第14课 明至清中叶的经济与文化（史料拓展练）历史统编版中外历史纲要上

第14课 明至清中叶的经济与文化（史料拓展练） 1．下表为《明史·徐光启传》中的相关记载。徐光启的经历反映出当时（  ） 徐光启，字子先，松江府，上海县人。万历二十五年举乡试第一，又七年成进士。从西洋人利玛窦学天文、历算、火器，尽其术。尝遍阅古今屯田书，搜辑载籍，考证得失……督领开垦、水利诸务。 A． 传统科技实现转型 B．士人践行经世致用思想 C．科举制度走向僵化 D．学术体系获得局部补充 【史料解读】明代科技与文化交流；西学东渐；士人思想变迁。 翻译现代文：徐光启（1562-1633），字子先，松江府上海县人。万历二十五年（1597年）乡试第一，万历三十二年（1604年）中进士。他与意大利传教士利玛窦交往密切，系统学习西方天文、历算、几何、火器等知识，并合作翻译《几何原本》前六卷。在农业方面，他广泛收集历代农书，实地考察水利工程，撰写《农政全书》，提出"富国必以本业"的主张。晚年主持历局，引进西方天文仪器，修订《崇祯历书》，开创了中国传统历法改革的新局面。 历史背景：政治：明末政治腐败，但部分开明士大夫仍致力于实务改革；经济：江南商品经济繁荣，农业技术需求增加；文化：西学东渐，西方科技知识传入，实学思潮兴起；民族：汉族士大夫与欧洲传教士开展跨文化交流。 历史价值：反映了晚明士人开放包容的学习态度；展现了中西科技交流的早期成果；为研究中国传统科技转型提供了典型案例；体现了经世致用思想在明末的发展。 性质：科技文化交流的重要历史记录；士大夫学术活动的典型个案；中国传统社会转型期的文化现象。 2．顾炎武在《天下郡国利病书》中记载，明代江南地区实施一条鞭法后，“民间输官之物，皆以钱折，故钱价日贵”。这一现象反映了（  ） A．白银流入减少致钱银兑换失衡 B．赋税货币化征收助推金融波动 C．明政府滥发纸币引发通货膨胀 D．地主及商人对市场的控制加强 【史料解读】明代赋税制度；货币经济；一条鞭法的影响。 翻译现代文：顾炎武（1613-1682）在《天下郡国利病书》中详细记载：自万历九年（1581年）全面推行一条鞭法后，江南地区赋税征收由实物改为折银。由于白银供应不足，民间被迫将铜钱兑换为白银纳税，导致银贵钱贱现象加剧。苏州、松江等地市场交易中，白银与铜钱的比价从嘉靖年间的1：700上涨至崇祯年间的1：2000，严重影响了百姓生计。这种货币危机暴露出明代财政改革的深层次问题。 历史背景：政治：张居正改革推行赋役货币化；经济：白银成为主要货币，但供应不稳定；文化：经世致用学派关注社会经济问题；民族：汉族地区赋税改革影响深远。 历史价值：揭示了一条鞭法实施过程中的货币问题；反映了明代货币经济的结构性矛盾；为研究传统社会向近代转型提供了经济视角；展现了士人对社会问题的敏锐观察。 性质：经济政策实施效果的真实记录；明代社会经济问题的重要见证；赋税制度变迁的关键史料。 3．明万历间，苏州府吴江县碑记载：“邑民多务机杼，绫绸之货，远逾淮、泗，至于京师、边塞，莫不鬻之。富商大贾挟重资而来者，摩肩接毂。里中绸行十数，牙侩主之，聚散货物，计值受直，银钱交兑， 日以千计，少者亦不下数百。” 据此可知， 当时（  ） A．地域性商帮主导市场交易价格 B．货币经济推动商业贸易发展 C．雇佣劳动成为手工业重要形式 D．边镇贸易突破朝贡体系限制 【史料解读】明代商品经济；手工业与商业发展；资本主义萌芽。 翻译现代文：万历年间（1573-1620），苏州府吴江县成为全国著名的丝绸业中心。当地居民多以纺织为业，所产绫绸不仅销往淮安、泗阳等邻近地区，更远销北京及北方边镇。各地商人携带巨额资金前来采购，市场交易极其繁忙。县城内有十多家专业绸行，由牙行经纪人主导交易，每日银钱交易额动辄上千两，最少也有数百两。这种繁荣景象反映了晚明江南地区专业市镇和长途贸易的蓬勃发展。 历史背景：政治：政府对工商业控制相对宽松；经济：江南形成专业化手工业区域；文化：商业文化繁荣，市民阶层壮大；民族：汉族地区商品经济高度发达。 历史价值：展现了明代手工业生产的专业化程度；证明了长途贸易网络的扩展；为研究资本主义萌芽问题提供了实证；反映了货币经济在日常交易中的深入发展。 性质：地方经济活动的珍贵记录；商业发展状况的真实写照；明代社会经济史的重要资料。 4．陆容在《菽园杂记》中记载：“洪武钱，民间全不行。予幼时尝见有之，今复不见一文，盖销毁为器矣。宝钞，今惟官府行之，然一贯仅直（值）银三厘、钱二文，民间得之，置之无用。”导致宝钞“命运”的主要因素是（  ） A．商品经济迅速发展 B．政府滥发纸币 C．尚奢风俗不断滋长 D．白银广泛流通 【史料解读】明代货币制度；通货膨胀；政府信用危机。 翻译现代文：陆容（1436-1494）记载：明初发行的洪武通宝在成化年间已退出流通，百姓将铜钱熔铸为器物。同时，大明宝钞严重贬值，面值一贯的宝钞实际仅值白银三厘或铜钱二文，完全丧失货币功能。这种现象源于明朝政府为弥补财政赤字滥发纸币，却不建立准备金制度，最终导致货币体系崩溃。 历史背景：政治：中央财政困难，货币政策失当；经济：商品经济与货币需求增长；文化：民间对政府信用产生怀疑；民族：全国性货币危机。 历史价值：揭示纸币滥发的严重后果；展现传统货币制度的缺陷；为研究金融史提供典型案例。 性质：货币危机的第一手资料；财政政策失败的实证记录。 5．据有关记载，万历三十二年，粮价为每石值银6钱5分。万历四十三年，河南正兑米折价为每石值银9钱5分。天启四年，官府米价为每石值银8、9钱。崇祯五年，上海米价为每石值银1两。崇祯十二年米价升到每石值银1两8、9钱。这反映了当时（  ） A．人地矛盾引发粮食危机 B．农业商品化的冲击 C．白银大量流入广泛流通 D．赋役征银引发危机 【史料解读】明代物价变动；白银流入的影响；经济危机。 翻译现代文：1604年米价每石0．65两，1615年河南涨至0．95两，1624年官方定价0．8-0．9两，1632年上海达1两，1639年飙升至1．8-1．9两。这种持续35年的物价上涨，主要由于美洲白银大量流入导致货币贬值，加上小冰河期气候异常、农业减产，最终引发严重社会经济危机。 历史背景：政治：朝廷应对灾害能力下降；经济：白银货币化加剧通货膨胀；文化：民生问题引发社会动荡；民族：全国性经济危机。 历史价值：揭示全球化对明代经济的影响；展现传统经济体系的脆弱性；为研究明亡经济因素提供数据支持。 性质：长期经济变动的系统记录；物价史研究的重要资料。 6．明代话本《醒世恒言》中记载，徽州商人程元玉虽出身商贾，但乐善好施、结交名士，其子程宰因才学出众被荐为县丞，家族亦受乡里敬重。有士人议论：“程氏以商贾之身，竟能养子入仕，亦见其家德不薄。”这反映明朝（  ） A．科举制度选拔标准发生改变 B．传统四民等级秩序日趋瓦解 C．商人社会地位得到一定提升 D．儒家伦理主导商人行为准则 【史料解读】明代商人社会地位；四民秩序变迁；士商关系演变。 翻译现代文：明代中后期，徽商程元玉虽为商人身份，但通过乐善好施、广交士人提升社会声望。其子程宰凭借才学被举荐为县丞（正八品），实现由商入仕的阶层跨越。当时士人评价此事时，不再单纯强调其商人出身，而是肯定其"家德"，反映出社会价值观念的转变。这一案例典型地展现了嘉靖至万历年间，随着商品经济发展，传统"士农工商"等级秩序出现的松动现象。 历史背景：政治：科举制度仍是主要入仕途径，但捐纳等非正途逐渐增多；经济：商品经济繁荣使商人财富积累加速；文化：阳明心学冲击传统价值观念；民族：汉族地区社会结构变迁显著。 历史价值：反映了明代社会阶层流动的新趋势；展现了商人群体社会地位的提升；为研究传统社会结构变迁提供典型案例；印证了晚明士商互动的历史现象。 性质：社会阶层变迁的真实记录；商业文化发展的生动例证；明代社会史研究的重要素材。 7．据明朝万历秀水县志等史料记载：“今日……力耕者以耕为悔，受田者与田为仇，是徒驱民弃本逐末耳。”而“富商大贾……赀或累万计，而竟以无田幸免（徭役）。”据此推知明朝赋役改革（  ） A．造成新的社会阶级对立和贫富分化 B．推动了传统重农抑商政策的松动 C．客观上促使封建人身依附关系瓦解 D．有利于商人财富转化为产业资本 【史料解读】明代赋役制度；农商关系变化；社会矛盾激化。 翻译现代文：万历年间（1573-1620），浙江秀水地区出现农民厌弃耕作的现象，土地所有者视田地为负担。这种现象源于一条鞭法实施后，赋役折银加重了土地负担，而商人因不占有土地得以逃避徭役。史料记载，当时富商资产动辄数万两，却因"无田产"而免于赋役，导致"力本者困，逐末者逸"的社会怪象，深刻反映了赋役制度设计缺陷引发的结构性矛盾。 历史背景：政治：张居正改革未能根本解决赋役不均；经济：商业利润远超农业收益；文化：传统重农思想与现实产生冲突；民族：汉族农耕区社会矛盾突出。 历史价值：揭示赋役改革带来的负面效应；展现明代社会经济结构的深刻变化；为研究封建赋役制度弊端提供典型案例；反映商品经济对传统农业社会的冲击。 性质：地方社会经济问题的真实记录；赋役制度实施效果的负面见证；明代社会矛盾的重要史料。 8．据顾炎武《日知录》卷八《钱法》记载：“今之钱但为器用，而不得以资远赍，钱之所行，止于数百里之内。”又言：“国家铸钱，以权百货，而今之钱太重，民不能举，故谷贱而钱贵，此民生之所以日蹙也。”这主要体现了（  ） A．程朱理学空谈义理脱离社会现实 B．明清商品经济发展受到货币制约 C．闭关锁国政策阻碍中外货币流通 D．经世致用思想关注社会经济问题 【史料解读】明代货币问题；经世致用思想；社会经济危机。 翻译现代文：明末清初学者顾炎武（1613-1682）在《日知录》中尖锐指出：当时铜钱流通存在严重问题。一方面，钱币笨重（每枚约4克）且成色不一，导致跨区域流通困难；另一方面，官方铸币质量下降，引发"劣币驱逐良币"现象。特别是崇祯年间（1628-1644），因铜料短缺铸造的"崇祯通宝"重量增加，加剧了"谷贱钱贵"的矛盾，农民出售粮食所得铜钱的实际购买力持续下降，民生状况日益恶化。 历史背景：政治：明末财政崩溃导致货币体系紊乱；经济：白银主币化与铜钱辅币矛盾凸显；文化：实学思想家关注民生疾苦；民族：全国性货币危机影响各族民众。 历史价值：系统记录明末货币制度的崩溃过程；展现知识分子对社会经济问题的思考；为研究传统货币金融史提供关键资料；反映封建国家经济管理能力的局限性。 性质：货币金融问题的专业分析；经世致用思想的典型体现；社会经济史研究的重要文献。 9．清朝规定，直隶及各省需进行气候尤其是雨雪的测量与记录，并逐级上呈朝廷。这些记录大致可分为两类：一类是逐日的晴雨记载，称作“晴雨录”；一类是时逢雨雪的奏报，称为“雨雪分寸”。这反映出（  ） A．统治者重视社会生产的发展 B．清朝气候监测制度完善细致 C．朝廷对社会的控制趋于强化 D．奏折制度扩大决策信息来源 【史料解读】清代农业管理；气候观测制度；国家治理能力。 翻译现代文：清代建立了一套系统的气候观测报告制度：各州县每日记录天气状况形成《晴雨录》，遇降水降雪时还需测量积雪深度或雨水渗透土层厚度（"雨雪分寸"）。这些数据每月经府、道、省三级审核后呈报中央。现存档案显示，乾隆年间（1736-1795）全国1200余个州县中，90%以上能按时上报。该制度为灾荒预警、赋税蠲免提供了科学依据，如乾隆八年（1743）华北旱灾期间，朝廷依据各地"雨雪分寸"记录精准实施赈济。 历史背景：政治：康乾盛世国家治理体系完善；经济：农业立国的基本国策；文化：传统科学观测方法的应用；民族：多民族统一国家的综合治理。 历史价值：展现传统农业国家的治理智慧；为研究历史气候变迁提供系统数据；反映清代行政效率的科学化管理；体现"天人感应"思想向实证科学的转变。 性质：古代气象观测的制度性记录；农业管理政策的重要见证；环境史研究的珍贵资料。 1．图为清《姑苏繁华图》（局部），描绘了灵岩山村一户人家农闲时集体纺织的场景。图1可用于说明（  ） A．康乾盛世的人口危机 B．农业多种经营的兴盛 C．民营作坊的专业生产 D．小农家庭的精耕细作 【史料解读】清代江南农村家庭手工业；农闲劳动力利用；家庭经济模式。 图片信息：画面展现苏州灵岩山地区农户住宅场景，五名女性成员（老、中、青三代）正在庭院进行纺织作业。左侧老妇操作纺车，中年妇女在理线，年轻女子使用织机，两名女童参与辅助工作。画面右侧堆放着成捆的棉纱和织好的布匹，屋檐下悬挂待染的布料。建筑形制显示为典型江南三合院民居，环境整洁有序。 历史背景：政治：清政府推行"摊丁入亩"减轻农民负担；经济：江南形成"棉纺织业+稻作"的复合农业模式；文化：女性劳动价值得到家庭认可；民族：汉族农耕区生产方式的典型写照。 历史价值：直观反映家庭手工业的组织形态；证明小农经济的自我调节能力；展示传统纺织工艺的具体操作；为研究性别分工提供图像证据。 性质：社会经济活动的视觉史料；民俗生活场景的真实再现；清代市井文化的图像记录。 2．康熙三年（1664），某区域被誉为“天下第一出米之区”，粮食“堆则如山，销则如江”。该区域最可能是图中的（  ） A．① B．② C．③ D．④ 【史料解读】清代粮食主产区分布；长江流域农业开发；漕运经济地理。 图片信息：地图标注四个候选区域：①松嫩平原（东北）、②江汉平原（湖北）、③洞庭湖平原（湖南）、④成都平原（四川）。图中特别用红色虚线标出长江水道及主要支流，绿色区块表示冲积平原范围，黑色圆点标记长沙、武昌等区域中心城市。图例显示该地图参照《康熙皇舆全览图》绘制。 历史背景：政治：平定三藩后加强湖广地区开发；经济：两湖地区成为新粮仓；文化："湖广熟，天下足"谚语形成；民族：汉族移民推动垸田开发。 历史价值：印证清代粮食产区的空间转移；反映长江中游农业开发成果；展示国家漕运体系的物质基础；记录土地利用方式的变革。 性质：农业经济地理的重要证据；历史地理研究的参照资料；清代国家治理的空间呈现。 3．招幌是工商业宣传经营信息的一种媒介。下表是明朝仇英《南都（南京）繁会景物图卷》及其招幌的信息。这反映出明代（  ） 图中招幌：兑换金珠、兼治杂症、杂耍把戏、五谷丰登、吉庆有余、太平有象、涌和布庄、人参发兑、应时细点名糕、西北两口皮货发客 A．区域经济得到均衡发展 B．商业发展与民俗文化交融 C．招幌成为主流广告形式 D．商品经济冲击儒家义利观 【史料解读】明代商业广告形态；城市商品经济；消费文化特征。 图片信息：画卷局部显示南京商业街区景象，可见12种不同招幌：布帛店悬挂"涌和布庄"布幡；药材铺"人参发兑"招牌配人参图案；点心铺"应时细点"灯笼；当铺"兑换金珠"竖匾；另有"西北皮货"等跨区域贸易广告。招幌材质包括布帛、木牌、灯笼等，形式有文字型、象形型（如膏药幌子）、实物型（挂羊头）三类。 历史背景：政治：南京作为留都商业管制宽松；经济：全国性商品流通网络形成；文化：市民消费文化高度发展；民族：汉族地区商业文化成熟。 历史价值：展示商业宣传的早期形态；反映专业市镇的市场细分；证明品牌意识的萌芽；记录物质文化的多样性。 性质：商业文明的图像档案；城市史研究的视觉材料；明代市井生活的立体呈现。 4．明代绘画中的女性形象来源不再是贵族女子而是集中在市民阶层，而且女性形象少有对女性道德纲常方面的教化，如陈洪绶作品《斜倚熏笼图》（如图）中的女子俨然一副适意地享受生活的情态。这一变化得益于（  ） A．经济发展动摇儒学正统地位 B．市民阶层已经登上政治舞台 C．心学一定程度推动个性解放 D．经世致用思想逐渐得到认同 【史料解读】明代社会观念变迁；女性形象艺术表现；市民文化影响。 图片信息：陈洪绶（1598-1652）工笔设色画，描绘闺阁女子斜倚熏笼的休闲场景。主人公着交领素纱衫，云鬓松散，右手支颐，左手持团扇，表情慵懒惬意。背景设博古架陈列书籍、茶具，地面散落棋枰、果盘。画面题跋"日长偏与睡相宜"点题，整体营造出不受礼教束缚的生活美学。 历史背景：政治：晚明统治权威松弛；经济：商品经济催生享乐风尚；文化：心学解放人性需求；民族：汉族士人审美趣味转变。 历史价值：展现女性主体意识的觉醒；反映艺术创作的世俗化倾向；记录生活美学的时代特征；提供性别史研究的图像证据。 性质：社会观念变革的艺术折射；文人画创新的典型代表；明代视觉文化的重要遗产。 5．下图为乾隆时期英国钟表匠和瑞士制表商联手打造的铜镀金写字人钟及其局部图。其顶层有两个金人手举一圆筒，圆筒拉开上书“万寿无疆”四字。第三层有一个敲钟人，每当启动装置，这个机械人便可在前面的纸上写出“八方向化，九土来王”八个汉字。这可用于说明（  ） ①集权体制下的中西文化交流 ②中国自身文化特色得以彰显 ③天文历法工作由欧洲人主持 ④标准钟设立增强了时间观念 A．①② B．③④ C．①②③ D．①②③④ 【史料解读】中西科技文化交流；宫廷工艺美术；外交礼品特征。 图片信息：通高102厘米的铜镀金座钟，分三层结构：顶部双金人机械装置可展开祝福卷轴；中部为走时系统；底部写字人偶通过精密齿轮联动，能蘸墨书写楷书汉字。钟体装饰融合洛可可风格卷草纹与中国传统云纹，底座珐琅绘西洋风景。伦敦制造商标牌与广州工匠落款并存。 历史背景：政治：乾隆朝中西外交接触频繁；经济：广州口岸贸易繁荣；文化：宫廷对西洋奇器的喜好；民族：满族统治者兼容多元文化。 历史价值：体现钟表技术的跨国合作；反映文化符号的创造性转化；展示机械工艺的艺术成就；记录中西物质文化交流实况。 性质：科技与艺术融合的杰作；全球化早期的物质见证；宫廷收藏文化的典型标本。 6．下面为清代不同时期汉口会馆空间分布情况。这一变化表明清代汉口地区（ ） 图1顺治至雍正年间会馆分布密度 图2道光年间会馆分布密度 A．区域经济得到发展 B．经济呈半殖民地化特征 C．贸易网络日渐形成 D．孕育着政治变革的因素 【史料解读】清代商业行会发展；城市空间演变；商帮活动特征。 图片信息：两幅对比地图显示：图1（顺治-雍正）会馆呈点状散布，主要沿汉水码头分布，共8所；图2（道光）会馆密集分布于汉口镇中心，形成山西、徽州、江西等商帮聚集区，总数增至23所。图例用不同符号区分同乡会馆（如山陕会馆）与行业会馆（如盐业公所），红色区块显示新增商业街区。 历史背景：政治：康熙后期确立汉口税关地位；经济：长江中游贸易枢纽形成；文化：商帮文化制度化发展；民族：多地域商人群体的整合。 历史价值：记录城市商业空间的拓展；反映地域商帮的实力消长；证明市场网络的层级分化；展示移民社会的整合机制。 性质：城市地理变迁的实证资料；商业社会研究的空间依据；清代经济史的可视化证据。 7．下图漫画反映当时我国对外贸易的特点是 A．闭关锁国 B．榷场贸易 C．丝路贸易 D．朝贡贸易 【史料解读】明代朝贡贸易体系；中外经济交往；官方贸易特征。 图片信息：三格漫画呈现：第一格明朝官员接受外国使团呈递贡品清单；第二格多国使节争抢进贡位置引发冲突；第三格皇帝回赐丝绸、瓷器等物。画面突出"厚往薄来"特征：使团进献土产（象牙、香料等），中国回赠价值数倍的工艺品。题记"争贡之役"暗指1523年宁波倭使争贡事件。 历史背景：政治：朝贡体系维护天朝威严；经济：官方垄断对外贸易；文化：怀柔远人的政治传统；民族：处理多元外交关系的特殊方式。 历史价值：揭示朝贡贸易的政治本质；反映早期全球贸易的不平等性；展示中国传统外交观念；记录前近代国际关系的运作模式。 性质：对外政策的形象化表达；经济外交的讽刺性写照；历史漫画的早期范例。 8．如图是某著名知识普及网站中对中国古代某一思想理论经典语录形象解释的一组漫画，此理论是 A．“存天理，灭人欲” B．心外无理 C．格物致知 D．知行合一 【史料解读】阳明心学核心观念；儒学思想通俗化传播；知行关系理论。 图片信息：六格漫画依次阐释：1格"心即理"（心形发光体包罗万象）；2格"致良知"（放大镜照见心中的善念）；3格"知行合一"（思想气泡转化为实际行动）；4格"格物致知"（观察竹子获得真理）；5格"万物一体"（人与自然和谐图景）；6格"事上磨练"（日常劳作中修行）。每格配王阳明（1472-1529）原文节选，画风融合传统白描与现代插画。 历史背景：政治：正德嘉靖年间思想控制松动；经济：商品经济冲击价值观念；文化：儒学平民化传播需求；民族：汉族士人思想创新的代表。 历史价值：展现心学体系的逻辑结构；反映传统思想的现代诠释；证明儒学传播形式的创新；记录文化普及的视觉策略。 性质：哲学思想的通俗化解读；文化传播的创意实践；传统与现代对话的典型案例。 1．（观点论述-明清徽商）阅读材料，完成下列要求。 材料 徽商人 商事简述 材料出处 鲍志道 寄寓扬州，拥资巨万，“然其妻妇子女，尚勤中馈箕埽之事，门不容车马，不演剧。”而在鲍商的影响之下，扬州“奢靡之风至是大变” 《扬州画舫录》 金仲雨、刘敏叔、权修汝 三人合伙开书铺、香铺和花店，信守“三不买”（低货、假货、来历不明的货不买）、“三不卖”（太贱、太贵、买主信不过的货不卖）的经营原则 《萃雅楼》（李渔《十二楼》） 汪应庚 清代歙县人，“尝出五万余金，建府县学宫。又出万三千金，购腴田，归诸学以所入供岁修。又助乡比试士资斧” 《歙事闲谭》 赵小二 女，幼读诗书，后来经营着拥有数百人的琉璃厂，其经营谋略一是“善居积”，将经商所得用于产业投资，扩大再生产。致富后给村中贫穷不能自养者本钱，令其经营，以免游手好闲，滋惹是非。二十多年来每年秋季组织村里的孩童采集茶蓟，论价收购，以防饥年。“会山左大饥。人相食；女乃出菜，杂粟瞻饥者，近村赖以全活，无逃往焉。” 《小二》（《聊斋志异》卷三） 廉生 经商，获利颇丰，依旧“嗜读，操筹不忘书卷，所与游皆文士。”对商场上的盈利，适可而止，逐渐将经商的事务转交给老仆，自己则专心与文士交游和读书 《刘夫人》（《聊斋志异》卷九） ——摘自李琳琦、孟醒《明清小说与历史文献中的徽商形象之比较》等 材料展示的是明清小说与历史文献中的众多徽商形象。依据材料，任选角度，提取信息，自拟论题，写一篇历史短文。（要求：论题明确，史论结合，逻辑合理，表述清晰） 2．（概括分析-《崇祯历书》产生的背景特点与影响）阅读材料，完成下列要求。 材料 自明初以来，据传统《大统历》推算所作的天象预报多次出现不准。钦天监对1629年6月21日日食的预报又发生显著错误，而礼部侍郎徐光启根据欧洲天文学方法所作的预报却符合天象，崇祯帝因而对钦天监进行了严厉的批评。此后，管辖钦天监的礼部奏请开局改历并得到批准。同年7月，礼部决定在北京宣武门内首善书院开设历局，命徐光启督修历法。 在徐光启的主持下，历局从翻译西方天文学资料起步，并聘用意大利龙华民、罗雅各，瑞士邓玉函，德国汤若望等人，与历局天文学家一道译书。从1629—1634年，历局历经六年完成了卷帙浩繁的《崇祯历书》，全书共46种，137卷。历书基本上纳入了“熔彼方之材质，入大统之型模”的规范。历书采用丹麦天文学家第谷·布拉赫所创立的宇宙体系和几何学的计算方法，其中引入了明确的地球概念和地理经纬度概念，引入了球面天文学，以及视差、蒙气差等重要天文概念和相应的计算方法。但历书并未突破《大统历》的框架，对天文学的研究仅限于编修历法的具体应用上。书中也有不少的错误和缺点，如第谷体系维护地静观，否认天体自转等。 历法内容的变化，引起了保守派的攻击，直到1643年，崇祯帝才下定颁发新历的决心，但此时明政权已面临崩溃边缘，已无力顾及历法的事情了。入清后，汤若望将历书改订为一百余卷，改称《西洋新法历书》，得以刊行。 ——摘编自白寿彝总主编《中国通史》 （1）概括指出明代编修《崇祯历书》的时代背景。 （2）说明《崇祯历书》的特点，并结合所学知识分析其产生的积极影响。 3．（历史素养-历史解释“建溪是否即东溪“）阅读材料，完成下列要求。 材料 关于建溪的主要史料汇总 出处 作者 作者身份 记述 《大明一统志》 李贤 明朝内阁主要辅臣 东溪。在府城东，一名建溪。流至府城西南，舆西溪合，经延平，抵福州入海。唐人诗：“雷霆入地建溪险”，西溪。在府城西，源出崇安分水岭。 《闽部疏》 王世懋 明朝福建提学副使 东溪从浙之州来，何与武夷？古人所咏建溪险者，即西溪也。今建阳有建溪驿，可证。 《明史》 张廷玉 清朝军机大臣 建安……东有东溪，即建江，自浙江庆元县流经此，又西合于西溪。浦城，府东北。北有渔梁山。建溪之源出焉。又有盖仙山，有黎岭……又南有南浦溪，亦曰建溪，即建溪也。 《建宁府志》（康熙年） 张琦 清朝建宁知府 东溪在府城东。源出处州之松源……唐人诗盖送人归闽而作，其下句云：“星斗逼人梨人高。”梨岭之路，下接浦城，浦城亦西溪发源之处，恐其所谓建溪，即西溪也。 《清史稿》 赵尔巽 民国清史馆馆长 建溪亦曰建江，松溪东北自政合入，屈西南，左合川石潦，右东游、横谷、坤口、千源诸溪，又西南，左合东长溪、沙溪，至城东南为东溪；又西，西溪自瓯宁运城西南来会，是为建溪。 综合上述史料，说明“建溪是否即东溪”，并分析上述记载产生差异的原因。 试卷第1页，共3页 12 / 14 学科网（北京）股份有限公司 $$ 第14课 明至清中叶的经济与文化（史料拓展练） 1．下表为《明史·徐光启传》中的相关记载。徐光启的经历反映出当时（  ） 徐光启，字子先，松江府，上海县人。万历二十五年举乡试第一，又七年成进士。从西洋人利玛窦学天文、历算、火器，尽其术。尝遍阅古今屯田书，搜辑载籍，考证得失……督领开垦、水利诸务。 A． 传统科技实现转型 B．士人践行经世致用思想 C．科举制度走向僵化 D．学术体系获得局部补充 【史料解读】明代科技与文化交流；西学东渐；士人思想变迁。 翻译现代文：徐光启（1562-1633），字子先，松江府上海县人。万历二十五年（1597年）乡试第一，万历三十二年（1604年）中进士。他与意大利传教士利玛窦交往密切，系统学习西方天文、历算、几何、火器等知识，并合作翻译《几何原本》前六卷。在农业方面，他广泛收集历代农书，实地考察水利工程，撰写《农政全书》，提出"富国必以本业"的主张。晚年主持历局，引进西方天文仪器，修订《崇祯历书》，开创了中国传统历法改革的新局面。 历史背景：政治：明末政治腐败，但部分开明士大夫仍致力于实务改革；经济：江南商品经济繁荣，农业技术需求增加；文化：西学东渐，西方科技知识传入，实学思潮兴起；民族：汉族士大夫与欧洲传教士开展跨文化交流。 历史价值：反映了晚明士人开放包容的学习态度；展现了中西科技交流的早期成果；为研究中国传统科技转型提供了典型案例；体现了经世致用思想在明末的发展。 性质：科技文化交流的重要历史记录；士大夫学术活动的典型个案；中国传统社会转型期的文化现象。 【答案】D 【解析】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：明朝（中国）。据材料可知，徐光启从西洋利玛窦学天文、历算、火器等西方知识，还遍阅古今屯田书进行考证等。他将西方知识和对传统农业水利等知识的研究相结合，使得当时的学术体系在传统基础上得到了局部补充，D项正确；徐光启虽然学习西方科技，对传统科技有一定补充，但当时中国传统科技整体仍以经验总结为主，没有实现向近代科学的转型，排除A项；徐光启生活的明朝后期，大部分士人仍然沉浸在传统的义理之学和空谈之中，对经世致用思想持抵触态度，B项与史实不符，排除B项；材料主要介绍徐光启的学术和实践经历，未涉及科举考试的弊端，无法得出“科举制度走向僵化”的结论，排除C项。故选D项。 2．顾炎武在《天下郡国利病书》中记载，明代江南地区实施一条鞭法后，“民间输官之物，皆以钱折，故钱价日贵”。这一现象反映了（  ） A．白银流入减少致钱银兑换失衡 B．赋税货币化征收助推金融波动 C．明政府滥发纸币引发通货膨胀 D．地主及商人对市场的控制加强 【史料解读】明代赋税制度；货币经济；一条鞭法的影响。 翻译现代文：顾炎武（1613-1682）在《天下郡国利病书》中详细记载：自万历九年（1581年）全面推行一条鞭法后，江南地区赋税征收由实物改为折银。由于白银供应不足，民间被迫将铜钱兑换为白银纳税，导致银贵钱贱现象加剧。苏州、松江等地市场交易中，白银与铜钱的比价从嘉靖年间的1：700上涨至崇祯年间的1：2000，严重影响了百姓生计。这种货币危机暴露出明代财政改革的深层次问题。 历史背景：政治：张居正改革推行赋役货币化；经济：白银成为主要货币，但供应不稳定；文化：经世致用学派关注社会经济问题；民族：汉族地区赋税改革影响深远。 历史价值：揭示了一条鞭法实施过程中的货币问题；反映了明代货币经济的结构性矛盾；为研究传统社会向近代转型提供了经济视角；展现了士人对社会问题的敏锐观察。 性质：经济政策实施效果的真实记录；明代社会经济问题的重要见证；赋税制度变迁的关键史料。 【答案】B 【解析】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：明朝（中国）。根据材料“明代江南地区实施一条鞭法后，‘民间输官之物，皆以钱折，故钱价日贵’”结合所学知识可知，一条鞭法将田赋、徭役等合并，统一以白银征收，推动赋税货币化，而白银作为赋税征收的主要货币，使民间对白银的需求骤然增加，打破了原有货币流通的供需平衡，造成“钱价日贵”的现象越来越突出。而“钱价日贵”本质是金融领域中货币供需失衡的表现，印证了赋税货币化对金融市场的冲击，B项正确；明代中后期，随着新航路开辟，白银大量流入中国（如通过对外贸易），白银供给增加而非减少，排除A项；明代纸币（大明宝钞）在前期曾流通，但因滥发导致贬值，至中后期已基本退出市场，其赋税征收以白银为主，而且题干未提及纸币问题，排除C项；题干未涉及地主、商人对货币市场的操纵，“钱价日贵”是制度性因素导致的货币供需变化，而非市场垄断行为，排除D项。故选B项。 3．明万历间，苏州府吴江县碑记载：“邑民多务机杼，绫绸之货，远逾淮、泗，至于京师、边塞，莫不鬻之。富商大贾挟重资而来者，摩肩接毂。里中绸行十数，牙侩主之，聚散货物，计值受直，银钱交兑， 日以千计，少者亦不下数百。” 据此可知， 当时（  ） A．地域性商帮主导市场交易价格 B．货币经济推动商业贸易发展 C．雇佣劳动成为手工业重要形式 D．边镇贸易突破朝贡体系限制 【史料解读】明代商品经济；手工业与商业发展；资本主义萌芽。 翻译现代文：万历年间（1573-1620），苏州府吴江县成为全国著名的丝绸业中心。当地居民多以纺织为业，所产绫绸不仅销往淮安、泗阳等邻近地区，更远销北京及北方边镇。各地商人携带巨额资金前来采购，市场交易极其繁忙。县城内有十多家专业绸行，由牙行经纪人主导交易，每日银钱交易额动辄上千两，最少也有数百两。这种繁荣景象反映了晚明江南地区专业市镇和长途贸易的蓬勃发展。 历史背景：政治：政府对工商业控制相对宽松；经济：江南形成专业化手工业区域；文化：商业文化繁荣，市民阶层壮大；民族：汉族地区商品经济高度发达。 历史价值：展现了明代手工业生产的专业化程度；证明了长途贸易网络的扩展；为研究资本主义萌芽问题提供了实证；反映了货币经济在日常交易中的深入发展。 性质：地方经济活动的珍贵记录；商业发展状况的真实写照；明代社会经济史的重要资料。 【答案】B 【解析】根据题干设问词，可知是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：明朝（中国）。材料强调明代吴江地区丝绸贸易繁荣，“银钱交兑，日以千计”直接体现货币（白银）在商业交易中的核心作用，反映了货币经济对商业发展的推动，B项正确；“地域性商帮”（如徽商、晋商）在材料中未体现，“牙侩”是中介而非商帮操纵市场，排除A项；材料仅体现商品流通，未涉及“雇佣劳动”（如机户与机工关系），排除C项；材料为民间贸易，与朝贡贸易（朝贡贸易主要指官方对外贸易）无关，排除D项。故选B项。 4．陆容在《菽园杂记》中记载：“洪武钱，民间全不行。予幼时尝见有之，今复不见一文，盖销毁为器矣。宝钞，今惟官府行之，然一贯仅直（值）银三厘、钱二文，民间得之，置之无用。”导致宝钞“命运”的主要因素是（  ） A．商品经济迅速发展 B．政府滥发纸币 C．尚奢风俗不断滋长 D．白银广泛流通 【史料解读】明代货币制度；通货膨胀；政府信用危机。 翻译现代文：陆容（1436-1494）记载：明初发行的洪武通宝在成化年间已退出流通，百姓将铜钱熔铸为器物。同时，大明宝钞严重贬值，面值一贯的宝钞实际仅值白银三厘或铜钱二文，完全丧失货币功能。这种现象源于明朝政府为弥补财政赤字滥发纸币，却不建立准备金制度，最终导致货币体系崩溃。 历史背景：政治：中央财政困难，货币政策失当；经济：商品经济与货币需求增长；文化：民间对政府信用产生怀疑；民族：全国性货币危机。 历史价值：揭示纸币滥发的严重后果；展现传统货币制度的缺陷；为研究金融史提供典型案例。 性质：货币危机的第一手资料；财政政策失败的实证记录。 【答案】B 【解析】据本题次题干设问词，可知这是原因题。时空是：明朝（中国）。根据材料并结合所学可知，大明宝钞是一种没有准备金的纸币，政府滥发纸币，却无力解决纸币的贬值问题。在通货膨胀的背景下，宝钞失去了信誉，导致民间抵制，B项正确；商品经济迅速发展通常会促进货币的流通与使用，而不是导致宝钞 “民间得之，置之无用”，排除A项；尚奢风俗与宝钞在民间的流通情况没有直接关联，排除C项；白银广泛流通属于爆炒命运改变的客观原因，而不是主要原因，排除D项。故选B项。 5．据有关记载，万历三十二年，粮价为每石值银6钱5分。万历四十三年，河南正兑米折价为每石值银9钱5分。天启四年，官府米价为每石值银8、9钱。崇祯五年，上海米价为每石值银1两。崇祯十二年米价升到每石值银1两8、9钱。这反映了当时（  ） A．人地矛盾引发粮食危机 B．农业商品化的冲击 C．白银大量流入广泛流通 D．赋役征银引发危机 【史料解读】明代物价变动；白银流入的影响；经济危机。 翻译现代文：1604年米价每石0．65两，1615年河南涨至0．95两，1624年官方定价0．8-0．9两，1632年上海达1两，1639年飙升至1．8-1．9两。这种持续35年的物价上涨，主要由于美洲白银大量流入导致货币贬值，加上小冰河期气候异常、农业减产，最终引发严重社会经济危机。 历史背景：政治：朝廷应对灾害能力下降；经济：白银货币化加剧通货膨胀；文化：民生问题引发社会动荡；民族：全国性经济危机。 历史价值：揭示全球化对明代经济的影响；展现传统经济体系的脆弱性；为研究明亡经济因素提供数据支持。 性质：长期经济变动的系统记录；物价史研究的重要资料。 【答案】C 【解析】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：明朝（中国）。根据材料可知，明朝万历至崇祯年间，米价持续上涨，从每石0．65两白银升至1．8-1．9两白银，再结合所学知识可知，新航路开辟后，欧洲殖民者从美洲掠夺的白银大量流入中国，白银作为货币广泛流通，但商品经济发展速度未能同步，引发货币贬值（白银购买力下降），表现为物价持续上涨，而材料中米价长期上涨，明显是在农业生产力相对固定前提下，白银购买力下降造成的，C项正确；明末确实存在人口增长、土地兼并导致的人地矛盾，但材料仅体现米价上涨，未明确提及“粮食短缺”的信息，排除A项；农业商品化影响粮食产量，但题干未涉及种植结构变化，且商品化与米价上涨无直接因果关系，排除B项；明代张居正“一条鞭法”推行赋役征银，会促使农民抛售粮食换银，短期推高粮价，但材料中米价上涨持续数十年，远超政策实施的直接影响范围，且根源仍是白银总量过剩，排除D项。故选C项。 6．明代话本《醒世恒言》中记载，徽州商人程元玉虽出身商贾，但乐善好施、结交名士，其子程宰因才学出众被荐为县丞，家族亦受乡里敬重。有士人议论：“程氏以商贾之身，竟能养子入仕，亦见其家德不薄。”这反映明朝（  ） A．科举制度选拔标准发生改变 B．传统四民等级秩序日趋瓦解 C．商人社会地位得到一定提升 D．儒家伦理主导商人行为准则 【史料解读】明代商人社会地位；四民秩序变迁；士商关系演变。 翻译现代文：明代中后期，徽商程元玉虽为商人身份，但通过乐善好施、广交士人提升社会声望。其子程宰凭借才学被举荐为县丞（正八品），实现由商入仕的阶层跨越。当时士人评价此事时，不再单纯强调其商人出身，而是肯定其"家德"，反映出社会价值观念的转变。这一案例典型地展现了嘉靖至万历年间，随着商品经济发展，传统"士农工商"等级秩序出现的松动现象。 历史背景：政治：科举制度仍是主要入仕途径，但捐纳等非正途逐渐增多；经济：商品经济繁荣使商人财富积累加速；文化：阳明心学冲击传统价值观念；民族：汉族地区社会结构变迁显著。 历史价值：反映了明代社会阶层流动的新趋势；展现了商人群体社会地位的提升；为研究传统社会结构变迁提供典型案例；印证了晚明士商互动的历史现象。 性质：社会阶层变迁的真实记录；商业文化发展的生动例证；明代社会史研究的重要素材。 【答案】C 【解析】根据题干设问词，可知这是本质题，据材料关键信息可知准确时空是：明朝时期的中国。根据材料可知，程氏家族受乡里敬重、士人肯定其“家德”，反映商人不再被单纯视为“末业”群体，其德行与政治参与（子弟入仕）得到社会认可，说明商人社会地位在儒家伦理框架内有所提升，C项正确；明代科举仍以儒家经典为核心，“才学出众”需通过科举考试验证，题干未提及科举标准变化，程宰入仕亦非科举正途，与科举制度无关，排除A项；四民等级（士农工商）在明代仍为社会基本结构，商人地位提升是局部现象，尚未达到“瓦解”程度，排除B项；题干中程元玉“乐善好施、结交名士”体现儒家伦理影响，但“主导”一词过于绝对。明代商人仍以逐利为主要目的，儒家伦理更多是商人提升社会地位的手段，而非完全主导其行为，排除D项。故选C项。 7．据明朝万历秀水县志等史料记载：“今日……力耕者以耕为悔，受田者与田为仇，是徒驱民弃本逐末耳。”而“富商大贾……赀或累万计，而竟以无田幸免（徭役）。”据此推知明朝赋役改革（  ） A．造成新的社会阶级对立和贫富分化 B．推动了传统重农抑商政策的松动 C．客观上促使封建人身依附关系瓦解 D．有利于商人财富转化为产业资本 【史料解读】明代赋役制度；农商关系变化；社会矛盾激化。 翻译现代文：万历年间（1573-1620），浙江秀水地区出现农民厌弃耕作的现象，土地所有者视田地为负担。这种现象源于一条鞭法实施后，赋役折银加重了土地负担，而商人因不占有土地得以逃避徭役。史料记载，当时富商资产动辄数万两，却因"无田产"而免于赋役，导致"力本者困，逐末者逸"的社会怪象，深刻反映了赋役制度设计缺陷引发的结构性矛盾。 历史背景：政治：张居正改革未能根本解决赋役不均；经济：商业利润远超农业收益；文化：传统重农思想与现实产生冲突；民族：汉族农耕区社会矛盾突出。 历史价值：揭示赋役改革带来的负面效应；展现明代社会经济结构的深刻变化；为研究封建赋役制度弊端提供典型案例；反映商品经济对传统农业社会的冲击。 性质：地方社会经济问题的真实记录；赋役制度实施效果的负面见证；明代社会矛盾的重要史料。 【答案】D 【解析】据本题主题干的设问词可知是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：明朝（中国）。根据题干及结合所学可知，明朝赋役改革使得赋役与土地紧密挂钩，而没有土地的商人的赋役负担相对减轻，因此可能驱动驱使商人把大量的财富不投向土地，而是转化为产业资本，D项正确；明朝贫富分化加剧﹐但并没有出现新的阶级对立，排除A项；明朝坚持传统的重农抑商政策﹐排除B项；明朝赋役改革推动封建人身依附关系的松动，但不能说是瓦解，材料所述“与田为仇”会加剧依附关系，排除C项。故选D项。 8．据顾炎武《日知录》卷八《钱法》记载：“今之钱但为器用，而不得以资远赍，钱之所行，止于数百里之内。”又言：“国家铸钱，以权百货，而今之钱太重，民不能举，故谷贱而钱贵，此民生之所以日蹙也。”这主要体现了（  ） A．程朱理学空谈义理脱离社会现实 B．明清商品经济发展受到货币制约 C．闭关锁国政策阻碍中外货币流通 D．经世致用思想关注社会经济问题 【史料解读】明代货币问题；经世致用思想；社会经济危机。 翻译现代文：明末清初学者顾炎武（1613-1682）在《日知录》中尖锐指出：当时铜钱流通存在严重问题。一方面，钱币笨重（每枚约4克）且成色不一，导致跨区域流通困难；另一方面，官方铸币质量下降，引发"劣币驱逐良币"现象。特别是崇祯年间（1628-1644），因铜料短缺铸造的"崇祯通宝"重量增加，加剧了"谷贱钱贵"的矛盾，农民出售粮食所得铜钱的实际购买力持续下降，民生状况日益恶化。 历史背景：政治：明末财政崩溃导致货币体系紊乱；经济：白银主币化与铜钱辅币矛盾凸显；文化：实学思想家关注民生疾苦；民族：全国性货币危机影响各族民众。 历史价值：系统记录明末货币制度的崩溃过程；展现知识分子对社会经济问题的思考；为研究传统货币金融史提供关键资料；反映封建国家经济管理能力的局限性。 性质：货币金融问题的专业分析；经世致用思想的典型体现；社会经济史研究的重要文献。 【答案】D 【解析】根据题干设问词，可知为本质题。根据题目具体时空信息可知准确时空为：明代（中国）。根据材料并结合所学知识可知，顾炎武通过对钱无法资远赍、钱重影响民生等情况分析，体现对社会经济问题关注，符合经世致用思想特点，经世致用强调关注社会现实解决实际问题，D项正确；程朱理学以朱熹为代表，核心是心性义理探讨，而材料聚焦货币经济弊病，无涉理学内容，排除A项；材料虽反映货币制约商品流通，但主旨是顾炎武借经济现象表达经世致用思想，而非单纯陈述经济发展受制，排除B项；闭关锁国政策限制中外贸易，但材料仅提国内流通问题如“钱之所行，止于数百里之内”，未涉及中外货币交流或政策影响，排除C项。故选D项。 9．清朝规定，直隶及各省需进行气候尤其是雨雪的测量与记录，并逐级上呈朝廷。这些记录大致可分为两类：一类是逐日的晴雨记载，称作“晴雨录”；一类是时逢雨雪的奏报，称为“雨雪分寸”。这反映出（  ） A．统治者重视社会生产的发展 B．清朝气候监测制度完善细致 C．朝廷对社会的控制趋于强化 D．奏折制度扩大决策信息来源 【史料解读】清代农业管理；气候观测制度；国家治理能力。 翻译现代文：清代建立了一套系统的气候观测报告制度：各州县每日记录天气状况形成《晴雨录》，遇降水降雪时还需测量积雪深度或雨水渗透土层厚度（"雨雪分寸"）。这些数据每月经府、道、省三级审核后呈报中央。现存档案显示，乾隆年间（1736-1795）全国1200余个州县中，90%以上能按时上报。该制度为灾荒预警、赋税蠲免提供了科学依据，如乾隆八年（1743）华北旱灾期间，朝廷依据各地"雨雪分寸"记录精准实施赈济。 历史背景：政治：康乾盛世国家治理体系完善；经济：农业立国的基本国策；文化：传统科学观测方法的应用；民族：多民族统一国家的综合治理。 历史价值：展现传统农业国家的治理智慧；为研究历史气候变迁提供系统数据；反映清代行政效率的科学化管理；体现"天人感应"思想向实证科学的转变。 性质：古代气象观测的制度性记录；农业管理政策的重要见证；环境史研究的珍贵资料。 【答案】A 【解析】据本题主题干的设问词可知，这是本质题。据题干时间信息可知准确时空是：清朝时期（中国）。据材料并结合所学可知，古代社会由于生产力水平低，农业受气候影响大，清朝政府规定，各省对雨雪等气候需进行测量记录并上报朝廷，目的是更好地了解农业生产相关的气候条件，反映出统治者重视农业生产发展，A项正确；材料仅呈现了气候测量记录的两种类型，不能就此得出气候监测制度完善细致的结论，排除B项；气候测量记录不能反映朝廷对社会的控制，排除C项；奏折制度是清朝形成的一种高级官员向皇帝奏事进言的文书制度，材料未提及奏折制度，排除D项。故选A项。 1．图为清《姑苏繁华图》（局部），描绘了灵岩山村一户人家农闲时集体纺织的场景。图1可用于说明（  ） A．康乾盛世的人口危机 B．农业多种经营的兴盛 C．民营作坊的专业生产 D．小农家庭的精耕细作 【史料解读】清代江南农村家庭手工业；农闲劳动力利用；家庭经济模式。 图片信息：画面展现苏州灵岩山地区农户住宅场景，五名女性成员（老、中、青三代）正在庭院进行纺织作业。左侧老妇操作纺车，中年妇女在理线，年轻女子使用织机，两名女童参与辅助工作。画面右侧堆放着成捆的棉纱和织好的布匹，屋檐下悬挂待染的布料。建筑形制显示为典型江南三合院民居，环境整洁有序。 历史背景：政治：清政府推行"摊丁入亩"减轻农民负担；经济：江南形成"棉纺织业+稻作"的复合农业模式；文化：女性劳动价值得到家庭认可；民族：汉族农耕区生产方式的典型写照。 历史价值：直观反映家庭手工业的组织形态；证明小农经济的自我调节能力；展示传统纺织工艺的具体操作；为研究性别分工提供图像证据。 性质：社会经济活动的视觉史料；民俗生活场景的真实再现；清代市井文化的图像记录。 【答案】B 【解析】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：清代（中国）。农业多种经营指的是农业生产多元化和农民收入增长的一种经营模式，灵岩山村的农村家庭在农闲时集体从事纺织活动，体现了农业生产多元化，也能增加收入，说明农业多种经营的兴盛，B项正确；清代的人口危机指的是人口过快增长导致的资源短缺，材料中只有一户人家，不能说明人口危机，排除A项；材料是一家农户，不是民营作坊，排除C项；精耕细作指庄稼的耕种经营十分认真细致，与材料中的“纺织”不符，排除D项。故选B项。 2．康熙三年（1664），某区域被誉为“天下第一出米之区”，粮食“堆则如山，销则如江”。该区域最可能是图中的（  ） A．① B．② C．③ D．④ 【史料解读】清代粮食主产区分布；长江流域农业开发；漕运经济地理。 图片信息：地图标注四个候选区域：①松嫩平原（东北）、②江汉平原（湖北）、③洞庭湖平原（湖南）、④成都平原（四川）。图中特别用红色虚线标出长江水道及主要支流，绿色区块表示冲积平原范围，黑色圆点标记长沙、武昌等区域中心城市。图例显示该地图参照《康熙皇舆全览图》绘制。 历史背景：政治：平定三藩后加强湖广地区开发；经济：两湖地区成为新粮仓；文化："湖广熟，天下足"谚语形成；民族：汉族移民推动垸田开发。 历史价值：印证清代粮食产区的空间转移；反映长江中游农业开发成果；展示国家漕运体系的物质基础；记录土地利用方式的变革。 性质：农业经济地理的重要证据；历史地理研究的参照资料；清代国家治理的空间呈现。 【答案】C 【解析】根据题干设问词，可知这是正向题，据材料关键信息可知准确时空是：清朝时期的中国。根据材料及所学可知，康熙三年（1664年），湖南便冠以“天下第一出米之区”的雅称。清代，湖南相对粗放型经营具有明显的经济效益，水稻单位面积产量提高，而且湖南有着优越的自然条件，平原广阔、水源充足、气候适宜，非常适合水稻种植，粮食产量高，大量粮食外运，所以会出现“仓库栉比，米袋塞途”“堆则如山，销则如江”的景象，位于③处，C项正确；①位于东北地区，②位于于长江中下游地区，④位于四川地区，均与题意不符，排除ABD项。故选C项。 3．招幌是工商业宣传经营信息的一种媒介。下表是明朝仇英《南都（南京）繁会景物图卷》及其招幌的信息。这反映出明代（  ） 图中招幌：兑换金珠、兼治杂症、杂耍把戏、五谷丰登、吉庆有余、太平有象、涌和布庄、人参发兑、应时细点名糕、西北两口皮货发客 A．区域经济得到均衡发展 B．商业发展与民俗文化交融 C．招幌成为主流广告形式 D．商品经济冲击儒家义利观 【史料解读】明代商业广告形态；城市商品经济；消费文化特征。 图片信息：画卷局部显示南京商业街区景象，可见12种不同招幌：布帛店悬挂"涌和布庄"布幡；药材铺"人参发兑"招牌配人参图案；点心铺"应时细点"灯笼；当铺"兑换金珠"竖匾；另有"西北皮货"等跨区域贸易广告。招幌材质包括布帛、木牌、灯笼等，形式有文字型、象形型（如膏药幌子）、实物型（挂羊头）三类。 历史背景：政治：南京作为留都商业管制宽松；经济：全国性商品流通网络形成；文化：市民消费文化高度发展；民族：汉族地区商业文化成熟。 历史价值：展示商业宣传的早期形态；反映专业市镇的市场细分；证明品牌意识的萌芽；记录物质文化的多样性。 性质：商业文明的图像档案；城市史研究的视觉材料；明代市井生活的立体呈现。 【答案】B 【解析】据本题题干设问可知本题属于本质类选择题，时空是：明朝（中国）。从图中的招幌"五谷丰登、吉庆有余、太平有象"等内容可以看出，这些体现了民俗文化中对美好生活的期盼。同时，“兑换金珠、兼治杂症、涌和布庄、人参发兑、应时细点名糕、西北两口皮货发客”等招幌又反映了商业经营的信息。这表明明代商业发展过程中，商业经营与民俗文化相互交融，B项正确；题干中仅展示了南京的招幌信息，没有涉及其他地区经济发展的对比，无法得出区域经济得到均衡发展的结论，排除A项； 虽然题干提到招幌是工商业宣传经营信息的一种媒介，但仅根据这一幅图，不能得出招幌就成为了主流广告形式的结论，没有其他广告形式与之对比，证据不足，排除C项； 题干中给出的招幌信息，没有涉及到商品经济对儒家义利观冲击的相关内容，属于无中生有，排除D项。故选B项。 4．明代绘画中的女性形象来源不再是贵族女子而是集中在市民阶层，而且女性形象少有对女性道德纲常方面的教化，如陈洪绶作品《斜倚熏笼图》（如图）中的女子俨然一副适意地享受生活的情态。这一变化得益于（  ） A．经济发展动摇儒学正统地位 B．市民阶层已经登上政治舞台 C．心学一定程度推动个性解放 D．经世致用思想逐渐得到认同 【史料解读】明代社会观念变迁；女性形象艺术表现；市民文化影响。 图片信息：陈洪绶（1598-1652）工笔设色画，描绘闺阁女子斜倚熏笼的休闲场景。主人公着交领素纱衫，云鬓松散，右手支颐，左手持团扇，表情慵懒惬意。背景设博古架陈列书籍、茶具，地面散落棋枰、果盘。画面题跋"日长偏与睡相宜"点题，整体营造出不受礼教束缚的生活美学。 历史背景：政治：晚明统治权威松弛；经济：商品经济催生享乐风尚；文化：心学解放人性需求；民族：汉族士人审美趣味转变。 历史价值：展现女性主体意识的觉醒；反映艺术创作的世俗化倾向；记录生活美学的时代特征；提供性别史研究的图像证据。 性质：社会观念变革的艺术折射；文人画创新的典型代表；明代视觉文化的重要遗产。 【答案】C 【解析】根据题干设问词，可知为原因题。根据题目具体时空信息可知准确时空为：明代（中国）。依据题干可知，明代绘画中的女性形象少有对女性道德礼教方面的教化，而是出现了享受生活的表现，结合所学知识可知这与王阳明心学强调个体主观能动性，一定程度推动个性解放有关，C项正确；明代虽然封建经济继继续发展，但并没有动摇儒学正统地位，排除A项；明朝虽然市民阶层进一步壮大，但题干没有体现市民阶层登上政治舞台，排除B项；经世致用指的是学术与现实相结合，且材料未体现“认同”，与题干不符，排除D项。故选C项。 5．下图为乾隆时期英国钟表匠和瑞士制表商联手打造的铜镀金写字人钟及其局部图。其顶层有两个金人手举一圆筒，圆筒拉开上书“万寿无疆”四字。第三层有一个敲钟人，每当启动装置，这个机械人便可在前面的纸上写出“八方向化，九土来王”八个汉字。这可用于说明（  ） ①集权体制下的中西文化交流 ②中国自身文化特色得以彰显 ③天文历法工作由欧洲人主持 ④标准钟设立增强了时间观念 A．①② B．③④ C．①②③ D．①②③④ 【史料解读】中西科技文化交流；宫廷工艺美术；外交礼品特征。 图片信息：通高102厘米的铜镀金座钟，分三层结构：顶部双金人机械装置可展开祝福卷轴；中部为走时系统；底部写字人偶通过精密齿轮联动，能蘸墨书写楷书汉字。钟体装饰融合洛可可风格卷草纹与中国传统云纹，底座珐琅绘西洋风景。伦敦制造商标牌与广州工匠落款并存。 历史背景：政治：乾隆朝中西外交接触频繁；经济：广州口岸贸易繁荣；文化：宫廷对西洋奇器的喜好；民族：满族统治者兼容多元文化。 历史价值：体现钟表技术的跨国合作；反映文化符号的创造性转化；展示机械工艺的艺术成就；记录中西物质文化交流实况。 性质：科技与艺术融合的杰作；全球化早期的物质见证；宫廷收藏文化的典型标本。 【答案】A 【解析】本题是组合选择题。时空是清朝（中国）。乾隆时期属于封建集权体制，英国钟表匠和瑞士制表商联手打造的钟表带有中国特色文字，体现了在集权体制下中西文化的交流，①正确；钟表上出现“万寿无疆”“八方向化，九土来王”等具有浓厚中国文化特色的文字，彰显了中国自身文化特色，②正确；材料主要说的是钟表制造，未涉及天文历法工作由欧洲人主持相关内容，③错误；材料中没有关于标准钟设立对时间观念影响的信息，④错误。A项正确，排除B、C、D项。故选A项。 6．下面为清代不同时期汉口会馆空间分布情况。这一变化表明清代汉口地区（ ） 图1顺治至雍正年间会馆分布密度 图2道光年间会馆分布密度 A．区域经济得到发展 B．经济呈半殖民地化特征 C．贸易网络日渐形成 D．孕育着政治变革的因素 【史料解读】清代商业行会发展；城市空间演变；商帮活动特征。 图片信息：两幅对比地图显示：图1（顺治-雍正）会馆呈点状散布，主要沿汉水码头分布，共8所；图2（道光）会馆密集分布于汉口镇中心，形成山西、徽州、江西等商帮聚集区，总数增至23所。图例用不同符号区分同乡会馆（如山陕会馆）与行业会馆（如盐业公所），红色区块显示新增商业街区。 历史背景：政治：康熙后期确立汉口税关地位；经济：长江中游贸易枢纽形成；文化：商帮文化制度化发展；民族：多地域商人群体的整合。 历史价值：记录城市商业空间的拓展；反映地域商帮的实力消长；证明市场网络的层级分化；展示移民社会的整合机制。 性质：城市地理变迁的实证资料；商业社会研究的空间依据；清代经济史的可视化证据。 【答案】A 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：清朝（中国）。从材料中可以看出，顺治至雍正年间汉口地区的会馆呈点状分布，道光年间会馆逐渐增多，分布范围扩大，已经开始连点成片，这表明汉口经济得到一定发展，A项正确；会馆是国内商帮的活动场所，与经济半殖民地化无关，排除B项；材料未涉及汉口地区的贸易情况，不能说明汉口贸易网络日渐形成，排除C项；会馆数量增多未必一定孕育了政治变革的因素，“孕育着政治变革的因素”的说法材料依据不足，排除D项。故选A项。 7．下图漫画反映当时我国对外贸易的特点是 A．闭关锁国 B．榷场贸易 C．丝路贸易 D．朝贡贸易 【史料解读】明代朝贡贸易体系；中外经济交往；官方贸易特征。 图片信息：三格漫画呈现：第一格明朝官员接受外国使团呈递贡品清单；第二格多国使节争抢进贡位置引发冲突；第三格皇帝回赐丝绸、瓷器等物。画面突出"厚往薄来"特征：使团进献土产（象牙、香料等），中国回赠价值数倍的工艺品。题记"争贡之役"暗指1523年宁波倭使争贡事件。 历史背景：政治：朝贡体系维护天朝威严；经济：官方垄断对外贸易；文化：怀柔远人的政治传统；民族：处理多元外交关系的特殊方式。 历史价值：揭示朝贡贸易的政治本质；反映早期全球贸易的不平等性；展示中国传统外交观念；记录前近代国际关系的运作模式。 性质：对外政策的形象化表达；经济外交的讽刺性写照；历史漫画的早期范例。 【答案】D 【解析】根据材料关键信息“大明皇帝、争贡之役和回礼”等关键信息可以判断出是朝贡贸易，不计较经济利益，是为了宣扬国威，D选项符合题意。闭关锁国政策是在清朝实行的，A选项排除。榷场贸易指的是同边境少数民族之间的贸易，B选项排除。丝路贸易是在西汉时期开通的，C选项排除。 8．如图是某著名知识普及网站中对中国古代某一思想理论经典语录形象解释的一组漫画，此理论是 A．“存天理，灭人欲” B．心外无理 C．格物致知 D．知行合一 【史料解读】阳明心学核心观念；儒学思想通俗化传播；知行关系理论。 图片信息：六格漫画依次阐释：1格"心即理"（心形发光体包罗万象）；2格"致良知"（放大镜照见心中的善念）；3格"知行合一"（思想气泡转化为实际行动）；4格"格物致知"（观察竹子获得真理）；5格"万物一体"（人与自然和谐图景）；6格"事上磨练"（日常劳作中修行）。每格配王阳明（1472-1529）原文节选，画风融合传统白描与现代插画。 历史背景：政治：正德嘉靖年间思想控制松动；经济：商品经济冲击价值观念；文化：儒学平民化传播需求；民族：汉族士人思想创新的代表。 历史价值：展现心学体系的逻辑结构；反映传统思想的现代诠释；证明儒学传播形式的创新；记录文化普及的视觉策略。 性质：哲学思想的通俗化解读；文化传播的创意实践；传统与现代对话的典型案例。 【答案】D 【解析】由“知善知恶是良知”“为善去恶是格物”可知该思想理论强调善性是人心中固有的，人应该祛恶扬善，用良知支配自己的行为实践，故是王阳明的“致良知，知行合一”，D正确；“存天理，灭人欲”是朱熹的理学思想，A错误；心外无理不符合材料的内涵，B错误；格物致知是理学的求理的途径，C错误。 1．（观点论述-明清徽商）阅读材料，完成下列要求。 材料 徽商人 商事简述 材料出处 鲍志道 寄寓扬州，拥资巨万，“然其妻妇子女，尚勤中馈箕埽之事，门不容车马，不演剧。”而在鲍商的影响之下，扬州“奢靡之风至是大变” 《扬州画舫录》 金仲雨、刘敏叔、权修汝 三人合伙开书铺、香铺和花店，信守“三不买”（低货、假货、来历不明的货不买）、“三不卖”（太贱、太贵、买主信不过的货不卖）的经营原则 《萃雅楼》（李渔《十二楼》） 汪应庚 清代歙县人，“尝出五万余金，建府县学宫。又出万三千金，购腴田，归诸学以所入供岁修。又助乡比试士资斧” 《歙事闲谭》 赵小二 女，幼读诗书，后来经营着拥有数百人的琉璃厂，其经营谋略一是“善居积”，将经商所得用于产业投资，扩大再生产。致富后给村中贫穷不能自养者本钱，令其经营，以免游手好闲，滋惹是非。二十多年来每年秋季组织村里的孩童采集茶蓟，论价收购，以防饥年。“会山左大饥。人相食；女乃出菜，杂粟瞻饥者，近村赖以全活，无逃往焉。” 《小二》（《聊斋志异》卷三） 廉生 经商，获利颇丰，依旧“嗜读，操筹不忘书卷，所与游皆文士。”对商场上的盈利，适可而止，逐渐将经商的事务转交给老仆，自己则专心与文士交游和读书 《刘夫人》（《聊斋志异》卷九） ——摘自李琳琦、孟醒《明清小说与历史文献中的徽商形象之比较》等 材料展示的是明清小说与历史文献中的众多徽商形象。依据材料，任选角度，提取信息，自拟论题，写一篇历史短文。（要求：论题明确，史论结合，逻辑合理，表述清晰） 【答案】【示例-】论题：明清徽商崇文重道，兼具商业智慧与社会责任。 论述：明清时期，微商群体活跃于当时的经济舞台，展现出独特的魅力。徽商以其卓越的商业智慧取得了巨大的成功。金仲雨刘敏叔、权修汝三人合伙经营，坚守“三不买”“三不卖”原则，保障了商品质量和交易的公平；女商人赵小二因“善居积”而成功。这是他们精明经营的体现。徽商在成功的同时，也积极承担社会责任。汪应庚出资建设学宫、购置腴田支持教育，为培养人才贡献力量。赵小二致富后给村中贫困者提供本钱，组织孩童采集茶蓟以防饥年，在灾荒时赈济灾民，拯救了众多生命。这体现出，随着商品经济的发展和社会教化的深入，民间富民积极参与社会救济。徽商还注重文化修养和道德品质。廉生经商获利后仍嗜读，与文士交游，展现出对文化的热爱，这体现出商人的文雅品质。鲍志道虽拥资巨万，但其家庭保持朴素作风，这也体现出中华文化的传统美德。 综上所述，明清徽商不仅在商业经营中展现出非凡的智慧和才能，还通过积极承担社会责任、注重文化修养，成为那个时代的商界的杰出代表。他们的商业智慧和社会责任意识，对当时的社会发展产生了深远的影响，也为后世留下了宝贵的精神财富。 【示例二】论题：明清时期的徽商的形象丰富多样。 论述：徽商，作为明清时期商业领域的重要力量，展现出了丰富多样的形象和特点。徽商中不乏拥资巨万者，如鲍志道，虽资产丰厚，但仍保持着质朴的生活作风，其家人勤操家务，门不容车马，不演剧，使得扬州的奢靡之风有所改变。徽商不仅在商业经营上有出色表现，在社会责任和道德操守方面也令人称赞。汪应庚出资建设府县学宫、购置祭器乐器、购置腴田支持教育。金仲雨、刘敏叔、权修汝三人合伙经商，坚守“三不买”“三不卖”的原则，体现了诚信经营的理念。徽商中还有女性的身影，赵小二二幼读诗书，善于经营琉璃厂，致富后不忘帮助乡邻，灾年施粥救济，展现出徽商的社会担当。 综上所述，明清时期的徽商不仅在商业上取得了显著成就，积累了巨额财富，还展现出了良好的道德品质、社会责任和文化追求，对当时的社会经济和文化发展产生了重要影响。 【解析】本题是评论解说题。时空是明清时期的中国。首先，据材料“‘三不买’（低货、 假货、来历不明的货不买）、‘三不卖’（太贱、太贵、买主信不过的货不卖）的经营原则”“尝出五万余金，建府县学宫。又出万三千金，购腴田，归诸学以所入供岁修。又助乡比试士资斧”“嗜读，操筹不忘书卷，所与游皆文士”可知，徽商在商业经营、社会责任践行、文化追求等方面的特质。由此拟定论题：明清徽商崇文重道，兼具商业智慧与社会责任。其次，围绕徽商的商业智慧、社会责任、文化修养进行论述，强调其对当时社会发展的影响。明清时期，徽商群体活跃于当时的经济舞台，展现出独特的魅力。徽商以其卓越的商业智慧取得了巨大的成功。由材料“三人合伙开书铺、香铺和花店，信守‘三不买’（低货、假货、来历不明的货不买）、‘三不卖’（太贱、太贵、买主信不过的货不卖）的经营原则”及所学可知，金仲雨、刘敏叔、权修汝三人合伙经营，坚守“三不买”“三不卖”原则，保障了商品质量和交易的公平；由材料“女，幼读诗书，后来经营着拥有数百人的琉璃厂，其经营谋略一是“善居积”，将经商所得用于产业投资，扩大再生产。”可知，女商人赵小二因“善居积”而成功。这是他们精明经营的体现。徽商在成功的同时，也积极承担社会责任。由材料“尝出五万余金，建府县学宫。又出万三千金，购腴田，归诸学以所入供岁修。又助乡比试士资斧”可知，汪应庚出资建设学宫、购置腴田支持教育，为培养人才贡献力量。由材料“致富后给村中贫穷不能自养者本钱，令其经营，以免游手好闲，滋惹是非。二十多年来每年秋季组织村里的孩童采集茶蓟，论价收购，以防饥年。”及所学可知，赵小二致富后给村中贫困者提供本钱，组织孩童采集茶蓟以防饥年，在灾荒时赈济灾民，拯救了众多生命。这体现出，随着商品经济的发展和社会教化的深入，民间富民积极参与社会救济。由材料“嗜读，操筹不忘书卷，所与游皆文士。”可知，徽商还注重文化修养和道德品质。廉生经商获利后仍嗜读，与文士交游，展现出对文化的热爱，这体现出商人的文雅品质。由材料“寄寓扬州，拥资巨万，‘然其妻妇子女，尚勤中馈箕埽之事，门不容车马，不演剧。’而在鲍商的影响之下，扬州‘奢靡之风至是大变’”可知，鲍志道虽拥资巨万，但其家庭保持朴素作风，这也体现出中华文化的传统美德。最后，总结升华，明清徽商不仅在商业经营中展现出非凡的智慧和才能，还通过积极承担社会责任、注重文化修养，成为那个时代的商界的杰出代表。他们的商业智慧和社会责任意识，对当时的社会发展产生了深远的影响，也为后世留下了宝贵的精神财富。也可以据材料“鲍志道、金仲雨、刘敏叔、权修汝、汪应庚、赵小二、廉生”及所学可得出论题：明清时期的徽商的形象丰富多样。其次，由材料“寄寓扬州，拥资巨万，‘然其妻妇子女，尚勤中馈箕埽之事，门不容车马，不演剧。’而在鲍商的影响之下，扬州‘奢靡之风至是大变’”及所学可知，徽商，作为明清时期商业领域的重要力量，展现出了丰富多样的形象和特点。徽商中不乏拥资巨万者，如鲍志道，虽资产丰厚，但仍保持着质朴的生活作风，其家人勤操家务，门不容车马，不演剧，使得扬州的奢靡之风有所改变。由材料“尝出五万余金，建府县学宫。又出万三千金，购腴田，归诸学以所入供岁修。又助乡比试士资斧”及所学可知，徽商中不乏拥资巨万者，如鲍志道，虽资产丰厚，但仍保持着质朴的生活作风，其家人勤操家务，门不容车马，不演剧，使得扬州的奢靡之风有所改变。徽商不仅在商业经营上有出色表现，在社会责任和道德操守方面也令人称赞。由材料“三人合伙开书铺、香铺和花店，信守‘三不买’（低货、假货、来历不明的货不买）、‘三不卖’（太贱、太贵、买主信不过的货不卖）的经营原则”及所学可知，徽商不仅在商业经营上有出色表现，在社会责任和道德操守方面也令人称赞。汪应庚出资建设府县学宫、购置祭器乐器、购置腴田支持教育。金仲雨、刘敏叔、权修汝三人合伙经商，坚守“三不买”“三不卖”的原则，体现了诚信经营的理念。由材料“女，幼读诗书，后来经营着拥有数百人的琉璃厂，其经营谋略一是‘善居积’，将经商所得用于产业投资，扩大再生产。”及所学可知，金仲雨、刘敏叔、权修汝三人合伙经商，坚守“三不买”“三不卖”的原则，体现了诚信经营的理念。徽商中还有女性的身影，赵小二幼读诗书，善于经营琉璃厂，致富后不忘帮助乡邻，灾年施粥救济，展现出徽商的社会担当。最后，总结升华，明清时期的徽商不仅在商业上取得了显著成就，积累了巨额财富，还展现出了良好的道德品质、社会责任和文化追求，对当时的社会经济和文化发展产生了重要影响。注意史实正确，史论结合，逻辑清晰。 2．（概括分析-《崇祯历书》产生的背景特点与影响）阅读材料，完成下列要求。 材料 自明初以来，据传统《大统历》推算所作的天象预报多次出现不准。钦天监对1629年6月21日日食的预报又发生显著错误，而礼部侍郎徐光启根据欧洲天文学方法所作的预报却符合天象，崇祯帝因而对钦天监进行了严厉的批评。此后，管辖钦天监的礼部奏请开局改历并得到批准。同年7月，礼部决定在北京宣武门内首善书院开设历局，命徐光启督修历法。 在徐光启的主持下，历局从翻译西方天文学资料起步，并聘用意大利龙华民、罗雅各，瑞士邓玉函，德国汤若望等人，与历局天文学家一道译书。从1629—1634年，历局历经六年完成了卷帙浩繁的《崇祯历书》，全书共46种，137卷。历书基本上纳入了“熔彼方之材质，入大统之型模”的规范。历书采用丹麦天文学家第谷·布拉赫所创立的宇宙体系和几何学的计算方法，其中引入了明确的地球概念和地理经纬度概念，引入了球面天文学，以及视差、蒙气差等重要天文概念和相应的计算方法。但历书并未突破《大统历》的框架，对天文学的研究仅限于编修历法的具体应用上。书中也有不少的错误和缺点，如第谷体系维护地静观，否认天体自转等。 历法内容的变化，引起了保守派的攻击，直到1643年，崇祯帝才下定颁发新历的决心，但此时明政权已面临崩溃边缘，已无力顾及历法的事情了。入清后，汤若望将历书改订为一百余卷，改称《西洋新法历书》，得以刊行。 ——摘编自白寿彝总主编《中国通史》 （1）概括指出明代编修《崇祯历书》的时代背景。 （2）说明《崇祯历书》的特点，并结合所学知识分析其产生的积极影响。 【答案】（1）传统历法在实践中暴露出缺陷；西方历法知识的影响（或西学东渐）。 （2）特点：卷帙浩繁；兼采中西；侧重具体应用；未突破传统框架。影响：促进中国天文学发展；有利于农业发展。（若从其他角度作答，言之有理，也可得分。 【解析】（1）本题为原因题。时空为明代（中国）。根据材料“钦天监对1629年6月21日日食的预报又发生显著错误”可知，传统历法在实践中暴露出缺陷；根据材料“在徐光启的主持下，历局从翻译西方天文学资料起步，并聘用意大利龙华民、罗雅各，瑞士邓玉函，德国汤若望等人，与历局天文学家一道译书”可知，西方历法知识的影响（或西学东渐）。 （2）本题为特点题、影响题。时空为明代（中国）。特点：根据材料“从1629—1634年，历局历经六年完成了卷帙浩繁的《崇祯历书》，全书共46种，137卷”可知，卷帙浩繁；根据材料“历书采用丹麦天文学家第谷·布拉赫所创立的宇宙体系和几何学的计算方法”和“历书并未突破《大统历》的框架”可知，兼采中西；根据材料“对天文学的研究仅限于编修历法的具体应用上”可知，侧重具体应用；根据材料“但历书并未突破《大统历》的框架”可知，未突破传统框架。影响：根据材料“历书基本上纳入了’熔彼方之材质，入大统之型模‘的规范”可知，促进中国天文学发展；根据材料“对天文学的研究仅限于编修历法的具体应用上”可知，有利于农业发展。 3．（历史素养-历史解释“建溪是否即东溪“）阅读材料，完成下列要求。 材料 关于建溪的主要史料汇总 出处 作者 作者身份 记述 《大明一统志》 李贤 明朝内阁主要辅臣 东溪。在府城东，一名建溪。流至府城西南，舆西溪合，经延平，抵福州入海。唐人诗：“雷霆入地建溪险”，西溪。在府城西，源出崇安分水岭。 《闽部疏》 王世懋 明朝福建提学副使 东溪从浙之州来，何与武夷？古人所咏建溪险者，即西溪也。今建阳有建溪驿，可证。 《明史》 张廷玉 清朝军机大臣 建安……东有东溪，即建江，自浙江庆元县流经此，又西合于西溪。浦城，府东北。北有渔梁山。建溪之源出焉。又有盖仙山，有黎岭……又南有南浦溪，亦曰建溪，即建溪也。 《建宁府志》（康熙年） 张琦 清朝建宁知府 东溪在府城东。源出处州之松源……唐人诗盖送人归闽而作，其下句云：“星斗逼人梨人高。”梨岭之路，下接浦城，浦城亦西溪发源之处，恐其所谓建溪，即西溪也。 《清史稿》 赵尔巽 民国清史馆馆长 建溪亦曰建江，松溪东北自政合入，屈西南，左合川石潦，右东游、横谷、坤口、千源诸溪，又西南，左合东长溪、沙溪，至城东南为东溪；又西，西溪自瓯宁运城西南来会，是为建溪。 综合上述史料，说明“建溪是否即东溪”，并分析上述记载产生差异的原因。 【答案】建溪不是东溪。原因：“建溪即东溪”说仅有《大明一统志》记载，史源单一，有孤证之嫌，难以确证；认为建溪不是东溪的相关史料来源广泛，这些史料从不同角度阐述建溪水系构成，信息丰富，形成多元互证，更为可靠；受时代发展、作者身份及个人因素、地域认知等因素的影响。 【解析】本题是特点题、原因题。时空是明清时期（中国）。说明：由材料“《大明一统志》（明代官方地理总志）认为建溪即东溪；《闽部疏》（明代地方官员著述）认为古人所咏建溪为西溪；《明史》（清代官方史书）记载东溪为建江，建溪与东溪源头不同”可得出，建溪不是东溪；原因：由材料“《大明一统志》（明代官方地理总志）认为建溪即东溪”可得出，“建溪即东溪”说仅有《大明一统志》记载，史源单一，有孤证之嫌，难以确证；由材料“《明史》（清代官方史书）记载东溪为建江，建溪与东溪源头不同；《建宁府志》（清代地方府志）推测建溪为西溪；《清史稿》（民国编纂的史书）表明建溪是由东溪、西溪等众多溪流汇合而成”及所学可得出，认为建溪不是东溪的相关史料来源广泛，这些史料从不同角度阐述建溪水系构成，信息丰富，形成多元互证，更为可靠；由材料“《闽部疏》（明代地方官员著述）认为古人所咏建溪为西溪；《清史稿》（民国编纂的史书）表明建溪是由东溪、西溪等众多溪流汇合而成”可得出，受时代发展、作者身份及个人因素、地域认知等因素的影响。 试卷第1页，共3页 20 / 20 学科网（北京）股份有限公司 $$