第11周 书香浓郁，读书大有乐趣-【创新教程】高中语文高一必修上册晨读晚练

３．解析:本题考查学生语言表达之情境补写的能力.A 处,上 文“尽管在生长环境和形态上相似,容易混淆,但二者也有明 显区别”,然后就二者的根状茎、株高进行了对比;后文又分 别对二者的叶子和花序进行了详细描述,所以此处是领起下 文又一不同之处的,可填“二者的叶与花也有明显差异”.B 处,上文“荻和芦苇分布广泛,勤劳智慧的古人很早就在日常 生活中利用它们了”,介绍了荻和芦苇在日常生活中的作用; 本段又具体介绍了它们在“湿地生态”中的重要生态作用,同 时,在句式上,可用“也”在 关 联 词 语 上 进 行 照 应,可 填“‘蒹 葭’也承担了重要作用”. 答案:A．二者的叶与花也有明显差异　B．“蒹葭”也承担了 重要作用 ４．解析:本题考查学生辨析并修改病句的能力.第五段标序号 的部分有两处语病:④句,结构混乱,“可供固土保水之便”句 式杂糅,可删去“之便”或改为“可起到固土保水的作用”,修 改为:可供固土保水,或可起到固土保水的作用.⑤句,语序 不当,⑤⑥两个分句主语一致,关联词“不仅”应在主语之后, 可把“不仅”放到“地上的茎叶”后面,修改为:地上的茎叶不 仅为其他生物提供了生存空间. 答案:④句,删去“之便”或改为“可起到固土保水的作用”; ⑤句,把“不仅”放到“地上的茎叶”后面. ５．解析:本题考查学生语言表达之压缩语段的能力.“‘葭’指 的是芦苇”“二者均为禾本科多年生草本植物,生长在水边、 沼泽等潮湿环境”可筛选概括出芦苇的科属:称“葭”,芦苇是 禾本科多年生草本植物,生长在水边、沼泽等潮湿环境;“芦 苇也有粗壮的根状茎,茎是空心的,株高可达３至４米”,“芦 苇的叶呈带状,较宽,花序在各个分支顶端呈分叉状,花穗颜 色与麻色接近,远远望去,宛如顶上插了一根狼牙棒”可概括出 芦苇的外形特点:株较高,茎中空,叶呈带状,花近麻色.“芦苇 嫩芽作为时令蔬菜食用,新鲜的芦苇叶子是包粽子的好材料. 芦苇茎叶还能用来编制苇帘、苇席.由于富含纤维,荻与芦苇都 是造纸的上好材料”“作为湿地生态中的重要生物群落,荻和芦 苇有着很好的净化水质作用”可概括出:有重要的食用、实用和 生态价值.综合以上信息,不超过８０个字,即可得出答案. 答案:芦苇,亦称“葭”,禾本科多年生草本植物,多生长在水 边、沼泽等地.株较高,茎中空,叶呈带状,花近麻色.有重 要的食用、实用和生态价值. ６．CEH　[“淳化中”是时间状语,单独成句,所以 C处断句;“献 文”是“诣阙”的目的,关系紧密,中间不能断开,“诣阙献文”的主 语是“杨亿”,而“改”的主语是“朝廷”,所以E处断句;“太常寺奉 礼郎”是官职名,作“改”的宾语,中间不能断开,宾语后断句,所 以 H处断句.] ７．B　[A．正确.B．错误.认为惊异,意动用法./使震惊,使 动用法.句意:太 宗 大 加 赞 赏,感 到 十 分 惊 奇./使 深 林 战 栗,使层巅震惊.C．正确.句意:第二年三月./第二年秋季 的一天,在湓浦口为朋友送行.D．正确.句意:他重视与人 结交./商人只重营利,对离别看得很轻淡.] ８．C　[C．“屡次挑他的过失”错误.文中“钦若衔之,屡抉其失” 是钦若怀恨在心,屡次挑杨亿的过失.] ９．(１)杨亿致力于学习,昼夜不停息,杨徽之找机会与他交谈, 赞叹说:“振兴我们杨家就靠你了.”(“务”,致力于;“徽之间 与语”,省略句,应为“徽之间与(之)语”;“兴”,振兴.) (２)下诏让钱若水编修«太宗实录»,钱若水奏请朝廷允许杨 亿参与此事,此书共八十卷,杨亿独自起草其中的五十六卷. (“参预”,参与;“凡”,共;“草”,起草.) １０．解析:依据“七岁,能属文􀆺􀆺太宗闻其名”可知,杨亿才华 横溢,七岁时,就能写文章;十一岁时,太宗听说他的名声. 依据“试诗赋五篇􀆺􀆺宰相惊其俊异”可知,杨亿才思敏捷, 写诗赋下笔立成,得到皇帝、宰相的赞叹. 依据“属后苑赏花曲宴􀆺􀆺太宗诵其警句于宰相”可知,在 赏花曲宴上,呈上«金明池颂»,太宗向宰相诵读其中警句. 依据“时公卿表疏,多假文于亿”可知,当时朝中公卿大臣上 奏的表疏,大多借用他的文体风格. 依据“诏钱若水修«太宗实录»,奏亿参预,凡八十卷,而亿独 草五十六卷”可知,«太宗实录»共八十卷,杨亿独自起草其 中的五十六卷. 依据“善细字起草,一幅数千言,不加点窜,当时学者,翕然宗 之”可知,杨亿擅长小字起草,一篇文章几千字,不用修改. 依据“而博览强记,尤长典章制度”可知,杨亿博览强记,尤 其擅长典章制度. 答案:①七岁时,就能写文章;十一岁时,太宗听说他的名 声.②才思敏捷,写诗赋下笔立成,得到皇帝、宰相的赞叹. ③在赏花曲宴上,呈上«金明池颂»,太宗向宰相诵读其中警 句.④当时朝中公卿大臣上奏的表疏,大多借用他的文体 风格.⑤«太宗实录»共八十卷,杨亿独自起草其中的五十 六卷.⑥擅长小字起草,一篇文章几千字,不用修改.⑦博 览强记,尤其擅长典章制度. [参考译文] 　　杨亿字大年,是建州浦城人.他的祖父杨文逸,是南唐 玉山县令.杨亿将出生时,杨文逸梦见一道士自称怀玉山人 来拜访他.不久,杨亿出生,有长约尺余的毛发覆盖他的身 体,一个多月后才脱落.刚能说话,他的母亲便把“小经”口 授于他,他随即就能诵读.七岁时,能写文章,与客人谈话, 显得十分老练.雍熙初年,他年满十一岁,太宗听说他的名 字,下诏让江南转运使张去华去考查他的诗词才能,并把他 送到朝廷.连续三日与皇帝交谈对答,考查他,让他写诗赋 五篇,很快就能写成.太宗大加赞赏,感到十分惊奇,命令内 侍都知王仁睿把他送到中书,他又赋诗一首,宰相也惊叹他 的才华出众,上奏章给皇帝表示祝贺.第二天,皇帝就授予 他秘书省正字的职位,并且特别赏赐他袍笏.不久他的父亲 去世,服丧期满,恰巧他的堂祖父杨徽之治理许州(担任许州 知州),杨亿前去依附他.杨亿致力于学习,昼夜不停息,杨 徽之找机会与他交谈,赞叹说:“振兴我们杨家就靠你了.” 淳化年间,杨亿到朝廷晋献文章,朝廷改授他为太常寺 奉礼郎,仍旧让他在秘阁读书.此时,恰逢在后苑举行赏花 曲宴,太宗召见并命他在座旁赋诗,他又呈上«金明池颂»,太 宗向宰相诵读 其 中 语 意 新 颖、警 策 动 人 的 句 子.第 二 年 三 月,在苑中曲宴上,杨亿又把诗呈献皇帝.当时朝中公卿大 臣上奏的表疏,大多借用杨亿的文体风格,他的名声更加显 赫.真宗在京府时,杨徽之担任首僚.官邸中的书疏,全都 由杨亿起草.真宗即位初,破格授予杨亿左正言一职.下诏 让钱若水编修«太宗实录»,钱若水奏请朝廷允许杨亿参与此 事,此书共八十卷,杨亿独自起草其中的五十六卷.书写成 后,担任处州知州.三年,召他回朝担任翰林学士.五年,杨 亿因为疾病休假,真宗让中使招太医去为他看病,杨亿呈奏 章表示拜谢,皇帝作诗写于奏章纸尾,有“副予前席待名贤” 这样的句子.杨亿刚正耿介,同别人难以投合,在书局中,唯 独与李维、路振等人交情甚好.当时的文士都依赖他品评, 被他贬议的人,很多人怨恨诽谤他;王钦若突然发达显贵了, 杨亿向来鄙薄他的为人,钦若怀恨在心,屡次挑他的过失;陈 彭年正凭文史被朝廷任用,嫉妒杨亿名声超过自己,也与他 人一起诋毁他.皇 上 一 向 器 重 杨 亿,都 没 被 他 们 的 说 法 迷 惑.杨亿在阳翟有别墅,他的母亲去那里看看,在那里生病, 杨亿请求回家探视,没有等到朝廷的许可就走了.皇帝亲自 写药方,并用金帛来赏赐他.杨亿天性颖悟,从小到老,都在 写文章.他的文章风格雄健,才思敏捷,与客人谈笑间,照样 挥笔不停.他善于用小字起草,一篇文章几千字,不加改动, 当时的学者,一致尊崇他.他博览群书记忆力强,尤其擅长 典章制度.杨亿 喜 欢 教 诲 劝 导 后 学,后 学 靠 他 而 成 名 的 很 多.他重视与人结交,性情耿直,崇尚名节.杨亿经常周济 亲戚朋友,所以他的俸禄也随之用尽. １１．●[写作指导]　话题是“我和我的家乡”,写作时要注意“请 结合自己在家乡的成长经历”,体裁是“记叙文”.材料给予 了多方面的提示,“名山大川、古建遗存”是家乡的历史文化 底蕴,“有寻常巷陌、小桥人家”是家乡人民的生活百态,“传 统技艺、民俗风情”是家乡独特的风俗习惯,在家乡长大的 人,难免都有些津津乐道、难以忘怀的独特记忆,可以结合 自己成长的轨迹,把家乡的特点娓娓道来. 　　“家乡文化中可能还有一些消极的东西禁锢着人们的思 想,阻碍着社会文明前进的脚步”则提示我们,在我们长大的 过程中,应该也留意到了家乡是否落后于时代,无论是思想、 形式还是什么,都可以作出一定的批判,并表达改变家乡面 貌的想法;同时,也应该注意到家乡随着时代发展而产生的 新变化,新发展,不但可以写自己的成长,也可以写家乡的 “成长”. ●[参考立意]　①难忘我的家乡;②我与家乡共成长;③愿 倾一己之力,助家乡摆脱落后命运. 第六单元　乐学善学: 我学习,我快乐 第１１周　书香浓郁,读书大有乐趣 周二 １．B　[文中的“送信的百姓”和B项“懒虫”都表特殊含义;A 项 表强调;C项表讽刺和否定;D项表引用.] ２．解析:本题考查学生修改错字的能力.“辙”改为“撤”;“谛” 改为“缔”;“篮”改为“蓝”;“挟”改为“携”. 答案:“辙”改为“撤”;“谛”改为“缔”;“篮”改为“蓝”;“挟”改 为“携”. ３．解析:本题考查学生成语的理解和运用能力.联系上下文, A处,下文是“抛洒热血”前面是顿号,这里可以填入“舍生忘死/ 出生入死”等.舍生忘死:不把个人的生死放在心上,形容舍去 生命,忘记危险.出生入死:从出生到死去.后形容冒着生命危 险,不顾个人安危.B处,是对战争的描写,这里可以填入“跌宕 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 ０８２ 高一晨读晚练 起伏/惊心动魄”等.跌宕起伏:形容事物多变,不稳定,后比喻 音乐声忽大忽小和故事情节的曲折.惊心动魄:使人神魂震惊, 后常形容使人十分惊骇、紧张到极点. 答案:示例:A．舍生忘死/出生入死　B．跌宕起伏/惊心动魄 ４．解析:本题考查学生修改病句的能力.①、②句句式杂糅,第 ①句可以修改为:沉浸式体验,或者第②句改为:游客们得以 穿越百年时空;第⑤句句子成分颠倒,不通顺,可以修改为: 而且让他们更深入地了解红色文化的内涵. 答案:第②句,修改为:游客们得以穿越百年时空(或:“第① 句,修改为:沉浸式体验”);第⑤句,修改为:而且让他们更深 入地了解红色文化的内涵. ５．解析:本题考查学生对文本的理解和应用能力.根据学生对 文本的理解,引导学生进行角色.示例:同学们,沙家浜革命 纪念馆推出了一个叫«春来谜局»的项目.我们可以变装为 剧中人,通过游戏的方式帮新四军送情报,既有趣,又能深入 了解那段抗战历史.我建议我们去体验一下! 答案:示例:同学们,沙家浜革命纪念馆推出了一个叫«春来 谜局»的项目.我们可以变装为剧中人,通过游戏的方式帮 新四军送情报,既有趣,又能深入了解那段抗战历史.我建 议我们去体验一下! ６．D　[D．“以水渠之清设问􀆺􀆺”错误,渠:它,第三人称代词, 这里指方塘之水.并非“水渠”.] ７．解析:“问渠那得清如许? 为 有 源 头 活 水 来”,是 说 因 为“方 塘”有那永不枯竭的“源头”,源源不断地给它输送了“活水”, 所以它永不枯竭,永不陈腐,永不污浊,永葆清澈.“清”得能 反映出“天光”和“云影”“共徘徊”的细致情态.诗人运用比 喻,借水之清澈,是因为有源头活水不断注入,暗喻人要心灵 澄明,就得认真读书,要时时补充、更新、发展新知识.从而 启示人们要不断学习新知识,不断进取,才能达到更新、更高 的境界;也启示我们只有思想永远活跃,以开明宽阔的胸襟, 接受种种不同 的 思 想、鲜 活 的 知 识,广 泛 包 容,方 能 才 思 不 断,新水长流. 答案:①主要运用比喻.②以池塘因有活水注入而保持清澈 为喻,阐释了知识需不断更新和发展的道理.③启示:要不 断积累,不断地学习进取,使自己永葆活力;也启示我们要不 断接受新事物,保持思想的活跃与进步. ８．B　[B．“甚至影响了学业”错误.从“他没文化,我已经在私 塾读了一年”“中秋节,私塾放假,那日下午,我又去了剧场” 可知,并没有影响学业.] ９．D　[D．“‘我’尽兴而归、心花怒放,是因为看到陈世美受到 了惩罚”错误,“我”尽兴而归、心花怒放是因为终于可以完整 地看完一场戏.] １０．解析:①根据结尾“半个世纪后􀆺􀆺是它,就是它.它还屹 立在那里”,开头“闲来重温陶渊明的«桃花源记»”可知,照 应开头重温«桃 花 源 记»的 内 容,使 文 章 结 构 圆 满,首 尾 呼 应,浑然一体.②根据“我大喜过望􀆺􀆺我又变回了那个从 门缝里看戏的小男 孩”可 知,尾 段 记 叙 半 个 世 纪 后 重 看 淮 戏,强调了儿时门缝看戏对我的影响和我对戏曲的挚爱之 情.③根据“这是乡愁,这是盐阜大地的文化结晶,另一种 生命的盐分”可知,将对戏曲的热爱上升到对盐阜大地文化 的热爱,体现了作者浓郁的乡愁,升华了文章主旨. 答案:①照应开头重温«桃花源记»的内容,使文章结构圆 满,首尾呼应,浑然一体.②尾段记叙半个世纪后重看淮 戏,强调了儿时门缝看戏对我的影响和我对戏曲的挚爱之 情.③将对戏曲的热爱上升到对盐阜大地文化的热爱,体 现了作者浓郁的乡愁,升华了文章主旨. １１．解析:①根据“那年头,我五岁半.祖父带我看过一出京戏 «失空斩»􀆺􀆺”“午后,我到底不死心,又一个人跑去剧场” “过了一段时光,中秋节,私塾放假,那日下午,我又去了剧 场,老地方,仍 是 西 南 门”可 知,重 视 情 节 的 完 整 性 和 曲 折 性.本文比较完整地记述了“我”幼年看戏的曲折经历. ②根据“很想再看一次”“我要五分钱,我想看戏”“不给我就 不走,一直站着磨”“南门,即后台,也有人把守􀆺􀆺我踮起 脚,还是够不着”“是日我看完全场,尽兴而归.是日我一步 三跳,心花怒放”可知,塑造的人物性格鲜明.文章将“我” 热爱戏曲、执着追求的个性特点刻画得十分生动. ③根据“母亲摸摸口袋,又缩回手,不同意”“好不容易等到 他大发慈悲􀆺􀆺却是一片漆黑———门里有人挡着”“我怒放 的心花中有一朵是􀆺􀆺送给那些穷人的孩子”可知,大量运 用描写手法:母亲摸口袋的动作描写,从门眼看戏的细节描 写,尽兴看戏后的心理描写等. 答案:①重视情节的完整性和曲折性.本文比较完整地记 述了“我”幼年看戏的曲折经历. ②塑造的人物性格鲜明.文章将“我”热爱戏曲、执着追求 的个性特点刻画得十分生动. ③大量运用描写手法.如母亲摸口袋的动作描写,从门眼 看戏的细节描写,尽兴看戏后的心理描写等. 周四 １．B　[A．黑塞只是否定“泡咖啡馆更能接近真正的生活”的观 点,并非说只有“读古代哲人和诗人的作品”才是接近生活的 唯一途径.C．“更能提高汲取知识的效率”错,原文是说“互 联网飞速发展”使“知识汲取效率迅速提高”.D．只有黄志坚 提到读书可以“为社会经济发展提供有力支撑”.] ２．A　[A．原 文“尽 管 如 此”的“如 此”是 指“读 书 太 多 可 能 有 害”,并不能等同为选项中的黑塞认为的“读书尽管有害、危 及生活”.] ３．A　[A．属于“读书的社会意义”话题范围,其他三项各属于 培养阅读习惯、营造阅读氛围、搭建阅读平台的举措.] ４．①应围绕社会普遍关注的问题进行访谈,提出的问题要明 确、具体,如材料二围绕“读书”提出了三个问题:读书对个人 的影响,对社会的意义,好书的标准.②各问题之间要有层 次性,逻辑要清晰.前两个问题谈的是读书的意义,后一个 问题是谈好书的标准,从个人到社会,从意义到标准. ５．①重视内容和品质:内容有吸引力,能提供师生需要的知识 和技能,对人的心灵和精神产生积极影响;语言精美,内容深 刻,观点新颖.②重视外在因素:作者和出版社的知名度,图 书的质量和价格.③兼顾不同的爱好和需求:老师和学生的 需求不同,学科之间的需求不同,低年级和高年级之间的需 求不同. ６．B　[B．“又暗示老汉知道罐儿的名字”错误,从文本来看,老 汉并不知道罐儿的名字,老汉说的罐儿只是盛粥的器具.] ７．A　[A．“突出文章的主旨”错误,本文的主旨不是表现罐儿 的“贫穷”,而是写其善良和对爱心的传递.] ８．解析:“老汉还是不说话􀆺􀆺好赛变戏法”“不花力气没好泥, 不下功夫不成器”,文段内容展示了老汉精湛的捏罐手艺,再 配以哲理性的自言自语,丰富了老汉的形象. 后文罐儿依照此处老汉的做法才慢慢学会了捏罐,并以之为 生,此处描写推动了情节的发展,为下文教罐儿捏罐手艺,罐 儿靠制作陶器谋生作铺垫. 老汉示范捏罐,只是为了帮助罐儿学个谋生的手艺,没有一 点功利心,这一情节凸显了小说主旨,彰显了不求回报、乐于 助人的主题. 答案:①丰富了老汉的形象,展示了老汉精湛的捏罐手艺. ②推动了情节的发展,为下文教罐儿捏罐手艺,罐儿靠制作 陶器谋生作铺垫.③凸显了小说主旨,彰显了不求回报、乐 于助人的主题. ９．解析:文中两个主要人物老汉和罐儿都是奇人. 老汉.“罐儿应声,开始捏罐.按照老汉的做法􀆺􀆺那么老 汉又是谁呢? 没人告诉他”,老汉在帮助罐儿学习制陶的技 术之后突然消失得无影无踪. 罐儿.“多少年后,天津津南有个小村子􀆺􀆺渐渐闻名,连百 里之外的人也来买他的陶器用”,罐儿制陶技艺精湛,让津南 一个默默无闻的小村子变得众人皆知. 答案:①老汉.老汉在帮助罐儿学习制陶的技术之后突然消 失得无影无踪.②罐儿.罐儿制陶技艺精湛,让津南一个默 默无闻的小村子变得众人皆知. 周末 １．A　[本题考查学生正确使用标点符号的能力.文中加点处 破折号用法是对前文进行解释说明.A．解释说明.B．话题 突然转变.C．对前文进行概括或总结.D．声音延长.] ２．解析:本题考查学生语言表达之情境补写的能力.①根据“就 是饼撕碎了泡在汤里,类似今天羊肉泡馍或牛肉罩饼.实则不 然”可知,有些人根据自己的主观想象认为汤饼是将饼撕碎泡在 汤里,故此处可填“很多人会想当然地认为”.②根据“不过改用 刀削而已”可知,汤饼的制作方法与刀削面相似只是用的工具不 同,故此处可填“现在的刀削面做法与之类似”.③根据“唐代著 名诗人刘禹锡有«赠进士张盟»诗云:‘忆尔悬弧弓,余为座上宾. 举箸食汤饼,祝辞添麒麟’可见”可知,举刘禹锡的«赠进士张盟» 诗为例证明在唐朝就有食汤饼的风俗,故此处可填“唐代就出现 了这种风俗”. 答案:①很多人会想当然地认为　②现在的刀削面做法与之 类似　③唐代就出现了这种风俗 ３．解析:本题考查学生正确使用成语的能力.甲:语境指在冬 天的早晨起床后天 气 非 常 寒 冷,可 填“天 寒 地 冻”.天 寒 地 冻:形容天气极为寒冷.乙:语境指人们在极热的暑时还吃 非常烫的汤饼,可填“热气腾腾”.热气腾腾:指热气蒸腾的 样子;形容气氛热烈或情绪高涨.丙:语境指在非常炎热的 时候吃热汤饼,可填“骄阳似火”.骄阳似火:强烈的阳光好 像烈火一样;形容天气非常炎热. 答案:甲:天寒地冻　乙:热气腾腾　丙:骄阳似火 ４．解析:本题考查学生辨析并修改病句的能力.画波浪线的部 分有两处语病:第一处:成分残缺,“其制作方法与馒头有不 少类似”,句式杂糅导致成分残缺,改为“其制作方法与馒头 类似”或“其制作方法与馒头有很多相似之处”;第二处:重复 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 １８２ 参考答案 赘余,“避 讳”与 后 面 的“名 讳”语 义 重 复,去 掉“避 讳”中 的 “讳”字. 答案:语句①:“其制作方法与馒头有不少类似”,改为“其制 作方法与馒头类似”或“其制作方法与馒头有很多相似之 处”;语句②:避讳与后面的“名讳”语义重复,去掉“避讳”中 的“讳”字. ５．解析:本题考查学生正确分析词语结构的能力.“蒸饼”“汤 饼”从构词角度看都使用了“制作方法＋饼”的结构,所以从 生活中选择词语时,应注意“饼”前的字应是“制作方法”,这 个字应含有动词的词性. 答案:示例:炒饼、烙饼、烩饼、灌饼、煎饼、飞饼、焖饼. ６．B　[本题考查学生筛选并辨析信息的能力.A．“是文艺工作者 谋求幸福唯一正确的道路”错.原文是“这是唯一正确的道路, 也是作家艺术家最大的幸福”,选项曲解文意.C．“是为了证 明􀆺􀆺就难以创作出优秀的作品”错.原文“关在象牙塔里不会 有持久的文艺灵感和创作激情.有一位苏联诗人形容作家坐 在屋里挖空心思写不出东西的窘态是‘把手指甲都绞出了水 来’.我们要走进生活深处,在人民中体悟生活本质、吃透生活 底蕴”,可见是为了论证文艺创作要走出象牙塔,深入人民生活, 如此才能创作出优秀作品.D．“以往研究马克思主义文艺理论 的学者,倾向于把人民当成一个群体性的概念􀆺􀆺纠正了这种 错误的倾向”错,原文表述是“以往研究马克思主义文艺理论的 学者,倾向于把人民当成一个群体性的概念.实际上,马克思主 义经典作家已经谈到了在历史进程中个体的价值与意义”,可见 “以往研究马克思主义文艺理论的学者,倾向于把人民当成一个 群体性的概念”不是错误倾向.] ７．B　[本 题 考 查 学 生 对 多 个 信 息 进 行 比 较、辨 析 的 能 力. B．“技巧和手段在价值上远远无法和内容相比”错误.原文 “一切创作技巧和手段最终都是为内容服务的,都是为了更 鲜明、更独特、更透彻地说人说事说理.背离了这个原则,技 巧和手段就毫无价值了,甚至还会产生负面效应”,“都是为 内容服务”不等于“在价值上远远无法和内容相比”;原文说 的是“背离了这个原则,技巧和手段就毫无价值了”,“毫无价 值”是有前提条件的.] ８．D　[本题考查学生根据文中信息进行推断的能力.A．说的 是旅游服务,不是文艺创作;B．文创产品体现传统文化的创 新,没有体现“以人民为中心”;C．舞蹈诗剧«只此青绿»是体 现传统文化的创新,没有体现“以人民为中心”.] ９．解析:本 题 考 查 学 生 分 析 语 言 特 点 和 论 证 效 果 的 能 力. ①“拆除‘心’的围墙”用比喻论证,以“围墙”比喻文艺工作者 不肯深入生活、深入群众,“心”与人民有隔阂,“围墙”的比喻 使“心”的隔阂和阻碍形象具体,有隔阂自然无法了解,不能 写出好作品,这 样 写 强 调 了 拆 除 的 必 要 性;②“不 仅 要‘身 入’,更要‘心入’‘情入’”中的“不仅􀆺􀆺更”采用递进句式, 先强调要“身入”,更强调要“心入”“情入”,逐层推进,逻辑严 密,批驳了“有些同志人是下去了,但只是走马观花、蜻蜓点 水,并没有带着心,并没有动真情”,从而突出文艺创作者要 带着心、带着真情深入生活. 答案:①用比喻论证,以“围墙”作比,使“心”的隔阂和阻碍形 象具体,强调了拆除的必要性;②用递进句式,逐层推进,逻 辑严密,突出文艺创作者要带着心、带着真情深入生活. １０．解析:本题考查学生分析、运用文中信息的能力.①材料一 “文艺创作如果只是单纯记述现状、原始展示丑恶,而没有 对光明的歌颂、对理想的抒发、对道德的引导,就不能鼓舞 人民前进”.此句“是非不分、善恶不辨、以丑为美,过度渲 染社会阴暗面”就属于没有正确反映社会问题,缺乏对光明 的歌颂、对理想的抒发、对道德的引导;②材料一“一部好的 作品,应该是经得起人民评价、专家评价、市场检验的作品, 应该是把社会效益放在首位,同时也应该是社会效益和经 济效益相统一的作品”“同社会效益相比,经济效益是第二 位的,当两个效益、两种价值发生矛盾时,经济效益要服从 社会效益,市场价值要服从社会价值”.此句“搜奇猎艳、一 味媚俗、低级趣味,把作品当作追逐利益的‘摇钱树’”就属 于只重视经济效益,不重视社会效益,没有做到社会效益与 经济效益相统一;③材料二“要求艺术家‘始终把人民的冷 暖、人民的幸福放在心中,把人民的喜怒哀乐倾注在自己的 笔端’”.此句“热衷 于 所 谓‘为 艺 术 而 艺 术’,只 写 一 己 悲 欢、杯水风波”,没有做到扎根人民,扎根生活,没有把人民 的冷暖、人民的幸福放在心中. 答案:①没有正确反映社会问题,缺乏对光明的歌颂、对理 想的抒发、对道德的引导;②只重视经济效益,不重视社会 效益,没有做到社会效益与经济效益相统一;③没有做到扎 根人民,扎根生活,没有把人民的冷暖、人民的幸福放在 心中. １１．●[写作指导]　写作要求以“热爱读书,从当下开始”为主 题,面向学弟学妹们,谈自己高中半年学习后对读书的认识 思考、希望与建议,学生应该是有话可说的.可以从书目选 择、阅读方法、阅读目的、阅读感悟等方面来谈读书的意义. 功利地说对提高语文成绩、通过各级各类考试有帮助;从更 广泛的角度看,读书可以让自己的人生变得越来越充实、高 尚而有意义.如能指出阅读问题,比如部分学生把消遣作 为唯一的读书目的、或者把网络碎片化阅读当作真正的读 书等,且能辩证分析,提出解决问题的策略方法,可适当增 加赋分.另外,行文中要注意措辞、语气的把握与拿捏,有 对象意识,同时注意演讲稿的书写格式. ●[参考立意]　①读书修身强国;②阅读,益智、益德、益 人;③书香氤氲古今,阅读受益终身;④热爱阅读,从今天开 始;⑤热爱阅读,从我做起;⑥书香校园,涵养人生. 第１２周　揽镜自照,正己修身 周二 １．解析:本题考查学生修改病句的能力.第②处用词不当,应 改为“我们产生和需要存储的数据量呈爆炸式增长”;第④处 “有􀆺􀆺步入”搭配不当,应该改为“而 DNA分子因有高存储 密度、高稳定性和存储维 护 低 能 耗 等 特 点 逐 渐 步 入 大 众 视 野”. 答案:第②处,应改为“我们产生和需要存储的数据量呈爆炸 式增长”;第④处,应改为“而 DNA 分子因有高存储密度、高 稳定性和存储维护低能耗等特点逐渐步入大众视野”. ２．解析:本题考查学生补写句子的能力. 答案:示例:甲:数字化信息转化为 DNA 序列　乙:DNA 具 有高度稳定性 ３．解析:本题考查学生正确使用成语的能力.A 处:前文详细 描述了将二进制数据转化为 DNA 序列并存储的过程,这里 表示按照这样的流程,实现 DNA信息存储是自然、容易达成 的.可填“水到渠成/顺理成章/轻而易举”.水到渠成:水流 到之处便有渠道,比喻有条件之后,事情自然会成功,即功到 自然成.顺理成章:原指写文章顺着条理就能自成章法,后 比喻写文章、说话、办事顺着条理或合乎情理,就能顺利地做 好.轻而易举:形容事情容易做,不费力气.B处:此句是在 对比 DNA存储维护低能耗优势,与传统存储方式明显不同, 强调 DNA存储在能耗方面“极低”的突出特点十分明显,值 得重视.可填“不容小觑/显而易见”.不容小觑:意思是不 能小看,不能轻视,突出 DNA存储低能耗优势不可忽视.显 而易见:形容事情或道理很明显,极容易看清,直接表明DNA存 储低能耗优势是明显能被看到的.C处:前文提到DNA存储技 术存在许多技术瓶颈和亟待破解的问题,这里说科研团队针对 这些困难,争取在短时间内进行攻克,可填“夜以继日/废寝忘 食”等.夜以继日:指晚上连着白天,形容加紧工作或学习.废 寝忘食:指顾不上睡觉,忘记了吃饭,形容专心努力. 答案:示例:a．水到渠成/顺理成章/轻而易举　b．不容小觑/ 显而易见　c．夜以继日/废寝忘食 ４．D　[D项和“技术瓶颈”一样,都是一个由“名词＋运用了比 喻修辞的名词”构成的偏正短语,而 A、B、C三个选项虽然也 都是偏正短语,但后面的名词没有运用比喻的修辞.] ５．解析:本题考查学生为文章命题的能力.根据要求,标题要 恰当使用一种修辞手法,字数不超过２０个字. 答案:示例:DNA,让未来信息储存更海量更长久更节能! / DNA,未来信息存储技术之星! ６．A　[A．“表现了诗人面对时事而强作欢笑的心境”错误,“强 作欢笑”分析不当,此处意在渲染出游场面的欢快气氛和诗 人的豁达与超脱.] ７．①诗歌语言平实,场景普通.诗人用平淡的语言写了在天气 晴好的日子里,与友人结伴出游、开颜欢饮的场景.②思想 超脱,见识高迈.诗人能看破生死,安然享受当下,有超出常 人的不平凡的了悟. ８．D　[本 题 考 查 学 生 对 文 本 相 关 内 容 的 理 解 和 分 析 能 力. D．“这一观点与材料一阐述的观点完全相反”错误.根据材 料二第⑥段“科学技术没有给艺术带来危机,而是带来生机、 带动升级.􀆺􀆺扩展和丰富人类艺术的外延空间”可知,材 料二的作者认为人工智能为艺术的发展注入了新生力量,扩 展了艺术的外延空间.而材料一第⑤段“人工智能已经成为 艺术创作的一个有力工具,􀆺􀆺这将是艺术教育必须面对的 一个现实问题”可知,材料一作者认为人工智能是艺术创作 的工具,同时也指出了人工智能对艺术教育带来的挑战,并 非认为人工智能给艺术带来危机.因此,材料一和材料二的 观点并不矛盾,都肯定了人工智能对艺术发展的作用.材料 二的作者的观点并非与材料一完全相反.] ９．D　[本题考查学生筛选并辨析信息的能力.D．“艺术创造 只能出自人类是材料一和材料二的共识”错误.根据材料一 第④段“在人工智能时代,艺术创造的主体就将由‘人’变为 ‘人和高度智能化的拟人’的结合,那么创造艺术的艺术家又 是谁呢?”以及材料二第②段“AI绘画艺术主体和客体都仍 旧是人,因此也可以说 AI绘画源之于人、归之于人,仍旧归 属于人的艺术创作”可知,材料一认为,在人工智能时代,艺 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 ２８２ 高一晨读晚练 　第六单元　乐学善学:我学习,我快乐 　 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 　 　　孔子说:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者.”这充分说明了乐 学的重要性;“学而不思则罔,思而不学则殆”,则说明了善思的必要性. 学生在求学阶段,最重要的任务就是学习,学习是学生肩负的责任和义 务,而“乐学善思”正是学生“责任”的最好体现,也是人生发展之必需. 只有从兴趣出发,让乐趣充溢学习之中,才能真正激发我们的学习热情. 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 　　书中识如海,有尔尽斑斓.你如果对书一往情深,书便会牵着你的手,同你一起分享苦与 乐.读书是一种享受,可以自由自在地聆听别人的心声.书可以恪守永远青葱的活力,书可以 流淌亘古不变的青春.岁月消逝,日月更替,唯有读书亘古不变.书,是你远游时解渴的清泉, 是你烦恼时甜蜜的回忆,是你胜利时庆功的鲜花. 周一|晨读百花园 “守夜人”李斌:在世界尽头追光 位于挪威北部的斯瓦尔巴群岛,是人类在 地球上的最北定居点,被极地科学家称为“科 考圣地”.２０２３年冬天,在长达１２０多天的漫 漫极夜里,中国极地研究中心副研究员李斌成 为中国北极黄河站唯一的驻守者. 李斌一天的工作通常从下午持续到后半 夜.除了观测、拍摄极光,他还要负责几十套 极光观测设备的正常运行,并将相关数据上传 到中国南北极数据中心的网站上.极地总是 与危险相伴,除了经历零下二三十摄氏度的严 寒,李斌还要时刻提防北极熊的攻击.很多人 对李斌的工作不了解,质疑他“研究极光到底 有什么用”? 对此,李斌总是不厌其烦地解释: “研究极光无法解决迫在眉睫的现实问题.但 对于空间物理来说,它丰富了人类对地球磁层 的了解.”而这正是他坚守的意义. １．读书不觉已春深,一寸光阴一寸金. ———王贞白«白鹿洞二首(其一)» ２．读书患不多,思义患不明.患足已不学,既 学患不行. ———韩愈«赠别元十八协律六首(其五)» ３．富贵必从勤苦得,男儿须读五车书. ———杜甫«柏学士茅屋» ４．粗缯大布裹生涯,腹有诗书气自华. ———苏轼«和董传留别» ５．少年易老学难成,一寸光阴不可轻.未觉池 塘春草梦,阶前梧叶已秋声. ———朱熹«偶成» ６．读书切戒在慌忙,涵泳工夫兴味长.未晓不 妨权放过,切身须要急思量. ———陆九渊«读书» 　　学习是什么? 古人们的理解,我们从一部 部典籍中可以了解到:«玉篇􀅰子部»言“学,受 教也”,也就是说,“学”就是接受教育,让世人 知道、了解、掌握知识;«钦定四库全书»道“习, 鸟数飞也”,即学习,需多次练习和复习.今之 人认为学习是指通过阅读、听讲、思考、研究、 实践等途径获得知识的过程;认为学习可使人 博古通今,开阔眼界,获取以前所不具备的知 识或技能,从而使我们的生活更美好,社会更 发达,世界更先进.由此,我们可以窥见:古今 对学习目的的认识有异曲同工之妙. 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋[点评]　本段从学习的定义着手,引用古文, 概括今义,表明古今学习目的的相同之处,与 下段过渡转折,论述古今学习内容和途径之 异形成对比. 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 ８３１ 高一晨读晚练　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 街头书香为城市增韵 李铁林 周末,在街头骑行,远远望见一个红绿撞 色的亭子坐落街边.走近一瞧,各种书刊整齐 码放,橱窗中还陈列展示着不少珍贵的杂志 “创刊号”———竟是一座修葺一新的报刊亭. 询问后才得知,这座位于北京市朝阳区的邮政 报刊亭经过改造,前不久重新营业,并邀请知 名视频博主担任“阅读推荐人”,探索通过直播 带货促进线上线下联动的运营模式.风格别 致、模式新颖,小小报刊亭吸引了不少人来此 阅读打卡.[打破时评文惯以引述新闻事实并 抛出论点开头的窠臼,改以场景描写导入,形 式新颖别致,不仅能激发读者的阅读兴趣,又 能轻松引出下文.] 浏览亭中的报纸书刊,思绪也随着纸页的 翻动而翻涌.记忆中,在互联网尚不发达的年 代,报刊亭遍布城市街头巷尾,曾是人们日常 生活中不可或缺的文化空间.老人们在晨练 之余光顾,买一份报纸浏览新鲜资讯;上班族 在通勤路上驻足,翻阅几本杂志稍作休憩;学 生们三五成群,传阅着排队买到的青春杂志、 体育刊物􀆺􀆺一座座不起眼的报刊亭,滋养了 人们的精神世界,也承载着城市的纸墨芬芳. 时代的发展使报刊亭走到了十字路口. 随着移动互联网的迅速普及,人们的阅读习 惯、获取信息的方式发生巨大变化.数字阅读 快速发展,纸质报刊不再是主要的阅读载体, 报刊亭的生存发展遇到困难.国家邮政局数 据显 示,全 国 邮 政 报 刊 亭 总 数 由２０１０年 的 ２􀆰８万处下降到２０２２年的０􀆰８万处,１２年间 下降了７１％.各地的报刊亭数量锐减,依然 存在的报刊亭也大多面临着经营困境. 报刊亭还应不应该继续存在? 对仍钟情 于纸质阅读的人而言,报刊亭是邂逅知识的驿 站;对社区居民来说,报刊亭是售卖生活用品、 提供便民服务的空间;对初来乍到的旅人而 言,报刊亭亦是了解城市风貌的窗口.作为城 市文化生活的“神经末梢”,报刊亭依然有它存 在的价值,一拆了之不是最好的答案.做好统 筹协调,在优化布局、创新服务的基础上,保留 一定数量的报刊亭,既是对人们现实需求的回 应,也是对城市文化韵味与便民温情的守护. [本段设问运用相当成功.在结构上,针对上 一段所提到的报刊亭发展困难的现状提出疑 问,使得文章过渡自然、顺滑;在内容上,则通 过列举钟情于纸质阅读的人、社区居民、旅人 这三类群体,从不同角度给出具体答案,并在 此基 础 上 提 出 合 理 建 议,逻 辑 严 密,论 述 有力.] 变则通,通则久.重新找到自身的价值定 位和生存之道,是报刊亭必须面对的时代课 题.近年来,各地不少报刊亭踏上了转型发展 之路.在杭州,一些报刊亭增设了“众创公益 直播间”等数字服务平台,并为闲置物品循环 利用以及各类文化惠民活动提供便利.在广 州,报刊亭与餐饮品牌合作打造线下消费新场 景,“报纸＋咖啡”的结合成功出圈.在深圳, 有的报刊亭化身“种子邮局”,在保留传统功能 的基础上,探索文创产品经营等.顺应消费趋 势、拓展服务业态、创新经营模式,努力实现经 济效益与社会效益的同步提升,报刊亭才能在 当代社会更好服务读者、传播文化. 离开报刊亭时,一名路人正向身边的孩子 讲解橱窗中的老杂志.一老一少,映着斜阳, 浸着书香,格外温馨.或许这正是文化生活的 意义———改造升级后的报刊亭留存书香、独具 魅力,它所服务的读者,也正将文化的种子播 撒得更广.当前,城市更新行动正有序进行, 期待升级版的报刊亭焕发新生,让街头书香成 为城市文化的别样风景.[描摹的那幅一老一 少“映着斜阳,浸着书香”的温馨画面,生动形 象地揭示出街头书香的恒久意义和迷人韵味. 文末的 期 许 则 强 化 了 主 题,颇 有 神 来 之 笔 之效.] [赏评]　文章首尾照应,结构紧密.从开篇时 的偶遇报刊亭,到结尾处的离开报刊亭,遥相 呼应,使全文形成闭环,内容更显完整,结构更 为严谨. 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 ９３１ 第六单元　乐学善学:我学习,我快乐 周二|晚练清风斋 一、语言文字运用 阅读下面的文字,完成１~５题. 沙家浜地区抗日根据地的建立为何意义 深远? 是什么让革命青年　A　、抛洒热血? 芦苇丛中时隐时现的“后方医院”究竟藏着什 么秘密? “春来茶馆”那杯茶下的四颗豆子又 代表什么暗语? 答案,就藏在常熟沙家浜. 在沙家浜革命历史纪念馆的“春来茶馆” 里,游客们换上民国时期的服装,变身“送信的 百姓”,通过游戏获取线索,寻找“接头人”,并 把重要情报传递给新四军.这是沙家浜革命 纪念馆推出的沉浸式互动项目«春来谜局». １９３９年５月,新四军六团进入苏南地区, 在辙离时,一批伤病员因行动不便留在了当 地.这批留守人员重新组建了“江南抗日义勇 军”,长期在常熟一带战斗,与当地人民谛结了 鱼水深情.«春来谜局»正是以这段抗战历史 为篮本设计的. 除了«春来谜局»,沙家浜风景区还开发了 «芦荡烽火»«暗战沙家浜»等实景剧,利用数字 化手段,艺术再现沙家浜的革命历史,让游客 在　B　的剧情里感受军民挟手抗击日伪武 装的英勇与智慧. ①在沉浸式体验中,②让游客们得以穿越 百年时 空,③与 先 辈 们 展 开 一 场 历 史 对 话. ④这不仅满足了游客对红色文化创新性表达的 渴求,⑤而且更深入地让他们了解红色文化的内 涵.⑥红色旅游正在成为年轻人的“心头好”. １．下列引号用法与文中“送信的百姓”最接近 的一项是 (　　) A．她怕香雪不信,又指了指胸前的校徽,上 面果真有“矿冶学院”几个字. B．蓬头、赤脚,一边扣着纽扣,几个睡眼惺 忪的“懒虫”从楼上冲下来了. C．还有几位“大师”们捧着几张古画和新 画,在欧洲各国一路的挂过去,叫作“发 扬国光”. D．可是这里的“高树多悲风”却并没有落叶 的形象,而“寒风扫高木”则显然是落叶 的景况了. ２．文中第三、四段有多处错别字,请找出三处 并加以改正. 　 　 ３．请在文中横线处填入恰当的成语. 　 　 ４．文中最后一段有两处表述不当,请指出其序 号并作修改,使语言表达准确流畅,逻辑严 密,不得改变原意. 　 　 ５．在红色文化主题研学活动筹备会上,你拟向 班级同学推荐沉浸式互动项目«春来谜局». 请根据以上材料写一段推介词,要求:信息 准确、语言流畅,不超过９０字. 　 　 二、古代诗歌阅读 阅读下面这首宋诗,完成６~７题. 观书有感(其一) 朱熹 半亩方塘一鉴开,天光云影共徘徊. 问渠那得清如许? 为有源头活水来. ６．下列对这首诗的理解与赏析,不正确的一 项是 (　　) A．本诗题目为“观书有感”,诗中却只字未 提读书之事,含蓄蕴藉,富有启发意义. B．首句将半亩方塘水比作一面镜子,表现 了塘水的明净清澈和水面的平静美丽. C．第二句紧承上句,写天空和云的影子映 在塘水之中,犹如人在徘徊,形象生动. D．本诗最后两句以水渠之清设问,自问自 答,指出渠水清澈是因为有了源头活水. ７．作为哲理诗,本诗主要运用什么手法阐释读 书的道理? 给我们怎样的启示? 　 　 　 　 　 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 ０４１ 高一晨读晚练　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 三、现代文阅读Ⅱ(散文) 阅读下面的文字,完成８~１１题. 门缝里看戏 卞毓方 闲来重温陶渊明的«桃花源记».“林尽水 源,便得一山,山有小口,仿佛若有光”,五柳先 生的想象力使我豁然开朗,我没有跟他“舍船, 从口入”,而是折回头,走进另一条时间隧道. 那年头,我五岁半.祖父带我看过一出京戏 «失空斩».几年后才知道,演的是«三国演义» 的«失街亭»«空城计»«斩马谡».当时却懵懵 懂懂,不明白啥叫“京”,啥叫“戏”,三国人物为 啥长成、穿成那个模样,讲话为啥总装腔作势, 平常为啥在街上看不见他们,难道是单独住在 一个叫三国的地方? 一切都云里雾里,稀里 糊涂. 心头痒痒,觉得太玄妙,太神秘. 很想再看一次.那是另一个世界,灯光灿 亮,景色辉煌,人物相貌齐楚,气宇轩昂,一动 一静、一言一语都像是在天国,绝不是我们所 在的人间———正因此,要看就得付费;正因此, 票再贵也有人争着买.平日瞅那些看过戏的, 逢人就得意扬扬地炫耀,似乎打剧场坐一坐, 自己也成了舞台人物. 祖父啥时再看戏呢,天晓得.我是小孩子 脾气,上午栽树,下午就想吃果子.戏票分三 等,我记住了,最便宜的是五分钱.对于穷人, 五分钱是什么概念? 不清楚. 我也不觉得我们家特别穷,左邻右舍,看 上去都差不多.是日午前,天朗气清,母亲在 屋后小洋河的码头洗衣服.我站在后面哼: “我要五分钱,我想看戏.”母亲摸摸口袋,又缩 回手,不同意.不给我就不走,一直站着磨. 母亲是疼我的,每当我和大姐、二姐闹别 扭,母亲不问青红皂白,总是站在我这一边. 这天,母亲洗完衣服,却头也不回,径自走了. 断念,知道这戏票是买不成了. 午后,我到底不死心,又一个人跑去剧场. 剧场在小镇的中心,正门朝北,有人查票. 大人可以免票带一个小孩,所以已经有一帮小 孩在门口混,诀窍是见人就堵,一个劲地喊“爷 爷”“伯伯”,然后扯着人家的胳膊,大摇大摆闯 进去. 瞅着眼热,但学不来.南门,即后台,也有 人把守,刚想走近瞄一眼,立刻遭到当头棒喝. 转来转去,转到西南门.那是扇木门,右 侧有道竖形的裂缝,约一拃长,中间像被小刀 挖过,有拇指宽,状如一只狭长的细眼,我踮起 脚,还是够不着,看来是比我高的孩子干的. 剧场南边临河,我去河浜搜索了一圈,捡 得几块半截砖头.转回去,门眼已被一个大孩 子占领,也许那洞就是他挖的.无奈,只得在 一旁干站.他故意激我,大呼好看.我让他讲 讲怎么好看. 他说,两个女的站在台上,穿的衣服好看, 头上插的簪子好看,一扭一摆好看,后面的布 景也好看. 他没文化,我已经在私塾读了一年,刚才 在正门,看到海报上写的是盐城淮剧团,演的 是«西厢记». 好不容易等到他大发慈悲,把门眼让给 我.我垫好砖头,站上去,勉强够到,闭上左 眼,拿右眼对着,却是一片漆黑———门里有人 挡着. 难怪那大孩子放弃,他看不到了. 过了一段时光,中秋节,私塾放假.那日 下午,我又去了剧场,老地方,仍是西南门.谢 天谢地,门眼还在,也没有旁人,我随身带了两 块泥砖,垫着正好. 这回是建湖淮剧团,剧目是«秦香莲». 因为缝隙太窄,角度又偏,只能看到半个 戏台,人物面对观众,于我仅是个侧影.俗话 说“门缝里看人———把人瞧扁了”,是说把人看 小了,或者扁平化了.我倒不这么认为,反而 觉得更聚焦,更诡秘.往小了说,有点像把两 掌并拢,从掌缝里瞧风景;往大了说,仿佛从两 壁夹峙的缝隙觑探蓝天.无论如何,这是一个 特殊的与众不同的视角,你要是没经历过,就 很难理解什么叫山阻水隔的世外桃源,什么叫 让人叹为观止的“一线天”. 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 １４１ 第六单元　乐学善学:我学习,我快乐 干扰也有,一位观众蹭到了门前,正好遮 住我的视线.我比前番来得机灵,清了清嗓 子,奶声 奶 气 地 求 人 家:“大 叔,让 开 一 点 好 吗?”那人立马移开了. «秦香莲»的戏,我没看过,但剧情听过若 干遍,打从抱在母亲怀里起,到蹒跚学步听邻 家妇女拉呱,到夏夜乘凉听大人讲故事.秦香 莲的丈夫陈世美进京赶考,中了状元,招为驸 马.秦香莲扶老携幼,到京城寻夫.陈世美忘 恩负义,不认贤妻,并派人谋杀.开封府包拯 包大人主持正义,判陈世美死罪.公主与太后 出面求情,包拯铁面无私,最终将陈世美送上 龙头铡. 是日我看完全场,尽兴而归. 是日我一步三跳,心花怒放. 我怒放的心花中有一朵是:哪天我挣了 钱,要买头排的票,把他们剧场的戏挨个看完; 如果钱有富余,就买好多张票,送给那些穷人 的孩子. 半个世纪后,我历尽沧桑,风尘仆仆还乡. 像武陵人重访桃花源,我去探望那座老剧场. 是它,就是它.它还屹立在那里.外形虽然苍 老,这是不可避免的,但功能完好,不时还有演 出.我大喜过望,向陪同的朋友提出想看一场 淮戏.这是乡愁,这是盐阜大地的文化结晶, 另一种生命的盐分.朋友积极安排,钱嘛,自 然不用我掏.我掏的是热泪———没有人知道, 此刻,我 又 变 回 了 那 个 从 门 缝 里 看 戏 的 小 男孩. (有删改) ８．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴 赏,不正确的一项是 (　　) A．本文由重温陶渊明的«桃花源记»写起, 既是为了借此“走进另一条时间隧道”, 自然引出下文,也为后文抒发情感张本. B．文中对祖父着墨不多,但这一人物不可 或缺,是他把“我”带进了戏曲文化的天 地,使“我”后来陶醉其中甚 至 影 响 了 学业. C．“我”在南门被当头棒喝,在西南门的位 置被别人抢占,挨到时门眼又被挡住,体 现出“我”看 戏 过 程 的 曲 折 与 看 戏 的 执着. D．“我”幼时的愿望除了尽情看戏,还想买 票送给穷人的孩子,说明“我”在穷困的 处境中 仍 然 能 够 推 己 及 人,有 善 良 的 品性. ９．关于文中写看淮戏«秦香莲»的部分内容,下 列说法不正确的一项是 (　　) A．看戏前“我”随身带了两块泥砖,既照应 前文,又 使 下 文 顺 利 看 戏 的 情 节 合 乎 情理. B．“我没看过,但剧情听过若干遍”,表明 “我”从小就受到了戏曲文化的滋养与 熏陶. C．具体介绍«秦香莲»的剧情,说明“我”对 此记忆犹新,也体现了“我”爱憎分明的 性格. D．看戏后“我”尽兴而归、心花怒放,是因为 看到陈 世 美 受 到 了 惩 罚,正 义 得 到 了 伸张. １０．本文题目为“门缝里看戏”,文中对幼年时 门缝里看戏的经历已记叙完整,为什么还 要增加最后一段的内容? 请结合全文加以 分析. 　 　 　 　 　 　 １１．散文与小说本是两种文体,但二者有许多 共性.小说可以散文化,散文也可以小说 化.这篇散文运用了哪些小说的笔法? 请 结合文本谈谈你的理解. 　 　 　 　 　 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 ２４１ 高一晨读晚练　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 周三|晨读百花园 南乡子􀅰诸将说封侯 黄庭坚 　　诸将说封侯,短笛长歌独倚楼.万事尽随 风雨去,休休.戏马台南金络头. 催酒莫迟留,酒味今秋似去秋.花向老人 头上笑,羞羞.白发簪花不解愁. ◆手法借鉴 　　词人笔法灵活,巧用修辞.“花向老人头 上笑”一句运用拟人手法,借花自嘲.词人酒 兴勃发,插花于头,而花却笑他偌大年纪还要 簪花自娱.词人热爱生活的不服老精神跃然 纸上,表现出开朗豁达的胸襟. ◆诗句运用 　　生活,其实很简单,然而,很多人却不能在 简单的生活中体验简单的快乐.参禅理佛的 黄庭坚看透了人生种种,在那个重阳日,带着 劝世的语气,以一首«南乡子»,向我们讲述了 真正的人生.是的,他感慨自己一生经历的风 雨坎坷,进而引发无限深沉的感慨,对功名富 贵予以鄙弃,“花向老人头上笑,羞羞,白发簪 花不解愁”一句,表现出他笑傲人世的旷达之 情.要是能够敞开胸怀去体会酒中那份淳厚 的滋味,生命又怎能消沉呢? 　　我们为什么要读书? 我们应该读什么样 的书? 不同的人可能有不同的认识,自然也会 有不同的做法.在德国作家、诗人黑塞看来, “读书绝不是要使我们‘散心消遣’,倒是要使 我们集中心智;不是要用虚假的慰藉来麻痹我 们,使我们对无意义的人生视而不见,而是正 好相反,要帮助我们将自己的人生变得越来越 充实、高尚,越来越有意义”.读好书,研读世 界文学,熟悉掌握各国作家和思想家的作品, 尤其是他们在作品中留给我们的思想、经验和 理想,就 是 我 们 获 得 教 养 的 最 重 要 的 途 径 之一. ◆写作延伸 　　书者如灯,“是知灯者,破愚暗以明斯道”. 有人说,人生须读有字之书、无字之书、心灵之 书三本大书.吾与之也———有字之书为传承, 知识在其中;无字之书为体悟,阅历在其中;心 灵之书为本然,我能读我,方成大我! 少年之时习句读,或观古今之言,有字之 书为师为友.以文字为媒介,书籍带着我们走 向新的世界,教会我们许多知识,前人的经验 与智慧,虚幻的欢笑与泪水,令我们沉醉、助我 们成长.正如赫尔曼􀅰黑塞所说“领略人类所 思、所求的广阔和丰盈”“帮助我们将自己的人 生变得越来越充实、高尚,越来越有意义”.正 是有字之书告诉了我们“老鱼跳波瘦蛟舞”的 诗意,正是有字之书让我们体味出“天荒地老 无人识”的苦涩.有字之书塑造着最初的我 们,正如加缪评卡夫卡,“他书中的每一页都强 迫我去读它”;有字之书,有益之书的每一页也 都“强迫”着我们去阅读. 读韩愈 梁衡 　　韩愈为“唐宋八大家”之首,其文章写得好 是真的.所以,我读韩愈其人是从读韩愈其文 开始的.就连他写的奏折,也比一般为官者讲 究些.于理、于情都特别动人,文字铿锵有力. 他的那篇«谏迎佛骨表»,有一股不怕鬼、不信 邪的凛然大气和献身精神.但是,韩愈越是肝 脑涂地陈利害表忠心,宪宗就越觉得他是在抗 龙颜,揭龙鳞,大逆不道.于是,大喝一声把他 赶出京城,贬到八千里外的海边潮州去当地方 小官. 韩愈这一贬,是他人生的一大挫折.因为 这不同于一般的逆境、一般的不顺,比之李白 的怀才不遇,柳永的屡试不第要严重得多,他 们不过是登山无路,韩愈是已登山顶,又一下 子被推到无底深渊.其心情之坏可想而知. 他在过蓝关时写了那首著名的诗: 一封朝奏九重天,夕贬潮州路八千. 欲为圣明除弊事,肯将衰朽惜残年. 云横秦岭家何在? 雪拥蓝关马不前. 知汝远来应有意,好收吾骨瘴江边. 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 ３４１ 第六单元　乐学善学:我学习,我快乐 这是给前来看他的侄儿写的,其心境之冷 可见一斑.但是,当他到了潮州后,发现当地 的情况比他的心境还要坏.就气候水土而言 这里条件不坏,但由于地处偏僻,文化落后,弊 政陋习极多极重.于是他到任之后,就如新官 上任一般,连续干了四件事.一是驱除鳄鱼, 大除其害.二是兴修水利,推广北方先进耕作 技术.三是赎放奴婢.他下令奴婢可以工钱 抵债,钱债相抵就给人自由,不抵者可用钱赎, 以后不得蓄奴.四是兴办教育,请先生,建学 校,甚至还“以正音为潮人语”.当其获罪海 隅,家破人亡之时,尚能心系百姓,真是难能可 贵了. 一个人为文不说空话,为官不说假话,为 政务求实绩,这在封建时代难能可贵.应该说 韩愈是言行一致的.他在政治上高举儒家旗 帜,是个封建传统思想道德的维护者.传统这 个东西有两面性,当它面对革命新潮时,表现 出一副可憎的顽固面孔;而当它面对逆流邪说 时,又表现出撼山易、撼传统难的威严.韩愈 也是这样,他一方面反对宰相王叔文的改革, 一方面又对当时最尖锐的两个社会问题,即藩 镇割据和佛道泛滥,深恶痛绝,坚决抨击.他 亲自参加平定叛乱.到晚年时还以衰朽之身 一人一马到叛军营中去劝敌投诚,其英雄气概 不亚于关云长单刀赴会.他出身小户,考进士 三次落第,第四次才中进士,在考官时又三次 碰壁,乌纱帽得来不易,按说他该惜官如命,但 是他两次犯上直言,被贬后又继续尽其所能为 民办事.这是中国知识分子的传统,以国为 任,以民为本,不违心,不费时,不浪费生命. 他又倡导古文运动,领导了一场文章革命,他 要求“文以载道”“陈言务去”,开一代文章先 河,砍掉了骈文这个重形式求华丽的节外之 枝,而直承秦汉.所以苏东坡说他:“文起八代 之衰,道济天下之溺.”他既立业又立言,全面 实践了儒家道德. 人生的逆境大约可分四种.一曰生活之 苦,饥寒交迫;二曰心境之苦,怀才不遇;三曰 事业受阻,功败垂成;四曰存亡之危,身处绝 境.处逆境之心也分四种.一是心灰意冷,逆 来顺受;二是怨天尤人,牢骚满腹;三是见心明 志,直言疾呼;四是泰然处之,尽力有为.韩愈 是处在第二、第三种逆境,而选择了后两种心 态,既见心明志,著文倡道,又脚踏实地,尽力 去为. 一个人是微不足道的,但是当他与百姓利 益,与社会进步连在一起时就价值无穷,就被 社会所承认.于是我心中也渐渐泛起这样的 四句诗: 一封朝奏九重天,夕贬潮州路八千. 八月为民兴四利,一片江山尽姓韩. 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 周四|晚练清风斋 一、现代文阅读Ⅰ 阅读下面的文字,完成１~５题. 　　材料一:当 今 之 世,对 书 籍 已 经 有 些 轻 视了.为数甚多的年轻人,似乎觉得舍弃愉 快的生 活 而 埋 头 读 书,是 既 可 笑 又 不 值 得 的;他们 认 为 人 生 太 短 促,太 宝 贵,却 又 挤 得出时间一星期去泡六次咖啡馆,在舞池中 消磨许多时光.可整天呆在这些地方,难道 就比我们一 天 留 两 个 小 时 去 读 古 代 哲 人 和 诗人 的 作 品,更 能 接 近 真 正 的 生 活 吗? 不 错,读得太多 可 能 有 害,书 籍 可 能 成 为 生 活 的竞争对手.但尽管如此,我仍然不反对任 何人倾心 于 书.让 我 们 每 个 人 都 从 自 己 能 够理解和 喜 爱 的 作 品 开 始 阅 读 吧! 但 单 靠 报纸和偶然得到的流行文学,是学不会真正 意义上的阅读的,必须读杰作.杰作常常不 像时髦读物那么适口,那么富于刺激性.杰 作需要我们认真对待,需要我们在读的时候 花力气,下功夫.我们先得向杰作表明自己 的价值,才会发现杰作的真正价值. (黑塞«读书:目的和前提») 　　材料二:记者:读书能对一个人的精神世 界产生怎样的影响? 魏玉山:邓小平同志曾经把书籍比喻为 “精神食粮”.读书就是汲取精神营养.读书 不仅能够提升一个人的技能,增长一个人的知 识,增强一个人的文化修养,对一个人的世界 观、价值观也能起到塑造作用. 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 ４４１ 高一晨读晚练　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 黄志坚:读书,可以获取信息、增长知识、 开阔视野、陶冶性情,可以改变一个人、一群 人,进而可以改变社会、改变世界.特别是在 当下,互联网飞速发展,信息交互和知识汲取 效率迅速提高,文化内容爆炸式增长,但也鱼 龙混杂、泥沙俱下.互联网特有的碎片化阅读 方式和诉诸感官的视听形态,无形中会助推喧 嚣、多元、极化和圈层化的氛围.从这个角度 讲,现代人读书更为重要的意义,在于培养一 种与书籍这一媒介形态深度相关的思维方式 和知识结构,让人能沉静下来,更为理性、全 面、有语境、有深度地去思考去认识自己与世 界.可以说,一个爱好读书的人,他的精神世 界通常会是更加丰富多彩、更为理性客观的. 王蒙:除了读书,我几乎想象不出有一种 更好的方式,能全面改善人的精神世界.就我 自己而言,虽然读熟悉的书会很愉悦,但我也 读一些自己看着费劲的书.比如文言文经典. 在开始读«庄子»时,我起码有３００字不认识, 那我怎么读«庄子»? 怎么写有关«庄子»的书? 很简单,翻着«辞源»«辞海»,一边查一边研究. 这样就把读书变成了一个自我提高和塑造的 过程. 记者:读书对于一个社会而言,有怎样的 意义? 王蒙:社会文明程度,会通过很多方面表 现出来,如人的礼仪行止,包括说话的方式、讨 论问题的方法、对待他人观点的态度等等.一 个社 会 读 书 多 一 些,文 明 程 度 也 会 相 应 高 一些. 黄志坚:读书,关系到一个人的思想境界, 更关系到一个国家的兴旺发达.它受社会环 境的影响和制约,同时也反作用于社会,推动 社会可持续发展.一本好书是照亮心灵的火 炬,是引领社会的旗帜,也可以为经济发展提 供有力支撑. 魏玉山:书籍是民族历史、民族文化、民族 精神传承的最主要载体,读书是传承文化传 统、传承民族精神、形成共同价值观的重要途 径.书籍也是文学艺术、科学技术传播的重要 工具,读书是一个民族文化创新、科技创造的 前提,全民阅读为文化、科技的创新创造奠定 了群众基础与知识基础. 记者:您认为,怎样的书算得上一本好书? 黄志坚:什么是好书? 作为读者,当然是 必须是好看和有用的图书.在书架上选书时, 恐怕是要做到四看:一看内容的吸引力,这是 最重要的;二是作者的知名度和专业性;三是 出版社的品牌;四看书籍的装帧质量和价格. 作为我个人,因为我是从事出版工作的,我认 为一本“好书”的标准,应该是“两个效益相统 一”的产品,即内容好、销售好,就是具有良好 的社会价值,同时满足广大读者的实际需求. 魏玉山:什么是好书,是因时而异、因人而 异的.如«水浒»«红楼梦»,在清代曾经是禁 书,到当代成了经典.再往前追溯,“四书五 经”在秦朝时是禁书,经过汉儒的推崇,逐渐成 了后世的经典.具体到当下,好书是因人而异 的.对学者而言,知识广博、体系精深、论述深 入的书是好书.对普通读者而言,内容丰富、 语言通俗也是好书.对幼童而言,浅显易懂、 朗朗上口的就是好书.但凡一本书,能够为人 提供所需要的信息、所需要的知识与技能,能 够提升文化的素养、提供心灵的抚慰、砥砺个 人的精神,就是好书. 王蒙:我认为一本好书,要语言好、内容深 刻,思考问题的角度新颖、高于常人.更为重要 的是书的态度,要有大爱的态度、大公的情怀、负 责任的心态,要有敬畏心、感恩心、谦卑心、谦让 心.正如一个人有品质一样,书籍也有品质,这 样的书就会让人爱读并得到一些启发. (节选自«光明日报») １．下列对材料相关内容的理解和分析,正确的 一项是 (　　) A．黑塞不赞成年轻人在咖啡馆和舞池里消 磨时光,认为只有读古代哲人和诗人的 作品才是接近真正的生活. B．花气力、下功夫阅读杰作,常常不像阅读 时髦读物那样适合口味、带有刺激,却能 学会真正意义上的阅读. C．互联网迅猛发展时代,信息爆炸式增长, 而读书能让读者沉静下来,深度思考,更 能提高汲取知识的效率. D．魏玉山、黄志坚、王蒙都认为读书不仅能 使人增长知识,改善人的精神世界,也可 以为经济发展提供支持. 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 ５４１ 第六单元　乐学善学:我学习,我快乐 ２．根据材料内容,下列说法不正确的一项是 (　　) A．读书太多可能有害,但黑塞认为尽管读 书有害、会危害生活,仍然不反对任何人 倾心于书,仍提倡人们阅读. B．王蒙认为«庄子»是一部很有价值的文言 文经典,虽然在阅读过程中有些费劲,但 却有助于改善人的精神世界. C．读书可提高社会文明程度,推动社会可 持续发展,全民阅读则为文化、科技的创 新创造奠定扎实的基础. D．“好看”“有用”是读者评价书的好坏的重 要标准,同时,这也是出版者在出版图书 时所极力追求的目标. ３．根据材料内容,下列各项中属于“读书的社 会意义”话题的一项是 (　　) A．读书会让人与人之间增加爱心与理解, 增加智慧与理性,减少戾气,减少与人为 恶的不良风气. B．政府在义务教育阶段加大对阅读的指导 和推动力度,爱读书从娃娃抓起,培养良 好的阅读习惯. C．许多学校致力智慧校园建设,搭建数字 阅读平台,推进数字化阅读发展,为学生 阅读带来新体验. D．互联网时代,媒体要注重深度思考、理智 讨论,积极引导和推动网络媒体受众形 成读书的意愿. ４．材料二是一篇访谈,请结合这则访谈的特 点,谈谈拟定访谈提纲应注意哪些问题. 　 　 　 　 　 ５．学校图书馆要购买一批新书,向同学们征询 购买 建 议.请 结 合 材 料,提 出 你 的 购 书 建议. 　 　 　 　 　 二、现代文阅读Ⅱ(小说) 阅读下面的文字,完成６~９题. 俗世奇人之罐儿 冯骥才 ①罐儿是码头最穷的人. 他爹是要饭的,死得早,他娘靠给人家缝 补衣服把他拉扯大.他娘没吃过一顿饱饭,省 下来的吃的全塞进了他的嘴里,他却依旧瘦胳 膊瘦腿,胸脯赛搓板.打他会走的时候,就去 街上要饭.十五岁那年白河闹大水,水往城里 灌.城内城外所有寺庙都成了龙王庙,人们拿 木盆和门板当船往外逃.他娘带着他跑出了 城,一 直 往 南 逃 难,连 饿 带 累,娘 死 在 路 上. ②他孤单一个人只能再往下逃,可是拿嘛撑 着,靠嘛活着,往哪儿去,全都不知道. 这天下晌,来到一个村子,身上没多大劲 儿了,他想进村找个人家讨口吃的.忽然,他 看见村口黑森森大槐树下有个窝棚,棚子上冒 着软软的炊烟,一股煮饭的香味儿扑面而来. ③这可是救命的气味儿! 他赶紧奔过去,走到 窝棚前,看到一个老汉正在煮粥.老汉看他一 眼,没吭声,低头接着煮粥. 他站在那儿,半天不敢说话.忽听老汉 说:“想喝粥是吗? 拿罐儿来.” 他听了一怔.罐儿是他的名字.他现在 还不明白,爹娘给他起这个名字,是叫他有口 饭吃.他爹是要饭的,要饭的手里不就是拿个 罐儿吗? 可是,他现在两手空空,嘛也没有. 老汉说:“没罐儿? 好办.那边地上有一 堆和好的泥,你去拿泥捏一个罐儿,放在这边 的火上烧烧就有了.” 罐儿看见那边地上果然有一堆泥,他过去 抓起泥来捏罐儿.可是他从小没干过细活儿, 拙手拙脚,罐儿捏得歪歪扭扭、鼓鼓瘪瘪,丑怪 之极,像一个大号的烂柿子皮.老汉看了一 眼,没说话,叫他放在这边火中烧,还给他一把 蒲扇,扇火加温,不久罐儿就烧了出来.老汉 叫他把罐子放在一个木案上,给他盛粥.他把 罐儿捧起来往案子上一放,只听“咔嚓”一声, 罐儿竟散成一堆碎块.他不明白一个烧好的 罐儿,没磕没碰,怎么突然散了. 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 ６４１ 高一晨读晚练　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 老汉还是不说话,扭身从那边地上捧起一 堆泥,放在案上,自己干起来.他先用掌揉,再 用拳捶,然后提起来用力往桌上“啪、啪”地一 下下摔,不一会儿这堆泥就变得光滑、细腻、柔 韧,并随着两只手上下翻卷,渐渐一个光溜溜 的泥罐子就美妙地出现在眼前,好赛变戏法. 老汉一边干活儿,一边说了两句:“不花力气没 好泥,不下功夫不成器.” 这两句话像是自言自语,又像是对罐儿说 的.他没弄明白老汉这两句话的意思,好像戏 词,听起来似唱非唱. 老汉捏好罐儿,便放在火中烧,很快烧成, 随即从锅里舀一勺热腾腾香喷喷的粥放在里 边,叫他喝.他扑在地上跪谢老汉,边说:“我 一个铜子也没给您.” 老汉伸手拦住他,嘴里又似唱非唱地说了 两句:“行个方便别提钱,帮帮人家不叫事.” 等罐儿把热粥喝进肚里后,老汉对他说: “这一带的胶泥好烧陶.反正你也没事,就帮 我把地上那些泥都捏成罐儿吧.你照我刚才 的做法慢慢做,一时半晌做不好也没关系.” 罐儿应声,开始捏罐.按照老汉的做法, 一边琢磨一边做,做过百个之后,一个个开始 像模像样起来.他回过头想对老汉说话,老汉 却不见了.窝棚内外找遍了,影儿也没找着, 怎么找也找不着. 窝棚里还有半锅粥,够他喝三天.原打算 喝完粥接着往前走.可是他待在窝棚里这三 天,慢慢把老汉那几句似唱非唱的话琢磨明白 了———老汉不仅给他粥喝,救他一命,还教他 做罐. ④前边的两句话“不花力气没好泥,不下 功夫不成器”,是教他活下去的要领;后边两句 话“行个方便别提钱,帮帮人家不叫事”,这是 告诉他做人做事的道理. 这个烧陶的棚子不是老天爷给他安排的 一个 活 路 吗? 那 么 老 汉 又 是 谁 呢? 没 人 告 诉他. 多少年后,天津津南有个小村子,原本默 默无闻,由于陶器做得好,众人都知道了.这 人专做陶盆陶缸陶碗陶盏.这地方的胶泥很 特别,烧过之后,赤红如霞,十分好看;外边再 刷一道黑釉,结实耐用,轻敲一下,其声好听, 有的如磬,有的如钟,人人喜欢,渐渐闻名,连 百里之外的人也来买他的陶器用.这人的大 名没人知道,都叫他罐儿.他铺子门口堆了一 些罐子,那时逃荒逃难的年年都有,逃难路过 这里,便可以拿个罐儿去要饭用,他从不要钱. 有人也留在这里,向他学艺,挖泥烧陶,像他当 年一样. 又过了许多年,外边的人不知这村子的村 名,只知道这村子出产陶器,住着一些烧陶的 人家.家家门口还放着一些小小的要饭用的 陶罐,任由人拿.后来,人们就叫这村子“罐儿 庄”或“罐子庄”.一个秀才听了,改了一个字, 叫贯儿庄.这个字改得好,从此这个小村子就 有了大名. (有删改) ６．下列对文本相关内容的理解,不正确的一 项是 (　　) A．小说开头介绍罐儿父母先后去世的情况 以及当时的背景信息,写出了罐儿家庭 的悲惨以及罐儿生长环境的恶劣. B．煮粥老汉说“想喝粥是吗? 拿罐儿来”, 运用了双关的手法,既指盛粥的罐儿,又 暗示老汉知道罐儿的名字. C．在罐儿初次捏罐儿时,所捏的罐儿不仅 外形丑怪,而且烧制后还很不中用,这符 合罐儿的身份和现实逻辑. D．老汉在教会罐儿捏罐儿之后,竟然不见 了,这看似不合情理,其实正体现了小说 “俗世奇人”的特色,耐人寻味. ７．对文中画线句子的分析与鉴赏,不正确的一 项是 (　　) A．句子①独立成段,点明主人公的最显著 特点,突出文章的主旨,又易于引起读者 注意. B．句子②承上文而来,写出了罐儿的“孤 单”和走投无路,且“嘛”富有一定的地域 色彩. C．句子③中的“救命”,符合当时罐儿的心 理状态,又以感叹号写出了罐儿的强烈 感情. D．句子④两处引用老汉的原话,既写出老 汉对罐儿的深刻影响,又明确罐儿的具 体感悟. 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 ７４１ 第六单元　乐学善学:我学习,我快乐 ８．小说为什么详细描写了老汉捏罐儿的情形? 请结合小说简要分析. 　 　 　 　 ９．小说讲述“俗世奇人”的故事,其中哪些人 “奇”? 奇在何处? 请结合文章内容简要分析. 　 　 　 　 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 周五|晨读百花园 　　读书百遍,其义自见. ———朱熹«训学斋规» ◆今译今解 　　古人云:“读书百遍,其义自见.”意思就是 说书读得熟了,不需要解释说明,自然就能明白 它的意思了.这是一种通过精读以促进独立思 考的学习方法.书籍是人类进步的阶梯,书籍 是人类共有的宝库,我们应该提倡多读书,从书 中汲取营养,明白事物的道理.每一本好书都 意蕴深厚,每读一遍都会有新的收获、新的发 现,只有反复阅读,才能获取其中的精华. ◆作文用典 　　大众热爱读书的时代,是书籍繁荣的时 代,亦是社会文明、人类进步的时代.荀子云: “登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼, 声非加疾也,而闻者彰.”书籍,正是脚下的高 山、耳边的疾风,帮助我们看到更遥远的风景. 世间万物,皆属身外,唯有书籍能够擦拭蒙尘 的心灵,让你耳聪目明,心高志远. 　　“读书百遍,其义自见”,诚然,逐字逐句地 反复阅读未必能达到精通的程度,如果没有领 悟其精神,则只会成为书呆子.纸上谈兵,也 定不能深入理解书中内涵.有悟性地读书,可 以与作者融洽地进行精神交流,在心灵的碰撞 和摩擦中思如泉涌,思考得更为透彻.如果我 们只是不动脑子地读百遍书,又怎会奇迹般地 自见其意呢? ◆句群链接 １．三更灯火五更鸡,正是男儿读书时.黑发不 知勤学早,白首方悔读书迟. ———颜真卿«劝学诗» ２．我一生的嗜好,除了革命之外,就是读书. 我一天不读书,就不能够生活. ———孙中山 ３．旧书不厌百回读,熟读深思子自知. ———苏轼«送安惇秀才失解西归» ２０２３年度感动中国人物: 视障歌唱演员———萧凯恩 萧凯恩是一个９０后,出生三个月因眼癌 摘除眼球.５岁的时候,她问爸爸:“看不见是 不是就没有用?”如今２０多年过去了,她已经 找到了答案:“天生我材必有用!”她是首位考 入香港中文大学音乐系和英国皇家音乐学院 的视障人士,２０岁时她已赢得超７０个音乐比 赛奖项. 多年来,即使身体残疾,她依旧经常参加 义演筹集善款,甚至不怕艰苦去贫困山区当义 工.而她的梦想,是开一些可以包容不同学生 的音乐学校,为祖国不同的孩子作贡献.即使 生活在黑暗,也要为世界带去光明,她看不见 这个世界,却始终笑对人生. [颁奖辞]　假如给她三天光明.第一天,她要 好好看父母;第二天,她会登上山顶,眺望维 港,从日落到日出;第三天,她要走更远,去看 望她歌唱过的英雄和大好河山. ◆人物速写 萧凯恩,这位视障歌唱演员,用她的音乐 传递着爱与希望,温暖了无数人的心灵.尽管 身处黑暗,她却从未放弃对音乐的热爱和追 求.她克服视障障碍,坚持学习音乐,用动人 的嗓音和深情的演绎,打动了无数观众.在舞 台上,她不仅是一位歌唱演员,更是一位传递 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 ８４１ 高一晨读晚练　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 正能量的使者.她的歌声传递着坚韧不拔的 精神和积极向上的力量,激励着人们勇敢面对 生活的挑战和困境.萧凯恩的事迹告诉我们, 无论身处何种境遇,我们都应该保持一颗勇 敢、坚强的心,去追寻自己的梦想和价值.同 时,我们也应该关注和支持残疾人事业的发 展,让每一个生命都能得到尊重和关爱. 不负春光不负卿 贵州一考生 　　六月鏖战,吾辈之意气;三载春秋,先生之 培养.吾不言春蚕丝尽蜡炬泪干之词,吾不言 十里长亭万里送君之词.弥漫硝烟之中,吾壮 怀激烈,却只言:“定不负春光不负卿.” 初识恰似少年之遇,你教我放下过去,迎 接未来. “少年不识愁滋味,爱上层楼,爱上层楼, 为赋新词强说愁.” 初遇时,我还沉浸在初中的离别之中.你 不动声色地在作业上批着“有一天晚上,我放 下所有的过去,从此我的梦便轻盈了”.高一, 恰似少年.我遇到少年的你,你指明我少年的 路,不畏将来,不恋过往.少年之识,你解开我 过往的桎梏,带我走向新征程. 渐识恰似壮年之遇,你教我把握当下,挑 战现在. “壮年听雨客舟中,江阔云低,断雁叫西 风.”心理学中有一个有趣的三分之二定理:一 件事情的三分之二处是最难的,也是最容易放 弃的,却也是最有价值的.高二,壮年之时伴 着它的三分之二跌跌撞撞走来.你借用莎士 比亚的话说,“时间的大钟上只有两个字:现 在”;你说,人生百年无几何,你拨正那颗浮躁 的心,你浇灭那颗渐生放弃的心;你说,三分之 二后,将是我们愿意为之拼搏的人生,江阔但 云不会低,所谓功崇唯志,业广惟勤也是如此. 你拉着我走向现在,此刻. 初别恰似老年之遇,你教我为人处事,走 向社会. “溪涧岂能留得住,终归大海作波涛.”三 年的时光终于聚集在此刻.兢兢业业,不舍昼 夜三载,只为一将功成,拔剑示天下.但你说, 走出学校,我们这一株株苗也将成才,我们,将 不仅仅是一个人,我们代表着你,代表着学校, 代表着我们这一代.你说,今后的我们,将是 下一批杜富国、程开甲,即使难以望其项背,也 要全力以赴.老年之遇,更似一位智者的指 点.那 位 智 者 将 一 生 所 学 教 给 下 一 代,教 给我. 先生之风,贯彻“自由之思想,独立之人 格”;先生之风,坚持因材施教,不懈不怠.先 生以为只是尽了师责,殊不知,桃李不言,下自 成蹊. “行远必自尔,登高必自卑”,先生之言,铭 记于心.今日,吾辈挥洒战场,源自先生滴水 之恩;今日,吾辈以笔为梦,源自先生循循善 诱;他 日,待 吾 辈 逐 梦 未 来,定 不 负 春 光 不 负卿! ◆高分助攻 　　①标题闪亮,含义深刻.文章标题引自 南怀瑾«习禅录影»中的名句“等闲若得东 风顾,不负春光不负卿”,意思是若得到 别 人的帮助,定不辜负时间和给予帮助的那个 人,用于此处靓丽吸睛,彰显对老师的一片 赤诚,且“春光”蕴含青春之意,作者的抱负 不言而喻.②说理透彻,逻辑严密.文章在 观照师生情谊之时,从 高 一“初 识”到 高 二 “渐识”,再到高三“初别”,用发展的眼光说 理,清晰 透 彻;在 论 证“把 握 当 下,挑 战 现 在”的观点时,用联系的眼光巧妙地引用心 理学上的“三分之 二 定 理”进 行 说 理,说 服 力强.③凤头豹尾,劲道十足.文章以对偶 句开 端,起 到 了 渲 染 情 势、先 声 夺 人 的 效 果.结尾用«中庸»中的名言引出后面的内 容,“今日”与“他日”形成鲜明对比,意味深 长;“定不负春光不 负 卿”一 句 给 人 以 无 尽 的哲思和力量. 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 ９４１ 第六单元　乐学善学:我学习,我快乐 周末|微练助学吧 一、语言文字运用 阅读下面的文字,完成１~５题. “玄冬猛寒,清晨之会.涕冻鼻中,霜成口 外.充虚解战,汤饼为最.”这是西晋文学家束皙 所写«饼赋»中的一段.试想,(　甲　),烈风阵 阵,人们起床以后,又饿又冷,浑身颤抖,这个时 候,还有什么比一碗滚烫的汤饼下肚更舒服呢? 汤饼是什么? 　①　,就是饼撕碎了泡在 汤里,类似今天羊肉泡馍或牛肉罩饼.实则不 然.古时所有的面制食品,包括蒸的、煮的、烤 的,都称为饼.«水浒传»里武大郎卖的“炊饼” 􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍 原本叫做“蒸饼”,其制作方法与馒头有不少类 􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍 似,因避讳宋仁宗赵祯的名讳而被改称“炊饼” 􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍 . 汤饼则是在开水里煮熟的面食,即面条或面片. 北魏人贾思勰的«齐民要术»卷九“饼法” 里对汤饼制作有详细介绍:把面团揉搓成大拇 指粗细,按扁,再以二寸为度,用手一段段掐 断,投沸水中,用急火煮熟.　②　,不过改用 刀削而已. 有趣的是,在很久以前,(　乙　)的汤饼 却是人们盛暑的时令食品,«荆楚岁时记»所谓 “六月伏日进汤饼”是也.伏日进食汤饼的习 俗应与古代的伏祭活动有关.古时每年六月 和十二月举行祭祀仪式,祈福禳灾,分别叫伏 祭和腊祭.«荆楚岁时记»所谓“六月伏日进汤 饼,名为辟恶”,就是这个意思. 由汤饼辟恶,后世还进一步发展出了祈福 的食俗.如孩子生日吃长命面,老人寿诞吃长 寿面.唐代著名诗人刘禹锡有«赠进士张盟»诗 云:“忆尔悬弧弓,余为座上宾.举箸食汤饼,祝 辞添麒麟.”可见,　③　.当然,(　丙　)的盛 夏吃热面条显然不太舒服.聪明的古人想出 了一种宜于夏季食用的 “饼 ”———冷淘 . １．下列语句中的破折号与文中加点处破折号 用法相同的一项是 (　　) A．各国政府———无论专制政府或共和政 府———都驱逐他. B．“今天好热啊! ———你什么时候去上海?” C．想赢的不能赢,不怕输的反而赢———这 是竞赛的辩证法. D．“呜———呜———呜”小男孩大声哭起来. ２．请在横线处补写恰当的句子,要求内容贴 切,语意连贯,每处不超过２０个字. 　 　 　 ３．请在文中括号处填入恰当的成语 　 　 　 ４．文中画波浪线的部分有两处语病,请进行修 改,使语言表达准确流畅.可增删少量词 语,但不得改变原意. 　 　 　 ５．文中提到的“蒸饼”“汤饼”从构词角度看都 使用了“制作方法＋饼”的结构,比如“烧 饼”.生活中还有哪些“饼”的命名也使用了 这种构词法? 请列举４个. 　 　 　 二、现代文阅读Ⅰ 阅读下面的文字,完成６~１０题. 材料一:文艺要热爱人民.有没有感情, 对谁有感情,决定着文艺创作的命运.如果不 爱人民,那就谈不上为人民创作.鲁迅就对人 民充满了热爱,表露他这一心迹最有名的诗句 就是“横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛”.我 在河北正定工作时结识的作家贾大山,也是一 位热爱人民的作家.他去世后,我写了一篇文 章悼念他.他给我印象最深的就是忧国忧民 情怀,“处江湖之远则忧其君”.文艺工作者要 想有成就,就必须自觉与人民同呼吸、共命运、 心连心,欢乐着人民的欢乐,忧患着人民的忧 患,做人民的孺子牛.这是唯一正确的道路, 也是作家艺术家最大的幸福. 热爱人民不是一句口号,要有深刻的理性 认识和具体的实践行动.对人民,要爱得真 挚、爱得彻底、爱得持久,就要深深懂得人民是 历史创造者的道理,深入群众、深入生活,诚心 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 ０５１ 高一晨读晚练　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 诚意做人民的小学生.我讲要深入生活,有些 同志人是下去了,但只是走马观花、蜻蜓点水, 并没有带着心,并没有动真情.要解决好“为 了谁、依靠谁、我是谁”这个问题,拆除“心”的 围墙,不仅要“身入”,更要“心入”“情入”. 文艺的一切创新,归根到底都直接或间接 来源于人民.“世事洞明皆学问,人情练达即 文章.”艺术可以放飞想象的翅膀,但一定要脚 踩坚实的大地.文艺创作方法有一百条、一千 条,但最根本、最关键、最牢靠的办法是扎根人 民、扎根生活.曹雪芹如果没对当时的社会生 活做过全景式的观察和显微镜式的剖析,就不 可能完成«红楼梦»这种百科全书式巨著的写 作.鲁迅如果不熟悉辛亥革命前后底层民众 的处境和心情,就不可能塑造出祥林嫂、闰土、 阿Q、孔乙己等那些栩栩如生的人物. 关在象牙塔里不会有持久的文艺灵感和 创作激情.有一位苏联诗人形容作家坐在屋 里挖空心思写不出东西的窘态是“把手指甲都 绞出了水来”.我们要走进生活深处,在人民 中体悟生活本质、吃透生活底蕴.只有把生活 咀嚼透了,完全消化了,才能变成深刻的情节 和动人的形象,创作出来的作品才能激荡人 心.正所谓“闭门觅句非诗法,只是征行自有 诗”.一切创作技巧和手段最终都是为内容服 务的,都是为了更鲜明、更独特、更透彻地说人 说事说理.背离了这个原则,技巧和手段就毫 无价值了,甚至还会产生负面效应. 当然,生活中并非到处都是莺歌燕舞、花 团锦簇,社会上还有许多不如人意之处、还存 在一些丑恶现象.对这些现象不是不要反映, 而是要解决好如何反映的问题.古人云,“乐 而不淫,哀而不伤”,“发乎情,止乎礼义”.文 艺创作如果只是单纯记述现状、原始展示丑 恶,而没有对光明的歌颂、对理想的抒发、对道 德的引导,就不能鼓舞人民前进.应该用现实 主义精神和浪漫主义情怀观照现实生活,用光 明驱散黑暗,用美善战胜丑恶,让人们看到美 好、看到希望、看到梦想就在前方. 一部好的作品,应该是经得起人民评价、 专家评价、市场检验的作品,应该是把社会效 益放在首位,同时也应该是社会效益和经济效 益相统一的作品.在发展社会主义市场经济 的条件下,许多文化产品要通过市场实现价 值,当然不能完全不考虑经济效益.然而,同 社会效益相比,经济效益是第二位的,当两个 效益、两种价值发生矛盾时,经济效益要服从 社会效益,市场价值要服从社会价值.文艺不 能当市场的奴隶,不要沾满了铜臭气.优秀的 文艺作品,最好是既能在思想上、艺术上取得 成功,又能在市场上受到欢迎.要坚守文艺的 审美理想、保持文艺的独立价值,合理设置反 映市场接受程度的发行量、收视率、点击率、票 房收入等量化指标,既不能忽视和否定这些指 标,又不能把这些指标绝对化,被市场牵着鼻 子走. (摘自习近平«在文艺工作座谈会上的讲话») 材料二:人民性不仅是马克思主义经典作 家思考文艺问题时坚持的一个基本立场,而且 也是深受民本传统影响的中国化马克思主义 文艺理论的一个核心命题,在２０世纪中国的 文艺理论建构与文艺实践中有着举足轻重的 地位.始终高扬人民文艺的旗帜,是中国化马 克思主义文艺理论的一个重要特征.«在文艺 工作座谈会上的讲话»(以下简称«讲话»)围绕 “坚持以人民为中心的创作导向”这一论题,从 文艺的本质、艺术家创作的动力与源泉、文艺 表现与服务的对象、评判文艺的主体等各个角 度阐释了文艺的人民性立场,强调人民既是历 史的创造者,也是历史的见证者,既是历史的 “剧中人”,也是历史的“剧作者”,要求文艺工 作者虚心向人民学习,从人民的伟大实践和丰 富多彩的生活中汲取营养,使得中国化马克思 主义文艺理论的人民观更加系统化. 以往研究马克思主义文艺理论的学者,倾 向于把人民当成一个群体性的概念.实际上, 马克思主义经典作家已经谈到了在历史进程 中个体的价值与意义.恩格斯指出,“在社会 历史领域内进行活动的,是具有意识的、经过 思虑或凭激情行动的、追求某种目的的人”. «讲话»创造性地把马克思主义经典作家的这 一思想,与中国古代民本思想加以整合,提出 “人民不是抽象的符号,而是一个一个具体的 人,有血有肉,有情感,有爱恨,有梦想,也有内 心的冲突和挣扎”,要求艺术家“始终把人民的 冷暖、人民的幸福放在心中,把人民的喜怒哀 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 １５１ 第六单元　乐学善学:我学习,我快乐 乐倾注在自己的笔端”,把中国化马克思主义 文艺理论的人民观引向一个更加深入、更加坚 实的层面. (摘编自泓峻«在文艺座谈会上 的讲话»的理论内涵与时代价值) ６．下列对材料相关内容的理解和分析,正确的 一项是 (　　) A．与人民同呼吸、共命运、心连心,欢乐着 人民的欢乐,忧患着人民的忧患,做人民 的孺子牛,是文艺工作者谋求幸福唯一 正确的道路. B．鲁迅塑造出祥林嫂、闰土、阿Q、孔乙己等 栩栩如生的人物,得益于他扎根人民、扎 根生活,熟悉辛亥革命前后底层民众的 处境和心情. C．材料一引用苏联诗人“把手指甲都绞出 了水来”这句话,是为了证明如果没有持 久的文艺灵感和创作激情,就难以创作 出优秀的作品. D．以往研究马克思主义文艺理论的学者, 倾向于把人民当成一个群体性的概念, «在文艺工作座谈会上的讲话»纠正了这 种错误的倾向. ７．根据材料内容,下列说法不正确的一项是 (　　) A．放飞艺术想象的翅膀必须以脚踩坚实的 大地为前提,脱离了人民和生活,文艺创 作就会成为无源之水、无根之木. B．一切创作技巧和手段最终都是为内容服 务的,技巧和手段在价值上远远无法和 内容相比,甚至还会产生负面效应. C．应该正确看待发行量、收视率、点击率、 票房收入等量化指标,不能将其当作评 价文艺作品成功与否的唯一标准. D．«在文艺工作座谈会上的讲话»把马克思 主义经典作家思想同中国古代民本思想 结合起来,具有高度的指导作用. ８．下列选项符合“坚持以人民为中心的创作导 向”的一项是 (　　) A．面对人流量激增带来的困境,山西隰县 小西天景区出台线上预约、人数限流、志 愿者引导服务等新举措,最大限度保障 游客游玩体验. B．中国国家博物馆以明孝端皇后凤冠为灵 感设计的原创凤冠冰箱贴,是近２０年来 该馆当之无愧的“销冠”,被大家戏称为 当下最想拥有的文创产品之一. C．舞蹈诗剧«只此青绿»是中华优秀传统文 化创造性转化与创新性发展的一次有益 尝试,也是东方演艺集团争做“体制创新 排头兵”的生动实践. D．“新时代山乡巨变创作计划”以原创长篇 小说形式聚焦新时代中国山乡天翻地覆 的史诗性变革,生动讲述感天动地的山 乡故事,塑造有血有肉的典型人物. ９．请简要分析材料一画横线句子的论证效果. 　 　 　 １０．«在文艺工作座谈会上的讲话»还提及了下 列文艺创作中的不合理现象,请结合材料 简要评析. ①有的作品是非不分、善恶不辨、以丑为 美,过度渲染社会阴暗面; ②有的搜奇猎艳、一味媚俗、低级趣味,把 作品当作追逐利益的“摇钱树”; ③还有的热衷于所谓“为艺术而艺术”,只 写一己悲欢、杯水风波. 　 　 　 三、写作 １１．阅读下面的材料,根据要求写作. 　　经过高中半年的学习和生活,相信你 对阅读的重要意义有了一定的认识和体 悟.现在如果初中母校(启迪中学)邀请你 做个演讲,希望你为存在读书困惑的学弟 学妹们答疑解惑,并谈谈你对读书的认识. 你会从哪些方面与他们进行交流呢? 　　请结合你的阅读经验,面向母校学弟 学妹们写一篇演讲稿,倡议大家“热爱读 书,从当下开始”,体现你的认识与思考,并 提出希望与建议. 　　要求:自拟标题,自选角度,确定立意; 不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息; 不少于８００字. 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 ２５１ 高一晨读晚练