精品解析：甘肃省平凉市一中2024-2025学年高二下学期期中语文试题

平凉一中 2024-2025 学年度第二学期期中考试试题（卷） 高二语文 一、现代文阅读（37 分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共 5 小题，19 分） 阅读下面文字，完成下面小题。 材料一： 不断推陈出新的网络热梗反映了青年群体对经济社会发展的情绪体验、情绪表达与情绪需要。热梗燃爆于网络，但其根源在于社会发展与青年心理变化的共同作用。 随着中国社会整体物质生活条件的改善，人们对心理舒适度的追求变得突出。根据马斯洛的需求层次理论，人的需求是分层升级的，当生理、安全等低层次需要满足之后，将向着情感和归属、尊重、自我价值实现的高层次需要发展。这也同样反映在网络热梗变迁过程中。当社会基本物质生活需要得到较大满足时，心理上的存在价值和体验意义等高层次需要开始备受关注，其强度逐渐上升并超过基本需求。早期的“宫廷玉液酒”“要啥自行车”等耳熟能详的热梗都同物质生活相关，相比之下，现今的网络热梗“想你的风吹到了……”“集美们”“世界那么大，我想去看看”等折射的是人们愈加突出的归属、认同、自我价值实现等心理情绪需要。网络热梗的变化显示情绪价值在人们的需求排序中不断提升。 网络热梗的流行也展示了青年对社会竞争压力、负面情绪的释放。现代社会加速发展的副作用之一就是社会过度竞争的“内卷”，随之而来的是人的心理压力增加。当社会压力超过正常人能够承受的心理阈值，负面情绪体验将积聚为负面心理能量，而积极情绪体验就成为人们调节心理情绪、释放负面心理能量的必要方式。此时能够使情绪得到放松与纾解的话语表达就会受到青年群体的关注。 随着社会文明进步，青年更倾向于追求自我，渴望实现自我价值。现代社会文明倡导人与人之间的基本权利的公平与平等，人们应公平享有并行使个人基本权利，也包括适当输出个人情绪。如“上班恶心穿搭”等网络热梗词句的广泛传播，就体现了年轻人对自由不羁、平等自悦的热切渴望，他们不再委屈服从或刻意取悦于特定的个体、群体、阶层，而将关注的重点锁定在自己是否愉悦、欣慰、满意的积极心理体验上。正因如此，一旦充分关照青年群体情绪价值的话语表达出现，使青年感受到“被关注、被在意、被尊重”，得到积极的心理反馈后，自然会引发青年群体的推崇与追捧。 （摘编自薛一飞《网络热梗背后的青年群体社会心态探析》） 材料二： 早在1996年就有研究者提及情绪价值，认为看似无用的价值可以给人们提供愉快、舒适、优越感、心安、优雅以及怀旧感等情绪，与“有用”的机能价值相比，这种“无用”的价值就是情绪价值。 《中国消费者权益保护状况年度报告（2023）》指出，2024年，除了追求性价比之外，情绪释放将成为影响年轻一代消费者决策的重要因素，也将是今后一个时期新的消费热点。在社交关系中，情绪价值成为当代青年结交朋友的重要取向，调查显示，有34.7%的青年在恋爱交友中更看重情绪价值。在工作就业方面，有研究者认为，“今天的青年更为看重个性追求和自我价值，兴趣爱好和个性化追求成为职业选择的重要标准”，以此获取自我实现的价值感、职业认同感与心理满足感。可见，情绪价值已经成为当代青年消费、社交、就业等方面的重要价值追求，是理解青年价值取向的新向度。 青年对情绪价值的渴望很大程度上源于对现代社会发展过程中产生的诸如内卷、焦虑、孤独等现代性问题的不适与无助。而情绪价值的实现并不是单方面的，很多时候需要借助于外物，其中潜藏着诸多不确定性因素，容易对青年的成长产生消极影响。数字技术是青年获取情绪价值的主要途径，但数字技术营造的沉浸式情绪体验容易使人上瘾，导致情绪价值的异化。因而，提高青年的数字情感素养尤为重要。数字情感素养，是指在数字媒介环境中感知、理解和管理发送者和接收者的情感的能力。作为数字媒介主体，青年要强化理解自身情绪的意识和管理自我情绪的意识，在通过数字技术寻求情绪价值的过程中，要控制和约束冲动行为，避免陷入过度依赖技术的情绪陷阱，让技术回归于服务人的最初目的，成为青年实现情绪释放、达到精神愉悦的重要助力。资本与技术的合谋，使青年容易沉溺于情绪价值的追寻，陷入消费主义、情感空虚、情感骗局等陷阱，危害青年的身心健康。应该看到，情绪价值能够给青年带来愉悦与松弛，得到即时放松与快乐的情绪体验。但向外寻求的这一系列情绪价值的满足，有时是盲目且短暂的，长此以往，青年自身也会对此产生审美疲劳与倦怠。 所以，真正可持续的情绪价值满足需要青年向内的探寻和消化，通过沉静的、独立的甚至是艰苦的自我疗愈，才能完善并完成自身内在的成长和发展。这就要求青年与时俱进，不断提升自身的综合素养，在不确定性中寻找确定的力量，主动向内寻求情绪价值，实现情绪价值的自给自足。青年要勇于面对现实，积极投身社会实践。人是社会存在物，只有在实践锻炼中，才能不断强化自身的情绪内核，彰显人的本质力量，体会成长的快乐与幸福，真正实现对情绪价值的期待。 （摘编自靳玉军、何攀文《情绪价值：当代青年价值取向的新向度》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 人们对心理舒适度的追求变得突出，体现了马斯洛需求层次理论的观点：人的低层次需要满足之后会向高层次需要发展。 B. 网络热梗“上班恶心穿搭”包含个人情绪的输出，它的广泛传播体现青年追求自我、追求公平享有个人基本权利的心理。 C. 资本与技术的合谋，使青年们沉溺于对情绪价值的追寻，从而引发了消费主义、情感空虚、情感骗局等现实挑战。 D. 青年们可以通过数字技术获取情绪价值，但数字技术营造的沉浸式情绪体验容易使人上瘾，从而导致情绪价值的异化。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 社会过度竞争的“内卷”，导致人们心理压力增加，是促成网络热梗流行的主要原因。 B. 话语表达充分关照到青年群体的情绪价值，得到积极心理反馈，才会发展为网络热梗。 C. 当今青年的消费、社交和就业选择发生了新变化，情绪价值是理解这些变化的新向度。 D. 主动向内寻求优于向外寻求，真正可持续的情绪价值满足需要青年向内探寻和消化。 3. 下列选项不能论证材料二第二段主要观点的一项是（ ） A. “搭子”是青年人因共同兴趣临时组建的团体，彼此不问姓名，不必深交，精准陪伴，共享信息。 B. 喜欢玩剧本杀的年轻人会花大量的金钱购买精致的剧本杀道具，只为在游戏中获得更好的游戏体验。 C. 国家补贴政策实施后，人们可以以更低的价格购买到高性价比的产品，因此大学生纷纷更换手机。 D. 为追求“一半生意、一半生活”的理想工作方式，90后肖彤辞掉工作，回家把四合院改造成了民宿。 4. 两则材料对“情绪价值”相关论述侧重点不同，请依据文本内容简要概括。 5. 结合两则材料，谈谈如何理性对待青年群体对情绪价值的追求。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 文城（节选） 余华 在溪镇有一个人，他的财产在万亩荡。那是一千多亩肥沃的田地，河的支流犹如繁茂的树根爬满了他的土地，稻谷和麦子、玉米和番薯、棉花和油菜花、芦苇和竹子，还有青草和树木，在他的土地上日出和日落似的此起彼伏，一年四季从不间断，三百六十五天都在欣欣向荣。他开设的木器社遐迩闻名，生产的木器林林总总，床桌椅凳衣橱箱匣条案木盆马桶遍布方圆百里人家，还有迎亲的花轿和出殡的棺材，在唢呐队和坐班戏的吹奏鼓乐里跃然而出。 溪镇通往沈店的陆路上和水路上，没有人不知道这个名叫林祥福的人，他们都说他是一个大富户。可是有关他的身世来历，却没有人知道。他的外乡口音里有着浓重的北方腔调，这是他身世的唯一线索，人们由此断定他是由北向南来到溪镇。很多人认为他是十七年前的那场雪冻时来到的，当时他怀抱不满周岁的女儿经常在雪中出现，挨家挨户乞讨奶水。他的样子很像是一头笨拙的白熊，在冰天雪地里踟蹰前行。 那时候的溪镇，那些哺乳中的女人几乎都见过林祥福，这些当时还年轻的女人有一个共同的记忆：总是在自己的孩子啼哭之时，他来敲门了。她们还记得他当初敲门的情景，仿佛他是在用指甲敲门，轻微响了一声后，就会停顿片刻，然后才是轻微的另一声。她们还能够清晰回忆起这个神态疲惫的男人是如何走进门来的，她们说他的右手总是伸在前面，在张开的手掌上放着一文铜钱。他的一双欲哭无泪的眼睛令人难忘，他总是声音沙哑地说： “可怜可怜我的女儿，给她几口奶水。” 他的嘴唇因为干裂像是翻起的土豆皮，而他伸出的手冻裂以后布满了一条一条暗红的伤痕。他站在他们屋中的时候一动不动，木讷的表情仿佛他远离人间。如果有人递过去一碗热水，他似乎才回到人间，感激的神色从他眼中流露出来。当有人询问他来自何方时，他立刻变得神态迟疑，嘴里轻轻说出“沈店”这两个字。那是溪镇以北六十里路的另一个城镇，那里是水陆交通枢纽，那里的繁华胜过溪镇。 他们很难相信他的话，他的口音让他们觉得他来自更为遥远的北方。他不愿意吐露自己从何而来，也不愿意说出自己的身世。与男人们不同，溪镇的女人关心的是婴儿的母亲，当她们询问起孩子的母亲时，他的脸上便会出现茫然的神情，就像是雪冻时的溪镇景色，他的嘴唇合到一起以后再也不会分开，仿佛她们没有问过这样的问题。 这就是林祥福留给他们的最初印象，一个身上披戴雪花，头发和胡子遮住脸庞的男人，有着垂柳似的谦卑和田地般的沉默寡言。 有一人知道他不是在那场雪冻时来到的，这个人确信林祥福是在更早之前的龙卷风后出现在溪镇的。这个人名叫陈永良，那时候他在溪镇的西山金矿上当工头，他记得龙卷风过去后的那个早晨，在凄凉的街道上走来这个外乡人，当时陈永良正朝着西山的方向走去，他要去看看龙卷风过后金矿的损坏情况。他是从自己失去屋顶的家中走出来的，然后他看到整个溪镇没有屋顶了：可能是街道的狭窄和房屋的密集，溪镇的树木部分得以幸存下来，饱受摧残之后它们东倒西歪，可是树木都失去了树叶，树叶在龙卷风里追随溪镇的瓦片飞走了，溪镇被剃度了似的成为一个秃顶的城镇。 林祥福就是在这时候走进溪镇的，他迎着日出的光芒走来，双眼眯缝怀抱一个婴儿，与陈永良迎面而过。当时的林祥福给陈永良留下深刻的印象，他的脸上没有那种灾难之后的沮丧表情，反而洋溢着欣慰之色。当陈永良走近了，他站住脚，用浓重的北方口音问： “这里是文城吗？” 这是陈永良从未听说过的一个地名，他摇摇头说： “这里是溪镇。” 然后陈永良看见了一双婴儿的眼睛。这个外乡男人表情若有所思，嘴里重复着“溪镇”时，陈永良看见了他怀抱里的女儿，一双乌黑发亮的眼睛惊奇地看着四周的一切，她的嘴唇紧紧咬合在一起，似乎只有这样使劲，她才能和父亲在一起。 林祥福留给陈永良的背影是一个庞大的包袱。这是在北方吱哑作响的织布机上织出来的白色粗布，不是南方印上蓝色图案的细布包袱，白色粗布裹起的包袱已经泛黄，而且上面满是污渍。这样庞大的包袱是陈永良从未见过的，在这个北方人魁梧的身后左右摇晃，他仿佛把一个家装在了里面。 文本二： 余华小说的语言深受西方哲学语言转向影响，具有简洁、流畅、生动、动感十足和冲击力极强的鲜明特色，这种独具魅力的语言特色既展现了他不凡的艺术功底，也为他的小说营造了一个独特而神秘的文学氛围和世界。 （摘编自李春霞《余华小说语言特色的多角度审视》） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 文章开头写到“稻谷和麦子、玉米和番薯”等，体现林祥福万亩荡的富庶。 B. 北方口音在文中共出现两次，两次出现时都暗示了林祥福的来历。 C. “庞大的包袱”“白色粗布”等，刻画了初来溪镇时的林祥福的形象，形象鲜明。 D. “仿佛把一个家装在了里面”的意思是林福祥背上庞大的包袱是他的全部家当，怀抱里的女儿是他唯一的亲人。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说先描写出林祥福万亩荡“欣欣向荣”的场景，再追忆他初到溪镇的情形，采用了倒叙的手法，设置了悬念，吸引读者的阅读兴趣。 B. 文中多用细节描写，如林祥福独特的敲门方式、总是伸在前面的右手、手掌里的一文铜钱等。 C. 陈永良是小说次要人物，既烘托出主要人物林祥福在刚到溪镇时的落魄形象，也是贯穿全文的线索，多次出现，串联起故事情节的发展。 D. 小说采用第三人称“他”讲述故事，全知视角既显得客观，又能多角度、全方位的介绍人物的身份、背景，把读者快速带入故事的场景中。 8. 立体的人物离不开多角度的塑造，结合文本一，分析林祥福的人物形象。 9. 文本二介绍的余华小说的语言特色在《文城》中是如何体现的？请结合文本加以分析。 二、古代诗文阅读（35 分） （一）文言文阅读（本题共 5 小题，20 分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一 陶潜字渊明，名元亮。浔阳柴桑人，晋大司马侃之曾孙也，少有高趣。亲老家贫，起为州祭酒，不堪吏职，少日自解而归。州召主簿，不就，躬耕自资，遂抱赢疾。江州刺史檀道济往候之，偃卧瘠馁有日矣，道济谓曰：“夫贤者处世，天下无道则隐，有道则至。今子生文明之世，奈何自苦如此。”对曰：“潜也何敢望贤，志不及也。”后为镇军、建威参军。谓亲朋曰：“聊欲弦歌，以为三径之资，可乎？”执事者闻之，以为彭泽令。郡遣督邮至县，吏白应束带见之。潜叹曰：“我不能为五斗米折腰向乡里小人。”即日解印绶去职，赋归去来以遂其志。 ——节选自《南史·卷七十五》 材料二 陶靖节之不仕，不可仕也，不忍仕也。其小试于彭泽，以世家而为仕，道在仕也。仕而知其终不可而去之，其用意深矣。用意深而终不可形之言，故多诡其辞焉。不可形之于言而托之诡词者，非畏祸也。晋未亡，刘裕未篡，而先发其未然之隐，固不可也。万一裕死于三年之前，义符辈不足以篡，一如桓温死而谢安可保晋以复兴，何事以未成之逆加诸再造晋室之元勋，而为已甚之辞哉？此君子之厚也。故其归也，但曰“岂能为五斗米向乡里小儿折腰”。如是而已矣。 虽然，此言出而长无礼者之傲，不揣而乐称之，则斯言过矣。君子之仕也，非但道之行也，义也；其交上下必遵时王之制者，非但法之守也，礼也。县令之束带以见督邮时王之制郡守之命居是官者必繇之礼也。知其为督邮而已矣，岂择人哉？少长也，贤不肖也，皆非所问也。孔子之于阳货，往拜其门，非屈于货，屈于大夫也；屈于大夫者，屈于礼也。贤人在下位而亢，虽龙犹悔，靖节斯言，悔道也。庄周曰：“无所逃于天地之间。”君子犹非之。君臣之义，上下之礼，性也，非但不可逃也，亢而悔，则蔑礼失义而不尽其性，过岂小哉？非有靖节不能言之隐，而信斯言以长傲，则下可以陵上；下可以陵上，则臣可以侮君；臣可以侮君，则子可以抗父。言不可不慎，诵古人之言，不可以昧其志而徇其词，有如是夫！ ——节选自王夫之《读通鉴论·卷十五》 10. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，在答题卡上写出断句处的字母。 县令之束带A以见督邮B时C王之制D郡守之命E居官者F必繇之礼也。 11. 下列对材料中加点的词语的解释，不正确的一项是（ ） A. 苦，使动用法，与《梦游天姥吟留别》“栗深林兮惊层巅”的“栗”用法相同。 B. 聊，姑且，与《归去来兮辞》“聊乘化以归尽”的“聊”意思相同。 C. 白，告诉，与《赤壁赋》“不知东方之既白”的“白”意思不同。 D. 发，打开，与《促织》“窥父不在，窃发盆”的“发”意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 材料一写陶渊明开始做州祭酒，不能忍受，辞官；然后州里聘他做主簿，不去；后来做彭泽令，因为“不为五斗米折腰”辞官。 B. 材料一写陶渊明为了生计去做官，但是又不想因为生计而丧失尊严，最终在写了《归去来兮辞》后辞去官职去实现自己的志向。 C. 材料二写陶渊明出仕彭泽是因其世家身份需践行仕道，其托辞“不为五斗米折腰”是为避免过早苛责刘裕，体现君子待人之宽厚。 D. 材料二批评后人不加揣度地称引陶渊明的言论，认为此举助长了无礼者的傲慢之气，强调君子出仕不仅是为了推行大道，更是坚守道义。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）州召主簿，不就，躬耕自资，遂抱羸疾。 （2）言不可不慎，诵古人之言，不可以昧其志而徇其词，有如是夫！ 14. 分析王夫之引用庄周“无所逃于天地之间”的用意。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成小题。 去思堂手植双柳今已成阴而有感 欧阳修 曲栏高柳拂层檐，却忆初栽映碧潭。 人昔共游今孰在，树犹如此我何堪！ 壮心无复身从老，世事都销酒半酣。 后日更来知有几，攀条莫惜驻征骖①。 【注释】①征骖：驾车远行的马。亦指旅人远行的车。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联“拂层檐”写柳枝繁茂、掩映楼檐，由此引发了诗人回忆“初栽”时的情景。 B. 颔联表现了对“人昔共游”的怀念，承接了首联的情感，将回忆进一步展开。 C. 颈联“壮心无复”“世事都销”对举，感叹年老无壮志，借酒消愁却无从解脱。 D. 尾联诗人感叹“后日更来知有几”，用问句的方式表达对现状以及将来的感慨。 16. 本诗的“双柳”和《项脊轩志》里的“枇杷树”在意象表达上有相通之处，请结合文本简要分析。 （三）名篇名句默写（本题共 1 小题，6 分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）中国众多名家的文学作品中关于“花草树木”的描绘丰富多彩。在屈原笔下是“既替余以蕙纕兮，__________”的“香草白芷”；在杜甫笔下是“__________，隔叶黄鹂空好音”的“油油春草”；在《陈情表》中，李密化用“臣生当陨首，__________”的报恩典故来表忠心；在王羲之的笔下，是群贤骚客齐聚“此地有崇山峻岭，___________”的山阴兰亭竹林，来一场曲水流觞的雅会。 （2）在《项脊轩志》中作者用“__________”和“___________”两个细节描写，通过狗、鸡，写出了大家庭分崩离析和破落，表现了作者对家庭衰败的哀痛。 三、语言文字运用（本题共 5 小题，18 分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 几千年里，农耕生活就是和大自然打交道。大自然有时 A ，有时日曝风寒。人们靠天吃饭，对大自然充满敬畏。①每当新年到来，②这种敬畏就更是尤为突出，③人们祈望新的一年天安地宁、人寿年丰的祝福，④并通过各种方式表达出来，⑤比如绘画、歌曲、舞蹈、美食，⑥以及庄严的敬神仪式。凡是被大家认同的，（ 甲 ），成为年俗、年文化。 年文化最深刻的表现是“年心理”，这是一种文化心理。比如，我们都有一种“年心理”，就是必须把年过好，因为我们把年当作一种新生活的预示。过年必须吃好、喝好、穿好，快乐、尽兴。比如，过年时要合谐欢乐，禁忌吵嘴打架，小孩有错也不能打骂，让别人不高兴的话不能说，有脾气不能发。比如，喜庆、热烈的大红色，成了年的主色。再比如，碗打碎了，要马上说“岁岁平安”，用吉祥话把不好的事遮盖住。每逢过年便能听到大量的吉祥话语，如“见面发财”“步步高升”“吉星高照”“紫气东来”等。看到的也全是吉祥图案，比如骏马、蜜蜂与猴子，与“马上封侯”谐音，寓意前程远大，是人们对未来前途的美好期望；比如倒贴“福”字，“倒”与“到”谐音，寓意“福到了”，表达了人们希望新的一年充满幸福和好运。这些图案，百姓 B 。 于是，过年时，吉祥话语 C ，吉祥图案随处可见，它们把人包围起来。人们为自己营造了一种近乎浪漫的氛围。这种与谐音有关的年俗文化具有艺术性、趣味性，饱含着智慧，使年非常美好，非常丰富，非常特殊。 年文化是中国人创造的文化，是一种带有强烈理想主义色彩的文化。从年的色彩、形象、活动到语言和心理，（ 乙 ）。这种体系把人的情感、生活、时间，与天地、大自然，与生命、未来紧密而温暖地溶合在一起，使年——春节，有着无可估量的生命力与魅力。 18. 下列四个选项中，没有错别字的一项是（ ） A. 因为我们把年当作一种新生活的预示 B. 过年时要合谐欢乐，禁忌吵嘴打架 C. 人们为自己营造了一种进乎浪漫的氛围 D. 与天地、大自然，与生命、未来紧密而温暖地溶合在一起 19. 请在文中画横线处填入恰当的成语。 20. 文中第一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 21. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 22. 借助一些事物或现象，运用谐音表达美好的祝福，这是中华文化独有的魅力。请仿照文中画波浪线的句子，再举两个春节表达祝福的例子。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 材料一：《现代汉语词典》对于“冷”和“热”的解释如下： 冷：温度低；不热情；寂静；不热闹。热：温度高；情意深厚；受很多人欢迎的；热闹。 材料二：古人云：“过冷则滞，过热则躁；冷热相济，方得长久。”意思是说，过于冷漠会导致停滞不前，过于狂热则会失去理智；唯有冷静与热情相互调和，才能持久发展。 以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 平凉一中 2024-2025 学年度第二学期期中考试试题（卷） 高二语文 一、现代文阅读（37 分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共 5 小题，19 分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 不断推陈出新的网络热梗反映了青年群体对经济社会发展的情绪体验、情绪表达与情绪需要。热梗燃爆于网络，但其根源在于社会发展与青年心理变化的共同作用。 随着中国社会整体物质生活条件的改善，人们对心理舒适度的追求变得突出。根据马斯洛的需求层次理论，人的需求是分层升级的，当生理、安全等低层次需要满足之后，将向着情感和归属、尊重、自我价值实现的高层次需要发展。这也同样反映在网络热梗变迁过程中。当社会基本物质生活需要得到较大满足时，心理上的存在价值和体验意义等高层次需要开始备受关注，其强度逐渐上升并超过基本需求。早期的“宫廷玉液酒”“要啥自行车”等耳熟能详的热梗都同物质生活相关，相比之下，现今的网络热梗“想你的风吹到了……”“集美们”“世界那么大，我想去看看”等折射的是人们愈加突出的归属、认同、自我价值实现等心理情绪需要。网络热梗的变化显示情绪价值在人们的需求排序中不断提升。 网络热梗的流行也展示了青年对社会竞争压力、负面情绪的释放。现代社会加速发展的副作用之一就是社会过度竞争的“内卷”，随之而来的是人的心理压力增加。当社会压力超过正常人能够承受的心理阈值，负面情绪体验将积聚为负面心理能量，而积极情绪体验就成为人们调节心理情绪、释放负面心理能量的必要方式。此时能够使情绪得到放松与纾解的话语表达就会受到青年群体的关注。 随着社会文明进步，青年更倾向于追求自我，渴望实现自我价值。现代社会文明倡导人与人之间的基本权利的公平与平等，人们应公平享有并行使个人基本权利，也包括适当输出个人情绪。如“上班恶心穿搭”等网络热梗词句的广泛传播，就体现了年轻人对自由不羁、平等自悦的热切渴望，他们不再委屈服从或刻意取悦于特定的个体、群体、阶层，而将关注的重点锁定在自己是否愉悦、欣慰、满意的积极心理体验上。正因如此，一旦充分关照青年群体情绪价值的话语表达出现，使青年感受到“被关注、被在意、被尊重”，得到积极的心理反馈后，自然会引发青年群体的推崇与追捧。 （摘编自薛一飞《网络热梗背后的青年群体社会心态探析》） 材料二： 早在1996年就有研究者提及情绪价值，认为看似无用的价值可以给人们提供愉快、舒适、优越感、心安、优雅以及怀旧感等情绪，与“有用”的机能价值相比，这种“无用”的价值就是情绪价值。 《中国消费者权益保护状况年度报告（2023）》指出，2024年，除了追求性价比之外，情绪释放将成为影响年轻一代消费者决策的重要因素，也将是今后一个时期新的消费热点。在社交关系中，情绪价值成为当代青年结交朋友的重要取向，调查显示，有34.7%的青年在恋爱交友中更看重情绪价值。在工作就业方面，有研究者认为，“今天的青年更为看重个性追求和自我价值，兴趣爱好和个性化追求成为职业选择的重要标准”，以此获取自我实现的价值感、职业认同感与心理满足感。可见，情绪价值已经成为当代青年消费、社交、就业等方面的重要价值追求，是理解青年价值取向的新向度。 青年对情绪价值的渴望很大程度上源于对现代社会发展过程中产生的诸如内卷、焦虑、孤独等现代性问题的不适与无助。而情绪价值的实现并不是单方面的，很多时候需要借助于外物，其中潜藏着诸多不确定性因素，容易对青年的成长产生消极影响。数字技术是青年获取情绪价值的主要途径，但数字技术营造的沉浸式情绪体验容易使人上瘾，导致情绪价值的异化。因而，提高青年的数字情感素养尤为重要。数字情感素养，是指在数字媒介环境中感知、理解和管理发送者和接收者的情感的能力。作为数字媒介主体，青年要强化理解自身情绪的意识和管理自我情绪的意识，在通过数字技术寻求情绪价值的过程中，要控制和约束冲动行为，避免陷入过度依赖技术的情绪陷阱，让技术回归于服务人的最初目的，成为青年实现情绪释放、达到精神愉悦的重要助力。资本与技术的合谋，使青年容易沉溺于情绪价值的追寻，陷入消费主义、情感空虚、情感骗局等陷阱，危害青年的身心健康。应该看到，情绪价值能够给青年带来愉悦与松弛，得到即时放松与快乐的情绪体验。但向外寻求的这一系列情绪价值的满足，有时是盲目且短暂的，长此以往，青年自身也会对此产生审美疲劳与倦怠。 所以，真正可持续的情绪价值满足需要青年向内的探寻和消化，通过沉静的、独立的甚至是艰苦的自我疗愈，才能完善并完成自身内在的成长和发展。这就要求青年与时俱进，不断提升自身的综合素养，在不确定性中寻找确定的力量，主动向内寻求情绪价值，实现情绪价值的自给自足。青年要勇于面对现实，积极投身社会实践。人是社会存在物，只有在实践锻炼中，才能不断强化自身的情绪内核，彰显人的本质力量，体会成长的快乐与幸福，真正实现对情绪价值的期待。 （摘编自靳玉军、何攀文《情绪价值：当代青年价值取向的新向度》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 人们对心理舒适度的追求变得突出，体现了马斯洛需求层次理论的观点：人的低层次需要满足之后会向高层次需要发展。 B. 网络热梗“上班恶心穿搭”包含个人情绪的输出，它的广泛传播体现青年追求自我、追求公平享有个人基本权利的心理。 C. 资本与技术的合谋，使青年们沉溺于对情绪价值的追寻，从而引发了消费主义、情感空虚、情感骗局等现实挑战。 D. 青年们可以通过数字技术获取情绪价值，但数字技术营造的沉浸式情绪体验容易使人上瘾，从而导致情绪价值的异化。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 社会过度竞争的“内卷”，导致人们心理压力增加，是促成网络热梗流行的主要原因。 B. 话语表达充分关照到青年群体的情绪价值，得到积极心理反馈，才会发展为网络热梗。 C. 当今青年的消费、社交和就业选择发生了新变化，情绪价值是理解这些变化的新向度。 D. 主动向内寻求优于向外寻求，真正可持续的情绪价值满足需要青年向内探寻和消化。 3. 下列选项不能论证材料二第二段主要观点的一项是（ ） A. “搭子”是青年人因共同兴趣临时组建的团体，彼此不问姓名，不必深交，精准陪伴，共享信息。 B. 喜欢玩剧本杀年轻人会花大量的金钱购买精致的剧本杀道具，只为在游戏中获得更好的游戏体验。 C. 国家补贴政策实施后，人们可以以更低的价格购买到高性价比的产品，因此大学生纷纷更换手机。 D. 为追求“一半生意、一半生活”的理想工作方式，90后肖彤辞掉工作，回家把四合院改造成了民宿。 4. 两则材料对“情绪价值”的相关论述侧重点不同，请依据文本内容简要概括。 5. 结合两则材料，谈谈如何理性对待青年群体对情绪价值的追求。 【答案】1. C 2. A 3. C 4. 材料一侧重于情绪价值与阿络热梗之间的关联（或“情绪价值是网络热梗形成的原因”）。材料二侧重于追求情绪价值所带来的问题及应对策略。 5. ①理解和包容青年的情绪表达，为青年提供更多实现价值的平台和机会； ②加强对数字技术和网络环境的监管，警惕资本与技术对情绪价值的扭曲； ③培养数字情感素养，让数字技术更好地服务于自身情绪的释放； ④主动向内寻求情绪价值，从自身的成长和进步中获得可持续的情绪满足。 【解析】 【导语】这两篇材料聚焦青年情绪价值。材料一借网络热梗揭示其与社会发展、青年心理变化及情绪价值提升的关联；材料二则阐述情绪价值在青年多方面的体现、引发问题及应对策略。二者从不同角度剖析，逻辑清晰，对理解青年情绪价值追求有重要意义。 【1题详解】 本题考查学生分析理解文章内容的能力。 C.“使青年们沉溺于对情绪价值的追寻，从而引发了消费主义、情感空虚、情感骗局等现实挑战”错误。材料二原文是“资本与技术的合谋，使青年容易沉溺于情绪价值的追寻，陷入消费主义、情感空虚、情感骗局等陷阱”，选项中“使青年们沉溺于对情绪价值的追寻”说法过于绝对，“引发了”也与原文“容易陷入”表述不一致，因果关系不成立。 故选C。 2题详解】 本题考查学生根据材料进行判断、推理的能力。 A.“社会过度竞争的‘内卷’，导致人们心理压力增加，是促成网络热梗流行的主要原因”错误。材料一提到社会过度竞争的“内卷”导致人们心理压力增加，使能够让情绪得到放松与纾解的话语表达受到青年群体关注，这是网络热梗流行的原因之一，但不能说是主要原因，选项说法过于绝对。 故选A。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料二第二段主要观点是情绪价值成为当代青年消费、社交、就业等方面的重要价值追求。 A.“搭子”这种因共同兴趣临时组建团体的方式，体现了青年在社交中对情绪价值的追求，符合材料二第二段关于青年在社交方面追求情绪价值的观点。 B.年轻人花大量金钱购买剧本杀道具以获得更好游戏体验，体现了在消费方面对情绪价值的追求，符合材料二第二段观点。 C.大学生因国家补贴政策以更低价格购买高性价比手机，主要是基于性价比，而非情绪价值，不能论证材料二第二段关于青年在消费等方面追求情绪价值的观点。 D.90后肖彤辞掉工作改造民宿追求“一半生意、一半生活”的理想工作方式，体现了在就业方面对情绪价值的追求，符合材料二第二段观点。 故选C。 【4题详解】 本题考查学生把握概括材料主要观点态度的能力。 ①材料一指出，“不断推陈出新的网络热梗反映了青年群体对经济社会发展的情绪体验、情绪表达与情绪需要”，且“网络热梗的变化显示情绪价值在人们的需求排序中不断提升”。由此可见，材料一重点阐述情绪价值与网络热梗之间的关联，表明情绪价值是网络热梗形成的关键原因。通过分析网络热梗从早期与物质生活相关，到如今折射出归属、认同等心理情绪需要的变迁，揭示出社会发展、青年心理变化与情绪价值在网络热梗中的体现。 ②材料二则表明，“青年对情绪价值的渴望很大程度上源于对现代社会发展过程中产生的诸如内卷、焦虑、孤独等现代性问题的不适与无助”，同时提到“数字技术营造的沉浸式情绪体验容易使人上瘾，导致情绪价值的异化”以及“真正可持续的情绪价值满足需要青年向内的探寻和消化”等内容。这体现出材料二侧重于探讨追求情绪价值所带来的问题，如数字技术导致的情绪价值异化、资本与技术合谋引发的陷阱等，以及应对这些问题的策略，包括培养数字情感素养、主动向内寻求情绪价值等。 【5题详解】 本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。 ①理解和包容：依据材料一 “以网络热梗的变化为线索，深挖青年群体情绪价值根源，成为把准社会发展脉搏、精准回应青年群体心理诉求和价值关切的现实要求”，社会应理解和包容青年通过网络热梗等方式进行的情绪表达。认识到这是青年对社会发展、心理变化的自然反应，为青年提供更多实现价值的平台和机会，助力他们在现实生活中满足高层次需求，释放压力，实现自我价值。 ②加强监管：材料二明确提到“资本与技术的合谋，使青年容易沉溺于情绪价值的追寻，陷入消费主义、情感空虚、情感骗局等陷阱，危害青年的身心健康”。相关部门要加强对数字技术和网络环境的监管力度，制定严格的规范和准则。限制资本过度操纵情绪价值的商业运作，防止青年被不良网络内容误导，营造健康的网络空间，避免青年陷入情绪价值的不良陷阱。 ③培养数字素质：材料二指出“数字技术是青年获取情绪价值的主要途径，但数字技术营造的沉浸式情绪体验容易使人上瘾，导致情绪价值的异化。因而，提高青年的数字情感素养尤为重要”。青年自身要强化理解自身情绪的意识和管理自我情绪的意识。在借助数字技术获取情绪价值时，学会控制和约束冲动行为，提升对数字信息的辨别能力，让数字技术成为实现情绪释放、达到精神愉悦的得力助手，而非被其操控。 ④主动向内寻求情绪价值：从材料二“真正可持续的情绪价值满足需要青年向内的探寻和消化…… 主动向内寻求情绪价值，实现情绪价值的自给自足”可知，青年应积极调整心态，勇于面对现实，积极投身社会实践。在实践中锻炼自己，提升综合素养，从自身的成长和进步中获取可持续的情绪满足。不过度依赖外界提供的短暂情绪价值，通过自我提升和内在探索，实现情绪价值的稳定供给。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 文城（节选） 余华 在溪镇有一个人，他的财产在万亩荡。那是一千多亩肥沃的田地，河的支流犹如繁茂的树根爬满了他的土地，稻谷和麦子、玉米和番薯、棉花和油菜花、芦苇和竹子，还有青草和树木，在他的土地上日出和日落似的此起彼伏，一年四季从不间断，三百六十五天都在欣欣向荣。他开设的木器社遐迩闻名，生产的木器林林总总，床桌椅凳衣橱箱匣条案木盆马桶遍布方圆百里人家，还有迎亲的花轿和出殡的棺材，在唢呐队和坐班戏的吹奏鼓乐里跃然而出。 溪镇通往沈店的陆路上和水路上，没有人不知道这个名叫林祥福的人，他们都说他是一个大富户。可是有关他的身世来历，却没有人知道。他的外乡口音里有着浓重的北方腔调，这是他身世的唯一线索，人们由此断定他是由北向南来到溪镇。很多人认为他是十七年前的那场雪冻时来到的，当时他怀抱不满周岁的女儿经常在雪中出现，挨家挨户乞讨奶水。他的样子很像是一头笨拙的白熊，在冰天雪地里踟蹰前行。 那时候的溪镇，那些哺乳中的女人几乎都见过林祥福，这些当时还年轻的女人有一个共同的记忆：总是在自己的孩子啼哭之时，他来敲门了。她们还记得他当初敲门的情景，仿佛他是在用指甲敲门，轻微响了一声后，就会停顿片刻，然后才是轻微的另一声。她们还能够清晰回忆起这个神态疲惫的男人是如何走进门来的，她们说他的右手总是伸在前面，在张开的手掌上放着一文铜钱。他的一双欲哭无泪的眼睛令人难忘，他总是声音沙哑地说： “可怜可怜我的女儿，给她几口奶水。” 他的嘴唇因为干裂像是翻起的土豆皮，而他伸出的手冻裂以后布满了一条一条暗红的伤痕。他站在他们屋中的时候一动不动，木讷的表情仿佛他远离人间。如果有人递过去一碗热水，他似乎才回到人间，感激的神色从他眼中流露出来。当有人询问他来自何方时，他立刻变得神态迟疑，嘴里轻轻说出“沈店”这两个字。那是溪镇以北六十里路的另一个城镇，那里是水陆交通枢纽，那里的繁华胜过溪镇。 他们很难相信他的话，他的口音让他们觉得他来自更为遥远的北方。他不愿意吐露自己从何而来，也不愿意说出自己的身世。与男人们不同，溪镇的女人关心的是婴儿的母亲，当她们询问起孩子的母亲时，他的脸上便会出现茫然的神情，就像是雪冻时的溪镇景色，他的嘴唇合到一起以后再也不会分开，仿佛她们没有问过这样的问题。 这就是林祥福留给他们的最初印象，一个身上披戴雪花，头发和胡子遮住脸庞的男人，有着垂柳似的谦卑和田地般的沉默寡言。 有一人知道他不是在那场雪冻时来到的，这个人确信林祥福是在更早之前的龙卷风后出现在溪镇的。这个人名叫陈永良，那时候他在溪镇的西山金矿上当工头，他记得龙卷风过去后的那个早晨，在凄凉的街道上走来这个外乡人，当时陈永良正朝着西山的方向走去，他要去看看龙卷风过后金矿的损坏情况。他是从自己失去屋顶的家中走出来的，然后他看到整个溪镇没有屋顶了：可能是街道的狭窄和房屋的密集，溪镇的树木部分得以幸存下来，饱受摧残之后它们东倒西歪，可是树木都失去了树叶，树叶在龙卷风里追随溪镇的瓦片飞走了，溪镇被剃度了似的成为一个秃顶的城镇。 林祥福就是在这时候走进溪镇的，他迎着日出的光芒走来，双眼眯缝怀抱一个婴儿，与陈永良迎面而过。当时的林祥福给陈永良留下深刻的印象，他的脸上没有那种灾难之后的沮丧表情，反而洋溢着欣慰之色。当陈永良走近了，他站住脚，用浓重的北方口音问： “这里是文城吗？” 这是陈永良从未听说过的一个地名，他摇摇头说： “这里是溪镇。” 然后陈永良看见了一双婴儿的眼睛。这个外乡男人表情若有所思，嘴里重复着“溪镇”时，陈永良看见了他怀抱里的女儿，一双乌黑发亮的眼睛惊奇地看着四周的一切，她的嘴唇紧紧咬合在一起，似乎只有这样使劲，她才能和父亲在一起。 林祥福留给陈永良的背影是一个庞大的包袱。这是在北方吱哑作响的织布机上织出来的白色粗布，不是南方印上蓝色图案的细布包袱，白色粗布裹起的包袱已经泛黄，而且上面满是污渍。这样庞大的包袱是陈永良从未见过的，在这个北方人魁梧的身后左右摇晃，他仿佛把一个家装在了里面。 文本二： 余华小说的语言深受西方哲学语言转向影响，具有简洁、流畅、生动、动感十足和冲击力极强的鲜明特色，这种独具魅力的语言特色既展现了他不凡的艺术功底，也为他的小说营造了一个独特而神秘的文学氛围和世界。 （摘编自李春霞《余华小说语言特色的多角度审视》） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 文章开头写到“稻谷和麦子、玉米和番薯”等，体现林祥福万亩荡的富庶。 B. 北方口音在文中共出现两次，两次出现时都暗示了林祥福的来历。 C. “庞大的包袱”“白色粗布”等，刻画了初来溪镇时的林祥福的形象，形象鲜明。 D. “仿佛把一个家装在了里面”的意思是林福祥背上庞大的包袱是他的全部家当，怀抱里的女儿是他唯一的亲人。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说先描写出林祥福万亩荡“欣欣向荣”的场景，再追忆他初到溪镇的情形，采用了倒叙的手法，设置了悬念，吸引读者的阅读兴趣。 B. 文中多用细节描写，如林祥福独特的敲门方式、总是伸在前面的右手、手掌里的一文铜钱等。 C. 陈永良是小说的次要人物，既烘托出主要人物林祥福在刚到溪镇时的落魄形象，也是贯穿全文的线索，多次出现，串联起故事情节的发展。 D. 小说采用第三人称“他”讲述故事，全知视角既显得客观，又能多角度、全方位的介绍人物的身份、背景，把读者快速带入故事的场景中。 8. 立体的人物离不开多角度的塑造，结合文本一，分析林祥福的人物形象。 9. 文本二介绍的余华小说的语言特色在《文城》中是如何体现的？请结合文本加以分析。 【答案】6. B 7. C 8. ①运用侧面描写（自然环境的映衬），第一段写道“稻谷和麦子、玉米和番薯、棉花和油菜花、芦苇和竹子，还有青草和树木，在他的土地上日出和日落似的此起彼伏，一年四季从不间断，三百六十五天都在欣欣向荣/他开设的木器社遐迩闻名，生产的木器林林总总，床桌椅凳衣橱箱匣条案木盆马桶遍布方圆百里人家，还有迎亲的花轿和出殡的棺材”表现了他多才多艺，勤劳憨厚； ②运用神态描写、动作描写，“为女儿讨要奶水”时，他“神态疲惫”“右手总是伸在前面，在张开的手掌上放着一文铜钱”/“当有人询问他来自何方时，他立刻变得神态迟疑，嘴里轻轻说出‘沈店’这两个字”/“他不愿意吐露自己从何而来，也不愿意说出自己的身世”“有着垂柳似的谦卑和田地般的沉默寡言”，表现了他神秘、沉默寡言，但待人有礼有节的特点； ③运用外貌描写，“一双欲哭无泪的眼睛令人难忘，他总是声音沙哑地说”/“他的嘴唇因为干裂像是翻起的土豆皮，而他伸出的手冻裂以后布满了一条一条暗红的伤痕”，写出他的困窘、历经苦难，被生活折磨； ④运用侧面描写（他人评价），“这样庞大的包袱是陈永良从未见过的，在这个北方人魁梧的身后左右摇晃，他仿佛把一个家装在了里面”可知，“庞大”刻画出林祥福的身形魁梧、顽强坚韧，也象征了他生活的沉重。 9. ①小说语言简洁流畅，多用短句，如第一段中稻谷和麦子等环境描写； ②语言言简义丰，如写林祥福乞讨奶水敲门时，简单的细节描写即展现出人物丰富的心理活动； ③小说善于采用比喻的修辞手法，如将林祥福比喻成“在冰天雪地里踟蹰前行”的白熊//将茫然神情比喻成“雪冻时的溪镇景色”/化虚为实，写林祥福留给人们的最初印象是“垂柳似的谦卑和田地般的沉默寡言”； ④小说善用动词，如写龙卷风，树叶“追随”瓦片“飞走了”，动感十足，写溪镇成为“秃顶的城镇”，给读者很强的冲击力。 【解析】 【导语】这篇小说通过倒叙手法展现林祥福从落魄外乡人到富户的传奇经历，塑造了一个充满谜团的人物形象。余华以细腻的笔触刻画细节（如敲门声、冻裂的手），通过环境描写（雪冻、龙卷风）烘托人物坚韧品格，同时运用象征手法（包袱喻家当）深化主题。第三人称全知视角与多线叙事相结合，在时空交错中揭示人物命运，体现了余华小说语言简洁有力、富有画面感的特色，营造出苍凉而温情的文学氛围。 【6题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 B.“北方口音在文中共出现两次”错误。北方口音在文中共出现三次；第一次出现在文本一第二段，点明这是他身世的唯一线索，第二次出现在文本一第五、六段，是向人讨要奶水喂养女儿，显出他的困窘，第三次出现在文本一第十段，是他向陈永良打听文城的地名，扣住小说的题目，这个细节使整个事件复杂化，让林永祥的身世更加神秘。 故选B。 【7题详解】 本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 C.“陈永良……是贯穿全文的线索”错误，陈永良在文本后半部分出现，构不成小说的线索。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生鉴赏作品的人物形象及人物塑造手法的能力。 ①自然环境的侧面描写体现多才多艺与勤劳憨厚：第一段“稻谷和麦子、玉米和番薯、棉花和油菜花、芦苇和竹子，还有青草和树木，在他的土地上日出和日落似的此起彼伏，一年四季从不间断，三百六十五天都在欣欣向荣/他开设的木器社遐迩闻名，生产的木器林林总总，床桌椅凳衣橱箱匣条案木盆马桶遍布方圆百里人家，还有迎亲的花轿和出殡的棺材”，通过描写林祥福在万亩荡拥有一千多亩肥沃土地，土地上农作物丰富多样，且他开设的木器社闻名遐迩，生产的木器种类繁多，从日常生活用品到迎亲花轿、出殡棺材等，展现出他不仅拥有财富，还具备多种技能，是个多才多艺之人。同时，土地的繁茂和木器社的兴旺也暗示了他的勤劳与憨厚，只有辛勤劳作、踏实经营，才能有如此丰硕的成果。 ②神态与动作描写凸显神秘、有礼节：在为女儿乞讨奶水的情节中，“神态疲惫”“右手总是伸在前面，在张开的手掌上放着一文铜钱”等描写，既表现出他生活的艰辛，又体现出他即使在困境中也保持着礼貌和尊严。当被问及身世时，“他立刻变得神态迟疑，嘴里轻轻说出‘沈店’这两个字”“他不愿意吐露自己从何而来，也不愿意说出自己的身世”，“神态迟疑”“不愿意吐露”等细节，以及“有着垂柳似的谦卑和田地般的沉默寡言”突出了他性格中神秘、沉默寡言的一面，他似乎有难以言说的过去。 ③外貌描写展现困窘与苦难：“一双欲哭无泪的眼睛”“嘴唇因为干裂像是翻起的土豆皮”“伸出的手冻裂以后布满了一条一条暗红的伤痕”，这些外貌描写生动地刻画出林祥福生活的困窘，他历经苦难，饱受生活的折磨，让人感受到他一路走来的艰辛不易。 ④他人视角下的侧面描写突出身形与性格：文章最后一段“这样庞大的包袱是陈永良从未见过的，在这个北方人魁梧的身后左右摇晃，他仿佛把一个家装在了里面”，通过陈永良的视角，描写林祥福身后“庞大的包袱”，“庞大”不仅刻画出他的身形魁梧，还象征着他生活的沉重负担。而他能带着这样的包袱前行，也体现出他的顽强坚韧。 【9题详解】 本题考查学生对小说语言特色的把握能力。 ①简洁流畅，多用短句：小说中描写万亩荡的土地时，“稻谷和麦子、玉米和番薯、棉花和油菜花、芦苇和竹子，还有青草和树木”“一年四季从不间断，三百六十五天都在欣欣向荣”，这些句子以短句为主，整体节奏明快，简洁地描绘出土地的肥沃和物产的丰富，没有过多的修饰和冗长的表述，体现了语言的简洁流畅。 ②言简义丰：在描写林祥福乞讨奶水敲门的情节时，“总是在自己的孩子啼哭之时，他来敲门了。她们还记得他当初敲门的情景，仿佛他是在用指甲敲门，轻微响了一声后，就会停顿片刻，然后才是轻微的另一声”，简单的细节描写，却生动地展现出林祥福小心翼翼、怕打扰他人的心理，以及他的窘迫和无奈，蕴含着丰富的人物情感和心理活动。 ③善用比喻：将林祥福比作 “在冰天雪地里踟蹰前行”的白熊，形象地写出了他在雪中的笨拙和艰难，让人对他的处境有更直观的感受；把他的茫然神情比喻成“雪冻时的溪镇景色”，化抽象为具体，生动地表现出他神情的冰冷和茫然；用 “垂柳似的谦卑和田地般的沉默寡言”来形容他留给人们的印象，将抽象的性格特点具象化，使读者更能体会到他的谦卑和沉默寡言。 ④善用动词：“树叶在龙卷风里追随溪镇的瓦片飞走了，溪镇被剃度了似的成为一个秃顶的城镇”，“追随”一词赋予了树叶人的情感和动作，使画面充满动感，仿佛树叶是有意识地跟着瓦片飞走；“剃度”“秃顶”等词，将溪镇在龙卷风后的景象形象地展现出来，给读者很强的视觉冲击力，让读者能深刻感受到龙卷风的破坏力和溪镇的凄惨景象。 二、古代诗文阅读（35 分） （一）文言文阅读（本题共 5 小题，20 分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一 陶潜字渊明，名元亮。浔阳柴桑人，晋大司马侃之曾孙也，少有高趣。亲老家贫，起为州祭酒，不堪吏职，少日自解而归。州召主簿，不就，躬耕自资，遂抱赢疾。江州刺史檀道济往候之，偃卧瘠馁有日矣，道济谓曰：“夫贤者处世，天下无道则隐，有道则至。今子生文明之世，奈何自苦如此。”对曰：“潜也何敢望贤，志不及也。”后为镇军、建威参军。谓亲朋曰：“聊欲弦歌，以为三径之资，可乎？”执事者闻之，以为彭泽令。郡遣督邮至县，吏白应束带见之。潜叹曰：“我不能为五斗米折腰向乡里小人。”即日解印绶去职，赋归去来以遂其志。 ——节选自《南史·卷七十五》 材料二 陶靖节之不仕，不可仕也，不忍仕也。其小试于彭泽，以世家而为仕，道在仕也。仕而知其终不可而去之，其用意深矣。用意深而终不可形之言，故多诡其辞焉。不可形之于言而托之诡词者，非畏祸也。晋未亡，刘裕未篡，而先发其未然之隐，固不可也。万一裕死于三年之前，义符辈不足以篡，一如桓温死而谢安可保晋以复兴，何事以未成之逆加诸再造晋室之元勋，而为已甚之辞哉？此君子之厚也。故其归也，但曰“岂能为五斗米向乡里小儿折腰”。如是而已矣。 虽然，此言出而长无礼者之傲，不揣而乐称之，则斯言过矣。君子之仕也，非但道之行也，义也；其交上下必遵时王之制者，非但法之守也，礼也。县令之束带以见督邮时王之制郡守之命居是官者必繇之礼也。知其为督邮而已矣，岂择人哉？少长也，贤不肖也，皆非所问也。孔子之于阳货，往拜其门，非屈于货，屈于大夫也；屈于大夫者，屈于礼也。贤人在下位而亢，虽龙犹悔，靖节斯言，悔道也。庄周曰：“无所逃于天地之间。”君子犹非之。君臣之义，上下之礼，性也，非但不可逃也，亢而悔，则蔑礼失义而不尽其性，过岂小哉？非有靖节不能言之隐，而信斯言以长傲，则下可以陵上；下可以陵上，则臣可以侮君；臣可以侮君，则子可以抗父。言不可不慎，诵古人之言，不可以昧其志而徇其词，有如是夫！ ——节选自王夫之《读通鉴论·卷十五》 10. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，在答题卡上写出断句处的字母。 县令之束带A以见督邮B时C王之制D郡守之命E居是官者F必繇之礼也。 11. 下列对材料中加点的词语的解释，不正确的一项是（ ） A. 苦，使动用法，与《梦游天姥吟留别》“栗深林兮惊层巅”的“栗”用法相同。 B. 聊，姑且，与《归去来兮辞》“聊乘化以归尽”的“聊”意思相同。 C. 白，告诉，与《赤壁赋》“不知东方之既白”的“白”意思不同。 D. 发，打开，与《促织》“窥父不在，窃发盆”的“发”意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 材料一写陶渊明开始做州祭酒，不能忍受，辞官；然后州里聘他做主簿，不去；后来做彭泽令，因为“不为五斗米折腰”辞官。 B. 材料一写陶渊明为了生计去做官，但是又不想因为生计而丧失尊严，最终在写了《归去来兮辞》后辞去官职去实现自己的志向。 C. 材料二写陶渊明出仕彭泽是因其世家身份需践行仕道，其托辞“不为五斗米折腰”是为避免过早苛责刘裕，体现君子待人之宽厚。 D. 材料二批评后人不加揣度地称引陶渊明的言论，认为此举助长了无礼者的傲慢之气，强调君子出仕不仅是为了推行大道，更是坚守道义。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）州召主簿，不就，躬耕自资，遂抱羸疾。 （2）言不可不慎，诵古人之言，不可以昧其志而徇其词，有如是夫！ 14. 分析王夫之引用庄周“无所逃于天地之间”的用意。 【答案】10. BDE 11. D 12. B 13. （1）州里征召他做主簿，他不去任职，自己种田养活自己，于是变得体弱多病。 (2)说话不可以不谨慎，诵读古人的言论，不可以不明白他的志向而只是曲从于他的言辞，确实就是这样啊！ 14. ①王夫之引用庄周语，是为了通过对比凸显儒家对“君臣之义、上下之礼”的主动恪守而非被动接受的态度。 ②陶渊明拜见督邮，是君臣之义，上下之礼，是“不可逃”的。 ③陶渊明以高傲态度拒见督邮，实则是“蔑礼失义”，会导致“下陵上”“臣侮君” 等伦理崩坏的后果，这个过错不小。 ④王夫之旨在强调，君子对礼法的坚守，本质是对人性本然的完成，而非迫于外在约束的无奈选择。 【解析】 【导语】这两则材料从不同角度展现了陶渊明的仕隐选择。材料一以史传笔法，通过“不堪吏职”“不为五斗米折腰”等典型事件，塑造了一个坚守气节的隐士形象，突出其“高趣”与“遂志”的精神追求。材料二则以王夫之的史论视角，既肯定陶渊明“用意深”的政治智慧，又批评其言行可能引发的礼制危机，体现了儒家“君子之仕也，义也”的入世观。两文形成互补：前者彰显个性解放，后者强调社会责任，共同构成对士人处世之道的多维思考。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：县令整饰衣冠去拜见督邮，这是当时君王所制定的制度，也是郡守的命令，是担任这个官职的人必须遵守的礼仪。 “县令”做主语，“束带”是谓语，“以见督邮”是目的状语，故B处断开； “时王之制”与“郡守之命”为并列短语，故D处断开； “居是官者”为主语，“必繇之礼”是谓语，故E处断开。 故选BDE。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确，使……苦/使……战栗，都是使动用法。句意：为何这样自讨苦吃呢？/使深林战栗，使高耸而重叠的山峰震惊。 B.正确。句意：我想暂且作几天官吏。/姑且顺着生命的变化走到尽头。 C.正确，告诉/发白、天亮。句意：县吏告诉陶潜要穿戴整齐去见督邮。/不知不觉东方已经露出白色的曙光。 D.错误，揭示/打开，意思不同。句意：（陶渊明在这时）先把没有发生的事揭露出来。/看到父亲不在（家），偷偷打开盆子来看。 故选D。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“写了《归去来兮辞》后辞去官职”错误，由“即日解印绶去职，赋归去来以遂其志”可知，《归去来兮辞》是辞官后所作，而非“写了之后辞官”。 故选B。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“不就”，不就任；“躬”，亲自；“羸疾”：衰弱生病。 （2）“慎”，谨慎；“昧”，糊涂，不明白；“徇”，曲从。 【14题详解】 本题考查学生理解句段含义和作用的能力。 ① 王夫之引用庄周“无所逃于天地之间”（语出《庄子·人间世》），原文明确批评“君子犹非之”，通过对比道家被动接受与儒家主动恪守的态度。儒家认为君臣之义是“性也，非但不可逃也”，强调这是人性本然的要求（“尽其性”），而非外在约束。 ②材料二指出束带见督邮是“时王之制”“必繇之礼也”，强调“其交上下必遵时王之制者，非但法之守也，礼也”。陶渊明拒见的行为，本质上违背了“县令之束带以见督邮”这一礼制规范。 ③原文直指“靖节斯言，悔道也”，认为这种行为会导致“下可以陵上”“臣可以侮君”的连锁反应。特别强调“亢而悔，则蔑礼失义而不尽其性，过岂小哉”，说明其错误本质在于破坏礼法秩序。 ④通过“君子之仕也，非但道之行也，义也”的表述，揭示儒家将守礼视为完成人性（“尽其性”）的必然要求。结尾“言不可不慎”的告诫，呼应了引用庄周语的深层用意——强调礼法不是被迫遵守的桎梏，而是君子“性也”的内在要求。 参考译文： 材料一： 陶潜字渊明，名元亮，浔阳柴桑人，是晋朝大司马陶侃的曾孙。年少时就有高雅的志趣。父母年迈，家境贫寒，被任用为州祭酒，受不了官吏职场，不久便辞职回家。州里征召他去作主簿，他不去任职，自己种田养活自己，于是变得体弱多病。江州刺史檀道济去看望他，他瘦弱不堪卧病在床已经多天了。檀道济对他说：“贤者处世，天下无道就隐居，有道就出来做事。如今你生在文明昌盛之世，为何这样自讨苦吃呢？”他回答说：“我怎敢自认是贤士，志趣没有那么高啊。”后来作镇军、建威参军。他对亲朋说：“我想暂且作几天官吏，挣几个归隐生活的费用，是否可以呢？”上司听说了，任命他为彭泽县令。郡中派督邮来县里检查，县吏告诉陶潜要穿戴整齐去见督邮。陶潜感叹说：“我不能为五斗米的俸禄向乡里小人弯腰屈背。”当天就丢下官印辞去职务，写下《归去来兮辞》以抒发他的心志。 材料二： 陶渊明隐居不做官，是因为他在当时的环境下不可以做官，也不忍心做官。他曾小试牛刀，在彭泽县做过县令，他因为出身官宦世家而出来做这个官，做官是合乎道理的。陶渊明做官之后，知道自己最终还是不可以做官，于是就弃官而去，他的用意很深远。虽然用意深远，但终究不可以用语言表达出来，所以他就姑且采用了一些托词。不用语言表达出来而姑且采用托词，并不是因为他畏惧祸患。当时东晋尚未灭亡，刘裕还没有篡权夺位，（陶渊明在这时）先把没有发生的事揭露出来，本来就不可以。万一刘裕早死三年，其子刘义符又不能够篡夺权位，就如桓温死后，谢安可以使晋复兴一样，为什么将没有发生的谋逆罪名强加给再次振兴东晋的大功臣头上，说出那样过分的言辞呢？这是身为君子之人的厚道表现。所以陶渊明归隐时，只说“怎么能为了五斗米，向乡里小儿弯腰”。仅是如此而已。 尽管如此，他这样的话一出来便会助长无礼之人的傲气，（那些无礼之人）不进行仔细揣摩而乐于称颂陶渊明不为五斗米折腰的事，则陶渊明的这句话实际上是存在错误的。君子出仕为官，不仅是要践行道，同样也要遵行义。君子结交上下级，一定遵守当时君王订立的制度，这不仅是守法的表现，也是守礼的表现。县令必须束好自己的衣带去见郡里监察地方的督邮，这出于君王的诏令、郡守的指示，是身为县令必须依照礼制严加遵行的规范。县令只要知道对方是督邮就应该遵守礼节，难道守礼还要看督邮具体是谁吗？对方是老是少，贤能与否，根本就不需要过问。孔子去拜访阳货，到他家门前，这并不是因为阳货有钱而屈服，而是因为阳货是大夫才去拜访；而对大夫表示屈服，是因为要遵守礼节。如果贤能的人处于低下的地位却表现出傲慢，即使是龙也会后悔。陶渊明（靖节）的这些话，表达的是一种后悔的处世方式。庄子说：“在天地之间，没有什么是可以逃避的。”即使是君子也会对这种说法表示批评。君臣之间的道义，上下之间的礼节，是人的本性使然，不仅不能逃避，而且如果傲慢自大而后悔，那就是轻视礼节、丧失道义，没有尽到人的本性，这样的过错难道还小吗？如果一个人没有陶渊明那种不为名利所动的隐士情怀，却相信这种说法而助长自己的傲慢，那么下级就会冒犯上级；下级冒犯上级，臣子就会侮辱君主；臣子侮辱君主，儿子就会反抗父亲。说话不可以不谨慎，诵读古人的言论，不可以不明白他的志向而只是曲从于他的言辞，确实就是这样啊！ （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成小题。 去思堂手植双柳今已成阴而有感 欧阳修 曲栏高柳拂层檐，却忆初栽映碧潭。 人昔共游今孰在，树犹如此我何堪！ 壮心无复身从老，世事都销酒半酣。 后日更来知有几，攀条莫惜驻征骖①。 【注释】①征骖：驾车远行的马。亦指旅人远行的车。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联“拂层檐”写柳枝繁茂、掩映楼檐，由此引发了诗人回忆“初栽”时的情景。 B. 颔联表现了对“人昔共游”的怀念，承接了首联的情感，将回忆进一步展开。 C. 颈联“壮心无复”“世事都销”对举，感叹年老无壮志，借酒消愁却无从解脱。 D. 尾联诗人感叹“后日更来知有几”，用问句方式表达对现状以及将来的感慨。 16. 本诗的“双柳”和《项脊轩志》里的“枇杷树”在意象表达上有相通之处，请结合文本简要分析。 【答案】15. C 16. ①欧诗柳树成荫，归文枇杷如盖，都借树木的繁茂生长，表达时光的流逝； ②柳树、枇杷均为手植，强化了物与人的联结，情感更加紧密； ③欧诗中故友离散，归文里爱妻亡故，与树的生长形成反差，强化了离别之痛、孤独之感； ④柳树与枇杷的繁茂，含有对亲友长久的纪念，暗含对未来的期许。 【解析】 【导语】欧阳修此诗以“双柳”为时空锚点，展开生命沉思。首联柳荫拂檐与初栽碧潭形成时间褶皱，颔联“树犹如此”暗用桓温典故，物是人非之慨愈显沉痛。颈联以“壮心”“世事”对举，酒半酣的节制反而强化了衰老虚无感。尾联“攀条驻骖”的细节，将人生逆旅的仓促与柳枝的绵长并置，较之归有光“亭亭如盖”的枇杷树，同具“草木无情有时飘零”的哲学意味。 【15题详解】 本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。 C.“借酒消愁却无从解脱”错误。“世事都销”并非表达“借酒消愁却无从解脱”，而是指诗人历经沧桑后对世事淡然（“销”即消解、看淡）。后半句“酒半酣”更显旷达，而非愁苦。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌意象作用的能力。 ①时光流逝的见证：欧诗“树犹如此我何堪”与归文“今已亭亭如盖”，均以树木的繁茂生长暗示岁月的流逝。欧阳修眼见双柳从初栽到“拂层檐”，不禁感慨“人昔共游今孰在”，暗用《世说新语》“木犹如此，人何以堪”之典，将柳荫成景与故友离散并置，凸显生命易老、聚散无常。归有光笔下枇杷树从亡妻手植到“亭亭如盖”，树的长青与人的早逝形成尖锐对比，无声传递出“死者长已矣”的永恒遗憾。 ②物人联结的情感载体：两文中的树木皆为“手植”，承载着深厚的情感记忆。欧阳修“去思堂手植双柳”，柳树成为与故友共游的见证（“却忆初栽映碧潭”），凝结着往昔欢聚的时光；归有光之妻“手植枇杷”，树的存在成为夫妻情深的唯一遗存。这种亲手栽种的关联，使树木超越自然物象，成为情感的具体寄托，强化了物在人亡、触景伤怀的痛楚。 ③生死离别的反衬：双柳与枇杷的繁茂，反衬出人事的凋零，倍增孤寂。欧阳修笔下柳枝“拂层檐”，但昔日同游者已四散（“人昔共游今孰在”），柳之生机与人之离散形成张力；归文枇杷“如盖”的浓荫，恰与“室坏不修”的破败庭院、亡妻音容的消逝构成对照。树木愈是葱郁，愈凸显人世沧桑、生死隔绝的悲凉。 ④纪念与期许的双重意蕴：树木不仅是伤逝的符号，亦暗含对情谊永恒的希冀。欧诗尾联“攀条莫惜驻征骖”，以柳条挽留远行者的姿态，寄托渺茫的重逢期待；归文虽未直言，但枇杷树的繁茂生长，本身便是对亡妻生命的另一种延续——树在，则记忆不死。二者皆以植物的生命力，为沉重的悼亡主题注入一丝慰藉，形成哀而不伤的美学境界。 （三）名篇名句默写（本题共 1 小题，6 分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）中国众多名家的文学作品中关于“花草树木”的描绘丰富多彩。在屈原笔下是“既替余以蕙纕兮，__________”的“香草白芷”；在杜甫笔下是“__________，隔叶黄鹂空好音”的“油油春草”；在《陈情表》中，李密化用“臣生当陨首，__________”的报恩典故来表忠心；在王羲之的笔下，是群贤骚客齐聚“此地有崇山峻岭，___________”的山阴兰亭竹林，来一场曲水流觞的雅会。 （2）在《项脊轩志》中作者用“__________”和“___________”两个细节描写，通过狗、鸡，写出了大家庭的分崩离析和破落，表现了作者对家庭衰败的哀痛。 【答案】 ①. 又申之以揽茝 ②. 映阶碧草自春色 ③. 死当结草 ④. 茂林修竹 ⑤. 东犬西吠 ⑥. 鸡栖于厅 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：揽茝、映、阶、吠、栖、厅。 三、语言文字运用（本题共 5 小题，18 分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 几千年里，农耕生活就是和大自然打交道。大自然有时 A ，有时日曝风寒。人们靠天吃饭，对大自然充满敬畏。①每当新年到来，②这种敬畏就更是尤为突出，③人们祈望新的一年天安地宁、人寿年丰的祝福，④并通过各种方式表达出来，⑤比如绘画、歌曲、舞蹈、美食，⑥以及庄严的敬神仪式。凡是被大家认同的，（ 甲 ），成为年俗、年文化。 年文化最深刻的表现是“年心理”，这是一种文化心理。比如，我们都有一种“年心理”，就是必须把年过好，因为我们把年当作一种新生活的预示。过年必须吃好、喝好、穿好，快乐、尽兴。比如，过年时要合谐欢乐，禁忌吵嘴打架，小孩有错也不能打骂，让别人不高兴的话不能说，有脾气不能发。比如，喜庆、热烈的大红色，成了年的主色。再比如，碗打碎了，要马上说“岁岁平安”，用吉祥话把不好的事遮盖住。每逢过年便能听到大量的吉祥话语，如“见面发财”“步步高升”“吉星高照”“紫气东来”等。看到的也全是吉祥图案，比如骏马、蜜蜂与猴子，与“马上封侯”谐音，寓意前程远大，是人们对未来前途的美好期望；比如倒贴“福”字，“倒”与“到”谐音，寓意“福到了”，表达了人们希望新的一年充满幸福和好运。这些图案，百姓 B 。 于是，过年时，吉祥话语 C ，吉祥图案随处可见，它们把人包围起来。人们为自己营造了一种近乎浪漫的氛围。这种与谐音有关的年俗文化具有艺术性、趣味性，饱含着智慧，使年非常美好，非常丰富，非常特殊。 年文化是中国人创造的文化，是一种带有强烈理想主义色彩的文化。从年的色彩、形象、活动到语言和心理，（ 乙 ）。这种体系把人的情感、生活、时间，与天地、大自然，与生命、未来紧密而温暖地溶合在一起，使年——春节，有着无可估量的生命力与魅力。 18. 下列四个选项中，没有错别字的一项是（ ） A. 因为我们把年当作一种新生活的预示 B. 过年时要合谐欢乐，禁忌吵嘴打架 C. 人们为自己营造了一种进乎浪漫的氛围 D. 与天地、大自然，与生命、未来紧密而温暖地溶合在一起 19. 请在文中画横线处填入恰当的成语。 20. 文中第一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 21. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 22. 借助一些事物或现象，运用谐音表达美好的祝福，这是中华文化独有的魅力。请仿照文中画波浪线的句子，再举两个春节表达祝福的例子。 【答案】18. A 19. A：风调雨顺/雨顺风调    B：喜闻乐见    C：不绝于耳/声声入耳 20. ②把“更是”去掉；③把“的祝福”去掉。 21. 甲：便一代代传承下来 乙：构成一个完整的体系 22. 示例： 比如鱼，“鱼”与“余”谐音，寓意生活富足，是对物质生活丰富的一种美好的期许。 比如花瓶，“瓶”与“平安”谐音，寓意平平安安，表达了人们生活平安健康的美好愿望。 比如柿子，“柿”与“事”谐音，寓意事事顺利，是人们对生活一切顺遂的美好祝愿。 比如橙子，“橙”与“成”谐音，寓意心想事成，表达了人们对生活顺心如意的期盼。 比如吃年糕，“糕”与“高”谐音，寓意年年高升，表达了人们希望新的一年取得更好的成绩。 比如送橘子，“橘”与“吉”谐音，寓意吉祥如意，希望对方在新的一年里能够平安吉祥。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生识记现代汉语常用字字形的能力。 B.“合谐”的“合”应写作“和”。 C.“进乎”的“进”应写作“近”。 D.“溶合”的“溶”应写作“融”。 故选A。 【19题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 A处：此处和“日曝风寒”相反，指大自然利于农耕，可填“风调雨顺”“雨顺风调”。风调雨顺：形容风雨适合农作物生长。雨顺风调：风雨及时适宜，形容风雨适合农时。 B处：此处描述百姓对吉祥图案的态度，应指人们乐于看见那些寓意美好的图案，可填“喜闻乐见”。喜闻乐见：喜欢听，乐意看。形容很受欢迎。 C处：此处指过年时人们听到很多的吉祥话语，可填“不绝于耳”“声声入耳”。不绝于耳：声音在耳边鸣响不断。声声入耳：通常用来形容声音悦耳动听，使人难以忘怀。 【20题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ②成分赘余。“更是尤为”语义重复，可把“更是”去掉。 ③搭配不当。“祈望”和“祝福”不搭配，把“的祝福”去掉。 【21题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 甲处：承接“凡是被大家认同的”，需补充结果，强调年俗的形成过程，应填“便一代代传承下来”。 乙处：总结年文化的特点，后文有“体系”，这里需概括其系统性，应填“构成一个完整的体系”。 【22题详解】 本题考查学生语言表达之仿写的能力。 分析例句，仿照“马上封侯”“福到”的谐音逻辑，选择春节常见事物，结合吉祥寓意仿写。 结构上应采用“比如……，与……谐音，寓意……，是/表达了……”的句式。 内容上要选择春节常见的吉祥事物或现象，运用谐音表达祝福。 寓意要明确写出谐音背后的美好祝愿。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 材料一：《现代汉语词典》对于“冷”和“热”的解释如下： 冷：温度低；不热情；寂静；不热闹。热：温度高；情意深厚；受很多人欢迎的；热闹。 材料二：古人云：“过冷则滞，过热则躁；冷热相济，方得长久。”意思是说，过于冷漠会导致停滞不前，过于狂热则会失去理智；唯有冷静与热情相互调和，才能持久发展。 以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 冷眼观世热肠待人 人生如四季，冷暖交替；世事似江河，动静相生。冷与热这对看似矛盾的特质，实则是生命最精妙的平衡术。冷眼观世，是理性之光的照耀；热肠待人，是情感之火的温暖。二者相济，方能成就处世的大智慧。 冷眼观世，是穿透表象的清醒。明代思想家吕坤在《呻吟语》中写道：“热闹场中，人向前，我向后。”这种保持距离的冷静，恰似一面明镜，照见世事的本来面目。北宋理学家程颢观鱼时感悟“万物静观皆自得”，正是这种冷静观察带来的深刻认知。冷不是冷漠，而是给思考留出空间，让判断保持清明。就像一位老匠人面对玉石，既不被其华美所惑，也不因粗粝而弃，而是用专业的眼光审视其本质价值。 热肠待人，是融化隔阂温度。清代文人袁枚在随园接待四方宾客，“园门常开，酒樽不空”，这种赤诚相待成就了一段文坛佳话。热忱如同冬日暖阳，能消融心与心之间的坚冰。19世纪英国乡村医生爱德华·琴纳，不顾同行嘲笑坚持推广牛痘接种，正是医者仁心的热忱战胜了世俗的冷眼。热不是狂热，而是以真诚为火种，点燃人与人之间的信任与理解。 唯冷热相济，方显智慧真章。法国思想家卢梭在《忏悔录》中既保持对自我的冷静剖析，又不失对人性热切的关怀。就像茶道中的水温控制，过热则苦，过冷则涩，恰到好处的温度才能激发茶叶的真味。处世之道亦然，需要根据情境调节冷热比例：面对诱惑需冷眼，遇见困厄要热心。 实践中，这种平衡需要生活的磨砺。印度诗人泰戈尔曾比喻：“世界以痛吻我，要我报之以歌。”这痛即是冷的淬炼，歌则是热的释放。苏轼历经宦海沉浮，最终在“回首向来萧瑟处”的冷静中，保有“一蓑烟雨任平生”的热忱。我们每个人都在经历类似的修炼：在热情中保持清醒，在冷静中不失温度，在这个容易极端化的时代，我们更需要找回这种古老的平衡智慧，让冷静与热情如同呼吸般自然交替，成就圆融通达的人生境界。 冷热之间，藏着中国人最深邃的处世哲学。它不同于西方的二元对立，而是讲究阴阳调和的动态平衡。这种智慧不来自书本教条，而是源于对生活的细腻体察。当一个人既能冷眼洞悉世相，又能热肠拥抱生活，他便获得了穿透表象的慧眼和温暖世道的情怀，成就生命的醇厚滋味。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 这两则材料通过“冷”与“热”这对看似矛盾的词语，揭示了人生需要平衡的深刻哲理。 首先从字面意思看，《现代汉语词典》对“冷热”的解释展现了这对反义词的多重含义。“冷”不仅是低温的物理状态，更延伸出疏离、寂静的生活状态；“热”也不单指高温，还包含着热情、受欢迎等人际温度。这种词义的丰富性暗示着冷热不仅是自然现象，更是人生状态的隐喻。就像冬天需要取暖、夏天需要纳凉一样，生活中处处需要调节冷热的平衡。 其次从处世智慧看，古人“冷热相济”的箴言道破了为人处世的要诀。材料二中“过冷则滞”就像生活中那些过于理性的人，虽然避免犯错却错失机遇；“过热则躁”则如同被激情冲昏头脑的人，容易做出草率决定。就像炒菜要掌握火候，与人交往既需要保持适当距离的“冷”，也需要真诚关怀的“热”，这种动态平衡才是长久之道。 最后从发展规律看，冷热交替是万事万物的常态。自然界有四季轮回，经济有周期波动，个人情绪也有高低起伏。认识到这一点，我们就能在“冷”期积蓄力量，在“热”期把握机遇。就像农民懂得春种秋收，智者明白张弛有度，这种对冷热规律的认识，能帮助我们在快节奏生活中保持定力。 这两则材料提醒我们：人生不是非冷即热的单选题，而是需要智慧把握的辩证关系。真正的成熟，在于懂得什么时候该保持清醒冷静，什么时候该全情投入，在收放自如中找到属于自己的生命节奏。 写作时，开头可从生活现象切入，引出“冷热”这对矛盾统一体。接着引用材料中词典对冷热的双重解释（温度/情感），过渡到古人“冷热相济”的哲理，提出核心观点：人生需要理性与热情的平衡。中间部分可分三层展开：先分析“过冷”的危害，如人际关系冷漠导致合作停滞，再用历史事例说明“过热”的弊端，如大跃进中的狂热带来的损失；然后以科学家研究为例（冷静实验+热忱探索），论证冷热调和的价值；最后联系青少年成长，谈如何在学习中保持冷静专注又拥有热情的好奇心。结尾号召青年在追梦路上既葆有赤子之心，又常备理性思考。 立意： 1.理性为舵热情为帆，人生之舟行稳致远。 2.冷眼观世热肠待人，方为处世大智慧。 3.冷热相济，平衡人生。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$