,因而完全奉行萧何
制定的法度,没有变化或修改的内容,汉家的功业即因此而得以成就。如果不贤的人当权,
作为他的僚属,为了荀全性命保有禄位,无原则地秉承上司的自意行事,不顾国家的安危得
失,这种人真是国家的罪人。如果贤良明智的人当权,作为他的僚属,用欺诈蛊惑来扰乱他
的部署,用独断固执来削弱他的权力,用百般嫉妒来诋毁他的功绩,用执拗乖僻来窃取他的
名望,这种人也是国家的罪人。姚崇是唐朝的贤相,卢怀慎与他齐心协力,为的就是成就唐
明皇太平盛世的基业,责备他什么呢!
材料二:
唐朝的卢怀慎,清正廉洁,不谋求钱产资财。他的住宅和家里的陈设用具都非常简陋。
身份高贵以后,妻子和儿女仍免不了经常挨饿受冻,但是对待亲戚朋友,卢怀慎的帮助和接
济非常大方,
后来他担任黄门监兼吏部尚书期间,病卧在床很久,宋最和卢从愿经常一起去探望他。
卢怀慎一直很器重宋瑕和卢从愿,看到他们俩来了,心里非常高兴,留他们很长时间,并叫
家里人准备饭菜。端上来的只有两瓦盆蒸豆和几根青菜,此外什么也没有。卢怀慎捏着宋環
和卢从愿两个人的手说:“你们两个人一定会出将入相,作国家的藩篱、皇帝的辅臣,皇帝
寻求天下大治的心思很急切,但是在位的时间长了,近来对勤政逐浙有所懈总,这时候往往
就会有小人乘机接近讨好皇帝,你们两个人一定要记住(在意).”过了没几天,卢怀慎就死
了。他在病危的时候,就亲手写了一封奏章,向皇帝推荐宋環、卢从愿、李杰和李朝隐。皇
帝看了奏章,对他的离世越发哀悼惋惜。
10.BEG
11.D
A:回过头/但
B:到底/完结,完成
C:固执稳固坚固(使动)D确实、实在、真的
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12.D本题考查学生理解文章内容的能力。
D.“他常常接受亲朋好友对他的接济和帮助错,文中“而于故人亲或散施甚厚“意思是卢怀慎
虽然贫穷,但是他对亲戚朋友的帮助和接济非常大方。
13.(1)(汉朝丞相)曹参自认为才能不及兼何,因而完全奉行流何制定的法度,没有变化
或修改的内容,汉家的功业因此而得以成就,
一:全部、都
遵:奉行无所:表示没有
(2)我私下认为与君实您交往相好的且子很久了,但是议论起政事米(意见)常常不一致:
(这是因为我们)所持的政治主张大多不同的缘故图
窃:谦词,私下游处:交往共处每:常常术:方法、主张句式1分
14.①谦进让贤:②清正廉洁:③普于荐人:④明察政事:⑤理政能力有限,(答4点即
可满分)
本题考查学生对文本相关人物形象的理解和概括能力。
结合“能知其贤而下之怀慎与之同心戮力,以济明皇太平之政"可概括出:谦逊让贤。
结合“清慎贞素,不营资产”可概括出:清正廉洁。
结合“疾既笃,因手疏荐宋璟、卢从愿、李杰、李朝隐”可概括出:善于荐人。
结合“圣上求理甚切,然享国岁久,近者稍倦于勤,当有小人乘此而进,君其志之”可概括出:
明察政事。结合“怀慎与崇同为相,自以才不及崇,每事推之”可概括出:理政能力有限。
15.A解析:“纯粹的景物描写”错。
不是纯粹的写景,而是将自己的身世与杏花的命运融合在一起,写杏花就是写自己,哀杏
花就是哀自己,体物的心情与山河破碎的悲痛交织,耐人寻味。
16.解答:下片且问且叹,抒发了一位亡国之君的万般感概、重重离根。
(1)因见蒸儿双双,,想托付蒸儿寄去重重离恨,但蒸子却不会人语,忧愁无所寄托。
(②)天遥地远,回首南望,不见非京故宫,叹者日帝王今日却成被押解的囚徒,被驱赶着向
北行去,路途遥远,跋山涉水,令人更愁。
(3)离人难见,故宫难回。只有梦里思量,梦却空虚无据,愁上加愁。
(4)近来连梦都不做,江山渐远,前途堪忧,哀忽凄绝。(至少答出3点,每点2分)
试题分析:这是一道考核诗歌情感的题目。注意抓住诗人借以抒发情感的缘由即可,主要抓
住“见双燕”“故宫何处”“梦里有时曾去”“连梦都做不成”等事件分析“一位亡国之君的
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万般感慨、离根重重”
17.(1)河海不择细流,故能就其深(2)简能而任之,择普而从之
(3)瓦缝参差多于周身之帛楼(4)至丹以荆卿为计始速祸焉
18.A木题考查学生正确使用标点符号的能力。
例句和选项A都是表解释。B.表总结。C.表话题转换。D.表停顿.
19.①声韵和谐,四个短句分别以“鼓”“五”“猪”“哭”结尾,句句押韵。读起来朗朗
上口,流畅性带来审美愉悦感。②节奏鲜明,每个短句均由六字组成,句内节拍均是两字
一顿。③反复、顶针等修辞,增强跃谣韵律感和节奏感,使人印象深刻。④内容通俗易懂,
呈现了“蛤顿气鼓”“杀猪”等生活化场景。
本题考查学生分析句子表达效果的能力。
从押韵上看,四个短句末尾的“鼓”“五”“猪”“哭”都押韵,读起来朗朗上口,流畅性带
来审美愉悦感。从节奏上看,节奏感强,六字一短句,句内两字一顿。从修辞上看,“蛤蟆
蛤顿气鼓”用了反复的手法,使儿歌的格式整齐有序,而又回环起伏,充满语言美。“气到
八月十五,八月十五杀猪”用了顶针的手法,首尾相连,层层承递,语势贯通,音律优美,
给人以强烈的艺术感染力。从内容上看,通俗易懂,生动形象地表现了“蛤蟆气鼓“杀猪”
等生活场景,引发人的想象,使画面如在眼前。从声韵、节奏、修辞、内容角度作答,并具
体分析。其他答案言之成理亦可。
20.【答案】.这是因为中国地处北半球,朝南的房屋能够获得更多的光照,而(用“并且”
也可)阳光有益人体健康。
(其他改法若合理也可)
21.①又不完全正确(但也并非完全正确)
②兴奋性降低
③还要考虑居住的小
环境(或需考虑局部小环境)
【解析】21,本题考查学生辨析并修改病句的能力。
文中画波液线的句子有两处语病:
(1)“在朝南的房屋能够获得更多的光照”成分残缺,滥用介词“在”导致主语残缺,应副
去“在”
(2)“但阳光有益人体健康”不合逻辑,根据常识,“获得更多的光照”是有益于“人体健
康”的,应将“但”改为“而”。
22.本题考查学生语言表达之情境补写的能力。
①根据前文“这种说法有一定科学依据”以及转折关联词“但”可知,横线处应填写表达“不
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完全正确”之意的内容,故可填“又不完全正确”。
②根据前文“醚场强度低,兴奋性提高”以及“磁场强度高”可知,横线处的内容应与之对
应,故可填“兴奋性降低”。
③根据前文“局部地区有着自己的方向规律”以及“睡眠情况除了考虑地球整体磁力线方向
的大环境外”可知,横线处应填写有关“大环境外”的“居住的小环境”,故可填“还要考
虑居住的小环境”。
22【详解】本题考查学生写作的能力。
审题:
这是一道引语式材料作文题。材料提到人们追求“内核稳定”,这个梗来源于计算机科学中的
“内核”概念,内核是操作系统的核心部分,负责管理和协调系统的资源,保证系统的稳定运
行,这一网络流行语指的是在充满压力与变数的现代社会,拥有处变不惊、克服内耗、保持
自我的心理状态。此网络用语,通常用于形容某人在某个方面表现得非常可靠、成熟或稳定,
特别是在面对各种情况时能够保持冷静和理智。由此看出,内核稳定的重要性不言而喻。它
赋予了个体在复杂多变的环境中保持自我、独立思考的能力,使个体能够摆脱外界的干扰与
束缚,坚定地追求自己的目标与梦想。一个内心稳定的人,在面对困境与挫折时,能够保持
冷静与理智,从而做出明智的决策,有效地应对各种挑战。这种稳定性不仅有助于个体的个
人成长与发展,更是实现自我价值最大化的关键所在,
写作时首先由材料提出观点,“内核稳定”不仅是对个体心理状态的一种描述,更是当代青年
在复杂多变环境中追求的一种理想境界。然后指出内核稳定的价值和意义,即意味着在面对
生活的风雨时,能够保持内心的平静与坚定,不被外界干扰所左右,坚守自我,勇于前行。
然后论述如何培养内核的稳定:一方面,需要个体不断提升自我认知与情绪管理能力,通过
深入反思自己的内心世界,更好地掌控自己的情绪:另一方面,也需要积极面对生活中的挑
战与困难,通过实践来锻炼自己的意志与毅力:同时,保持良好的生活习惯与兴趣爱好,也
是维持内心平衡的重要途径。最后总结全文,内核稳定不仅是当代青年应对社会压力与挑战
的必备素质,更是实现个人价值与梦想的重要基石,让我们在追求内核稳定的道路上,不断
前行,成长为更加坚强、自信、独立的个体。
立意:
1内核稳定是当应对压力与挑战的必备素质,
2.内核稳定是成就自我的基石。
3.稳定心态,从容面对人生风浪。
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例文:
悬定自我心态,保持人生航向
在当今信息爆炸、变化莫测的时代,许多人感到迷花和无助。面对压力和挽战,内核
稳定便如同灯塔,指引着我们走出困境,走向未来。
内核稳定的人在面对外界神击时,能够保持内心的平静与清晰的价值观。优秀的领导
者、成功的企业家以及生活中一些平凡而幸福的人,往往都有着稳定的内核,他们不被一时
的得失左右,能在波动中寻找到方向。反观那些缺乏内核稳定的人,常常因为情绪波动而无
法做出理智的决策,结果只会陷入痛苦的循环。
就像“瀑布兰花”,尽管而临恶劣的环境,它们选择适应而不是放弃,减小根部的依赖
而通过茎吸附岩石,甚至改变叶子的结构来增加生存几率。这种反脆弱的哲学启示我们,面
对困境时,稳定内核、积极应对比消极避让要更为重要,因为,真正的强大不是不遭遇风雨,
而是在风雨中找到成长的机会。
内核稳定与自我的认知密不可分。在信息泛滥的时代,很多人往往容易迷失自我,抄
袭他人的人生剧本。然而,每个人都是独一无二的,没有人能够完全照搬他人的经验。如果
我们无法明确自己的价值和目标,势必会在以他人为准的竞争中迷失。因此,养成独立思考
的能力,建立个人的价值体系,才能在变化莫测的生活中走出一条属于自己的路。
内核稳定有助于更好地设定目标和规划未米。面对现实的压力,许多人容易感到无力,
甚至选择放弃,但当我们建立起清嘶的人生目标,并学会从长远的角度来看待生活时,便能
发现,当前的困境只是未来故事的一部分。正如《无声告白》中所说:“我们终此一生,就
是要摆脱他人的期待,找到真正的自己。”这种目标感和价值感能够滋养我们的内心,让我
们在逆境中依然能够保持乐观,
稳定的内核带给我们对生活的掌控力,无论是事业的高低起伏,还是个人生活的波折,
拥有内核稳定的人能够面对挑战时游刃有余,而不鼓当下的困境所打倒。他们懂得,生活不
可能一帆风顺,关健在于在风浪中依然保持信念,勇敢面对每一个挑战。
因此,稳定的内核引领我们在波涛汹涌的人生海洋中保持方向。在这个瞬息万变的社
会,内核稳定正是我们每个人在前行路上的必备素养。这种内在的力量,让我们在风雨飘据
的人生旅途中,始终保持一颗坚切不拔的心,这不仅仅是一种心理素质的体现,更是智慧与
勇气的结合,在这个快速变化的时代,让我们务力培养并维护这份了不起的能力,以更加从
容不迫的姿态,迎接每一个未知的明天。
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