第八单元 变化中的语言里，反射着文明之光 A卷·基础达标卷-【创新教程】2025-2026学年高中语文必修上册五维课堂单元双测卷（统编版）

和欧阳修啊!”从这以后,天下的人都知道了刘海峰. 可是,从康熙到乾隆几十年间,刘海峰在顺天府应乡 试,两次名列副榜,最终还是没有考中举人.乾隆元 年被举荐参加博学鸿词科考试,乾隆十五年又被举 荐参加经学考试,都没有被录用.朝廷中了解他的 官员、提督学政等人,都来邀请他到幕府中看文章. (刘海峰)趁机游玩天下美丽的山水,写诗歌来表达 自己的志向. 天下要说 善 写 文 章 的 人,一 定 首 推 侍 郎 方 苞. 方侍郎年少时,曾经把自写的诗歌拿来给海宁人查 慎行侍郎看,查侍郎说:“你的诗歌写得不好,白白地 耗损了写文章的力气,不如专心于写文章.”方苞听 从了他的话,终身未曾写过诗.到刘海峰,却是诗歌 文章一起极尽他的才气,能够总括古人的不同样式, 熔铸而形成自己的体式,雄壮豪放深远含蓄,情感奔 放,难道不是他的才气远远超出了古今的文人吗! １５．D　[“笑拍洪崖仙人咏唱登临泰山的诗作”“写实” 错,“笑拍洪崖咏新作,满空笙鹤下高寒”的意思是 “笑拍着洪崖仙人的肩膀咏唱新歌,满天的仙乐飘然 而下与大地、与泰山共鸣”,结合注释“洪崖:古仙人 名,传说尧帝时已三千岁”,“笑拍洪崖仙人咏唱登临 泰山的诗作”曲解句意,这些是诗人的想象,是虚写, 不是实写.] １６．(１)思想感情:登上泰山的兴奋愉悦之情.“快意”一 词写出作者站在泰山之巅,纵览壮丽的景观,心情非 常兴奋;尾联的一“笑”一“咏”展现了作者面对美景 诗兴大发的兴奋愉悦之情.(２)人生感悟:应胸怀宽 广,具有昂扬进取精神.登泰山带给作者新鲜的人 生体验,颈联写出以前的自己犹如居处井底一样狭 隘,今后即使巢居也会觉得宽敞无比. １７．(１)故木受绳则直　金就砺则利　(２)极天云一线异 色　须臾成五采　(３)玉鉴琼田三万顷　着我扁舟 一叶(人生在世不称意　明朝散发弄扁舟/驾一叶之 扁舟　举匏樽以相属/小舟从此逝　江海寄余生/纵 一苇之所如　凌万顷之茫然) １８．解析:①本处是修饰人生转变,而根据“只有当人被 逼到考虑 生 死 的 时 刻,才 有 可 能 在 精 神 上 获 得 新 生”,可见本处是说人生发生了彻底的转变,可用“脱 胎换骨”.脱胎换骨:比喻从根本上改变人的立场和 世界观,也比喻彻底改变原来的面貌. ②本处是说传统理想主义者对于史铁生如此卑微的 写作动机的态度,根据后文“但”可知,后文是对史铁 生的一种赞美,所以传统理想主义者对史铁生写作 动机是看不起的,可用“不屑一顾”或“嗤之以鼻”. 不屑一顾:形容对某事物看不起,认为不值得一看. 嗤之以鼻:用鼻子轻蔑地吭气,表示瞧不起;用鼻子 吭气,表示看不起;用鼻子吭声冷笑,表示轻蔑. ③本处是说史铁生想问题的态度,根据“想着他人, 总是以一种平等的姿态与读者对话”,说明史铁生总 是站在读者的角度想问题,可用“设身处地”或“将心 比心”.设身处地:把自己放在别人所处的位置上考 虑,替别人着想.将心比心:意思是设身处地地为别 人着想. 答案:①脱胎换骨　②不屑一顾(嗤之以鼻)　③设 身处地(将心比心) １９．解析:①风浪:本义是指水面上的风和波浪.比喻义 是艰险的境遇.所以可写为:他是一个在工作中历 经风浪考验而坚韧不拔的人. ②分水岭:本义是指分隔相邻两个流域的山岭或高 地.比喻义是不同事物的主要分界.所以可写为: 他的学业生涯迎来了重要的分水岭. 答案:①他是一个在工作中历经风浪考验而坚韧不 拔的人. ②他的学业生涯迎来了重要的分水岭. ２０．解析:原句有两处语病: ①“目的仅仅是为了”句式杂糅,“目的仅仅是”和“是 为了”两种句式杂糅在了一起,应改为“他当初投身写作 的目的仅仅是”或“他当初投身写作仅仅是为了”; ②“别人眼里也能有点光彩”成分残缺,“别人眼里” 缺少相搭配的介词,应在“别人眼里”前面添加“在”. 答案:他当初投身写作的目的仅仅是(他当初投身写 作仅仅是为了)让那个躲在园子深处坐轮椅的人有 朝一日在别人眼里也能有点光彩. ２１．解析:甲,本处是说作者对史铁生创作动机的态度, 根据后文“因为它是那样的真切,那样的诚挚,显示 出有生理残缺的史铁生作为一个人、一个理想主义 者反抗命运、争取尊严的非凡勇气,显现出一个生活 中的强者所真正拥有的精神力量”可知,“我”看到了 史铁生的写作动机的可贵之处,说明自己是被深深 感动的,可填“我被它深深地感动”. 乙,根据后文的“而不是以答案的形态,存在于我们 的心中”可知,和“答案”相对的是“问题”,说明是以 问题的方式,可填“总是以问题的方式”. 答案:甲．我被它深深地感动 　 乙．总是以问题的 方式 ２２．解析:第一段说到史铁生双腿瘫痪,于是陷入了深深 的绝望之中.“只有当人被逼到考虑生死的时刻,才 有可能在精神上获得新生”,他“看透生活,却热爱生 活”“史铁生因而比同时代的人跨越得更远.这种理 想主义无疑具有普遍的启示”. 本题在概括史铁生人生转变过程中,要求使用包含 转折关系和因果关系的句子.“看透生活,却热爱生 活”一句有转折关系,“只有当人被逼到考虑生死的 时刻,才有可能在精神上获得新生”与“史铁生因而 比同时代的人跨越得更远.这种理想主义无疑具有 普遍的启示”有因果关系.注意压缩内容,不要超过 ６５个字. 答案:史铁生因双腿瘫痪而陷入绝望之中,他虽然看 透生活,但是依然热爱生活,获得了精神上的新生, 史铁生因此比同时代的人跨越得更远. ２３．[写作指导]　材料①讲述了史铁生失去双腿后,笔 耕不辍,努力思考生命的意义,最终取得不凡成就的 故事;材料②引用保罗􀅰史托兹的话,直接指出逆境 之于人生的不可避免. 综合材料可知,逆境是人生无法回避的命题,人人都 会在生命中遇到逆境,无从逃避,唯有面对.史铁生 面对人生逆境时,尽管饱受折磨,但并未放弃,以乐 观的态度、进取的精神、不懈的奋斗战胜痛苦,对抗 逆境,最后取得成就.史铁生面对逆境的态度,是正 向的、积极的、值得学习的.因此,材料实则指出了 面对人生逆境时应有的态度:沉着冷静,客观看待, 理智应对,如果不知所措,手忙脚乱,往往会让问题 变得更复杂、局面变得更棘手;乐观积极,开朗阳光, 避免落入悲伤自怜、绝望苦闷的泥淖,鼓起勇气,认 真思考,在逆境中寻找突破和机遇;在逆境中,如果 实力不足,暂时无法对抗困难,要学会忍耐和坚持, 平静等待,努力承受,到时机成熟时,再全力抗争、击 败困境. [参考立意]　①直面逆境,迎难而上.②在逆境中 寻找生机.③承受逆境,静待花开. 第八单元　变化中的语言里, 反射着文明之光 (A卷) １．解析:第一处,句式对应前文“汉字怎样形成”,从后文 “这是对词义演变路径的追溯,也涉及词义发展过程 中新字形的产生”,以及下文举例都可知阐述的是词 义发展;第二处,要填写的是举例论证后得出的结论, 由第一自然段的最后一句话可推断出答案. 答案:①词义怎样发展　②汉语词义的演变是有规律 可循的 ２．解析:本题有两处语病,①语序不当,“抚养”和“婚嫁、 孕育”互换位置.②语意重复,“皆”“都”任意去掉一 个即可. 答案:“字”有“生育”义,之前的婚嫁、孕育,之后的抚 养也都与之衔接. ３．解析:“牢”字本义,答出“围栏”或“栏圈”即可得分. 推断理由答出字形的相同点给分,答出“围栏”里有动 物或“牛”也给分. 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀅰４２􀅰 语文􀅰必修上册 答案:“牢”字本义指关牲畜的栏圈.“牢”字的甲骨文 字形多种多样,但都含有一个相同的像围栏之形的构 件,围栏之内可以是牛(如第四个字形)、羊(如第三个 字形)、马(如第二个字形)等各种家畜,也可以是空的 (如第一个字形),其构字理据就是牛圈、羊圈、马圈等 相关牲畜的围栏. ４．解析:鉴赏语言特色,可从句式、用词、手法等角度鉴 赏.本题还要求用排比句概括,可用相同句式表达. 句式,由“银崖翠冠,站远了看,犹如放大的苏州盆景. 曲壑蟠涧,更增添无限空蒙幽翠.风吹过,一啸百吟; 云漫开,万千气韵”可知,文段句式整散结合,显出错 落有致之美,可概括为:整散错落句式美. 语言,由“鬼斧神工,天机独运”语言典雅;“每柱岩峰, 都青筋裸露、血性十足地直插霄汉”,一个“插”字不仅 写出张家界的山的特点,而且富有气势,这是炼字之 妙.可概括为:典雅精当炼字妙. 手法,由“别处的山,都是亲亲热热地手拉着手,臂挽 着臂,唯有张家界,是彼此保持头角峥嵘的独立,谁也 不待见谁”“每柱岩峰,都青筋裸露、血性十足地直插 霄汉”可知,运用拟人手法,写出张家界的山保持独 立,又充满血性的神韵.可概括为:拟人精微神韵现. 答案:示例:①整散错落句式美　②典雅精当炼字妙 ③拟人精微神韵现 ５．解析:第一处,这里是说如果有人能把张家界的大美 翻译成人类的语言,一定会得到诺贝尔文学奖,可用 “夺取(获取、获得)”.夺 取:用 能 力 得 到.获 取:获 得,取得;得到,猎取.获得:得到,取得. 第二处,这里是说站在张家界山上的苍松翠柏对尘世 的不屑,可用“睥睨(傲视)”.睥睨:眼睛斜着看,表示 傲视或厌恶.傲视:傲慢地看待,不放在眼中. 第三处,此处形容张家界不同凡俗的风姿,可用“出类 拔萃(超凡脱俗、鹤立鸡群、卓尔不群、超群绝伦)”. 出类拔萃:比喻超过聚在一起的同类人或物,多用于 形容才德超出众人之上的人.超凡脱俗:指与众不 同,脱离世俗的高雅境界.鹤立鸡群:比喻一个人的 仪表或才能在周围一群人里显得很突出.卓尔不群: 指才德超出寻常,与众不同.超群绝伦:超出众人,同 辈中无人可比.形容很不平凡. 答案:夺取(获取、获得)　睥睨(傲视)　出类拔萃(超 凡脱俗、鹤立鸡群、卓尔不群、超群绝伦) ６．D　[A．“共同语言越简单,意味着群体的共同经验越 多”曲解文意,原文是“共同语言越简单,意味着群体 的共同经验越有限”.B．扩大范围,“人们交流时常会 选择更直接的会意”错误,原文“‘特殊语言’是亲密社 群中所使用的象征体系的一部分”,可见只有熟人之 间才会这样.C．“‘梗’文化能给青年提供情感表达的 ‘便利感’”张冠李戴,原文“互联网虽然提供了情感表 达的‘便利感’”,可见情感表达的“便利感”是互联网 提供的.] ７．A　[A．没有类比论证.两则材料都有比喻论证,如 材料一“语言像是个社会定下的筛子”,材料二“‘梗’ 文化犹如一条坚固的文化纽带”;举例论证,如材料一 “譬如:我可以和一位熟人说:‘真是那个!’􀆺􀆺”,材 料二“文字图像化,如‘表情包’;使用拼音缩略语,如 ‘YYDS’表达称赞、惊叹􀆺􀆺”.但两则材料都没有类 比论证.] ８．C　[材料一的观点是“乡土社会里,语言并不是传达 情意的唯一象征体系”.C．引用论证的是关于文章创 作的原则,是指诗文要给读者以美感,运用夸饰必须 有节制,合乎情理.不能支撑材料一观点.] ９．解析:①由“‘特殊语言’是亲密社群中所使用的象征 体系的一部分,用声音来作象征的那一部分”可知,特 殊语言是乡土社会里亲密社群所使用的语言. ②由“在亲密社群中可用来作象征体系的原料比较 多.表情、动作,在面对面的情境中,有时比声音更容 易传情达意.即使用语言时,也总是密切配合于其他 象征原料的”可知,特殊语言包含声音、表情、动作等 多种象征原料,并且要彼此配合使用. ③由“‘特殊语言’常常特别有效,因为它可以摆脱字 句的固定意义”“于是在熟人中,我们话也少了,我们 ‘眉目传情’,我们‘指石相证’,我们抛开了比较间接 的象征原料,而求更直接的会意了”可知,特殊语言可 以摆脱字句的固定意义,表达情意更直接、更丰富. 答案:①特殊语言是乡土社会里亲密社群所使用的语 言.②特殊语言包含声音、表情、动作等多种象征原 料,并且要彼此配合使用.③特殊语言可以摆脱字句 的固定意义,表达情意更直接、更丰富. １０．解析:①受捧原因:“‘梗’语言形式丰富,不仅有语 言、文字,还有图像、动作等”“文字图像化,如‘表情 包’;使用拼音缩略语,如‘YYDS’表达称赞、惊叹;数 字代替文字,如一连串‘９９９９９９’字符寓意祝福对方 天长地久;增设语义,如‘呵呵’作为语气助词被赋予 ‘冷笑’‘嘲讽’的词义”“‘梗’文化承载了青年群体的 自我认知,反映了他们独具个性的价值取向和精神 风貌”“‘梗’文化是线下社交向网络世界的延伸,它 使圈层里的青年产生了广义上的情感共鸣.懂‘梗’ 意味着心 意 相 通,可 以 增 进 彼 此 的 认 同 感”,可 见 “梗”语言增加了语言交流的趣味性,表达简单便利 且浅显易懂,增进了圈层里青年彼此的认同感. ②存在问题:“‘梗’文化犹如一条坚固的文化纽带, 为不同的圈层建立起无形的边界,形成一个个相对 封闭的集合体”“年轻人沉溺在‘梗’语言里,不断创 造模板化、趋同化的语言符号,这无疑会助长思维的 惰性,使他们丧失对优美文字的感知力”“规范的语 言文字逐渐被‘梗’语言反噬,这会给汉语生态系统 带来一定程度的冲击,不利于中华优秀传统文化的 传承和弘扬”,可见“梗”语言属于特定圈层,过度使 用会导致沟通相对封闭;“梗”语言会造成思维惰性, 冲击汉语生态系统,不利于中华优秀传统文化的传 承和弘扬. ③使用建议:“在主流话语体系与‘梗’语言的互动演 化过程中,既要满足不同文化形式间的价值沟通需 求,也要强化青年对社会主义核心价值观的认同,推 崇正能量的‘梗’文化”,可见大学生要注意“梗”语言 使用的分寸和语境,要使用蕴含正能量的“梗”语言. 答案:①受捧原因:“梗”语言增加了语言交流的趣味 性,表达简单便利且浅显易懂,增进了圈层里青年彼 此的认同感.②存在问题:“梗”语言属于特定圈层, 过度使用会导致沟通相对封闭;“梗”语言会造成思 维惰性,冲击汉语生态系统,不利于中华优秀传统文 化的传承和弘扬.③使用建议:大学生要注意“梗” 语言使用的分寸和语境,要使用蕴含正能量的“梗” 语言. １１．(示例１)充耳不闻 [出处]　[解释]«诗经􀅰邶风􀅰旄丘»:“叔兮伯兮, 褎如充耳.”“充耳”是冕冠上的装饰物,又称“瑱”或 “统絖”,是从冠上的玉笄两端下来垂在耳朵两旁的. «汉书􀅰东方朔传»有载:“冕而前旒,所以蔽明; 统絖充耳,所以塞聪.” «大戴礼􀅰子张问入官篇»讲:“统絖塞耳,所以 弇也.” «诗经􀅰卫风􀅰淇奥»有记载:“有匪君子,充耳 琇莹,会弁如星.”汉«毛享传»:“充耳,谓之瑱.琇 莹,美石也.” «周礼􀅰夏官􀅰弁师»:“玉琪玉笄.”郑玄注:“玉 琪,塞耳者.”按制,天子用的是玉琪,诸侯用石. 充耳的象征意义就是表示天子不能轻信谗言, 偏听则暗,兼听则明.由此可知,“充耳不闻”古代的 含义与现代的含义是大相径庭的. (示例２)披发左衽 [解释]　 披 发:散 发 不 作 髻.左 衽:衣 襟 向 左 开.古代指东方、北方少数民族的装束,用于指落后 不文明的状态. [出处]　«论语􀅰宪问»:“微管仲,吾其被发左 衽矣.” 首先想到的是,这个成语出于孔子之口.上述 那句话是孔子评论管仲的话,直译就是:“没有管仲, 我们就要披散着头发,穿着左衽的衣服了.”真实意 思就是:没有管仲,我们就成为那些异族夷狄、那些 没有文化的人了. 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀅰５２􀅰 参考答案 管仲是什么人呢? 他是提出“尊王攘夷”观点之 人,提出“仓廪实则知礼节,衣食足则知荣辱”观点之 人,是使齐桓公成为春秋时第一位霸主的人.虽然 在别的方面不赞同管仲,但是在维护华夏正统这方 面,作为遵守先王法制的孔子,还是对管仲有着比较 客观的评价的. (B卷) １．A　[B．“对应日月之相的不同阶段􀆺􀆺”错误,从材料 一第三段“一月之内的时间字,主要取象于‘月’”“由 ‘晦’而‘朔’,就进入了下一个月缺月圆的循环”等内 容可知,“朔”“朏”“望”“晦”等 字 对 应 的 是 月 相. C．“是为了论证汉字是国家传达政令和统一思想文化 方面的重要保证”错误,以偏概全,由材料二第二段可 知,举出秦始皇“书同文字”的政策,以及北魏孝文帝 的汉化改革等例子,论证了汉字在构筑国家统一和民 族融合中的基础作用.D．“说明线性读出诗句能感受 韵律美”“更能彰显”错误,文本列举不同排列方式没 有比较之意,都说明汉字具有独特神韵.] ２．C　[C．“有意强调汉字保存文化的功用”错,由材料二 中“汉字体系犹如定海神针,维系了中华文化的根脉, 推进了中华文明的传承发展”可知,应是有意强调汉 字体系的稳定性.] ３．D　[D．“后者从汉字的稳定性切入”错,从材料二原文 “中华文明的连续性,突出表现在汉字的延续性上,汉 字超越了传统与现代的界限,一直使用至今”可知,应 该是从中华文明的连续性切入.] ４．解析:①由材料一第二段可筛选到观点“时间字取象 于日和月”.如“夙”字,由“上边是月亮,下边是张开 的双手,以残月未尽就开始劳作,表示时间早”可知, “夙”通过日月象形记录时间概念,表现了先人以残月 未尽就开始劳作的生活状态. ②由材料一第五段“时间字取象于农事和物候”“先民 为时间造字,也把农耕生活和物候变化封存在字形当 中”可知,先民为时间造字时,除了取象日月,也把农 耕生活和物候变化封存在字形当中.如“年”字,由 “从‘禾’从‘人’,以人负载谷物表示收成”“从词义发 展看出时间义与农业生产的关联”“也和农业社会庆 祝谷物收成并祈祷来年五谷丰登有关”可得,“年”字 取象于农事和物候,表示收成、收获,表现先人庆祝谷 物收成并祈祷来年五谷丰登的生活和心理状态. 答案:①时间字取象于日和月,如从“夙”字可以看出 残月未尽就开始劳作的生活状态.②时间字取象于 农事和物候,先民为时间造字,也把农耕生活和物候 变化封存在字形当中.如“年”字表示收成、收获,又 有“春节”之意,反映了人们庆祝谷物收成并祈祷来年 五谷丰登的期盼. ５．解析:①材料一以表时间的字为例,说明古人在造时 间字时取象于日和月,还有农事和物候.这些都是先 民仔细观察生活的结果,与人们的生活密切相关,体 现了先民的智慧.举一反三,可以得出,先民造字过 程与生活密切关联,承载着文化. ②材料二中“汉字是表意文字体系的典型代表”“一方 面可以准确记录语言,汉字可以记录各个时代的口 语,可以形成书面语,使语言更加严谨;另一方面􀆺􀆺 而且社会共知”,可以得出,汉字具有表意性与稳定 性.不管朝代如何更迭,汉字可以准确记录各个时代 的语言、文化和历史. ③由“统一的文字构筑了国家统一和民族融合的重要 基础”“秦始皇实行‘书同文字’的政策”“北魏孝文帝 推行汉化改革,将汉语确立为官方语言”可知,汉字是 文化认同的基石,汉字促进了政令的传达和思想文化 的统一,是国家统一和民族融合重要基础. ④“汉字彰显着中华文化的独特神韵”,汉字本身具有 艺术性与审美价值.以“夙”为例,上边是月亮,下边 是张开的双手,上下结构;“年”,从“禾”从“人”左右结 构.读唐诗的时候,可以把线性结构改写成对仗的非 线性视觉结构,诗不仅可以读,也可以看了.汉字字 体由甲骨文、金文、大小篆、隶书、楷书,笔画从复杂到 简单,由曲线到线条,在一次次演变中焕发生机. 答案:①汉字与人们生活关系密切.先民造字源远流 长,取象于对生活的观察,体现着民众的智慧.②汉 字具有表意性与稳定性.这种特性使得汉字能够超 越方言和语音的障碍,能够准确记录各个时代的语 言、文化和历史.③汉字是文化认同的基石.汉字促 进了政令的传达和思想文化的统一,成为国家统一和 民族融合的重要工具.④汉字具有艺术性与审美价 值.汉字独特的结构、笔画和布局构成了丰富的审美 元素,使得汉字在传承过程中不断焕发生机. ６．C　[C．“心生莫名的困惑之情”错误,根据“我注视着窗 外,忽然很想化成一抹深沉的青色,融入连绵起伏的群山 之中”可见作者并非莫名困惑,而是格外喜爱和向往.] ７．B　[B．“运用了比拟、比喻和对比手法”有误,“忽然看到 一只野猫,昂首挺胸地走在两排桃树中间的空地上”是拟 人,“这一大片郁郁葱葱的桃林,犹如它的王国,一排排桃 树则是庄严肃穆的士兵方阵􀆺􀆺树叶哗啦作响,犹如一 首舒缓的奏鸣曲”是比喻,但并没有对比手法.] ８．承上启下:承接上文对“无人打扰的寂静”的描写,为 下文写各种动人的“日常”作铺垫. ９．①自然的和社会的一些生命形态呈现出来的自信独 立、悠然自由、宁静诗意、优雅淡定,让作者感受到幸 福和永恒之美.②这种“日常”没有虚荣攀比、喧哗躁 动,没有嫉妒和算计,让作者获得内心的宁静. １０．ADE　[“知其心”动宾结构,宾语后断句,故 A 处断 句;“其失”作“救”的宾语,中间不能断开,“其失也” 中的“也”是句末语气词,其后断句,故 D处断句;“教 也者长善而救其失者也”是 判 断 句,“􀆺􀆺者,􀆺􀆺 也”表判断,“者”后断句,故E处断句.] １１．B　[A．事理、规律./道路.句意:人不学习不明白 事理./道路上迷雾弥漫,冰面湿滑.B．错误.意思 不同.连词,表顺承,不译./连词,表转折,却.句 意:必然 艰 苦 加 倍 而 难 以 收 效./但 是 对 于 他 自 己 呢,却以向老师学习为耻.C．方法、策略./学问、学 说.句意:实在没有抄近路获取学问的方法./学问 技艺各有专长.D．治理得好、安定太平./治理.句 意:比如想探求古今国家的兴亡太平与否以及圣人 贤人所发挥的作用./治理国家,使人民安定.] １２．D　[D．“有些迂阔笨拙,有一天学业有成了,会八面 受敌,比不上那些广泛涉猎的读书人”错,由材料二 “此虽迂钝,而他日学成,八面受敌,与涉猎者不可同 日而语也”可知,苏轼认为:这种读书法看起来虽然 迂阔笨拙,但是有一天学业有成了,就可以应付各种 情况,与那些泛览群书而不作深入钻研的人是不能 相提并论的.迂阔笨拙只是表面的,而且并不是比 不上其他人.] １３．(１)人的精力是有限的,不可能全部读完它们,只能 选取自己所需要的东西罢了.(“兼收尽取”,全部读 完它们;“得”,选取;“所欲求者”,所需要的东西.) (２)这是自然界无穷无尽的宝藏,而我和你可以共同 享受.(“是”,这;“藏”,宝藏;“适”,享受.) １４．解析:①“道而弗牵则和”,意思是教育要引导而不强 制,这样师生关系就能融洽.苏轼以谦逊态度回应 王庠,用“别纸累幅过当,老病废忘”自谦,表现出礼 让和诚恳的交流方式,拉近了与学生的距离. ②“强而弗抑则易”,认为教育要勉励学生而不挫伤 信心,这样学习起来相对轻松.苏轼肯定王庠才华, “如君高才强力,积学数年,自有可得之道”,明确表 达鼓励之意,帮助王庠树立学习信心. ③“开而弗达则思”,倡导启发学生而不完全讲明,促 使学生主动探索.苏轼认为需“每一书皆作数过尽 之”,并提出“人之精力,不能兼收尽取,但得其所欲 求者尔”,指导王庠明确学习目标,逐步深入理解知 识,反对追求速成效果. 答案:①教育是引导而不强拉,师生之间就会融洽. 苏轼先用谦逊礼让的方式回应王庠要考试文章,拉 近了双方的距离.②勉励而不挫伤,学生就会感到 容易.苏轼认为王庠很有天赋,鼓励他多积累和学 习.③启发而不说尽,就能促进学生思考.苏轼认 为年轻人读书要多精读,学生在读书中确定目标、思 考探究,不可速成. 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀅰６２􀅰 语文􀅰必修上册 　　　　　第八单元　变化中的语言里,反射 着文明之光 　　　　　　　　　　A卷􀅰基础达标卷 (建议用时４０分钟　分数４９分) 一、语言文字运用(２０分) (一)语言文字运用Ⅰ(本题共３小题,１２分) 阅读下面的文字,完成１~３题. 现代汉语词汇语义的溯源与演变研究 包括两个方面.第一,汉字怎样形成? 字 形往往记录本义,这是对词义来源的探讨. 第二,　　A　　? 词义的引申往往有迹可 循,这是对词义演变路径的追溯,也涉及词 义发展过程中新字形的产生.一个字为什 么有许多含义? 这些义项是怎么联系的? 汉语词义的演化最能展示古人在用字上丰 富奇妙的联想,而这个联想是有规律的,是 用原 始 造 字 义 抽 象 出 的 特 征 贯 穿 诸 多 义项. 如“汉字”的“字”,造字义是一个小孩 子在屋子里,是说孩子在屋里出生.从“生 育”的 角 度 延 伸,“字”有 四 义:嫁、孕、生、 养.“字”有“生育”义,之前的抚养,之后的 􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍 婚嫁、孕育也皆都与之衔接. 􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍 既然“字”有 “生育”义,与文字有何关系? 原来,古人先 创造出象形字,称为“文”(独体字).然后 把“文”这样的独体字组合起来创造出合体 字,生育后代是繁衍,产生新字也是“文”的 繁衍 滋 生,于 是“字”由“生 育”义 转 到 了 “(产生)文字”的意义. 以上 仅 是 举 例 性 质,已 经 可 以 证 明: 　　B　　.通过一个个汉字,我们可以穿 越到古人的生活情景中,看看他们是如何 认识世界的. １．请在文中横线处补写恰当的语句,使整 段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严 密,每处不超过１５个字.(４分) A． 　 B． 　 ２．文中画波浪线的句子有两处语病,请进 行修改,使语言表达准确流畅,逻辑严 密,不得改变原意.(４分) 　 　 ３．文中指出“字形往往记录本义,这是对词 义来源的探讨”,请根据下面“牢”字字形 演变图,指出它的本义并说明推断理由. (４分) 　 　 (二)语言文字运用Ⅱ(本题共２小题,８分) 阅读下面的文字,完成４~５题. 张家界 绝 对 有 资 格 问 鼎 诺 贝 尔 文 学 奖,假如有人把她的大美翻译成人类通用 的语言. 鬼斧神工,天机独运.别处的山,都是 亲亲热热地手拉着手,臂挽着臂,唯有张家 界,是彼此保持头角峥嵘的独立,谁也不待 见谁.别处的峰,是再陡再险也能踩在脚 下,唯有张家界,以她的危崖崩壁,拒绝从 猿到人的一切趾印.每柱岩峰,都青筋裸 露、血性十足地直插霄汉.而峰巅的每处 缝隙,每尺瘠土,又必定有苍松,或翠柏,亭 亭如盖地笑傲 尘寰.银崖翠冠,站远了看, 犹如放大的苏州盆景.曲壑蟠涧,更增添 无限空 蒙 幽 翠.风 吹 过,一 啸 百 吟;云 漫 开,万千气韵. 刚见面,张家界就责问我为何姗姗来 迟.说来惭愧,二十六年前,我本来有机会 一睹她的芳颜,只要往前再迈出半步.那 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 )页４共(　页１第　卷 􀅰元单八第 是为了一项农村调查,我辗转来到了她附 近的地面.虽说只是外围,已尽显其超尘 拔俗 的风姿.一眼望去,峰与峰,似乎都长 有眉眼,云与云,仿佛都识得人情,就连坡 地的一丛绿竹,罅缝的一蓬虎耳草,都别有 其一种 爽 肌 涤 骨 的 清 新 和 似 曾 照 面 的 熟 悉􀆺􀆺 (节选自卞毓方«张家界») ４．本文段的语言独具特色,请你以一组排 比句概括出其中三个特点,每点不超过 １０个字.(５分) 　 　 ５．请对文段中加点的词语(成语)各用一个 近义词(成语)来替换.(３分) 　 　 二、阅读理解(１９分) 阅读下面的文字,完成６~１０题. 材料一: 文字是间接的说话,而且是个不太完 善的工具.在乡土社会里,不用文字绝不 是“愚”的 表 现.面 对 面 的 往 来 是 直 接 接 触,为什么舍此比较完善的语言而采取文 字呢? 推进一步说,在面对面社群里,连语言 本身都是不得已而采取的工具.语言本是 用声音来表达的象征体系.象征是附着意 义的事物或动作.我说“附着”是因为“意 义”是靠联想作用加上去的,并不是事物或 动作本身具有的性质.这是社会的产物, 因为只有在人和人需要配合行为的时候, 个人才需要有所表达;而且表达的结果必 须使对方明白所要表达的意义.所以象征 是包括多数人共认的意义,也就是这一事 物或动作会在多数人中引起相同的反应. 要使多数人能对同一象征具有同一意义, 他们必须有着相同的经历,就是说在相似 的环境中接触和使用同一象征,因而在象 征上附着了同一意义. 语言只能在一个社群所有的相同经验 的一层上发生.群体愈大,包括的人所有 的经验愈繁杂,发生语言的一层共同基础 也必然愈有限,于是语言也就愈趋于简单 化.可是从另一方面说,在一个社群所用 的共同语言之外,也必然会因个人间的需 要而发生许多少数人之间的特殊语言,即 所谓“行话”.行话是同行人中的话,外行 人因为没有这种经验,是不会懂的.在每 个学校里,甚至每个寝室里,都有他们特殊 的语言. “特殊语言”是亲密社群中所使用的象 征体系的一部分,用声音来作象征的那一 部分.在亲密社群中可用来作象征体系的 原料比较多.表情、动作,在面对面的情境 中,有时比声音更容易传情达意.即使用 语言时,也总是密切配合于其他象征原料 的.譬如:我可以和一位熟人说:“真是那 个!”同时眉毛一皱,嘴角向下一斜,用手指 在头发里一插,对方也就明白“那个”是“没 有办法”“失望”的意思了.如果同样的两 个字用在另一表情的配合里,意义可以完 全不同. “特殊语言”常常特别有效,因为它可 以摆脱字句的固定意义.语言像是个社会 定下的筛子,如果我们有一种情意和这筛 子的格子不同也就漏不过去.其实这个筛 子虽则帮助了人和人间的了解,而同时也 使人和人间的情意公式化了,使每一人、每 一刻的实际情意都走了一点样.我们永远 在削足适履,这使感觉敏锐的人怨恨语言 的束缚.于是在熟人中,我们话也少了,我 们“眉目传情”,我们“指石相证”,我们抛开 了比较间接的象征原料,而求更直接的会 意了.所以在乡土社会中,不但文字是多 余的,连语言都并不是传达情意的唯一象 征体系. (摘编自费孝通«乡土中国») 材料二: “梗”是 网 络 用 语,最 初 含 有“滑 稽 有 趣”之意,后来它被当作某个特定圈子的专 属 用 语,围 绕 它 所 产 生 的 文 化 现 象 便 是 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 )页４共(　页２第　卷 􀅰元单八第 “梗”文化.“梗”语言则是“梗”文化的重要 表现形式.“梗”语言形式丰富,不仅有语 言、文字,还有图像、动作等.作为“网络原 住民”,青年群体通过缩略字词、谐音替换 等方式,对现有词句进行再加工,创造出了 大量的“梗”语言.具体表现为:文字图像 化,如 “表 情 包”;使 用 拼 音 缩 略 语,如 “YYDS”表达称赞、惊叹;数字代替文字,如 一连串“９９９９９９”字符寓意祝福对方天长地 久;增设语义,如“呵呵”作为语气助词被赋 予“冷笑”“嘲讽”的词义.可见“梗”文化承 载了青年群体的自我认知,反映了他们独 具个性的价值取向和精神风貌. “梗”文化是线下社交向网络世界的延 伸,它使圈层里的青年产生了广义上的情 感共鸣.懂“梗”意味着心意相通,可以增 进彼此的认同感.“梗”文化犹如一条坚固 的文化纽带,为不同的圈层建立起无形的 边界,形成一个个相对 封闭的集合体,将在 现实生活里毫无交集的个体联结起来,实 现了 青 年 在 彰 显 个 性 和 寻 求 共 性 间 的 平衡. 互联网虽然提供了情感表达的“便利 感”,却 没 有 提 供 思 维 外 化 和 主 观 体 验 的 “多维化”.年轻人沉溺在“梗”语言里,不 断创造模板化、趋同化的语言符号,这无疑 会助长思维的惰性,使他们丧失对优美文 字的感知力.比如,面对壮丽的山河美景 只会大喊“绝绝子”,经典古文诗句早已被 抛之脑后;与人交往只剩下“jrm”(意为“家 人们”),把真诚与坦荡隐藏在字母缩写背 后.规 范 的 语 言 文 字 逐 渐 被“梗”语 言 反 噬,这会给汉语生态系统带来一定程度 的 冲击,不利于中华优秀传统文化的传承和 弘扬. 笔者以为 ,由于“梗”文化具有天然的 时代感,一味地抵制并不能取得理想的效 果.在数字化生态环境下,需正视以“梗” 语言为代表的青年亚文化的影响力,在主 流话语体系与“梗”语 言 的 互 动 演 化 过 程 中,既要满足不同文化形式间的价值沟通 需求,也要强化青年对社会主义核心价值 观的认 同,推 崇 正 能 量 的“梗”文 化,比 如 “赶考”“上新”“中国制造yyds”等,要鼓励 学生积极阅读,将“梗”语言的发展同社会 的进步相结合,以传播网络语言的正能量. (摘编自周子星«青年网络交往“梗” 文化的特征及其引导») ６．下列对材料相关内容的理解和分析,正 确的一项是(３分) (　　) A．社群的相同经验是产生共同语言的前 提,共同语言越简单,意味着群体的共 同经验越多. B．字句有固定意义,这会影响实际情意 的表达,于是人们交流时常会选择更 为直接的会意. C．“梗”文化能给青年提供情感表达的 “便利感”,同时也推动了线下社交向 网络世界的延伸. D．“梗”语言是对主流话语体系的一种丰 富,它的兴起演变与当代数字技术的 发展息息相关. ７．根据材料内容,下列说法不正确的一项 是(３分) (　　) A．材料一与材料二都运用了比喻论证、 举例论证和类比论证等论证方法来论 证观点. B．语言是社会发展的产物,并附着某些 共认的意义,这种观点在两则材料中 都有体现. C．材料一剖析了乡土社会中人们使用特 殊语言进行交流的原因,具有较强的 逻辑性. D．材料二以“相对”“一定程度”“笔者以 为”等语言对论述作出限制,体现语言 的严谨性. ８．下列选项,不能 作为论据来支撑材料一 主要观点的一项是(３分) (　　) A．“咏叹之不足,则手之舞之,足之蹈 之.”———«礼记» B．“投我以木瓜,报之以琼琚.”———«诗 经􀅰卫风» 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 )页４共(　页３第　卷 􀅰元单八第 C．“夸而有节,饰而不诬.”———刘勰«文 心雕龙» D．“盈盈一水间,脉脉不得语.”———«古 诗十九首» ９．请根据材料一,简要概括乡土社会中特 殊语言的主要特点.(４分) 　 　 １０．学校组织学生调查大学生使用“梗”语 言的情况,下面是某同学拟写的调查报 告大纲的部分内容,请根据材料二,完 成空缺处.(６分) 标题 大学生“梗”语言使用的 调查研究 调查背景 信息化网络时代,“梗”语 言发展迅速,流行面广. 调查摘要 “梗”语言构成方式有缩 略字词、谐音替换等. ①“梗”语言受到大学生 追捧的原因有:　　　　 　　　 ②存在问题 　　　　　 ③使用建议 　　　　　　 三、微写作(１０分) １１．阅读下面材料,完成后面的写作任务. 成语源于生活,反映生活,不少成 语都折射出诸多的文化意义. 很多成语与史实有关.如“归马放 牛”本指武王伐纣后将征战用的牛马放 归于华山的南坡和桃林的原野上的故 事,“死灰复燃”原出自西汉韩安国的故 事,等等. 有的成语与 古 代 器 物 有 关.如 传 说大禹铸九鼎,九鼎象征天下九州,象 征国家,是极为重要的东西,故后人在 说到某人的意见很重要时,用“一言九 鼎”来形容.烹饪食物时,鼎下烈火燃 烧,鼎内热水沸腾,有一种旺盛、热烈的 气氛,于是就有了“人声鼎沸”“鼎鼎大 名”等成语. 　　有的成语还涉及地理知识.如粤 地气候湿热极少下雪,蜀地多山多雾, 于是就有“粤犬吠雪”“蜀犬吠日”等成 语,寓少见多怪的意思. 有的成语与宗教文化有关.如“一 尘不染”,佛家称色、声、香、味、触、法为 “六尘”,修道的人不被六尘所玷污,称 为“一尘不染”,泛指人品纯洁,丝毫没 沾染坏习气.“五体投地”,“五体”指两 手、两膝和头,五个部位着地,是佛教中 最恭 敬 的 礼 节,形 容 敬 佩 到 了 极 点. “六神无主”,“六神”指道教中的心、肝、 肺、肾、脾、胆六脏之神,形容惊慌或着 急而没有主意. 另外还有很多成语涉及古代的政 治、典章、礼法战争等方面.如“司空见 惯”“衣 冠 禽 兽”“三 从 四 德”“鸣 金 收 兵”等. 中国的成语,形象精练,充分体现 了中国汉字的博大精深.而成语里面, 有不少是与汉服有关的.请以“成语中 的汉服文化”为主要内容,写一篇语言 札记,３００字左右. 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 )页４共(　页４第　卷 􀅰元单八第