第一部分非连续性文本阅读4 《论语》及其文学性-【一本】高二语文现代文阅读技能训练100篇

一本现代文阅读技能训练100篇·高二 5.请结合以下文本，分析AI换脸软件火爆及下架的原因。(6分) 某款AI换脸软件火遍全网。你只需要一张照片，就能轻松实现换脸，还能进入特效页面， 让照片中的人脸做出特效中的表情形象乃至动态效果。一些不法分子利用它制作、传播违法 或不良信息，甚至仿冒他人实施诈骗。作为一款低端的AI软件，该软件在火爆多天后被下架。 用时：分钟 四、阅读下面的文字，完成1~5题。(19分)》 答案/P239 教考衔接：材料一从孔子的言行一致出发，进而深入探讨《论语》中的修辞技巧，最后落脚于《论语》隐 含的文学意味。材料二对《论语》的语言风格、思想内涵，以及文学价值进行了深入的分析和评价。两 则材料关联统编版教材必修下册中的《子路、曾皙、冉有，公西华侍坐》以及选择性必修上册中的《（论 语〉十二章》，为我们提供了理解和鉴赏《论语》的新思路。 《论语》及其文学性 材料一： 孔子是个言行一致的人，他不仅注重“言必信，行必果”(《子路》)，而且强调“君子欲讷于言而 敏于行”(《里仁》)、“君子耻其言而过其行”(《宪问》)。《论语》虽非孔子亲笔著述，但从弟子所记载 的孔子话语中，仍能明显感到他是落实自己重视文采主张的力行者。 比喻作为文学的常用修辞法，孔子一出手就技惊四方。“为政以德，譬如北辰居其所而众星共 之”(《为政》)，以“北辰”比“为政以德”的统治者，以“众星”比诸侯国和大夫，壁喻形象而意蕴丰赡。 “逝者如斯夫，不舍昼夜”(《子罕》)、“岁寒，然后知松柏之后雕也”(《子罕》)，前者由感慨河水川流 不息而提醒珍惜宝贵时光，后者以松柏最后调零喻人要经得起严酷环境的考验，言简意赅而启人 深思。“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿”(《雍也》)，孔子由水的川流灵动， 想到智者敏锐聪慧，由山的沉稳安静，想到仁者厚重不迁，设喻奇妙，表意隽永，且气象博大。 孔子擅于比喻，也妙于夸张。“朝闻道，夕死可矣”(《里仁》)，不这样夸饰，怎能凸显他把“闻 道”看得比性命还重要！“子在齐闻《韶》，三月不知肉味”(《述而》)，这是以婉曲夸张法，将他在齐 国痴迷韶乐而难以自拔的情景传达得推妙惟肖而意蕴悠长。“不义而富且贵，于我如浮云”(《述 而》)，此处的“浮云”，既是比喻又是夸张，把他作为百世圣哲“谋道不谋食”“忧道不忧贫”的高尚情 操和洒脱情怀，刻画得栩相如生又感人至深。 相对于上述显在的文学表现，我更欣赏《论语》处处隐含或曰内蕴的文学意味。请看似乎平淡 无奇的开篇第一章： 子日：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” (《学而》) 且不说将此段分行排列，颜有诗的形式和意韵，就看三句话皆以亲切的反问语气出之，即为有 意无意地运用文学笔法，活画出孔子作为师长对弟子循循善诱的情状。此段首言不仅要勤学更要 经常练习，强调知行合一之道：次言欢迎各位远来学习，表达孔子善待弟子及朋友的处世之道：再 言弟子初次相聚不因互不了解而闹矛盾，申述大家反求诸己，和睦相处的君子之道。这段话音调 委婉动听，意蕴淳厚绵长，大有“始正而未奇，内明而外润，使玩之者无穷，味之者不厌矣”(《文心雕 022 第一部分信息类文本阅读 龙·隐秀》)的神采。这三句话并非彼此独立的教诲，而是气脉相互连贯的意群，是孔子在杏坛开 学典礼上的致辞或曰开场白，故被弟子置于卷首。 (摘编自钱念孙《孔子谈“诗”说“文”及践行》) 材料二： 总体而言，儒家以人伦教化为己任，圣贤是全民之师，绝不把自己与众生隔绝。但从文辞的表 达特征来讲，同为儒家经典，《论语》与《中庸》和《大学》相比，传递出的是更加平实温暖的生活气 息。如开篇《学而》中，“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君 子乎？”学习、交友、日常交往，讲的都是来自百姓日常的生活场景和生活体验，是起居行事、待人接 物，同时又是安身立命、政通人和，读来亲和惬意，循循善诱，明白通畅，从容不迫，令人顿生如沐春 风之感。正所谓圣人“语常不语怪”“语人不语神”。 虽说如此，《论语》在遣词用句上却从不粗陋，通篇可见精巧的句子结构，精辟而富有哲理的对 句、排句。如《雍也》篇中的“质胜文则野，文胜质则史”，《述而》篇的“君子坦荡荡，小人长戚戚”， 《泰伯》篇的“兴于诗，立于礼，成于乐”。这也与孔子“不学诗，无以言”的诗教观高度统一，极具韵 律和美感。 文学的核心是人。作为言行录，《论语》对孔子在不同情境中的神态描写虽然简约，却十分生 动可感。 《阳货》篇中记录了孔子与弟子子游的一段对话子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑， 日：“割鸡焉用牛刀？”子游对曰：“昔者偃也闻诸夫子曰：‘君子学道则爱人，小人学道则易使也。” 子曰：“二三子！偃之言是也。前言戏之耳。” 孔门弟子子游做了武城的邑宰，实施痒序教化，学习礼乐的人很多，小城中弦歌不辍。孔子到 了武城，听到弹琴和歌唱的声音，有感于当时礼崩乐坏的时代背景，联想到许多大国的民众都没有 这般对礼乐的喜好，而在武城这个小地方却能如此成功地化民成俗，其实是有些喜出望外的，因此 “莞尔一笑”，用了一种玩笑的口吻说“割鸡焉用牛刀”。这表现了夫子少见的诙谐轻松、和蔼有趣 的一面。子游回答：“以前我听老师说过：‘君子学习了道，知了礼乐就会爱人；老百姓学习了道，知 了礼乐就容易引导和管理。’”听到这段话，孔子马上正色道：“学生们，言偃（子游）的话是对的。我 刚才说的话不过是同他开玩笑罢了。”这一段文字很有戏剧性，孔子从轻松谈谐到深沉肃穆，前后 的转变，“氛围感”很强，反映出孔子的真实亲切，也体现了他对“治国安邦”之事的在意和敬畏。 上述内容，不是围绕“义理”展开的，而是在具体的事件中呈现孔子的价值判断和情感倾向，因 此会给读者留下非常深刻的印象。事实上，后世对孔子的性格特点和精神境界的认知，也正是来 源于《论语》中许多段落呈现出的“氛围感”和戏刷感。 (摘编自车凤《〈论语)中的以“文”化人》) 1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分) () A《论语》中有不少语句体现了孔子的主张，如“朝闻道，夕死可矣”运用夸张的手法凸显了孔子 对道的追求。 B.“学而时习之，不亦说乎”强调知行合一之道，用亲切的反问语气道出了学习不但要勤奋，而且 要多加练习的道理 C.“兴于诗，立于礼，成于乐”是精辟而富有哲理的排句，其与孔子“不学诗，无以言”的诗教观高 度契合。 D儒家注重人伦教化，视自己与众生为一体，其作品内容也大多是叙述日常生活中的平凡人和 常见事，叙事说理融为一体。 023 一本现代文阅读技能训练100篇·高二 2.根据材料内容，下列说法正确的一项是(3分) ) A孔子的很多思想在当代仍能给人们深刻启示，如“逝者如斯夫，不舍昼夜”言简意赅地告诫人 们要珍惜时间。 B.“学而时习之”三句音调委婉动听，意蕴淳厚绵长，体现了孔子作为师长对弟子的循循善诱，故 被置于《论语》卷首。 C.《阳货》篇中，孔子听到弦歌先“莞尔而笑”，后听子游对答后，转而正色道歉。前后的转变，体 现了他对“治国安邦”的敬畏。 D.后世对孔子的性格特点和精神境界的认知，正是来源于《论语》中对孔子在不同情境中详细 的神态描写。 3.|教考衔接|下列选项中，不能支撑材料一观点的一项是(3分) A巧言令色，鲜矣仁。 B君子喻于义，小人喻于利。 C.大学之道，在明明德。 D.言之无文，行而不远。 4.|对比阅读|两则材料都提到《论语》开篇《学而》，其作用有什么不同？请简要说明。(4分) 5.《论语》是如何表现文学性的？请综合材料内容简要分析。(6分) 用时： 分钟 五、阅读下面的文字，完成1~5题。(19分) 答案/P240 教考衔接：材料一聚焦当下“合村并居”这一社会热点现象，探讨其在实施过程中出现的现实间题，指 出“合村并居”与保护乡土文脉之间存在着天然的矛盾。材料二摘编自费孝通的《乡土中国》，从理论 层面阐述了“合村并居”的原因。两则材料能够让我们从实际和理论层面了解当下乡村建设的情况， 引发我们的深度思考。 乡村聚居 材料一： 最近一段时间，一些地方“合村并居”的新闻不断吸引着人们的眼球。合村并居主要是将一些 人口偏少、位置偏远的小村子甚至“空心村”进行整合，将这些村落的人们迁往大村子或者进行城 镇并居，从而整合资源，节约土地，提升人居环境和公共服务水平。 作为乡村振兴的重要举措，合村并居无疑是一件好事。可合村并居后，对一些群众而言，“人 住进了城镇的楼房，心却在牵挂老家的祠堂”。这说明，合村并居不是简单的“拆旧房、建新居”的 物理迁移，它还应包含“人心搬迁”“文脉传承”等软性内容。 费孝通先生在《乡土中国》中指出，乡土性是中国传统社会的本质特色。中国人素来就有安土 重迁、聚村而居、终老是乡的习惯传统。乡村是承载中国文化与精神的基石，是乡土文脉赓续的重 要空间。 不管是被动的合村并居，还是自然的城市化进程，大量村庄已经消失或正在消失，这是客观现 实。相关统计数据显示，2000年中国拥有363万个自然村，而到了2010年该数字已下降到271万。 024分析下架原因：材料二最后一段中的“人工智能的研究 和开发应该重新聚焦于优化最先进的系统，让它更加准 确安全，值得信赖，对人类忠诚”反映了当前人工智能行 业整体的发展导向，而题干材料中的AI换脸软件，其低 端的技术特性可能无法满足这些更高的要求，与行业所 侣导的发展方向不符：根据题干材料中的“一些不法分 子利用它制作、传播违法或不良信息，甚至仿冒他人实 施诈骗”可知，该A1换脸软件存在严重安全风险，这不 仅会扰乱正常的社会秩序，还会对人民群众的财产安全 等造成直接危害。 四、《论语》及其文学性 文本思路：（材料一）孔子注重言行一致，从其弟子所 记载的孔子话语中，能明显感到孔子是落实自己重视文采 主张的力行者，擅用比喻和夸张-一《论语》处处隐含着文学 意味→（材料二）《论语》传递平实温暖的生活气息，贴近百 姓日常，但在遭同用句上并不粗丽，通篇可见精巧而富有 哲理的对句、排句~《论语》作为言行录，对孔子在不同情 境中的描写虽然简约，却十分生动可感·后世对孔子性格 和精神的认知，正是源于《论语》许多段落中的“氛围感”和 戏剧感 1.答案D 解析 【本题考点】本题考查提炼，概括和分析材料信息。 【解题思路】第一步，浏览选项，明确选项表述的关键 信息：第二步，从材料中找出和选项相关的内容：第三 步，将材料内容和选项内容进行比对，确定答案。 【据题精析】D.曲解原意、张冠李戴。根据材料二第 1段中的“儒家以人伦教化为己任…绝不把自己与众 生隔绝”可知，原材料是说“儒家绝不把自己与众生隔 绝”，并未说儒家“视自己与众生为一休”，选项表述曲解 了材料的意思：根据材料二第1段中的“《论语》与《中 庸》和《大学》相比，传递出的是更加平实温暖的生活气 息…讲的都是来自百姓日常的生活场景和生活体 验…同时又是安身立命、政通人和”可知，材料中内容 “大多是叙递目常生活中的平凡人和常见事”的是《论 语》，而非全部的儒家作品。 2.答案A 解析 【本题考点】本题考查评价材料的主要观点和基本 倾向。 【解题思路】第一步，在理解材料大意的基础上，仔细 分析每个选项，明确各选项的逻辑：第二步，根据选项内 容找出材料中与之相关的语句，仔细对比，确定答案。 【据题精析】B关系错误，因果混乱。根据材料一最后 一段中的“这段话音调委婉动听，意蓝淳厚螂长…故 被弟子置于卷首”可知，“学而时习之”三句因为是气脉 23 连贯的意辉，是孔子在杏坛开学典礼上的致辞或曰开场 白，所以被第子置于卷首，而不是因为“音调委婉动听， 意蕴淳厚锦长，体现了孔子作为师长对弟子的循循善 诱”。C曲解原意。根据材料二第3一4段的内容可知， 第4段中孔子前后态度的转变是作为论据论证了第3段 中的“《论语》对孔子在不同情境中的神态描写虽然简 约，却十分生动可感”的观点，因此材料内容主要展现了 孔子生动可感的形象，并非只体现“他对‘治国安邦”的 数畏”。D.张冠李戴、曲解原意。根据材料二最后一句 话可知，后世对孔子的性格特点和精种境界的认知，正 是来源于《论语》中许多段落呈现出的“氛围感”和戏剧 感，而非源于“《论语》中对孔子在不同情境中详细的神 态描写”，且根据材料二第3段中的“《论语》对孔子在不 同情境中的神态描写虽然简约”可知，《论语》中并没有 对孔子在不同情境进行详细的种态描写。故本题选A。 3.答案C 解析 【本题考点】本题考查分析论点、论据和论证方法。 【解题思路】第一步，明确材料一的观点：第二步，理解 选项中的语句，判断其能否作为论据支撑材料一的 观点。 【据题精析】材料一强调的重点是孔子注重言行一致， 重视文学性，擅用比喻、夸张等修辞手法。C选项体现 的是《大学》的宗旨在于弘辆高尚的德行，不能支撑材料 一的规点。A选项体现了孔子对言行一致的重视，能够 支撑材料一的观，点。B选项运用对偶的修辞手法，能够 体现孔子对文学性的重视，能够支撑材料一的观点。 D.选项直接提出语言要注重文学性，能够支撑材料一的 观点 4.答案①材料一提到《论语》开篇《学而》，是为了分析其 中的文学笔法，证明《论语》处处隐含或曰内蕴的文学意 味。(2分)②材料二提到《论语》开篇《学而》，是为了说 明与《中庸N大学》相比，《论语》传递的内客更加具有平 实温暖的生活气息。(2分) 解析 【本题考点】本题考查分析材料重要段落的作用。 【解题思路】第一步，在两则材料中找到有关《学而》的 内容：第二步，比对两则材料，结合上下文从论证目的、 论证角度等方面梳理出两则材料提及《学而》作用的不 同点。 【据题精析】先分析材料一，材料一提到《论语》开篇 《学而》的内容为第4段，材料先提出了“我更欣赏《论 语》处处隐含或曰内蕴的文学意味”的观点，接着以“请 看似乎平淡无奇的开篇第一章”引出了《论语》开篇第一 章《学而》中的内容，最后一段对《学而》的文学笔法进行 了分析梳理，综上可知，材料一提到《论语》开篇《学而》， 是为了分析《学而》中的文学笔法，以论据的彩式证明 《论语》处处隐含成曰内蕴的文学意味。再分析材料二， 材料二提到《论语》开篇《学而》是在第1段。根据第1段 中的“同为儒家经典，《论语》与《中庸》和《大学》相比，传 递出的是更加平实温暖的生活气息。如开篇《学而》中” 可知，材料二提到《论语》开篇《学而》，是为了说明与《中 庸大学》相比，《论语》传递的内客更加具有平实温暖 的生活气息。 5.答案①大量运用比喻、夸张等修辞手法。(2分)②讲 究遣词用句，常用结构精巧的句子和精辟而富有哲理的 对句、排句。如“质胜文则野，文胜质则史”运用对句说 明了“质”与“文”的关系。(2分)③注重在不同的情景中 运用简约的神态描写来呈现“氛围感”和戏剧感。如《阳 货》篇中对孔子的描述。(2分) 解析 【本题考点】本题考查归纳、分析、整合材料信息和内 容要点。 【解题思路】第一步，审读题干，从材料中筛选出“《论 语》表现文学性”的内容：第二步，分析概括，得出答案。 【据题精析】根据材料一第2段中的“比喻作为文学的 常用修辞法，孔子一出手就技惊四方。·为政以德，壁如 北及居其所而众星共之’…譬喻形象而意蕴丰赡”、第 3段中的“孔子擅于比喻，也步于夸张。‘朝闻道，夕死可 矣'…‘不义而富且贵，于我如浮云’…既是比喻又 是夸张…刻画得相相如生又感人至深”等可知，《论 语》使用了比喻、夸张等修辞手法。根据材料二第2段 的内客可知，《论语》十分讲究遣诃造句，通篇可见结构 精巧的句子和精辟而富有哲理的对句、排句。根据材料 二第3段中的“《论语》对孔子在不同情境中的种态描写 虽然简约，却十分生动可感”和最后一段中的“事实 上…正是来源于《论语》中许多段落星现出的‘氛围 感'和戏刷感”可知，《论语》注重在不同的情景中运用简 约的神态描写来星现“氛围感”和戏刷感。 五、乡村聚居 文本思路：（材料一）合村并居的目的是整合资源，节 约土地，提升人居环境和公共服务水平→合村并居还应包 含“人心搬迁“文脉传承”等软性内容→受合村并居和城 市化进程的影响，大量村庄已经消失或正在消失·一旦村 庄消失，中国传统的乡土精神和历史记忆也将失去依托→ 合村并居过程中，不少地方忽略了文化价值的保育，丢弃 了乡土文化特色→合村并居与保护乡土文脉之间存在天 然的矛盾，这也是现代社会发展中广泛存在的文化悖论→一 (材料二)中国的乡下大多数农民是聚村而居的·中国农 民聚村而居的原因→乡土社会的生活是富于地方性的· 乡土社会在地方性的限制下成了生于斯，死于斯的社会 1.答案D 240 解析 【本题考点】本题考查提炼、概括和分析材料信息。 【解题思路】第一步，浏览选项，抓住选项关键信息：第 二步，根据选项信息，在材料中找出与选项对应的内容 将其与选项内容进行比对，判断选项正误 【据题精析】D.以偏概全。根据材朴二第1段中的“无 论在什么性质的社会里，除了军队，学校这些特殊的团 体外，家庭总是最基本的抚育社群”可知，选项将材料中 的“无论在什么性质的杜会里”错误理解为“只有在中国 社会”。 2.答案A 解析 【本题考点】本题考查评价材料的主要观点和基本 倾向 【解题思路】第一步，速读各选项内容，在材料中找出 与选项对应的语句，理解材料的观点和倾向：第二步，分 析选项对材料的理解有无不当之处，如看选项是否改变 了因果关系、是否漏掉关键信息、是否将已然变为未然 等，进而判断选项正误。 【据题精析】B曲解原意。根据材料一第2段中的“合 村并居不是简单的‘拆旧房、建新居’的物理迁移，它还 应包含‘人心搬迁’‘文脉传承’等软性内容”可知，合村 并居要考虑多方面因素，不能仅仅因为“村落规模较小， 也没有具有历史价值的古建筑或古民居”，就得出“可以 将这些村落的人们迁往大村子或者进行城镇并居”的结 论。C状态不当，混淆模态。根据材料二第1段中的 “在中国乡下这种只有一户人家的小社区是不常见的。 在四川的山区种梯田的地方，可能有这类情形，大多的 农民是聚村而居”可知，材料是说在四川山区种梯田的 地方可能有“只有一户人家的小社区”这类情形，逸项中 的“在四川的山区种梯田的地方，可以看到只有一户人 家的小社区”表迷过于绝对。D断章取义。根据材料二 最后一段的内容可知，选项表述遗满了“假如在一个村 子里的人都是这样的话”这个重要条件。故本题选A。 3.答案D 解析 【本题考点】本题考查把握材料关键信息，分析评价观 点和材料的关系。 【解题思路】第一步，在材料中找出与“合村并居”积极 有效的举措相关的内容：第二步，根据材料内容，逐一分 析选项是否符合题干要求，得出答案 【据题精析】根据题干中的“合村并居”镇定材料一。 根据第1段中的“将这些村落的人们迁往大村子或者进 行城镇并居，从而整合资潭，节约土地，提升人居环境和 公共服务水平”和第2段中的“合村并居不是简单的‘拆 旧房、建新居的物理迁移，它还应包含‘人心撒迁’‘文