第12周 揽镜自照,正己修身-【创新教程】高中语文高一必修上册晨读晚练
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教辅
内容正文:
正己修身重要,如何有效正己修身更重要.照什么样的镜子,决定着能看到什么样的自己;
怎样照镜子,决定着认知自己的深度和力度.照得越具体,看得越真切,正己修身才能收到更好
的效果.
周一|晨读百花园
这个冬季,哈尔滨火了!
数据显示,2025年元旦假期哈尔滨接待
游客30479万人次,实现旅游总收入5914
亿元,旅游热度环比上涨240%,游客接待量
与旅游总收入达到历史峰值.冰雪大世界投
资35亿元破历史之最,马迭尔冰棍3天卖出
10万支,索菲亚大教堂挂上人造月亮,松花江
上升起浪漫热气球,交响乐演出请进大型商
场,长年生活在深山中的鄂伦春族牵着驯鹿为
游客助兴线下火爆、线上刷屏,哈尔滨“使
出浑身解数”,用真诚打造出一场冬日的文旅
奇观.在各个社交媒体平台上,哈尔滨文旅的
相关话题热度也在不断刷新.不仅有热度,还
有温度.哈尔滨坚持“以人为本”,为游客提供
精细化和人性化的服务,不断满足游客多样化
的需求:把冻梨切块摆盘方便游客食用,在广
场上设置温暖驿站帮游客避风抗寒,在冰雪大
世界为游客送上热的姜糖水驱寒,市民私家车
上街免费接送游客一个个暖心的细节,体
现着这座城市的待客之心,用真诚为文旅增添
温度.
[点评] 哈尔滨的“火”不是偶然,从山东淄博
的热情待客,到哈尔滨的豪爽大气,这背后是
游客与城市之间真诚的双向奔赴,是政府与当
地百姓政民一心的努力与协作.是实实在在
倾尽全市之力的“拼”,是对待外地“小土豆”们
的真诚,是六十年的冰雪文化积累,是真诚善
良、豪爽大气的冰城气质,是天时、地利、人和.
城市真诚服务,消费者在互联网上给予正向反
馈,一来一回,热度才能经久不衰,持续保温.
自古套路留不住,唯有真诚得人心.对于城市
来说,只有真诚待客、真诚服务,倡议合理定
价,明码实价,不欺诈消费、不随意涨价、不哄
抬价格等,做好与网络流量相对应的公共服
务,加强优化旅游文旅产品和服务,把“流量”
变“留量”,把“网红”变“长红”,才能真正提升
城市影响力,推动城市文旅事业持续发展.
1.未来中国是一群正知、正念、正能量人的天
下.真正的危机,不是金融危机,而是道德
与信仰的危机.
———习近平
2.君子之守,修其身而天下平.
———孟子
3.惟正己可以化人,惟尽己可以服人.
———申居郧
4.“欲正其心者,先诚其意”“心正而后身修”.
正心就是要保持良好心态,持之以恒保持进
取心和工作热情,方能到达成功的彼岸.
———«中国纪检监察报»
5.以先锋模范为镜,就是要以他们的崇高精神
作为标尺,用严格的尺子衡量自己,用很高
的标准要求自己,用无私无畏的勇气对照、
检查、改进,见贤思齐、修身正己.
———«人民日报»
一沙一天地,极微即无穷.人是世界的量
器,世界是人的容器.没有无数肉眼难见的微
尘,这个世界才会真正荒芜.相信,是相信每
个人都是完整的世界,每个人都是意义和目
的.坚守勇气,选择相信,软肋亦是脊骨,撑起
那些与失望的周旋、对希望的执念.坚守勇
气,选择相信,当你我眼神相会,那光芒是地上
的一星火,地球是天上的一颗星.
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第六单元 乐学善学:我学习,我快乐
[点评] 你相信什么,才能看见什么;你看见
什么,才能拥抱什么;你拥抱什么,才能成为
什么;你所相信的,就是你的命运.你可以低
着头,汲汲营营地找寻地上的“六便士”,活成
日复一日的“蚂蚁人”.也可以抬起头,让那
曾经照亮你宝贵生命的月光,重新降临在平
庸的生活中.无论什么时候,守住心中的那
份光与热,即便你会被乌云笼罩,但身体里会
有一把利剑,不需要期盼乌云的散去,它们早
晚会被那把利剑刺穿.相信无数的可能,相
信“相信”的力量!
从“横渠四句”看张载的治学精神
秦东魁
“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝
学,为万世开太平.”张载的“横渠四句”不仅是
我国知识分子自古以来的精神标识,而且是每
一个中国人需要继承和发扬的优秀品质.张
载所建构的规模宏阔的思想学说、民胞物与的
博大胸襟、刚勇不息的为学风格、笃实践覆的
做事风格,是理学得以延续发展的源头活水.
[开篇提出张载“横渠四句”的重要地位———是
理学得以延续发展的源头活水.]
“横渠四句”是张载给中华民族传统知识
分子提出的共同期许,而且也是需要继承弘扬
的珍贵精神文化遗产.需要指出的是,张载不
仅提出了“横渠四句”这一在现代社会具有重
要现实意义的经典格言,他提出的其他思想理
念在现代社会也同样具有重要的价值和意义.
张载在思想创造中所体现出的精神风范,在生
活实践中所呈现出的人格气象,也是张载对中
国文化的重要贡献.张载留给了我们一份珍
贵的精神文化遗产,值得我们去进一步发掘,
进一步认识.[重要性分析.张载留给我们的
精神文化遗产,不仅有“横渠四句”,还有他的
精神风范和人格气象.]
张载是宋明理学的奠基者之一,是关学学
派的创始人,也是中国历史上著名的思想家、
哲学家和教育家.他的一生,主要围绕着一个
“学”字展开:求学、问学、为学、讲学,所以他首
先是一位学者.张载在当时的社会地位,以及
对后世的影响,也并不在于别的,而是被当时
或后世概括为的“张载之学”“张载关学”“张子
之学”或“横渠之学”的学问.因此,只要我们
愿意去“学”,我们每个人愿意像张载一样去把
“为学”当做一生的追求,就一定能达到张载所
讲的境界,能实现自我的价值超越.因为平
凡,所以“可学”;因为不平凡,所以“当学”,这
就是张载作为一位学者给我们的重要启示.
[张载是一位学者,他的一生主要围绕着一个
“学”字展开.]
张载同样是一位将自己的生命投入到社
会实践中的学者.张载所追求的,并非汲汲于
个人的地位、富贵和名利,他关心的是天下社
会和民生,他追求的是理论和实践的统一.因
此,张载所建构的思想体系,所提出的一系列
思想命题,固然是“张载之学”中的重要内容,
但这并不是“张载之学”的全部.在我看来,张
载的学说思想是基于他对社会的关怀和努力
治学形成的.对天下社会的关怀,是张载治学
的精神来源,也是“张载之学”得以形成的主体
性根源;而“张载之学”中的那些思想命题,也
最终要落实于他的个人修养,最终指向他所处
的社会实践.离开了张载对社会的关怀,离开
了他的“为学”精神,离开了他基于学术涵养而
形成的人格气象,为人风格等,他的思想就成
为难以理解的枯燥哲学,就失去了现实的指导
价值.张载的学术思想、学术精神、学术人格,
共同构成了“张载之学”的内容.[张载是一
位将自己的生命投入到社会实践中的学者.
他关心天下社会和民生,他追求理论和实践的
统一.]
“学者,学所以为人.”张载把“为学”看做
“为人”的基础,把“为人”当做“为学”的目标.
在我看来,真正的学问,也正是如此.在“为
学”和“为人”相统一的意义上,我更倾向于将
“横渠四句”和“为人”“为学”结合在一起,既要
学习古人的智慧,又要实践运用到家庭中、生
活中.我们要勇于担起新时代传承和弘扬中
华文化的光荣使命,传承“张载四为”精神,做
新时代文化自信的中国人,努力为社会主义和
谐社会做出更多贡献.[总结全文,发出号召.
我们要将“为学”和“为人”相统一,勇担使命,
传承“四为精神”.]
451
高一晨读晚练
周二|晚练清风斋
一、语言文字运用
阅读下面的文字,完成1~5题.
①在数字化飞速发展的时代,②我们产生
和需要存储的数据量呈爆炸式扩张.③传统
的存储方式正面临存储容量有限、维护成本高
以及 存 储 设 备 寿 命 短 等 诸 多 限 制.④而 因
DNA分子有高存储密度、高稳定性和存储维
护低能耗等特点逐渐步入大众视野,⑤成为未
来存储技术的新希望.
DNA,即脱氧核糖核酸,是生物体内承载
遗传信息的大分子.它由腺嘌呤(A)、胸腺嘧
啶(T)、鸟嘌呤(G)、胞嘧啶(C)四种核苷酸按
特定顺序排列而成,恰似计算机代码中的0和
1,共同编织出生命的遗传密码.
DNA存储技术就是巧妙利用了DNA的
这一特性,将( 甲 )进行存储.简单来讲,
就是把我们日常使用的二进制数据,比如电脑
文件等,依据特定编码规则,转变为由 A、T、
G、C组成的DNA序列.例如,一段二进制代
码通过编码,能够转化为一串DNA序列,再
将合成好的DNA置于一定环境中,实现DNA
信息存储便 a .
作为生物的遗传物质,DNA分子具有高
储存密度的特点.理论上来说,1克DNA大
约能存储215PB数据,相当于1000万小时左
右的高清视频.据报道,1吨DNA分子的存
储容量甚至能装得下全球所有数据总量.同
时( 乙 ),在适宜条件下,DNA可保存数千
年乃至更久,科学家从远古生物化石中提取
DNA并开展研究分析的实例,就充分证明了
它的这一特性.相比硬盘等传统存储介质几
年到十几年的使用寿命,DNA存储优势显著.
此外,DNA存储维护的低能耗优势 b .相
较于传统存储方式,而DNA存储额外耗能极
低———合成并存储完毕后,在日常环境下便可
保存信息.这对节能减排意义重大.
目前,DNA存储技术还有许多技术瓶颈
需要突破,还面临不少亟待破解的问题,而科
研团队正在 c 地攻坚克难.我们有理由相
信,DNA存储将开启未来信息储存新时代.
1.文中第一段标序号的部分有两处表述不当,
请指出其序号并作修改,使语言准确流畅,
逻辑严密,不得改变原意.
2.请在文中括号内补写恰当的语句,使整段文
字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密,每处
不超过15个字.
3.请在文中横线处填入恰当的成语.
4.下列词语与文中加点的“技术瓶颈”短语构
成方式最接近的一项是 ( )
A.温室效应 B.科技春晚
C.良心工程 D.信息茧房
5.请为以上材料拟写一个标题,要求恰当使用
一种修辞手法,字数不超过20个字.
二、古代诗歌阅读
阅读下面这首晋诗,完成6~7题.
诸人共游周家墓柏下
陶渊明
今日天气佳,清吹与鸣弹.
感彼柏下人,安得不为欢.
清歌散新声,绿酒开芳颜.
未知明日事,余襟良以殚.
6.下列对本诗的赏析,不正确的一项是( )
A.“清吹”“鸣弹”与“天气佳”相呼应,表现
了诗人面对时事而强作欢笑的心境.
B.“柏下”表明所游地点在基地的柏树下,
生与死的对照引人深思.
C.“清歌”“绿酒”写集会时朋友之间或唱歌
奏乐或饮酒作乐的场景.
D.“余襟良以殚”以自述口吻交代了诗人为
欢作乐时完全放松的状态.
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第六单元 乐学善学:我学习,我快乐
7.有人评价此诗“平中见奇”,你对此是如何理
解的? 请简要分析.
三、现代文阅读Ⅰ
阅读下面的文字,完成8~12题.
材料一:①人工智能(AI)绘画工具的高
效产能,给艺术创作带来了很大的冲击,甚至
可以说给艺术带来了一种困境.
②从艺术史的角度来看,艺术的定义尽管
一直在变,但总体围绕两个基本层面:在精神
层面,艺术是一种智性的创造,是人类的理智
和情感的外化;在物质层面,艺术是人类劳作
的产物,涉及媒介、材质、工艺等多方面的使
用,数千年来,艺术在精神层面的想象和创造
是由人脑来完成的,在物质层面则主要依靠手
和脑的协调.随着计算机技术的发展,计算机
辅助设计和计算机辅助制造极大地改变了艺
术家和设计师的工作方式,对挪用艺术和后现
代的图像语言起到了极大助推作用.不过,这
些技术的进步充其量也就是工具意义上的革
命,是物质层面的革新.
③在传统的训练和创作体系中,艺术家必
须执着于技巧的训练与完善,然而,AI已经使
许多艺术效果不必经由技巧训练便可形成.
建立在习得的经验基础上的“艺术创造
”,对人
工智能来讲,就是一个数据、运算和生成的问
题.在AI成为创意工具之后,创造性活动不
再需要大量的脑力、体力和时间,艺术创作变
得简单可行.当“人人都是艺术家”之后,曾经
意义上的艺术家又是谁呢? 艺术家的艺术又
当何为呢?
④今天,随着生成式人工智能的发展,电
脑实实在在地开始向人类的想象力、审美和情
感层面延伸,在音乐、美术、设计、电影等广泛
的艺术创造领域发挥过去只能由人发挥的作
用.生成式人工智能不仅仅是工具意义上的
技术进步,其大语言模型正在不断地深入艺术
想象力和创造力的中枢,如果我们承认艺术家
对于艺术创造的主体性价值,那么在人工智能
时代,艺术创造的主体就将由“人”变为“人和
高度智能化的拟人”的结合,那么创造艺术的
艺术家又是谁呢?
⑤在艺术教育层面,面对人工智能,艺术
院校教什么、怎么教也将面临巨大的挑战.人
工智能已经成为艺术创作的一个有力工具,然
而这种人脑与人工智能的捆绑很容易造成人
脑“搭便车”,从而导致大脑创造力的退化.艺
术的教学如何设置才能使人类创造力的铁三
角———眼、手、脑更为协调而非退化? 这将是
艺术教育必须面对的一个现实问题.
(摘编自周博«人工智能:
带给艺术的困境与挑战»)
材料二:①对于人工智能(AI)绘画是否
属于艺术创作,即人工智能创作的作品是否具
有艺术的创造性,长期存在两种不同观点.一
方认为具备艺术创造性,因为其底层算法设计
就具备创造性和创新性,而且还能生成不可预
见的全部艺术成果;另一方则认为不具备艺术
创造性,因为人工智能系统输入的信息源于人
类已有的艺术信息,输出的传息只是变相模仿
而已,人工智能无法在艺术的情感和体验层面
形成人类才有的理解和共情.
②但我认为,AI绘画创作的艺术主体仍
旧是人,需要人类提炼和组织准确的 AI绘画
创作语言,包括艺术创作元素、构图形式、风格
特点等诸多关键提示词.这些技术参数信息
输入AI绘画工具后才能生成画面,对作为艺
术创作主体的人而言,这个过程是思考创作的
过程.例如,为寻求合适的艺术关键词来激发
或提示构建合适的 AI艺术语境,就必然历经
人的斟酌、思考、实验、遴选,甚至“废稿三千”
才能得一二可意之作,然后还要再接受作为艺
术客体的人的检验.AI绘画艺术主体和客体
都仍旧是人,因此也可以说AI绘画源之于人、
归之于人,仍旧归属于人的艺术创作.
651
高一晨读晚练
③尤其从艺术客体的检验角度,我们能感
受到人工智能产生的美术作品、设计作品、文
学作品,水平上参差不齐.就如同人类借助照
相机工具,有的只是能简单完成造型留影功
能,有的则能进一步提升为摄影艺术创作.因
此对于人工智能绘画是否属于艺术创作的判
断,需要秉持艺术本身之标准,避免以偏概全、
简单否定.
④不可否认,AI绘画在计算机程序和算
法设计的加持下,确实能大大减少画家的创作
劳动和时间消耗,呈指数级大幅提升绘画作品
的生成效率.例如,可以“以文生图”,由关键
提示快速激发生成视觉画面,并能超越以往的
视觉经验;还可以“以图生图”,画家个人作品
可借人工智能平台“裂变
”,优化生成新的图式
画面.此外,人工智能平台强大的信息整合和
计算能力,也能够为画家提供新的创作灵感,
协助完成艺术创作思维活动中的信息采集、元
素整合、抽象变形、优化调整等多方工作.正
是因为人工智能跨越了艺术领域的很多技术
门槛,让艺术照进现实的梦想实现起来更为方
便,人工智能绘画工具也被视为充满了创造
性、创新性的梦工厂.
⑤总之,人工智能是模拟人类智能的技
术,属于新时期人类智能的外在表现形态.人
工智能时代艺术领域产生的 AI绘画,其本质
上也就是“人类艺术智能”基于“人工智能技
术”而创造的“人类智能艺术”,这当然仍属于
人类的艺术创作行为.
⑥科学、技术与艺术之间并非矛盾对立的
关系,都是人类探求世界、认知自我的途径.
科学技术没有给艺术带来危机,而是带来生
机、带动升级.无论是追求技进乎道的艺术理
想,还是探索超然物外的艺术境界,都必然为
人类艺术发展注入新生力量,扩展和丰富人类
艺术的外延空间.缺少新技术加入与加持,艺
术反而更容易丧失发展的动力.
(摘编自杨祥民«人工智能绘画属于艺术创作»)
8.下列对材料相关内容的理解和分析,不正确
的一项是 ( )
A.从艺术史的角度看,艺术总体上包括精
神和物质两个层面,科技的发展对艺术
家和设计师工作方式的改变,属于物质
层面的革新.
B.随着AI技术的发展,生成式人工智能大
语言模型正不断深入艺术想象力和创造
力的中枢,由此产生了“谁是创造艺术的
艺术家”的疑问.
C.人工智能给艺术教育带来的巨大挑战不
容忽视,防止大脑创造力退化,让眼、手、
脑更为协调是艺术教学活动必须面对的
现实问题.
D.材料二的作者认为人工智能为艺术的发
展注入了新生力量,扩展了艺术的外延
空间,这一观点与材料一阐述的观点完
全相反.
9.根据材料内容,下列说法不正确的一项是
( )
A.材料一认为,人工智能(AI)绘画工具的
高效产能,给艺术创作和艺术的发展都
带来了极大的挑战,需要我们不断寻求
突破.
B.针对“人人都是艺术家”等现象,材料一
多处使用问句,启发读者进行思考,问题
切中要 害,增 强 了 文 章 的 感 染 力 和 说
服力.
C.材料二认为,人工智能创作同样有高下
之分,只有秉持艺术本身的标准,才能对
人工智能绘画是否属于艺术创作做出正
确判断.
D.对于人工智能创作的作品是否具有艺术
创造性的问题,长期存在不同观点,艺术
创造只能出自人类是材料一和材料二的
共识.
10.下列选项不属于材料二第⑤段所说“人类
智能艺术”创作的一项是 ( )
A.修复永乐宫壁画破损、遗失以及不合原
意的修补图案时,人们利用 AI技术设
计了一套数据收集、图像重建、深度学
习风格、专家验证的工作流程,提高了
修复的效率.
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第六单元 乐学善学:我学习,我快乐
B.人们训练AI学习苗族纹样,并利用若干
人工智能小模型,生成如牛纹、蛙纹等各
式特定品类的苗族纹样,在一定程度上解
决了民间美术的延续和活化问题.
C.人们利用 AI对«红楼梦»前80回和后
40回中的词频、句子结构等文字特征进
行甄别、得出前后两部分不是同一作者
的结论,表明 AI理解人类语言已达新
高度.
D.人们对王羲之的存世墨迹进行数据标
记后,让 AI学习王羲之字体的笔法节
奏、结构画密等风格特征,最终AI写出
了带有王羲之韵味的非汉字“书法”,惊
艳有趣.
11.材料在使用“艺术创造”和“裂变”时分别加
了引号,请结合材料对其所强调的含义加
以阐释.
12.两则材料论述了人工智能给人类艺术创作
带来的机遇和挑战,请结合材料谈谈我们
应该如何看待科技发展带来的这种机遇和
挑战.
周三|晨读百花园
梅花落
刘方平
新岁芳梅树,繁花四面同.
春风吹渐落,一夜几枝空.
少妇今如此,长城恨不穷.
莫将辽海雪,来比后庭中.
◆手法借鉴
这首诗以花喻人,借繁花凋落的景象写征
妇幽怨.开头四句,写香浓花腴的灿烂美景,
一夜之间便凋零、败落.颈联以花喻人,写少
妇欣赏院里的梅花,因花开花落而想到时光易
逝、盛年不再,饱含着不能与出征戍边的丈夫
一起共度大好年华的幽怨.尾联重新归到落
花.此时花都已谢了,飘飘扬扬落满了庭院,
仿佛覆盖了一层白雪.观花人由满地的落梅
联想到辽海的雪野,却硬要反过来说:请别用
辽海的白雪来比喻满院的落梅,这样会勾起我
心头的无限愁绪的.
◆诗句运用
思念,是每一个情感丰富的人内心深处荡漾
着的情怀,是一种抛不开舍不掉的微妙心理,那
么悠远,那么真挚,那么深沉.没有经历过长时
间分离的人,不会体会分离的愁绪;没有享受过
至情至爱的人,不会感觉到时光的易逝.刘方平
的«梅花落»,刻画的便是思念情人时的伤感画
面.那个新年,风吹花落梅瓣委地,思归少妇站
在庭院内,遥想远在边塞的丈夫,内心无限伤感.
“莫将辽海雪,来比后庭中.”相信,那时辽海的雪
再厚重,也比不上少妇心中的思念情深.
对于一个追求者来说,仅仅“踮起脚尖”是
远远不够的,因为即使我们踮起脚尖也还有我
们够不着的果实,看不到的风景.早在两千多
年前,荀子就告诉我们:“假舆马者,非利足也,
而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河.君
子生非异也,善假于物也.”所以,我们在自身
努力的同时,也要借助于外物.
◆写作延伸
蒲公英,借助风传播种子;牵牛花,借助枯
树和篱笆,向世人展示自己的美丽.自然界的
很多事物都借助外物来展示自己,人类何尝不
是如此! “君子生非异也,善假于物也.”田径
场上,运动员借助长竿一跃而起,在半空中尽
力舒展,全力跃过心中的目标高度;诸葛孔明
巧借东风火烧曹营,苏联红军借严寒突出纳粹
重围目标有时是人力所不及的,但善假于
物的人却最终能达到目标.适当借力,恰如其
分地借力,才能登上更高的阶梯,愿我们都能
成为真正的善假于物者.
851
高一晨读晚练
打开书吧,不要只在今天———名家谈阅读
凭借«生命册»摘得第九届茅盾文学奖,阅
读对李佩甫而言,是“从大杂院连骨碌带爬地
走出来”的“拯救”之途.
出生在河南许昌一个工人家庭,李佩甫当
时家里只有半本皇历.字都认不全的时候,他
就到处找书看,带字的纸片都要翻一翻.
“读书是丰富和清洗自己的最佳途径,让
人生变得宽阔.”“不是为了改变命运,但可以
更好地认识自己、反省自己.”
“书本提供的是一个个生活的‘沙盘’,一
些烫眼的句子,一些不同的生命体验,也许对
阅读者 的 一 生 都 会 起 到 不 可 估 量 的 参 照 作
用.”李佩甫说.
对以谍战题材闻名的作家麦家来说,阅读
是写作的最好准备,阿根廷作家博尔赫斯是他
阅读生活中的“太阳”:“博尔赫斯是上世纪八
十年代末出现在我面前的,我几乎立刻迷上
了他.”
1993年至1996年,麦家有一半时间在西
藏,对人生的一些重要思考都是在那儿起的
头.“除了大自然辽阔的天空外,还有一个天
空就是博尔赫斯的书.”早上背博尔赫斯的诗,
晚上看他的小说,“被自己崇敬的人照耀、温
暖,是世上最幸福的事.我感激这种相逢!”
不同时代的书,在书架上,在图书馆里,无
声存在,等待与知音的相逢.科幻作家刘慈欣
的重要“相逢”是英国科幻小说家亚瑟查理
斯克拉克的«2001»,那时他刚参加完高考,
正准备填志愿.“看了这本小说后,被书中宏
大的世界所震撼,越发感受到了自己和当下的
渺小.”
因脑瘫行动不便,女诗人余秀华靠阅读找
到在世间行走的一根拐杖,以及“诗和远方”.
“读书不一定能改变命运,但是一定可以改变
人的心境,能够让人获得平静,平静本身就是
一种力量.”她说.
知名出版人祝君波认为,书是柔软的,却
蕴藏着坚强巨大的精神力量.“邹韬奋先生创
办的书店名称,中间是阅读,左边是生活,右边
是新知,这是对阅读的力量做出的精彩演绎.”
互联网时代,阅读形态也在发生巨大的
变化.
据中国新闻出版研究院最新公布的第十
三次全国国民阅读调查数据,中国人的阅读率
整体呈 全 面 上 升 态 势,数 字 阅 读 增 长 迅 猛.
2015年我国国民人均纸质图书阅读量为458
本,电子书阅读量为326本.
从书本到屏幕,阅读已经互联网化?
刘慈欣这样看这种变化:“由纸质阅读向
电子阅读的转变,有点类似从竹简阅读到纸张
阅读的转变,开始人们总会有些不适应.但阅
读的内容精彩与否,与载体无关.”
«芈月传»的作者、网络作家蒋胜男也认
为,数字化载体的改变,只是改变了读者的阅
读习惯,并没有降低他们对优质内容的追求和
思考.
数字化阅读会不会妨碍阅读经典?
蒋胜男给出了否定的答案:“我们的传统
文学或者说经典文学正是借助了网络而重新
进入人们的视野.很多读书网站会推出热门
书单,其中有时下流行的畅销读本,也有«百年
孤独»等长销经典.有声电台里,有«道德经»
«三国演义»«红楼梦»,也有«小王子»«老人与
海».这无形中普及了经典.”
蒋胜男更 看 重 数 字 化 时 代 读 者 间 的 交
流和 互 动:“读 书 不 再 是 一 个 人 的 安 静 活
动,不再只是读者与书的作者之间的对话交
流,更可以是读者 与 读 者 之 间 的 另 一 种‘视
域融合’.”
(有删改)
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第六单元 乐学善学:我学习,我快乐
周四|晚练清风斋
一、现代文阅读Ⅰ
阅读下面的文字,完成1~5题.
材料一:鲁迅尝试把中国优秀文化展示给
世界,1933年初,他根据自己在北平(京)琉璃
厂等地考察水印木刻状况的心得,起意与郑振
铎合作编辑出版«北平笺谱»,经过一年多的努
力,«北平笺谱»得以问世,他在回应批评时自
豪地说:“历史的巨轮,是决不因帮闲们的不满
而停运的;我已经确切的相信:将来的光明,必
将证明我们不但是文艺上的遗产的保存者,而
且也是开拓者和建设者.”鲁迅特意拿出几套,
分送纽约、巴黎、东京、伦敦等地图书馆,并把
德国和意大利图书馆也列入赠送计划,不过,
“且待他们法西斯结束之后”.
日本占领中国东北三省之后,又向关内进
逼,中国面临亡国灭种,悲观失望情绪笼罩了
一部分国人的思想.1934年8月27日,«大
公报»在社评«孔子诞辰纪念»中悲叹道:“民族
的自尊心与自信力,既已荡焉无存,不待外侮
之来,国家固早已濒于精神幻灭之域.”鲁迅为
回应这种论调,于1934年9月25日写了«中
国人失掉自信力了吗»,鲁迅并不认为中国人
失掉了“自信力”,他先从中国历史上寻找:我
们从古以来,就有埋头苦干的人,有拼命硬干
的人,有为民请命的人,有舍身求法的人
虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”,也
往往掩不住他们的光耀,这就是中国的脊梁,
然后在现实中发现:“这一类的人们,就是现在
也何尝少呢? 他们有确信,不自欺;他们在前
仆后继的战斗,不过一面总在被摧残,被抹杀,
消灭于黑暗中,不能为大家所知道罢了.”鲁迅
称这样的人是“中国的脊梁”.
在写作«中国人失掉自信力了吗»之后一
年,他创作历史小说«理水»,塑造了古代治水
英雄大禹的形象;又作历史小说«非攻»,描写
墨子 为 民 众 免 遭 涂 炭,不 顾 危 险 挺 身 而
出———都是“拼命硬干的人!”鲁迅本人也一直
在“为民请命”,他一登上文坛,就发出激越的
呐喊,画出民众悲苦生活的真实图景,晚年杂
文似投枪匕首,揭露黑暗势力,为民众争取自
由和权利.“舍身求法”是佛教用语,类似孟子
所说的“舍生取义”.中国历史上,法显、玄奘
等和尚历尽艰辛,探求佛教教理,鲁迅一生翻
译了三百多万字的外国作品,自比普罗米修
斯,盗来外国的火“煮自己的肉”,正是一种“舍
身求法”的行为.他被称为“现代玄奘”,当之
无愧.鲁迅晚年屡屡被舍生取义者感动:在日
本帝国主义挑起的“一二八”事变中,驻守上
海的十九路军奋起抵抗,重创敌军,鲁迅当时
就在交战区附近居住,一颗流弹击中了他的书
桌;在写作«中国人失掉自信力了吗»之前一
年,二十九军保卫喜峰口,以大刀和血肉之躯
与敌人拼搏,震惊中外.鲁迅说中国人没有失
掉自信力,有理有据,绝非“自欺”.
(摘编自黄乔生«立此存照:拿来主义
与中国人的自信力———鲁迅晚年文化定论»)
材料二:他 被 称 为“中 国 航 空 发 动 机 之
父”,他的奋斗历程和新中国航空发动机事业
的许多个“第一”联系在一起:领导研制了我国
第一型喷气发动机,创建了我国第一个航空发
动机试验基地他就是中国航空发动机事
业奠基人吴大观,他用拳拳爱党爱国的不渝之
心,铸就了护卫祖国蓝天的“中国心”.
1944年,吴大观被选送到美国深造.毕
业后,吴 大 观 拒 绝 了 美 国 企 业 高 薪 聘 任,于
1947年3月毅然回国,走上了创建与发展祖
国航空发动机事业的道路,面对国家资金短
缺、国外技术封锁、技术力量薄弱等重重困难,
吴大观千方百计克服阻碍,带领年轻的发动机
设计队伍,开始了自力更生研制发动机的奋斗
历程.
1977年年底,已经年过六旬的吴大观从
沈阳606所调到西安430厂.他说:“我62岁
要当26岁来用.”他把自己当成一台发动机,
高负荷、高效率运转,技术上精心指导,工作上
严格要求,学习上分秒必争,吴大观曾说:“投
身航空工业后,我一天都没有改变过自己努力
的方向.”即使在最艰难的日子里,他的初心也
从来不曾动摇.
(摘编自温源«吴大观:用一生熔铸“中国心”»)
061
高一晨读晚练
材料三:大庆石油人不相信只有外国人才
能开发出大油田,1959年,大庆油 田 横 空 出
世.以铁人王进喜为代表的中国石油工人和
知识分子,创下高速度高水平开发建设世界级
特大油田的奇迹.我国石油因此实现基本自
给,一举甩掉了中国“贫油”的帽子,在那场油
田大会战中,被暴风雨隔绝在荒原深处的小分
队,吃野菜充饥,喝雨水解渴,不分日夜坚持施
工;在气温零下40度的冬天,石油工人在野外
作业,任凭泥浆水浇在身上冻成“冰盔甲”.今
天,大庆油田继铁人王进喜之后的第三代铁人
车新民,以铁人老队长为榜样,以“宁肯历经千
难万险,也要为祖国献石油”的意识,实现了铁
人老队长“把井打到国外去”的夙愿.
高耸的钻机,游梁式抽油机,标注出一个
荒原上诞生的城市符号.铁锹铲平的坎坷,篝
火烤热的激情,人拉肩扛发出的惊叹,铸造出
几代铁人薪火相传的大庆精神.铁人精神,以
爱国、创业、求实、奉献为主要内涵的大庆精
神.铁人精神,是激励中国人民不畏艰难,勇
往直前的宝贵精神财富,进入中国特色社会主
义新时代,大庆精神,铁人精神被不断赋予了
新的时代内涵,成为中国一代又一代工业人的
精神家园.
(摘编自彭景晖等«大庆精神、铁
人精神:创业路上奋斗不息»)
1.下列对材料相关内容的理解和分析,正确的
一项是 ( )
A.起意与郑振铎一起合作编辑«北平笺谱»
招致帮闲们的批评,鲁迅回应认定自己
的做 法 是 对 文 艺 遗 产 的 一 种 传 承 与
创新.
B.«大公报»的社评«孔子诞辰纪念»认为当
时的中国已经完全陷入精神幻灭之域,
鲁迅 结 合 历 史 与 现 实 驳 斥 这 种 悲 观
论调.
C.鲁迅的«理水»和«非攻»同属历史小说,
文中大禹和墨子都是基于史实而创作的
“拼命硬干”的“中国的脊梁”的形象.
D.吴大观带领的航空发动机科研团队和以
王进喜为代表的石油工人们,面对国外
的层层技术封锁最终通过自力更生取得
成功.
2.下列对材料相关内容的分析和评价,不正确
的一项是 ( )
A.鲁迅将«北平笺谱»分送伦敦等国外图书
馆,意在展示中国优秀文化,这有别于
«拿来主义»一文所提及的“送去主义”.
B.鲁迅因其在文学创作方面的努力和玄奘
历尽艰辛探求佛理的行为相似,被称为
“现代玄奘”,作者高度认可这一称赞.
C.吴大观发动机设计团队比较年轻,又缺
少研发的资金与技术,能成功研制我国
第一型喷气发动机,吴大观居功至伟.
D.大庆特大油田开发建设的难度极大,油
田能以高速度高水平建成主要得益于以
王进喜为代表的大庆精神、铁人精神.
3.根据材料及教材内容,下列事迹与“大庆精
神、铁人精神”关联不紧的一项是 ( )
A.吴大观拒绝美国企业毅然归国.
B.袁隆平用事实反驳对杂交稻的贬斥.
C.张秉贵关心抱小孩排队的妇女.
D.钟扬和上海科技馆合作推广科普.
4.请简要梳理材料一第三段的行文思路.
5.请结合三则材料的内容,简要分析哪些人的
行为与精神品质体现了鲁迅所说的“他们在
前仆后继的战斗”.
二、现代文阅读Ⅱ(小说)
阅读下面的文字,完成6~9题.
匠心
聂鑫森
三月江南,天总是阴着一块脸,柳树的丝
丝缕缕织出翠色的珠帘,桃花也绽放出许多笑
意来.
今天是双休日的星期六,华光家具厂的宿
舍区静悄悄的,静得悲戚.名声很好的家具
厂,做的家具竟没有了销路.
161
第六单元 乐学善学:我学习,我快乐
最烦躁的要算厂长柳大林了,好好一条结
实的汉子,硬是瘦了一圈.他年纪并不大,满
打满算五十三,木匠出身,中间还读过两年中
专技校,称得上是家具行业中的里手.
一早 起 来,他 在 阳 台 上 练 了 几 节“太 极
操”,可思想老开岔.厂里的事让他苦恼,家里
的事也叫他焦心.昨晚,妻子告诉他,她听人
讲,独生女小絮已有了男朋友,至于那个人的
年庚生月、性情长相,以及工作、身体情况,则
一概不知.背后传来了脚步声,轻轻悄悄的,
然后停住了.
“爸爸,今天天会晴的.”
大林回转身,见女儿亭亭玉立地站在面
前,长发披肩,西装配牛仔裤.
“管它晴不晴,小絮,你什么时候把男朋友
带来让我们看看?”
“在适当的时候.”
阳光从云层里射出,金灿灿的一直射到客
厅里来.大林站起来,走到窗前,从三楼往下
望.他忽然发现在大楼与大楼之间的那块空
坪上,黑压压围了一大堆人,一个个指手画脚、
又笑又说的.
小絮悄悄地走了过来,也把脑袋伸出窗
外,说:“哦,是一个小木匠在揽生意.”
大林听了,不由得哈哈大笑,这简直是班
门弄斧,揽木匠活也不看清地方,居然闯到这
木匠窝里来了.
小絮说:“一个小木匠,敢到这地方来,恐
怕是不同寻常.”
“那好,你陪我下去看看是个什么角色,敢
到这里来逞能!”
小絮说:“我要看书,我不想去.”
琼芳见大林很有兴趣,忙对小絮说:“小
絮,陪你爸爸去吧,免得他老是烦恼,散散心也
是好的.”
他二十五六岁的样子,个子高高挑挑,脸
盘很白净,眉毛、眼睛、鼻子、嘴巴配得很匀称,
白衬衣上罩一件大棒针打的毛衣,上上下下显
得很精神.
他的木匠担子很特别,可以拆开,拼成一
个长长的柜台,上面放着十几种家具模型.大
林的眼睛一下子就亮了,这些家具完全是新的
式样,或者说不是“家具”,是大大小小的“乐
器”.床是一架大钢琴,翻开琴盖,立刻成了
床;挂衣架是一把斜立的大提琴,琴柱是挂衣
服的地方;书桌是一台扬琴,琴柱上嵌一块毛
玻璃;书架是几台竖琴的组合这些家具很
美,可欣赏,还实用,木材也很节省.
有人问价格,小木匠殷勤地回答着,突然
眉毛一挑,大声说:“我们是一家个体作坊,价
格公道,交货迅速,家具款式新颖,连续三届参
加了香港举办的国际家具展览,如需要预定,
请到我这里来登记.”
果然有一些年轻人往前挤,大声报着要订
的家具样式和数目,以及自己的姓名、地址.
大林的后背竟透出一层热汗来.他佩服
这些家具的设计,确实是艺术的创造,同时,又
觉得受了什么奚落,家具厂的员工居然向个体
小作坊订做家具!
“喂,小师傅,你这些家具做成这个样子有
什么意义?”大林窝着一腔火,劈头盖脸地问.
小絮忙说:“喂,这是我们家具厂厂长柳大
林,问你话哩.”
小木匠笑着说:“柳厂长,您是行家,请多
指教.家具打破原有的设计规范,其目的是与
现代生活合拍,除实用之外,还需要一种观赏
的美感,使家庭陈设走向审美化,体现家庭文
化素养的高雅,不晓得对不对.所有的家具都
是可以拆开的,轻便简单.城市的建筑走向高
层,有了这种家具,搬家就不必发愁了.”
“那么说,你们的作坊就事事称心吗?”
小木匠摇摇头,诚恳地说:“困难很大,场
地小,人手少,机械化还几乎谈不上,产量太
低,根本不能满足市场的要求.”
大林被这番诚恳的话感动了,不由得叹了
口气.
小絮从侧面挤到前面来,随手拉起一个挂衣
架模型,仔细地看,然后悄声说:“阳光真好.”
小木匠点点头,说:“亮得像金子一样.”
“过几天,要自考制图学了.”
“我会抓紧复习.”
大林一挥手,说:“小絮,回家吧.”
“等等这小木匠你不想和他谈谈?”
大林看到小木匠的脸忽然红了.
大林对小木匠说:“你到我家来坐坐好吗?
有些事想向你请教.”说完,他径直走了.
小木匠由小絮领着到大林家做客.小木
匠递上一张名片,上写:新潮家具社经理杨荫.
261
高一晨读晚练
大林问妻子:“你看这小伙子怎么样?”
琼芳说:“一副聪明相.”
小絮一别脸:“没什么了不起!”
大林突然大笑,说:“小絮,他是谁,爸爸还
猜不出吗?”小絮脸一下红了,低下头去.
(有删改)
6.下列对本文相关内容的理解,不正确的一
项是 ( )
A.小絮说:“爸爸,今天天会晴的.”这句话
有两个作用,一是在爸爸苦恼焦虑时安
慰他,二是暗示男朋友应该能帮父亲走
出困境.
B.柳大林看到家具厂员工向小木匠订购家
具,心里窝着一腔火,劈头盖脸地责问小
木匠,是因为他觉得员工向个体小作坊
订做家具是羞耻的事情.
C.柳大林对小木匠的态度发生了变化:刚
看到他在楼下摆摊时是轻视,看到他的
家具模型时是佩服,看到员工买他的家
具时是生气,交流后是喜欢.
D.小木匠在柳大林家具厂没有销路的情况
下及时现身,是为了给未来的岳父大人
留下一个好印象,可见,小伙子是一个有
心机的人.
7.下列对本文艺术特色的分析和鉴赏,不正确
的一项是 ( )
A.小说描写了小木匠的担子和家具模型,
突出了他的家具新潮和艺术化的特点,
表现了他的心灵手巧,引起了下文大林
对他关注的情节.
B.小说运用伏笔来暗示小伙子是小絮的男
友.如小絮说“在适当的时候”让父母见
男友;又如小絮问大林想不想和小木匠
谈谈.
C.小说巧妙运用对比手法,如将两家家具
工厂规模一大一小,产品一家滞销一家
供不应求等不同现状进行对比,突出合
作共赢的主旨.
D.小说写作中使用了对话的方式,夫妻之
间、父女之间、情侣之间、翁婿之间的对
话丰富 了 人 物 形 象,推 动 了 故 事 情 节
发展.
8.小说有多处环境描写,请结合文本说说环境
描写的作用.
9.文章标题“匠心”有哪些意蕴? 请结合文本
简要分析.
周五|晨读百花园
修身、齐家、治国、平天下.
———«礼记大学»
◆今译今解
儒家“平天下”的终极目标,就是要达到天
下均平的社会理想状态.这个“均平”是一个
包含合理、平衡、公正、公平、秩序、和谐等内涵
的丰富概念,就基本含义来说,它更多的是一
种在等级秩序基础上的平等和公平.古代那
些想要把自身的美好德行彰显于天下的人,先
要治理好自己的国家,要想治理好自己的国
家,先要管理好自己的家族;要想管理好自己
的家族,先要修养自身的品性;要想修养自身
的品性,先要端正自己的思想;要端正自己的
思想,先要使自己的意念真诚;要想使自己的
意念真诚,先要使自己获得知识,获得知识的
途径在于认知研究万事万物.
◆作文用典
«大学»有言:修身、齐家、治国、平天下.
读书,可以修身、齐家.诗圣杜甫正因年少时
读书“破万卷”,才能下笔“如有神”.读书,可
以治国.商鞅饱读法家著作,使弱秦在秦孝公
361
第六单元 乐学善学:我学习,我快乐
时期一跃成为强秦.“赳赳老秦,共赴国难”一
时响彻大地.读书,可以平天下.刘备三顾茅
庐访得贤士,孔明“受任于败军之际,奉命于危
难之间”,以一己之力,改三国风云变幻.没有
积累丰富的知识,他绝不可如此谈笑风生!
“腹有诗书气自华”,浩瀚的典籍,优秀的中
华文化,等待一个个国人去发掘感悟,我相信,修
身、齐家、治国、平天下,一定可以在书中找到!
◆句群链接
1.一室之不治,何以天下家国为?
———刘蓉«习惯说»
2.人既发扬踔厉矣,则邦国亦以兴起.
———鲁迅«坟文化偏至论»
3.各出所学,各尽所知,使国家富强不受外侮,
足以自立于地球之上.
———詹天佑
李子柒的“知止”与“知进”,王者归来
2024年11月,李子柒正式回归,并选择
了“知进”.她不仅重新开始了短视频的创作,
还积极参与各种公益活动,传播中国传统文化
和非遗文化.她成为了“焕新非遗计划匠心守
护大使”,并在成都东郊记忆举行的“2024焕
新非遗天府之夜”活动中,携手7位非遗传
承大师共同见证“李子柒非遗工作站”的正式
成立.她表示,将尽力而为,推动非遗文化的
传播与传承.
李子柒,原名李佳佳,1990年出生于四川
省绵阳市,是一位备受瞩目的中国内地短视频
创作者.她在2015年开始拍摄美食短视频,
2016年凭借«兰州牛肉面»视频在网络上走
红,全网播放量达5000万,获得广泛关注.
在李子柒的事业上升期,她选择了“知止”.面
对资本的压力和纷争,她在2021年愤怒发声
后,选择了停更,与资本进行抗争.这一停更
就是超过1200天.在这段时间里,她并没有
停滞不前,而是走遍了20多个省份,拜访了超
过100位非物质文化遗产的传承人和文化工
作者,深入学习和体验传统文化,为自己的回
归积累了更多的素材和灵感.
[点评] 李子柒的“知止”与“知进”,展现了她
对事业的执着追求和对传统文化的深厚情感.
她用自己的行动诠释了什么是真正的匠人精
神,为广大青年树立了值得学习的典范.
历久弥新
一考生
高中课堂里老师问过一个关于经典的问
题,他说如果«红楼梦»和«莎士比亚全集»没有
人再去阅读它们还算是经典吗? 当时的玄思
久久萦怀,此刻想来,我们之所以还在捧读它
们,还在为宝黛三生石约、木石前盟感怀,还在
为罗密欧朱丽叶的爱别离、求不得鸣不平,那
就是经典历久弥新力量存在的证明,它们不会
失去我们,因为它们经受住了时光的淬炼,更
加历久弥新.
因其有价值故能久,亦因其有价值方能永
葆活力,故能常新.
曹雪芹和莎翁的作品本身就是文学世界
璀璨的明珠,作品本身超越了时代,所揭示的
美学意义及带给人艺术的震撼无与伦比! 我
们对其中的情节耳熟能详,我们随口都能“演
绎”其中的经典台词“你就是那倾国倾城的貌”
“生存还是毁灭,这是一个问题”它们有难
以磨灭的艺术价值所以经久不衰,活力永存,
故能常新.
当然,历久者有传承也,弥新者能发展也.
根据黑格尔辩证法,新的事物蕴含在旧的事物
中,新不是“凭空而来”者,新有它旧的基础.
«红楼梦»本身也是传承明清传统小说的写法,
其中的传统文化要素也包蕴万千,有后来衍生
出的红楼医药学、建筑学、书画学等就是传承
发展的产物,可谓推陈出新,历久弥新.
需要强调的是,久与新是相对的,不管是
形式的新旧,还是价值的新旧,都可能随时间
而更迭,但“久”与“新”的关键是“人”.“旧的”
“久的”东西弥“新”至“新”且能持续更“新”离
不开人本身,人除事物价值本身外,对“久”与
“新”的传承协调发展才是历久弥新的关键所
在.那些被称为“当代愚公”的毛相林们,不正
是民族精神层面历久弥新最好的证明?
我们有理由相信«红楼梦»和«莎士比亚全
集»会在岁月时光中更加醇厚与夺目,我相信
千年后仍有人会为宝黛爱情惋惜流泪,若有人
还会为“这个妹妹我曾见过的”悸动,若还有人
甘为愚公,我们就知道经典与杰出,民族精神
与魂灵并未走远,而是生生不息,历久弥新.
461
高一晨读晚练
◆高分助攻
本文紧扣材料立意,完成历久与弥新的二
元思辨,在概念消解过程中阐述道理,依托«红
楼梦»和愚公精神夹叙夹议,首尾呼应,结构完
整,观点层层深入,立意深刻,表达流畅.尤其
是文章有一部分“一句话”举例简洁明了、大方
得体值得考生借鉴.另外,本文没有像有些文
章并不思辨历久弥新本身,而是转移论述重心
论述生发出的非核心概念,相比之下比较贴题
也是本文亮点之一.
周末|微练助学吧
一、语言文字运用
阅读下面的文字,完成1~5题.
春节 前 后,全 球 科 技 创 新 的 顶 流 当 属
DeepSeek.依靠独特技术路线,我国初创企业
开发的这款人工智能大模型性能强大,训练成
本却不高.DeepSeek就如同从小路驶出的一
台高性能平价跑车,一举冲到行业第一梯队.
外媒感慨,这是人工智能领域的“一场地震”
“一座里程碑”
,可谓( A ).
①横空出世的国产大模型,②为我们提供
了一个重新理解和审视中国创新模式、路径的
生动 样 本.③DeepSeek之 所 以 让 人 震 撼,
④原因就在于其打破了人们对创新路径的刻
板印象.⑤据创始人梁文锋介绍,⑥团队主要
由部分 国 内 高 校 毕 业 生 和 没 毕 业 的 博 士 生
组成.
过硬的创新成果表明,今天的中国,正在
成为 甲 、原创性创新的策源地.顶尖创新
成果,离不开顶尖人才的灵光乍现,但日常生
活和普通劳动者的力量和智慧( B ).以
人工智能为例,没有千千万万名数据标注员的
精准“投 喂”,国 产 大 模 型 就 不 可 能 如 此“聪
明”.还要看到, 乙 .梁文锋曾表示:“我
们选人的标准,一直都是热爱和好奇心很
多人对研究的渴望,远超对钱的在意.”中国科
学院院士祝世宁小学时代读到«科学家谈21
世纪»,让他对未来产生了美好憧憬;大疆创始
人汪滔,自幼对航模拥有浓厚兴趣.这些例子
并不是说物质激励不重要,而是有了兴趣、热
爱、好奇的助燃,才能更好激发对创新创造的
极致追求和持久热情.今天,新一代年轻人有
了更多机会,能将自己的兴趣、热爱与事业结
合在一起,创设更好的环境氛围,守护好这份
热爱、焕发更强烈的求知欲、探索欲,相信能够
点亮更灿烂的创新火花.
新一轮科技革命( C ),人工智能时代
扑面而来,正是我们解锁更多原创性创新、走
向世界科技最前沿的好时机.在这样一个时
刻,DeepSeek这个名字也仿佛一个隐喻,提醒
和激励着我们,继续“深度求索”,向着无人区,
向着星辰大海!
1.请在文中括号内填入恰当的成语.
2.文中画波浪线的“一场地震”“一座里程碑”
均加了引号,有什么作用?
3.文中第二段标序号的部分有三处表述不当,
请指出其序号并作修改,使语言准确流畅,
逻辑严密,不得改变原意.
4.请在文中画横线处补写恰当的语句,使文章
语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密,每处不
超过20个字.
5.请为这段文字拟一个新闻标题,不超过15
个字.
二、文言文阅读
阅读下面的文言文,完成6~10题.
北郭骚踵门见晏子,曰:“窃悦先生之义,
愿乞所以养母者.”晏子使人分仓粟府金而遗
之,辞金而受粟.有间,晏子见
疑于景公,出
奔.北郭子召其友而告之曰:“吾悦晏子之义,
而尝乞所以养母者.吾闻之曰:‘养及亲者身
更其难.’今晏子见疑,吾将以身死白之.”遂造
公庭,求复者曰:“晏子,天下之贤者也,今去齐
561
第六单元 乐学善学:我学习,我快乐
国,齐国必侵矣,方必见国之侵也,不若先死,
请绝颈以白晏子.”逡巡而退,因自杀也.公闻
之,大骇,乘驲而自追晏子及之国郊请而反之
晏子不得已而反
,闻北郭子之以死白己也,太
息而叹曰:“婴不肖,罪过固其所也,而士以身
明之,哀哉!”
阳虎得罪于卫,北见简子曰:“自今以来,
不复树人矣.”简子曰:“何哉?”阳虎对曰:“夫
堂上之人,臣所树者过半;朝廷之吏,臣所立者
亦过半矣;边境之士,臣所立者亦过半矣.今
夫堂上之人,亲却臣于君;朝廷之吏,亲危臣于
法;边境之士,亲劫臣于兵.”简子曰:“唯贤者
为能报恩,不肖者不能.夫树桃李者,夏得休
息,秋得食焉;树蒺藜者,夏不得休息,秋得其
刺焉.今子之所树者,蒺藜也,非桃李也.自
今以来,择人而树,毋已树而择之.”
吴赤市使于智氏,假道于卫.南文子具纻
缔三百制,将以送之.大夫豹曰:“吴虽大国
也,不壤交,假之道,则亦敬矣,又何礼焉?”南
文子不听,遂致
之.吴赤市至于智氏,既得事,
将归吴,智伯
命造舟为梁.吴赤市曰:“吾闻
之:天子济于水,造舟为梁,诸侯维舟,大夫方
舟;方舟,臣之职也,且敬大甚,必有故.”使人
视之,则用兵在后矣,将以袭卫.吴赤市曰:
“卫假吾道而厚赠我,我见难而不告,是与为谋
也.”称疾而留,使人告卫,卫入警戒.智伯闻
之,乃止.
(选自«说苑卷六复恩»)
6.画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔
将相应位置的答案标号涂黑.
乘驲而自追A晏子B及之国C郊D请而反
之E晏子F不得已G而反
7.下列对文中加点的词语及相关内容的解说,
不正确的一项是 ( )
A.“分仓粟府金而遗之”与“小学而大遗”
(«师说»)两句中的“遗”字含义不同.
B.“晏子见疑于景公”与“半壁见海日”(«梦
游天姥吟留别»)两句中的“见”字含义
不同.
C.“遂致之”与“而致千里”(«劝学»)两句中
的“致”字含义相同.
D.伯,是一种爵位,旧说周代有公、侯、伯、
子、男五等爵位.
8.下列对原文有关内容的概述,不正确的一
项是 ( )
A.北郭骚品行高洁.晏婴曾派人将仓库中
的金钱和粮食分拨一些送给他,北郭骚
却没有接受金钱.
B.北郭骚知恩图报.晏婴曾经给北郭骚奉
养母亲的粮食,在遇难时,北郭骚用生命
来为他洗刷冤枉.
C.赵简子聪慧有远见.他运用生动形象的
比喻,告诉阳虎为什么会遭受到自己所
培养出来的人的排斥.
D.赤市有自知之明.赤市明白大夫渡水是
把两条船并在一起,天子渡水是把几条
船连接在一起,自己受到的礼敬不符合
自己的身份,肯定有别的缘故.
9.把文中画横线的句子翻译成现代汉语.
(1)窃悦先生之义,愿乞所以养母者.
译文:
(2)卫假吾道而厚赠我,我见难而不告,是与
为谋也.
译文:
10.阳虎培养出许多人才,却受到他们的排斥
与迫害,这是为什么?
三、写作
11.阅读下面的材料,根据要求写作.
中国古典文学研究专家、中华诗词学
会名誉会长叶嘉莹先生说:“我有弱德之
美,但我不是一个弱者.”什么是弱德之美?
叶嘉莹这样诠释:“即使我处在艰难困苦之
下,即使我处在重大不幸之下,即使我处在
强大压力之下,我成了一个‘弱者’,但我依
然持守良知、正直、感恩,依然持守最起码
的道德底线,这就是弱德之美.”
读完以上内容,你有怎样的感触与思
考? 请结合材料内容确定立意,写一篇
文章.
要求:选准角度,明确文体,自拟标题;
不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;
不少于800字.
661
高一晨读晚练
赘余,“避 讳”与 后 面 的“名 讳”语 义 重 复,去 掉“避 讳”中 的
“讳”字.
答案:语句①:“其制作方法与馒头有不少类似”,改为“其制
作方法与馒头类似”或“其制作方法与馒头有很多相似之
处”;语句②:避讳与后面的“名讳”语义重复,去掉“避讳”中
的“讳”字.
5.解析:本题考查学生正确分析词语结构的能力.“蒸饼”“汤
饼”从构词角度看都使用了“制作方法+饼”的结构,所以从
生活中选择词语时,应注意“饼”前的字应是“制作方法”,这
个字应含有动词的词性.
答案:示例:炒饼、烙饼、烩饼、灌饼、煎饼、飞饼、焖饼.
6.B [本题考查学生筛选并辨析信息的能力.A.“是文艺工作者
谋求幸福唯一正确的道路”错.原文是“这是唯一正确的道路,
也是作家艺术家最大的幸福”,选项曲解文意.C.“是为了证
明就难以创作出优秀的作品”错.原文“关在象牙塔里不会
有持久的文艺灵感和创作激情.有一位苏联诗人形容作家坐
在屋里挖空心思写不出东西的窘态是‘把手指甲都绞出了水
来’.我们要走进生活深处,在人民中体悟生活本质、吃透生活
底蕴”,可见是为了论证文艺创作要走出象牙塔,深入人民生活,
如此才能创作出优秀作品.D.“以往研究马克思主义文艺理论
的学者,倾向于把人民当成一个群体性的概念纠正了这种
错误的倾向”错,原文表述是“以往研究马克思主义文艺理论的
学者,倾向于把人民当成一个群体性的概念.实际上,马克思主
义经典作家已经谈到了在历史进程中个体的价值与意义”,可见
“以往研究马克思主义文艺理论的学者,倾向于把人民当成一个
群体性的概念”不是错误倾向.]
7.B [本 题 考 查 学 生 对 多 个 信 息 进 行 比 较、辨 析 的 能 力.
B.“技巧和手段在价值上远远无法和内容相比”错误.原文
“一切创作技巧和手段最终都是为内容服务的,都是为了更
鲜明、更独特、更透彻地说人说事说理.背离了这个原则,技
巧和手段就毫无价值了,甚至还会产生负面效应”,“都是为
内容服务”不等于“在价值上远远无法和内容相比”;原文说
的是“背离了这个原则,技巧和手段就毫无价值了”,“毫无价
值”是有前提条件的.]
8.D [本题考查学生根据文中信息进行推断的能力.A.说的
是旅游服务,不是文艺创作;B.文创产品体现传统文化的创
新,没有体现“以人民为中心”;C.舞蹈诗剧«只此青绿»是体
现传统文化的创新,没有体现“以人民为中心”.]
9.解析:本 题 考 查 学 生 分 析 语 言 特 点 和 论 证 效 果 的 能 力.
①“拆除‘心’的围墙”用比喻论证,以“围墙”比喻文艺工作者
不肯深入生活、深入群众,“心”与人民有隔阂,“围墙”的比喻
使“心”的隔阂和阻碍形象具体,有隔阂自然无法了解,不能
写出好作品,这 样 写 强 调 了 拆 除 的 必 要 性;②“不 仅 要‘身
入’,更要‘心入’‘情入’”中的“不仅更”采用递进句式,
先强调要“身入”,更强调要“心入”“情入”,逐层推进,逻辑严
密,批驳了“有些同志人是下去了,但只是走马观花、蜻蜓点
水,并没有带着心,并没有动真情”,从而突出文艺创作者要
带着心、带着真情深入生活.
答案:①用比喻论证,以“围墙”作比,使“心”的隔阂和阻碍形
象具体,强调了拆除的必要性;②用递进句式,逐层推进,逻
辑严密,突出文艺创作者要带着心、带着真情深入生活.
10.解析:本题考查学生分析、运用文中信息的能力.①材料一
“文艺创作如果只是单纯记述现状、原始展示丑恶,而没有
对光明的歌颂、对理想的抒发、对道德的引导,就不能鼓舞
人民前进”.此句“是非不分、善恶不辨、以丑为美,过度渲
染社会阴暗面”就属于没有正确反映社会问题,缺乏对光明
的歌颂、对理想的抒发、对道德的引导;②材料一“一部好的
作品,应该是经得起人民评价、专家评价、市场检验的作品,
应该是把社会效益放在首位,同时也应该是社会效益和经
济效益相统一的作品”“同社会效益相比,经济效益是第二
位的,当两个效益、两种价值发生矛盾时,经济效益要服从
社会效益,市场价值要服从社会价值”.此句“搜奇猎艳、一
味媚俗、低级趣味,把作品当作追逐利益的‘摇钱树’”就属
于只重视经济效益,不重视社会效益,没有做到社会效益与
经济效益相统一;③材料二“要求艺术家‘始终把人民的冷
暖、人民的幸福放在心中,把人民的喜怒哀乐倾注在自己的
笔端’”.此句“热衷 于 所 谓‘为 艺 术 而 艺 术’,只 写 一 己 悲
欢、杯水风波”,没有做到扎根人民,扎根生活,没有把人民
的冷暖、人民的幸福放在心中.
答案:①没有正确反映社会问题,缺乏对光明的歌颂、对理
想的抒发、对道德的引导;②只重视经济效益,不重视社会
效益,没有做到社会效益与经济效益相统一;③没有做到扎
根人民,扎根生活,没有把人民的冷暖、人民的幸福放在
心中.
11.●[写作指导] 写作要求以“热爱读书,从当下开始”为主
题,面向学弟学妹们,谈自己高中半年学习后对读书的认识
思考、希望与建议,学生应该是有话可说的.可以从书目选
择、阅读方法、阅读目的、阅读感悟等方面来谈读书的意义.
功利地说对提高语文成绩、通过各级各类考试有帮助;从更
广泛的角度看,读书可以让自己的人生变得越来越充实、高
尚而有意义.如能指出阅读问题,比如部分学生把消遣作
为唯一的读书目的、或者把网络碎片化阅读当作真正的读
书等,且能辩证分析,提出解决问题的策略方法,可适当增
加赋分.另外,行文中要注意措辞、语气的把握与拿捏,有
对象意识,同时注意演讲稿的书写格式.
●[参考立意] ①读书修身强国;②阅读,益智、益德、益
人;③书香氤氲古今,阅读受益终身;④热爱阅读,从今天开
始;⑤热爱阅读,从我做起;⑥书香校园,涵养人生.
第12周 揽镜自照,正己修身
周二
1.解析:本题考查学生修改病句的能力.第②处用词不当,应
改为“我们产生和需要存储的数据量呈爆炸式增长”;第④处
“有步入”搭配不当,应该改为“而 DNA分子因有高存储
密度、高稳定性和存储维 护 低 能 耗 等 特 点 逐 渐 步 入 大 众 视
野”.
答案:第②处,应改为“我们产生和需要存储的数据量呈爆炸
式增长”;第④处,应改为“而 DNA 分子因有高存储密度、高
稳定性和存储维护低能耗等特点逐渐步入大众视野”.
2.解析:本题考查学生补写句子的能力.
答案:示例:甲:数字化信息转化为 DNA 序列 乙:DNA 具
有高度稳定性
3.解析:本题考查学生正确使用成语的能力.A 处:前文详细
描述了将二进制数据转化为 DNA 序列并存储的过程,这里
表示按照这样的流程,实现 DNA信息存储是自然、容易达成
的.可填“水到渠成/顺理成章/轻而易举”.水到渠成:水流
到之处便有渠道,比喻有条件之后,事情自然会成功,即功到
自然成.顺理成章:原指写文章顺着条理就能自成章法,后
比喻写文章、说话、办事顺着条理或合乎情理,就能顺利地做
好.轻而易举:形容事情容易做,不费力气.B处:此句是在
对比 DNA存储维护低能耗优势,与传统存储方式明显不同,
强调 DNA存储在能耗方面“极低”的突出特点十分明显,值
得重视.可填“不容小觑/显而易见”.不容小觑:意思是不
能小看,不能轻视,突出 DNA存储低能耗优势不可忽视.显
而易见:形容事情或道理很明显,极容易看清,直接表明DNA存
储低能耗优势是明显能被看到的.C处:前文提到DNA存储技
术存在许多技术瓶颈和亟待破解的问题,这里说科研团队针对
这些困难,争取在短时间内进行攻克,可填“夜以继日/废寝忘
食”等.夜以继日:指晚上连着白天,形容加紧工作或学习.废
寝忘食:指顾不上睡觉,忘记了吃饭,形容专心努力.
答案:示例:a.水到渠成/顺理成章/轻而易举 b.不容小觑/
显而易见 c.夜以继日/废寝忘食
4.D [D项和“技术瓶颈”一样,都是一个由“名词+运用了比
喻修辞的名词”构成的偏正短语,而 A、B、C三个选项虽然也
都是偏正短语,但后面的名词没有运用比喻的修辞.]
5.解析:本题考查学生为文章命题的能力.根据要求,标题要
恰当使用一种修辞手法,字数不超过20个字.
答案:示例:DNA,让未来信息储存更海量更长久更节能! /
DNA,未来信息存储技术之星!
6.A [A.“表现了诗人面对时事而强作欢笑的心境”错误,“强
作欢笑”分析不当,此处意在渲染出游场面的欢快气氛和诗
人的豁达与超脱.]
7.①诗歌语言平实,场景普通.诗人用平淡的语言写了在天气
晴好的日子里,与友人结伴出游、开颜欢饮的场景.②思想
超脱,见识高迈.诗人能看破生死,安然享受当下,有超出常
人的不平凡的了悟.
8.D [本 题 考 查 学 生 对 文 本 相 关 内 容 的 理 解 和 分 析 能 力.
D.“这一观点与材料一阐述的观点完全相反”错误.根据材
料二第⑥段“科学技术没有给艺术带来危机,而是带来生机、
带动升级.扩展和丰富人类艺术的外延空间”可知,材
料二的作者认为人工智能为艺术的发展注入了新生力量,扩
展了艺术的外延空间.而材料一第⑤段“人工智能已经成为
艺术创作的一个有力工具,这将是艺术教育必须面对的
一个现实问题”可知,材料一作者认为人工智能是艺术创作
的工具,同时也指出了人工智能对艺术教育带来的挑战,并
非认为人工智能给艺术带来危机.因此,材料一和材料二的
观点并不矛盾,都肯定了人工智能对艺术发展的作用.材料
二的作者的观点并非与材料一完全相反.]
9.D [本题考查学生筛选并辨析信息的能力.D.“艺术创造
只能出自人类是材料一和材料二的共识”错误.根据材料一
第④段“在人工智能时代,艺术创造的主体就将由‘人’变为
‘人和高度智能化的拟人’的结合,那么创造艺术的艺术家又
是谁呢?”以及材料二第②段“AI绘画艺术主体和客体都仍
旧是人,因此也可以说 AI绘画源之于人、归之于人,仍旧归
属于人的艺术创作”可知,材料一认为,在人工智能时代,艺
282
高一晨读晚练
术创造的主体可能会由纯粹的人类变为“人和高度智能化的
拟人”的结合,而材料二则强调即使在 AI绘画中,艺术的创
作主体仍然是人,AI绘画的本质仍然属于人类的艺术创作
行为.因此,两则材料并未达成“艺术创造只能出自人类”的
共识.]
10.C [本 题 考 查 学 生 对 多 个 信 息 进 行 比 较、辨 析 的 能 力.
A.正确.人们利用 AI技术修复永乐宫壁画,是将人工智
能技术应用于艺术创作,属 于“人 类 智 能 艺 术”.B.正 确.
人们利用 AI学习苗族纹样并生成新的纹样,是将人工智能
技术应用于民间美术创作,属于“人类智能艺术”.C.错误.
材料二第⑤段强调的是“人类智能艺术”是基于“人工智能
技术”而创造的,选项 C 中,AI只是作为一种分析工 具 对
«红楼梦»进行文本分析,得出结论,并非是利用人工智能技
术进行的艺术创作.D.正确.人们利用 AI学习王羲之的
书法风格并生成新的“书法”作品,是将人工智能技术应用
于书法艺术创作,属于“人类智能艺术”.]
11.解析:本题考查学生对引号含义理解和分析的能力.根据
材料一第③段“建 立 在 习 得 的 经 验 基 础 上 的‘艺 术 创
造’,对人工智能来讲,就是一个数据、运算和生成的问题”
可知,此处加引号是强调在人工智能时代到来前的传统意
义上的艺术创造,是强调其区别于人工智能进行的“艺术创
造”,指的是依靠人类的想象力、创造力、情感、经验等,借助
一定的物质材料和工具,创作出具有审美价值的艺术作品
的过程.根据材料二第④段“画家个人作品可借人工
智能平台‘裂变’,优化生成 新 的 图 式 画 面”可 知,此 处“裂
变”是指原作品的艺术元素、风格等在人工智能技术的作用
下被拆解、重组、生成新的作品,类似于原子核裂变产生巨
大能量的过程,在此强调人工智能技术对艺术创作的影响,
以及艺术作品生成方式的变化.
答案:艺术创造:指人类在传统训练和创作体系中,依靠人
脑完成的在精神层面的想象和创造,以及在物质层面依靠
手和脑的协调进行的劳作.
裂变:指随着人工智能的发展,艺术创作在方式和主体等方
面发生的根本性变化,包括艺术效果的形成不再依赖技巧
训练,创造性活动变得简单,艺术创造的主体可能由“人”变
为“人和高度智能化的拟人”的结合等.
12.解析:本题 考 查 学 生 理 解、分 析 作 者 观 点 态 度 的 能 力.机
遇:(1)效率革命:人工智能技术的应用,显著降低了艺术创
作的物理和时间成本,使得画家可以将更多的精力投入到
创意和情感表达中,而非受限于繁琐的技法磨练.正如材
料二中所述,“确实 能 大 大 减 少 画 家 的 创 作 劳 动 和 时 间 消
耗”,这意味着艺术家可以更自由地探索无限的创意空间,
加速艺术作品的诞生.(2)创新源泉:借助 AI的力量,艺术
家得以超越传 统 的 创 作 边 界,获 取 前 所 未 有 的 灵 感 来 源.
从信息搜集到元素融合,再到形象的创新与优化,人工智能
如同一位智慧的助手,辅助创作者完成那些以往难以触及
的艺术构想.“人工智能能够为画家提供新的创作灵感”,
这一特性不仅丰富了艺术的表现形式,也激发了艺术家的
无限潜能.(3)艺术普及:科技的介入降低了艺术创作的技
术壁垒,使得更多人有机会参与到艺术创作中来,实现了艺
术的民主化和普及化.正如材料二所言,“人工智能跨越了
艺术领域的很多技术门槛”,这无疑促进了艺术的多元化发
展,让更多人的创造力得以展现.
挑战:(1)主体性的质疑:随着 AI创作工具的普及,艺术创
作的门槛被大幅降低,一些艺术效果不再需要长时间的技
艺积累即可实现,这引发了对艺术家主体性价值的深刻反
思.“谁是创造艺术的艺术家?”这一疑问背后,是对艺术本
质与人类创造力独特性的拷问.(2)创造力的警钟:在艺术
教育领域,人工智能的广泛应用可能成为一把双刃剑.一
方面,它提供了便捷的学习资源和创作工具;另一方面,如
果过度依赖,可能会导致人脑的“搭便车”现象,即创造力的
退化.“艺术院校在教学内容和方式上面临巨大挑战”,这
提示我们必须警惕科技可能带来的负面影响,确保教育体
系能够培养学生的独立思考和原创精神.
应对:面对人工智能带来的机遇与挑战,我们应当采取积极
的态度,既不盲目排斥,也不过度依赖.首先,认识到科学
与艺术并非对立,而是在相互促进中共同进步.其次,对于
AI创作的艺术品,我们应以开放的心态审视其艺术价值,
避免简单的否定或过分的推崇,而是基于艺术本身的标准
进行评价.再者,重视人类创造力的保护与培养,即使在科
技高度发达的今天,也不能忽视对创新精神和审美能力的
培养.最后,艺术教育机构应主动适应科技变革,调整教学
策略,引导学生掌握与时代同步的技能,同时强化艺术的核
心素养,如批判性思维和情感表达能力.
答案:机遇:人工智能能大大减少画家的创作劳动和时间消
耗,呈指数级大幅提升绘画作品的生成效率.人工智能能
够为画家提供新的创作灵感,协助完成艺术创作思维活动
中的信息采集、元素整合、形象变形、优化调整等多方工作.
人工智能跨越了艺术领域的很多技术门槛,让艺术照进现
实的梦想实现起来更为方便.
挑战:人工智能绘画工具的高效产能,给艺术创作带来冲
击,给艺术带来困境,如许多艺术效果不必经由技巧训练便
可形成,可能导致艺术家的主体性价值受到挑战.人工智
能时代,艺术创造的主体可能发生变化,引发“谁是创造艺
术的艺术家”的疑问.在艺术教育层面,人工智能可能导致
人脑“搭便车”,从而造成大脑创造力的退化,艺术院校在教
学内容和方式上面临巨大挑战.
看待方式:认识到科学、技术与艺术并非矛盾对立,而是相
互促进的关系,人工智能为艺术的发展注入了新生力量,扩
展了艺术的外延空间.对于人工智能创作的作品是否具有
艺术创造性,应秉持艺术本身的标准,避免以偏概全、简单
否定.在利用人工智能技术的同时,要注重保护和培养人
类的创造力,避免过度依赖技术.艺术院校应积极应对挑
战,调整教学内容和方式,培养学生的创造力和审美能力,
使学生能够更好地适应人工智能时代的艺术创作.
周四
1.D [A.“鲁迅回应认定自己的做法是对文艺遗产的一种传
承与创新”说法有误,“我已经确切的相信:将来的光明,必将
证明我们不但是文艺上的遗产的保存者,而且也是开拓者和
建设者”,说的是保存者、开拓者和建设者.B.“认为当时的
中国已经完全陷入精神幻灭之域”说法绝对,原文为“国家固
早已濒于精神幻灭之域”,指濒临精神幻灭之域.C.“都是基
于史实而创作的”说法错误,大禹是神话传说.]
2.B [B.“作者高度认可这一称赞”说法于文无据,原文只说
“他被称为‘现代玄弉’,当之无愧”,没有谈及作者对这一称
赞的态度.]
3.C [由“铁人精神,以爱国、创业、求实、奉献为主要内涵的大
庆精神”可知铁人精神、大庆精神的内涵有爱国、创业、求实、
奉献.A为爱国,B为求实,C为热心,D为奉献.]
4.①先由鲁迅作品中塑造的大禹、墨子形象引出鲁迅本人的形
象,即都是“为民请命”“拼命硬干的人”.②接着将鲁迅类比
为“玄奘”,肯定鲁迅翻译 外 国 作 品,“舍 身 求 法”的 行 为.
③最后进一步以事实印证鲁迅的观点,即中国人没有失掉自
信力.
5.①鲁迅自身为民请命、“舍身求法”、揭露黑暗势力,为民众争
取自由和权利的行为体现了战斗精神.②吴大观拒绝诱惑,
毅然回国,带领的航空发动机科研团队自力更生研制发动
机,为中国航空发动机事业奠定坚实基础,是前仆后继的战
斗精神的体现.③以王进喜为代表的石油工人们,面对国外
的层层技术封锁最终通过自力更生取得成功,第三代铁人车
新民实现铁人老队长“把井打到国外去”的夙愿,都体现了鲁
迅所说的“他们在前仆后继的战斗”.
6.D [D.“小伙子是 一 个 有 心 机 的 人”属 于 解 读 错 误,“有 心
机”具有贬义色彩,作者对小伙子是褒奖的.]
7.C [C.“突出合作共赢的主旨”分析错误,文章通过这样的
对比是为了突出创新的重要.]
8.①烘托人物心情.“天总是阴着一块脸”烘托出柳大林郁闷
的心情;“光华家具厂的宿舍区静悄悄的,静得悲戚”,烘托出
柳大林内心的悲凉.②暗示情节走向.“柳树的丝丝缕缕织
出翠色的珠帘,桃花也绽放出许多笑意来”暗示了故事将有
好的结局.“阳光从云层里射出,金灿灿的一直射到客厅里
来”也暗示了故事将会有好的发展方向.
9.①“匠心”意蕴丰富,既指小絮在适当的时机把小木匠介绍给
她的父母,体现了小絮的独特匠心;②又指小木匠的担子里
面的各种家具模型,体现了小木匠的奇思妙想,匠心独运.
③“匠心”的深层含义则是创新,小说以“匠心”为题,突出走
创新之路才是走出困境获得发展的有效途径的主旨.
周末
1.解析:本题考查学生正确运用成语的能力.A 处是对 DeepG
Seek的出现,从无到有,影响面很大,可以填入“一鸣惊人”.
一鸣惊人:用以比喻平时没有特殊的表现,一下子做出惊人
的成绩.B处,根据上下文,这里应该表达也很重要的意思,
可以填入“不 容 小 觑”等.不 容 小 觑:不 能 小 看;不 能 轻 视.
C处,根据下文“人工智能时代扑面而来”,有种突然出现,没
有停顿之意,所以上文的“科技革命”尚未完全结束,这里可
以填入:“方兴未艾”等词语.方兴未艾:形容事物正在蓬勃
发展,一时不会终止.
答案:A.一鸣惊人 B.不容小觑 C.方兴未艾
2.解析:本题考查学生引号的用法.“一场地震”,运用比喻的
手法,强调指出 DeepSeek的出现在人工智能领域带来的巨
大影响力.“一座里程碑”,运用比 喻 的 手 法,表 达 了 DeepG
Seek的出现在人工智能领域的重大意义,引号在此处表示的
是特殊含义.
382
参考答案
答案:引号在此处的作用是特殊含义.(1)“一场地震”,运用
比喻的手法,强调指出 DeepSeek的出现在人工智能领域带
来的巨大影响力.(2)“一座里程碑”,运用比喻的手法,表达
了 DeepSeek的出现在人工智能领域的重大意义.
3.解析:本题考查学生修改病句的能力.②句属于语序不当,
可以修改为:为我们提供了一个重新审视和理解中国创新模
式、路径的生动样本.③、④句式杂糅,可以将③改为:DeepG
Seek让人震撼,或者将④改为:就在于其打破了人们对创新
路径的刻板印象.⑥句属于表意不明,可以更改为:团队主
要由国内高校毕业生和没毕业的博士生组成.
答案:第一处:②为我们提供了一个重新审视和理解中国创
新模式、路径的生动样本.第二处:③DeepSeek让人震撼.
或④就在于其打破了人们对创新路径的刻板印象.第三处:
⑥团队主要由国内高校毕业生和没毕业的博士生组成.
4.解析:本题考查学生补写句子的能力.甲处,根据下文“原创
性创新的策源地”前面为顿号,横线处应该填入相对句式,表
达中国的环境为创新提升条件和便利,可以填“顶尖人才成
长的沃土”;乙处,根据下文“我们选人的标准,一直都是热爱
和好奇心很多人对研究的渴望,远超对钱的在意”,这里
是说的个体的兴趣,这里可以填“原创性创新离不开对个体
兴趣的尊重与激发”.
答案:甲:顶尖人才成长的沃土 乙:原创性创新离不开对个
体兴趣的尊重与激发
5.解析:本题主要考查学生对文本的命题能力.材料主要谈到
DeepSeek在中国的诞生与发展,中国为 DeepSeek的发展提
供了适宜的环境.可以命题为:从 DeepSeek看中国创新,其
他只要符合题意也可以.
答案:从 DeepSeek看中国创新.
6.BDE [“晏子”是“追”的宾语,中间不能断开,应在“子”后面
断开,即在B处断开;“国郊”是一个偏正短语,“郊”是 中 心
词,“国”是其定语,中间不能断开,“国郊”作“之”的宾语,应
在“郊”后面断开,即在 D 处断开;“不得已而反”的主语是“晏
子”,中 间 不 应 断 开,应 在 主 语“晏 子”前 面 断 开,即 在 E 处
断开.]
7.C [A.正确.赠送./遗漏、忽略.句意:将仓库中的金钱
和粮食分拨一些送给他./小的方面倒要学习,大的方面反
而放弃(不学).B.正确.表被动./看见.句意:晏婴在齐
景公那里受到怀疑而出逃./半山腰看到海上升起红日.两
字含义不同.C.“含义相同”错误.送给./到达.句意:还
是将礼物送给了赤市./却能到达千里之外.D.正确.]
8.D [D.“天子渡水是把几条船连接在一起”错误.依据“天
子济于水,造舟为梁,诸侯维舟,大夫方舟”可知,天子渡水,
是把船连在一起当作浮桥,诸侯渡水就用几条船连接.]
9.(1)我私下敬慕先生的仁义,想要讨一些用来奉养我母亲的
东西.(“窃悦先生之义”,省略句,补充主语“我”;“窃”,私
下;“悦”,敬慕;“所以”,用来的.)
(2)卫国借道给我,还厚赠礼物给我,我眼见他们有危难而不
告知,这就是与(晋国)同谋.(“假”,借;“是”,这;“是与为谋
也”,判断句.)
10.解析:依据简子的论断“唯贤者为能报恩自今以来,择
人而树,毋已树而择之”可知,只有贤人才能报恩,不贤的人
是不能的.用 比 喻 的 方 法 指 出 现 在 阳 虎 所 栽 培 的 就 是 蒺
藜,并不是桃李.告诫阳虎要选择人才栽培,不要已经栽培
了才选择他.
答案:只有贤人才能报恩,不贤的人是不能的.阳虎在培养
人才之前没有经过选择,所以培养出来的人才会反过来排
斥迫害他.
[参考译文]
北郭骚亲自上门求 见 晏 婴,说:“我 私 下 敬 慕 先 生 的 仁
义,想要讨一些用来奉养我母亲的东西.”晏婴派人将仓库中
的金钱和粮食分拨一些送给他,他不要金钱而接受了粮食.
不久,晏婴在齐景公那里受到怀疑而出逃.北郭骚叫来他的
朋友并告诉他们说:“我敬慕晏婴的仁义,并曾经向他乞讨过
奉养母亲的粮食.我听说过这样的话:‘对赡养过自己父母
亲的人,应该用生命来替代他的灾难.’现在晏婴被怀疑,我
准备用生命来洗刷他的冤枉.”于是到齐景公的厅堂,请求传
话的人转告景公说:“晏子是天下的贤人,现在离开齐国,齐
国必定会受到进攻,如果必定见到齐国被人进攻,不如先死,
请让我断颈来 洗 刷 晏 子 的 罪 名.”说 完 恭 敬 地 退 下,便 自 杀
了.齐景公听说这件事,十分惊骇,乘上驿马亲自追赶晏子,
一直追到国都郊外,请求晏子返回.晏子不得已才返回,听
说北郭骚用死来为他洗刷冤枉,长叹一声说:“我不贤,罪过
本来就该这样的,却让贤士用生命来为我洗刷,真痛心啊!”
阳虎得罪了卫国,北去晋国谒见赵简子说:“从今以后,
我不再培养人了.”赵简子问:“为什么呢?”阳虎回答说:“那
朝堂上的人,我培养的超过了半数;朝中的官吏,我所培养的
也超过了半数;那边境上的将士,我所培养的也超过了半数.
现在那朝堂上的人,亲自在君王面前排斥我;朝中的官吏,亲
自用刑法危害我;边境上的将士,亲自用武力劫持我.”赵简
子说:“只有贤人才能报恩,不贤的人是不能的.那种植桃李
的人,夏天能在树荫下得到休息,秋天能得到果实吃;那栽种
蒺藜的人,夏天得不到树荫休息,秋天得到的是那棘刺.现
在你所栽培的就是蒺藜,并不是桃李.从今以后,要选择人
才栽培他,不要已经栽培了才选择他.”
吴国赤市出使晋国智氏,向卫国借路.南文子准备了纻
麻布、细葛布三百匹,打算用来送给他.大夫豹说:“吴国虽
然是大国,我们与它不交界,借路给他,也就算表示敬意了,
又何必送礼给他呢?”南文子不听他的,还是将礼物送给了赤
市.吴国赤市到达晋国智氏之地,办完了事情之后,将要回
吴国,智伯下令把船连在一起当作桥梁.吴国赤市自语道:
“我听说:天子渡水,把船连在一起当作浮桥,诸侯渡水就用
几条船连接,大夫渡水是把两条船并在一起;用两条相并的
船就已符合我的身份,这特别过分的礼敬,其中一定别有缘
故.”于是派人察看这件事,原来早已布置了军队在后面,准
备借此机会袭击卫国.吴国赤市说:“卫国借道给我,还厚赠
礼物给我,我眼见他们有危难而不告知,这就是与(晋国)同
谋.”他便推说有病留下未走,派人告知卫国,卫国人做了防
备.智伯知道后,就停止了袭击卫国的计划.
11.●[写作指导] 材料是叶嘉莹先生对“弱德”的解释,需要
考生明确“弱德”的含义,结合自己的体验,进行思考和感
悟.“弱”不是软弱,懦弱,而是身处逆境,承受苦难;“德”是
苦难中的道德坚守:持守良知、正直,感恩,不争抢,不屈服,
坚守自我,保有底线是内向的克己和修身.
弱德是束身寡过、独善其身的本善,是存心修性、修身
齐家的私德,是不忮不求、不喜不惑的持守;弱德是向内追
寻自我道德律的高标,是以一己之善立世;弱德是一种坚
持,是一种持守,是在重大的不幸遭遇之下,负担承受并且
要完成自己的一种力量.但是,弱德不能简单等同于遁世
无为的利己主义,实则传统文化中“穷则独善其身”的处世
智慧,是修谦虚柔顺之德,修和悦庄重之德,修自身价值
之德.
●[参考立意] ①弱德之美在于坚守道德底线;②弱德不
弱,坚守自我;③心中有德,虽弱仍强.
第13周 文明薪火,绵延不绝
周二
1.解析:本题考查学生正确使用 词 语(包 括 熟 语)的 能 力.甲
处:从文中“树木会首 先 回 收 其 中 的 营 养 物 质,尤 其 是 叶 绿
素”以及“随着叶绿素的降解”等描述可知,叶绿素在这个过
程中会逐渐减少直至几乎没有,所以填“消失殆尽”“荡然无
存”“无影无踪”“化为乌有”.消失殆尽:指事物逐渐减少直
至完全没有,也可以指某种心态的看透.荡然无存:形容原
有的东西完全失去,一点没有留下.无影无踪:比喻没有任
何痕迹或线索,完全找不到踪影.化为乌有:表示事物彻底
消失,仿佛从未存在过.乙处:前文提到“树叶在秋天呈现出
多彩的变化,有黄,有红,有褐,有紫”,这些丰富的色彩
使得温带落叶林呈现出色彩繁多且绚丽的景象,所以填“五
彩缤纷”“五颜六色”“五光十色”.五彩缤纷:形容色彩繁多、
绚丽多彩,给人以视觉上的冲击和愉悦感.五颜六色:形容
任何色彩复杂或花样繁多的场景.五光十色:形容色彩的鲜
艳和多样,及发光或反光物体的明亮和耀眼.
答案:甲:消失殆尽/荡然无存/无影无踪/化为乌有 乙:五
彩缤纷/五颜六色/五光十色
2.解析:本题考查学生语言表达之下定义的能力.下定义的格
式一般为“被定义概念=种差+邻 近 属 概 念”.“类 胡 萝 卜
素”是被定义概念,根据“类胡萝卜素是一种辅助光合色素”
可知,“辅助光合色素”是邻近属概念;再根据“在叶绿素被降
解回收阶段,类胡萝卜素充当着树叶守护者的角色———它能
够防止尚未脱落的黄色树叶因无法进行光合作用而被阳光
灼伤”可知,“在叶绿素被降解回收阶段,使叶片呈现从橙色
到金黄色的变化,并防止尚未脱落的黄色树叶被阳光灼伤”
是种差.
答案:类胡萝卜素是一种在叶绿素被降解回收阶段使叶片呈
现从橙色到金黄色的变化并防止尚未脱落的黄色树叶被阳
光灼伤的辅助光合色素.
3.解析:本题考查学生语言表达之情境补写的能力.A.后文
提到“而是树木在落叶过程中产生的”,“而是”表转折,所以
前文应表明花青素不是原本就存在于树叶中的,故填“花青
素原本不存在树叶中”.B.前文提到蚜虫会 因 红 色 而 受 蒙
蔽,所以从植物角度来说,这样能使植物在一定程度上避免
受到害虫侵害,故填“避免植物受到害虫的侵害”.
答案:A.花青素原本不存在树叶中 B.避免植物受到害虫
的侵害
4.解析:本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能
力.“偕同”的“偕”应写作“协”.协同:指协调两个或多个不
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高一晨读晚练
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