衔接点01 文言文阅读之断句-2025年暑期初升高语文衔接讲义

衔接点01 文言文阅读之断句 1.掌握按句子结构（主谓/主谓宾）、虚词（语气词、连词）划分节奏的方法。 2.能结合古今异义、省略成分、文意逻辑准确划分文言文句子节奏。 3.感受文言文韵律美，提升“字斟句酌”的文言学习态度。 知识梳理 一、必备知识 [试题特点] 分析近年全国新课标卷断句题，不难发现，文言断句题具有如下特点： 1．断句的材料选自文言文阅读文本，而不是另选语段。 2．江苏目前采用主观判断，在需要断句的地方涂黑。 3．断句的材料中很少有标明句子起始的虚词。 4．所选语段大多叙述传主的主要事迹。 [解题指津] 要特别注意，对句子的切分，孤立地看，都有一定的道理，但联系前后文的大语境分析，才能确定正确的断句位置。以下是断句常用的一些技巧： 1．通大意 文言文断句的根本，在于对语段意义的正确理解。尤其是新课标卷文言断句材料都是从整篇文章中抽取出来的语句，断句时我们不宜仓促答题或草率选择，而应该联系与之相关的上下文，先准确理解语段的大致意思，特别是要理清与断句材料相关的人物关系、事件背景等。断句时可先找出名词，如人名、地名、国名、朝代名、官职名等；然后再考虑有哪些人，人物间是什么关系，有什么事，有什么过程和结果等。 2．先断易 首先默读一至两遍(默读时，可把文本中画波浪线的部分当作主观断句题对待)，在熟读文段、把握文意后，凭借语感将能断开的先断开，逐步缩小范围，遵循先易后难的原则，先断有把握的部分，后断把握不准的部分，对于暂时难以确定的可以先放一放，留待最后重点斟酌。 3．明“对话” 还要注意，文言文在叙述人物的对话时，经常用“曰、云、言、道、白、对、谓”等字眼，这些对话标志，也为正确断句提供了方便。遇到此类字，我们很容易根据上下文判断出说话人以及所说的内容起止。 如：或谓/郊岛孰贫/曰/岛为甚也/曰/何以知之/以其诗知之/郊诗/种稻耕白水/负薪斫青山/岛诗/市中有樵山/客舍寒无烟/井底有甘泉/釜中尝苦干/孟氏薪米自足/而岛家俱无/以是知之耳/(注：郊、岛指孟郊、贾岛。《古今诗话》) 4．抓虚词 文言文中许多虚词也能为断句提供方便。熟悉各类常见虚词的用法，尤其是它们在句中常处的位置有助于断句。 (1)经常出现在句首的发语词有“夫、惟、盖、故、凡、且、且夫、唯、盍、若夫、得无、何其”等词，可在其前面断句；常用于句首的相对独立的叹词有“嗟夫、嗟乎、呜呼”等，前后都可断句。 (2)经常出现在句首的谦敬词、人称代词或指示代词有“窃、请、敬、吾、余、予、尔、汝(女)、彼、此”等，在其前面大多可以断句。 (3)有些常用在句首的关联词，如“苟、纵、纵使、是故、于是、向使、然而、无论、若、至若、是以、继而、然则、虽、虽然、假使、若夫、至于、已而、且夫、乃夫、故、是故”等，在其前面大多可以断句。 (4)常用在句首的时间副词，如“顷之、向之、未几、已而、斯须、既而、俄而、是时、昔者、乃今、有顷”等，可以在其前面断句。 (5)常用在句首的疑问词有“何、谁、孰、安、胡、焉、奚”等，可以在其前面断句。 (6)经常出现在句末的虚词有“乎、哉、矣、也、者、耶(邪)、焉、欤、兮、耳、而已”等，可以在其后面断句。 5．看修辞 古人写文章是非常讲究辞采的，经常运用顶真、对比、对称、排比、反复等修辞手法，讲求句式整齐，音韵和谐。可以把这些特点作为我们断句的依据。 顶真是文言文中常见的形式，句子前后相承，语势连贯。按顶真句式来考虑句读，又为我们断句提供了方便。如果语段中有很多紧密相连的相同的字眼，我们就可以尝试根据顶真这一修辞手法来考虑句读。 如：幽泉怪石/无远不到/到则披草而坐/倾壶而醉/醉则更相枕以卧/卧而梦/意有所极/梦亦同趣/觉而起/起而归。(柳宗元《始得西山宴游记》) 对称。古人写文章喜用整句，讲究整齐对称。 例如：积善多者/虽有一恶/是为过失/未足以亡/积恶多者/虽有一善/是为误中/未足以存/人君闻此/可以悚惧/布衣闻此/可以改容。(东汉王符《潜夫论·慎微篇》) 仔细一看，就会发现，这段话就是由两组结构形式对称、内容构成对比的语句组成的，如果掌握这一特点，断句就变得很容易。 6．辨差异 全国新课标卷文言断句题采用单项选择题的客观题型，这种命题方式其实也给我们正确解答提供了一定的便利。按照命题特点，题干总是要求选择“正确的一项”，而三个错误选项中总共设置2－3处错误的切分点。我们选择时应细心比对几个选项断句有差异的地方，再根据以上五条原则辨析孰“正”孰“误”。 二、关键能力 提问模式： 1.材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 【答题思路】 1、根据注解标点弄懂文意握句内部自停顿 2、掌握文言文词语特点（例现代汉语些双音节词文言文两单音节词需要读）读单词 3、借助语知识析句结构读停顿 a、主谓间需稍停顿 b、宾短语宾间应稍停顿 c、介宾置其前应稍停顿 d、宾语前置其于主语间应稍停顿 e、转折连词前稍停顿 f、承接指示代词要停顿 g、根据语气助词确定停顿节奏； 4、些表示议论、推断、反问语气句前面夫、盖、其等词些词应稍加停顿 5、偏短语介宾短语般停顿否则影响文章意 6、特殊说明 a、解古代号、号、官职、名及名免停顿错误 b、停顿应体现省略部 c、表示间位词应该稍作停顿 需要注意： 1、具体划节奏停顿要太琐碎； 2、能搬硬套要结合语境反复研读充确理解句意基础才能找确停顿位置 三、方法小结 给文言文断句，关键在于对通篇文意的领会。因此，通读就显得尤为重要。解答断句题，应先通读语段，力求对全文的内容有个大体的了解，凭语感将能断开的先断开，逐步缩小范围；然后再集中精力分析难断处，遵循先易后难的原则。做断句题可以抓住以下“5大标志”： 标志1　名词和代词 给文言文断句，可以借助某一类词性通常所在的固定位置来分析。名词、代词常作主语、宾语等，断句时可先找出名词、代词，如人名、国名、朝代名、官职名等。这些名词、代词如果作主语，那么它们的前面一般要断开；如果作宾语，那么它们的后面一般要断开。如果两个名词、代词在一起，那它们的中间一般要断开。需要注意的是，文言文中，人名第一次出现时往往用全称，以后再出现就只提名不提姓了。 例句（《师说》）：师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。 断句逻辑： - 名词“师道”“古之圣人”“今之众人”作主语，其前断开（如“师道之不传也久矣”前）； - 代词“其”（指代“古之圣人”“今之众人”）作主语，其前断开（如“其出人也远矣”前）； - 名词“师”作宾语，其后断开（如“而耻学于师”后）。 常见代词有： 表示“我” 吾、余、予 表示“你” 尔、汝(女)、公、卿、君、若 表示“他” 彼、此、其、之 表示“这” 此、是、斯、兹、夫 标志2　对话词 在文言文中，可借助“曰”“云”“言”“谓”“道”等动词来判断人物的对话，进行断句。两人对话，一般在第一次问答时写出人名，以后就只用“曰”而把主语省略。遇到对话时，应根据上下文判断出问者、答者，明辨句读。虽然在高考卷中这种例子并不多，但在关键时候还是能起到帮助作用的。 例句（《赤壁赋》） 客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞。’此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？” 断句逻辑： - 对话词“曰”后断开，明确人物对话起始（如“客曰：‘……’”）； - 后文省略“客曰”，通过语境判断对话主体（如“此非曹孟德之诗乎？”为客继续提问）。 标志3　虚词 虚词是明辨句读的重要标志，尤其是代词、语气词和一些连词，它们的前后往往是应该断开的地方。初通文意、化整为零的过程，就是借助虚词初次判断的过程。尤其是一些议论性语段，它们不像记叙性文字那样可借助具体的情境去猜测，因而运用虚词判断句读就显得非常重要，它会使断句变得很容易。常见的情况有： ①句首语气词前面可断句，如：其、夫、盖、唯、若夫、且等。 ②句首关联词语前面多可断句，如：虽、虽然、纵、纵使、向使、假使、苟、故、是故、则、然则、或、况、而况、且、若夫、至于、至若、已而、于是、岂、岂非等。 ③句末语气词后面可断句，如：也、矣、焉、耳、耶、与(欤)、邪(耶)、乎、哉、夫等。 例句1（句首语气词，《登泰山记》）： 若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。 断句逻辑： - 句首语气词“若夫”前断开，引出对朝暮之景的描述。 例句2（句末语气词，《劝学》）： 君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。 断句逻辑： - 句末语气词“也”后断开（如“輮使之然也”后），表示判断句结束。 标志4　文言句式 文言文中的固定结构、判断句、被动句、反问句、变式句、省略句等都可以作为断句的切入点。判断句，如“……者，……也”等；反问句，如“不亦……乎”“何……之有”“孰与……乎”等；被动句，如“为……所……”“受……于……”等；固定句式，如“如……何”“况……乎”“何……为”等。但是，文言文中还常常会遇到省略的情况，断句时必须根据语境补出省略部分，才能作出正确的判断。 例句（固定句式，《赤壁赋》）： 固一世之雄也，而今安在哉？ 况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。 断句逻辑： - 反问句“而今安在哉？”（“安在”为宾语前置，正常语序为“在安”），句末语气词“哉”后断开； - 固定句式“况……乎”（此处为“况……”），“况”前断开，引出递进关系（如“况吾与子渔樵于江渚之上”前）。 标志5　对称整句 古人写文章讲究句子的整齐对称，或者两句之间讲究意思的正反对比，我们可以根据这些特点断句。 例句（《短歌行》）： 月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。 断句逻辑： - 四字对称句式（如“月明星稀，乌鹊南飞”“山不厌高，海不厌深”），两句之间语义对仗，中间断开； - 整句结构整齐，按节奏断句即可。 ★★备注：标红的题目为该考点对应练习★★ 一、（24-25高一上·广东广州·期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 苏轼，字子瞻，眉州眉山人。生十年，父洵游学四方，母程氏亲授以书，闻古今成败，辄能语其要。程氏读东汉《范滂传》，慨然太息，轼请曰：“轼若为滂，母许之否乎？”程氏曰：“汝能为滂，吾顾不能为滂母邪？” 比冠，博通经史，属文日数千言，好贾谊、陆贽书。既而读《庄子》，叹曰：“吾昔有见口未能言今见是书得吾心矣。”嘉祐二年，试礼部。方时文磔裂诡异之弊胜，主司欧阳修思有以救之。得轼《刑赏忠厚论》，惊喜，欲擢冠多士，犹疑其客曾巩所为，但置第二；复以《春秋》对义居第一，殿试中乙科。后以书见修，修语梅圣俞曰：“吾当避此人出一头地。”闻者始哗不厌，久乃信服。 丁母忧。五年，调福昌主簿。欧阳修以才识兼茂，荐之秘阁。试六论，旧不起草，以故文多不工。轼始具草，文义粲然。复对制策，入三等。自宋初以来，制策入三等，惟吴育与轼而已。 （选自《宋史·苏轼列传》，有删改） 材料二： 呜呼哀哉，公[注]之生于世，六十有六年。民有父母，国有蓍龟，斯文有传，学者有师，君子有所恃而不恐，小人有所畏而不为。譬如大川乔岳，不见其运动，而功利之及于物者，盖不可以数计而周知。今公之没也，赤子无所仰芘，朝廷无所稽疑，斯文化为异端，而学者至于用夷。君子以为无为为善，而小人沛然自以为得时。孰谓公无复有意于斯世也，奄一去而莫予追。岂厌世溷浊，絜身而逝乎？将民之无禄，而天莫之遗？昔我先君，怀宝遁世，非公则莫能致。而不肖无状，因缘出入，受教于门下者，十有六年于兹。闻公之丧，义当匍匐往救，而怀禄不去，愧古人以忸怩。缄词千里，以寓一哀而已矣。 （选自苏轼《祭欧阳文忠公文》，有删改） [注]公：指欧阳修。 1．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 吾昔有见A口B未能C言D今E见F是书G得H吾心矣。 2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．顾，难道，与“赢得仓皇北顾”（《永遇乐·京口北固亭怀古》）中的“顾”意思不同。 B．冠，古代男子二十岁举行冠礼，表示已成年，因而称男子二十岁为“冠”。 C．欲，想要，与“我欲因之梦吴越”（《梦游天姥吟留别》）中的“欲”意思相同。 D．“岂厌世溷浊”与“海不厌深”（《短歌行》）中的“厌”意思相同。 3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．苏轼十岁的时候，父亲苏洵外出四处游学，苏轼跟随母亲学习，刚成年，就已博通经史。 B．在礼部考试时，欧阳修怀疑苏轼的《刑赏忠厚论》是曾巩写的，便将这篇文章评为第二名。 C．材料二中，苏轼把欧阳修比作高山大川，称赞欧阳修德泽万物，功绩无法计算和详细周知。 D．苏轼父子都曾受到欧阳修的推荐，当听到欧阳修去世后，苏轼义无反顾前去吊丧。 4．把材料中画横线的句子及课文中的句子翻译成现代汉语。 （1）轼若为滂，母许之否乎？ （2）师者，所以传道受业解惑也。 5．材料二写得情真意切，感人至深，请根据两则材料概括说明苏轼对欧阳修感情深厚的理由。 二、（24-25高一上·甘肃武威·期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。 我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚著谢公履，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已瞑。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。 （节选自李白《梦游天姥吟留别》） 材料二： 从南明入台，山如剥笋根，又如旋螺顶，渐深遂渐上。过桃墅，溪鸣树舞，白云绿坳，略有人间。饭斑竹岭，酒家胡当垆①艳甚，桃花流水，胡麻正香。过会墅，入太平庵看竹，俱汲桶②大，碧骨雨寒，而毛叶离屣③，不啻云凤之尾。使吾家林得百十本④，逃帻去裈⑤其下，自不来俗物败人意也。 行十里，望见天姥峰大丹⑥郁起，至则野佛无家，化为废地，荒烟迷草，断碣难扪。农僧见人辄缩，不识李太白为何物，安可在痴人前说梦乎？所谓“半壁见海”“空中闻鸡”，疑意其颠，上至石扇洞天，青崖白鹿，葛洪丹丘⑦，俱在明昧之际。不知供奉何以神往？天台如天姥者，仅当儿孙内一魁父⑧，焉能“势拔五岳掩赤城”耶？山灵有力夤缘⑨入供奉之梦一梦而吟一吟而天姥与天台遂争伯仲席。嗟呼！山哉！天哉！ （选自明・王思任《天姥》，有删改） [注]①酒家胡：酒家妇。当垆：卖酒。②汲桶：水桶。③离屣：此处形容竹叶纷披之状。④本：棵，株。⑤帻：包头巾。裈（kūn）：有档的裤子。⑥丹：指代寺庙。⑦葛洪：晋代炼丹家。丹丘：传说中葛洪炼丹的遗址。⑧魁父：小土丘。⑨夤缘：攀附。 6．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔勾选相应位置。   山灵有力A夤缘B入供C奉之梦D一梦而吟E一吟F而天姥与天台G遂争伯仲席 7．对下列句子中加点词语解释不正确的一项是（   ） A．洞天石扉，訇然中开（形容声音很大） 我欲因之梦吴越（依据） B．失向来之烟霞（原来）             须行即骑访名山（需要） C．天姥连天向天横（遮蔽）           渌水荡漾清猿啼（清澈） D．恍惊起而长嗟（猛然惊醒的样子）     迷花倚石忽已暝（昏暗） 8．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“谢公屐”是诗人谢灵运所创制的，一种专为登山设计的活齿木屐。其鞋底装有两个木齿，上山时移除前齿，下山时移除后齿，从而使得行走于崎岖山路更为便捷。 B．“俱在明昧之际”中的“昧”字，与成语“拾金不昧”中的“昧”字，其含义是不同的。 C．在“使吾家林得百十本”这一句中，“使”字的用法与《陈涉世家》中“上使外将兵”一句的“使”字含义是一致的。 D．“不知供奉何以神往”中的“供奉”一词，特指李白，因为李白曾担任过翰林供奉的职位。 9．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．《梦游天姥吟留别》是一首描绘梦境的诗作，从“我欲因之梦吴越”至“仙之人兮列如麻”均为对梦中景象的叙述，构成了诗篇的核心部分。 B．在《梦游天姥吟留别》的选段中，诗人细腻地勾勒出梦中攀登天姥山的沿途风光以及那迷离恍惚、光怪陆离的仙境，笔触生动而鲜明。 C．王思任在攀登天姥山后，对李白诗中所提及的“洞天石扉，訇然中开”以及“且放白鹿青崖间”，“俱在明昧之际”的描述感到讽刺，认为李白的言辞过于夸张，与现实不符。 D．王思任抵达天姥山，原期望体验李白诗中所描绘的壮丽景色，然而亲眼所见与李白笔下的梦幻世界相去甚远，这让他感到极度失望。 10．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）惟觉时之枕席，失向来之烟霞。 （2）农僧见人辄缩，不识李太白为何物，安可在痴人前说梦乎？ 三、（24-25高一上·云南文山·期中）阅读文段，完成下面小题。 居易字乐天，太原下邽人。弱冠，名未振，观光上国，谒顾况。况，吴人，恃才少所推可，因谑之曰：“长安百物皆贵，居大不易。”及览诗卷，至“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生”，乃叹曰：“有句如此，居天下亦不难。老夫前言戏之耳。”贞元十六年，中书舍人高郢下进士、拔萃，皆中，补校书郎。元和元年，作乐府及诗百余篇，规讽时事，流闻禁中。上悦之，召拜翰林学士，历左拾遗。时盗杀宰相，京师汹汹。居易首上疏，请亟捕贼。权贵有嫌其出位，怒。俄有言：“居易母堕井死，而赋《新井篇》，言既浮华，行不可用。”贬江州司马。初以勋庸①暴露不宜，实无他肠，怫怒奸党，遂失志。亦能顺适所遇，托浮屠死生说忘形骸者。久之，转中书舍人，知制诰。河朔乱兵出无功又言事不见听。乞外，除为杭州刺史，文宗立，召迁刑部侍郎。会昌初致仕，卒。 居易累以忠鲠遭摈，乃放纵诗酒。既复用，又皆幼君，仕情顿而索寞。卜居履道里，与香山僧如满等结净社。疏沼种树，构石楼，凿八节滩，为游赏之乐，茶铛酒杓不相离。尝科头②箕踞，谈禅咏古，晏如也。自号醉吟先生，作传。酷好佛，亦经月不荤，称香山居士。与胡杲、吉皎、郑据、刘真、卢贞、张浑、如满、李文爽燕集，皆高年不仕，日相招致，时人慕之，绘《九老图》。 公诗以六义为主，不尚艰难。每成篇，必令其家老妪读之，问解则录。后人评白诗如山东父老课农桑，言言皆实者也。鸡林国③行贾售于其国相，率篇百金，伪者即能辨之。与元稹极善胶漆，音韵亦同，天下曰“元白”。元卒，与刘宾客齐名，曰“刘白”云。公好神仙，自制飞云履，焚香振足，如拨烟雾，冉冉生云。初来九江，居庐阜峰下，作草堂，烧丹。今尚存。 （有删改） 注：①勋庸：这里指被刺杀的宰相武元衡。②科头：不戴帽子，裸露发髻。③鸡林国：朝鲜半岛古国名。 11．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题纸上相应位置的答案标号涂黑。 河朔A乱B兵C出D无功E又言事F不见G听。 12．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．贬，官员因犯罪等原因降职，与《琵琶行（并序）》“谪居卧病浔阳城”的“谪”意思相同。 B．日，名词作状语，每天，与《念奴娇·赤壁怀古》“樯橹灰飞烟灰”的“灰”“烟”用法相同。 C．贾，商人，与《琵琶行（并序）》“委身为贾人妇”的“贾”意思相同。 D．燕，通“宴”，以酒肉款待宾客，与《短歌行》“契阔谈讌，心念旧恩”的“讌”用法相同，意思不同。 13．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．唐代大诗人顾况是一个善于奖掖后进的人，白居易拜见他时，他趁机给白居易开了一个玩笑，目的是为了活跃气氛。 B．权贵们排挤白居易的借口是白居易为子不孝、品行不高，真实的原因是讨厌他越级上书。 C．白居易多次因为正直敢言而被打击、排挤，便寄情于诗酒，后来，他又被起用，但所遇皇帝都是小孩子，他做官的心情更加消沉。 D．白居易的诗歌汲取了《诗经》营养，语言朴实，不事雕琢，通俗易懂，连老婆婆都听得懂。 14．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）后人评白诗如山东父老课农桑，言言皆实者也。 （2）与元稹极善胶漆，音韵亦同，天下曰“元白”。 15．阅读文本，请简要说明白居易仕途困顿的原因。 四、（24-25高一上·江西上饶·期中）阅读材料，并完成下面小题。 游黄山日记 初六日，天色甚朗。觅导者各携筇上山，过慈光寺。从左上，石峰环夹，其主石级为积雪所平，一望如玉。疏木茸茸中，仰见群峰盘结，天都独巍然上挺。数里，级愈峻，雪愈深，其阴处冻雪成冰，坚滑不容着趾。余独前，持杖凿冰，得一孔置前趾，再凿一孔，以移后趾。从行者俱循此法得度。上至平冈，则莲花、云门诸峰，争奇竞秀，若为天都拥卫者。由此而入，尽皆怪松悬结。高者不盈丈，低仅数寸，平顶短髲，盘根虬干，愈短愈老，愈小愈奇，不意奇山中又有此奇品也！ 松石交映间，冉冉僧一群从天而下，俱合掌言：“阻雪山中已三月，今以觅粮勉到此。公等何由得上也？”且言：“我等前海诸庵，俱已下山，后海山路尚未通，惟莲花洞可行耳。”已而从天都峰侧攀而上，透峰罅而下，东转即莲花洞路也。余急于光明顶、石笋矼之胜，遂循莲花峰而北。上下数次，至天门。两壁夹立，中阔摩肩，高数十丈，仰面而度，阴森悚骨。其内积雪更深凿冰上跻过此得平顶即所谓前海也。由此更上一峰，至平天矼。矼之兀突独耸者，为光明顶。由矼而下，即所谓后海也。盖平天矼阳为前海，阴为后海，乃极高处，四面皆峻坞，此独若平地。前海之前，天都莲花二峰最峻，其阳属徽之歙，其阴属宁之太平。 余至平天矼，欲望光明顶而上。路已三十里，腹甚枵，遂入矼后一庵。庵僧俱踞石向阳。主僧曰智空，见客色饥，先以粥饷。且曰：“新日太皎，恐非老晴。”因指一僧谓余曰：“公有余力，可先登光明顶而后中食，则今日犹可抵石笋矼，宿是师处矣。”余如言登顶，则天都、莲花并肩其前，翠微、三海门环绕于后，下瞰绝壁峭岫，罗列坞中，即丞相原也。顶前一石，伏而复起，势若中断，独悬坞中，上有怪松盘盖。 （选自《徐霞客游记》 ，有删节） 【注】髲，毛发。矼，石桥。枵，肚子饿。 16．材料中划线句子需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 其内A积雪B更深C凿冰D上跻E过F此G得平顶H即I所谓J前K海也。 17．对下列加点词的意义和用法的解释，不正确的一项是（   ） A．“数”表示“几”的意思，是一个概数，与“数口之家可以无饥矣”的“数”意义相同。 B．“东”表示“向东”“向东边”，与“诗书礼乐，皆在东矣”中“东”的意义相同。 C．“胜”表示“美景”，与“予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。中的“胜”意义相同 D．“跻”表示“攀登”，与“溯洄从之，道阻且跻”中的“跻”意义相同。 18．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ） A．黄山松树特点鲜明，树身不高，树形奇特，被旅行家徐霞客称之为奇山之中的奇品。 B．作者从莲花峰一路北下直到前海，然后又经过一段特别狭窄的山路，才到达了天门。 C．智空招待作者吃了粥，又帮他安排了登山路线、午饭时间和住宿的地方，非常周到。 D．光明顶前有一块巨石，先伏后起，像是两截，在山坳里突出悬空，上面还长着松树。 19．把文中划线句子翻译成现代汉语。 （1）从左上，石峰环夹，其中石级为积雪所平，一望如玉。 （2）公有余力，可先登光明顶而后中食，则今日犹可抵石笋矼，宿是师处矣。 20．徐霞客凭借什么成功登上黄山？请简要概括。 五、（24-25高一上·广东广州·期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 续师说 黄宗羲① 嗟乎！师道之不传也，岂特弟子之过哉？亦为师者有以致之耳。师者，所以传道受业解惑者也。道之未闻，业之未精，有惑而不能解，则非师矣。本无可师，强聚道路交臂之人，曰师曰弟子云者，曾不如童子之师，习其句读，巫医、乐师、百工之人，授以艺术者之有其实也。传道受业解惑，既无所藉于师，则生不为之怜，死不为之丧，亦非过也。遂以为古之师弟子皆然，而使师之为道，出于童子、巫医、乐师、百工之下，则是为师者之罪也。今世以无忌惮相高。代笔门客，张口辄骂欧曾②；兔园蒙师③，摇笔即毁朱陆④。古人姓氏，道听未审，议论其学术文章，已累幅见于坊书矣。乳儿粉子⑤，轻儇浅躁，动欲越过前人，抗然自命；世无孔子，不当在弟子之列，盖不特耻为弟子，相率而耻不为师。吁！其可怪也。若是则师之为道人心之蟊贼也吾惟恐其传也矣昔者孙明复之为师也，以石守道为之弟子，执杖屐，侍左右，明复坐则立，升降拜则扶之，师弟子之礼，若是其重也。故何北山⑥之于来学，未尝受其北面。北山之意，以为苟无其德，宁虚其位，以待后之学者，不可使师道自我而坏也。北山可以为师，避师名而不为，其慎重如此！羲老而失学，欲求为弟子者也，诸君子徒以其久待刘夫子而过情推奖，羲其敢冒今世之无耻哉？反昌黎之意，作《续师说》以谢之。 【注】①黄宗羲：明末清初经学家、史学家、思想家、教育家。②欧曾：指文学家欧阳修和曾巩。③兔园蒙师：指知识浅陋的读书人。④朱陆：指宋代理学家朱熹和陆九渊。⑤乳儿粉子：指年轻识浅的人。⑥何北山：何基（1188—1268），字子恭，人称北山先生，以读书讲学为平生志向，教授门生，不遗余力。 21．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请将铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 若是A则师之B为道C人D心之蟊贼也E吾惟恐F其G传也矣 22．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ） A．“师道之不传也”与《爱莲说》“予独爱莲之出淤泥而不染”的“之”用法不相同。 B．曾，竟，与《愚公移山》中“曾不能损魁父之丘”的“曾”意思相同。 C．耻，把……当作耻辱，意动用法，与《师说》“吾从而师之”的“师”用法相同。 D．率，都，与《桃花源记》“率妻子邑人来此绝境”的“率”字意思不相同。 23．根据原文意思，下列说法错误的一项是（   ） A．“代笔门客，张口辄骂欧曾；兔园蒙师，摇笔即毁朱陆”一句，批判当时追名逐利、华而不实的学风。 B．黄宗羲说“吾惟恐其传也矣”，担心的是无才德者为师之风蔓延，在社会上形成不良的学风。 C．黄宗羲开篇点明观点，认为“师道之不传”有为师者的过错。 D．黄宗羲用孙明复、何北山两人的事例，意在说明执师弟子之礼，乃庄重之事，为人之师，应慎重对待。 24．把下面句子翻译成现代汉语。 （1）以为苟无其德，宁虚其位，以待后之学者，不可使师道自我而坏也。 （2）巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！（韩愈《师说》） 25．黄宗羲和韩愈都分析了“师道之不传”的原因，他们的观点有何不同？ 六、（24-25高一上·江苏无锡·期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 孤始举孝廉，年少，自以本非岩穴知名之士，恐为海内人之所见凡愚，欲为一郡守，好作政教，以建立名誉，使世士明知之。故在济南，始除残去秽，平心选举，违迕诸常侍。以为强豪所忿，恐致家祸，故以病还。 去官之后，年纪尚少，顾视同岁中，年有五十，未名为老。内自图之，从此却去二十年，待天下清，乃与同岁中始举者等耳。故以四时归乡里，于谯东五十里筑精舍，欲秋夏读书，冬春射猎，求底下之地，欲以泥水自蔽，绝宾客往来之望。然不能得如意。 后征为都尉，迁典军校尉，意遂更欲为国家讨贼立功。欲望封侯作征西将军，然后题墓道言“汉故征西将军曹侯之墓”，此其志也。而遭值董卓之难，兴举义兵。是时合兵能多得耳，然常自损，不欲多之；所以然者，多兵意盛，与强敌争，倘更为祸始。敌汴水之战数千，后还到扬州更募，亦复不过三千人，此其本志有限也。 今孤言此，若为自大，欲人言尽，故无讳耳。设使国家无有孤，不知当几人称帝，几人称王！或者人见孤强盛，又性不信天命之事，恐私心相评，言有不逊之志，妄相付度，每用耿耿。齐桓、晋文所以垂称至今日者，以其兵势广大，犹能奉事周室也。 孤非徒对诸君说此也，常以语妻妾，皆令深知此意。孤谓之言：“顾我万年之后，汝曹皆当出嫁，欲令传道我心，使他人皆知之。”孤此言皆肝鬲之要也。所以勤勤恳恳叙心腹者，见周公有《金縢》之书以自明，恐人不信之故。然欲孤便尔委捐所典兵众，以还执事，归就武平侯国，实不可也。何者？诚恐己离兵为人所祸也。既为子孙计，又己败则国家倾危。是以不得慕虚名而处实祸，此所不得为也。前朝恩封三子为侯，固辞不受；今更欲受之非欲复以为荣欲以为外援为万安计。 （选自曹操《让县自明本志令》，有删改） 26．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 今更欲A受之B非欲C复D以为荣E欲F以G为外援H为万安计 27．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“绝宾客往来之望”与《劝学》中“而绝江河”的“绝”字的意义不同。 B．迁，指调动官职，可升可降可平转，为区分常在其前加一字，如左迁，指降级。 C．所以，意为“用来……的”，和《师说》中“所以传道受业解惑也”的“所以”的意义相同。 D．诚，意为“确实”，与《出师表》中“此诚危急存亡之秋也”的“诚”字意义相同。 28．下列对文中有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．曹操年纪轻轻就被举荐为孝廉，想要建立自己的名誉，因此在济南任职时革除弊政，公正地选拔、推荐官吏。 B．曹操回乡后本想过一种归隐田园的生活，但这个愿望落空了，于是下定决心，用二十年来使天下安定太平。 C．曹操本可借讨伐董卓之名招集更多的兵马，然而担心重新引起祸端，所以常常裁减士兵，不愿扩充军队。 D．曹操担心人们私下议论他有夺取帝位的野心，于是学周公著《金滕》之书写了这篇文章，表明自己真实想法。 29．把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）以为强豪所忿，恐致家祸，故以病还。 （2）君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 30．文中曹操是如何解释自己不放弃兵权的？请简要说明。 七、（24-25高一上·云南文山·期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 王粲字仲宣，山阳高平人也。曾祖父龚，祖父畅，皆为汉三公。父谦，为大将军何进长史。进以谦名公之胄，欲与为婚，见其二子，使择焉。谦弗许。以疾免，卒于家。 献帝西迁。粲徙长安，左中郎将蔡邕见而奇之。时邕才学显著，贵重朝廷，常车骑填巷，宾客盈坐。闻粲在门，倒屣迎之。粲至，年既幼弱，容状短小，一坐尽惊。邕曰：“此王公孙也，有异才，吾不如也。吾家书籍文章，尽当与之。”年十七，司徒辟，诏除黄门侍郎，以西京扰乱，皆不就。乃之荆州依刘表。表以粲貌寝而体弱通侻，不甚重也。表卒。粲劝表子琮，令归太祖。太祖辟为丞相掾，赐爵关内侯。太祖置酒汉滨，粲奉觞贺曰：“方今袁绍起河北，仗大众，志兼天下，然好贤而不能用，故奇士去之。刘表雍容荆楚，坐观时变，自以为西伯可规。士之避乱荆州者，皆海内之俊杰也；表不知所任，故国危而无辅。明公定冀州之日下车即缮其甲卒收其豪杰而用之以横行天下；及平江、汉，引其贤俊而置之列位，使海内回心，望风而愿治，文武并用，英雄毕力，此三王之举也！”后迁军谋祭酒。魏国既建，拜侍中。博物多识，问无不对。时旧仪废弛，兴造制度，粲恒典之。 初，粲与人共行，读道边碑，人问曰：“卿能暗诵乎？”曰：“能。”因使背而诵之，不失一字。观人围棋，局坏，粲为覆之。棋者不信，以帊盖局，使更以他局为之。用相比校，不误一道。其强记默识如此。性善算，作算术，略尽其理。善属文，举笔便成；无所改定，时人常以为宿构；然正复精意覃思，亦不能加也。著诗、赋、论、议垂六十篇。建安二十一年，从征吴。二十二年春，道病卒，时年四十一。粲二子，为魏讽所引，诛。后绝。 （节选自《三国志·列传》，有删改） 1．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 明公A定B冀州之日C下车D即缮其甲卒E收其豪杰F而用之G以横行天下 2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．迁，本意是指移动，搬换，转变，在古代也可指变动官职。本文中的“迁”与《琵琶行》中“予左迁九江郡司马”的“迁”字含义不同。 B．太祖，皇帝庙号。多用以称开国君主、开国帝王的庙号，如宋太祖赵匡胤、明太祖朱元璋。 C．“善属文”中的“属”意思是撰写，与《岳阳楼记》中“属予作文以记之”中的“属”含义相同。 D．卒，初见于商代甲骨文，其古字形一般认为像缝好了线的衣服。本义指完成、终结，由此引申为死亡。后假借指隶役，特指服役士兵，古时多指步兵。 3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．大将军何进因为王谦是公卿望族的后代，于是想要把自己的女儿嫁给他，但王谦没有答应。 B．蔡邕才学显著，深受朝廷器重，因为王粲是王公的孙子，听说王粲在门前求见，蔡邕匆忙中倒穿着鞋子出来迎接他。 C．王粲学识广博，有问必答。当时旧的礼仪制度荒废破坏，恢复建立新的礼仪制度，都是由王粲一直主持这件事。 D．王粲在路上得病死去，当时年龄四十一岁。两个儿子，受魏讽谋反罪的牵连，被杀。绝了后代。 4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）年十七，司徒辟，诏除黄门侍郎，以西京扰乱，皆不就。 （2）方今袁绍起河北，仗大众，志兼天下，然好贤而不能用，故奇士去之。 5．俗话说：“上天给你关上一道门，会给你打开一扇窗。”王粲年纪轻轻且身材矮小，他有什么过人之处？ 八、（24-25高一上·福建福州·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 金石录后序（节选） 李清照 余建中辛巳，始归赵氏。时先君作礼部员外郎，丞相时作吏部侍郎。侯年二十一，在太学作学生。赵、李族寒，素贫俭。每朔望谒告出，质衣，取半千钱，步入相国寺，市碑文果实归，相对展玩咀嚼，自谓葛天氏之民也。后二年，出仕宦，便有饭蔬衣练，穷遐方绝域，尽天下古文奇字之志。日就月将，渐益堆积。丞相居政府，亲旧或在馆阁，多有亡诗、逸史，鲁壁、汲冢所未见之书，遂力传写，浸觉有味，不能自已。后或见古今名人书画，一代奇器，亦复脱衣市易。尝记崇宁间，有人持徐熙牡丹图，求钱二十万。当时虽贵家子弟，求二十万钱，岂易得耶。留信宿，计无所出而还之。夫妇相向惋怅者数日。 后屏居乡里十年，仰取俯拾，衣食有余。连守两郡，竭其俸入，以事铅椠。每获一书，即同共勘校，整集签题。得书、画、彝、鼎，亦摩玩舒卷，指摘疵病，夜尽一烛为率。故能纸札精致，字画完整，冠诸收书家。余性偶强记，每饭罢，坐归来堂烹茶，指堆积书史，言某事在某书、某卷、第几叶、第几行，以中否角胜负，为饮茶先后。中即举杯大笑至茶倾覆怀中反不得饮而起甘心老是乡矣。故虽处忧患困穷，而志不屈。收书既成，归来堂起书库，大橱簿甲乙，置书册。如要讲读，即请钥上簿，关出卷帙。或少损污，必惩责揩完涂改，不复向时之坦夷也。是欲求适意，而反取惨懦。余性不耐，始谋食去重肉，衣去重采，首无明珠、翠羽之饰，室无涂金、刺绣之具。遇书史百家，字不刓缺，本不讹谬者，辄市之，储作副本。自来家传周易、左氏传，故两家者流，文字最备。于是几案罗列，枕席枕藉，意会心谋，目往神授，乐在声色狗马之上。 （选自《李清照集校注》） 6．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 中即举杯A大笑B至茶倾覆C怀中D反不得饮E而起F甘心G老是乡矣 7．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．归，女子出嫁曰归，与《静女》中“自牧归荑”的“归”意思不同。 B．朔望，农历初一、十五，与《登泰山记》中“戊申晦”的“晦”皆以月相记日。 C．绝，极、最，与杜甫《望岳》中“会当凌绝顶”的“绝”意思相同。 D．而，连词，表转折，与《师说》中“则群聚而笑之”的“而”用法相同。 8．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．赵明诚作太学生时，常典当衣物购买碑文，后出外做官，更是立下收尽天下古文奇字的志向。 B．夫妇俩的亲朋也帮助收集并抄录佚诗、逸史，遇到珍品，也都帮忙购买，沉浸其中，不能自拔。 C．李清照夫妇即使身为贵家子弟，面对索以高价的徐熙牡丹图，也因无法筹钱，只能望之兴叹。 D．夫妇俩节衣缩食，节省开支购买书籍，只要字不残缺、版本没有错误，就买下存作副本。 9．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 故虽处忧患困穷，而志不屈。 10．文末李清照感慨“乐在声色狗马之上”，请结合文本说说“乐”在何处。 2 / 2 学科网（北京）股份有限公司 $$ 衔接点01 文言文阅读之断句 1.掌握按句子结构（主谓/主谓宾）、虚词（语气词、连词）划分节奏的方法。 2.能结合古今异义、省略成分、文意逻辑准确划分文言文句子节奏。 3.感受文言文韵律美，提升“字斟句酌”的文言学习态度。 知识梳理 一、必备知识 [试题特点] 分析近年全国新课标卷断句题，不难发现，文言断句题具有如下特点： 1．断句的材料选自文言文阅读文本，而不是另选语段。 2．江苏目前采用主观判断，在需要断句的地方涂黑。 3．断句的材料中很少有标明句子起始的虚词。 4．所选语段大多叙述传主的主要事迹。 [解题指津] 要特别注意，对句子的切分，孤立地看，都有一定的道理，但联系前后文的大语境分析，才能确定正确的断句位置。以下是断句常用的一些技巧： 1．通大意 文言文断句的根本，在于对语段意义的正确理解。尤其是新课标卷文言断句材料都是从整篇文章中抽取出来的语句，断句时我们不宜仓促答题或草率选择，而应该联系与之相关的上下文，先准确理解语段的大致意思，特别是要理清与断句材料相关的人物关系、事件背景等。断句时可先找出名词，如人名、地名、国名、朝代名、官职名等；然后再考虑有哪些人，人物间是什么关系，有什么事，有什么过程和结果等。 2．先断易 首先默读一至两遍(默读时，可把文本中画波浪线的部分当作主观断句题对待)，在熟读文段、把握文意后，凭借语感将能断开的先断开，逐步缩小范围，遵循先易后难的原则，先断有把握的部分，后断把握不准的部分，对于暂时难以确定的可以先放一放，留待最后重点斟酌。 3．明“对话” 还要注意，文言文在叙述人物的对话时，经常用“曰、云、言、道、白、对、谓”等字眼，这些对话标志，也为正确断句提供了方便。遇到此类字，我们很容易根据上下文判断出说话人以及所说的内容起止。 如：或谓/郊岛孰贫/曰/岛为甚也/曰/何以知之/以其诗知之/郊诗/种稻耕白水/负薪斫青山/岛诗/市中有樵山/客舍寒无烟/井底有甘泉/釜中尝苦干/孟氏薪米自足/而岛家俱无/以是知之耳/(注：郊、岛指孟郊、贾岛。《古今诗话》) 4．抓虚词 文言文中许多虚词也能为断句提供方便。熟悉各类常见虚词的用法，尤其是它们在句中常处的位置有助于断句。 (1)经常出现在句首的发语词有“夫、惟、盖、故、凡、且、且夫、唯、盍、若夫、得无、何其”等词，可在其前面断句；常用于句首的相对独立的叹词有“嗟夫、嗟乎、呜呼”等，前后都可断句。 (2)经常出现在句首的谦敬词、人称代词或指示代词有“窃、请、敬、吾、余、予、尔、汝(女)、彼、此”等，在其前面大多可以断句。 (3)有些常用在句首的关联词，如“苟、纵、纵使、是故、于是、向使、然而、无论、若、至若、是以、继而、然则、虽、虽然、假使、若夫、至于、已而、且夫、乃夫、故、是故”等，在其前面大多可以断句。 (4)常用在句首的时间副词，如“顷之、向之、未几、已而、斯须、既而、俄而、是时、昔者、乃今、有顷”等，可以在其前面断句。 (5)常用在句首的疑问词有“何、谁、孰、安、胡、焉、奚”等，可以在其前面断句。 (6)经常出现在句末的虚词有“乎、哉、矣、也、者、耶(邪)、焉、欤、兮、耳、而已”等，可以在其后面断句。 5．看修辞 古人写文章是非常讲究辞采的，经常运用顶真、对比、对称、排比、反复等修辞手法，讲求句式整齐，音韵和谐。可以把这些特点作为我们断句的依据。 顶真是文言文中常见的形式，句子前后相承，语势连贯。按顶真句式来考虑句读，又为我们断句提供了方便。如果语段中有很多紧密相连的相同的字眼，我们就可以尝试根据顶真这一修辞手法来考虑句读。 如：幽泉怪石/无远不到/到则披草而坐/倾壶而醉/醉则更相枕以卧/卧而梦/意有所极/梦亦同趣/觉而起/起而归。(柳宗元《始得西山宴游记》) 对称。古人写文章喜用整句，讲究整齐对称。 例如：积善多者/虽有一恶/是为过失/未足以亡/积恶多者/虽有一善/是为误中/未足以存/人君闻此/可以悚惧/布衣闻此/可以改容。(东汉王符《潜夫论·慎微篇》) 仔细一看，就会发现，这段话就是由两组结构形式对称、内容构成对比的语句组成的，如果掌握这一特点，断句就变得很容易。 6．辨差异 全国新课标卷文言断句题采用单项选择题的客观题型，这种命题方式其实也给我们正确解答提供了一定的便利。按照命题特点，题干总是要求选择“正确的一项”，而三个错误选项中总共设置2－3处错误的切分点。我们选择时应细心比对几个选项断句有差异的地方，再根据以上五条原则辨析孰“正”孰“误”。 二、关键能力 提问模式： 1.材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 【答题思路】 1、根据注解标点弄懂文意握句内部自停顿 2、掌握文言文词语特点（例现代汉语些双音节词文言文两单音节词需要读）读单词 3、借助语知识析句结构读停顿 a、主谓间需稍停顿 b、宾短语宾间应稍停顿 c、介宾置其前应稍停顿 d、宾语前置其于主语间应稍停顿 e、转折连词前稍停顿 f、承接指示代词要停顿 g、根据语气助词确定停顿节奏； 4、些表示议论、推断、反问语气句前面夫、盖、其等词些词应稍加停顿 5、偏短语介宾短语般停顿否则影响文章意 6、特殊说明 a、解古代号、号、官职、名及名免停顿错误 b、停顿应体现省略部 c、表示间位词应该稍作停顿 需要注意： 1、具体划节奏停顿要太琐碎； 2、能搬硬套要结合语境反复研读充确理解句意基础才能找确停顿位置 三、方法小结 给文言文断句，关键在于对通篇文意的领会。因此，通读就显得尤为重要。解答断句题，应先通读语段，力求对全文的内容有个大体的了解，凭语感将能断开的先断开，逐步缩小范围；然后再集中精力分析难断处，遵循先易后难的原则。做断句题可以抓住以下“5大标志”： 标志1　名词和代词 给文言文断句，可以借助某一类词性通常所在的固定位置来分析。名词、代词常作主语、宾语等，断句时可先找出名词、代词，如人名、国名、朝代名、官职名等。这些名词、代词如果作主语，那么它们的前面一般要断开；如果作宾语，那么它们的后面一般要断开。如果两个名词、代词在一起，那它们的中间一般要断开。需要注意的是，文言文中，人名第一次出现时往往用全称，以后再出现就只提名不提姓了。 例句（《师说》）：师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。 断句逻辑： - 名词“师道”“古之圣人”“今之众人”作主语，其前断开（如“师道之不传也久矣”前）； - 代词“其”（指代“古之圣人”“今之众人”）作主语，其前断开（如“其出人也远矣”前）； - 名词“师”作宾语，其后断开（如“而耻学于师”后）。 常见代词有： 表示“我” 吾、余、予 表示“你” 尔、汝(女)、公、卿、君、若 表示“他” 彼、此、其、之 表示“这” 此、是、斯、兹、夫 标志2　对话词 在文言文中，可借助“曰”“云”“言”“谓”“道”等动词来判断人物的对话，进行断句。两人对话，一般在第一次问答时写出人名，以后就只用“曰”而把主语省略。遇到对话时，应根据上下文判断出问者、答者，明辨句读。虽然在高考卷中这种例子并不多，但在关键时候还是能起到帮助作用的。 例句（《赤壁赋》） 客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞。’此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？” 断句逻辑： - 对话词“曰”后断开，明确人物对话起始（如“客曰：‘……’”）； - 后文省略“客曰”，通过语境判断对话主体（如“此非曹孟德之诗乎？”为客继续提问）。 标志3　虚词 虚词是明辨句读的重要标志，尤其是代词、语气词和一些连词，它们的前后往往是应该断开的地方。初通文意、化整为零的过程，就是借助虚词初次判断的过程。尤其是一些议论性语段，它们不像记叙性文字那样可借助具体的情境去猜测，因而运用虚词判断句读就显得非常重要，它会使断句变得很容易。常见的情况有： ①句首语气词前面可断句，如：其、夫、盖、唯、若夫、且等。 ②句首关联词语前面多可断句，如：虽、虽然、纵、纵使、向使、假使、苟、故、是故、则、然则、或、况、而况、且、若夫、至于、至若、已而、于是、岂、岂非等。 ③句末语气词后面可断句，如：也、矣、焉、耳、耶、与(欤)、邪(耶)、乎、哉、夫等。 例句1（句首语气词，《登泰山记》）： 若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。 断句逻辑： - 句首语气词“若夫”前断开，引出对朝暮之景的描述。 例句2（句末语气词，《劝学》）： 君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。 断句逻辑： - 句末语气词“也”后断开（如“輮使之然也”后），表示判断句结束。 标志4　文言句式 文言文中的固定结构、判断句、被动句、反问句、变式句、省略句等都可以作为断句的切入点。判断句，如“……者，……也”等；反问句，如“不亦……乎”“何……之有”“孰与……乎”等；被动句，如“为……所……”“受……于……”等；固定句式，如“如……何”“况……乎”“何……为”等。但是，文言文中还常常会遇到省略的情况，断句时必须根据语境补出省略部分，才能作出正确的判断。 例句（固定句式，《赤壁赋》）： 固一世之雄也，而今安在哉？ 况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。 断句逻辑： - 反问句“而今安在哉？”（“安在”为宾语前置，正常语序为“在安”），句末语气词“哉”后断开； - 固定句式“况……乎”（此处为“况……”），“况”前断开，引出递进关系（如“况吾与子渔樵于江渚之上”前）。 标志5　对称整句 古人写文章讲究句子的整齐对称，或者两句之间讲究意思的正反对比，我们可以根据这些特点断句。 例句（《短歌行》）： 月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。 断句逻辑： - 四字对称句式（如“月明星稀，乌鹊南飞”“山不厌高，海不厌深”），两句之间语义对仗，中间断开； - 整句结构整齐，按节奏断句即可。 ★★备注：标红的题目为该考点对应练习★★ 一、（24-25高一上·广东广州·期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 苏轼，字子瞻，眉州眉山人。生十年，父洵游学四方，母程氏亲授以书，闻古今成败，辄能语其要。程氏读东汉《范滂传》，慨然太息，轼请曰：“轼若为滂，母许之否乎？”程氏曰：“汝能为滂，吾顾不能为滂母邪？” 比冠，博通经史，属文日数千言，好贾谊、陆贽书。既而读《庄子》，叹曰：“吾昔有见口未能言今见是书得吾心矣。”嘉祐二年，试礼部。方时文磔裂诡异之弊胜，主司欧阳修思有以救之。得轼《刑赏忠厚论》，惊喜，欲擢冠多士，犹疑其客曾巩所为，但置第二；复以《春秋》对义居第一，殿试中乙科。后以书见修，修语梅圣俞曰：“吾当避此人出一头地。”闻者始哗不厌，久乃信服。 丁母忧。五年，调福昌主簿。欧阳修以才识兼茂，荐之秘阁。试六论，旧不起草，以故文多不工。轼始具草，文义粲然。复对制策，入三等。自宋初以来，制策入三等，惟吴育与轼而已。 （选自《宋史·苏轼列传》，有删改） 材料二： 呜呼哀哉，公[注]之生于世，六十有六年。民有父母，国有蓍龟，斯文有传，学者有师，君子有所恃而不恐，小人有所畏而不为。譬如大川乔岳，不见其运动，而功利之及于物者，盖不可以数计而周知。今公之没也，赤子无所仰芘，朝廷无所稽疑，斯文化为异端，而学者至于用夷。君子以为无为为善，而小人沛然自以为得时。孰谓公无复有意于斯世也，奄一去而莫予追。岂厌世溷浊，絜身而逝乎？将民之无禄，而天莫之遗？昔我先君，怀宝遁世，非公则莫能致。而不肖无状，因缘出入，受教于门下者，十有六年于兹。闻公之丧，义当匍匐往救，而怀禄不去，愧古人以忸怩。缄词千里，以寓一哀而已矣。 （选自苏轼《祭欧阳文忠公文》，有删改） [注]公：指欧阳修。 1．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 吾昔有见A口B未能C言D今E见F是书G得H吾心矣。 2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．顾，难道，与“赢得仓皇北顾”（《永遇乐·京口北固亭怀古》）中的“顾”意思不同。 B．冠，古代男子二十岁举行冠礼，表示已成年，因而称男子二十岁为“冠”。 C．欲，想要，与“我欲因之梦吴越”（《梦游天姥吟留别》）中的“欲”意思相同。 D．“岂厌世溷浊”与“海不厌深”（《短歌行》）中的“厌”意思相同。 3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．苏轼十岁的时候，父亲苏洵外出四处游学，苏轼跟随母亲学习，刚成年，就已博通经史。 B．在礼部考试时，欧阳修怀疑苏轼的《刑赏忠厚论》是曾巩写的，便将这篇文章评为第二名。 C．材料二中，苏轼把欧阳修比作高山大川，称赞欧阳修德泽万物，功绩无法计算和详细周知。 D．苏轼父子都曾受到欧阳修的推荐，当听到欧阳修去世后，苏轼义无反顾前去吊丧。 4．把材料中画横线的句子及课文中的句子翻译成现代汉语。 （1）轼若为滂，母许之否乎？ （2）师者，所以传道受业解惑也。 5．材料二写得情真意切，感人至深，请根据两则材料概括说明苏轼对欧阳修感情深厚的理由。 【答案】 1．ADG 2．D 3．D 4．（1）我如果成为范滂（那样的人），母亲是否允许呢？ （2）老师，是用来传授道理、教授学业、解除疑惑的人。 5．①欧阳修对苏轼的才华十分赏识，把苏轼推荐给秘阁。②苏轼受教于欧阳修门下十六年。③欧阳修对国家做出了巨大的贡献，德高望重。 【导语】两则材料展现了苏轼与欧阳修跨越师生情谊的深厚精神联结。材料一以史传笔法勾勒苏轼的成长轨迹，突出其少年颖悟与科举高光时刻，而欧阳修“避此人出一头地”的赞叹，奠定了二人知遇之恩的基础。材料二祭文以沉郁顿挫的骈俪文风，通过“蓍龟”“斯文”等层叠渲染，既痛逝者之不可追，更忧道统之将坠。 1．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：我以前有的见解，嘴里说不出来。现在看到这本书，说到我心里了。 “吾昔有见”做主语，为表强调，其后A处可断开； “口”作主语，“未能言”作谓语，主谓结构单独成句，故应在D处断开； “今”作状语，“见”作谓语，“是书”作宾语，主语省略，宾语后断句，故应在G处断开。 故选ADG。 2．本题考查学生掌握文化常识、理解一词多义的能力。 A．正确。难道/回头看。句意：我难道就不能成为范滂母亲那样的人吗？/结果只落得自己回头看追兵，仓皇失措。 B．正确。 C．正确。句意：就想评为第一。/我想要根据越人说的话梦游到吴越。 D．错误。意思不同。厌恶/满足。句意：难道您是厌恶当世的混浊。/大海不满足于深广。故选D。 3．本题考查学生理解文章内容并筛选信息的能力。 D．“苏轼义无反顾前去吊丧”错，根据材料二中“义当匍匐往救，而怀禄不去，愧古人以忸怩”，意为：原则上应当尽力前往吊唁，可是由于官职的牵累，不能前往，真叫我愧对古人。可见苏轼没有前去吊丧。 故选D。 4．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“若”，如果；“为”，成为；“许”，允许。 （2）“……者，……也”，判断句；“所以”，用来……的；“受”，通“授”，教授。 5．本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。 ①苏轼在嘉祐二年礼部考试中，以《刑赏忠厚论》惊艳主考官欧阳修，欧阳修“惊喜，欲擢冠多士”，虽因误认作者而只置第二，但仍给予极高评价，还对梅圣俞说“吾当避此人出一头地”。此后，欧阳修又以“才识兼茂”为由，将苏轼“荐之秘阁”，助其在仕途与文坛崭露头角。这份知遇之恩与赏识之情，让苏轼对欧阳修感激至深。 ②苏轼自述“受教于门下者，十有六年于兹”，长期在欧阳修的指导与影响下成长。十六年间，苏轼不仅在文学创作与学术见解上受其熏陶，更在为人处世、道德修养方面深受启迪。这种长期的师徒情谊与思想传承，使得苏轼对欧阳修的敬重与依恋极为深厚。 ③材料二中，苏轼高度赞誉欧阳修的功绩，称其在世时，“民有父母，国有蓍龟，斯文有传，学者有师”，其影响力如“大川乔岳”，惠及万物。欧阳修的离世，让苏轼深感“赤子无所仰芘，朝廷无所稽疑”，足见其在国家、文化、教育领域的重要地位。苏轼对其德高望重的敬佩之情，进一步加深了二人之间的情感联结。 参考译文： 材料一： 苏轼，字子瞻，眉州眉山人。苏轼十岁时，他的父亲苏洵外出四处游学，母亲程氏亲自教授苏轼读书，听到古今成败得失，(苏轼)常能说出其中要害。程氏在读到东汉《范滂传》时，不禁感慨叹息，苏轼问母亲：“我如果成为范滂(那样的人)，母亲是否允许呢？”程氏说：“你如果能成为范滂那样的人，我难道就不能成为范滂母亲那样的人吗？” 到二十岁的时候，苏轼博学多识，通晓经书和历史，每天写文章洋洋数千言，喜欢贾谊、陆贽的文集。不久当他读到《庄子》的时候，感叹说：“我以前有的见解，嘴里说不出来。现在看到这本书，说到我心里了。”嘉祐二年，(苏轼)参加礼部的科举考试。当时文章支离分裂和诡异奇怪的弊病很严重，主司欧阳修正思索有什么方法能救治这种弊病。当他得到苏轼的《刑赏忠厚论》这篇文章时，又惊又喜，就想评为第一，但又怀疑可能是自己的学生曾巩所作，于是最终只将它评为第二名；但是苏轼又凭借“《春秋》经义策问”取得第一。苏轼参加殿试，中乙科。后来苏轼携书信拜见欧阳修，欧阳修对梅尧臣说：“我应当让这个人出人头地。”听说的人刚开始都哗然不服，时间久了，大家才真正信服了欧阳修的话。 服母丧。嘉祐五年，苏轼调任福昌主簿，欧阳修因他才识兼优，举荐他进秘阁。考试做策论六篇，过去人们应试不起草，所以文章多数写得不好。苏轼开始起草，文理就很清晰。又笔答制策，被列入第三等。从宋初以来，制策被列入第三等的，只有吴育和苏轼而已。 材料二： 哀伤啊！欧阳公生在世上，活了六十六岁。有了您，民众好像有了父母，国家有了决策的贤臣，古文得以流传推广，求学的人有了老师，君子有了依靠而不会惊恐，小人有所畏惧而不敢放纵。如同大川高山，见不到它在运动，可是它给予万物的利益，是无法计算和详细周知的。如今您去世了，忠心的人没了荫庇，朝廷也没了释疑决断的贤臣，儒家文化成为异端学说，以致读书人学夷奉佛。君子认为清静无为才好；小人纷纷庆贺，认为有了作恶的时机。以前，没起用您时，天下都感到很遗憾；到了任用您时，又认为起用得太迟了；等到您解职离京，人们无不希望朝廷能再起用您；等到您告老还乡，人们无不惆怅失望；可是还怀着一线恳切的希望，期待您能健康长寿。谁能料到您无意留在世上，突然离去，使我不能再追随您。难道您是厌恶当世的混浊，为了保持自身的纯洁而逝世么？还是民众没有福气，上天也不愿留您在世上吗？以前我的父亲，胸怀经纶，隐居在世上，不是得到您的推荐就不能发挥他的才能。我是个不肖的人，能有机会出入您的门下，受教于您，到现在已有十六年了。我听到噩耗，原则上应当尽力前往吊唁，可是由于官职的牵累，不能前往，真叫我愧对古人，惭愧啊！只好在千里之外寄一封祭文，用来寓托我的哀思而已。上为天下失去贤人而悲恸，下为失去恩师而痛哭。哀伤啊！ 二、（24-25高一上·甘肃武威·期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。 我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚著谢公履，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已瞑。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。 （节选自李白《梦游天姥吟留别》） 材料二： 从南明入台，山如剥笋根，又如旋螺顶，渐深遂渐上。过桃墅，溪鸣树舞，白云绿坳，略有人间。饭斑竹岭，酒家胡当垆①艳甚，桃花流水，胡麻正香。过会墅，入太平庵看竹，俱汲桶②大，碧骨雨寒，而毛叶离屣③，不啻云凤之尾。使吾家林得百十本④，逃帻去裈⑤其下，自不来俗物败人意也。 行十里，望见天姥峰大丹⑥郁起，至则野佛无家，化为废地，荒烟迷草，断碣难扪。农僧见人辄缩，不识李太白为何物，安可在痴人前说梦乎？所谓“半壁见海”“空中闻鸡”，疑意其颠，上至石扇洞天，青崖白鹿，葛洪丹丘⑦，俱在明昧之际。不知供奉何以神往？天台如天姥者，仅当儿孙内一魁父⑧，焉能“势拔五岳掩赤城”耶？山灵有力夤缘⑨入供奉之梦一梦而吟一吟而天姥与天台遂争伯仲席。嗟呼！山哉！天哉！ （选自明・王思任《天姥》，有删改） [注]①酒家胡：酒家妇。当垆：卖酒。②汲桶：水桶。③离屣：此处形容竹叶纷披之状。④本：棵，株。⑤帻：包头巾。裈（kūn）：有档的裤子。⑥丹：指代寺庙。⑦葛洪：晋代炼丹家。丹丘：传说中葛洪炼丹的遗址。⑧魁父：小土丘。⑨夤缘：攀附。 6．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔勾选相应位置。   山灵有力A夤缘B入供C奉之梦D一梦而吟E一吟F而天姥与天台G遂争伯仲席 7．对下列句子中加点词语解释不正确的一项是（   ） A．洞天石扉，訇然中开（形容声音很大） 我欲因之梦吴越（依据） B．失向来之烟霞（原来）             须行即骑访名山（需要） C．天姥连天向天横（遮蔽）           渌水荡漾清猿啼（清澈） D．恍惊起而长嗟（猛然惊醒的样子）     迷花倚石忽已暝（昏暗） 8．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“谢公屐”是诗人谢灵运所创制的，一种专为登山设计的活齿木屐。其鞋底装有两个木齿，上山时移除前齿，下山时移除后齿，从而使得行走于崎岖山路更为便捷。 B．“俱在明昧之际”中的“昧”字，与成语“拾金不昧”中的“昧”字，其含义是不同的。 C．在“使吾家林得百十本”这一句中，“使”字的用法与《陈涉世家》中“上使外将兵”一句的“使”字含义是一致的。 D．“不知供奉何以神往”中的“供奉”一词，特指李白，因为李白曾担任过翰林供奉的职位。 9．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．《梦游天姥吟留别》是一首描绘梦境的诗作，从“我欲因之梦吴越”至“仙之人兮列如麻”均为对梦中景象的叙述，构成了诗篇的核心部分。 B．在《梦游天姥吟留别》的选段中，诗人细腻地勾勒出梦中攀登天姥山的沿途风光以及那迷离恍惚、光怪陆离的仙境，笔触生动而鲜明。 C．王思任在攀登天姥山后，对李白诗中所提及的“洞天石扉，訇然中开”以及“且放白鹿青崖间”，“俱在明昧之际”的描述感到讽刺，认为李白的言辞过于夸张，与现实不符。 D．王思任抵达天姥山，原期望体验李白诗中所描绘的壮丽景色，然而亲眼所见与李白笔下的梦幻世界相去甚远，这让他感到极度失望。 10．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）惟觉时之枕席，失向来之烟霞。 （2）农僧见人辄缩，不识李太白为何物，安可在痴人前说梦乎？ 【答案】 6．ADE 7．B 8．C 9．C 10．（1）醒来时只有身边的枕席，刚才（梦中）所见的烟雾云霞消失了。 （2）农人僧人看见生人就退缩，不知李太白是什么，（只能感慨）怎么能在痴人面前说梦呢？ 【导语】这两则材料通过虚实对比展现天姥山的不同面貌。李白以瑰丽想象构建梦幻仙境，运用夸张手法和神话意象，展现盛唐浪漫主义精神；王思任则以纪实笔法描写荒芜实景，通过“废地”“断碣”等意象形成强烈反差，暗含对李白诗境的解构。二者共同构成对自然景观的文学重塑，体现文学想象与现实观察的辩证关系。 6．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：山灵有神力，借机进入李白的梦境，李白梦此境吟此诗，吟此诗才使天姥山和天台山一争高下。 “山灵有力”主谓宾齐全，结构完整，故其后A处断开； “夤缘入供奉之梦”中“供奉之梦”做“入”的宾语，“夤缘”做“入”的状语，语意完整，故其后D处断开； “一梦而吟”省略主语李白，“梦”“吟”同作谓语，语意完整，故E处断开。故选ADE。 7．本题考查学生理解文言词语含义的能力。 A.正确。句意：仙府的石门，訇的一声从中间打开。/我想根据越人说的话梦游到吴越。 B.错误。须：等待。句意：刚才梦中所见的烟雾云霞全都消失了。/等到要远行时就骑上它访名山。 C.正确。句意：天姥山高耸入云，连着天际，遮蔽天空。/清澈的湖水荡漾，猿猴凄清啼叫。 D.正确。句意：我猛然惊醒，不禁长声叹息。/诗人因迷恋着花，依倚着石头，不觉天色已晚。故选B。 8．本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识以及一词多义的能力。 A.正确。 B.正确。昏暗/隐藏。句意：都在隐隐约约中。/拾到东西并不隐瞒下来据为己有，指良好的人的道德和社会风尚。 C.错误。含义不一致。连词，假使/动词，让，派。句意：如果我家林中能种此百十竿竹。/皇上派他在外面带兵。 D.正确。句意：不知道李太白凭什么会神往此地？故选C。 9． 本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“感到讽刺”错误。王思任并无讽刺之意，而是客观指出李白所写并非现实。故选C。 10．本题考查学生翻译文言句子的能力。 （1）“惟”，只有；“觉时”，醒来时；“向来”，刚才或原来。 （2）“辄”，就；“缩”，退缩；“安可”，怎么能。 参考译文： 材料一： 海外来客们谈起瀛洲，烟波渺茫实在难以寻求。越中来人说起天姥山，在云雾忽明忽暗间有人可以看见。天姥山仿佛连接着天遮断了天空。山势高峻超过五岳，遮掩过赤城山。天台山虽高四万八千区，面对着它好像要向东南倾斜拜倒一样。 我根据越人说的话梦游到吴越，一天夜晚飞渡过明月映照下的镜湖。镜湖上的月光照着我的影子，一直伴随我到了剡溪。谢灵运住的地方如今还在，清澈的湖水荡漾，猿猴清啼。我脚上穿着谢公当年特制的木鞋，攀登直上云霄的山路。上到半山腰就看见了从海上升起的太阳，在半空中传来天鸡报晓的叫声。无数山岩重叠，道路盘旋弯曲，方向不定，迷恋着花，依倚着石头，不觉天色已经晚了。熊在怒吼，龙在长鸣，岩中的泉水在震响，使森林战栗，使山峰惊颤。云层黑沉沉的，像是要下雨，水波动荡生起了烟雾。电光闪闪，雷声轰鸣，山峰好像要被崩塌似的。仙府的石门，訇的一声从中间打开。洞中蔚蓝的天空广阔无际，看不到尽头，日月照耀着金银做的宫阙。用彩虹做衣裳，将风作为马来乘，云中的神仙们纷纷下来。老虎弹奏着琴瑟，鸾鸟驾着车。仙人们成群结队密密如麻。忽然魂魄惊动，我猛然惊醒，不禁长声叹息。醒来时只有身边的枕席，刚才梦中所见的烟雾云霞全都消失了。 材料二： 从南明进入天台山，山形像剥开的笋根，又像圆螺的顶部，（山色）渐渐深邃（我们）慢慢上山，过了桃墅，溪水潺潺，树影婆娑，白云悠悠，山坳青青，几处人家。在斑竹岭吃饭，有酒家女艳丽无比，又有桃花流水，胡麻花开正香，经过会墅，进太平庵看竹，竹子大如汲水桶，颜色如碧玉，让雨水生寒意，竹叶纷批，不亚于飞凤的尾巴。如果我家林中能种此百十竿竹，在竹林中抛开头巾脱去衣裤，自然不会让粗俗之人来败坏游玩的兴致。 又行十里，远远望见天姥峰上一片红色（寺庙墙）高高伫立，到近处发现佛像随意放置，寺庙废弃，荒草迷离，断碑难抚。农人僧人看见生人就退缩，不知李太白是什么东西，（只能感慨）怎么能在痴人面前说梦呢？诗中所说的“半壁见海”“空中闻鸡”，料想是山巅的景致。向上到达石扇洞天，青崖白鹿，葛洪丹丘，都在隐隐约约中，不知道李太白凭什么会神往此地？天台山比得上天姥山，而（天姥山）也只是（名山）儿孙辈中一魁伟的男子罢了，怎么有“势拔五岳掩赤城”的气势呢？山灵有神力，借机进入李白的梦境，李白梦此境吟此诗，吟此诗才使天姥山和天台山一争高下。唉，是山之故啊，还是人之故啊？ 三、（24-25高一上·云南文山·期中）阅读文段，完成下面小题。 居易字乐天，太原下邽人。弱冠，名未振，观光上国，谒顾况。况，吴人，恃才少所推可，因谑之曰：“长安百物皆贵，居大不易。”及览诗卷，至“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生”，乃叹曰：“有句如此，居天下亦不难。老夫前言戏之耳。”贞元十六年，中书舍人高郢下进士、拔萃，皆中，补校书郎。元和元年，作乐府及诗百余篇，规讽时事，流闻禁中。上悦之，召拜翰林学士，历左拾遗。时盗杀宰相，京师汹汹。居易首上疏，请亟捕贼。权贵有嫌其出位，怒。俄有言：“居易母堕井死，而赋《新井篇》，言既浮华，行不可用。”贬江州司马。初以勋庸①暴露不宜，实无他肠，怫怒奸党，遂失志。亦能顺适所遇，托浮屠死生说忘形骸者。久之，转中书舍人，知制诰。河朔乱兵出无功又言事不见听。乞外，除为杭州刺史，文宗立，召迁刑部侍郎。会昌初致仕，卒。 居易累以忠鲠遭摈，乃放纵诗酒。既复用，又皆幼君，仕情顿而索寞。卜居履道里，与香山僧如满等结净社。疏沼种树，构石楼，凿八节滩，为游赏之乐，茶铛酒杓不相离。尝科头②箕踞，谈禅咏古，晏如也。自号醉吟先生，作传。酷好佛，亦经月不荤，称香山居士。与胡杲、吉皎、郑据、刘真、卢贞、张浑、如满、李文爽燕集，皆高年不仕，日相招致，时人慕之，绘《九老图》。 公诗以六义为主，不尚艰难。每成篇，必令其家老妪读之，问解则录。后人评白诗如山东父老课农桑，言言皆实者也。鸡林国③行贾售于其国相，率篇百金，伪者即能辨之。与元稹极善胶漆，音韵亦同，天下曰“元白”。元卒，与刘宾客齐名，曰“刘白”云。公好神仙，自制飞云履，焚香振足，如拨烟雾，冉冉生云。初来九江，居庐阜峰下，作草堂，烧丹。今尚存。 （有删改） 注：①勋庸：这里指被刺杀的宰相武元衡。②科头：不戴帽子，裸露发髻。③鸡林国：朝鲜半岛古国名。 11．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题纸上相应位置的答案标号涂黑。 河朔A乱B兵C出D无功E又言事F不见G听。 12．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．贬，官员因犯罪等原因降职，与《琵琶行（并序）》“谪居卧病浔阳城”的“谪”意思相同。 B．日，名词作状语，每天，与《念奴娇·赤壁怀古》“樯橹灰飞烟灰”的“灰”“烟”用法相同。 C．贾，商人，与《琵琶行（并序）》“委身为贾人妇”的“贾”意思相同。 D．燕，通“宴”，以酒肉款待宾客，与《短歌行》“契阔谈讌，心念旧恩”的“讌”用法相同，意思不同。 13．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．唐代大诗人顾况是一个善于奖掖后进的人，白居易拜见他时，他趁机给白居易开了一个玩笑，目的是为了活跃气氛。 B．权贵们排挤白居易的借口是白居易为子不孝、品行不高，真实的原因是讨厌他越级上书。 C．白居易多次因为正直敢言而被打击、排挤，便寄情于诗酒，后来，他又被起用，但所遇皇帝都是小孩子，他做官的心情更加消沉。 D．白居易的诗歌汲取了《诗经》营养，语言朴实，不事雕琢，通俗易懂，连老婆婆都听得懂。 14．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）后人评白诗如山东父老课农桑，言言皆实者也。 （2）与元稹极善胶漆，音韵亦同，天下曰“元白”。 15．阅读文本，请简要说明白居易仕途困顿的原因。 【答案】 11．BEF 12．D 13．A 14．（1）后人评价白居易的诗作就像崤山以东的百姓谈论农桑之事，字字句句都是非常朴实的话。 （2）白居易与元稹关系十分要好，友情可谓如胶似漆，写诗追求的音韵也相同，天下人把他们并称为 “元白”。 15．①性格直率，触犯权贵；②正直敢言，不被采纳； ③遭逢幼主，仕情索寞。 【导语】这篇传记生动展现了白居易的文学成就与仕途沉浮。文章以“长安居大不易”的典故开篇，巧妙勾勒其诗才横溢的形象。通过“贬江州司马”“放纵诗酒”等细节，揭示了诗人因忠直敢言而屡遭排挤的仕途困境。后半部分着重描写其晚年与“香山九老”的隐逸生活，以及“老妪能解”的诗歌特色，凸显其“诗言志”的创作理念。文中多处引用诗句和典故，既丰富了人物形象，又体现了白居易诗歌“言言皆实”的艺术特点。 11．本题考查学生文言断句的能力。 句意：河朔地区发生动乱，出兵无功，他又上言议事，但没有被采纳。 “河朔乱”为主谓结构，是后面事件发生的背景，要单独断开，其后B处断开； “兵出”是主谓结构，“无功”补充说明结果，语意紧密，其后断开；“又”表并列，其前E处断开； “言事”是动宾结构，“不见听” 是“言事”的结果，中间F处断开，表示强调。 故选BEF。 12．本题考查学生理解一词多义、词类活用的能力。 A.正确。句意：后来白居易就被贬为江州司马。/被贬居住在浔阳江畔常常卧病。 B.正确。都是名词做状语。每天/像灰一样，像烟一样。句意：每天互相招待邀请。/强敌的战船烧得灰飞烟灭。 C.正确。句意：鸡林国的商人把他的诗作卖给他们的国相。/嫁给一个商人做妻子。 D.错误。都是“宴’，以酒肉款待宾客”。句意：与胡杲、吉皎、郑据、刘真、卢贞、张浑、如满、李文爽等人宴饮集会。/久别重逢欢宴畅谈，争着将往日的情谊诉说。故选D。 13．本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 A.“善于奖掖后进的人”“目的是为了活跃气氛” 有误，原文为“况，吴人，恃才少所推可，因谑之曰……”。顾况自恃才华，很少有他推荐认可的诗人，他是取笑白居易，并非为了活跃气氛。故选A。 14．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“山东”，崤山以东；“课”，谈论；“实”，朴实。 （2）补充主语“白居易”；“善”，交好；“胶漆”，如胶似漆。 15．本题考查学生分析信息、概括要点的能力。 ①“时盗杀宰相，京师汹汹。居易首上疏，请亟捕贼。权贵有嫌其出位，怒。俄有言……贬江州司马”，他在盗杀宰相事件中，因同情武元衡而首上疏请求捕贼，得罪了权贵，被认为出位，贬为江州司马； ②“河朔乱，兵出无功，又言事，不见听。乞外，除为杭州刺史”，他正直敢言，但进言不被采纳。 ③“居易累以忠鲠遭摈，乃放纵诗酒。既复用，又皆幼君，仕情顿而索寞”，他后期遇到的皇帝多为幼君，政治环境不利于他施展才华，仕情顿而索寞。 参考译文： 白居易字乐天，太原下邽人。他在年近二十名声未起的时候，（有一次）去京城游玩，拜见（当时名流）顾况。顾况是南方吴地人氏，自恃有才华，很少有他推荐认可的诗人，于是就取笑白居易说：“长安城什么东西都贵，要想‘居’于此，是非常不容易的。”等到翻阅白居易诗卷，读到其中“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生”一诗时，他就又感慨道：“能写出这样的诗句，想居天下都不难。老夫之前的话是开玩笑的了。” 贞元十六年，中书舍人高郢主持进士考试，选拔英才，白居易全都考中，补任为校书郎。元和元年，白居易写作乐府及诗歌一百多篇，讽谏时事，流传到了宫中。皇帝读了他的诗后非常喜欢他，召见他并且授任他翰林学士一职，接着又历任了左拾遗。当时有盗贼刺杀了宰相，京城议论纷纷；白居易第一个向皇帝上奏疏，请求紧急抓捕盗贼。有权贵厌嫌他越职行事，对他十分恼怒。不久就有传言说：“白居易的母亲落井而死，他却写了篇《新井篇》，词句十分浮夸华丽，如此品行不可重用。”后来白居易就被贬为江州司马。起初白居易只是认为不应当让宰相武元衡暴尸街头，其实并没有别的想法，（想不到却）触怒了奸党，于是志向受挫。但他能顺其自然，随遇而安，依托佛教超脱形体痛苦的生死之说。很长一段时间后，又调任中书舍人，主管制定朝廷的政令。河北发生暴乱，朝廷出兵没有收效，白居易又向朝廷进谏，没有被采纳，于是请求外调，担任了杭州刺史。唐文宗即位后，下诏升任白居易为刑部侍郎。会昌初年辞职回家，最后死在家中。 白居易多次因为忠诚耿直遭到排斥，于是就纵情喝酒作诗。被重新任用后，（由于）遇到的又都是年少君主，（所以）做官的心情顿时消沉。在履道里购宅定居，与香山僧人如满等成立净社。开挖沟池，栽种树木，建造石楼，开凿八节滩，作为游玩之乐，茶壶锅子酒杯不离身。曾经有一次光着头，像箕一样张开腿坐着，谈论佛理，吟咏古诗，十分清静安闲。自己号称醉吟先生，并且还为此作了篇传记。白居易十分喜欢佛教，也常常几个月不吃荤，自称香山居士。与胡杲、吉皎、郑据、刘真、卢贞、张浑、如满、李文爽等人宴饮集会。这些人都年纪大却不肯做官，每天互相招待邀请，当时人们很羡慕他们，有人给他们画了一幅《九老图》。 白居易的诗以风雅颂赋比兴六义为主，不推崇艰涩难懂，每写成一篇，必定让他家里的老婆婆先读一读，询问老婆婆，直到她理解了才抄录下来。后人评价白居易的诗作就像崤山以东的百姓谈论农桑之事，字字句句都是非常朴实的话。鸡林国的商人把他的诗作卖给他们的国相，每篇都是一百两银子，如果是伪造的，鸡林国相马上就能分辨出来。（白居易）与元稹非常交好，可谓如胶似漆，写诗追求的音韵也相同，天下人把他们并称为“元白”。元稹死后，白居易与刘禹锡齐名，并称为“刘白”。白居易喜欢神仙，曾经自己造了一双飞云鞋，点起香举起脚，好像在腾云驾雾，云雾冉冉降临。刚来九江时，居住在庐阜峰下，建了一座草堂，炼制丹药。这座草堂如今还保存着。 四、（24-25高一上·江西上饶·期中）阅读材料，并完成下面小题。 游黄山日记 初六日，天色甚朗。觅导者各携筇上山，过慈光寺。从左上，石峰环夹，其主石级为积雪所平，一望如玉。疏木茸茸中，仰见群峰盘结，天都独巍然上挺。数里，级愈峻，雪愈深，其阴处冻雪成冰，坚滑不容着趾。余独前，持杖凿冰，得一孔置前趾，再凿一孔，以移后趾。从行者俱循此法得度。上至平冈，则莲花、云门诸峰，争奇竞秀，若为天都拥卫者。由此而入，尽皆怪松悬结。高者不盈丈，低仅数寸，平顶短髲，盘根虬干，愈短愈老，愈小愈奇，不意奇山中又有此奇品也！ 松石交映间，冉冉僧一群从天而下，俱合掌言：“阻雪山中已三月，今以觅粮勉到此。公等何由得上也？”且言：“我等前海诸庵，俱已下山，后海山路尚未通，惟莲花洞可行耳。”已而从天都峰侧攀而上，透峰罅而下，东转即莲花洞路也。余急于光明顶、石笋矼之胜，遂循莲花峰而北。上下数次，至天门。两壁夹立，中阔摩肩，高数十丈，仰面而度，阴森悚骨。其内积雪更深凿冰上跻过此得平顶即所谓前海也。由此更上一峰，至平天矼。矼之兀突独耸者，为光明顶。由矼而下，即所谓后海也。盖平天矼阳为前海，阴为后海，乃极高处，四面皆峻坞，此独若平地。前海之前，天都莲花二峰最峻，其阳属徽之歙，其阴属宁之太平。 余至平天矼，欲望光明顶而上。路已三十里，腹甚枵，遂入矼后一庵。庵僧俱踞石向阳。主僧曰智空，见客色饥，先以粥饷。且曰：“新日太皎，恐非老晴。”因指一僧谓余曰：“公有余力，可先登光明顶而后中食，则今日犹可抵石笋矼，宿是师处矣。”余如言登顶，则天都、莲花并肩其前，翠微、三海门环绕于后，下瞰绝壁峭岫，罗列坞中，即丞相原也。顶前一石，伏而复起，势若中断，独悬坞中，上有怪松盘盖。 （选自《徐霞客游记》 ，有删节） 【注】髲，毛发。矼，石桥。枵，肚子饿。 16．材料中划线句子需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 其内A积雪B更深C凿冰D上跻E过F此G得平顶H即I所谓J前K海也。 17．对下列加点词的意义和用法的解释，不正确的一项是（   ） A．“数”表示“几”的意思，是一个概数，与“数口之家可以无饥矣”的“数”意义相同。 B．“东”表示“向东”“向东边”，与“诗书礼乐，皆在东矣”中“东”的意义相同。 C．“胜”表示“美景”，与“予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。中的“胜”意义相同 D．“跻”表示“攀登”，与“溯洄从之，道阻且跻”中的“跻”意义相同。 18．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ） A．黄山松树特点鲜明，树身不高，树形奇特，被旅行家徐霞客称之为奇山之中的奇品。 B．作者从莲花峰一路北下直到前海，然后又经过一段特别狭窄的山路，才到达了天门。 C．智空招待作者吃了粥，又帮他安排了登山路线、午饭时间和住宿的地方，非常周到。 D．光明顶前有一块巨石，先伏后起，像是两截，在山坳里突出悬空，上面还长着松树。 19．把文中划线句子翻译成现代汉语。 （1）从左上，石峰环夹，其中石级为积雪所平，一望如玉。 （2）公有余力，可先登光明顶而后中食，则今日犹可抵石笋矼，宿是师处矣。 20．徐霞客凭借什么成功登上黄山？请简要概括。 【答案】 16．CEH 17．B 18．B 19．（1）（我们）从左面往上攀登，石峰环绕相夹，那里的石级被积雪铺平，满眼望去就像白玉一般。（2）您如果还有力气，可以先登上光明顶，然后再吃中饭，那今天还可以抵达石笋矼，在这位禅师（师傅）处住宿。 20．①客观上：天气好，有帮助，有工具。 ②主观上：心态积极（意愿强烈），体力充沛，讲究方法。 【导语】这篇《游黄山日记》以徐霞客独特的游记笔法，生动展现了黄山的奇绝景致。文章以时间顺序展开，通过“积雪如玉”“怪松悬结”等精妙比喻，将冰雪覆盖的石阶与形态各异的松树描绘得如在目前。文中巧妙运用对比手法，如“愈短愈老，愈小愈奇”，凸显黄山松的生命力。通过与僧人的对话穿插，不仅丰富了叙事层次，更暗含对人与自然关系的思考。 16．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：天门里积雪更深，凿出冰洞然后向上攀登，走过这里就到平顶，就是人们所说的前海了。 “更深”是“其内积雪”的谓语，主谓句单独成句，在C处断开； “凿冰”“上跻”是两个连动短语，表示两个连续的动作，中间不断开，单独成句，在E处断开； “此”是“过”的宾语，“平顶”是“得”的宾语，从句子结构和语义的完整性来看，“过此得平顶”也是连动短语，中间不能断开，在H处断开。 故选CEH。 17．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。句意：走了几里路，石级更加险峻，积雪也更深。/几口人的家庭就可以不饿肚子了。 B.“意义相同”错。名词作状语，向东；/名词，东方（之地）。句意：向东转就是莲花洞的路了。/《诗》《书》《礼》《乐》等文化典籍都在东方啊。 C.正确。句意：我急于观赏光明顶、石笋矼的美景。/我看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭湖上。 D.正确。句意：凿开冰层向上攀登。/逆流而上去追寻她，道路险阻而且难攀登。故选B。 18．本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“作者从莲花峰一路北下直到前海，然后又经过一段特别狭窄的山路，才到达了天门”游踪概括错误，结合文章第二节游踪可知，作者“循莲花峰而北。上下数次，至天门”，然后“凿冰上跻，过此得平顶，即所谓前海也”。故选B。 19．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“上”，方位名词作动词，往上攀登；“一”，满、全。“为积雪所平”，被动句式。 （2）“中食”，吃中饭；“宿”，住宿；“宿是师处矣”省略句、状语后置句，正常语序是“（于）是师处宿矣”。 20．本题考查学生理解文章内容、筛选概括文中重要信息的能力。 ①客观上：文中提到“初六日，天色甚朗”，良好的天气为登山提供了便利条件，根据“觅导者各携筇上山”可知，徐霞客有帮助，他寻找了向导一同上山，向导对山路熟悉，能够帮助他找到正确的路线，并且在登山过程中可能也会提供一些必要的帮助和建议。根据“持杖凿冰”可知徐霞客手持拐杖，在积雪成冰的道路上凿孔前行，拐杖成了他登山工具，帮助他在艰难的路况下保持平衡和前进。 ②主观上：“余急于光明顶、石笋矼之胜，遂循莲花峰而北”，表明徐霞客对黄山的美景充满向往和急切想要观赏的心情。“公有余力，可先登光明顶而后中食”，从他人对徐霞客“有余力”的判断以及他自己在已经行走了一段路程后仍有继续攀登的能力来看，表明他拥有良好的身体素质和充沛的体力。“余独前，持杖凿冰，得一孔置前趾，再凿一孔，以移后趾。从行者俱循此法得度”，当遇到“其阴处冻雪成冰，坚滑不容着趾”的恶劣路况时，徐霞客没有盲目行事，而是冷静思考，想出了用拐杖凿冰，一步一步前进的巧妙方法。 参考译文： 初六日，天色很晴朗。寻觅到一位向导，各自拿着竹杖上山，经过慈光寺。（我们）从左面往上攀登，石峰环绕相夹，那里的石级被积雪铺平，满眼望去就像白玉一般。透过稀疏的（覆盖着雪的）茸茸树枝，仰望黄山群峰盘绕，唯独天都峰巍然向上挺立。走数里路后，石级更加险峻，积雪更加深厚，那些背阴的地方积雪已冻结成冰，坚硬光滑，不容脚踩稳。我独自一人上前，拿着竹杖凿冰，凿出一个孔放置前脚，再凿一个孔，来移动后脚。跟从我的人都依循这一方法得以通过。往上走到平冈，看见莲花峰、云门峰等山竞相奇秀，就像是天都峰的簇拥护卫者。从这里进去，全都是怪异的松树悬空盘结，高的不满一丈，矮的仅有几寸，平平的树冠短短的松针，树根盘绕，树干弯曲如虬龙，越是短粗的越是苍老，越是矮小的越是奇特，没想到这神奇的山里还有这样神奇的品种啊！ 在奇松怪石交相辉映之间，一群僧人仿佛是从天缓缓而降，向我们慢慢走来，都合起掌说：“我们被雪阻隔在山中已三个月，现在为了寻觅粮食才勉力走到这里。各位是从哪里上来的?”又说：“我们前海各庵的僧人，都已下山；后海的山路尚未通行，只有莲花洞的路可以走了。”后来从天都峰侧面攀援上去，穿过山峰缝隙下来，向东转就是去莲花洞的路了。我急切地想游览光明顶、石笋矼的胜景，于是顺着莲花峰向北走，上上下下好几次，到达天门。天门两边有刀削般陡直的石壁相夹，中间宽仅能摩肩而行，高达数十丈，仰着脸向上攀登，阴森得令人毛骨悚然。天门里积雪更深，凿出冰洞然后向上攀登，走过这里就到平顶，就是人们所说的前海了。从这里再登上一峰，到达平天矼。平天矼上独耸而突兀的地方，是光明顶。从平天矼向下走，就是所谓的后海了。大约平天矼的南面是前海，北面是后海，就是最高的地方，四面都是险峻的凹地，唯独这里有如平地。前海的前面，天都、莲花两座山峰最高峻，它南面属于徽州府的歙县，北面属于宁国府的太平县。 我到平天矼时，很想朝光明顶攀登上去。已走了三十里山路，肚子很饿，于是走进平天矼后面的一座庵里。庵里的僧人都坐在石头上晒太阳。主持名叫智空，看见我们饥饿的脸色，先拿粥给我们吃，并且说：“刚出来的太阳太明亮，恐怕不会是长久的晴天。”于是指着一位僧人对我说：“您如果还有力气，可以先登上光明顶，然后再吃中饭，那今天还可以抵达石笋矼，在这位禅师处住宿。”我照他所说的登上光明顶，只见天都、莲花两峰在前方并肩而立，翠微、三海门在后面环绕，向下鸟瞰，极陡峭的山崖峰岭，罗列于大山坞中，那就是丞相原了。光明顶前有一巨石，低伏一段后又重新峙立，那情势就像中断一样，孤立地悬在山坞里，石上有怪异的松树盘绕覆盖着。 五、（24-25高一上·广东广州·期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 续师说 黄宗羲① 嗟乎！师道之不传也，岂特弟子之过哉？亦为师者有以致之耳。师者，所以传道受业解惑者也。道之未闻，业之未精，有惑而不能解，则非师矣。本无可师，强聚道路交臂之人，曰师曰弟子云者，曾不如童子之师，习其句读，巫医、乐师、百工之人，授以艺术者之有其实也。传道受业解惑，既无所藉于师，则生不为之怜，死不为之丧，亦非过也。遂以为古之师弟子皆然，而使师之为道，出于童子、巫医、乐师、百工之下，则是为师者之罪也。今世以无忌惮相高。代笔门客，张口辄骂欧曾②；兔园蒙师③，摇笔即毁朱陆④。古人姓氏，道听未审，议论其学术文章，已累幅见于坊书矣。乳儿粉子⑤，轻儇浅躁，动欲越过前人，抗然自命；世无孔子，不当在弟子之列，盖不特耻为弟子，相率而耻不为师。吁！其可怪也。若是则师之为道人心之蟊贼也吾惟恐其传也矣昔者孙明复之为师也，以石守道为之弟子，执杖屐，侍左右，明复坐则立，升降拜则扶之，师弟子之礼，若是其重也。故何北山⑥之于来学，未尝受其北面。北山之意，以为苟无其德，宁虚其位，以待后之学者，不可使师道自我而坏也。北山可以为师，避师名而不为，其慎重如此！羲老而失学，欲求为弟子者也，诸君子徒以其久待刘夫子而过情推奖，羲其敢冒今世之无耻哉？反昌黎之意，作《续师说》以谢之。 【注】①黄宗羲：明末清初经学家、史学家、思想家、教育家。②欧曾：指文学家欧阳修和曾巩。③兔园蒙师：指知识浅陋的读书人。④朱陆：指宋代理学家朱熹和陆九渊。⑤乳儿粉子：指年轻识浅的人。⑥何北山：何基（1188—1268），字子恭，人称北山先生，以读书讲学为平生志向，教授门生，不遗余力。 21．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请将铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 若是A则师之B为道C人D心之蟊贼也E吾惟恐F其G传也矣 22．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ） A．“师道之不传也”与《爱莲说》“予独爱莲之出淤泥而不染”的“之”用法不相同。 B．曾，竟，与《愚公移山》中“曾不能损魁父之丘”的“曾”意思相同。 C．耻，把……当作耻辱，意动用法，与《师说》“吾从而师之”的“师”用法相同。 D．率，都，与《桃花源记》“率妻子邑人来此绝境”的“率”字意思不相同。 23．根据原文意思，下列说法错误的一项是（   ） A．“代笔门客，张口辄骂欧曾；兔园蒙师，摇笔即毁朱陆”一句，批判当时追名逐利、华而不实的学风。 B．黄宗羲说“吾惟恐其传也矣”，担心的是无才德者为师之风蔓延，在社会上形成不良的学风。 C．黄宗羲开篇点明观点，认为“师道之不传”有为师者的过错。 D．黄宗羲用孙明复、何北山两人的事例，意在说明执师弟子之礼，乃庄重之事，为人之师，应慎重对待。 24．把下面句子翻译成现代汉语。 （1）以为苟无其德，宁虚其位，以待后之学者，不可使师道自我而坏也。 （2）巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！（韩愈《师说》） 25．黄宗羲和韩愈都分析了“师道之不传”的原因，他们的观点有何不同？ 【答案】 21．ACE 22．A 23．A 24．（1）认为如果没有品德，宁肯空着老师的位子，来等待后来的有学识之人，不能让为师之道从自己（这里）开始败坏。 （2）巫医乐师各类工匠这些人，君子看不起，如今他们的智慧竟然反而比不上这些人，真是奇怪啊！ 25．①韩愈认为是弟子之过； ②黄宗羲更强调是为师者之过。 【导语】这篇《续师说》是黄宗羲对韩愈《师说》的续作，延续了“师道”主题的探讨。文章以犀利的笔触批判了明末清初师道沦丧的现象：一方面指责无德者为师之弊，另一方面讽刺弟子狂妄自大之风。通过古今对比，黄宗羲强调为师者当以德为先，弟子当以礼相待。文中运用排比、对比等手法，语言犀利，论证严密，既继承了韩愈的思想，又针对时代问题提出了独到见解，体现了黄宗羲作为思想家的深刻洞察力。 21．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：如果是这样，那么当老师的风气，就像是人具有着贼心，我担心它会流传下去啊！ “若是”是固定结构，意思是“如果这样”，需与后文断开，故A处断句； “师”作“为道”的主语，中间不能断句，第一个“之”，用在主谓之间，取消句子独立性，“则师之为道人心之蟊贼也”是判断句，所以句子“师之为道人”作判断句的主语，其后断句，故C处断句； “人”修饰“心”，中间不能断句，第一个“也”是句末语气词，其后断句，故E处断句。 故选ACE。 22．本题考查学生对文言词语中的一词多义、词类活用现象的理解能力。 A.错误，两者用法相同。都是“助词，用于主谓之间，取消句子独立性”。句意：从师的风尚没有流传。/我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染。 B.正确。句意：竟不如儿童的老师。/竟连魁父这座小山都不能削平。 C.正确。都是意动用法。把……当作耻辱/把……当作老师。句意：大概不只是把做学生当作羞耻。/我跟从他把他当作老师。 D.正确。都/领着。句意：甚至相互都认为不做老师也是可耻的。/领着妻子儿女和乡邻来到这个与人世隔绝的地方。 故选A。 23．本题考查学生筛选文中信息、归纳内容要点的能力。 A.“批判当时追名逐利、华而不实的学风”错，“代笔门客，张口辄骂欧曾；兔园蒙师，摇笔即毁朱陆”一句，批判的是当时学风轻浮浅薄，动辄就想超过以前的人，自认为与前人相当。 故选A。 24．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“以为”，认为；“苟”，如果；“学者”，有学识的人。 （2）“不齿”，看不起；“乃”，竟然；“及”，赶得上、比得上。 25．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 ①韩愈在《师说》中提出“师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚”，他觉得古代圣人远超常人，还跟从老师学习，而如今众人远不如圣人，却以向老师学习为耻。这种从弟子角度出发，认为弟子耻于从师导致师道不传的观点，明确指出了弟子在师道传承中的错误态度，是师道不传的关键因素。 ②黄宗羲在《续师说》中表明“师道之不传也，岂特弟子之过哉？亦为师者有以致之耳”，他认为师道不传不只是弟子的过错，为师者也有责任。接着提到“道之未闻，业之未精，有惑而不能解，则非师矣。本无可师，强聚道路交臂之人，曰师曰弟子云者……则是为师者之罪也”，意思是为师者如果没有真正的学问，不能传道、授业、解惑，却强行师徒相称，使得师道流于形式，甚至地位低下，这都是为师者的过错。相比弟子的因素，黄宗羲更强调为师者在师道不传这一现象中应承担的责任。 参考译文： 续师说 黄宗羲 哎！从师的风尚没有流传，难道仅仅是学生的过错吗？同样也是老师导致的。老师，是传授道理教授学业解答疑惑的人。不懂得道理，不精通学业，（学生）有疑惑却不能解答，那么就不是真正的老师。本来没有什么可学习，强行聚集道路上擦肩而过之人，称“老师”、称“弟子”的人，竟不如儿童的老师，教给他们句读，或是巫医、乐师、有各种手艺的工匠，把他们实际的技艺技术传授给学生。传授道理教授学业解答疑惑，既然没有什么要依靠老师的，那么老师活着时不关心他，老师死了不为他办丧事，也就不是过错了。于是认为古代的老师学生都是这样，如果说老师对于这个道理的传授，比不上儿童的老师、巫医、乐师、百工等人，那么这就是当老师的过错了。当今世上都把无所忌惮当作高明。代笔的门客，张口就骂欧阳修、曾巩等人；知识浅陋的读书人，动笔就诋毁朱熹、陆九渊等人。古人的姓名，只是道听途说，没有考察清楚，就议论人家的学术、文章，（这样的文字）已连篇累牍地出现在坊间书籍上了。年轻识浅的人，轻浮浅薄，动辄就想超过以前的人，自认为与前人相当。世上已经没有孔子了，自己就不应当在学生的行列。大概不只是把做学生当作羞耻，甚至相互都认为不做老师也是可耻的。哎！真是太奇怪了。如果是这样，那么当老师的风气，就像是人具有着贼心，我担心它会流传下去啊！过去孙明复做老师，收石守道做他的弟子，（石守道）拿着手杖鞋子，侍奉左右。明复坐着的时候，石守道一定站着，进出拜见都扶着老师，老师和弟子之间的礼节，像这样一般看重。以前何北山对于来求学的人，不肯接受他们的拜师之礼。北山的意思，认为如果没有那样的品德，宁肯空着老师的位子，来等待后来的有学识的人，不能够让做老师的风气从自己开始败坏。北山可以做老师，却避开老师的名声而不去做，他是像这样慎重啊！我年纪大了，并且很少时间去学习，你们想要寻求成为我的弟子，各位只是因为那刘先生过分盛情的推荐夸奖，我哪里敢冒当世之不韪，做出这样的无耻之事呢？反推韩愈的意思，写下《续师说》用来推辞这件事。 六、（24-25高一上·江苏无锡·期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 孤始举孝廉，年少，自以本非岩穴知名之士，恐为海内人之所见凡愚，欲为一郡守，好作政教，以建立名誉，使世士明知之。故在济南，始除残去秽，平心选举，违迕诸常侍。以为强豪所忿，恐致家祸，故以病还。 去官之后，年纪尚少，顾视同岁中，年有五十，未名为老。内自图之，从此却去二十年，待天下清，乃与同岁中始举者等耳。故以四时归乡里，于谯东五十里筑精舍，欲秋夏读书，冬春射猎，求底下之地，欲以泥水自蔽，绝宾客往来之望。然不能得如意。 后征为都尉，迁典军校尉，意遂更欲为国家讨贼立功。欲望封侯作征西将军，然后题墓道言“汉故征西将军曹侯之墓”，此其志也。而遭值董卓之难，兴举义兵。是时合兵能多得耳，然常自损，不欲多之；所以然者，多兵意盛，与强敌争，倘更为祸始。敌汴水之战数千，后还到扬州更募，亦复不过三千人，此其本志有限也。 今孤言此，若为自大，欲人言尽，故无讳耳。设使国家无有孤，不知当几人称帝，几人称王！或者人见孤强盛，又性不信天命之事，恐私心相评，言有不逊之志，妄相付度，每用耿耿。齐桓、晋文所以垂称至今日者，以其兵势广大，犹能奉事周室也。 孤非徒对诸君说此也，常以语妻妾，皆令深知此意。孤谓之言：“顾我万年之后，汝曹皆当出嫁，欲令传道我心，使他人皆知之。”孤此言皆肝鬲之要也。所以勤勤恳恳叙心腹者，见周公有《金縢》之书以自明，恐人不信之故。然欲孤便尔委捐所典兵众，以还执事，归就武平侯国，实不可也。何者？诚恐己离兵为人所祸也。既为子孙计，又己败则国家倾危。是以不得慕虚名而处实祸，此所不得为也。前朝恩封三子为侯，固辞不受；今更欲受之非欲复以为荣欲以为外援为万安计。 （选自曹操《让县自明本志令》，有删改） 26．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 今更欲A受之B非欲C复D以为荣E欲F以G为外援H为万安计 27．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“绝宾客往来之望”与《劝学》中“而绝江河”的“绝”字的意义不同。 B．迁，指调动官职，可升可降可平转，为区分常在其前加一字，如左迁，指降级。 C．所以，意为“用来……的”，和《师说》中“所以传道受业解惑也”的“所以”的意义相同。 D．诚，意为“确实”，与《出师表》中“此诚危急存亡之秋也”的“诚”字意义相同。 28．下列对文中有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．曹操年纪轻轻就被举荐为孝廉，想要建立自己的名誉，因此在济南任职时革除弊政，公正地选拔、推荐官吏。 B．曹操回乡后本想过一种归隐田园的生活，但这个愿望落空了，于是下定决心，用二十年来使天下安定太平。 C．曹操本可借讨伐董卓之名招集更多的兵马，然而担心重新引起祸端，所以常常裁减士兵，不愿扩充军队。 D．曹操担心人们私下议论他有夺取帝位的野心，于是学周公著《金滕》之书写了这篇文章，表明自己真实想法。 29．把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）以为强豪所忿，恐致家祸，故以病还。 （2）君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 30．文中曹操是如何解释自己不放弃兵权的？请简要说明。 【答案】 26．BEH 27．C 28．B 29．（1）因而被豪强权贵所恨，我恐怕给家族招来灾祸，所以托病还乡了。（2）君子广泛地学习而且每天对自己检查、省察，就能见识明达，行动不犯错误了。 30．①怕会遭到别人的谋害。 ②为子孙打算。 ③担心国家有倾覆的危险。 【导语】这篇《让县自明本志令》展现了曹操作为政治家的坦诚与谋略。全文以自述口吻，层层递进地剖白心迹：从早年仕途抱负、归隐未果，到乱世起兵的谨慎，最终落脚于“不慕虚名而处实祸”的权力逻辑。文中“设使国家无有孤”等句，既显霸气又含忧患，通过比附齐桓晋文、引用《金滕》典故，巧妙地将个人权势与维护汉室正统捆绑。在直白与含蓄间，曹操既回应了舆论质疑，又为掌握兵权提供了正当性辩护，堪称政治宣言的典范。 26．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：现在我改变主意打算接受它，这不是想再以此为荣，而是想以他们作为外援，从确保朝廷和自己的绝对安全着想。 “受之”是第一个“欲”的宾语，中间不能断开，“今更欲受之”句意完整，从B后边断开； “以为荣”是第二个“欲”的宾语，所以从E后边断开； 第三个“欲”后边“以为”是“以（之）为”的省略，中间不能断开，“以为外援”是第三个“欲”的宾语，所以从H处断开。故选BEH。 27．本题考查学生掌握文化常识、理解一词多义的能力。 A.正确。断绝/横渡。句意：断绝和宾客交往的念头。/但却能够横渡江河。 B.正确。 C.错误。意义不同。……的原因/用来……的。句意：齐桓公、晋文公所以名声被传颂至今日的原因。/就是用来传授道理、教授学业、解释疑难问题的人。 D.正确。句意：实在是怕放弃了兵权会遭到别人的谋害。/这确实是国家危急存亡的时期啊。故选C。 28．本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“于是下定决心，用二十年来使天下安定太平”理解错误，根据原文第二段“内自图之，从此却去二十年，待天下清，乃与同岁中始举者等耳”可知，原文意思是说等过二十年后天下安定太平，自己也不过是跟现在五十岁始举者同岁罢了。故选B。 29．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“为……所”，表被动；“忿”，恨；“致”，招致。 （2）“博学”，广泛地学习；“参省”，检查、省察；“知明”，见识明达。 30．本题考查学生理解文章内容，概括内容要点的能力。 ①根据原文最后一段“然欲孤便尔委捐所典兵众，以还执事，归就武平侯国，实不可也。何者？”可知，文中此句后是曹操对自己不放弃兵权的解释。 ②根据“诚恐已离兵为人所祸也”可知，曹操怕放弃兵权会遭到别人的谋害。根据“既为子孙计”可知，曹操不放弃兵权是为子孙打算。 ③根据“又己败则国家倾危”可知，曹操是担心自己放弃兵权国家有倾覆的危险。 参考译文： 我被举为孝廉时，年纪很轻，自以为不是那种隐居深山而有名望的人士，恐怕被天下人看作是平庸无能之辈，所以想当一个郡的太守，把政治和教化搞好，来建立自己的名誉，让世上的人都清楚地了解我。所以我在济南任国相时，开始革除弊政，公正地选拔、推荐官吏，这就触犯了那些朝廷的权贵。因而被豪强权贵所恨，我恐怕给家族招来灾祸，所以托病还乡了。 辞官之后，年纪还轻，回头看看与我同年被荐举的人当中，有的年纪已五十多岁了，还没有被人称作年老。自己内心盘算，从现在起，往后再过二十年，等到天下安定太平了，我才跟同岁中那些刚被举为孝廉的人相等罢了。所以返回家乡，整年不出，在谯县东面五十里的地方建了一栋精致的书房，打算在秋夏读书，冬春打猎，只希望得到一点瘠薄的土地，想老于荒野、不被人知，断绝和宾客交往的念头。但是这个愿望没有能实现。 后来我被征召做了都尉，又调任典军校尉，心里就又想为国家讨贼立功了。希望得到封侯，当个征西将军，死后在墓碑上题字说：“汉故征西将军曹侯之墓”。这就是我当时的志向。然而遇上董卓犯上叛乱，各地纷纷起兵讨伐。这时我完全可以招集更多的兵马，然而我却常常裁减，不愿扩充；所以这样做，是因为兵多了意气骄盛，要与强敌抗争，就可能重新引起祸端。所以汴水之战时，我部下只有几千人，后到扬州再去招募，也仍不过三千人，这是因为我本来的志向就很有限。 今天我说这些，好像很自大，实是想消除人们的非议，所以才无所隐讳罢了。假使国家没有我，还不知道会有多少人称帝，多少人称王呢！可能有的人看到我的势力强大，又生性不相信天命之事，恐怕会私下议论，说我有夺取帝位的野心，这种胡乱猜测，常使我心中不得安宁。齐桓公、晋文公所以名声被传颂至今日的原因，是因为他们的兵势强大，仍能够尊重周朝天子啊。 我不仅是只对诸位来诉说这些，还常常将这些告诉妻妾，让他们都深知我的心意。我告诉她们说：“待到我死去之后，你们都应当改嫁，希望要传述我的心愿，使人们都知道。”我这些话都是出自肺腑的至要之言。我所以这样勤勤恳恳地叙说这些心腹话，是看到周公有《金縢》之书可以表明自己的心迹，恐怕别人不相信的缘故。但要我就此放弃所统率的军队，把军权交还朝廷，回到武平侯的封地去，这实在是不行的啊。为什么呢？实在是怕放弃了兵权会遭到别人的谋害。这既是为子孙打算，也是考虑到自己垮台，国家将有颠覆的危险。因此不能贪图虚名而使自己遭受实际的祸害。这是不能干的啊。先前，朝廷恩封我的三个儿子为侯，我坚决推辞不接受，现在我改变主意打算接受它，这不是想再以此为荣，而是想以他们作为外援，从确保朝廷和自己的绝对安全着想。 七、（24-25高一上·云南文山·期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 王粲字仲宣，山阳高平人也。曾祖父龚，祖父畅，皆为汉三公。父谦，为大将军何进长史。进以谦名公之胄，欲与为婚，见其二子，使择焉。谦弗许。以疾免，卒于家。 献帝西迁。粲徙长安，左中郎将蔡邕见而奇之。时邕才学显著，贵重朝廷，常车骑填巷，宾客盈坐。闻粲在门，倒屣迎之。粲至，年既幼弱，容状短小，一坐尽惊。邕曰：“此王公孙也，有异才，吾不如也。吾家书籍文章，尽当与之。”年十七，司徒辟，诏除黄门侍郎，以西京扰乱，皆不就。乃之荆州依刘表。表以粲貌寝而体弱通侻，不甚重也。表卒。粲劝表子琮，令归太祖。太祖辟为丞相掾，赐爵关内侯。太祖置酒汉滨，粲奉觞贺曰：“方今袁绍起河北，仗大众，志兼天下，然好贤而不能用，故奇士去之。刘表雍容荆楚，坐观时变，自以为西伯可规。士之避乱荆州者，皆海内之俊杰也；表不知所任，故国危而无辅。明公定冀州之日下车即缮其甲卒收其豪杰而用之以横行天下；及平江、汉，引其贤俊而置之列位，使海内回心，望风而愿治，文武并用，英雄毕力，此三王之举也！”后迁军谋祭酒。魏国既建，拜侍中。博物多识，问无不对。时旧仪废弛，兴造制度，粲恒典之。 初，粲与人共行，读道边碑，人问曰：“卿能暗诵乎？”曰：“能。”因使背而诵之，不失一字。观人围棋，局坏，粲为覆之。棋者不信，以帊盖局，使更以他局为之。用相比校，不误一道。其强记默识如此。性善算，作算术，略尽其理。善属文，举笔便成；无所改定，时人常以为宿构；然正复精意覃思，亦不能加也。著诗、赋、论、议垂六十篇。建安二十一年，从征吴。二十二年春，道病卒，时年四十一。粲二子，为魏讽所引，诛。后绝。 （节选自《三国志·列传》，有删改） 1．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 明公A定B冀州之日C下车D即缮其甲卒E收其豪杰F而用之G以横行天下 2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．迁，本意是指移动，搬换，转变，在古代也可指变动官职。本文中的“迁”与《琵琶行》中“予左迁九江郡司马”的“迁”字含义不同。 B．太祖，皇帝庙号。多用以称开国君主、开国帝王的庙号，如宋太祖赵匡胤、明太祖朱元璋。 C．“善属文”中的“属”意思是撰写，与《岳阳楼记》中“属予作文以记之”中的“属”含义相同。 D．卒，初见于商代甲骨文，其古字形一般认为像缝好了线的衣服。本义指完成、终结，由此引申为死亡。后假借指隶役，特指服役士兵，古时多指步兵。 3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．大将军何进因为王谦是公卿望族的后代，于是想要把自己的女儿嫁给他，但王谦没有答应。 B．蔡邕才学显著，深受朝廷器重，因为王粲是王公的孙子，听说王粲在门前求见，蔡邕匆忙中倒穿着鞋子出来迎接他。 C．王粲学识广博，有问必答。当时旧的礼仪制度荒废破坏，恢复建立新的礼仪制度，都是由王粲一直主持这件事。 D．王粲在路上得病死去，当时年龄四十一岁。两个儿子，受魏讽谋反罪的牵连，被杀。绝了后代。 4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）年十七，司徒辟，诏除黄门侍郎，以西京扰乱，皆不就。 （2）方今袁绍起河北，仗大众，志兼天下，然好贤而不能用，故奇士去之。 5．俗话说：“上天给你关上一道门，会给你打开一扇窗。”王粲年纪轻轻且身材矮小，他有什么过人之处？ 【答案】 1．CEG 2．C 3．B 4．（1）王粲十七岁时，司徒征召，皇帝下诏任命他做黄门侍郎，因西京长安局势混乱，他都没有就职。（2）现在袁绍在黄河以北起兵，依仗人多势众，立志要兼并天下，然而他喜爱贤才却不能任用，所以杰出的人才都离开了他。 5．①有特异的才能；②学识广博，有问必答；③强记默识、擅长计算、擅长写文章。 【导语】这篇《三国志·王粲传》节选展现了建安七子之首王粲的传奇人生。文章以“倒屣相迎”的经典场景开篇，通过蔡邕的礼遇凸显其少年才名；继而以“貌寝体弱”与“博物多识”形成强烈反差，突出其“强记默识”的惊人才华；最后以“制度典章”的政绩与“道病卒”的早逝作结，在短短篇幅中完成了对这位天才文士的立体塑造。全文善用对比手法，将人物置于汉末动荡的历史背景下，既有细节描写又有宏观评述，堪称人物传记的典范之作。 1．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：明公平定冀州的时候，下车就整治军队，招揽豪杰并任用他们，从而在天下纵横驰骋。 “定冀州之日”是时间状语，可在其后断开；“缮其甲卒”是太祖下车之后所做之事，用“即”引导，所以C处断句； “缮其甲卒”为动宾结构，所以E处断句； “收其豪杰”然后“用之”，中间用“而”连接，不断开；“用之”是动宾结构，其后断句，所以G处断句。故选CEG。 2．本题考查学生理解古代文化常识和文言实词在文中的意义和用法的能力。 A.正确。迁都/贬官。句意：汉献帝向西迁都。/我被贬为九江郡司马。 B.正确。 C.错误。撰写/通“嘱”，嘱咐、嘱托。句意：他擅长写文章。/嘱托我写一篇文章来记述这件事情。 D.正确。故选C。 3．本题考查学生筛选文中信息、归纳内容要点的能力。 B.“因为王粲是王公的孙子”错误。原文是说“此王公孙也，有异才，吾不如也。吾家书籍文章，尽当与之”，由此可知一是因为王粲是王公的孙子，二是因为王粲学识广博，有特异才能，选项以偏概全。故选B。 4．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“辟”，征召；“除”，任命；“以”，因为。 （2）“河北”，黄河以北；“大众”，人多势众；“去”，离开。 5．本题考查学生筛选文中信息、归纳内容要点的能力。 ①由“粲至，年既幼弱，容状短小，一坐尽惊。邕曰：‘此王公孙也，有异才，吾不如也’”可知王粲有特异的才能； ②由“博物多识，问无不对。时旧仪废弛，兴造制度，粲恒典之”可知王粲学识广博，有问必答； ③由“棋者不信，以帊盖局，使更以他局为之。用相比校，不误一道。其强记默识如此。性善算，作算术，略尽其理。善属文，举笔便成；无所改定，时人常以为宿构；然正复精意覃思，亦不能加也”可知王粲强记默识、擅长计算、擅长写文章。 参考译文： 王粲字仲宣，山阳高平人。曾祖父王龚，祖父王畅，都是汉代的三公。父亲王谦，是大将军何进的长史。何进因为王谦是公卿望族的后代，想要和他结为婚姻，把自己的两个女儿叫出来见王谦，让王谦挑选一个为妻。王谦没有答应。因病免官，死在家中。 汉献帝向西迁都。王粲迁居到长安，左中郎将蔡邕见到他，对他的才华感到惊异。当时蔡邕的才学有很大名气，在朝廷中地位显贵，前去他家的车马经常堵住了里巷，家里宾客满座。听说王粲在门前求见，蔡邕匆忙中倒穿着鞋子出来迎接他。王粲进来后，看到他年纪轻轻，身材矮小，满座的宾客都很惊讶。蔡邕说：“这是王公的孙子，有特异的才能，我不如他。我家里的书籍文章，全都应当送给他。”王粲十七岁时，司徒征召，皇帝下诏任命他做黄门侍郎，因西京长安局势混乱，他都没有就职。于是上荆州依附刘表。刘表因为王粲相貌丑陋，身体瘦弱，行为不拘小节，不是很器重他。刘表死。王粲劝说刘表的儿子刘琮，要他归附太祖。太祖征召王粲做丞相属官，赐给他关内侯的爵位。太祖在汉水边设置酒宴，王粲举杯祝贺说：“现在袁绍在黄河以北起兵，依仗人多势众，立志要兼并天下，然而他喜爱贤才却不能任用，所以杰出的人才都离开了他。刘表从容不迫地据守荆州，坐观时局的变化，自认为可以效法西伯周文王。到荆州避难的士人，都是国家的杰出人才；刘表不知道任用他们，所以国家面临危难而无人辅佐。明公平定冀州的时候，下车就整治军队，招揽豪杰并任用他们，从而在天下纵横驰骋；待到平定了长江、汉水一带，便引用当地才德兼备的人，把他们安置在重要的职位上，使天下人心归附，顺应时势而期望得到太平，文治武功并用，英雄全力效劳，这正是夏、商、周三代开国明君的举动啊！”后来升任军谋祭酒。魏国建立后，授任侍中。王粲学识广博，有问必答。当时旧的礼仪制度荒废破坏，恢复建立新的礼仪制度，都是由王粲一直主持这件事。 起初，王粲和别人同行，读到路边的碑文，那人问他：“您能背诵吗？”王粲回答说：“能。”于是那人让他背过身去诵读，没有漏掉一个字。观看别人下围棋，棋局被搅乱，王粲把棋子恢复成原样。下棋的人不相信，用头巾盖住棋局，让他用另一副棋照样摆出来。将他摆出的棋局和原来的棋局相比较，没有错一个棋子。他强记默识的能力就是这样的。他生来擅长计算，做算术时，能通达运算的原理。他擅长写文章，提笔就一气呵成，没有需要修改订正的地方，当时人们常常认为他是事先打好了腹稿；然而即使经过反复推敲，深思熟虑，也比不上他写得好。王粲创作的诗、赋、论、议将近六十篇。建安二十一年，他跟随太祖征伐吴国。建安二十二年春，在路上得病死去，当时年龄四十一岁。王粲的两个儿子，受魏讽谋反罪的牵连，被杀。绝了后代。 八、（24-25高一上·福建福州·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 金石录后序（节选） 李清照 余建中辛巳，始归赵氏。时先君作礼部员外郎，丞相时作吏部侍郎。侯年二十一，在太学作学生。赵、李族寒，素贫俭。每朔望谒告出，质衣，取半千钱，步入相国寺，市碑文果实归，相对展玩咀嚼，自谓葛天氏之民也。后二年，出仕宦，便有饭蔬衣练，穷遐方绝域，尽天下古文奇字之志。日就月将，渐益堆积。丞相居政府，亲旧或在馆阁，多有亡诗、逸史，鲁壁、汲冢所未见之书，遂力传写，浸觉有味，不能自已。后或见古今名人书画，一代奇器，亦复脱衣市易。尝记崇宁间，有人持徐熙牡丹图，求钱二十万。当时虽贵家子弟，求二十万钱，岂易得耶。留信宿，计无所出而还之。夫妇相向惋怅者数日。 后屏居乡里十年，仰取俯拾，衣食有余。连守两郡，竭其俸入，以事铅椠。每获一书，即同共勘校，整集签题。得书、画、彝、鼎，亦摩玩舒卷，指摘疵病，夜尽一烛为率。故能纸札精致，字画完整，冠诸收书家。余性偶强记，每饭罢，坐归来堂烹茶，指堆积书史，言某事在某书、某卷、第几叶、第几行，以中否角胜负，为饮茶先后。中即举杯大笑至茶倾覆怀中反不得饮而起甘心老是乡矣。故虽处忧患困穷，而志不屈。收书既成，归来堂起书库，大橱簿甲乙，置书册。如要讲读，即请钥上簿，关出卷帙。或少损污，必惩责揩完涂改，不复向时之坦夷也。是欲求适意，而反取惨懦。余性不耐，始谋食去重肉，衣去重采，首无明珠、翠羽之饰，室无涂金、刺绣之具。遇书史百家，字不刓缺，本不讹谬者，辄市之，储作副本。自来家传周易、左氏传，故两家者流，文字最备。于是几案罗列，枕席枕藉，意会心谋，目往神授，乐在声色狗马之上。 （选自《李清照集校注》） 6．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 中即举杯A大笑B至茶倾覆C怀中D反不得饮E而起F甘心G老是乡矣 7．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．归，女子出嫁曰归，与《静女》中“自牧归荑”的“归”意思不同。 B．朔望，农历初一、十五，与《登泰山记》中“戊申晦”的“晦”皆以月相记日。 C．绝，极、最，与杜甫《望岳》中“会当凌绝顶”的“绝”意思相同。 D．而，连词，表转折，与《师说》中“则群聚而笑之”的“而”用法相同。 8．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．赵明诚作太学生时，常典当衣物购买碑文，后出外做官，更是立下收尽天下古文奇字的志向。 B．夫妇俩的亲朋也帮助收集并抄录佚诗、逸史，遇到珍品，也都帮忙购买，沉浸其中，不能自拔。 C．李清照夫妇即使身为贵家子弟，面对索以高价的徐熙牡丹图，也因无法筹钱，只能望之兴叹。 D．夫妇俩节衣缩食，节省开支购买书籍，只要字不残缺、版本没有错误，就买下存作副本。 9．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 故虽处忧患困穷，而志不屈。 10．文末李清照感慨“乐在声色狗马之上”，请结合文本说说“乐”在何处。 【答案】 6．BDF 7．D 8．B 9．因此，即使身处忧患困窘之境，但也不改变志向。 10．（1）得书之乐：得到书籍，夫妇俩一起校勘、整理书籍。 （2）赏玩之乐：赏玩书画、古玩，指摘瑕疵。 （3）赏玩之乐：赌书泼茶之乐。 （4）成就之乐：收藏的古籍，在精致和完整上超过许多收藏家。 （5）成就之乐：家传的《周易》和《左传》，原有两个版本源流，文字最为完备。 （6）藏书之乐：起书库，做大橱，给书册编号。 （7）枕书之乐：书籍罗列在几案上，堆积在枕席间，随意倚靠，心满意足。 【导语】本文通过细腻的笔触，描绘了她与赵明诚共同致力于金石书画收集的生活情景。文章展现了夫妇二人对文化的深厚热爱与执着追求，即使在困顿中亦不失志趣。文中“乐在声色狗马之上”一句，深刻表达了他们对精神文化生活的珍视超越物质享受。全文语言质朴而情感真挚，不仅记录了他们夫妇的生活片段，也反映了宋代文人雅士的文化追求与生活态度，具有很高的文学与历史价值。 6．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：猜中了的便举杯大笑，常常把茶不小心倒在胸前衣襟上，反而饮不到一口。真愿意这样过一辈子。 “至茶倾覆怀中”是“中即举杯大笑”的结果，二者中间B处断开； “至茶倾覆怀中”是“至茶倾覆（于）怀中”的省略，与“反不得饮而起”构成因果关系，二者中间D处断开； “甘心老是乡矣”前省略主语“我们”，故F处断开。 故选BDF。 7．本题考查学生掌握古代文化常识，理解文言一词多义现象的能力。 A.正确。女子出嫁/同“馈”，赠送。句意：出嫁从此属赵氏的人。/从郊区回来赠送我初生的茅草。 B.正确。 C.正确。句意：要走遍四方边远之地。/定要登上泰山最高峰。 D.错误。连词，表转折/连词，表修饰。句意：却反而心生不安。/就成群地聚在一起讥笑人家。故选D。 8．本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“亲朋……并抄录佚诗、逸史，遇到珍品，也都帮忙购，买沉浸其中，不能自拔”错误，亲戚、朋友帮助了收集，但并没有帮助抄写和购买，“浸觉有味，不能自已”的主语也是夫妇俩。 故选B。 9．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 “故”，因此；“穷”，困窘之境；“屈”，改变志向。 10．本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。 （1）得书之乐：文中“每获一书，即同共勘校，整集签题”，明确体现了夫妇二人在得到书籍后，共同进行校勘、整理的过程，享受着获取知识、完善书籍的乐趣。 （2）赏玩之乐（指摘瑕疵）：“得书、画、彝、鼎，亦摩玩舒卷，指摘疵病，夜尽一烛为率”，表明夫妻二人对得到的书画、古玩等进行仔细赏玩，通过指摘其中的瑕疵来品味和研究，这一过程充满乐趣。 （3）赏玩之乐（赌书泼茶）：“每饭罢，坐归来堂烹茶，指堆积书史，言某事在某书、某卷、第几叶、第几行，以中否角胜负，为饮茶先后。中即举杯大笑至茶倾覆怀中反不得饮而起”，生动地描绘了李清照与丈夫赌书泼茶的场景，夫妻间的这种互动充满情趣，是一种独特的赏玩之乐。 （4）成就之乐（收藏书籍超过他人）：“故能纸札精致，字画完整，冠诸收书家”，说明他们收藏的古籍在品质上超越了众多收藏家，这让他们在收藏领域获得了成就感。 （5）成就之乐（家传书籍完备）：“自来家传周易、左氏传，故两家者流，文字最备”，表明家传的《周易》和《左传》文字最为完备，这是家族传承的一种成就，也是他们的快乐来源之一。 （6）藏书之乐：“归来堂起书库，大橱簿甲乙，置书册”，详细描述了他们建立书库、为书编号的过程，体现了对藏书的精心管理和珍视，从中获得了乐趣。 （7）枕书之乐：“于是几案罗列，枕席枕藉，意会心谋，目往神授，乐在声色狗马之上”，描绘了书籍摆满几案、堆积在枕席之间的情景，他们沉浸在书籍的世界中，随意倚靠，心领神会，这种与书籍亲密接触的状态带来了极大的快乐。 参考译文： 金石录后序（节选） 李清照 我在建中靖国元年，出嫁从此属赵氏的人。当时先父是礼部员外郎，明诚的父亲是礼部侍郎。丈夫赵明诚年方二十一岁，正在太学当学生。赵、李两家本是寒门，向来清贫俭朴。每月初一、十五，明诚都请假出去，把衣服押在当铺里，取五百铜钱，走进大相国寺，购买碑文和果实回来。两人对着买回来的碑文一起欣赏着，反复研究，自认为夫妻二人像远古时代葛天氏的臣民那样自由和快乐。两年以后，明诚出仕做官，便立下即使节衣缩食，要走遍四方边远之地，把天下的古文奇字全部搜集起来的志愿。日积月累，碑文也越积越多。因为赵明诚的父亲在政府工作，其中还有亲戚和老朋友掌管国家图书和编修史志，常常可以看到像《诗经》以外的佚诗、正史以外的逸史，以及从鲁国孔子旧壁中、汲郡魏安釐王墓中发掘出来的古文经传和竹简文字，于是就尽力抄写，渐渐感到趣味无穷，到了难以自控的地步。从那以后如果看到古今名人的书画和夏、商、周三代的奇器，也还是脱下衣服去当了也要把它买下来。曾记得崇宁年间，有一个人拿来一幅徐熙所画的《牡丹图》，要价二十万钱才肯卖。当时即使是官宦子弟，但要筹备二十万铜钱，谈何容易啊。夫妻二人把玩了它两夜，想尽办法也筹不到钱，只有还给了卖家。夫妇二人互叹可惜，为此不开心了好几天。 后来明诚罢官，带我回青州故乡闲居了十年。夫妇勤俭持家，过上了衣食无忧的生活。明诚复官后，又接连做了莱州和淄州的知州，把他的全部俸禄拿出来，从事书籍的校勘、刻写。每得一本书，我们就一起校勘，整理成类，题上书名。得到书画和彝、鼎古玩，也摩挲把玩或摊开来欣赏，指出存在的不足，每次等到蜡烛烧完才去睡觉。因此所收藏的古籍，在精致和完整上超过许多收藏家。我天性博闻强记，每次吃完饭，和明诚坐在归来堂上烹茶，指着堆积的书史，说某一典故出在某书某卷第几页第几行，二人以猜中与否来定胜负，然后以胜负作为饮茶的先后。猜中了的便举杯大笑，常常把茶不小心倒在胸前衣襟上，反而饮不到一口。真愿意这样过一辈子。因此，即使身处忧患困窘之境，但也不改变志向。收集的书籍达到了要求，就在归来堂中建起书库，把大橱编上了甲乙丙丁的号码，中间放上书册。如需讲读，就拿来钥匙开橱，在簿子上登记，然后取出所要的书籍。有谁稍稍损坏或弄脏了书籍，定要惩罚他揩干净修改好，不再是以前那样随便很不在意书籍的作风。所以想求得舒心却反而心生不安。我性子实在忍耐不住，就想办法不吃第二道荤菜，不穿第二件绣有文彩的衣裳，头上没有明珠翡翠的首饰，室内没有镀金刺绣的家具。节省下来的钱遇到想要的书籍，只要字不残缺、正规版本，就马上买下，储存起来作为副本。向来家传的《周易》和《左传》，原有两个版本源流，文字最为完备。于是罗列在几案上，堆积在枕席间，我们意会心谋，目往神授，这种乐趣远远超过那些追逐歌舞女色斗狗走马的低级趣味的人。 2 / 2 学科网（北京）股份有限公司 $$