云南省昭通市第一中学教研联盟2024-2025学年高一下学期期末质量检测语文试题A

昭通一中教研联盟2024~2025学年下学期高一年级期末质量检测 语文(A卷) 命题单位：昭通市第一中学高二语文备课组命题人：张顺娟审题人：王世华 注意事项： 1.答题前，考生务必用黑色碳素笔将自己的姓名、准考证号、考场号、座位号在答 题卡上填写清楚。 2.每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动， 用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。在试题卷上作答无效。 3.考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。满分150分，考试用时150分钟。 一、现代文阅读（35分) (一)现代文阅读I(本题共5小题，19分) 阅读下面的文字，完成1~5题。 材料一： 中国建筑为东方最显著的独立系统，渊源深远，而演进程序简纯，历代继承，线索 不紊，而基本结构上又绝未因受外来影响致激起复杂变化者。大凡一例建筑，经过悠长 的历史，多掺杂外来影响，而在结构，布置乃至外观上，常发生根本变化，或循地理推 广迁移，因致渐改旧制，顿易材料外观，待达到全盛时期，则多已脱离原始胎形，另具 格式。独有中国建筑经历极长久之时间，流布甚广大的地面，而在其最盛期中或在其后 代繁衍期中，诸重要建筑物，均始终不脱其原始面目，保存其固有主要结构部分，及布 置规模，虽则同时在艺术工程方面，又皆无可置议的进化至极高程度。更可异的是：产 生这建筑的民族的历史却并不简单，且并不缺乏种种宗教上、思想上、政治组织上的叠 出变化；更曾经多次与强盛的外族或在思想上和平的接触，或在实际利害关系上发生冲 突战斗。 这结构简单，布置平整的中国建筑初形，会如此的泰然，享受几千年繁衍的直系子 嗣，自成一个最特殊、最体面的建筑大族，实是一桩极值得研究的现象。 (摘编自林徽因《中国建筑常识》) 材料二： 为什么中国古代建筑一直历久不变地遵守着一些共同的构图原则呢？为什么一定要 对某些建筑物做出规定和限制呢？为什么在使用的过程中不因本身的特殊需要而对建筑 设计的制式进行突破呢？这些倒是颇为值得讨论的问题。前面已经说过，自古以来，中 国的统治者对房屋、车服、礼器都有一定的制式的规定，这是“礼”，是必需遵守的。 但是，在使用或者制作的过程中发现了有很大的矛盾，制式也是会改变的，“两阙”之 高一语文A卷ZT·第1页（共10页） 制不是后来就改变成为“合门”的形式么。事实上历代继承传统的同时也有不少新的 发展。 我们不得不考虑到一个根本的问题。在中国传统的设计思想上，对一切的房屋、车 服、礼器等的制作都是采用一种灵活性很大的通用式设计。例如中国古代的服装都很宽 大。虽然在颜色、图案上不一样，功能上却很相同，衣服和人体之间并不要求完全吻合， 不会因胖了和瘦了便不合穿。中国人对一切人工物品的设计、对使用的要求都保持很大 的灵活性，预计到使用情况有了变化时也可以同样应用。包括房屋在内的任何物品都很 少作严格地或者说作过分地追求“大猫走大洞，小猫走小洞”式的与实际的事物完全吻 合无间的考虑，这一点也许和“中庸”及“留有余地”等思想不会没有一定的关系。 这并不是一种错误的设计原则。自古以来，人类对物品的设计不外乎基于两种方式： 一种是“通用式”，也就是说总结和综合很多的要求，弄出一些标准的形式，供大家去 选择采用；一种是“特殊式”，按照个别不同的具体情况、不同的要求进行特殊的个别 的设计。在现代工业生产中，前者称为“制成品”，后者称为“订制品”。在历史上，西 方建筑设计采用的是“特殊式”，中国建筑设计采用的是“通用式”。传统的中国式房屋 设计原则就是：房屋就是房屋，不管什么用途几乎都希望合乎使用。 在另一方面，生活方式改变，建筑的形制其实也随之而变更。在古代，有所谓“两 阶制”，就是堂前的石级分为两道：一道是“宾阶”，让客人来走；一道是“主阶”，供 主人走。到了后来这种生活方式不流行了，于是“两阶制”就消失了。唐代以前的时 候，城市的街区都采用“城坊制”，城市中是没有沿街商店的。到了宋代，我们在张择 端的名画《清明上河图》中已经见到商户林立的街景了。这些例子都有力地说明中国建 筑绝不像一些人说的那样“自古以来都以同一的模式出现”。 中国各类建筑有没有形成各自的“性格”呢？答案是有的，有时还表现得非常强 烈。不过，中国各类建筑并不是完全依靠房屋本身的布局或者外形来达到性格的表现， 而是主要靠各种装修、装饰和摆设而构成本身应有的“格调”，或者说明其内容的精神。 同时，中国是一个善于用文字、文学来表达意念的国家，建筑物中的“匾额”和“对 联”常常就是表达建筑内容的手段，引导建筑的欣赏者进入一个“诗情”的世界。此 外，酒店有酒旗，商店有幌子，庙宇有钟鼓、香炉、幢、幡、碑、碣等等，这都是构成 建筑物性格的特殊标志。 对于18、19世纪时的西方人来说，他们对于传统的中国建筑实在是难于理解的。一 则对方法和原则都不大清楚；二来当时的欧洲，正是盛行着“量体裁衣”式的建筑发展 时期，正是一个发挥个性的时代。到了20世纪的今日，现代建筑的发展却引导了人们可 以清楚地体会中国传统建筑的设计原则和精神。反过来，今日西方的城市已经大体上进 入“通用式”的建筑设计时代。假如，我们能对今日的多层住宅楼宇、商业大厦、沿街 的综合性房屋的性质理解的话，我们是可以同样地明白中国建筑为什么不断重复地使用 同一的平面设计原则了。无论设计者多么富有创造性，总是逃脱不出当时当地的社会需 求，实际的需求很自然就会形成一种惯用的形式、一种设计的通则。 (摘编自李允餘《华夏意匠》)》 高一语文A卷ZT·第2页（共10页） 1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分) A.在悠长的历史和外来的影响中，与其他建筑体系不同的是，中国的重要建筑始终 不脱离其原始面目。 B.“两阙”变“合门”说明中国古代建筑的制式虽必须遵守“礼”的规定，但也会 因实际情况而改变。 C.中国传统设计思想对房屋等制作采用通用式设计，是受到“中庸”及“留有余 地”等思想的影响。 D.建筑设计之所以会形成一种惯用的形式，往往是受到当时当地社会需求的影响， 这是难以避免的。 2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是(3分) A.两则材料都认为中国建筑有其自身特点，材料一强调中国建筑在历史发展中保持 独特性，而材料二侧重于设计思想和变化。 B.“通用式”是总结和综合多方要求而制定的标准形式，传统的中国式房屋设计多用 “通用式”，是希望能满足更多用途需要。 C.中国古代大户宅府的堂前石级分为两道以此作主客之别，这种“两阶制”最后消 失，原因是人们的生活方式发生了改变。 D.曾经欧洲建筑盛行“特殊式”的设计风格，现在却大量开始采用“通用式”设 计，可见中国传统建筑设计原则更先进。 3.下列选项中不符合材料二提到“中国传统建筑有各自性格”的一项是(3分) A.《红楼梦》里描绘潇湘馆“一带粉垣，里面数楹修舍，有千百竿翠竹遮映”。 B.北魏时期佛教盛行，很多人决定死后将自己的住宅捐赠佛门，改作佛寺。 C.滇池之滨的大观楼建于康熙年间，因楼前悬挂“天下第一长联”而闻名于世。 D.佛光寺庭院中立有两座唐代经幢，东大殿外还摆放着宣德年间的大铁钟。 4.材料二主要论述中国古代建筑历久不变的“通用式”设计原则，为什么还要多次写到 古代建筑形制的改变？(4分) 5.《黑神话：悟空》带火了山西古建筑，一些外国友人在游览山西古建筑之后，感到疑 惑：“明明是朝代不同、功能各异的宫殿、官衙、佛寺、文武庙，为什么它们的建筑 形制那么相似？”请结合材料，列出要点，为这些外国友人解疑释惑。(6分) (二)现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成6~9题。 文本一： [是午后二时的光景，宾客们正在用喜酒，新娘的花轿就快要抬进来了。] 觉新：（沉浸在苦痛的思索里，几乎未留心她们已经出去，恍恍惚惚地踱来踱去， 顺手取起一枝梅花，望了望，又苦痛地掷在桌上。沉闷而忧郁的声音，低低说出来) 啊，如果一万年像一天，一万天像一秒，那么活着再怎么苦，也不过是一睁眼一闭眼的 工夫。做人再苦，也容易忍受啊！（略顿）因为这一秒钟生，下一秒钟就死；睁眼是生， 闭眼就是死。那么“生”跟“死”不都是一样的糊涂？就随他们怎么摆布去吧！反正我 高一语文A卷ZT·第3页（共10页） 们都是早晨生，晚上死，连梦都做不了一个的小蠓蠓虫。唉，由了他们也就算了。（到 此仿佛完全静止，突又提起精神)不过既然活着，就由不得你想得这么便宜。几十年的 光阴，能自由的人也许觉得短促，锁在监牢里面的，一秒钟就是十几年见不着阳光的冬 天哪！（深深地）活着真没有一件如意的事：你要的是你得不到的，你得到的又是你不 要的。哦，天哪！ [觉慧抱着一大束梅枝，由正中门生气勃勃地走过来。] 觉慧：大哥，鸣凤呢？ 觉新：出去了。（长嘘一声) 觉慧：（笑着）大哥，我就怕看你做成这么一副受苦受难的耶稣相。 觉新：（苦笑）是做么？ 觉慧：（鼓动地）那么，你为什么不闯一下呢？ 觉新：（沮丧地）有什么个值得？死就死了，我们生下来就为着死的。 觉慧：（不觉放下梅花，同情而兴奋地）就这么悲观？大哥你就这么看得透？生 下就为着死？（突然愤慨地）我们活都没活够，祸都没闯够，我们… [远处忽然鞭炮大发，一阵非常热闹的唢呐声，夹杂人们的喧嚣。] 觉新：（不觉立起）这是什么声音啊？ 觉慧：（讽刺地）这就是活着的声音，大哥的新娘子大概是到了。 女仆们：花轿到了！…新娘子来了！…快去看！走啊！到了！到了！ 黄妈：（一路嚷嚷着）好了，好了，新娘子到了，花轿到了。（对觉新笑嘻嘻地》 大少爷，这可该吃你喜酒了。快出去，快戴上花，接新人吧。（走近要为觉新戴上) 觉新：（不觉闪避着）黄妈，我，我有，点闷气。你，你先出去给我倒杯茶来。 黄妈：（连忙）也好。（立刻由偏门下） 觉慧：（方才已跑到正门外望，现在忽然跑回来。急促而痛切地）大哥，大哥， 你再想想吧！这是你一生的事情啊！（急切)你，你，你就闯一下吧！我劝过你四次了， 我给你预备过！（匆促地望了一下）你，你现在决定走。还来得及… [由正中门跑进觉民和琴小姐。两个人也都是气愤愤的。] 觉民：（欣喜地）大哥，你在这儿！我们到处找你，你好一点了么？ 琴小姐：（踌躇地）大哥，新娘子已经在大门口啦，你，你还不去？ 觉慧：（认真地）琴表姐，你忘了跟我们一块儿在这屋里读书的人啦？ 琴小姐：（诚挚地）我，我怎么会忘记梅姐姐？（深切地同情，望着觉新）不过事情 已经延迟到现在，我，我简直看不出还有什么别的办法。 觉慧：（固执地）有，有办法，有！只要有决心！（忽然)大哥，你不能再犹疑 了，（恳切地)这不是人家的事啊！ 觉新：（仿佛自语，长嘘一声)怎么样呢？ 觉慧：（冲动地）走，走，现在还不太晚，还来得及。你可以先到我的同学家 里… 觉民：（忍不住叫出）这是不可能的。觉慧，你这是… 高一语文A卷ZT·第4页（共10页） 觉慧：什么叫不可能？世上没有不可能的事。只要你… 沈氏：（由正门探出身来)新郎官预备好了么？ 琴小姐：（连忙）好了，就好了。 王氏：（也探出身)快出来吧，外面人等着呢！ 觉民：是啊，就出来。 [沈、王二氏立刻匆匆又走开。] 觉慧：怎么样，大哥？ 觉新：（立起)不，没有这种办法。 觉民：觉慧，你那是纯粹小孩子的话，这件事只有慢慢… 觉慧：（性急）慢慢，慢慢，现在事情都遇到头上，你还叫大哥… 觉民：（不得已）大哥，你去吧！ 觉慧：大哥，你不去！（更激烈地）大哥，你要大胆，大胆，大胆，永远的大胆！ 觉新：（苦笑）大胆，大胆？我要想到这个家呀，觉慧，我不能够随便一个人大 胆的。 (选自曹禺话剧《家》，有删改) 文本二： 高觉新是觉民弟兄所称为“大哥”的人。他和觉民、觉慧虽然是同一个母亲所生， 而且生活在同一个家庭里，可是他们的处境并不相同。觉新在这一房里是长子，在这个 大家庭里又是长房的长孙。就因为这个缘故，在他出世的时候，他的命运便决定了。 他在师友的赞誉中得到毕业文凭归来后的那天晚上，父亲把他叫到房里去对他说： “你现在中学毕业了。我已经给你看定了一门亲事。你爷爷希望有一个重孙，我也希望 早日抱孙。你现在已经到了成家的年纪，我想早日给你接亲，也算了结我一桩心事。 …我在外面做官好几年，积蓄虽不多，可是个人衣食是不用愁的。我现在身体不大好， 想在家休养，要你来帮我料理家事，所以你更少不掉一个内助。李家的亲事我已经准备 好了。下个月十三是个好日子，就在那一天下定。…今年年内就结婚。” 这些话来得太突然了。他把它们都听懂了，却又好像不懂似的。他不作声，只是，点 着头。他不敢看父亲的眼睛，虽然父亲的眼光依旧是很温和的。 他不说一句反抗的话，而且也没有反抗的思想。他只是点头，表示愿意顺从父亲的 话。可是后来他回到自己的房里，关上门倒在床上用铺盖蒙着头哭，为了他的破灭了的 幻梦而哭。 关于李家的亲事，他事前也曾隐约地听见人说过，但是人家不让他知道，他也不好 意思打听。给他做媒的人常常往来高公馆。后来经他的父亲同继母商量、选择的结果， 只有两家姑娘的芳名不曾被淘汰，因为在这两个姑娘之间，父亲不能决定究竟哪一个更 适宜做他儿子的配偶，而且两家请来做媒的人的情面又是同样地大。于是父亲只得求助 于括阄的办法，把两个姑娘的姓氏写在两方小红纸片上，把它们揉成两团，拿在手里， 走到祖宗的神主面前诚心祷告了一番，然后随意拈起一个来。李家的亲事就这样地决定 了。拈阄的结果他一直到这天晚上才知道。 高一语文A卷ZT·第5页（共10页） 是的，他也曾做过才子佳人的好梦，他心目中也曾有过一个中意的姑娘，就是那个 能够了解他、安慰他的钱家表蛛。有一个时期他甚至梦想他将来的配偶就是她，而且祈 祷着一定是她，因为姨表兄妹结婚，在这种绅士家庭中是很寻常的事。他和她的感情又 是那么好。然而现在父亲却给他挑选了另一个他不认识的姑娘，并且还决定就在年内结 婚，他的升学的希望成了泡影，而他所要娶的又不是他所中意的那个“她”。对于他， 这实在是一个大的打击。他的前程断送了。他的美妙的幻梦破灭了。 他绝望地痛哭，他关上门，他用铺盖蒙住头痛哭。他不反抗，也想不到反抗。他忍 受了。他顺从了父亲的意志，没有怨言。可是在心里他却为着自己痛哭，为着他所爱的 少女痛哭。 不到半年，新的配偶果然来了。 (选自巴金小说《家》，有删改) 6.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是(3分) A.文本一中，觉新说“早晨生，晚上死，连梦都做不了一个的小蠓蠓虫”，这一台词 的深层含义暗示其对命运的无力反抗。 B.在文本一中“梅花”作为舞台道具多次出现，具有象征意义，象征着觉新的情感 寄托，暗示着他心中美好纯洁的爱情。 C.文本一中觉民与觉慧观点一致，都认为觉新应该大胆反抗，而琴小姐虽然同情觉 新和梅姐姐，但她认为没有办法改变。 D.两个文本均写觉新的婚事，但各有侧重，文本一强调封建礼教对青年的压抑，文 本二表现封建家族制度下个体命运的无助。 7.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)》 A.文本一觉新与觉慧的争执，构成了选文的主要矛盾冲突，而文本二是以觉新的内 心矛盾作为主要冲突。 B.两个文本语言风格不同，文本一语言简洁凝练、富有动作性，文本二语言平实质 朴，但不乏感染力。 C.文本二中父亲用“拈阄”方式决定了觉新的婚姻，这一荒诞手法的运用体现了封 建家庭的荒谬与专制。 D.文本二在叙述觉新不得不接受父亲的婚姻安排中，插叙了觉新对钱家表妹的感情， 更增加了悲剧的意味。 8.文本一和文本二在塑造觉新的形象时各有特色，请结合文本分析。(4分) 9.觉新是中国现代文学中极具悲剧性的人物形象，有评论说他具有西方文艺理论“性格 悲剧、命运悲剧、社会悲剧”的特征，请你结合文本进行分析。(6分)】 二、古代诗文阅读(35分) (一)文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成10~14题。 材料一： 汤曰：“予有言：人视水见形，视民知治不。”伊尹曰：“明哉！言能听，道乃进。 高一语文A卷ZT·第6页（共10页） 君国子民，为善者皆在王官。勉哉，勉哉！”伊尹名阿衡。阿衡欲见汤而无由乃为有莘 氏媵臣负鼎俎以滋味说汤，致于王道。或曰，伊尹处士，汤使人聘迎之，五反然后肯往 从汤，言素王及九主之事。汤举任以国政。 纣愈淫乱不止。比千曰：“为人臣者，不得不以死争。”乃强谏纣。纣怒曰：“吾闻 圣人心有七窍。”剖比千，观其心。箕子惧，乃详狂为奴，纣又囚之。 (节选自《史记·殷本纪》) 材料二 越大夫种曰：“臣观吴王政骄矣，请试尝之贷栗，以卜其事。”请贷，吴王欲与，子 胥谏勿与，王遂与之，越乃私喜。子胥言曰：“王不听谏，后三年吴其墟乎！”太宰嚭闻 之，乃数与子胥争越议，因谗子胥曰：“伍员貌忠而实忍人，其父兄不顾，安能顾王？ 王前欲伐齐，员强谏，已而有功，用是反怨王。王不备伍员，员必为乱。”王始不从， 乃使子胥于齐，闻其托子于鲍氏①，王乃大怒，曰：“伍员果欺寡人！”役反，使人赐子 胥属镂剑以自杀。子胥大笑曰：“我令而父霸，我又立若，若初欲分吴国半予我，我不 受，已，今若反以谗诛我。嗟乎，嗟乎，一人固不能独立！”于是吴任嚭政。 (节选自《史记·越王勾践世家》) 材料三： 操行有常贤，仕宦无常遇。贤不贤，才也；遇不遇，时也。才高行洁，不可保以必 尊贵；能薄操浊，不可保以必卑贱。或高才洁行，不遇，退在下流；薄能浊操，遇，在 众上。所以遇不遇非一也：或时贤而辅恶，或以大才从于小才。伍员、帛喜®，俱事夫 差，帛喜尊重，伍员诛死，此异操而同主也。或操同而主异，亦有遇不遇，伊尹、箕子 是也。伊尹、箕子才俱也，伊尹为相，箕子为奴，伊尹遇成汤，箕子遇商纣也。夫以贤 事贤君，君欲为治，臣以贤才辅之，趋舍偶合，其遇固宜。以贤事恶君，君不欲为治， 臣以忠行佐之，操志乖忤，不遇固宜。 (节选自王充《论衡·逢遇》) 【注】①鲍氏：齐国大夫。②帛喜：即伯話，春秋末楚国人，吴国太宰。 10.材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标 号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分)》 阿衡A欲见汤B而无由C乃为有莘氏D媵臣E负鼎俎F以滋味G说汤 11.下列对材料中加点词语的解说，不正确的一项是(3分) A.“君国子民”的“君”与《谏太宗十思疏》中“君人者”的“君”字用法和意 思相同。 B.“后三年吴其墟乎”的“其”与《烛之武退秦师》中“吾其还也”的“其”字 意思不相同。 C.“其父兄不顾”的“顾”与成语“顾影自怜”的“顾”字意思相同。 D.“用是反怨王”的“是”与《答司马谏议书》中“是而不见可悔故也”的“是” 字用法不同。 高一语文A卷ZT·第7页（共10页） 12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分) A.商汤是个明君，多次邀请伊尹出来为官，最终得到伊尹的辅佐；而商纣暴虐，不 仅杀了直言进谏的比干，还囚禁了假装疯癫的箕子。 B.越国大夫种注意到吴王为政太骄横，于是向吴王提出借贷粮食的请求，目的是为 越国储备粮食，此事遭到伍子胥极力反对。 C.太宰嚭向吴王进谗言说子胥一定会作乱，吴王一开始并不相信，直到听说伍子胥 出使齐国时把儿子托付给鲍氏，才最终起了杀心。 D.王充认为不同操行的人侍奉同一君主，结果也不同。伍员、伯嚭都侍奉夫差，前 者德行高洁被杀，后者操行恶劣却地位尊贵。 13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)我令而父霸，我又立若，若初欲分吴国半予我，我不受。(4分) (2)夫以贤事贤君，君欲为治，臣以贤才辅之，趋舍偶合，其遇固宜。(4分) 14.魏征被写进史书《贞观政要·任贤》，请结合材料简要概括魏征能成为贤臣的原因。 (3分) (二)古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成15~16题。 行香子·过七里濑① 苏轼 一叶舟轻，双桨鸿惊。水天清、影湛波平。鱼翻藻鉴，鹭点烟汀。过沙溪急，霜溪 冷，月溪明。 重重似画，曲曲如屏。算当年、虚老严陵②。君臣一梦，今古空名。但远山长，云 山乱，晓山青。 【注】①这首词作于宋神宗熙宁六年春二月。苏轼时任杭州通判。他巡查富阳，由新城至桐庐，乘舟富春江，经过七 里濑时作此词。②严陵：即严光，东汉人，曾帮刘秀打天下。刘秀称帝后，他改名隐居。刘秀三次派人征召，他都不 肯接受，归隐富春江，终日钓鱼。 15.下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是(3分) A.上片前六句，词人用简练的笔墨，动静结合、点面兼顾地为我们展开了一幅形象 生动、色彩鲜明的图画。 B.“过”字领下边三句，采用空间转换的写法，记录了沿途的景色，营造清寒凄美 的意境，引发情绪的波动。 C.下片开头转而写山，用比喻简笔勾勒两岸山景，与上片详写江水形成对比，体现 出在江上舟中观景的视角特点。 D.词作结尾用三个跳跃的短句，与上文“沙溪急，霜溪冷，月溪明”遥相呼应，一 山一水，异曲同工，以景结情。 16.苏轼在《赤壁赋》中表达了“虚无与永恒”的思考，本词也有这种思想，请结合词 句具体分析。（6分)】 高一语文A卷ZT·第8页（共10页） (三)名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分) (1)李斯在《谏逐客书》中以“太山不让土壤，故能成其大”强调广纳人才的必 要，在苏洵的《六国论》中也有强调要用心礼待天下人才的句子：“ ”。 (2)当我登上古城楼时，远处苍翠的山峰和眼前澄澈的江水震撼了我，不由吟诵 《桂枝香·金陵怀古》里的：“ (3)《红楼梦》中用“丰年好大雪，珍珠如土金如铁”写出薛家的豪奢之状，与杜 牧《阿房宫赋》中的“ ”写法类似。 三、语言文字运用（本题共5小题，20分)》 阅读下面的文字，完成18~22题。 材料一： 中国乡土社会是“熟人”的社会，其社会结构是“差序格局”，这与西洋社会的团 体格局不同，西洋详社会有些像我们在田里捆柴，几根稻草束成一把，几把束成一扎，儿 扎束成一捆。几捆束成一挑。每一根柴在整个挑里都属于一定的捆、扎把。每一根柴 也可以找到同把、同扎、同捆的柴，分扎得清楚不会乱。我们的格局不是一捆一捆扎清 楚的柴，而是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹。每个人都是他 社会影响所推出去的圈子的中心，被圈子的波纹所推及的就发生联系，像《红楼梦》贾 家的大观园里，可以住着姑表林黛玉、姨表薛宝钗，后来更多了，什么宝琴、岫云，凡 是拉得上亲戚的，都包容得下。在这种富于伸缩性的网络里，随时随地是有一个“己” 作中心的。这并不是个人主义，而是自我主义。在中国传统思想里，我们所有的自我主 义，一切价值是以“己”作为中心的主义。 材料二： 探春因又接着说道：“咱们这园子只算比他们的多一半。加一倍算，一年就有四百 银子的利息。若此时也出脱生发银子，自然小器，不是咱们这样人家的事。若不派出两 个一定的人来，既有许多值钱之物，一味任人作践，也似乎暴殄天物。不如在园子里所 有的老妈妈中，拣出几个本分老诚能知园圃事的，派准他们收拾料理，也不必要他们交 租纳税，只问他们一年可以孝敬些什么。一则园子有专定之人修理，花木自又一年好似 一年的，也不用临时忙乱；二则也不至作践，白辜负了东西；三则老妈妈们也可借此小 补，不枉年日在园中辛苦；四则亦可以省了这些花儿匠、山子匠、打扫人等的工费。将 此有馀，以补不足，未为不可。”①正在地下看壁上的字画，听如此说一句，便点 一回头，说完，便笑道：“善哉，三年之内无饥馑矣！”②笑道：“好主意。这果 行，太太必喜欢。省钱事小，第一有人打扫，专司其职，又许他们去卖钱。使之以权， 动之以利，再无不尽职的了。”③道：“这件事须得姑娘说出来。我们奶奶虽有此 心，也未必好出口。此刻姑娘们在园里住着，不能多弄些玩意儿去陪衬，反叫人去监管 高一语文A卷ZT·第9页（共10页） 修理，图省钱，这话断不好出口。”…众人听了，无不愿意，也有说：“那一片竹子单 交给我，一年工夫，明年又是一片。除了家里吃的笋，一年还可交些钱粮。”这一个说： “那一片稻地交给我，一年这些顽的大小雀鸟的粮食不必动官中钱粮，我还可以交 钱粮。” 18.下列句子中的引号和文中加点处的引号用法相同的一项是(3分)》 A.我们也仿照八股文章的笔法来一个“八股”，以毒攻毒，就叫做八大罪状吧。 (《反对党八股》) B.还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去。(《拿来 主义》) C.这使我想起了农民送给他的“泥腿子专家”“泥腿子院士”的称谓。(《喜看稻菽 千重浪》)》 D.“落木千山天远大”充分说明了这个空阔，这是到了要斩断柔情的时候了。(《说 “木叶”》) 19.文中画波浪线部分使用了哪些论证方法？请指出并简要分析其表达效果。（4分)】 20.文中标有序号的地方依次填人人物，正确的一项是(3分) A.迎春 宝钗 平儿 B.宝钗 李纨 平儿 C.李纨迎春 袭人 D.李纨 宝钗 袭人 21.请用《乡土中国》“差序格局”理论将下面《红楼梦》中的人物填在下图中的相应 位置。(4分) 贾宝玉①②③④ 《红楼梦》人物： 秦钟 贾政 林黛玉 贾探春 ① ② ③ ④ 22.贾探春的改革措施为什么能得到下面“老妈妈”的拥护，请你用《乡土中国》中 “差序格局”的观点谈谈你的看法。(6分) 四、写作(60分)】 23.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分) 林觉民《与妻书》“吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也…吾充吾爱 汝之心，助天下人爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也”的深情与大义感人至深， 他将个人小爱化为家国大爱，以生命践行了革命者的责任。 学校将举办“跨越时空的青春答卷”主题演讲赛，你将代表班级参加比赛，请 你写一篇演讲稿，结合书信内容阐释个人与时代的关系。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟题目；不要套作，不得抄袭；不 得泄露个人信息；不少于800字。 高一语文A卷ZT·第10页（共10页）高一语文 A 卷 ZT 参考答案·第 1 页（共 5 页） 昭通一中教研联盟 2024～2025 学年下学期高一年级期末质量检测 语文（A 卷）参考答案 1．（3 分）C 【解析】“中庸思想影响”是推测，非直接结论。由原文“这一点也许和‘中庸’ 及‘留有余地’等思想不会没有一定的关系”可知。 2．（3 分）D 【解析】材料二仅说明 20 世纪西方进入“通用式”设计时代，但未比较中西方 设计原则的先进性。 3．（3 分）B 【解析】根据材料二第 5 段，中国建筑形成各自性格的方式有：①建筑布局和 外形，如 A。②各种装修装饰和摆设，如 D。③用文字、文学来表达，如 C。 4．（4 分）①通过写两阙制、两阶制、城坊制等的改变，说明建筑形制会随着生活方式、使用 情况的变化而变化，以此论证中国建筑的“通用式”原则有很大的灵活性和包容性；②更 准确、全面地说明了“通用式”的内涵，使论证更严谨，使读者更了解中国古代建筑的原 则和特点。（每点 2 分，言之有理，酌情给分） 5．（6 分）①受传统设计思想影响：中国古代建筑大多采用“通用式”设计，它总结和综合了 多种要求，制定出一些标准的形式，所以不同朝代、功能的建筑在形制上有相似性。（2 分） ②受“礼”制的影响：自古以来，中国统治者对房屋等都有制式规定，这是“礼”的要求， 是必须遵守的，所以中国古代建筑在结构形式、布置规模上保留了一种较固定的形制。（2 分）③受社会需求影响：无论设计者多么有创造性，建筑总是受当时当地社会需求影响， 实际需求会形成惯用形式和设计通则，这就使得不同建筑在形制上相似。（2 分）（每点 2 分，言之有理，酌情给分） 6．（3 分）C 【解析】觉民并不认同觉慧的观点，原文“觉慧，你那是纯粹小孩子的话，这 件事只有慢慢……”。琴小姐“认为没有办法改变”是因为“不过事情已经延迟到现在， 我，我简直看不出还有什么别的办法”。 7．（3 分）C 【解析】“拈阄”是现实主义描写，非荒诞手法。父亲作为封建专制的象征，用 这种方式安排婚姻，这是现实中的荒谬，而非文学手法上的荒诞。小说的荒诞手法是一种 通过夸张、扭曲、非理性或超现实的表现形式，揭示现实矛盾与人性困境的创作技巧。 8．（4 分）①文本一是戏剧，通过觉新的独白（如“活着真没有一件如意的事”）、舞台动作（掷 梅花、闪避戴花）及与觉慧激烈的对话冲突，直接展现其痛苦矛盾的内心世界与性格弱点； ②文本二是小说，运用第三人称叙述视角（全知视角），结合心理描写（“为着自己痛哭， 为着他所爱的少女痛哭”）、细节描写（拈阄决定婚事），揭示其内心挣扎，深入刻画其命 运的无奈与顺从。（每点特色能答出 2 点就给 2 分，共 4 分） 高一语文 A 卷 ZT 参考答案·第 2 页（共 5 页） 9．（6 分）①性格悲剧：懦弱与妥协的自我毁灭。面对父亲安排的包办婚姻，他虽内心痛苦却 选择顺从。性格的双重性使他缺乏反抗的勇气和决心。例如“他不说一句反抗的话，而且 也没有反抗的思想”。②命运悲剧：长子长孙身份的宿命枷锁。由于“长房长孙”的身份， 他无法挣脱家族责任的束缚，不能因个人反抗而破坏家族的规矩和秩序。例如“我要想到 这个家呀，觉慧，我不能够随便一个人大胆的。”③社会悲剧：封建制度对人性的摧残。 觉新的悲剧本质上是旧社会制度的产物。高家作为封建宗法制度的缩影，用包办婚姻扼杀 青年自由，用长幼尊卑压制个性。封建家长制的权威让他感到无力反抗，他没有足够的力 量去对抗整个家庭的决定。（每点 2 分，言之有理，酌情给分） 10．（3 分）CEF 【解析】阿衡欲见汤而无由，乃为有莘氏媵臣，负鼎俎，以滋味说汤。 11．（3 分）C 【解析】C 项“顾”原文“顾惜”，顾影自怜的“顾”是看的意思。A 项“君” 都是名词活用为动词“治理、统治”；B 项“其”：将要/还是；D 项“是”：代词“这”/ 意动用法“认为正确”。 12．（3 分）B 【解析】越大夫种提出贷粟是为了试探吴王态度，“以卜其事”，并非为越国储 备粮食。 13．（8 分） （1）（4 分）我使你的父亲称霸，我又拥立你（为王），你当初想把吴国的一半分给我，我 没有接受。（而：你的；霸：名词作动词，称霸；若：你；每个字 1 分，句子通顺 1 分） （2）（4 分）让贤臣侍奉贤君，君主想要把国家治理好，臣子用自己贤良的才干辅佐他， （由于）追求和厌弃的东西恰好一致，他们受到赏识和重用是理所当然的。（第一个贤： 形容词作名词，贤才；治：治理得好、安定太平；趋舍：追求和厌弃的东西；每个字 1 分，句子通顺 1 分） 14．（3 分）①恰逢机遇；②得遇明君；③自身有才。（每点 1 分，言之有理，酌情给分） 15．（3 分）B 【解析】B“采用空间转换的写法”错误，这里是通过时空转换。“沙溪急， 霜溪冷，月溪明”运用蒙太奇手法，拼接晨、昼、夜三个时空场景，既有空间的转换， 又有时间的推移，更是情绪的波动。全词将水上行舟的“静美”，和时空变化的“动美” 结合的十分完美，营造出清寒意境。 16．（6 分）①在《赤壁赋》中苏轼把自己的失意寄托在“无尽藏”的大自然中，从永恒的江 月中消解了对生命的窘迫和对前途的担忧。②“算当年、虚老严陵。君臣一梦，今古空 名”体现了“虚无”的思想。严光辅佐刘秀打天下，刘秀称帝后严光归隐，他们的功绩、 名声看似显赫，但在苏轼看来，皇帝和隐士而今也如梦一般消失，只留下空名而已，唯 有这青山依旧。③全词以山水表现自然的“永恒”，它们不会因为朝代的更迭、历史人物 高一语文 A 卷 ZT 参考答案·第 3 页（共 5 页） 的兴衰而改变。词人将个体生命焦虑消解于“云山乱”的混沌与“晓山青”的澄明中， 把人生感慨融化在对自然的永恒和美丽的礼赞中，深化了“虚无与永恒”的思考。（每点 2 分，言之有理，酌情给分） 17．（6 分） （1）以赂秦之地封天下之谋臣，以事秦之心礼天下之奇才 （2）千里澄江似练，翠峰如簇 （3）鼎铛玉石，金块珠砾 18．（3 分）C 【解析】差序格局加的引号表示特定称谓。这是费孝通先生首次提出的概念， 用来描述中国乡土社会的社会结构格局。C 项“泥腿子专家”“泥腿子院士”的引号表示 特定称谓。A 项“八股”表示特殊含义，特指文风问题的“党八股”。B 项“大师”含有 反讽。D 项“落木千山天远大”的引号表示引用。 19．（4 分）比喻论证和对比论证。（2 分）将西洋社会的团体社会格局比喻成捆扎清楚的柴， 将中国的社会格局比喻为一圈圈的水波纹，把抽象、深奥的社会学概念阐述得生动、具 体、形象，浅显易懂；（1 分）用“柴”与“波纹”的不同比喻来对比中西方社会格局的 不同，强调了中国社会“差序格局”的特点和独特性。（1 分） 20．（3 分）B 【解析】选段出自《红楼梦》第五十六回《敏探春兴利除宿弊 识宝钗小惠全 大体》 21．（4 分）①贾政（父母） ②贾探春（姐妹） ③林黛玉（表妹） ④秦钟（朋友）（每 空 1 分） 【解析】“差序格局”：以“己”为中心，和别人所联系成的社会关系，不像团体中的分子 一般大家立在一个平面上，而是像水的波纹一般，一圈圈推出去，愈推愈远，也愈推愈 薄，人与人的关系有亲疏厚薄。 22．（6 分）①探春的改革是熟人与熟人的交易，体现了中国乡土社会是以“己”为中心向外 推伸的差序格局，群己、人己界限可伸可缩；②以“己”为中心的差序格局实则是自我 主义。探春的措施之所以能得到“老妈妈”的拥护，正是由于“老妈妈”们从这些措施 中可以获得更多的利益，可以形成以“己”为中心的一个团体；③而在这个团体中，可 以依据和自己发生社会关系的亲疏影响其他人收益的多少，因而这个提议受到老妈妈们 的拥护。（每点 2 分，言之有理，酌情给分） 23．（60 分）作文 【命题说明】此题目紧扣教材内容，融合历史与当下，既考查学生对文本的理解，又引导 其思考自身使命，符合新课标“立德树人”的要求。文体考查演讲稿的写作，照应必修 下的写作要求“学写演讲稿”。主题为“个人与时代”，情境为“跨越时空的青春答卷” 演讲比赛，因此学生可关联必修上第一单元“青春的价值”、第二单元“劳动精神”、必 高一语文 A 卷 ZT 参考答案·第 4 页（共 5 页） 修下第三单元“探索与发现”、第五单元“使命与抱负”、第八单元“责任与担当”所学 内容，通过时空对话阐述自己的观点。 【评分建议】评分要体现对学生“学以致用”能力的考查，鼓励学生能结合语文课堂所学 所思所获来阐述观点。评分要重点考查学生是否掌握演讲稿的文体特征： ①演讲稿的基本格式； ②演讲稿的语言特征； ③演讲稿的情境意识。 特别注意：没有演讲稿格式的打分在 44 分以下 各方面符合要求的，起评分 45 分； 没有观点、字迹不清晰、卷面差的 44 分以下； 观点明确、表达清晰、字迹清楚的起评分以上； 观点明确、字迹清楚、内容丰富，不空洞的 46 分以上； 观点明确突出、表达清晰流畅、语言有功底、字迹清秀美观、内容充实 50 分以上。 附文言文参考译文： 材料一： 成汤说：“我说过这样的话：人看水可以看到自己的样子，看百姓的精神面貌可以知道国 家治理状况的好坏。”伊尹说：“英明啊！如果能听进去这些话，道德就会进步。治理国家、 爱护百姓，凡是做好事的人都在朝廷做官。努力吧，努力吧！”伊尹名叫阿衡。阿衡想求见成 汤却没有门路，于是做了有莘氏随嫁的仆从，（他）背着鼎俎，借谈烹调滋味的机会劝说成汤， 让他实行王道。有人说，伊尹是一个有才德而不肯做官的隐士，成汤派人去聘请迎接他，往 返了五趟之后他才肯前往跟随成汤，（向成汤）讲述远古帝王及九类君主的事。成汤推举伊尹 并委任他管理国政。 商纣越发淫乱没有止境。比干说：“做臣子的，不能不拼死劝谏。”于是他极力劝谏商纣。 商纣发怒说：“我听说圣人的心有七个孔。”（于是）剖开比干的胸膛，观察他的心。箕子很害 怕，就假装疯癫做了奴隶，商纣又囚禁了他。 材料二： 越国大夫文种说：“我看吴王当政太骄横了，请尝试着向他借粮，来推测一下他对越国的 态度。”（文种向吴王）请求借粮，吴王想借给越国，子胥劝谏吴王不要借，吴王还是借给了 越国，越王于是暗中欢喜。子胥说道：“君王不听（我的）劝谏，再过三年吴国将要成为一片 废墟了！”太宰伯嚭听到这话后，就多次与子胥就如何对待越国发生争执，因此诽谤子胥说： 高一语文 A 卷 ZT 参考答案·第 5 页（共 5 页） “伍员表面忠厚实际上却是个残忍的人，他连自己的父兄都不顾惜，（又）怎么能顾惜君王？ 君王您之前想攻打齐国，伍员极力劝谏，后来立下战功，（他）因为这反而怨恨您。您不防备 伍员，伍员一定会作乱。”吴王开始没有听信谗言，于是派子胥到齐国（出使），听说子胥把 儿子托付给齐国大夫鲍氏，吴王才大怒，说：“伍员果真欺骗我！”子胥出使齐国回来后，（吴 王）派人赐给子胥属镂剑让他自杀。子胥大笑说：“我使你的父亲称霸，我又拥立你（为王）， 你当初想把吴国的一半分给我，我没有接受，还没多久，现在你反而因谗言（要）杀我。唉， 唉，（你）一个人绝对不能独自立国！”于是吴王任用伯嚭执掌国政。 材料三： 操行有一贯优良的，做官（却）没有总是被赏识和重用的。贤能不贤能，是才能的问题； 能不能被重用，是时运的问题。才能卓越、操行高洁，不能保证一定就会尊贵；才能低下、 操行恶劣，（也）不能保证一定就会卑贱。有人才能超群、操行高洁，（但）不被赏识，处在 低微的地位；（有人）才能低下、操行恶劣，（却）被重用，（地位）在众人之上。能否被赏识 和重用的原因是不一样的：有的是当时的贤臣却辅佐了恶君，有的是（臣子）才大却要服从 于才小的（君主）。伍员、帛喜，一起侍奉夫差，帛喜受到尊重，伍员（却）被处死，这就是 不同操行的人侍奉同一个君主。有的操行相同却因侍奉的君主不同，也有被赏识和重用、不 被赏识和重用的（不同情况），伊尹、箕子就是这样。伊尹、箕子才能相同，伊尹做了国相， 箕子（却）沦为奴隶，（这是因为）伊尹遇到了成汤，箕子（却）碰上了商纣啊。让贤臣侍奉 贤君，君主想要把国家治理好，臣子用自己贤良的才干辅佐他，（由于）追求和厌弃的东西恰 好一致，他们受到赏识和重用是理所当然的。让贤臣侍奉恶君，君主不想把国家治理好，臣 子（即便）用忠正的操行辅助他，（却终与君主的）操行和志向相背离，（他们）不受赏识和 重用（也是）理所当然的。