第一部分论述类单文本阅读4 庄子哲学：无用之大用-【一本】高二语文现代文阅读技能训练100篇

一本现代文阅读技能训练100篇·高二 1.教考衔接|下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分) A.今天的散文创作要承担传承传统文化的重任，关键在于散文创作者应具备相应的学养。 B散文创作者的学养决定了散文的高度，其思想的深度则决定着散文的厚度。 C.散文须有情，但必须有所节制，郁达夫的《故都的秋》、朱自清的《背影》都是这方面的佳作 D纵观古代散文传统，“文以载道”的创作主张占有绝对优势，这是作家自觉承担社会责任的一 种表现。 2.根据原文内容，下列说法不正确的一项是(3分) A从第2段的内容可以看出，“识”与“学”具有紧密的联系。这里所说的“学”即“学养”。 B.苏轼提出“腹有诗书气自华”，隐含的意思为多读书可以增加自身的学养，涵养气质。 C“盖文章经国之大业，不朽之盛事”“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平” 都强调了散文的社会责任。 D结尾提及的汪曾祺的话意在强调，当时散文创作不发达的主要原因是有些青年作家不大愿 读中国的古典作品，对于传统重视不够。 3.教考衔接下列选项，最适合作为论据来支撑第2段观点的一项是(3分) ( A.子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”(《论语·雍也》) B.文以气为主；气之清浊有体，不可力强而致。（曹丕《典论·论文》） C.救济人病，裨补时阙。（白居易《与元九书》） D诗宜自出机杼，不可寄人篱下，譬作大官之家奴，不如作小邑之簿尉。（袁枚《答王梦楼侍讲》） 4.作家如何才能做到有学养、有见识？(4分) 5.作者采用哪些方法论证散文须有学、须有识、须有情？请根据文本概括。(6分) 用时：分钟 四、阅读下面的文字，完成1~5题。(19分) 答案/P256 教考衔接：本文主要阐述了庄子哲学中“无用之用”的观点，与统编版教材必修下册第一单元中的《庖 丁解牛》、选择性必修上册第二单元中的《五石之戴》介绍的庄子思想相关联。我们可通过阅读本文， 全方位地了解庄子及其思想，由点及面地体会中华优秀传统文化的精深和丰富。 庄子哲学：无用之大用 无用之大用，如果用今天的话来说，就是以下这几个方面： 第一，与社会标准常常发生冲突的自我标准。 有些事不符合社会标准，却符合自我标准。在自我的价值观与社会整体的价值观有冲突时， 要知道什么是对自己的内心真正有益的。人是群居动物，群居就会形成社会规范与社会心理。人 离开群体会感到没有安全感，所以从众是普遍的心理，俗话说“排队买肉香，人多饭好吃”，说的就 是“羊群效应”（从众心理）。我们如何在人群中既保持自己，又不被孤立呢？这就涉及社会标准与 自我标准之间的平衡，也就是内外之分。庄子既可以“独与天地精神往来”，又可以“与世俗处”，这 062 第一部分信息类文本阅读 就是“我”与他人之间最好的关系。从社会标准来看，我们可能有不合常规之处，但从自我标准来 看，那是真实的内心。庄子告诉我们真实的内心不可忽视，它是生命的内核。 譬如我们的爱好，它换不来任何功利，却可以丰富内心，这便是无价之宝。今天很多家长让孩 子学钢琴、学舞蹈，就是为了考级，为的是孩子在学校里、在社会上被认可，在升学中加分，结果牺 牲的是孩子本有的天性、兴趣和独得其乐的体验。孩子越大，家长越为孩子的成绩、成功、成才焦 虑，往往忽视了对一个孩子来说最重要的事一成为他自己。那该怎么做呢？要充分尊重孩子的 想法…更进一步，我们欣赏一朵花，我们静观一片云，我们发发呆，我们不与别人比优秀，那段时 间便真的属于我们自己，那段时间便是沉淀到我们生命中的扎扎实实的一部分。 真实的内心的作用只有在人生关键处可以看到，一个内心丰富、纯粹、有所热爱的人，永远不 会绝望。这样的人在面对人生必经的各种坎坷时，没有跟着人群跑的惊慌，而是拿出自己的心灵 资源去应对。在这个我们拼命占有各种资源的时代，庄子告诉我们最大的资源是我们的内心。 我的课上曾经有个学街舞的大学生，舞跳得非常好，他很想打一个耳洞，又怕被别人说，一个 学期都在纠结这件事。听完《庄子》后，他第二学期戴了一个非常好看的耳钉，与他的气质特别搭， 脸上从容而自信。班超投笔从戎，鲁迅弃医从文…他们因为追随自己的内心，做出了适合自己 的人生选择。庄子提醒我们，不要放弃我们自己的标准，当我们发现自己的选择与社会的标准不 同时，只要你没有伤害和妨碍到他人，完全可以坚持自己的选择。 第二，从不同的角度全面看问题的智慧。 无用还意味着我们从一个角度看是无用，从另一个角度看会发现有大用。就像惠子总是从实 用的角度看问题，生命便充满了困惑与沮丧。我们都听过盲人摸象的故事，只有能从全局观察象 的人才能看到真相，才会了解象的用处不只在象牙或象腿。人要跳出已有的视野和维度，走开一 步，看到的事物就更全面了，问题也就迎刃而解了。 一样东西作用的大小，往往取决于我们从什么角度去看。有的孩子虽有多动症，最后却成了 舞蹈家。人生就是这样，祸福相依，否极泰来。我们要学会变逆境为顺境，把不利变有利。像庄子 《人间世》描述过的支离疏这个人，他虽然残疾丑陋，却得以保全性命，生活无忧。 第三，不为外物所缚的心灵自由。 很多东西无法增加你的财富，却能丰富你的生命，这便是自由，也是逍遥的意义。整个《庄子》 最精彩的地方就在于庄子的通透与洒脱，在于他对自由的看重与对真性情的守护。《马蹄》篇说： “马，蹄可以践霜雪，毛可以御风寒，龁草饮水，翘足而陆。”就像马的自由奔放，人也有自由的天性。 马尔库塞在《单向度的人》中也说，心灵自由的人才有创造力。这种创造力并非为了成名成家，而 是一种生生不息的力量，是自身的生命意义源源不断生发出来的状态。回顾浩瀚的历史，真正留 下来的不是那些黄金白银或皇宫城池，而是精神文明。这种文明的创造尤其需要自由的心灵。 庄子《大宗师》篇专门讲“真”是什么。如同老子崇尚婴儿，庄子崇尚真性情，保持真性情大概 是我们这一生中最能取悦自己的事。对于整个社会而言，人的率真、人与人之间的真诚也是一个 社会生态最好的保证。诚信，更多是从人与人的合作与相处的角度来说的，真性情则是从一个人 如何对待自己的心灵需要来说的。《渔父》篇对“真”也有一段精彩的概括：“真者，精诚之至也。不 精不诚，不能动人。故强哭者，虽悲不哀；强怒者，虽严不威：强亲者，虽笑不和。”“真”不是为别人， 而是为自己。当你看到地铁上一个个面无表情的人，百无聊赖地翻看着手机时，你会感觉到一个 生动的表情多么来之不易，想象不到那些脸上藏起悲欢离合的人是如何在这个喧闹的城市硬生生 063 一本现代文阅读技能训练100篇·高二 地挺过每一天的。 “逍遥”是你不仪做过飞起来的梦，而且醒了也要长出翅膀来。 (摘编自林光华《放下心中的尺子：〈庄子〉哲学五十讲》) 1.下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分) () A.只有寻找到社会标准与自我标准之间的平衡的人，才能在人群中找到最佳位置，保持自己， 不被孤立。 B.文章中用班超投笔从戎、鲁迅弃医从文的事例，意在说明不一样的选择会拥有不一样的人生。 C,作者认为，地铁上那些面无表情，百无聊赖地翻看手机的人，不能以真性情来对待自己的心灵需要。 D“‘逍遥’是你不仅做过飞起来的梦，而且醒了也要长出翅膀来”指梦中形体能飞，现实中心灵 获得自由。 2根据原文内容，下列说法不正确的一项是(3分) () A.从第3段的内容可以看出，如果一味追求在群体中的安全感，虽然可让自己融人群体，但往 往会失去自我。 B.我们的某些不合常规之处其实是内心的真实表达，而重视内心的真实表达就是在重视人类生 命的内核。 C.保持真性情大概是我们这一生中最能取悦自己的事，因为“真性情”使我们可以不顾理法，让 自己更自由。 D.“强哭者，虽悲不哀”指勉强哭泣，虽然悲伤但不哀痛，因为“强哭者”缺乏精诚之心，所以“不能 动人”。 3.教考衔接下列选项，与文中画线句描述的状态最一致的一项是(3分) A醉翁之意不在酒，在乎山水之间也…人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。 B.春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞零，咏而归。 C安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜…吾庐独破受冻死亦足！ D.且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？ 4.作者采用了哪些论证方法使文章更有说服力？请根据文本概括。(4分) 5.根据原文内容，请简要说明“无用”之“用”有哪些。(6分) 用时： 分钟 五、阅读下面的文字，完成1~5题。(19分)》 答案/P257 选材理由：本文就“美”的内涵进行探讨，条理明晰，论证得当，展现了朱光潜先生对“美”这一概念的深 刻认识。阅读本篇文章，我们能够体会到社科类文章语言的严谨性和准确性，产生对科学探究的兴趣 和热情。 什么叫作“美” 有人问奥古斯丁：“时间究竟是什么？”他回答：“没有人问我，我倒清楚，有人问我，我想说明， 064深厚的修为品质，于外应该讲礼烧、懂学问，不能支挥 第2段的观，点。B.选项强调的是文学作品的市美价值 之高下与文气之质性强弱有关，不能支撑第2段的观 点。D选项强调的是作文章应该保持自己独特的构思， 不能一味模仿他人或跟随大众，不能支撑第2段的 观，点 4答案①要有丰厚的知识储备，增加自身的学问和修 养。②有识必先有学，要培养自已的胸怀、器识，树立自 己对社会、对人生的基本信仰和价值观，有大胸襟、大格 局，最终成就大境界。③要多读经典，重视传统，根植于 传统文化的土壤。（答出一点得1分，答出两点得2分， 答出三点得4分) 解析 【本题考点】本题考令归纳、分析、柴合文章信息和内 容要点。 【解题思路】第一步，浏览题下，抓住关键信息“学养” “见识”，从文中找到与之相对应的内答：第二步，对这部 分内容进行精这分析，分条概括出答案。 【据题精析】根据第1段中的“学养与知识储各有着密 切的联系”“学杀是学问和修养的综合”“作者都是学富 五车的学者”等可知，作家要有丰厚的知识储备，增加自 身的学问和修养，根据第2段中的“有识必先有学，学 是识的前提和基础”“士'要先培养自己的胸怀、器识， 树立自己对社会、对人生的基本信仰和价值观，然后才 能从事文艺创作”“有大胸襟者，方有大格局：有大格局 者，方有大境界”等可知，作家需要先培养自己的胸怀 器识，树立自己对社会、对人生的基本信仰和价植现，有 大胸襟、大格局，最终成就大境界。根据第4段中的“学 养不足、见识不深、功力不够，只能通过多读经典、不断 学可来弥补自己的先天不足”可知加，作家想耍有学养、有 见识，需要多读经典、不断学可：根据最后一段中的“散 文不发达，原因之一，可能是对于传统重视不够”可知， 作家想要有学养、有见识，想要创作出好的作品，需要重 祝传统，根植于传统丈化的土滚。 5答案①道理论证。引用了曹不，范仲淹、张载等人的 观点论证了“散文须有识”：引用了陈世裹、张潮的观点 论证了“散文须有情”，(2分)④举例论证，以春秋战国 时期，《左传城战国策》中的文章讨论的都是关系国计民 生的大事为例，论证了散文创作须有识，要承担起较为 重大的社会责任。(2分)③比喻论证。“散文是‘情感的 试金石？”“根深才能叶挖，本固才能枝荣”等以比喻的形 式论证了散文创作要有学，有识、有情。(2分) 解析 【本题考点】本题考查分析论点，论据和论让方法， 【解题思路】第一步，仟细阅读题干，明确题干要求为 分析论证方法：第二步，明确论述类文本的论证方法有 2 举例论证，道理论让，比喻论证，对比论证，假设论证等， 找到义中论证“散文须有学，须有识、须有情”的部分，分 析其运用的论证方法：第三步，有条理地概括出答案。 【据题精析】根据第2一3段的内客可知，文章在论证 “散文领有识”时，引用了曾丕、范仲淹、张栽等人的期 点，在论证“散文须有情”时，引凋了蒂世缓、张潮的观 点，据此可知，文章运用了道理论证。根据第2段中的 “春秋战圆时期，《左传《战国策》中的那些文章，讨论的 都是关系国计民生的大事，带有明显的时代印记”可知， 文章在论证“散文须有识”时，以春秋战国时期，《左传》 《战国策》中的文章讨论的都是关系国计民生的大事为 例，论证了散文创作要承担起校为重大的社会贡任，据 此可知，文章运用了举例论证。根据第3役中的“散文 是‘情感的试金石”和第4段中的“根深才能叶茂，本因 才能枝荣”等可知，文章运用比喻论任，论证了散文创作 要有学、有识、有情，使论证更生动鲜明。 四、庄子哲学：无用之大用 文本思路：无用之大用表现在与社会标准常常发生冲 突的自我标准上，当“我们”发现自已的选择与社会的标准 不同时，只耍没有伤害和妨隔到他人，完全可以些持自已 的选择→无用之大用的观点中包名了从不同的角度全而 看问题的智慧，一样东西作用的大小，往往取决丁“我们” 从什么角度去看→无用之大用衣现在不为外物所缚的心 灭自中，很多东西能丰岔小命，这便是白由，也是逍遥的意 义，“其”是真性情，是“粘诚之至”。“真”不是为别人，而 是为自已 1.答泰B 解析 【本题考点】本题考在提炼、概拼和分析文章信息。 【解题思路】第一步，了细阅读选项，根据选项表述找 到文中的相关开句：第二步，将选项与原文相关语句进 行比对，从选项的逻斜关系、转述方式等角度人手，小析 选项是否有与晾文表述不一致的内容，判断选项正误。 【据题精析】B.白解原意。根摇选项中的“班超投笔从 戎、鲁迅养医从文“锁定原文第6段。根据作者对这两 个事例的论证内容可知，作者用这两个事例意在说明人 们应迹随自己的内心，做出适合自已的人生选择，并非 “意在说明不一样的选择会拥有不一样的人生”。 2.答案C 解析 【本题考点】本题考查评价文章的主要观点和基本 倾向。 【解题思路】第一步，在把探文章主要内容的基础上， 仟细分析每个选项，明确各选项的叙述逻辑：第二步，在 文中找出与选项相关的语句，并将其与选项观点进行比 56 对，分析选项是否行在无中生有、张冠李藏、曲解原意等 问想，从而得答案。 【据题精析】(C无中生有。根派选项中的“真性情”锁 定原文倒数第2段，阅读该段内容可，“·真性情’使我 们可以不顾理法”于文无据，且不符合实际。 3.答秦A 解析 【本题考点】本题考查把操文章关键信总，分析评价观 点和文章的关系。 【解题思路】第一步，在文中找出间线句，体味线判 描述的状态：第步，读选项，在明确各选项大意的基 础上，分析其所描述的状：第三步，将选项与画线句所 描述的状态进行比照，选出最符合题干要求的一项。 【据题精析】离线句横述了庄子在处理自身与天地和 与他人关系时的状态—“独与天地精神往来”和“与世 俗处”，即既可以独自与天地自然交往，又可以与世俗相 处。此分析各选项。A“醉霜之意不在酒，在乎山水 之间也”体现出歌阳修能“独与天地精种往来”：“而不知 太守之乐其乐也”是说欧阳修以游人的快乐为快乐，体 现其能“与世俗处”。故被遮项与画线句描述的状态 致。B,迭项说的是曾暂想于暮春时节与人外出游玩的 愿望，只能够体现出曾誓可“与世俗处”。C选项体现了 杜甫为天下寒士不惜柄牲自我的拳献精神，与画线句描 述的秋态无关。D.远项依现了李白对世俗权贵保待蔑 视的态度，故此句只展现了李白“独与天地精种往来”。 4.答案①举例论证。如学街舞的大学生遵从内心，打了 耳洞。②对比论证。如将惠子从单个角度看问题和能 从全局观察象的人用全面的角度看问题进行对比。 ③道理论证，如结尾引用《渔父》篇对“真”的概括。（每 点2分，任意答出两点即可) 解析 【本题考点】木题考查分析论点、论据和论证方法。 【解题思路】第一步，明确常用的论证方法，如举例论 证、对比论证、比喻论证、道理论证、类比论证等，第二 步，浏览文章，结合具体语倒分析文章所运用的论证刀 法；第二步，总结梳理答案， 【据题精析】根据第6段中的“我的课上曾经有个学街 舞的大学生，舞跳得非常好…听完《庄子》后，他第二 学期栽了一个非常好希的耳钉…脸上从容而自信”可 知，此处运用了举例论证的方法，举了学街奔的大学生 打耳钉的筝例，论证了“我们”要遵从内心做出选择的观 点。根据第8段中的“就像惠子总是从实用的角度看问 题…才会了解象的用处不只在象牙或象腿”可知，此 处运用了对北论证的方法，将惑子从单个角度看问题和 能从全局观察象的人用全面的角度看问题进行对比，论 证了人要全面看问题的观点。根据第12段中的“《滋 父》篇对·真’也有一段精彩的概括：‘真者，精诚之至 地…强亲者，盛笑不和。”可知，此处运用了道理论证 的方法，引用《渔父》篇对“真”的概括，论证了“真”是“精 诚之至”的观点， 5答案①可以让人内心丰富纯粹，有所热爱，使人从容 应对各种坎坷。②能够让人跳出已有的视野和维度，看 问题更全面。③使人的心灵自由，富有创造力，不断生 发生命的意义。①可让人保持真性情，这种真性情既能 使人真诚对待心灵需要，又能形成良好的社会生态。 (每点2分，任意答出三点即可) 解析 【本题考点】本题考查归纳，分析，整合文章信息和内 容要点。 【解题思路】第一少，读带题干，明确答邀方向一“无 用”的作用：第二步，在文中找倒论述“无用”的作用的语 句，并抓住关键词语，对其分析概括：第三步，分条归纳， 形成容案。 【据题精析】根据第5段中的“真实的内心的作用只有 在人生关键处可以看到…而是拿出自己的心灵资源 去应对”可知，“无用”之“用”在于“无用"可以让人内心 丰富纯粹、有所热爱，使人能够从容应对各种坎可。根 据第8段中的“人要跳出已有的视吁和雏度，走开一步， 看到的事物就更全而了，问题也就迎刃而解了”可如， “无用”之“用”在于“无用”能够让人跳出己有的视野和 维度，看问题更全面。根据第11段中的“心灵自由的人 才有创造力。这种创造力…是自身的生命意义源源 不断生发出来的状态”可知，“无用”之“用”在于“无用” 使人的心灵自由，富有创造力，不断生发生命的意义。 根据第12段中的“对于整个社会而言，人的率真、人与 人之问的真诚也是一个社会生态藏好的保证…真性 情则是从一个人如何对待自己的心灵霄要来说的”可 知，“无用”之“用”在于“无用”可让人保持真性情，这种 真性情既能使人真诚对待心灵需要，又能形成良好的社 会生态。 五、什么叫作“美” 文木思路：对于“美”是什么的问题，到现在还没有寻 到一个定论和光学分析红色不可，美学没有把事物的美 的共同性很清楚地分析出米·美不是自然的，多少是人凭 着主规所定的价值，件芙的审别终究还有几分客规性→美 的问题难点就在于它方面是主规的价位，·方面也有儿 分是客观的中实人多数人认为美是物所固有的，从这个 观点研究美，学者往往从物的本身寻求产：生美感的条 件一美的条件未尝与美无关，但是它本身不是美 1.答案A 解析 【本题考点】本题考查提炼、概括和分析文常倍息。