第三部分组合测试6 德法共治-【一本】高二语文现代文阅读技能训练100篇

第三部分组合测试 。··组合测试（六）·· 用时： 分钟 答案/P3)9 一、现代文阅读I(本题共5小题，19分) 阅读下面的文字，完成1一5题。 德法共治 材料一： 关于德的概念，东汉许慎《说文解字·心部》阐明：惠（同“德”）“外得于人，内得于己也”。意为 对人对己都要把心思放正，才能“外得于人，内得于已”。古人还把德的价值与国家施政联系起来， 宣扬德教和德化的重要性。关于德教，《礼记·月令》说，“孟春之月”，“命相布德和令，行庆施惠”。 对此，郑玄注：“德，谓善教也。”关于德化，更多的是与重民、爱民联系在一起，如《尚书·盘庚》曰： “施实德于民。”《左传·襄公七年》曰：“恤民为德。”《管子·正》曰：“爱民无私曰德。” 古人对于德之所以不吝笔墨地从多方面、多角度进行解释，不是偶然的，是和中华民族的特质 分不开的。中华民族在严酷的生存斗争、生产斗争中需要借助“群”的力量抵御外侮和抗拒自然灾 害，以维持存在和发展，因而养成了以直相待、宽容为怀、团结互助的民族心态。古代思想家论德 之说正是有针对性地体现了这种民族心态，使之易为中华民族所接受。经过漫长的生生不息的演 进过程，德由善教逐渐趋向于善治，形成了中国古代所特有的道德政治文化，把国家的兴衰与道德 的弘扬、人心的向善密切地联系在一起，使德治深深扎根在中华民族的文化土壤之中，最终才有可 能演化成为德法互补互用、共同治国的方略。 (摘编自张晋藩《德法共治：中国传统法文化的精髓》) 材料二： 古代关于道德法律共治天下的理论主要包括三方面内容。其一，德主刑辅。道德法律共治天 下，道德占据主导地位。孔子主张：“道之以政，齐之以刑，民免而无融。道之以德，齐之以礼，有融 且格。”《唐律疏议》阐释道德与法律的关系：“德礼为政教之本，刑罚为政教之用。”其二，道德法律 各有分工。道德与法律的作用方式不同，实施功能有异，分别调整不同的社会关系，各有自己的作 用领域。道德注重家庭、家族及私人社会的亲情、友情，法律则强调权利义务的一体对待。其三， 道德与法律相互支撑。道德与法律基于其目标的共同性，保持其价值导向的一致性，在功能作用 方面相互支撑。一方面，法律的制定以道德原则为指导，某些重要的道德伦理规范直接纳入法典 之中：另一方面，在规范实施上，通过道德评价，提倡守法、息讼观念，培育民众对法律的敬畏。同 时，各级官员在审断案件时，也对案件涉及的道德因素及地方习俗加以考虑。 中华文化在设计调整社会关系、规制社会秩序的规范体系时，既坚持道德治理，强调端正人 心，导民向善；又坚持法律治理，加强对犯罪及重大失德行为的刑事处罚。一方面，通过正心减意、 修身齐家，提升个体的道德水平，启发个体的社会责任感；另一方面，通过立法建制，构建完备的法 律体系，调整社会关系，规制人的行为，从而探索出一条符合国情、适应民族需求的道德与法律相 结合的治国之道。 (摘编自朱勇《中国古代道德法律共同治理的智慧》)》 225 一本现代文阅读技能训练100篇·高二 材料三： 德治与法治各有其“典”“则”。《尚书·五子之歌》中说：“明明我祖，万邦之君。有典有则，贻 厥子孙。”“有典有则”为后世所延续。“典”指礼法体系的基本经典、基本法则，确定国家治理的主 流价值和主要规范。“则”是各种形态的具体规则，规定行为准则、政务标准等。德治之“典”，主要 是官方倡导学习的一系列儒家经典。这些既是阐释德治义理的经典，包含大量关于礼的基本规 则，也为其他社会规范形式提供基本价值原则。德治之“则”，散见于各种礼仪礼制、乡规民约、风 俗习惯、家法族规、行业规则之中。法治之“典”向上可以追溯到禹刑、汤刑、吕刑等古代刑书汇编。 秦汉时期，律的形式日臻完备。意朝不仅有以刑事法律为主体的唐律，还有法律典则的汇编《唐六 典》，法律形式十分丰富。明清两代在律之外制定了明会典、清会典。法治之“则”，表现为各种政 令、条例、事例和司法成案等。这种“德”“法”各“有典有则”的规范体系是相互衔接、相互渗透、综 合为治的。 德治法治并重不仅休现在规范体系的融通上，还体现在实施体系的完备上。《孟子》说：“天下 之本在国，国之本在家，家之本在身。”《大学》以个人道德修养为起点，扩展到天下治平，即所谓的 修身、齐家，治国、平天下。古代中国把家庭、家族视为个人人格养成的亲属团体。家被赋予一定 的自治权，有些亲属之间的纠纷可以在家的内部自行解决。地方政府负责本区域内律典、政令的 实施，以强制力保障秩序安定，同时又注重道德教化作用。比如，一些朝代的州县和乡里设有彰痒 亭和中明亭，由德高望重的乡绅旌表嘉善、中诚顽劣。国家对大典、大政负责，由专职部门负责核 心价值确定、经典注疏正义、官吏选拔考试、税赋标准与征收、学校教育等重大事务。国家还允许 乡贤、书院、家族、牙行等团体，以内部章程、规约、自律规则等规范形式实行自治。 (摘编自张生《从德治法治并重传统中汲取治理智慧》) 1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是(3分) () A中华民族以直相待、宽容为怀、团结互助的民族心态，是中国古代思想家论德之说的重要 内容。 B.孔子主张用道德来引导、治理白姓，用礼教来约束卢姓，就会替代刑罚的作用，取得理想城效。 C.中国古代的家法族规、乡规民约等体现德治之“则”，而法律条文、司法成案等是法治之“则”。 D.由乡绅旌表嘉善、中誡顽劣，这增强了道德教化的作用，完善了中国占代德法共治的实施 体系。 2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是(3分) ( A.把国家的治乱兴衰与百姓的道德素养建立密切联系，是道德政治文化的重要表现。 B.虽然道德与法律各有自己的作用领域，但案件审理离不开对道德因素的充分考虑。 C.古代儒家对个体正心诚意的强调有助于提升个体的道德修养，也有助于道德治理。 D.巾国古代的大典、大政由国家专职部门负责，能为地方自治的实施提供引导和依据。 3.下列选项，最适合作为论据来支撑材料三观点的一项是(3分) A《孟子·尽心上》：“杀之而不怨，利之而不浦，民日迁善而不知为之者。” 226 第三部分组合测试 B《苟子·富国》：“故不教而诛，则刑繁而邪不胜；教而不诛，则奸民不惩。” C.《春秋繁露·基义》：“故圣人多其爱而少其严，厚其德而简其刑，以此配天。” D,《后汉书·陈宠传》：“礼之所去，刑之所取，失礼则入刑，相为表里者也.” 4.以上三则材料内容的侧重点各有什么不同？请简要分析。(4分) 5.社会主义核心价值观是我们的精神红带，是我们共同的思想道德基础。如何把社会主义核心价 值观融人法治建设？请结合对材料的理解谈谈你的看法。(6分) 二，现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成1~4题。 文本一： 窗 泰格特 在一家医院的病房里，曾住过两位病人，他们的病情都很严重。这间病房十分窄小，仅能容得 下他们俩。病房设有一扇门和一个窗户，门通向走廊，透过窗户可看到外界。 其中一位病人经允许，可以分别在每天上午和下午起身坐上一个小时。这位病人的病床靠近 窗户。而另一位病人则不得不日夜躺卧在病床上。当然，两位病人都需要静养治疗。使他们感到 尤为痛苦的是，两人的病情不允许他们做任何事情借以消遣，既不能读书阅报，也不能听收音机、 看电视…只有静静地躺着。 而且只有他们两个人。 噢，两人经常谈天，一谈就是几个小时。 他们谈起各自的家庭妻小，各自的工作，各自在战争中做过些什么，曾在哪些地方度假，等等。 每天上午和下午，时间一到，靠近窗户的病人就被扶起身来，开始一小时仰坐。 每当这时，他就开始为同伴描述他所见到的窗外的一切。渐渐地，每天的这两个小时，几乎就 成了他和同伴生活中的全部内容了。 很显然，这个窗户俯瞰着一座公园，公园里面有一泓湖水，湖面上照例漫游着一群群野鸭、天 鹩。公园里的孩子们有的在扔面包喂这些水禽，有的在摆弄游艇模型。一对对年轻的情侣手挽着 手在树荫下散步。公园里鲜花盛开，主要有玫瑰花，但四周还有五彩斑斓、争相斗艳的牡丹花和金 盏花。 227过：诗人是为万物重新命名者”可知，画横线句子中的 “只有经过文人墨客的描绘”其实正是爱默生口中的“诗 人是为万物重新命名者”，故画横线句子有承接上文的 作用。同时，联系画横线句子下文中的“诗文也是一种 加持，为地名灌注了灵动的气质…正如郁孤台…得 以广为人知”等可知，画横钱句子告诉读者经过文人描 绘的事物“才变得具有精种性”，而画横线句子下文紧接 着具体阐述了精神性的表现方式一对诗文与地名之 间的关系进行了具体评价，用郁孤台举例具体闻述观 点，故画横线句子具有引出下文的作用。(2)“那些圆图 圈点就会幻化成一个个泉眼”运用比喻的修辞手法，将 地图上标注的地名比作泉眼，生动形象，富有美感。同 时，画横线句子同文章第一部分开头提到“圆图”“圆点” 的语句一“目光‘摩挲'过一个个地名，旁边那些或大 或小的圆圈或圆点，在幻觉中次第打开”相照应，形成首 尾呼应的效果。 4.答案①古诗词让读者通过画面感受当地风土人情，使 抽象单调的地名变得具体生动。②古诗词对地名的加 持，让地名变得具有精神性和灵动性，广为人知。③古 诗词反复引用某一地名，使其变成具有符号功能和丰富 意蕴的意象。④古诗词与读者产生同频共振，让地名由 外在客体内化为精神世界的某个元件。（每点2分，任 意答出三点即可) 解析 【本题考点】本题考查筛选并整合作品中的内容要点。 【解题思路】第一步，仔细阅读题干，明确答题要 求一概括古诗词的魅力是如何通过地名展现的：第二 步，回到原文找出能够通过地名展现古诗词生动姿态的 相关内容，提炼关键点，概括出答案。 【据题精析】根据“目光‘摩挲’过一个个地名…在眼 前幻化成一幅幅画面”“譬如此刻，目光所及之处，是甘 肃武成…飘荡舒卷在西北大漠戈壁之上”可知，古诗 词能让读者眼前幻化出一幅幅具体可感的画面，由这些 画面，读者能进入“岩溶地貌大山峭壁之上的洞穴”，感 受“溶洞宽阔，石笋奇诡，暗河幽深”，能进入甘肃武威， 感受霍去病打败匈奴的雄壮气势。据此可概括出，古诗 词让读者通过画面感受当地风土人情，使抽象单调的地 名变得具体生动。根据“只有经过文人墨客的描绘后， 才变得具有精神性。诗文也是一种加持，为地名灌注了 灵动的气质”可知，古诗词对地名的加持，让地名变得具 有精种性和灵动性，使得一些地名广为人知。据此可概 括出，古诗词对地名的加持，让地名变得具有精种性和 灵动性，广为人知。根据“当一些地名被再三引用，被反 复言说，它就上升为一种意象，具备了符号的功能”可概 括出，古诗词反复引用某一地名，使其变成具有符号功 能和丰富意蕴的意象。根据“向往某一个地方…最能 3 够与处于某个生命时段的你，产生同频共振”“经由诗句 的陶治，一处地点便不再是单纯的外在客体，而内化为 精种世界的某个元件”可知，某一地点经过诗句的陶治， 使可内化为精神世界的一部分。据此可概括出，古诗词 与读者产生同频共振，让地名由外在客体内化为精神世 界的某个元件 》组合测试（六）( 一、德法共治 文本思路：（材料一）古人把德的价值与国家施政联系 起来，宜扬德教和德化的重要性·古人之所以对德有多方 面、多角度的解释，和中华民族的特质分不开→（材料二） 古代关于道德法律共治天下的理论主要包括三方面内 容一德主刑辅、道德法律各有分工，道德与法律相互支 撑一中华文化在设计调整社会关系，规制社会秩序的规范 体系时，既坚持道德治理，又坚持法律治理→（材料三）德 治与法治各有其“典”“则”→德治法治并重不仅体现在规 范体系的融通上，还体现在实施体系的完备上 1.答素D 解析 【本题考点】本题考查提炼，概括和分析材料信息。 【解题思路】第一步，根据选项的关键信息从材料中找 出相对应的内容，对其进行仔细分析，明确材料传达的 显性和隐性信息：第二步，将选项内容与分析结果进行 比对，判断选项正误. 【据题精析】A曲解原意。根据材料一第2段中的“中 华民族在严酷的生存斗争…养成了以直相待、宽容为 怀、团结互助的民族心态。古代思想家论德之说正是有 针对性地体现了这种民族心态”可知，材料是说中国古 代思想家论德之说“有针对性地”体现以直相待、宽容为 怀，团结互助的民族心态，并不等同于这种民族心态是 “中国古代思想家论德之说”的重要内客。B无中生有。 根据材料二第1段中的“扎子主张：·道之以政，齐之以 刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格。”可 知，孔子主张用道德来引导、治理百姓，用礼教来约来百 姓，百姓就会有羞耻心并自觉归正，但孔子并没有提到道 德礼教可以替代刑罚的作用。C曲解原意。根据材料三 第1段中的“法治之‘典’向上可以追潮到禹刑、汤刑、吕 刑等古代刑书汇编…明清两代在律之外制定了明会 典、清会典”可知，法律条文是法治之“典”。故本题选D。 2.答案B 解析 【本题考点】本题考查评价材料的主要观点和基本 倾向 【解题思路】第一步，依次审读选项，明确各个选项表 达的观点态度：第二步，从材料中找到与选项对应的内 09 容，对其进行理解分析：第三步，将选项与分析结果进行 比对，得出答案。 【据题精析】B.曲解原意。根据材料二第1段中的“同 时，各级官员在审断案件时，也对案件涉及的道德因素 及地方习俗加以考虑”可知，材料说的是在案件审理时 要“对案件涉及的道德因素及地方习俗加以考虑”，而非 “充分考虑”。 3.答案D 解析 【本题考点】本题考查分析论点、论据和论证方法， 【解题思路】第一步，通读材料三，概括出材料三的核 心观点：第二步，逐一理解各选项内容，在明确其大意的 基础上，分析其所论证的观点，选出能够支撑材料三观 点的一项。 【据题精析】材料三论证了中国古代德法共治并重体 现在规范体系上的融通和实施体系上的完备，D.选项 是说人抛弃了礼，那么就有刑罚施加给他，失去了礼就 要受刑，礼和刑是内外一体、互相配合的。这体现了古 代德法共治在规范体系上的融通和在实施体系上的完 备，适合作为论据支撑材料三观，点。A选项是说杀了 (百姓)却不忽恨，给他们利益（他们）也不知道酬谢，百 姓一天天地向善的方向发展，却不知道是谁让他们向 善。这说的是德治所起到的作用，不适合作为论据支撑 材料三观点。B选项是说事先不进行教育就加以惩罚， 那么刑复杂也不能战胜邪恶：只教育而不恁罚，那么 奸邪的人就得不到惩治。这说的是治理国家，只有教化 和刑罚一起抓，相辅相成，才能取得良好效果，不适合作 为论据支撑材料三观，点。C选项是说圣人多施仁爱而 减少严厉，重视品德教育而减少刑罚，用这种办法与天 配合，强调的是德治的重要性，不适合作为论据支撑材 料三观点。 4.答案①材料一侧重说明德是中国古代德法共治方略 的重要前提。②材料二侧重说明中国古代德法共治的 主要理论内容和基本实施方式。③材料三侧重说明中 国古代德法共治并重体现在规范体系的融通上和实施 体系的完备上。（答出一点得1分，答出两点得2分，答 出三点得4分) 解析 【本题考点】本题考查归纳、分析、整合材料信息和内 容要点。 【解题思路】第一步，在整体理解三则材料内容的基础 上，结合材料具体语句对各自侧重点进行分析：第二步， 归纳梳理，概括出答案。 【据题精析】根据材料一第2较中的“经过漫长的生生 不息的演进过程，德由善教逐渐趋向于善治…最终才 有可能演化成为德法互补互用、共同治国的方略”可知， 310 材料一侧重说明德是中国古代德法共治方略的重要前 提。根据材料二第1段中的“古代关于道德法律共治天 下的理论主要包括三方面内容”和第2段中的“中华文 化…既坚持道德治理，强洞端正人心，导民向善：又坚 持法律治理，加强对犯罪及重大失德行为的刑事处罚” 可知，材料二强调的是中国古代德法共治的主要理论内 客及基本实施方式。根据材料三第1段中的“这种“德 ‘法’各·有典有则’的规范体系是相互街接、相互渗透、 综合为治的”和第2段中的“德治法治并重不仅体现在 规范体系的融通上，还体现在实施体系的完备上”可知， 材料三侧重说明中国古代德法共治并重体现在规范体 系的融通上和实施体系的完备上 5答素①大力弘扬社会主义核心价值观，提高全民思想 道德水平，为依法治国创造良好的人文环境。(2分) ②加强相关立法工作，完善奖励与惩戒机制，加大对违 背社会主义核心价值观行为的惩戒力度。(2分)③把社 会主义核心价值观融入法治建设全过程，各环节，推动 社会主义核心价值观内化于心，外化于行。(2分) 解析 【本题考点】本题考查探究材料问题，提出个人见解。 【解题思路】第一步，结合“德法共治”的内涵，理解题 干要求；第二步，在三则材料中找到与“德法共治”的做 法相关的语句，并结合社会主义核心价值观的内容作答。 【据题精析】“把社会主义核心价值观融入法治建设” 也就是材料所说的“德法共治”。根据材料二第1段中 的“古代关于道德法律共治天下的理论主要包括三方面 内容…道德占据主导地位”可知，自古以来，道德和法 律共治天下的理论中，道德居主导地位，所以在现代社 会中，要大力弘杨社会主义核心价值观，提高全民思想 道德水平，为依法治国创造良好的人文环境。根据材料 二第2段中的“通过立法建制…从而探索出一条符合 国情、适应民族需求的道德与法律相结合的治国之道” 可知，要加强相关立法工作，完善奖励与惩戒机制，加大 对违背社会主义核心价值观行为的每栽力度。根据材 料三第1段中的“这种‘德’·法’各‘有典有则’的规范体 系是相互衔接、相互渗透，综合为治的”和第2段中的 “德治法治并重不仅体现在规范体系的融通上，还体现 在实施体系的完备上”可知，在现代社会中，要把社会主 义核心价值观融入法治建设全过程、各环节，推动社会 主义核心价值观内化于心、外化于行，使社会主义核心 价值观与法治建设相互衔接，相互渗透，综合为治。 二、窗/谈逆向构思法 文木思路：（文本一）在一家医院的病房里，住着两个 病重的人，病房中有一个窗户可以看到外界，一个病人的 病床靠近窗户，一天可以有两个小时坐着，另一个只能日 复躺在病床上+他们两个人每天都会有几个小时在谈天，