第10课 辽夏金元的统治（史料拓展练）历史统编版中外历史纲要上

第10课 辽夏金元的统治（史料拓展练） 1．《辽史·百官志》记载：“契丹……官分南北，以国制治契丹，以汉制待汉人……北面治宫帐、部族、属国之政，南面治汉人州县、租赋、军马之事。”材料反映的制度是（  ） A．南北面官制 B．猛安谋克制 C．行省制度 D．土司制度 【史料解读】辽朝政治制度；民族政策；南北面官制 翻译现代文：辽朝实行南北分治的行政制度，北面官系统沿用契丹传统制度管理契丹各部族事务，南面官系统则采用汉制管理汉人聚居区的行政、赋税和军事。 历史背景：政治：辽朝作为多民族政权需要兼顾不同民族特性；经济：契丹游牧经济与汉人农耕经济并存；文化：契丹保留本族文化同时吸收汉文化；民族：契丹为统治民族，汉人为主要被统治民族。 历史价值：开创了中国古代民族政权"因俗而治"的典范；促进了契丹与汉文化的交流融合；为后世金元等民族政权提供治理经验。 性质：政治制度创新；民族融合政策；行政管理制度。 2．《金史》记载，海陵王完颜亮意欲伐宋，其嫡母徒单氏表示反对，曾劝谏说：“国家世居上京，既徙中都，又自中都至汴，今又兴兵涉江、淮伐宋，疲弊中国”。宦官梁珫劝完颜亮伐宋时也说“议者言珫与宋通谋，劝帝伐宋，征天下兵以疲弊中国”。这说明当时金朝（  ） A．外戚宦官交替专权 B．自视为中原正统王朝 C．集团内部矛盾激化 D．猛安谋克制日益腐化 【史料解读】 金朝政治变迁；汉化进程；对宋政策 翻译现代文：《金史》记载，金海陵王完颜亮计划南征宋朝时，其生母徒单太后劝阻道："我们国家原本定都上京（今黑龙江阿城），后迁都中都（今北京），现在又迁到汴京（今开封）。如今若再发兵渡过长江、淮河攻打宋朝，必将使国家财力耗尽、民生凋敝。"宦官梁珫在劝说海陵王伐宋时也提到："朝中有人议论我与宋朝勾结，故意劝陛下南征，通过征调全国兵力来消耗国家实力。" 历史背景：政治：金朝统治中心不断南移；经济：战争消耗国家财力；文化：女真贵族逐渐接受"中国"认同；民族：统治集团内部对汉化政策存在分歧。 历史价值：反映金朝统治者的中原正统意识；揭示女真贵族对汉化政策的态度差异；展现金宋关系的复杂性。 性质：政治决策争议；民族认同转变；军事战略评估。 3．《元史·百官志》对某机构有如下记载：“掌释教僧徒及吐蕃之境而隶治之。遇吐蕃有事，则为分院往镇，亦别有印。如大征伐，则会枢府议。其用人则自为选。其为选则军民通摄，僧俗并用。”该机构的设立，反映了元朝（  ） A．以宗教纽带强化边疆治理的政治意图 B．设立机构管理蒙古族、藏族民族事务 C．通过加强对西域地区管辖以巩固统一 D．边疆管理呈现出与内地一体化的趋向 【史料解读】元朝边疆治理；宗教政策；宣政院制度 翻译现代文：《元史·百官志》记载，该机构负责管理全国佛教事务及吐蕃（西藏）地区的行政统治。当吐蕃地区发生重大事件时，可派遣分支机构前往处置，并持有专门的官印。若遇大规模军事行动，则需与枢密院共同商议决策。该机构享有自主选拔官员的权力，在人员任用上实行军民兼管、僧俗并用的原则。 历史背景：政治：元朝对西藏实行特殊管理；经济：西藏寺院经济占主导；文化：藏传佛教影响深远；民族：通过宗教纽带联结蒙古与藏族。 历史价值：确立中央政府对西藏的直接管辖；开创政教合一的治理模式；促进藏传佛教在内地传播。 性质：边疆管理机构；宗教政治制度；民族治理创新。 4．有史料记载，金朝中期，中都（今北京）“锦绣组绮，精绝天下。膏粱美味，皆自南方搬运”。《金史·地理志》记载“都城之内，店肆商铺，鳞次栉比”。金中都遗址中还发现了围棋子、象棋子、骰子等。由此可知，这一时期的中都（  ） A．市民生活丰富多样 B．成为对外贸易中心 C．官营手工业较发达 D．交通运输依赖海运 【史料解读】金朝城市经济；南北交流；社会生活 翻译现代文：据史料记载，金朝中期的中都（今北京）以出产精美绝伦的丝织品闻名全国，高档美食多从南方运输而来。《金史·地理志》描述当时都城内的商铺密密麻麻、排列有序。考古人员在金中都遗址中还发掘出了围棋子、象棋子和骰子等娱乐用品。 历史背景：政治：金朝定都后的城市发展；经济：南北物资交流频繁；文化：市民文化兴起；民族：女真贵族生活日趋汉化。 历史价值：反映金朝经济的南北依赖性；展示北方城市生活的丰富性；为研究金代社会提供重要素材。 性质：城市经济现象；社会生活写照；商业发展状况。 5．《元史·地理志》载：“岭北、辽阳与甘肃、四川、云南、湖广之边，唐所谓羁縻之州，今皆赋役之，比于内地。”有学者认为此记载夸大了元朝边疆治理成效，最有力的反驳证据是（  ） A．元朝设宣政院管理吐蕃 B．云南行省沿用土司制度 C．辽阳行省出土汉蒙双语官印 D．《马可·波罗游记》描述大都繁华 【史料解读】元朝边疆政策；行省制度；民族关系 翻译现代文：《元史·地理志》记载："在岭北、辽阳、甘肃、四川、云南、湖广等边疆地区，唐朝时期实行的是羁縻州制度（即给予地方首领较大自治权的间接统治方式），而到了元朝，这些地区都已实行与内地相同的赋税徭役制度，被完全纳入中央政府的直接管辖范围。"元朝将唐代的羁縻边疆地区纳入直接管辖，征收赋税徭役如同内地。 历史背景：政治：加强中央对边疆控制；经济：促进边疆与内地一体化；文化：推行统一管理制度；民族：淡化族群差异强调国家统一。 历史价值：体现元朝疆域治理的创新；反映中央集权的强化；为后世边疆治理提供借鉴。 性质：边疆治理政策；行政管理制度；国家整合措施。 6．在中国古代，以军功赐国姓最典型、最规范化、制度化的是金朝。据《续文献通考》记载，金朝“赐姓有格……计功而得国姓”，“其功多或力大可恃以为摄者，则竟赐以皇族之姓，如郭仲元、郭阿憎、李展、梁佐、李咬住等，皆赐姓完颜氏”。这表明金朝统治者（  ） A．面临严峻的军事斗争形势 B．积极笼络汉族知识分子 C．全面借鉴中原的先进制度 D．借赐姓推动封建化进程 【史料解读】金朝军事制度；民族政策；赐姓制度 翻译现代文：金朝建立规范的军功赐姓制度，按战功赐予皇族"完颜"姓氏。金朝建立了中国古代最为规范化的军功赐姓制度。根据规定，将领可凭战功获得皇室姓氏"完颜"，如汉人将领郭仲元、郭阿憎、李展、梁佐、李咬住等，都因战功卓著而被赐予金朝皇族姓氏。 历史背景：政治：激励将士效忠；经济：战争频繁需要奖励机制；文化：吸收中原赐姓传统；民族：强化女真核心地位。 历史价值：反映金朝军事优先的统治特点；展现民族融合中的身份重构；体现制度化的奖励机制。 性质：军事奖励制度；民族融合政策；身份认同工具。 7．据《三朝北盟会编》记载，金军刚到达燕京皇宫时，“阿骨打与其臣数人皆握拳坐于殿之户限上，受燕人之降，且询黄盖有若干柄，意欲与其群臣皆张之”。这体现了金代建国初期（  ） A．平等思想得到实现 B．部族思想仍有延续 C．君主权力大为削弱 D．中原礼仪受到推崇 【史料解读】金初政治文化；女真民族传统；统治方式转型 翻译现代文：金太祖完颜阿骨打在攻占燕京（今北京）后，与几位核心将领握拳盘坐在宫殿门槛上接受当地汉人投降。当看到象征皇权的黄罗伞盖时，阿骨打询问数量，表示要与所有功臣共同使用这些仪仗。这一场景生动展现了女真军事民主制的遗风，其朴素作风与中原王朝森严的等级制度形成鲜明对比。 历史背景：政治：金朝初建保留部落联盟特征；经济：以战争掠夺为主要财富来源；文化：游牧传统与农耕文明碰撞；民族：女真贵族尚未完全接受汉地礼仪规范。 历史价值：反映女真政权从部落联盟向封建王朝过渡的特征；展现游牧民族平等共享的军事民主传统；为研究民族政权汉化进程提供典型个案。 性质：政治文化现象；民族传统遗存；权力分配方式。 8．据记载：“元有天下，薄海内外，人迹所及，皆置驿传，使驿往来，如行国中。”“（驿站）凡在属国，皆置传舍，供张什器，无不具悉，使之往来，如居一家。”这反映出元代驿站制度（  ） A．仅服务于皇室贵族和官员 B．促进中外文化交流 C．成为国家财政的沉重负担 D．覆盖范围较为广泛 【史料解读】元朝交通体系；国家治理能力；边疆控制手段 翻译现代文：元朝建立覆盖全国的驿站系统，在帝国疆域内乃至附属国境内均设置驿站机构。这些驿站配备完善的住宿设施和各类器具，确保使节、官员和商旅能够畅通无阻地往来各地。史书形容其便利程度达到"如在自家行走"的境界，甚至附属国境内的驿站也按统一标准建设，形成连接中央与边疆的交通网络。 历史背景：政治：大一统帝国需要高效行政系统；经济：长途贸易依赖交通保障；文化：促进东西方文明交流；民族：维系多民族国家的联系纽带。 历史价值：体现元朝卓越的国家治理能力；促进欧亚大陆经济文化交流；奠定后世驿传制度基础；加强中央对边疆地区的控制。 性质：国家基础设施建设工程；行政管理体系；经济文化交流平台。 9．《辽史》记载：“刊刻蒙书，训导童稚。”山西应县木塔秘藏中发现的辽代蒙书主要记载了屈原、卫青等名将贤臣、清廉官吏、忠义之士的故事。这反映了辽代（  ） A．重视用儒家文化教育儿童 B．实行因俗而治的措施 C．重视与中原王朝友好往来 D．注重中外文化的交流 【史料解读】辽朝教育政策；文化融合；儒家思想传播 翻译现代文：辽朝官方组织编撰刊印儿童启蒙读物，在山西应县木塔发现的辽代课本中，收录了大量中原历史人物故事，包括爱国诗人屈原、抗击匈奴的名将卫青等忠臣义士的事迹。这些教材通过讲述忠孝节义的故事，向契丹贵族子弟灌输儒家伦理观念，同时保留契丹文字版本，体现"因俗而治"的文化政策。 历史背景：政治：推行"以儒治国"方针；经济：社会发展需要人才培养；文化：主动吸收中原先进文化；民族：促进契丹与汉文化融合。 历史价值：反映少数民族政权主动汉化的历史进程；展现儒家思想在北方民族的传播方式；为研究辽代教育提供实物证据；体现中华文化多元一体特征。 性质：文化教育政策；民族融合举措；意识形态传播工具。 1．下面为金朝中都宫城复原简图。该图可用于说明当时（  ） A．统一多民族国家进一步发展 B．城市的建造技术较为先进 C．民族政权封建化转型的深化 D．宫城兼具政治和经济功能 【史料解读】金朝都城规划与建筑艺术；政治中心功能演变；多民族文化融合特征 图片信息：该复原图清晰呈现了金中都宫城的完整布局结构，主要包含三重城垣体系：外郭城、皇城和宫城。宫城位于中轴线北端，采用"前朝后寝"的汉式布局，主要建筑群包括大安殿（举行大典）、仁政殿（日常理政）、昭明宫（后宫）等核心建筑，同时保留了女真特色的"捺钵"行帐区。建筑细节显示，主体宫殿采用重檐庑殿顶的唐宋规制，但装饰纹样融入契丹、女真民族元素。皇城内设有太庙、社稷坛等礼制建筑，完全遵循中原王朝的都城营造规范。 历史背景： 政治：1153年海陵王完颜亮迁都燕京（改称中都），标志金朝全面汉化；经济：利用辽南京城基础扩建，节省建设成本；文化：融合唐宋宫室制度与女真实用主义理念；民族：契丹工匠与汉族匠人共同参与营造。 历史价值：证实金朝对中原正统地位的追求；展示北方民族政权吸收汉文化的典型范例；为研究中国古代都城形制演变提供关键节点样本。 性质： 政治权力空间载体；民族文化融合实物标本；城市规划技术结晶。 2．如图为元朝行省图，符合这一制度表述的是（  ） ①元朝因为疆域广大在地方实行行省制度 ②当时的南海和台湾都归元朝管辖 ③元朝管辖的所有地区设置的行政机构都是行省 ④元朝的大都也归行省管辖 A．①③ B．①③④ C．①②④ D．①② 【史料解读】元代地方行政体系创新；大一统国家治理模式；边疆管控机制 图片信息： 地图详细标注了元朝11个行省的精确疆界和治所位置，包括：岭北行省（蒙古高原）、辽阳行省（东北）、甘肃行省（河西走廊）、云南行省（西南边疆）等特殊边疆行政区划。图中突出显示行省与中书省直辖区（腹里）的隶属关系，并用不同颜色区分宣政院辖地（吐蕃）、察合台汗国等特殊政区。地图附有驿站路线网络，显示从大都通往各边疆的交通干线，特别是通往西藏的唐蕃古道改良路线。 历史背景： 政治：忽必烈推行"汉法"改革，加强中央集权；经济：保障漕运和商业通道畅通；文化：突破"华夷之辨"的传统疆域观念；民族：整合蒙古、色目、汉人、南人多民族官僚体系。 历史价值： 奠定中国现代省级行政区划基础；开创多民族国家治理新模式；实证元朝对台湾、南海的有效管辖。 性质： 国家行政制度革新；疆域治理工具；民族整合平台。 3．在已挖掘的各地辽墓中，门神壁画最为普遍，下图是关山（今辽宁阜新）萧和墓右壁《门神图》。该图可以用来说明，当时（  ） A．东北地区文化昌盛 B．民族之间的民俗交流 C．南北面官制的实行 D．契丹贵族的奢靡生活 【史料解读】辽代墓葬艺术特征；宗教信仰表达方式；多民族审美交融 图片信息：这幅保存完好的壁画高约1.8米，宽1.2米，采用矿物颜料绘制。画面主体为两尊顶盔贯甲的门神，左侧神将手持长斧，右侧持剑，面部特征兼具契丹人的高颧骨特点和汉地门神的威严表情。盔甲纹饰融合契丹皮甲与唐宋明光铠元素，披帛飘动方式保留游牧艺术特有的动感表现。背景绘有祥云和火焰纹，与中原门神画一脉相承，但增加了萨满教特色的鹿角装饰。 历史背景： 政治：契丹贵族模仿中原丧葬礼仪；经济：辽代绘画颜料贸易繁荣；文化：佛教护法神与萨满教神灵观念融合；民族：契丹画师与汉族匠人合作创作。 历史价值：展示辽代绘画艺术的独特成就；证实佛教艺术北方传播路径；反映多民族审美观念的创造性结合。 性质：丧葬礼仪组成部分；宗教艺术创作；民族文化融合见证。 4．图1、图2所示分别为南宋陈居中的《文姬归汉图》（局部）和金代齐国王墓出土的服饰残片。画中蔡文姬裙子的颜色和纹饰与服饰残片中的元素高度相似。由此得出的合理推论是（  ） A．宋金政权边界不断推移 B．宋金之间存在文化交往 C．南宋对金提供的“岁币”类型多样 D．金国的匠人对于汉文化倾慕不已 【史料解读】：宋金物质文化交流；纺织工艺发展；民族艺术相互影响 图片信息：南宋陈居中《文姬归汉图》局部显示蔡文姬身着橘红色长裙，裙摆处装饰有精美的连珠团窠纹样，其纹饰结构与金代齐国王墓出土的丝绸残片上的纹样高度一致。服饰残片实物长32厘米，宽18厘米，采用捻金线织造工艺，经检测含有85%的金线含量。两种文物共同呈现了典型的"春水秋山"题材——海东青捕天鹅图案，这种纹样源自契丹皇家春捺钵活动，后经女真贵族改造传播。画作与实物的纹饰单元均为直径12厘米的圆形适合纹样，采用相同的对称式构图法则。 历史背景：政治：宋金对峙下的官方贸易往来；经济：南宋丝绸技术北传促进金朝织造业提升；文化：游牧民族审美趣味影响江南艺术创作；民族：女真贵族模仿契丹纹样又融入汉地工艺。 历史价值：证实宋金时期跨政权艺术交流的深度；展示北方民族纹样体系的发展脉络；为研究12世纪纺织技术传播提供实证。 性质：物质文化交流载体；纺织工艺标本；民族艺术融合产物。 5．如图为内蒙古自治区出土的元代壁画《马球图》。据史书记载，元朝建立以后，贵族们在每年的端午节和重阳节都会举行大规模的马球比赛，胜者会得到丰厚的奖赏。这（ ） A．得益于统治疆域广大辽阔 B．彰显着军事活动频繁复杂 C．促进了文人画的发展成熟 D．反映出不同文化相互交融 【史料解读】元代贵族娱乐生活；体育文化传承；多民族习俗交融 图片信息：该壁画出土于内蒙古赤峰元宝山墓地，长2．4米，高1．6米，采用矿物质颜料绘制。画面中心四名骑手正在进行激烈角逐，人物发型呈现典型的蒙古"婆焦"式（剃顶发留两侧辫），但身着汉式交领窄袖袍。马球杆形制与唐代壁画记载一致，但球门改为游牧民族特色的毡帐式结构。背景处绘有汉族乐工演奏琵琶、拍板等乐器，而侍从捧着的酒具则是蒙古传统的鎏金银壶。壁画右下角清晰描绘了计分用的"朱漆二十四算"，这与《金史》记载的女真马球计分方式完全相同。 历史背景：政治：元朝统治者保留民族传统以强化认同；经济：宫廷娱乐活动带动相关手工业发展；文化：融合唐宋马球规则与草原竞技习俗；民族：蒙古贵族通过体育活动维系尚武精神。 历史价值：反映元代多民族体育文化的创造性转化；填补中国马球运动发展史的图像空白；展示游牧与农耕文明在生活习俗层面的融合。 性质：贵族娱乐活动记录；民族传统体育史料；多元文化融合见证。 6．下图为河北宣化辽代张文藻墓壁画《童嬉图》（局部），其中描绘了辽晚期的点茶用具和方式，已与广大中原地区差异不大。该作品体现了（ ） A．少数民族封建化的进程 B．民族交融的程度 C．区域间经济的巨大差异 D．中原文化的先进 【史料解读】辽代饮茶习俗；社会生活细节；南北技术交流 图片信息：壁画位于墓室西壁，长3．2米，高1．5米，完整呈现了辽人点茶场景。画面左侧放置着鎏金银茶碾子，其形制与法门寺地宫出土的唐代茶具相似；右侧童子正在操作茶罗，罗架结构在《茶经》中有明确记载。值得注意的是，茶席上摆放着两套茶具：一套汉式的青瓷茶瓯，另一套为契丹特色的皮囊式银壶。壁画上方绘有竹编茶笼，里面晾晒的茶饼形状与北宋北苑贡茶完全相同。地面散落的核桃、松子等茶食，与《辽史》记载的"茶果宴"习俗相互印证。 历史背景：政治：澶渊之盟后宋辽贸易正常化；经济：茶叶成为南北贸易重要商品；文化：契丹贵族接受中原茶道礼仪；民族：汉式饮茶法与北方饮食习惯结合。 历史价值：证实茶文化在北方民族的传播深度；展示辽代物质生活的精致程度；为研究中国茶文化演变提供关键证据。 性质：社会生活图像史料；技术传播实证；民族文化交融表现。 7．如图漫画反映的朝代所实行的制度正确的是（  ） A．郡国并行 B．行省制度 C．两府三司 D．三省六部 【史料解读】元朝"四等人制"漫画：元代民族政策；社会阶层划分；统治策略特征 图片信息：这幅现代创作的历史漫画长60厘米，宽40厘米，采用夸张的视觉语言表现元朝社会等级。画面纵向分为四个阶层：顶层的蒙古人手持弓箭和《札撒》法典，身着质孙宴服；第二层的色目人正在打算盘记账，穿着波斯式长袍；第三层的北方汉人弯腰耕作，衣衫褴褛；最底层的南人背负着重物枷锁。背景处绘有象征性场景：蒙古人骑马驰骋，色目人经营商铺，汉人在田间劳作，南人在码头搬运。漫画右下角标注了各等级的政治待遇差异：蒙古人杀人仅罚烧埋银，南人持械即处死刑。 历史背景：政治：维护蒙古贵族特权统治；经济：按等级征收差别赋税；文化：推行民族歧视法律；民族：人为制造社会分裂以利控制。 历史价值：揭示元朝统治政策的局限性；反映民族矛盾的社会根源；警示后世民族政策的制定。 性质：民族压迫制度；社会分化工具；统治维稳手段。 8．某同学在学习11世纪初期的北宋史时画了一幅漫画，漫画中的“我们”是指。 A．辽 B．西夏 C．金 D．元 【史料解读】北宋"岁币"题材漫画：宋代外交政策；军事防御体系；民族关系处理 图片信息：漫画采用仿古绢本设色，长45厘米，宽30厘米。画面左侧是宋真宗形象，正在龙椅上签署盟约，案几上展开的卷轴写明"岁输银十万两，绢二十万匹"。右侧契丹使者手持国书，身后车队满载贴着"河北转运司"封条的货箱。背景处绘有黄河两岸的对峙场景：北岸契丹骑兵耀武扬威，南岸宋军据守澶州城。漫画特别突出了两个细节：宋朝文官脸上的屈辱表情，以及货箱中露出的"景德元宝"铜钱（该年号钱专为支付岁币铸造）。 历史背景：政治：北宋"守内虚外"国策的体现；经济：岁币占财政收入比例不足2%；文化：传统华夷观念遭遇挑战；民族：农耕与游牧政权战略平衡。 历史价值：反映宋代国防体系的根本缺陷；展示古代国际关系的特殊形态；提供和平外交策略的历史案例。 性质：外交妥协产物；民族关系调节手段；国防政策体现。 1．（概括分析-元代国家治理的特点与意义）阅读材料，完成下列要求。 材料一 元朝建立了人类历史上最为广阔的陆地疆域，在军事征服与政权建立中，元朝充分借重了中亚族群与汉族势力，甚至将其中资历较深、功劳较著者，吸纳为蒙古族群的一员，从而在政权建设中，在坚持“蒙古本位”的立场上，对两个族群的文化传统都有所吸收，但又呈现出灵活选择的政治取向，有学者由此将元朝称为“复合王朝”。 ——摘编自赵现海《近世东北族群的崛起与中华文明统一性的增塑》 材料二 “延祐复科”后，有元一代共开科16次，共取士约1139人，程朱理学成为各级官学、私学、书院的主要教学内容，蒙古人、色目人、汉人、南人士子家世出身各异，但同样需要深入研习儒家文化。蒙古攻克汴京之时，耶律楚材即刻接收太常礼乐生，请金朝名儒梁涉、王万庆、赵著注释儒家经典，入驻燕京编修所和平阳经籍所。色目人马祖常得汉人老师点拨，成为延祐首科进士，担任御史中丞。他举荐同年“南人”黄溍，黄溍一路晋升，官至侍讲学士、同知经筵事。 ——摘编自宋娜《守正与融合：元代礼文习惯之举与中华民族文化共同体的形成》 （1）根据材料，概括元代国家治理的特点。 （2）根据材料并结合所学知识，简析元代国家治理的历史意义。 2．（比较分析-金朝建立前后的显著变化与原因）．阅读材料，回答问题。 材料一 金太祖即位后“虽有君臣之称，而无尊卑之别，乐则同享，财则同用”。金太宗私用国库财务过度，被诸勃极烈数以“违誓约之罪”，“群臣扶下殿，庭杖二十”。金熙宗即位后，下诏废除勃极烈会议，仿照唐宋中央官制，以尚书、中书、门下三省为宰相机构，宗室共治色彩明显减弱。海陵王完颜亮在位时期，进一步改革官制，撤销中书、门下二省，仅保留尚书省，在皇帝领导下负责全国行政事务，经过整顿，金朝各级机构“职有定位，员有常数，纪纲明，庶务举，终金之世不敢变焉”。 ——摘编自张帆等《辽夏金元史》 材料二 关于建国前女真的社会生活，宋人有这样的描述：“其地则至契丹东北隅，土多林木，田宜麻谷，以耕凿为业，不事蚕桑。”金初，宋使前往会宁府时，沿途所见景象是：“州地平壤，居民所在成聚落，新稼殆遍，地宜穄黍。” ——摘编自《三朝北盟汇编》 材料三 从金太宗末年起，开始将女真猛安谋克大批迁往长城以南汉地。金熙宗从南宋手中重新夺回河南、陕西后，又将大批猛安谋克迁入中原屯田，“凡屯田之所，自燕之南、淮陇之北俱有之”。海陵王正隆年间，为了加强对女真贵族的控制，“不问疏近，并徙之南”，除了少数安置在长城以北的北京路外，其他均迁入中原汉地。 ——摘编自刘浦江《松漠之间——辽金契丹女真史研究》 （1）根据上述材料并结合所学知识，概述金朝建立前后的显著变化。 （2）根据上述材料并结合所学知识，从“主动变革”和“被动适应”的角度，分析女真政治经济变化的动因。 3．（观点论述-元大都城“更具有时代特征”）．阅读材料，完成下列要求。 材料一 东汉洛阳城布局复原图（局部） 材料二 元代大都城布局复原图（局部） 有学者认为，相较于洛阳城，元大都城“更具有时代特征”。根据材料一、二，结合所学知识，阐释该学者的观点。 试卷第1页，共3页 13 / 13 学科网（北京）股份有限公司 $$ 第10课 辽夏金元的统治（史料拓展练） 1．《辽史·百官志》记载：“契丹……官分南北，以国制治契丹，以汉制待汉人……北面治宫帐、部族、属国之政，南面治汉人州县、租赋、军马之事。”材料反映的制度是（  ） A．南北面官制 B．猛安谋克制 C．行省制度 D．土司制度 【史料解读】辽朝政治制度；民族政策；南北面官制 翻译现代文：辽朝实行南北分治的行政制度，北面官系统沿用契丹传统制度管理契丹各部族事务，南面官系统则采用汉制管理汉人聚居区的行政、赋税和军事。 历史背景：政治：辽朝作为多民族政权需要兼顾不同民族特性；经济：契丹游牧经济与汉人农耕经济并存；文化：契丹保留本族文化同时吸收汉文化；民族：契丹为统治民族，汉人为主要被统治民族。 历史价值：开创了中国古代民族政权"因俗而治"的典范；促进了契丹与汉文化的交流融合；为后世金元等民族政权提供治理经验。 性质：政治制度创新；民族融合政策；行政管理制度。 【答案】A 【解析】根据题干设问词，可知是推断题。据本题时间信息可知准确时空是古代（中国）。根据材料可知，辽代的南北面官制是辽为了适应不同民族的生产和生活方式而实行的一套双轨官制，北面官统治契丹等游牧民族，南面官统治汉人等从事农耕民族，符合题干中契丹以不同制度治理不同人群的表述，A项正确；猛安谋克制是金代女真族的军事和社会组织单位，与辽代制度及题干描述不符，排除B项；行省制度是元朝的地方行政制度，在地方设置行中书省，管理地方各项事务，并非辽代制度，排除C项；土司制度是元、明、清时期在西南少数民族地区实行的一种管理制度，由少数民族首领充任土司，世袭统治当地人民，朝廷在一定程度上进行控制。题干所涉及的是辽朝针对契丹和汉人等的管理制度，与西南少数民族地区的土司制度无关，排除D项。故选A项。 2．《金史》记载，海陵王完颜亮意欲伐宋，其嫡母徒单氏表示反对，曾劝谏说：“国家世居上京，既徙中都，又自中都至汴，今又兴兵涉江、淮伐宋，疲弊中国”。宦官梁珫劝完颜亮伐宋时也说“议者言珫与宋通谋，劝帝伐宋，征天下兵以疲弊中国”。这说明当时金朝（  ） A．外戚宦官交替专权 B．自视为中原正统王朝 C．集团内部矛盾激化 D．猛安谋克制日益腐化 【史料解读】 金朝政治变迁；汉化进程；对宋政策 翻译现代文：《金史》记载，金海陵王完颜亮计划南征宋朝时，其生母徒单太后劝阻道："我们国家原本定都上京（今黑龙江阿城），后迁都中都（今北京），现在又迁到汴京（今开封）。如今若再发兵渡过长江、淮河攻打宋朝，必将使国家财力耗尽、民生凋敝。"宦官梁珫在劝说海陵王伐宋时也提到："朝中有人议论我与宋朝勾结，故意劝陛下南征，通过征调全国兵力来消耗国家实力。" 历史背景：政治：金朝统治中心不断南移；经济：战争消耗国家财力；文化：女真贵族逐渐接受"中国"认同；民族：统治集团内部对汉化政策存在分歧。 历史价值：反映金朝统治者的中原正统意识；揭示女真贵族对汉化政策的态度差异；展现金宋关系的复杂性。 性质：政治决策争议；民族认同转变；军事战略评估。 【答案】B 【解析】据本题主题干设问词，可知这是本质题。时空是金朝时期（中国）。根据“兴兵涉江、淮伐宋，疲弊中国”“征天下兵以疲弊中国”等信息，结合所学可知，徒单氏和梁珫提到的“中国”，指金朝统治的中原地区，金朝作为女真族建立的王朝，在迁都中都（北京）、汴梁（开封）后，逐渐接受中原文化，以 “中国” 自居，视宋为 “南蛮”，体现了其自视为中原正统王朝，B项正确；金朝统治集团内部对伐宋一事的不同态度不能说明外戚、宦官大权在握、“交替专权”，排除A项；仅此一个争论不足以得出“矛盾激化”的结论，排除C项；材料内容与女真兵民合一的猛安谋克制日益腐化无关，排除D项。故选B项。 3．《元史·百官志》对某机构有如下记载：“掌释教僧徒及吐蕃之境而隶治之。遇吐蕃有事，则为分院往镇，亦别有印。如大征伐，则会枢府议。其用人则自为选。其为选则军民通摄，僧俗并用。”该机构的设立，反映了元朝（  ） A．以宗教纽带强化边疆治理的政治意图 B．设立机构管理蒙古族、藏族民族事务 C．通过加强对西域地区管辖以巩固统一 D．边疆管理呈现出与内地一体化的趋向 【史料解读】元朝边疆治理；宗教政策；宣政院制度 翻译现代文：《元史·百官志》记载，该机构负责管理全国佛教事务及吐蕃（西藏）地区的行政统治。当吐蕃地区发生重大事件时，可派遣分支机构前往处置，并持有专门的官印。若遇大规模军事行动，则需与枢密院共同商议决策。该机构享有自主选拔官员的权力，在人员任用上实行军民兼管、僧俗并用的原则。 历史背景：政治：元朝对西藏实行特殊管理；经济：西藏寺院经济占主导；文化：藏传佛教影响深远；民族：通过宗教纽带联结蒙古与藏族。 历史价值：确立中央政府对西藏的直接管辖；开创政教合一的治理模式；促进藏传佛教在内地传播。 性质：边疆管理机构；宗教政治制度；民族治理创新。 【答案】A 【解析】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：元朝。据材料可知，宣政院既管理佛教僧徒，又管理吐蕃地区。佛教在吐蕃地区有重要影响，元朝通过宣政院，利用宗教纽带强化对边疆（吐蕃地区）的治理，有以宗教纽带强化边疆治理的政治意图，A项正确；宣政院主要管理藏族地区事务及全国佛教事务，材料未提及管理蒙古族事务，排除B项；材料中吐蕃地区主要指今西藏地区，并非西域地区（西域在古代狭义上指玉门关、阳关以西，葱岭以东地区 ；广义上指葱岭以西更广阔地区），排除C项；材料强调的是宣政院对吐蕃地区及佛教事务的管理，没有体现边疆管理与内地一体化的趋向，排除D项。故选A项。 4．有史料记载，金朝中期，中都（今北京）“锦绣组绮，精绝天下。膏粱美味，皆自南方搬运”。《金史·地理志》记载“都城之内，店肆商铺，鳞次栉比”。金中都遗址中还发现了围棋子、象棋子、骰子等。由此可知，这一时期的中都（  ） A．市民生活丰富多样 B．成为对外贸易中心 C．官营手工业较发达 D．交通运输依赖海运 【史料解读】金朝城市经济；南北交流；社会生活 翻译现代文：据史料记载，金朝中期的中都（今北京）以出产精美绝伦的丝织品闻名全国，高档美食多从南方运输而来。《金史·地理志》描述当时都城内的商铺密密麻麻、排列有序。考古人员在金中都遗址中还发掘出了围棋子、象棋子和骰子等娱乐用品。 历史背景：政治：金朝定都后的城市发展；经济：南北物资交流频繁；文化：市民文化兴起；民族：女真贵族生活日趋汉化。 历史价值：反映金朝经济的南北依赖性；展示北方城市生活的丰富性；为研究金代社会提供重要素材。 性质：城市经济现象；社会生活写照；商业发展状况。 【答案】A 【解析】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：金朝（中国）。据材料“锦绣组绮，精绝天下。膏粱美味，皆自南方搬运”表明，中都有精美的手工业品和丰富的美食；“都城之内，店肆商铺，鳞次栉比”说明，商业繁荣，店铺众多。“金中都遗址中……骰子等”体现了市民的娱乐生活丰富。这些都能反映出市民生活丰富多样，A项正确；材料中提到的物资多来自南方，主要体现的是国内贸易，并没有关于中都与国外贸易往来的描述，排除B项；材料仅描述了中都有精美的手工业品，但没有提及这些手工业品是来自官营手工业还是私营手工业，排除C项；材料中只是说物资从南方搬运到中都，并没有明确指出运输方式是海运，不能得出交通运输依赖海运的结论，排除D项。故选A项。 5．《元史·地理志》载：“岭北、辽阳与甘肃、四川、云南、湖广之边，唐所谓羁縻之州，今皆赋役之，比于内地。”有学者认为此记载夸大了元朝边疆治理成效，最有力的反驳证据是（  ） A．元朝设宣政院管理吐蕃 B．云南行省沿用土司制度 C．辽阳行省出土汉蒙双语官印 D．《马可·波罗游记》描述大都繁华 【史料解读】元朝边疆政策；行省制度；民族关系 翻译现代文：《元史·地理志》记载："在岭北、辽阳、甘肃、四川、云南、湖广等边疆地区，唐朝时期实行的是羁縻州制度（即给予地方首领较大自治权的间接统治方式），而到了元朝，这些地区都已实行与内地相同的赋税徭役制度，被完全纳入中央政府的直接管辖范围。"元朝将唐代的羁縻边疆地区纳入直接管辖，征收赋税徭役如同内地。 历史背景：政治：加强中央对边疆控制；经济：促进边疆与内地一体化；文化：推行统一管理制度；民族：淡化族群差异强调国家统一。 历史价值：体现元朝疆域治理的创新；反映中央集权的强化；为后世边疆治理提供借鉴。 性质：边疆治理政策；行政管理制度；国家整合措施。 【答案】B 【解析】据本题主题干的设问词可知，这是正向题。据题干时间信息可知准确时空是：元朝时期（中国）。据材料并结合所学可知，元代在西南地区（云南行省）实行土司制度，任用当地少数民族首领担任土司长官，允许其世袭，但他们必须忠于朝廷，按时向朝廷缴纳贡赋，这说明元朝边疆治理仍存在间接统治，B项正确；元朝设宣政院管理吐蕃体现的是元朝对边疆的管理，是西藏归属中央政权的标志，与材料不符，排除A项；辽阳行省出土汉蒙双语官印反映的是中央对辽阳行省的管理，是其边疆治理的有力证据，与材料不符，排除C项；《马可·波罗游记》描述大都繁华的景象与边疆治理无关，排除D项。故选B项。 6．在中国古代，以军功赐国姓最典型、最规范化、制度化的是金朝。据《续文献通考》记载，金朝“赐姓有格……计功而得国姓”，“其功多或力大可恃以为摄者，则竟赐以皇族之姓，如郭仲元、郭阿憎、李展、梁佐、李咬住等，皆赐姓完颜氏”。这表明金朝统治者（  ） A．面临严峻的军事斗争形势 B．积极笼络汉族知识分子 C．全面借鉴中原的先进制度 D．借赐姓推动封建化进程 【史料解读】金朝军事制度；民族政策；赐姓制度 翻译现代文：金朝建立规范的军功赐姓制度，按战功赐予皇族"完颜"姓氏。金朝建立了中国古代最为规范化的军功赐姓制度。根据规定，将领可凭战功获得皇室姓氏"完颜"，如汉人将领郭仲元、郭阿憎、李展、梁佐、李咬住等，都因战功卓著而被赐予金朝皇族姓氏。 历史背景：政治：激励将士效忠；经济：战争频繁需要奖励机制；文化：吸收中原赐姓传统；民族：强化女真核心地位。 历史价值：反映金朝军事优先的统治特点；展现民族融合中的身份重构；体现制度化的奖励机制。 性质：军事奖励制度；民族融合政策；身份认同工具。 【答案】A 【解析】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：金朝（中国）。根据材料可知，金朝推行以军功赐国姓的措施，有利于调动民众参战的积极性，从侧面反映了金朝面临严峻的军事斗争形势，A项正确；“以军功赐国姓”有利于调动民众参战的积极性，并不一定是笼络汉族知识分子，排除B项；仅凭“以军功赐国姓”一项内容，无法说明“全面”借鉴中原的先进制度，排除C项；封建化一般是指封建生产方式的形成、确立过程，如游牧经济向农耕经济转化，“以军功赐国姓”不符合封建化的定义，也不可能推动封建化进程，排除D项。故选A项。 7．据《三朝北盟会编》记载，金军刚到达燕京皇宫时，“阿骨打与其臣数人皆握拳坐于殿之户限上，受燕人之降，且询黄盖有若干柄，意欲与其群臣皆张之”。这体现了金代建国初期（  ） A．平等思想得到实现 B．部族思想仍有延续 C．君主权力大为削弱 D．中原礼仪受到推崇 【史料解读】金初政治文化；女真民族传统；统治方式转型 翻译现代文：金太祖完颜阿骨打在攻占燕京（今北京）后，与几位核心将领握拳盘坐在宫殿门槛上接受当地汉人投降。当看到象征皇权的黄罗伞盖时，阿骨打询问数量，表示要与所有功臣共同使用这些仪仗。这一场景生动展现了女真军事民主制的遗风，其朴素作风与中原王朝森严的等级制度形成鲜明对比。 历史背景：政治：金朝初建保留部落联盟特征；经济：以战争掠夺为主要财富来源；文化：游牧传统与农耕文明碰撞；民族：女真贵族尚未完全接受汉地礼仪规范。 历史价值：反映女真政权从部落联盟向封建王朝过渡的特征；展现游牧民族平等共享的军事民主传统；为研究民族政权汉化进程提供典型个案。 性质：政治文化现象；民族传统遗存；权力分配方式。 【答案】B 【解析】根据题干的设问词，可知本题是本质题。根据材料关键信息可知准确时空是：金朝时期的中国。根据材料可知，金太祖（阿骨打）与群臣一同坐在宫殿的门槛上受降，甚至想与群臣一同享用象征权力的黄盖，由此可见，金政权建立的皇帝制度只是对辽宋制度的表面效仿，原有的部族思想仍有延续，B项正确；金代统治阶层与被统治阶层并未实现平等，排除A项：材料信息并不足以说明君主权力被大大削弱，排除C项：材料并未体现对中原礼仪的推崇，且“握拳坐于殿之户限上”本就不符合中原的礼仪规范，排除D项。故选B项。 8．据记载：“元有天下，薄海内外，人迹所及，皆置驿传，使驿往来，如行国中。”“（驿站）凡在属国，皆置传舍，供张什器，无不具悉，使之往来，如居一家。”这反映出元代驿站制度（  ） A．仅服务于皇室贵族和官员 B．促进中外文化交流 C．成为国家财政的沉重负担 D．覆盖范围较为广泛 【史料解读】元朝交通体系；国家治理能力；边疆控制手段 翻译现代文：元朝建立覆盖全国的驿站系统，在帝国疆域内乃至附属国境内均设置驿站机构。这些驿站配备完善的住宿设施和各类器具，确保使节、官员和商旅能够畅通无阻地往来各地。史书形容其便利程度达到"如在自家行走"的境界，甚至附属国境内的驿站也按统一标准建设，形成连接中央与边疆的交通网络。 历史背景：政治：大一统帝国需要高效行政系统；经济：长途贸易依赖交通保障；文化：促进东西方文明交流；民族：维系多民族国家的联系纽带。 历史价值：体现元朝卓越的国家治理能力；促进欧亚大陆经济文化交流；奠定后世驿传制度基础；加强中央对边疆地区的控制。 性质：国家基础设施建设工程；行政管理体系；经济文化交流平台。 【答案】D 【解析】根据本题主题干的设问词，可知这是本质题。根据材料时间信息可知准确时空是：元朝（中国）。根据材料信息可知，题干中 “元有天下，薄海内外，人迹所及，皆置驿传” 意思是元朝统治天下，不论国内还是海外，凡是有人到达的地方，都设置了驿站；“（驿站）凡在属国，皆置传舍，供张什器，无不具悉，使之往来，如居一家” 表明在属国也都设置了驿站相关设施，方便往来。这些都突出了元代驿站设置的范围很广，D项正确；题干中并没有提及驿站仅服务于皇室贵族和官员，而且从 “人迹所及，皆置驿传” 等表述看，服务对象不局限于此，排除A项；题干重点强调的是驿站设置的范围，没有明确体现出对中外文化交流的促进作用，排除B项；题干中没有关于驿站成为国家财政沉重负担的相关内容，无法得出相关结论，排除C项。故选D项。 9．《辽史》记载：“刊刻蒙书，训导童稚。”山西应县木塔秘藏中发现的辽代蒙书主要记载了屈原、卫青等名将贤臣、清廉官吏、忠义之士的故事。这反映了辽代（  ） A．重视用儒家文化教育儿童 B．实行因俗而治的措施 C．重视与中原王朝友好往来 D．注重中外文化的交流 【史料解读】辽朝教育政策；文化融合；儒家思想传播 翻译现代文：辽朝官方组织编撰刊印儿童启蒙读物，在山西应县木塔发现的辽代课本中，收录了大量中原历史人物故事，包括爱国诗人屈原、抗击匈奴的名将卫青等忠臣义士的事迹。这些教材通过讲述忠孝节义的故事，向契丹贵族子弟灌输儒家伦理观念，同时保留契丹文字版本，体现"因俗而治"的文化政策。 历史背景：政治：推行"以儒治国"方针；经济：社会发展需要人才培养；文化：主动吸收中原先进文化；民族：促进契丹与汉文化融合。 历史价值：反映少数民族政权主动汉化的历史进程；展现儒家思想在北方民族的传播方式；为研究辽代教育提供实物证据；体现中华文化多元一体特征。 性质：文化教育政策；民族融合举措；意识形态传播工具。 【答案】A 【解析】据本题主题干的设问词可知，这是本质题。据题干时间信息可知准确时空是：辽代时期（中国）。据材料可知，辽代“刊刻蒙书，训导童稚”，体现辽代注意对儿童的启蒙教育；而且其蒙书中主要记载了屈原、卫青等名将贤臣、清廉官吏、忠义之士的故事，这也说明了辽代重视利用儒家文化教育儿童，A项正确；“因俗而治”是辽代政治上的措施，即南北面官制度，与材料不符，排除B项；材料强调的是儿童启蒙教育，未涉及与中原王朝的友好往来，排除C项；辽代是中国境内的少数民族政权，与“外（国）”无关，排除D项。故选A项。 1．下面为金朝中都宫城复原简图。该图可用于说明当时（  ） A．统一多民族国家进一步发展 B．城市的建造技术较为先进 C．民族政权封建化转型的深化 D．宫城兼具政治和经济功能 【史料解读】金朝都城规划与建筑艺术；政治中心功能演变；多民族文化融合特征 图片信息：该复原图清晰呈现了金中都宫城的完整布局结构，主要包含三重城垣体系：外郭城、皇城和宫城。宫城位于中轴线北端，采用"前朝后寝"的汉式布局，主要建筑群包括大安殿（举行大典）、仁政殿（日常理政）、昭明宫（后宫）等核心建筑，同时保留了女真特色的"捺钵"行帐区。建筑细节显示，主体宫殿采用重檐庑殿顶的唐宋规制，但装饰纹样融入契丹、女真民族元素。皇城内设有太庙、社稷坛等礼制建筑，完全遵循中原王朝的都城营造规范。 历史背景： 政治：1153年海陵王完颜亮迁都燕京（改称中都），标志金朝全面汉化；经济：利用辽南京城基础扩建，节省建设成本；文化：融合唐宋宫室制度与女真实用主义理念；民族：契丹工匠与汉族匠人共同参与营造。 历史价值：证实金朝对中原正统地位的追求；展示北方民族政权吸收汉文化的典型范例；为研究中国古代都城形制演变提供关键节点样本。 性质： 政治权力空间载体；民族文化融合实物标本；城市规划技术结晶。 【答案】C 【解析】根据题干设问词，可知为本质题。根据题目具体时空信息可知准确时空为：金朝（中国）。根据材料可知，金朝宫城出现以“仁”命名的宫殿、有省部衙署以及宗庙等，这反映出金朝在思度与思想文化，以推动其政权的建设和发展，即封建化转型不断深化，C项正确；金朝是当时实现部分统一的民族政权之一，“统一多民族国家”的表述有误，排除A项；材料不涉及金朝宫城建设的具体建造技术，无法得出其“先进”的结论，排除B项；材料中宫城图未涉及经济功能的建筑，排除D项。故选C项。 2．如图为元朝行省图，符合这一制度表述的是（  ） ①元朝因为疆域广大在地方实行行省制度 ②当时的南海和台湾都归元朝管辖 ③元朝管辖的所有地区设置的行政机构都是行省 ④元朝的大都也归行省管辖 A．①③ B．①③④ C．①②④ D．①② 【史料解读】元代地方行政体系创新；大一统国家治理模式；边疆管控机制 图片信息： 地图详细标注了元朝11个行省的精确疆界和治所位置，包括：岭北行省（蒙古高原）、辽阳行省（东北）、甘肃行省（河西走廊）、云南行省（西南边疆）等特殊边疆行政区划。图中突出显示行省与中书省直辖区（腹里）的隶属关系，并用不同颜色区分宣政院辖地（吐蕃）、察合台汗国等特殊政区。地图附有驿站路线网络，显示从大都通往各边疆的交通干线，特别是通往西藏的唐蕃古道改良路线。 历史背景： 政治：忽必烈推行"汉法"改革，加强中央集权；经济：保障漕运和商业通道畅通；文化：突破"华夷之辨"的传统疆域观念；民族：整合蒙古、色目、汉人、南人多民族官僚体系。 历史价值： 奠定中国现代省级行政区划基础；开创多民族国家治理新模式；实证元朝对台湾、南海的有效管辖。 性质： 国家行政制度革新；疆域治理工具；民族整合平台。 【答案】D 【解析】本题是组合选择题，主要时空是元朝时期中国。结合题目和所学可知，元朝疆域十分广大，在地方实行省制度，巩固了多民族国家的统一，①项正确; 题中地图可见，南海和台湾均在元朝疆域之内，归元朝管辖，②项正确; ③项错在元朝中书省直辖区域包括今天的河北、山西等地，并非所有地方都实行行省制，④项错在大都由中书省管辖，故本题选择D项。 3．在已挖掘的各地辽墓中，门神壁画最为普遍，下图是关山（今辽宁阜新）萧和墓右壁《门神图》。该图可以用来说明，当时（  ） A．东北地区文化昌盛 B．民族之间的民俗交流 C．南北面官制的实行 D．契丹贵族的奢靡生活 【史料解读】辽代墓葬艺术特征；宗教信仰表达方式；多民族审美交融 图片信息：这幅保存完好的壁画高约1.8米，宽1.2米，采用矿物颜料绘制。画面主体为两尊顶盔贯甲的门神，左侧神将手持长斧，右侧持剑，面部特征兼具契丹人的高颧骨特点和汉地门神的威严表情。盔甲纹饰融合契丹皮甲与唐宋明光铠元素，披帛飘动方式保留游牧艺术特有的动感表现。背景绘有祥云和火焰纹，与中原门神画一脉相承，但增加了萨满教特色的鹿角装饰。 历史背景： 政治：契丹贵族模仿中原丧葬礼仪；经济：辽代绘画颜料贸易繁荣；文化：佛教护法神与萨满教神灵观念融合；民族：契丹画师与汉族匠人合作创作。 历史价值：展示辽代绘画艺术的独特成就；证实佛教艺术北方传播路径；反映多民族审美观念的创造性结合。 性质：丧葬礼仪组成部分；宗教艺术创作；民族文化融合见证。 【答案】B 【解析】根据本题主题干的设问词，可知这是本质题。根据材料时间信息可知准确时空是：辽朝（中国）。根据材料和所学可知，门神壁画作为墓葬中的装饰，往往体现了当时社会的文化、信仰和民俗。辽朝是由契丹族建立的王朝，其墓葬中的门神壁画融合了汉族等多民族的文化元素，体现了民族间的民俗交流，B项正确；辽墓中的门神壁画只是文化的一个方面体现，不能以偏概全地说明整个东北地区文化昌盛，排除A项；南北面官制是辽代的政治制度，主要涉及政治管理方面，排除C项；虽然辽朝贵族可能过着相对奢华的生活，但门神壁画作为墓葬装饰，并不能直接证明其奢靡，排除D项。故选B项。 4．图1、图2所示分别为南宋陈居中的《文姬归汉图》（局部）和金代齐国王墓出土的服饰残片。画中蔡文姬裙子的颜色和纹饰与服饰残片中的元素高度相似。由此得出的合理推论是（  ） A．宋金政权边界不断推移 B．宋金之间存在文化交往 C．南宋对金提供的“岁币”类型多样 D．金国的匠人对于汉文化倾慕不已 【史料解读】：宋金物质文化交流；纺织工艺发展；民族艺术相互影响 图片信息：南宋陈居中《文姬归汉图》局部显示蔡文姬身着橘红色长裙，裙摆处装饰有精美的连珠团窠纹样，其纹饰结构与金代齐国王墓出土的丝绸残片上的纹样高度一致。服饰残片实物长32厘米，宽18厘米，采用捻金线织造工艺，经检测含有85%的金线含量。两种文物共同呈现了典型的"春水秋山"题材——海东青捕天鹅图案，这种纹样源自契丹皇家春捺钵活动，后经女真贵族改造传播。画作与实物的纹饰单元均为直径12厘米的圆形适合纹样，采用相同的对称式构图法则。 历史背景：政治：宋金对峙下的官方贸易往来；经济：南宋丝绸技术北传促进金朝织造业提升；文化：游牧民族审美趣味影响江南艺术创作；民族：女真贵族模仿契丹纹样又融入汉地工艺。 历史价值：证实宋金时期跨政权艺术交流的深度；展示北方民族纹样体系的发展脉络；为研究12世纪纺织技术传播提供实证。 性质：物质文化交流载体；纺织工艺标本；民族艺术融合产物。 【答案】B 【解析】本题是单类型单项选择题。根据题干设问，可知这是推断题。时空范围是南宋时期的中国。题干描述了南宋陈居中的《文姬归汉图》（局部）与金代齐国王墓出土的服饰残片之间的相似性，特别是画中蔡文姬裙子的颜色和纹饰与服饰残片中的元素高度相似，暗示了两者在文化上的某种联系或交流。这种相似性是文化交往的结果，B项正确；题干中提到的画作与服饰残片的相似性，与宋金政权的边界推移无直接关联，排除A项；题干中并未提及南宋对金提供的“岁币”或任何经济交往的内容，因此此选项与题干信息不符，排除C项；虽然画作与服饰残片的相似性可能反映了金人对汉文化的某种欣赏或倾慕，但题干中的信息不足以证明“倾慕不已”这一强烈程度，排除D项。故选B项。 5．如图为内蒙古自治区出土的元代壁画《马球图》。据史书记载，元朝建立以后，贵族们在每年的端午节和重阳节都会举行大规模的马球比赛，胜者会得到丰厚的奖赏。这（ ） A．得益于统治疆域广大辽阔 B．彰显着军事活动频繁复杂 C．促进了文人画的发展成熟 D．反映出不同文化相互交融 【史料解读】元代贵族娱乐生活；体育文化传承；多民族习俗交融 图片信息：该壁画出土于内蒙古赤峰元宝山墓地，长2．4米，高1．6米，采用矿物质颜料绘制。画面中心四名骑手正在进行激烈角逐，人物发型呈现典型的蒙古"婆焦"式（剃顶发留两侧辫），但身着汉式交领窄袖袍。马球杆形制与唐代壁画记载一致，但球门改为游牧民族特色的毡帐式结构。背景处绘有汉族乐工演奏琵琶、拍板等乐器，而侍从捧着的酒具则是蒙古传统的鎏金银壶。壁画右下角清晰描绘了计分用的"朱漆二十四算"，这与《金史》记载的女真马球计分方式完全相同。 历史背景：政治：元朝统治者保留民族传统以强化认同；经济：宫廷娱乐活动带动相关手工业发展；文化：融合唐宋马球规则与草原竞技习俗；民族：蒙古贵族通过体育活动维系尚武精神。 历史价值：反映元代多民族体育文化的创造性转化；填补中国马球运动发展史的图像空白；展示游牧与农耕文明在生活习俗层面的融合。 性质：贵族娱乐活动记录；民族传统体育史料；多元文化融合见证。 【答案】D 【解析】本题是多类型单项选择题。根据次题干的提示词，可知是本质题、原因题、影响题。时空是：元代（中国）。端午节和重阳节是汉族的传统节日，蒙古族的元朝贵族庆祝汉族的传统节日体现民族文化交融。马球起初是具有少数民族特色的运动，后来在汉族地区流行，元朝时又受到元朝贵族的喜爱，同样体现了民族文化交融，D项正确；举办马球比赛一般是在重大节日，主要目的是为了娱乐，与疆域辽阔无关，排除A项；马球比赛与军事活动有关，也有娱乐的目的，并不单是彰显军事活动的兴盛，材料的目的是为了凸显不同文化的交融，排除B项；文人画的特点是集文学、书法篆刻、绘画等多种艺术于一体，而元代壁画《马球图》反映了当时打马球的场景，因此是写实画，排除C项。故选D项。 6．下图为河北宣化辽代张文藻墓壁画《童嬉图》（局部），其中描绘了辽晚期的点茶用具和方式，已与广大中原地区差异不大。该作品体现了（ ） A．少数民族封建化的进程 B．民族交融的程度 C．区域间经济的巨大差异 D．中原文化的先进 【史料解读】辽代饮茶习俗；社会生活细节；南北技术交流 图片信息：壁画位于墓室西壁，长3．2米，高1．5米，完整呈现了辽人点茶场景。画面左侧放置着鎏金银茶碾子，其形制与法门寺地宫出土的唐代茶具相似；右侧童子正在操作茶罗，罗架结构在《茶经》中有明确记载。值得注意的是，茶席上摆放着两套茶具：一套汉式的青瓷茶瓯，另一套为契丹特色的皮囊式银壶。壁画上方绘有竹编茶笼，里面晾晒的茶饼形状与北宋北苑贡茶完全相同。地面散落的核桃、松子等茶食，与《辽史》记载的"茶果宴"习俗相互印证。 历史背景：政治：澶渊之盟后宋辽贸易正常化；经济：茶叶成为南北贸易重要商品；文化：契丹贵族接受中原茶道礼仪；民族：汉式饮茶法与北方饮食习惯结合。 历史价值：证实茶文化在北方民族的传播深度；展示辽代物质生活的精致程度；为研究中国茶文化演变提供关键证据。 性质：社会生活图像史料；技术传播实证；民族文化交融表现。 【答案】B 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：辽朝（中国）。根据《童嬉图》（局部）和材料“辽晚期的点茶用具和方式，已与广大中原地区差异不大”可知，这体现了民族交融的程度，B项正确；少数民族封建化包含政治制度、经济发展等多方面，尤其是少数民族土地所有制和社会形态的变化，仅从材料无法得出此类结论，排除A项；材料仅显示辽晚期的点茶用具和方式与广大中原地区差异不大，无法反映地区间经济是否有巨大差异，也不能说明辽文化与中原文化哪个更先进，排除CD项。故选B项。 7．如图漫画反映的朝代所实行的制度正确的是（  ） A．郡国并行 B．行省制度 C．两府三司 D．三省六部 【史料解读】元朝"四等人制"漫画：元代民族政策；社会阶层划分；统治策略特征 图片信息：这幅现代创作的历史漫画长60厘米，宽40厘米，采用夸张的视觉语言表现元朝社会等级。画面纵向分为四个阶层：顶层的蒙古人手持弓箭和《札撒》法典，身着质孙宴服；第二层的色目人正在打算盘记账，穿着波斯式长袍；第三层的北方汉人弯腰耕作，衣衫褴褛；最底层的南人背负着重物枷锁。背景处绘有象征性场景：蒙古人骑马驰骋，色目人经营商铺，汉人在田间劳作，南人在码头搬运。漫画右下角标注了各等级的政治待遇差异：蒙古人杀人仅罚烧埋银，南人持械即处死刑。 历史背景：政治：维护蒙古贵族特权统治；经济：按等级征收差别赋税；文化：推行民族歧视法律；民族：人为制造社会分裂以利控制。 历史价值：揭示元朝统治政策的局限性；反映民族矛盾的社会根源；警示后世民族政策的制定。 性质：民族压迫制度；社会分化工具；统治维稳手段。 【答案】B 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：元朝（中国）。据材料可知，元朝统治者为了保障自己的统治利益，推行民族歧视和压迫政策，被后人概括为“四等人制”，依次为蒙古人、色目人、汉人、南人，而元朝实行行省制度，B项正确；西汉时期实行郡国并行，排除A项；宋朝实行两府三司制，排除C项；唐朝实行三省六部制，排除D项。故选B项。 8．某同学在学习11世纪初期的北宋史时画了一幅漫画，漫画中的“我们”是指。 A．辽 B．西夏 C．金 D．元 【史料解读】北宋"岁币"题材漫画：宋代外交政策；军事防御体系；民族关系处理 图片信息：漫画采用仿古绢本设色，长45厘米，宽30厘米。画面左侧是宋真宗形象，正在龙椅上签署盟约，案几上展开的卷轴写明"岁输银十万两，绢二十万匹"。右侧契丹使者手持国书，身后车队满载贴着"河北转运司"封条的货箱。背景处绘有黄河两岸的对峙场景：北岸契丹骑兵耀武扬威，南岸宋军据守澶州城。漫画特别突出了两个细节：宋朝文官脸上的屈辱表情，以及货箱中露出的"景德元宝"铜钱（该年号钱专为支付岁币铸造）。 历史背景：政治：北宋"守内虚外"国策的体现；经济：岁币占财政收入比例不足2%；文化：传统华夷观念遭遇挑战；民族：农耕与游牧政权战略平衡。 历史价值：反映宋代国防体系的根本缺陷；展示古代国际关系的特殊形态；提供和平外交策略的历史案例。 性质：外交妥协产物；民族关系调节手段；国防政策体现。 【答案】A 【解析】根据材料“11世纪初期”“岁币”“30万两”等信息可知，11世纪初，宋辽缔结澶渊之盟，宋接受了屈辱条件，A项正确；1044年，宋夏达成“庆历和议”，但与信息不符，排除B；宋金发生战争是在12世纪，与材料不符，排除C；宋元战争发生在13世纪下半叶，与信息不符，排除D。 1．（概括分析-元代国家治理的特点与意义）阅读材料，完成下列要求。 材料一 元朝建立了人类历史上最为广阔的陆地疆域，在军事征服与政权建立中，元朝充分借重了中亚族群与汉族势力，甚至将其中资历较深、功劳较著者，吸纳为蒙古族群的一员，从而在政权建设中，在坚持“蒙古本位”的立场上，对两个族群的文化传统都有所吸收，但又呈现出灵活选择的政治取向，有学者由此将元朝称为“复合王朝”。 ——摘编自赵现海《近世东北族群的崛起与中华文明统一性的增塑》 材料二 “延祐复科”后，有元一代共开科16次，共取士约1139人，程朱理学成为各级官学、私学、书院的主要教学内容，蒙古人、色目人、汉人、南人士子家世出身各异，但同样需要深入研习儒家文化。蒙古攻克汴京之时，耶律楚材即刻接收太常礼乐生，请金朝名儒梁涉、王万庆、赵著注释儒家经典，入驻燕京编修所和平阳经籍所。色目人马祖常得汉人老师点拨，成为延祐首科进士，担任御史中丞。他举荐同年“南人”黄溍，黄溍一路晋升，官至侍讲学士、同知经筵事。 ——摘编自宋娜《守正与融合：元代礼文习惯之举与中华民族文化共同体的形成》 （1）根据材料，概括元代国家治理的特点。 （2）根据材料并结合所学知识，简析元代国家治理的历史意义。 【答案】（1）特点：多元族群交融；以蒙古族为核心；文化包容性强；重视文化教育；任用多族群官员；利用儒家文化治理；具有复合性治理形态。 （2）历史意义：元代辽阔的版图为后世中国疆域的形成奠定了基本格局；“复合王朝”的治理模式为后世王朝提供了新的思路和借鉴；大一统国家的发展为经济发展创造了良好的环境；不同族群的交流交往促进了多元文化的交融；元代重视儒家文化，有利于增强少数民族对中华文化的认同；元代加强对边疆地区的直接管辖，增强了边疆与中原的联系；元代对外交往频繁，增进了东西方的相互了解，为后来的中西交流奠定了基础；元代统治者对各种宗教的宽容政策促进了不同宗教文化的交融。（任意答对三点可） 【解析】（1）本题是特点题。时空是元朝的中国。根据材料一“在军事征服与政权建立中，元朝充分借重了中亚族群与汉族势力”可知，多元族群交融；根据材料一“在坚持‘蒙古本位’的立场上，对两个族群的文化传统都有所吸收”结合所学知识可知，以蒙古族为核心以及文化包容性强；根据材料二“程朱理学成为各级官学、私学、书院的主要教学内容”可知，利用儒家文化治理；根据材料一“但又呈现出灵活选择的政治取向，有学者由此将元朝称为‘复合王朝’。”结合所学知识可知，具有复合性治理形态；根据材料一“充分借重了中亚族群与汉族势力，甚至将其中资历较深、功劳较著者，吸纳为蒙古族群的一员”结合所学知识可知，任用多族群官员。 （2）本题是影响题。时空是元朝的中国。根据材料一“元朝建立了人类历史上最为广阔的陆地疆域”结合所学知识可知，元代辽阔的版图为后世中国疆域的形成奠定了基本格局；根据材料一“ 但又呈现出灵活选择的政治取向，有学者由此将元朝称为‘复合王朝’。”结合所学知识可知，“复合王朝”的治理模式为后世王朝提供了新的思路和借鉴；根据材料一“对两个族群的文化传统都有所吸收”结合所学知识可知，不同族群的交流交往促进了多元文化的交融；根据材料二“蒙古人、色目人、汉人、南人士子家世出身各异，但同样需要深入研习儒家文化”结合所学知识可知，元代重视儒家文化，有利于增强少数民族对中华文化的认同；根据材料一“在军事征服与政权建立中”结合所学知识可知，元代加强对边疆地区的直接管辖，增强了边疆与中原的联系；根据材料二“色目人马祖常得汉人老师点拨，成为延祐首科进士，担任御史中丞”结合所学知识可知，元代对外交往频繁，增进了东西方的相互了解，为后来的中西交流奠定了基础；根据材料一“对两个族群的文化传统都有所吸收，但又呈现出灵活选择的政治取向”结合所学知识可知，元代统治者对各种宗教的宽容政策促进了不同宗教文化的交融；再结合所学知识可知，大一统国家的发展为经济发展创造了良好的环境。 2．（比较分析-金朝建立前后的显著变化与原因）．阅读材料，回答问题。 材料一 金太祖即位后“虽有君臣之称，而无尊卑之别，乐则同享，财则同用”。金太宗私用国库财务过度，被诸勃极烈数以“违誓约之罪”，“群臣扶下殿，庭杖二十”。金熙宗即位后，下诏废除勃极烈会议，仿照唐宋中央官制，以尚书、中书、门下三省为宰相机构，宗室共治色彩明显减弱。海陵王完颜亮在位时期，进一步改革官制，撤销中书、门下二省，仅保留尚书省，在皇帝领导下负责全国行政事务，经过整顿，金朝各级机构“职有定位，员有常数，纪纲明，庶务举，终金之世不敢变焉”。 ——摘编自张帆等《辽夏金元史》 材料二 关于建国前女真的社会生活，宋人有这样的描述：“其地则至契丹东北隅，土多林木，田宜麻谷，以耕凿为业，不事蚕桑。”金初，宋使前往会宁府时，沿途所见景象是：“州地平壤，居民所在成聚落，新稼殆遍，地宜穄黍。” ——摘编自《三朝北盟汇编》 材料三 从金太宗末年起，开始将女真猛安谋克大批迁往长城以南汉地。金熙宗从南宋手中重新夺回河南、陕西后，又将大批猛安谋克迁入中原屯田，“凡屯田之所，自燕之南、淮陇之北俱有之”。海陵王正隆年间，为了加强对女真贵族的控制，“不问疏近，并徙之南”，除了少数安置在长城以北的北京路外，其他均迁入中原汉地。 ——摘编自刘浦江《松漠之间——辽金契丹女真史研究》 （1）根据上述材料并结合所学知识，概述金朝建立前后的显著变化。 （2）根据上述材料并结合所学知识，从“主动变革”和“被动适应”的角度，分析女真政治经济变化的动因。 【答案】（1）变化：由部落联盟向中央集权转变；农耕技术逐步优化；民族分布与社会结构发生重大调整；文化交流借鉴的深化。 （2）动因：政治上，金朝统治者旨在摆脱部落民主传统对皇权的掣肘，瓦解女真贵族共治传统，主动选择汉制以巩固皇权；尽管改革是主动推动，但深层动因是统治中原农耕区的现实压力，部落制无法管理复杂农耕社会，隐含被动适应治理需求的逻辑。 经济上，中原农耕的生产方式较为先进，金初女真主动吸收汉地农业技术，体现因地制宜的主动调适；同时，由于维持统治需要依赖农业税收、生存需求和环境压力，金朝也不得不被动地接受农耕经济。 【解析】（1）本题是对比题。时空是金朝中国。变化：据材料一“金熙宗即位后，下诏废除勃极烈会议，仿照唐宋中央官制，以尚书、中书、门下三省为宰相机构，宗室共治色彩明显减弱”可知，由部落联盟向中央集权转变；据材料二“其地则至契丹东北隅，土多林木，田宜麻谷，以耕凿为业，不事蚕桑。”“州地平壤，居民所在成聚落，新稼殆遍，地宜穄黍。”可知，农耕技术逐步优化；据材料三“金熙宗从南宋手中重新夺回河南、陕西后，又将大批猛安谋克迁入中原屯田”可知，民族分布与社会结构发生重大调整；据材料“除了少数安置在长城以北的北京路外，其他均迁入中原汉地”可知，文化交流借鉴的深化。 （2）本题是原因题。时空是金朝中国。动因：据材料一“金太宗私用国库财务过度，被诸勃极烈数以‘违誓约之罪’，‘群臣扶下殿，庭杖二十’”“金熙宗即位后，下诏废除勃极烈会议”可知，政治上，金朝统治者旨在摆脱部落民主传统对皇权的掣肘，瓦解女真贵族共治传统，主动选择汉制以巩固皇权；据材料三“从金太宗末年起，开始将女真猛安谋克大批迁往长城以南汉地。金熙宗从南宋手中重新夺回河南、陕西后，又将大批猛安谋克迁入中原屯田”可知，尽管改革是主动推动，但深层动因是统治中原农耕区的现实压力，部落制无法管理复杂农耕社会，隐含被动适应治理需求的逻辑；据材料二“州地平壤，居民所在成聚落，新稼殆遍，地宜穄黍。”可知，经济上，中原农耕的生产方式较为先进，金初女真主动吸收汉地农业技术，体现因地制宜的主动调适；据材料三“为了加强对女真贵族的控制，‘不问疏近，并徙之南’，除了少数安置在长城以北的北京路外，其他均迁入中原汉地”可知，同时，由于维持统治需要依赖农业税收、生存需求和环境压力，金朝也不得不被动地接受农耕经济。 3．（观点论述-元大都城“更具有时代特征”）．阅读材料，完成下列要求。 材料一 东汉洛阳城布局复原图（局部） 材料二 元代大都城布局复原图（局部） 有学者认为，相较于洛阳城，元大都城“更具有时代特征”。根据材料一、二，结合所学知识，阐释该学者的观点。 【答案】【示例】 元朝是中国历史上第一个由北方少数民族建立的统一王朝。元大都城的建设继承发展了东汉洛阳城建设的经验，又与时俱进。 从政治方面看，与东汉洛阳城南北宫相望不同，元大都城由外城、皇城、宫城三重环套构成，中轴对称布局更加鲜明，更能凸显元朝大一统王朝的皇权至上理念；随着元大都城人口的迅速增加、城市规模的不断扩大，巡警二院作为城市管理和治安维护的重要机构，反映了城市治理的与时俱进。 从经济方面看，在元代，纸币作为单一流通货币，积水河旁倒钞库的设立印证了“钞”的大量发行、破损旧“钞”的回收、新“钞”的兑换，适应了商品经济、时代进步的要求；通惠河使江南的船只通过漕运、海运直接抵达元朝大都城，密切了北方与经济重心的南方之间的经济文化交流，大都逐渐成为当时全国乃至世界最大的商业中心之一。 从思想文化看，相比于东汉洛阳城，元大都城以积水河、太液池等水面为中心，大天寿万宁寺、大圣寿万安寺等佛教寺庙、城隍庙等道教寺庙、孔庙太庙等华夏坛庙建筑的并存，融合了中原地区的农耕文化和北方草原的游牧文化，还汇聚了藏传佛教、伊斯兰教等多种宗教文化，体现了元代亚欧大迁徙、民族大交融的时代特征。 从世界范围看，相比于东汉洛阳城，元大都城是当时世界上最为繁华和先进的国际性大都会，这缘于元朝统治者奉行开放包容政策，大量西方使节、商人、旅行家和传教士聚集大都城。 元大都城的建立使北京成为全国的政治中心，这一地位影响了明清两朝乃至当今，也推动着元朝从草原游牧文明逐渐走向封建农耕文明，推动着中国的经济、文化成就在世界上仍处于领先地位。 【解析】本题是评论解说题。时空是古代中国。据材料二“元代大都城布局复原图”并结合所学可得，元朝是中国历史上第一个由北方少数民族建立的统一王朝。据材料一“东汉洛阳城布局复原图”并结合所学可得，元大都城的建设继承发展了东汉洛阳城建设的经验，又与时俱进。据材料并结合所学，可从政治、经济、思想文化、世界等角度进行阐释。从政治方面看，据材料一“南宫”“北宫”、材料二“外城”“皇城”“宫城”并结合所学可得，与东汉洛阳城南北宫相望不同，元大都城由外城、皇城、宫城三重环套构成，中轴对称布局更加鲜明，更能凸显元朝大一统王朝的皇权至上理念；据材料二“4巡警二院”并结合所学可得，随着元大都城人口的迅速增加、城市规模的不断扩大，巡警二院作为城市管理和治安维护的重要机构，反映了城市治理的与时俱进。从经济方面看，据材料二“3倒钞库”并结合所学可得，在元代，纸币作为单一流通货币，积水河旁倒钞库的设立印证了“钞”的大量发行、破损旧“钞”的回收、新“钞”的兑换，适应了商品经济、时代进步的要求；据材料二“通惠河”并结合所学可得，通惠河使江南的船只通过漕运、海运直接抵达元朝大都城，密切了北方与经济重心的南方之间的经济文化交流，大都逐渐成为当时全国乃至世界最大的商业中心之一。从思想文化看，据材料二“太庙”“6国子监”“7孔庙”“8大圣寿万安寺”并结合所学可得，相比于东汉洛阳城，元大都城以积水河、太液池等水面为中心，大天寿万宁寺、大圣寿万安寺等佛教寺庙、城隍庙等道教寺庙、孔庙太庙等华夏坛庙建筑的并存，融合了中原地区的农耕文化和北方草原的游牧文化，还汇聚了藏传佛教、伊斯兰教等多种宗教文化，体现了元代亚欧大迁徙、民族大交融的时代特征。从世界范围看，结合所学可得，相比于东汉洛阳城，元大都城是当时世界上最为繁华和先进的国际性大都会，这缘于元朝统治者奉行开放包容政策，大量西方使节、商人、旅行家和传教士聚集大都城。最后归纳总结，得出结论，如：元大都城的建立使北京成为全国的政治中心，这一地位影响了明清两朝乃至当今，也推动着元朝从草原游牧文明逐渐走向封建农耕文明，推动着中国的经济、文化成就在世界上仍处于领先地位。 试卷第1页，共3页 20 / 21 学科网（北京）股份有限公司 $$