精品解析：广东省江门市培英高级中学2024-2025学年高二下学期期中语文试题

培英高级中学2024—2025学年度第二学期期中考试 高二语文试题 试卷共8页，卷面满分150分，考试用时150分钟。 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。 一、现代文阅读（25分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共4小题，15分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 传说是一种常见的民俗学类型，其内容非常广泛，属于散文叙事体，像神话一样。无论是讲述者还是听众都认为传说是曾经发生过的事实，尽管传说的构架通常是基于传统的母题或观念，因而具有程式化的倾向。但是，传说产生的年代比神话要晚的多，传说的世俗的成分要多一些，神圣的成分要少一些，传说中的主要人物是人类。传说的内容从性质上有一部分是具有神圣性的，如关于某一个民族的迁移、战争、胜利以及民族或部族英雄、首领和帝王将相的英雄业绩的传说；有一部分传说是纯粹世俗的，如当代城市传说关注的是城市生活中的凶杀、暴力、恐怖活动和其他与之相关的危险社会现象。 传说有时候又被称为“民间历史”，这主要是由于在人们的印象中，传说一直被认为是曾经发生过的事实，以往的研究又多侧重于历史人物或事件的传说。由于传说产生的年代比较接近人们的生活年代，传说中的人物又多为有名有姓的历史人物，发生的地点也是人们所熟悉的，因此，人们对传说的真实性的接受程度远远大于人们对神话的真实性的接受程度。这实际上是一种错误的理解。传说中虽然具有某些历史的因素，人们也倾向于认为传说是真实的，但是，传说并不是历史，因为无论是从结构方式还是从情节发展上，传说都具有一种程式化的倾向。 与神话和故事相比，传说的地方色彩很浓，也就是说，传说是一种极易被地方化的民俗事项。神话和故事重在强调事件的发生、发展过程，忽视事件发生的地点，而且最大限度地使事件发生的场所与现实生活之间“陌生化”“距离化”，从而突出了事件的非现实性。而传说非常强调事件发生地点的“真实性”，尽量使事件发生的场所与人们的生活环境相一致，而且环境越一致，传说的可信度也就越强，也就越能吸引人，使人产生共鸣，从而促进传说的传播。 传说是一种可塑性很强的民俗事项。尽管传说也有一定的结构方式和叙述模式，但与民间故事永恒不变的情节发展结构模式①相比，传说的叙述模式可以随时改变，以适应内容的变化和人们的不同的要求。 神话和故事在叙述风格上基本一致，而传说却由于类型的不同而呈现出风格的多变性。例如：宗教传说的目的在于传播、确立和巩固某种信仰，因而叙述风格神奇，引人遐想；而当代城市传说则重在警告和提醒，因而风格诡异，恐怖气氛浓郁。 另外，在谈到民间故事与传说的差异时，迈克斯·路蒂认为：民间故事主要描写的是英雄人物的追求和他们的传奇经历，而传说主要描写的是普通人的经历和遭遇；故事中的主人公是能动的，主动去追求，去发现，而传说中的主人公只是非常被动地接受和经历突然发生在他身上的一切；故事中的事件都有前因后果，如主人公因善良和勇敢而得到神仙的帮助，而传说中的事件常常是瞬间就发生了，很少交代起因，听者也不关心起因是什么；故事中的主人公都肩负重任，在某种神灵的指引下去面对一切，而传说中的人物都是凭自己的直觉本能地对事件做出反应。 （节选自王娟编著《民俗学概论》，有删改） 材料二： 人们对于一切事物都有作解释的要求，大而日月星辰，小而一木一石，都希望懂得它的来历，这是好奇心的驱使，这是历史兴味的发展。但一般人在解释事物时和科学家不同，科学家要从旁静观，徐徐体察它的真实，一般人则只要在想象中觉得那种最美妙，最能满足自己和别人情感的，便是最好的解释。他们最美妙的想象是神，所以他们的事物解释就是他们的泛神论。他们在无数古人中只认得几个古人，所以他们所解释的事物的主人说来说去总是这几个。事物是最美妙的，人物是大家认识的，所以一种解释出来，便会给大众所乐道，成为世代相传的传说。 从前的学者不明白这个情形，以为民间的传说是村语俚言，而学者所传的古籍中记着的古事则是典论雅记，至于各地志书里记的古迹也是真实的。从我们看来，这是强生分别，它们的不同除了已写出来和未写出来的一点以外再没有什么。 我记得我对于古迹最早的怀疑，是吴王试剑石。这在虎丘山上已看见了，到虞山上又看见。我想，难道吴王铸了一把剑，从梅里（吴国之都）赶了六十里到虎丘试一下，再从虎丘赶了七十里到虞山试一下吗？因此我猜想，大约凡是一块石头而突然中断的，只要它在那时的吴国境界以内，便都可算作吴王试剑的成绩，刻上“试剑石”三字，算作定案。 历史家是最煞风景的，他用了考证的方法来拆穿许多美丽的想象。文学家却很近人情，他会将许多美丽的故事渲染得更加美丽。我们可以从民间传说里归纳出许多故事的型式。例如说神力的迅速，便在一昼造好一座宝塔，一夜筑起一座泥城，说神鬼的怕鸡啼，就有许多可以成功而不得成功的工作。说堪舆术的灵验，就有许多科第仕宦和那地风水的种种关系出来。说人力可以克制神鬼，就有黑狗血、海棠油等等药方。这些传说，就为一般民众思想的反映，可以当作他们的思想史看。 （节选自顾颉刚《论地方传说》，有删改） [注]①民间故事多以“从前”开头，以“从此以后”结尾，且多为大团圆式喜剧结局；情节发展过程中，往往采用“三段式”情景结构，相同性质的事件重复三次；多表现“惩恶扬善”的程式化主题。 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 虽然传说往往是基于传统母题或观念架构起来的，但其讲述者和听众往往都认为它像神话一样，是真实发生过的。 B. 传说按内容可划分为两种：反映英雄业绩的传说，反映城市生活中凶杀、暴力等活动及相关危险社会现象的传说。 C. 面对需要解释的事物，科学家通过静观体察其真实，一般人则通过想象进行最美妙、最能满足情感的解释。 D. 学者往往认为古籍、地方志所记载的传说和民间传说区别很大；但除了是否被写出来，它们之间没有差别。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 传说产生的年代较接近人们生活的年代，并包含历史因素，故易被视作真实。 B. 传说发生的场所与人们的生活环境越相似，就越能体现出浓厚的地方色彩。 C. 宗教传说和当代城市传说的叙述风格不同，这与它们的叙述目的不同有关。 D. 文学家对美丽的故事进行加工，历史学家却拆穿想象，消减了传说的价值。 3. 下列选项中，最适合作为论据来支撑材料二第一段观点的一项是（ ） A. 吴越王钱镠为制服水患频发的钱塘江，命令数百弓弩手张弓射潮，使潮水害怕而后退，故后来潮水到了杭州城边就变小了。 B. 天帝看到人间有一青年从小父母双亡、孤苦伶仃，很同情他，又见他克勤克俭、安分守己，就派神女田螺姑娘下凡帮助他。 C. 民间有大量关于包拯清正廉明、铁面无私的断案传说，据研究，这些故事不少是发生在他人身上的，部分是人们创作的。 D. 民间传说李闯王本该坐江山十八年，但因为他入京后连续十八天吃了过年才能吃的饺子，所以只做了十八天皇帝。 4. 下面的内容被人们归类为“传说”，为什么？根据材料一中的相关知识进行解释。 关于飞来峰的来历，有这么一个故事。相传有一天，杭州灵隐寺的济公和尚算知有一座山峰将从远处飞来。那时，灵隐寺前是个村庄，济公怕飞来的山峰压死人，就奔进村里劝大家赶快离开。村里人因平时见惯济公疯疯颠颠的状态，以为他这次又是寻大家的开心，因此谁也没有理会他。眼看山峰就要飞来，济公急了，就冲进一户娶新娘的人家，背起正在拜堂的新娘子就跑。村人见和尚抢新娘，就都呼喊着追了出来。人们正追着，忽听风声呼呼，天昏地暗，“轰隆隆”一声，一座山峰飞降灵隐寺前，压没了整个村庄。这时，人们才明白济公抢新娘是为了拯救大家。 【答案】1. C 2. D 3. A 4. ①传说产生的年代比较接近人们生活的年代，济公的故事出现不会早于济公生活的南宋时期，年代较晚。②传说中的人物多为有名有姓的历史人物，并强调事件发生地点的“真实性”，历史上确有“济公和尚”，“灵隐寺”“飞来峰”亦确有其地。③传说并不同于民间故事相对固化的叙事模式，而是为适应民众需求随时改变。“济公救世”的情节体现了当时民众对佛家慈悲情怀的推崇。④传说中的事件往往无起因，主人公被动接受发生在自己身上的一切，解决问题依靠直觉。山峰飞来一事并无起因，济公解决问题亦未得神灵指引，他也是临时算知山峰即将飞来，于是采取一系列措施对付这一意外。 【解析】 【导语】这篇阅读文章通过两则材料探讨了传说的性质、特点及其与历史的关系。材料一从民俗学角度分析传说的特征，指出其程式化、地方色彩浓厚、可塑性强等特点，并与神话、故事进行对比。材料二则从历史和文学的视角，探讨了传说的形成原因及其与科学解释的区别，强调传说是大众想象和情感的产物。整体来看，文章通过多角度分析，揭示了传说作为民俗文化现象的复杂性和多样性。 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 A .“但其讲述者和听众往往都认为它像神话一样，是真实发生过的”错误，原文是说传说“ 属于散文叙事体，像神话一样”，“无论是讲述者还是听众都认为传说是曾经发生过的事实，尽管传说的构架通常是基于传统的母题或观念，因而具有程式化的倾向。但是，传说产生的年代比神话要晚的多，传说的世俗的成分要多一些，神圣的成分要少一些”，说明传说和神话有区别，讲述者和听众认为传说本身是曾经发生过的事实，并非像神话一样，该项混淆概念。 B.“传说按内容可划分为两种” 错误，原文提到传说内容从性质上有一部分是具有神圣性的，如关于民族迁移等英雄业绩的传说；有一部分是纯粹世俗的，如当代城市传说等，但这只是从性质上划分的部分类型，并非全部，不能简单说按内容就划分为这两种。 D.“除了是否被写出来，它们之间没有差别” 错误，原文说 “从前的学者不明白这个情形，以为民间的传说是村语俚言，而学者所传的古籍中记着的古事则是典论雅记，至于各地志书里记的古迹也是真实的。从我们看来，这是强生分别，它们的不同除了已写出来和未写出来的一点以外再没有什么”，这里是说学者的错误认识，实际上它们的不同不止这一点。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生根据原文信息进行推断的能力。 D.“文学家对美丽的故事进行加工，历史学家却拆穿想象，消减了传说的价值” 错误，原文只是说历史学家用考证方法拆穿想象，文学家渲染故事，但不能说历史学家就消减了传说的价值，传说本身有其作为民众思想反映等方面的价值，该项过度解读。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料二第一段观点是人们对于事物有作解释的要求，一般人通过想象进行最美妙、最能满足情感的解释，且这种解释会成为世代相传的传说。 A.解释“潮水到了杭州城边就变小了”这一现象，可以支撑材料二第一段观点。 B.天帝派神女田螺姑娘下凡帮助青年，更多是神话故事的常见情节，并非是对某一具体事物现象的解释形成的传说。 C.关于包拯的传说主要是体现其清正廉明等品质，并非是对某一事物现象的解释形成的传说。 D.李闯王的传说虽有一定想象成分，但也不是对某一具体事物现象解释形成的传说。 故选A。 【4题详解】 本题考查学生分析运用文中信息的能力。 “济公救世” 归类为传说的原因： ①年代方面 根据文本“传说有时候又被称为‘民间历史’，这主要是由于在人们的印象中，传说一直被认为是曾经发生过的事实，以往的研究又多侧重于历史人物或事件的传说。由于传说产生的年代比较接近人们的生活年代”可知， 传说产生的年代比较接近人们生活的年代，而济公的故事出现不会早于济公生活的南宋时期，年代相对较晚，符合传说产生年代的特点。 ②人物与地点方面 根据文本“传说中的人物又多为有名有姓的历史人物，发生的地点也是人们所熟悉的，因此，人们对传说的真实性的接受程度远远大于人们对神话的真实性的接受程度” 可知，传说中的人物多为有名有姓的历史人物，并强调事件发生地点的 “真实性”，历史上确有 “济公和尚”，“灵隐寺”“飞来峰” 亦确有其地，在人物和地点上具备传说的特征。 ③叙事模式方面 根据文本“尽管传说也有一定的结构方式和叙述模式，但与民间故事永恒不变的情节发展结构模式相比，传说的叙述模式可以随时改变，以适应内容的变化和人们的不同的要求”可知，传说并不同于民间故事相对固化的叙事模式，而是为适应民众需求随时改变。“济公救世” 的情节体现了当时民众对佛家慈悲情怀的推崇，其叙事模式不是像民间故事那样固定，而是能根据民众对佛家思想等方面的情感需求有所变化，符合传说的叙事特点。 ④事件特点方面 根据文本“传说中的主人公只是非常被动地接受和经历突然发生在他身上的一切”“而传说中的人物都是凭自己的直觉本能地对事件做出反应”可知，传说中的事件往往无起因，主人公被动接受发生在自己身上的一切，解决问题依靠直觉。在 “济公救世” 的故事中，山峰飞来一事并无起因，济公解决问题亦未得神灵指引，他也是临时算知山峰即将飞来，于是采取一系列措施对付这一意外，符合传说中事件的特点。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共3小题，12分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 假装是一棵桃树（节选） 蔡测海 ①那个时候，知识青年上山下乡，村里住进几个陌生人，有一个戴眼镜的大学生，说是学医的，会看病。他脖子上挂着听筒，村里人挤过来让他看病。那听筒，会听见身体里的虫子说话。听到虫子说话，病根子就找到了。 ②我们古树村有很多虫子。虫子也是要过日子的，它们兴旺，日子就坏不到哪里去。它们也是生机。它们不会被赶走，也不会绝灭。戴眼镜的大学生，与我们不同，他怕虫子。 ③能给人看病治病的人，是个好人。我们这些小孩子就跟他成了朋友。 ④我们有好吃的食物，会和他分享。我们也领他认识一些草木、虫和鸟。和我们相熟的，也要与他相熟，这样才算好朋友。他说，以后不要叫他四眼，这是人身攻击。我们都有不好听的名字。板凳、巴婆、猪鼻孔、卷舌头……叫你四眼，算是好听的。我们叫他四眼，是为了记住他。一张缺腿的桌子比一张完好的桌子更能让人记住。我们容易记住一些残缺，与记忆里的恶意一起永世长存。 ⑤我们古树村人，有善心，爱房屋，爱土地，爱邻人，也爱过客。爱牛和农具，爱呆木和庄稼。我们的屋不漏雨，火塘里有千年不断的火种，我们爱屋，虫和鸟也爱古树村的木屋。蜘蛛在壁上结网，燕子在檐下筑巢，麻雀在屋顶下躲雨。也有老鼠和蜈蚣，水缸底下会有几只蟋蟀。我们爱土地，把坡土变成梯土。一道一道的土坎，是一代又一代的人砌成的。石砌的土坎，牢实。种庄稼，也蓄树木，水土不会流失。水丰土厚，在这样的地方，插根扁担也会发芽。农历四月八，是牛节，给牛吃放了盐的青草，还洒上一些甜酒。大年三十，用刀给果树切一个嘴巴，喂米饭，一个人问果树，一个装作果树的人答。结不结？结。多不多？多。大不大？大。甜不甜？甜。 ⑥戴眼镜的大学生装过一回果树，他和别的几个知青还演了一出果树戏，有说有唱有扮相，有花有果，有香有甜。离开古树村那天，他们在一棵梨树下同我们合影，还哭了一场。梨树开花，离开的意思。分梨就是分离。我做了树叶盒子，棕叶编织的，放了一只金甲虫，叫凤凰，很漂亮，我还在盒子里放了几块柏脂和桃树脂，那是金甲虫的粮食。戴眼镜的大学生很喜欢，他让金甲虫在手上爬了一会儿，让它飞走了。他说，金甲虫吃完盒子里的食物，找不到吃的，会饿死。他只带了那只棕树叶盒子。他走了好远，回头向我们招手。我们一齐喊他：四眼—— ⑦几年过去，古树村没人进来，有路过的手艺人、算命先生、牛客，一年也只来过几次。古树村出去的人，也杳无音讯。这天，我在路边看蚂蚁搬家，一群黑蚂蚁，由一只大蚂蚁领头，从一个地方去另一个地方，很长的蚂蚁队伍。想象它们的目的地很遥远，像是从一个国度到另一个国度。有的蚂蚁还托着一粒蚂蚁蛋，那是它未出生的孩子。它将获得蚂蚁知识，成为蚂蚁先生。扶老携幼，蚂蚁艰难地行走，去哪里便去哪里，没有争论。 ⑧这时候，来了个邮递员，他从邮包里取出一封信，还有几本书，说是我的。 ⑨信和书，是四眼从省城寄来的。那封信写了什么，我早忘记了，但收到信的感觉，就像他当初来到古树村一样，忽然多出来了一个人。寄来的书叫《昆虫记》，是一个叫法布尔的人写的。是法国人还是英国人？我读过小学，上过地理课。老师把地球仪放在讲台上，讲五大洲四大洋，讲地球是圆的。我还是认为地球是平的，和我的祖先一样，人站在地上，房屋立在地上，山河生在地上，月亮是圆的，太阳也是圆的。地理老师转动地球仪，世界分许多国家，给不同的人住，像不同的村落。出了中国，就是外国，出了古树村，就是别的村。 ⑩小学语文课，学汉语拼音，我们用古树村的方言，把“中国”的国，念成gué，四眼费了好大的力气，纠正我的汉语发音。他教我查字典，到他离开古树村，我认识字典里所有的字，和他在一起，我会讲标准普通话。他离开时，把翻烂了的字典留给我。他离开不久，我又说起古树村的方言，普通话在古树村不流行。 ⑪那个时候，古树村还没通电，《昆虫记》损害了我的眼睛。四眼寄给我《昆虫记》的时候，还寄了一只大号手电筒，装四节大号电池。等电池用完，我再没用过它。它慢慢变暗，后来熄了。我不知道换新电池，以为它死了。机器也有寿命。再说，我也没钱买电池。能在夜里发光的都责。星星很值钱。 ⑫一开始，我以为《昆虫记》是讲蚂蚁打架的故事，或者讲虫子的交配、争食、开会、历险、攻击，有时说谎，让一些虫子信以为真，或者复仇、相害。我要读让人着迷的故事。应该有一只叫凤凰的金甲虫，有一只从古树村出去而又回来的蚂蚁。这些，《昆虫记》没写，这是一本让我失望的书。我读这样一本书，损害了眼睛。我总也读不完满天的星星。 ⑬不过，在省城几年，我一直在找四眼。怎么能找到四眼？如果他是一位成功人士，在报纸上、电视上能见到他，至少也有些蛛丝马迹。他不是。到处都是人，四眼在哪里？ ⑭我回到古树村的时候，发现一棵新桃树。我不记得那粒桃核是不是我吐的。它发芽，长成一棵桃树，开花，结果。黄桃又大又甜。等四眼回到古树村，我要让他先吃一个大桃子。 ⑮不管他变成什么样子，桃子是甜的。给桃树喂饭的时候，你假装是一棵桃树。 （有删改） 5. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 我们与“四眼”分享吃食，教他认识草木、虫和鸟，这是儿童眼中“友谊”的体现，也让他很快融入了古树村的生活。 B. 小说在描述古树村风俗时，将人与动物同等看待，体现了乡人对人与自然关系的看法：万物有灵，众生平等。 C. “四眼”为古树村打开外面的世界，但他也受乡村文化熏染，这在他对虫子态度变化和扮作果树的情节中均有体现。 D. “我”没有在《昆虫记》中读到想读的内容和令人着迷的故事，失望之余，它和《新华字典》一样淡出了“我”的生活。 6. 下列对文中相关语段的理解和鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 第⑤段点面结合，先描写古树村人的爱与善，又聚焦几个当地节日风俗，表现村人对自然的亲近与热爱。 B. 第⑦段写到“我”对蚂蚁搬家的观察和思考，暗示“我”产生了“离开古树村”的想法，想在城市安家立命。 C. 第⑨段后半部分追忆“我”幼年学习的过程，表明“我”对外部世界的想象和认知与古树村的生活体验相关。 D. 第⑫段结尾处的“星星”，既可代指自然的奥秘，又可象征童年的回忆，与前文“星星很值钱”巧妙勾连。 7. 简要概括本文儿童视角的两种具体表现，并各举一例分析。 【答案】5. D 6. B 7. ①以儿童的心理（认知）来看待万事万物。例如，“我”希望《昆虫记》记录虫子间相斗的有趣故事，与成人期待在《昆虫记》中学到知识不同，体现了儿童对书籍的独特认知与评价。②用儿童的语言来描述所见所感。例如，第⑤段结尾的一组设问句，语言直白简单，句式简短，符合儿童的语言习惯。 【解析】 【导语】本文通过儿童视角描绘了古树村的生活，展现了人与自然的和谐共生。文章通过“四眼”知青的到来与离去，反映了乡村与外界的文化碰撞与交融。作者用细腻的笔触刻画了村民的淳朴与善良，表达了对乡土生活的深情眷恋。 【5题详解】 本题考查学生对文本内容的理解和分析能力。 D.“它和《新华字典》一样淡出了‘我’的生活”错误，结合第12段“《昆虫记》没写，这是一本让我失望的书。我读这样一本书，损害了眼睛。我总也读不完满天的星星”可知，虽然《昆虫记》让我失望，但里面的自然奥秘我总也读不完，因此它并未淡出了‘我’的生活。 故选D。 【6题详解】 本题考查学生赏析语段内容、分析语段作用的能力。 B.“暗示‘我’……‘离开古树村’的想法，想在城市安家立命”错误，选项过度拔高，此处写蚂蚁的目的是体现蚂蚁与人相同，都是从此处“出走”。 故选B。 【7题详解】 本题考查学生分析文章写作手法和写作视角的能力。 ①以儿童心理（认知）来看待万事万物：文中第12段写道“一开始，我以为《昆虫记》是讲蚂蚁打架的故事，或者讲虫子的交配、争食、开会、历险、攻击，有时说谎，让一些虫子信以为真，或者复仇、相害”，这句话体现了儿童对于未知事物的好奇心和想象力。孩子通常会对生动、有趣的故事更感兴趣，尤其是那些充满冒险和冲突的故事。而《昆虫记》作为一部科学作品，其内容可能较为枯燥乏味，不符合孩子对书中内容的预期。因此，从孩子的角度出发，他们期望书中包含更多激动人心的情节，这种期待与成人希望通过此类书籍获取知识的目标形成对比，展示了儿童独特的认知方式。 ②用儿童的语言来描述所见所感例子：第5段中提到的“大年三十，用刀给果树切一个嘴巴，喂米饭，一个人问果树，一个装作果树的人答。结不结？结。多不多？多。大不大？大。甜不甜？甜”，这一段落使用了一系列简单的问答形式，语言简洁明快，句式重复且易于理解，非常贴合儿童的语言特点，呈现天真有趣、温暖美好的一面。 二、古代诗文阅读（47分） （一）课内文言文阅读（本题共4小题，共8分） 8. 下列各组句子中，加点的词语的意义和用法相同的一组是（ ） A. 本图宦达，不矜名节 愿陛下矜愍愚诚 B. 后人哀之而不鉴之 骊山北构而西折 C. 门衰祚薄 但以刘日薄西山 D. 州司临门，急于星火 多于南亩之农夫 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查学生理解文言实词、虚词在文中的意义和用法的能力。 A.不同。动词，看重，推崇/动词，怜恤。句意：本来就希图官位显达，并不想自命清高。/祈望陛下能怜恤臣的衷情。 B.不同。连词，表转折，却/连词，表顺承。句意：如果后人为他们悲哀却不以他们为鉴。/从骊山的北边建起，折而向西。 C.不同。浅薄/迫近。句意：家门衰微而福分浅薄。/只因刘氏(已如)迫近西山的落日。 D.相同。都是介词，比。句意：州官登门催促，比流星还急迫。/比田地里的农夫还多。 故选D。 9. 对加点的词解释全部正确的一项是（ ） A. 前辟四窗，垣墙周庭 周：围绕 大母过余曰 过：经过 B. 比去，以手阖门 比：比较 旧时栏楯，亦遂增胜 胜：美 C. 吾家读书久不效 效：有效果 或凭几学书 书：读书 D. 吾妻来归 归：女子出嫁 先妣尝一至 先妣：已去世的母亲 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义的能力。 A．正确。句意：阁子北面开了四扇窗子，四周围绕院子砌上墙。 错误。过：到，意思是“看”。句意：祖母来看我。 B．错误。比：等到。句意：等到她离开的时候，用手关上门。 正确。句意：往日的栏杆，也就增加了光彩。 C．正确。句意：我们家读书在科举上长久无所成就。 错误。书：写字。句意：或者靠在桌旁学写字。 D．正确。句意：我的妻子嫁到我家来。/先母曾经来过一次。 故选D。 10. 下列对加点词的解释不正确的一项是（ ） A. 悟已往之不谏 规劝 B. 善万物之得时 羡慕 C. 知来者之可追 追补 D. 感吾生之行休 将要 【答案】A 【解析】 【详解】本题考查学生理解文言文实词含义的能力。 A.“谏，规劝”错误。句意：认识到过去的错误已经不可挽回。“谏”，止，谏止，劝止，挽回。 故选A。 11. 下列各句中加点词与例句中加点词用法相同的一项是（ ） 例句：群贤毕至 A. 一觞一咏，亦足以畅叙幽情 B. 老有所终，壮有所用，幼有所长 C. 所以游目骋怀，足以极视听之娱 D. 齐彭殇为妄作 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查学生理解文言文实词词类活用现象的能力。 例句中的“贤”形容词用作名词，贤德的人。句意：所有贤能的人都来了,年少年长的也都聚集到这里了。 A．名词用作动词，饮酒；句意：但喝点酒，作点诗，也足够来畅快叙述深远高雅的情思。 B．形容词用作名词，年老的人；句意：让年老的人得以安享天年，壮年人得以贡献才力， 孩子得以顺利成长。 C．使动用法，使……开阔、放开；句意：用来舒展眼力，开阔胸怀，足够来极尽视听的欢娱。 D．意动用法，把……看作一样。句意：把长寿和短命等同起来的说法是妄造的。 故选B。 （二）课外文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 程琳，字天球，永宁军博野人。举服勤辞学科，补泰宁军节度推官。时元昊反，犹遣使来朝，众请按诛之。琳曰：“遣使，常事也，杀之不祥。”后使者益骄横，大臣患之。琳曰：“始不杀，无罪也；今既骄横，可暴其恶诛之，国法也，又何患耶？”又议重贿唃厮啰使讨贼，得地即与之。琳曰：“使唃厮啰得地，是复生一元昊矣。不若用间，使二羌势不合，中国利也。”元昊死，谅祚立，方幼，三大将分治其国。议者谓可因此时，以节度使啖三将，使各有所部分，以弱其势，可不战而屈矣。琳曰：“幸人之丧，非所以柔远人，不如因而抚之。”议者惜其失几。 （选自《宋史·程琳传》，有删改） 材料二： 元昊死，谅祚初立，议者请饵其三将，破分其势，可以得志。程琳曰：“幸人之丧，非所以柔远人。”立说之非，人皆知之，诚哉其不可与谋也！春秋重伐丧之贬，予士匄之还①，彼有取尔矣。邻国友邦，偶相失以相愈，兵临服罪，同好如初，则乖约肆淫，大伤人子之心，信不仁矣。元昊者，沦于夷之叛臣，为我蝨贼者也。死亦不足恤也。丧亦不足矜也。如其可削平以休息吾民巩固吾守恶容小不忍以乱大谋哉？故琳说之非，不可托春秋之义为之解也。 虽然，宋至此而欲乘丧以图谅祚，谈何容易乎？昔者继迁死，德明弱，曹玮②欲得精兵俘孤雏，郡邑其地；庙算无成，而元昊嗣之以逞。或曰：今元昊死，为破分其国之说，亦师玮之智，而奚谓其未可邪？曰：难得而易失者，时也，德明方弱之日也；已去而不可追者，亦时也，元昊初丧之日也。夫所谓理势者，岂有定理，而形迹相若，其势均哉？度之己，度之彼，智者不能违，勇者不能竞，唯其时而已。知时以审势，因势而求合于理，岂可以概论哉？以此思之，琳或有深心焉，未可知也。 （选自王夫之《宋论》，有删改） [注]①士匄（gài），晋国军事家，率军击齐途中听说齐侯去世，便弃攻而返。②曹玮，北宋将领。李继迁死，曹玮向宋真宗提议活捉其子李德明，真宗未允，希望以恩德招降。 12. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 如其可A削平B以休息C吾民D巩固E吾宇F恶容G小不忍H以乱大谋哉？ 13. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 按，查办，与成语“按图索骥”“按兵不动”中“按”的意思均不同。 B. “不如因而抚之”与《过秦论》“蒙故业，因遗策”中的“因”意思相同。 C. “诚哉其不可与谋也”与《赤壁赋》中“渺渺兮予怀”的句式一致。 D. 矜，怜悯，与《陈情表》中“本图宦达，不矜名节”的“矜”意思不同。 14. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 李元昊造反后仍派使者来朝中觐见，众人要求将使者诛杀，程琳起先拒绝，后因使者过于骄横，便建议公布其恶行并诛杀他。 B. 众人建议贿赂确厮啰，利用他讨伐叛贼，所得土地均归他所有；程琳并不认同，认为这会让他成为下一个“李元昊”。 C. 王夫之认为，《春秋》中对“伐丧”行为的贬低是有条件的，若两国关系友好，那么违背约定、趁人之危确为不仁。 D. 王夫之认为，李元昊已沦为夷狄叛贼，不值得体恤，程琳反对“伐丧”的错误在于盲目遵循《春秋》道义而未加辨析。 15. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）不若用间，使二羌势不合，中国利也。 （2）今元昊死，破分其国之说，亦师玮之智，而奚谓其未可邪？ 16. 材料一中，议者认为程琳反对“伐丧”失去了削弱西夏的时机。王夫之是否认同议者的看法？请结合材料二简要分析。 【答案】12. BDF 13. B 14. D 15. （1）不如使用离间之法，使两支羌族的势力不和，中原便可以得利了。 （2）现在李元昊去世，（有人）提出分裂他的国家的观点，也是在以曹玮的智慧为师（学习曹玮的智慧），又怎么能说那不可以呢？ 16. ①不认同。②王夫之认为，元昊死时的形势与李德明孤弱时看似相同，实则已随着时代变化产生了差异。③元昊死时，宋朝已失去了削弱西夏的最佳时机，故程琳反对“伐丧”或另有深意，不可谓“失时”。 【解析】 【导语】这两则材料围绕程琳在处理西夏问题上的策略展开。材料一展示了程琳在面对复杂的国际局势时，主张以理智和长远利益为重，避免因小失大。材料二则通过王夫之的评论，探讨了程琳策略的合理性，强调时机的重要性和策略的灵活性。王夫之认为程琳的策略可能有深意，未必是简单的道义考量，而是对时势的深刻理解。两则材料共同反映了在国际关系中，策略选择需综合考虑道义、时机和长远利益。 【12题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：如果可以借此机会削弱他的势力，让我们的百姓得到休养生息，巩固我们的防守，又怎么能因为一点小的不忍心而打乱大局呢？ “如其可削平”中，“如其”是假设连词，表示“如果”，“可削平”作谓语，所以中间不能断，其后B处断开； “以休息吾民”和“巩固吾宇”中，“休息吾民”和“巩固吾宇”都是动宾结构，应单独成句，所以“民”“宇”后DF处断开。 故选BDF。 【13题详解】 本题考查学生理解文言词语一词多义和特殊文言句式的能力。 A.正确。查办；/按照；/止住。句意：朝中众人请求朝廷按律查办并诛杀这些使者。/按照图像寻找好马，比喻墨守成规办事，也比喻按照线索去寻求。/使军队暂不行动，现也比喻暂不开展工作。 B.“意思相同”错。趁机；/沿袭。句意：不如趁这个机会去安抚他们。/继承已有的基业，沿袭前代的策略。 C.正确。都是主谓倒装句。前者正常语序为“其不可与谋也，诚哉”；/后者正常语序为“予怀渺渺兮”。句意：他确实是不应该与之共谋的人！/我的心怀悠远。 D.正确。怜悯；/看重、推崇。句意：他的丧事也不值得怜悯。/本来就希图官职显达，并不想顾惜名誉与节操。 故选B。 【14题详解】 本题考查学生理解和分析文言文内容的能力。 D.“王夫之认为……程琳反对‘伐丧’的错误在于盲目遵循《春秋》道义而未加辨析”错误，结合材料二第一段“元昊者，沦于夷之叛臣，为我蝨贼者也。死亦不足恤也……故琳说之非，不可托春秋之义为之解也”可知，王夫之直接表明程琳的说法不能用《春秋》的义理来解释，可能有更深层次的考虑，即其认为程琳反对“伐丧”并不是因为盲目遵循《春秋》道义。 故选D。 【15题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“若”，如；“间”，离间；“中国”，中原；“利”，名词作动词，得利。 （2）“破分”，分裂；“师”，名词的意动用法，以……为师，学习；“奚”，怎么。 【16题详解】 本题考查学生评价探究文中思想观点的能力。 结合材料二“立说之非，人皆知之，诚哉其不可与谋也！春秋重伐丧之贬，予士匄之还，彼有取尔矣……元昊者，沦于夷之叛臣，为我蝨贼者也。死亦不足恤也……故琳说之非，不可托春秋之义为之解也”可知，王夫之并不认同议者的观点，他认为程琳反对“伐丧”的理由不能简单地用《春秋》的道义来解释，因为李元昊是夷狄叛贼，不值得体恤。 结合材料二“虽然，宋至此而欲乘丧以图谅祚，谈何容易乎？昔者继迁死，德明弱，曹玮欲得精兵俘孤雏，郡邑其地；庙算无成，而元昊嗣之以逞”可知，王夫之分析了宋朝在元昊去世后的形势，认为虽然表面上看似与当年曹玮提议活捉李德明时相似（都是敌国君主去世，国内局势不稳），但实际上已经发生了很大的变化。 结合材料二“难得而易失者，时也，德明方弱之日也；已去而不可追者，亦时也，元昊初丧之日也”可知，王夫之强调，时机是难得而易失的，德明孤弱时是宋朝削弱西夏的最佳时机，但当时宋朝没有把握住；而元昊去世时，虽然也是一个潜在的时机，但已经错过了最佳时机，因为西夏的局势已经相对稳定，且宋朝的军事实力并未得到显著提升。 综上，可以得出：王夫之，并不认同议者的观点，他认为程琳反对“伐丧”或另有深意，不可谓“失时”。 参考译文： 材料一： 程琳，字天球，是永宁军博野县人。他通过参加“服勤辞学科”的考试被选拔出来，后来补任为泰宁军节度推官。当时，元昊反叛，但仍然派遣使者来朝廷朝见，朝中众人请求朝廷按律查办并诛杀这些使者。程琳说：“派遣使者是常规的事情，杀了他们不吉利。”后来，元昊的使者越来越骄横跋扈，大臣们对此感到忧虑。程琳又说：“当初没有杀他们，是因为他们没有罪；现在他们既然骄横，我们就可以揭露他们的罪行然后诛杀他们，这是国家的法律，又有什么可忧虑的呢？”朝臣们又商议用重金贿赂唃厮啰，让他出兵讨伐叛贼，并承诺如果得到土地就赏赐给他。程琳说：“如果让唃厮啰得到土地，那就等于是又出现了一个元昊。不如使用离间计，让这两个羌族部落不能联合，这对中原王朝是有利的。”后来，元昊去世，谅祚继位，当时他还年幼，国内由三大将分别治理。有人议论说可以趁这个机会，用节度使的职位诱惑这三位大将，让他们各自统领一部分领土，以此来削弱他们的势力，这样就可以不战而胜了。程琳说：“在别人遭遇丧事的时候去占便宜，这不是安抚远方之人的做法，不如趁这个机会去安抚他们。”那些议论的人为失去了这样一个好机会而感到惋惜。 （选自《宋史·程琳传》，有删改） 材料二： 元昊死后，谅祚刚刚继位，有人建议朝廷诱使元昊手下的三大将相互争斗，从而分裂他们的势力，这样就可以实现朝廷的意愿。但程琳说：“在别人遭遇丧事的时候去谋取利益，这不是安抚远方之人的做法。”他立即指出这种建议的错误，人们也都明白这一点，他确实是不应该与之共谋的人！《春秋》一书对讨伐有丧事之国持贬斥态度，并赞同晋国士匄归还俘虏的行为，这是有原因的。对于邻国和友好的国家，即使偶尔出现裂痕也应该相互包容来弥补关系，如果一方兴兵问罪，而另一方服罪，那么双方又能和好如初。但如果违背盟约、肆意妄为，就会极大地伤害盟友之心，这确实是不仁道的。元昊是沦落到蛮夷之地的叛臣，是危害我们的蟊贼。他的死并不值得同情，他的丧事也不值得怜悯。如果可以借此机会削弱他的势力，让我们的百姓得到休养生息，巩固我们的防守，又怎么能因为一点小的不忍心而打乱大局呢？所以，程琳指出这种建议的错误，不能用《春秋》中的义理来为他开脱。 尽管如此，宋朝在这个时候想要趁着元昊去世来图谋谅祚，又谈何容易呢？从前，李继迁死后，李德明势力弱小，曹玮想要率领精兵去俘虏李德明的孤儿寡母，并占领他们的土地；但朝廷的谋划没有成功，后来元昊继位并实现了他的野心。有人说：现在元昊死了，提出分裂他国家的建议，也是效仿曹玮的智慧，为什么又说它不可行呢？我说：难以得到却容易失去的是时机，李德明势力弱小的时候就是这样的时机；已经失去而无法挽回的也是时机，元昊刚刚去世的时候就是这样的时机。所谓的“理势”，哪里有什么固定的规律呢？即使形势和迹象相似，其发展趋势也不一定相同。要衡量自己的实力，也要估量对方的实力，智者不能违背这个规律，勇者也不能与之竞争，只能看时机是否合适。了解时机来审视形势，根据形势来寻求符合道理的做法，这怎么能够一概而论呢？这样想来，程琳或许有更深远的考虑，只是我们还不知道罢了。 （选自王夫之《宋论》，有删改） （三）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 谢池春 陆游 壮岁从戎，曾是气吞残虏。阵云高、狼烟夜举。朱颜青鬓，拥雕戈西戍。笑儒冠自来多误。 功名梦断，却泛扁舟吴楚。漫悲歌、伤怀吊古。烟波无际，望秦关何处？叹流年又成虚度。 17. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 上片“气吞残虏”与下片“功名梦断”形成鲜明对比，突出词人人生境遇的巨大变化。 B. “笑儒冠自来多误”，化用杜甫的“儒冠多误身”，表达了词人被儒家忠孝报国思想所误的悔意。 C. “烟波无际，望秦关何处”实写烟波之景，虚写秦关之思，凸显词人内心的悲慨。 D. 全词以时间为线索，情感起伏强烈，语言雄浑且富有感染力，充分体现出陆游词作的独特风格。 18. 钱锺书先生说：“爱国情绪饱和在陆游的生命里。”请结合全词，谈谈你对这句话的理解。 【答案】17. B 18. ①往昔壮志：上片回忆壮岁从戎，词人彼时气吞残虏，拥雕戈西戍，尽显报国豪情。 ②现实牵挂：下片写如今功名梦断，泛舟吴楚，却仍悲歌伤怀，望着烟波牵挂秦关，心系国家失地。 ③流年之叹：“叹流年又成虚度”，因报国理想未酬而感慨时光空过，饱含对国家的热爱及未尽力的遗憾，凸显爱国情绪。 【解析】 【导语】《谢池春》以壮岁从戎与暮年归隐的强烈对比，展现陆游深沉的爱国情怀与人生慨叹。上片豪气干云，“气吞残虏”的军旅豪情与下片“功名梦断”的落寞形成张力，而“望秦关何处”的遥望，更将报国无门的悲愤融入无垠烟波。全词在雄浑语言中完成对生命价值的叩问，典型体现陆游“烈士暮年”的壮心与遗恨。 【17题详解】 本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。 B.“表达了词人被儒家忠孝报国思想所误的悔意”错误。“笑儒冠自来多误”，化用杜甫 “儒冠多误身”，这里的“笑”不是表达被儒家忠孝报国思想所误的悔意，而是词人在壮志未酬、报国无门的情况下，对自己曾经一心以儒冠求功名却落得如今下场的一种自嘲与愤懑，是对现实的不满和无奈的体现。 故选B。 【18题详解】 本题考查学生评价诗歌思想内容的能力。 ①上片回忆壮岁从戎的经历，“曾是气吞残虏。阵云高、狼烟夜举。朱颜青鬓，拥雕戈西戍”，描绘出词人年轻时英姿飒爽、豪情满怀，渴望收复失地、气吞敌人的形象，展现出他强烈的爱国情怀和报国之志。 ②下片写如今功名梦断，只能在吴楚之地泛扁舟，“漫悲歌、伤怀吊古”，即便身处困境，仍悲歌伤怀，心系国家。“烟波无际，望秦关何处”，望着浩渺烟波，心中牵挂着秦关，即国家的失地，体现出他对国家命运的深切关怀和对收复失地的执着期盼。 ③“叹流年又成虚度”，感慨时光流逝，自己却未能实现报国理想，虚度光阴，这其中蕴含着深深无奈和痛苦，而这种痛苦正是源于他对国家的热爱和未能为国家尽忠的遗憾，进一步体现了他饱和在生命里的爱国情绪。 （四）名篇名句默写（本题共1小题，10分） 19. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）成语“顾影自怜”是望着自己影子，自己怜惜自己的意思，形容孤独失意的样子。《陈情表》李密用“______________，______________”也形象地写出了其孤独的情境。 （2）陶渊明在《归去来兮辞（并序）》中描写诗人自斟自酌，享受居家之乐的句子是：“______________，______________。” （3）屈原《离骚》中表现出强烈的道德觉醒意识，愿意一马当先作为引路人的句子是：“______________，______________。” （4）鲍照《拟行路难（其四）》中以“______________”的宿命论观点，来解释社会与人生的错位现象；以“______________”一句表达即使心有不甘，却又不敢出声，只能在愁闷中自我煎熬的愤懑。 （5）杜甫《客至》“______________，______________”两句，与陶渊明的“过门更相呼，有酒斟酌之”有异曲同工之妙。 【答案】 ①. 茕茕孑立 ②. 形影相吊 ③. 引壶觞以自酌 ④. 眄庭柯以怡颜 ⑤. 乘骐骥以驰骋兮 ⑥. 来吾道夫先路 ⑦. 人生亦有命 ⑧. 吞声踯躅不敢言 ⑨. 肯与邻翁相对饮 ⑩. 隔篱呼取尽余杯 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：茕、孑、觞、酌、眄、庭柯、骐骥、驰骋、兮、道、踯躅。 三、语言文字运用（本题共5小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 硅谷工程师在解码中文模型时，发现每个汉字都如同精心设计的微型芯片。在电子显微镜下，汉字单字平均承载信息量是英语字母的3.7倍，信息密度呈现出令人震撼的几何美感。①这意味着在同等算力下，②中文AI能多承载三倍英文AI的信息。③根据斯坦福实验室的惊人能耗曲线图显示：④训练中文AI模型的电力消耗比训练英语AI模型低42%，⑤二者差距之大如同白炽灯与节能灯的代际碾压。这种“降维打击”式的技术突破，正在重新定义人工智能的编写规则。当西方学者还在争论算法优化时，东方文明早已将效能密码镌刻在横竖撇捺之间。 五千年文明沉淀出的独特语言算法，在数字时代“焕发新生”。汉字的高效表达极具优势，“刻舟求剑”四个字的叙事效能可比西方百字寓言，“目无全牛”的精炼内涵堪称天然数据压缩包。（ 甲 ），GPT-4处理中文指令时，其响应速度提升17%，错误率下降23%。正如《文心雕龙》所言“乘一总万，举要治繁”，汉字正以厚积薄发的姿态颠覆AI算法。古人在竹简上惜字如金的智慧，竟与当代服务器降耗增效的理念 A 。 语言进化正在飞速进行，字母文明的焦虑已在算力实验室蔓延。法国第三大学的对比研究显示，巴黎圣母院火灾报道的中文版本，信息完整度超出法文原稿30%；东京大学智能研究所测算，《源氏物语》在AI解析时的中文译本比日语原版节省40%算力。当ChatGPT用中文创作的十四行诗比英文更富韵律时，文明赛道向汉字倾斜的趋势已 B 。这正契合文明发展进程中语言进化的规律——（ 乙 ），正如非洲楔形文字被欧洲拉丁字母取代。 历史轮回总在密码中重演。当甲骨文的卜辞穿越3600年光阴，在量子计算机里重新排列组合，我们突然读懂先民的预言：那些龟甲上占卜的灼裂纹路，何常不是原始的二值化编码？从河图洛书到算盘口决，中华文明始终保持着独特的运算传统。在这场算力革命的黎明，当其他古文字已经轮为博物馆展品时，汉字正以势不可当的姿态架构新的文明智能纪元。 20. 请在文中A、B处填入恰当的成语。 21. 请在文中甲、乙两处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15字。 22. 文中画波浪线处有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 23. 文中最后一段有三处错别字，请找出并加以修改。 24. 文段中加点词语“降维打击”富有表现力，请简要分析它的表达效果。 【答案】20. A.不谋而合 B.显而易见 21. 甲：在人工智能应用中 乙：低效能语言被高效能语言取代 22. ②中文AI能比英文AI多承载三倍的信息量。 ③根据斯坦福实验室的惊人能耗曲线图（斯坦福实验室的惊人能耗曲线图显示） 23. ①“何常”的“常”改为“尝”。 ②“口决”的“决”改为“诀”。 ③“轮为”的“轮”改为“沦”。 24. “降维打击”原指改变对方所处环境，使其无法适应，从而凸显出己方的强大。在文中，“降维打击”用来形容中文在人工智能领域相对英文的巨大优势。从信息承载量上看，汉字单字平均承载信息量是英语字母的3.7倍，同等算力下中文AI能比英文AI多承载三倍的信息；从能耗上看，训练中文AI模型的电力消耗比训练英语AI模型低42%。这种优势就如同“降维打击”，形象地突出了中文在人工智能编写规则方面的强大竞争力和领先地位，使读者更直观地感受到中文的独特魅力和巨大价值，也增强了文章的表现力和感染力。 【解析】 【20题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 A处：结合“古人在竹简上惜字如金的智慧，竟与当代服务器降耗增效的理念”的语境可知，古人在竹简上惜字如金的智慧，和当代服务器降耗增效的理念有相似之处，可填入“不谋而合”。不谋而合：事先没有商量过，意见或行动却完全一致。 B处：根据前文“法国第三大学的对比研究显示，巴黎圣母院火灾报道的中文版本，信息完整度超出法文原稿30%；东京大学智能研究所测算，《源氏物语》在AI解析时的中文译本比日语原版节省40%算力”，所举的各种例子表明文明赛道向汉字倾斜的趋势已经非常明显了，可填入“显而易见”。显而易见：形容事情或道理很明显，极容易看清楚。 【21题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 甲处：根据后文“GPT-4处理中文指令时，其响应速度提升17%，错误率下降23%”，可知此处应是一个总起句，说明中文在人工智能处理中的优势，可补写“在人工智能应用中”。 乙处：根据后文“正如非洲楔形文字被欧洲拉丁字母取代”，结合前文提到的语言进化规律，可知此处应表达低效能语言被高效能语言取代的意思，可补写“低效能语言被高效能语言取代”。 【22题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ②“能多承载三倍英文AI的信息”结构混乱，可表述为“能比英文AI多承载三倍的信息量”。 ③“根据斯坦福实验室的惊人能耗曲线图显示”句式杂糅，“根据……”和“……显示”两种句式杂糅在一起，应删去“根据”或“显示”。 【23题详解】 本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。 ①“何常不是原始的二值化编码”中“何常”的“常”错误，应改为“尝”，“何尝”表示反问的语气，相当于“难道”“怎么”。 ②“算盘口决”中“口决”的“决”错误，应改为“诀”，“口诀”是为了帮助记忆而编成的顺口押韵的语句。 ③“已经轮为博物馆展品”中“轮为”的“轮”错误，应改为“沦”，“沦为”指陷入不良的境地、变成。 【24题详解】 本题考查学生赏析词语的表达效果的能力。 “降维打击”原本含义为改变对方所处环境，使其无法适应，进而凸显己方强大。 由“汉字单字平均承载信息量是英语字母的3.7倍，在同等算力下，中文AI能……信息”以及“训练中文AI模型的电力消耗比训练英语AI模型低42%”可知，在信息承载量和能耗这两个与人工智能密切相关的关键方面，中文展现出了相较于英文极为显著的优势。在该语境中，就如同在人工智能这个领域，中文所处的“维度”似乎更高。 因为从信息承载量来说，汉字单字承载量远超英语字母，意味着在相同的算力环境下，中文AI能处理和承载更多信息，这就好比在一个信息的“战场”上，中文AI拥有更强大的“武器”，能够获取和利用更多资源，而英文AI则处于相对劣势。从能耗方面看，训练中文AI模型电力消耗低很多，这就像是在资源有限的情况下，中文AI可以更高效地运转，而英文AI则需要消耗更多资源。这种全方位的优势，如同实施了“降维打击”，形象且生动地突出了中文在人工智能编写规则方面具备强大竞争力，处于领先地位。让读者通过与“降维打击”概念的类比，更直观、深刻地感受到中文在人工智能领域所蕴含的独特魅力和巨大价值，大大增强了文章对于中文优势阐述的表现力和感染力。 四、写作（60分） 25. 阅读下面的材料，根据要求写作。 碎片化时间，因其零散短暂而难以利用。有人在时间的碎片里自在欢歌，抛撒生命的花瓣；有人在时间的碎片里耕耘不辍，铸造登月的阶梯。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章，表达你的思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 珍视碎片时间，成就精彩人生 在信息爆炸、生活节奏日益加快的今天，时间被切割成无数零散的碎片。这些碎片化时间，因短暂而零碎，常常被我们忽视。然而，正是这些看似不起眼的时间片段，却蕴含着巨大的能量，成为塑造人生的重要要素。如何对待它们，体现了不同的人生态度，也决定了人生的不同走向。 合理利用碎片化时间，是开启成功之门的钥匙。诸多仁人志士在碎片时间里默默耕耘，为自己的成功之路奠定基石。鲁迅先生曾言：“哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。”他一生笔耕不辍，创作了大量经典作品，这些成就的背后，离不开他对碎片化时间的珍视，将点滴时间汇聚成创作的源泉。与之相反，生活中也不乏这样的人，他们在碎片化时间里沉迷于手机游戏、短视频等娱乐活动，将宝贵的时间白白浪费。这些人看似享受了一时的快乐，实则在消磨自己的意志，与成功渐行渐远。合理利用碎片时间，脚踏实地去努力，才能离成功更近一步。 碎片时间，也能奏响生活与成长的和谐乐章。生活并非只有忙碌的工作和学习，还需要有放松和享受的时刻。在碎片化时间里自在欢歌，同样是一种积极的生活态度。午后的片刻闲暇，泡一杯香茗，读一本好书，沉浸在文字的世界里，让心灵得到滋养；在上下班的地铁上，听一首喜欢的音乐，缓解一天的疲惫，感受生活的美好。这些看似微不足道的碎片时光，为我们的生活增添了色彩，让我们在忙碌的生活中找到平衡。同时，我们也可以利用碎片时间学习新的技能，提升自己的素养。比如利用零碎时间学习绘画、书法等兴趣爱好，既能让我们享受生活的乐趣，又能助力我们不断成长。 珍视碎片时光，还能让生命更有厚度。当我们将碎片化时间充分利用起来，无论是用于自我提升还是享受生活，都是在充实生命的内涵。苏轼一生宦海浮沉，多次被贬，但他始终能在有限的时间里，游山玩水、吟诗作赋，留下了众多脍炙人口的佳作。他用自己的方式诠释了对生活的热爱和对时间的珍视，让生命在逆境中绽放出光芒。 珍视并合理利用碎片时间，需要我们制定科学的计划，将碎片时间合理分配到不同的事务中；利用各种工具，如学习类APP、时间管理软件等，提高碎片时间的利用效率；培养良好的习惯，让利用碎片时间成为一种自然而然的行为。 “盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。”让我们从现在开始，珍视每一段碎片化时间，以积极的态度和科学的方法，在碎片时间里收获成长与进步，成就属于自己的精彩人生。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料虽简短，却蕴含着深刻的生活哲理与成长智慧。“零散短暂”是碎片化时间的显著特性，这意味着它难以像完整的大块时间那样被系统地规划和利用。但也正因如此，很多人容易忽视它，任其白白流逝。然而，正是这些看似不起眼的短暂时间片段，累加起来也能产生巨大的价值，就像无数零散的水滴，汇聚起来便能成河。 “自在欢歌”代表着一种在碎片化时间里追求生活情趣与精神愉悦的态度，这种方式能让人们在紧张的节奏中找到生活的乐趣，丰富精神世界，为后续的学习和工作注入活力。“耕耘不辍”体现了一种利用碎片化时间持续努力、积累的精神。把每一段碎片化时间都当作进步的阶梯，日积月累，就能实现质的飞跃。这两种截然不同的对待碎片化时间的态度，反映出不同的生活理念和人生追求。“自在欢歌”侧重于当下的生活体验和情感满足，“耕耘不辍”侧重于长远的目标实现和个人成长。它们并非相互对立，而是可以相互补充。在生活中，我们既需要适当放松，享受生活的美好，又需要为了理想和目标不断努力奋斗。合理平衡这两种态度，能让我们在享受生活的同时，实现自我价值的提升。 行文时，可先引出碎片化时间话题，再分别阐述不同利用方式，接着论述平衡二者的重要性，最后总结升华。开篇可以以生活中常见场景，引出碎片化时间利用话题，阐述其在快节奏生活中无处不在，进而提出如何合理利用碎片化时间的思考。接着论述“自在欢歌”的意义，从心理学角度分析适度放松对调节情绪、提高效率的作用，强调放松是生活的调味剂，能增添生活乐趣，让人更好地面对生活挑战。再论述“耕耘不辍”的价值，列举名人利用碎片化时间成功的案例，坚持耕耘能让碎片化时间聚沙成塔，助力梦想实现。然后探讨平衡二者的方法，可以分析在不同生活阶段和情境下，如何合理分配碎片化时间用于放松和提升。最后可以总结合理利用碎片化时间的重要性，再次强调平衡放松与提升的意义，鼓励读者珍惜碎片化时间，在享受生活的同时追求自我成长。 立意： 1.碎片时间，铸就不凡。 2.碎片时光，悠然生活 3.平衡碎片时间，奏响人生华章。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 培英高级中学2024—2025学年度第二学期期中考试 高二语文试题 试卷共8页，卷面满分150分，考试用时150分钟。 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。 一、现代文阅读（25分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共4小题，15分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 传说是一种常见的民俗学类型，其内容非常广泛，属于散文叙事体，像神话一样。无论是讲述者还是听众都认为传说是曾经发生过的事实，尽管传说的构架通常是基于传统的母题或观念，因而具有程式化的倾向。但是，传说产生的年代比神话要晚的多，传说的世俗的成分要多一些，神圣的成分要少一些，传说中的主要人物是人类。传说的内容从性质上有一部分是具有神圣性的，如关于某一个民族的迁移、战争、胜利以及民族或部族英雄、首领和帝王将相的英雄业绩的传说；有一部分传说是纯粹世俗的，如当代城市传说关注的是城市生活中的凶杀、暴力、恐怖活动和其他与之相关的危险社会现象。 传说有时候又被称为“民间历史”，这主要是由于在人们的印象中，传说一直被认为是曾经发生过的事实，以往的研究又多侧重于历史人物或事件的传说。由于传说产生的年代比较接近人们的生活年代，传说中的人物又多为有名有姓的历史人物，发生的地点也是人们所熟悉的，因此，人们对传说的真实性的接受程度远远大于人们对神话的真实性的接受程度。这实际上是一种错误的理解。传说中虽然具有某些历史的因素，人们也倾向于认为传说是真实的，但是，传说并不是历史，因为无论是从结构方式还是从情节发展上，传说都具有一种程式化的倾向。 与神话和故事相比，传说的地方色彩很浓，也就是说，传说是一种极易被地方化的民俗事项。神话和故事重在强调事件的发生、发展过程，忽视事件发生的地点，而且最大限度地使事件发生的场所与现实生活之间“陌生化”“距离化”，从而突出了事件的非现实性。而传说非常强调事件发生地点的“真实性”，尽量使事件发生的场所与人们的生活环境相一致，而且环境越一致，传说的可信度也就越强，也就越能吸引人，使人产生共鸣，从而促进传说的传播。 传说是一种可塑性很强的民俗事项。尽管传说也有一定的结构方式和叙述模式，但与民间故事永恒不变的情节发展结构模式①相比，传说的叙述模式可以随时改变，以适应内容的变化和人们的不同的要求。 神话和故事在叙述风格上基本一致，而传说却由于类型的不同而呈现出风格的多变性。例如：宗教传说的目的在于传播、确立和巩固某种信仰，因而叙述风格神奇，引人遐想；而当代城市传说则重在警告和提醒，因而风格诡异，恐怖气氛浓郁。 另外，在谈到民间故事与传说的差异时，迈克斯·路蒂认为：民间故事主要描写的是英雄人物的追求和他们的传奇经历，而传说主要描写的是普通人的经历和遭遇；故事中的主人公是能动的，主动去追求，去发现，而传说中的主人公只是非常被动地接受和经历突然发生在他身上的一切；故事中的事件都有前因后果，如主人公因善良和勇敢而得到神仙的帮助，而传说中的事件常常是瞬间就发生了，很少交代起因，听者也不关心起因是什么；故事中的主人公都肩负重任，在某种神灵的指引下去面对一切，而传说中的人物都是凭自己的直觉本能地对事件做出反应。 （节选自王娟编著《民俗学概论》，有删改） 材料二： 人们对于一切事物都有作解释的要求，大而日月星辰，小而一木一石，都希望懂得它的来历，这是好奇心的驱使，这是历史兴味的发展。但一般人在解释事物时和科学家不同，科学家要从旁静观，徐徐体察它的真实，一般人则只要在想象中觉得那种最美妙，最能满足自己和别人情感的，便是最好的解释。他们最美妙的想象是神，所以他们的事物解释就是他们的泛神论。他们在无数古人中只认得几个古人，所以他们所解释的事物的主人说来说去总是这几个。事物是最美妙的，人物是大家认识的，所以一种解释出来，便会给大众所乐道，成为世代相传的传说。 从前的学者不明白这个情形，以为民间的传说是村语俚言，而学者所传的古籍中记着的古事则是典论雅记，至于各地志书里记的古迹也是真实的。从我们看来，这是强生分别，它们的不同除了已写出来和未写出来的一点以外再没有什么。 我记得我对于古迹最早的怀疑，是吴王试剑石。这在虎丘山上已看见了，到虞山上又看见。我想，难道吴王铸了一把剑，从梅里（吴国之都）赶了六十里到虎丘试一下，再从虎丘赶了七十里到虞山试一下吗？因此我猜想，大约凡是一块石头而突然中断的，只要它在那时的吴国境界以内，便都可算作吴王试剑的成绩，刻上“试剑石”三字，算作定案。 历史家是最煞风景的，他用了考证的方法来拆穿许多美丽的想象。文学家却很近人情，他会将许多美丽的故事渲染得更加美丽。我们可以从民间传说里归纳出许多故事的型式。例如说神力的迅速，便在一昼造好一座宝塔，一夜筑起一座泥城，说神鬼的怕鸡啼，就有许多可以成功而不得成功的工作。说堪舆术的灵验，就有许多科第仕宦和那地风水的种种关系出来。说人力可以克制神鬼，就有黑狗血、海棠油等等药方。这些传说，就为一般民众思想的反映，可以当作他们的思想史看。 （节选自顾颉刚《论地方传说》，有删改） [注]①民间故事多以“从前”开头，以“从此以后”结尾，且多为大团圆式喜剧结局；情节发展过程中，往往采用“三段式”情景结构，相同性质的事件重复三次；多表现“惩恶扬善”的程式化主题。 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 虽然传说往往是基于传统母题或观念架构起来的，但其讲述者和听众往往都认为它像神话一样，是真实发生过的。 B. 传说按内容可划分为两种：反映英雄业绩的传说，反映城市生活中凶杀、暴力等活动及相关危险社会现象的传说。 C. 面对需要解释的事物，科学家通过静观体察其真实，一般人则通过想象进行最美妙、最能满足情感的解释。 D. 学者往往认为古籍、地方志所记载的传说和民间传说区别很大；但除了是否被写出来，它们之间没有差别。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 传说产生年代较接近人们生活的年代，并包含历史因素，故易被视作真实。 B. 传说发生的场所与人们的生活环境越相似，就越能体现出浓厚的地方色彩。 C. 宗教传说和当代城市传说的叙述风格不同，这与它们的叙述目的不同有关。 D. 文学家对美丽的故事进行加工，历史学家却拆穿想象，消减了传说的价值。 3. 下列选项中，最适合作为论据来支撑材料二第一段观点一项是（ ） A. 吴越王钱镠为制服水患频发的钱塘江，命令数百弓弩手张弓射潮，使潮水害怕而后退，故后来潮水到了杭州城边就变小了。 B. 天帝看到人间有一青年从小父母双亡、孤苦伶仃，很同情他，又见他克勤克俭、安分守己，就派神女田螺姑娘下凡帮助他。 C. 民间有大量关于包拯清正廉明、铁面无私的断案传说，据研究，这些故事不少是发生在他人身上的，部分是人们创作的。 D. 民间传说李闯王本该坐江山十八年，但因为他入京后连续十八天吃了过年才能吃的饺子，所以只做了十八天皇帝。 4. 下面的内容被人们归类为“传说”，为什么？根据材料一中的相关知识进行解释。 关于飞来峰的来历，有这么一个故事。相传有一天，杭州灵隐寺的济公和尚算知有一座山峰将从远处飞来。那时，灵隐寺前是个村庄，济公怕飞来的山峰压死人，就奔进村里劝大家赶快离开。村里人因平时见惯济公疯疯颠颠的状态，以为他这次又是寻大家的开心，因此谁也没有理会他。眼看山峰就要飞来，济公急了，就冲进一户娶新娘的人家，背起正在拜堂的新娘子就跑。村人见和尚抢新娘，就都呼喊着追了出来。人们正追着，忽听风声呼呼，天昏地暗，“轰隆隆”一声，一座山峰飞降灵隐寺前，压没了整个村庄。这时，人们才明白济公抢新娘是为了拯救大家。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共3小题，12分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 假装是一棵桃树（节选） 蔡测海 ①那个时候，知识青年上山下乡，村里住进几个陌生人，有一个戴眼镜的大学生，说是学医的，会看病。他脖子上挂着听筒，村里人挤过来让他看病。那听筒，会听见身体里的虫子说话。听到虫子说话，病根子就找到了。 ②我们古树村有很多虫子。虫子也是要过日子的，它们兴旺，日子就坏不到哪里去。它们也是生机。它们不会被赶走，也不会绝灭。戴眼镜的大学生，与我们不同，他怕虫子。 ③能给人看病治病的人，是个好人。我们这些小孩子就跟他成了朋友。 ④我们有好吃的食物，会和他分享。我们也领他认识一些草木、虫和鸟。和我们相熟的，也要与他相熟，这样才算好朋友。他说，以后不要叫他四眼，这是人身攻击。我们都有不好听的名字。板凳、巴婆、猪鼻孔、卷舌头……叫你四眼，算是好听的。我们叫他四眼，是为了记住他。一张缺腿的桌子比一张完好的桌子更能让人记住。我们容易记住一些残缺，与记忆里的恶意一起永世长存。 ⑤我们古树村人，有善心，爱房屋，爱土地，爱邻人，也爱过客。爱牛和农具，爱呆木和庄稼。我们的屋不漏雨，火塘里有千年不断的火种，我们爱屋，虫和鸟也爱古树村的木屋。蜘蛛在壁上结网，燕子在檐下筑巢，麻雀在屋顶下躲雨。也有老鼠和蜈蚣，水缸底下会有几只蟋蟀。我们爱土地，把坡土变成梯土。一道一道的土坎，是一代又一代的人砌成的。石砌的土坎，牢实。种庄稼，也蓄树木，水土不会流失。水丰土厚，在这样的地方，插根扁担也会发芽。农历四月八，是牛节，给牛吃放了盐的青草，还洒上一些甜酒。大年三十，用刀给果树切一个嘴巴，喂米饭，一个人问果树，一个装作果树的人答。结不结？结。多不多？多。大不大？大。甜不甜？甜。 ⑥戴眼镜的大学生装过一回果树，他和别的几个知青还演了一出果树戏，有说有唱有扮相，有花有果，有香有甜。离开古树村那天，他们在一棵梨树下同我们合影，还哭了一场。梨树开花，离开的意思。分梨就是分离。我做了树叶盒子，棕叶编织的，放了一只金甲虫，叫凤凰，很漂亮，我还在盒子里放了几块柏脂和桃树脂，那是金甲虫的粮食。戴眼镜的大学生很喜欢，他让金甲虫在手上爬了一会儿，让它飞走了。他说，金甲虫吃完盒子里的食物，找不到吃的，会饿死。他只带了那只棕树叶盒子。他走了好远，回头向我们招手。我们一齐喊他：四眼—— ⑦几年过去，古树村没人进来，有路过的手艺人、算命先生、牛客，一年也只来过几次。古树村出去的人，也杳无音讯。这天，我在路边看蚂蚁搬家，一群黑蚂蚁，由一只大蚂蚁领头，从一个地方去另一个地方，很长的蚂蚁队伍。想象它们的目的地很遥远，像是从一个国度到另一个国度。有的蚂蚁还托着一粒蚂蚁蛋，那是它未出生的孩子。它将获得蚂蚁知识，成为蚂蚁先生。扶老携幼，蚂蚁艰难地行走，去哪里便去哪里，没有争论。 ⑧这时候，来了个邮递员，他从邮包里取出一封信，还有几本书，说是我的。 ⑨信和书，是四眼从省城寄来的。那封信写了什么，我早忘记了，但收到信的感觉，就像他当初来到古树村一样，忽然多出来了一个人。寄来的书叫《昆虫记》，是一个叫法布尔的人写的。是法国人还是英国人？我读过小学，上过地理课。老师把地球仪放在讲台上，讲五大洲四大洋，讲地球是圆的。我还是认为地球是平的，和我的祖先一样，人站在地上，房屋立在地上，山河生在地上，月亮是圆的，太阳也是圆的。地理老师转动地球仪，世界分许多国家，给不同的人住，像不同的村落。出了中国，就是外国，出了古树村，就是别的村。 ⑩小学语文课，学汉语拼音，我们用古树村的方言，把“中国”的国，念成gué，四眼费了好大的力气，纠正我的汉语发音。他教我查字典，到他离开古树村，我认识字典里所有的字，和他在一起，我会讲标准普通话。他离开时，把翻烂了的字典留给我。他离开不久，我又说起古树村的方言，普通话在古树村不流行。 ⑪那个时候，古树村还没通电，《昆虫记》损害了我的眼睛。四眼寄给我《昆虫记》的时候，还寄了一只大号手电筒，装四节大号电池。等电池用完，我再没用过它。它慢慢变暗，后来熄了。我不知道换新电池，以为它死了。机器也有寿命。再说，我也没钱买电池。能在夜里发光的都责。星星很值钱。 ⑫一开始，我以为《昆虫记》是讲蚂蚁打架的故事，或者讲虫子的交配、争食、开会、历险、攻击，有时说谎，让一些虫子信以为真，或者复仇、相害。我要读让人着迷的故事。应该有一只叫凤凰的金甲虫，有一只从古树村出去而又回来的蚂蚁。这些，《昆虫记》没写，这是一本让我失望的书。我读这样一本书，损害了眼睛。我总也读不完满天的星星。 ⑬不过，在省城几年，我一直在找四眼。怎么能找到四眼？如果他是一位成功人士，在报纸上、电视上能见到他，至少也有些蛛丝马迹。他不是。到处都是人，四眼在哪里？ ⑭我回到古树村的时候，发现一棵新桃树。我不记得那粒桃核是不是我吐的。它发芽，长成一棵桃树，开花，结果。黄桃又大又甜。等四眼回到古树村，我要让他先吃一个大桃子。 ⑮不管他变成什么样子，桃子是甜的。给桃树喂饭的时候，你假装是一棵桃树。 （有删改） 5. 下列对文本相关内容理解，不正确的一项是（ ） A. 我们与“四眼”分享吃食，教他认识草木、虫和鸟，这是儿童眼中“友谊”的体现，也让他很快融入了古树村的生活。 B. 小说在描述古树村风俗时，将人与动物同等看待，体现了乡人对人与自然关系的看法：万物有灵，众生平等。 C. “四眼”为古树村打开外面的世界，但他也受乡村文化熏染，这在他对虫子态度变化和扮作果树的情节中均有体现。 D. “我”没有在《昆虫记》中读到想读的内容和令人着迷的故事，失望之余，它和《新华字典》一样淡出了“我”的生活。 6. 下列对文中相关语段的理解和鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 第⑤段点面结合，先描写古树村人的爱与善，又聚焦几个当地节日风俗，表现村人对自然的亲近与热爱。 B. 第⑦段写到“我”对蚂蚁搬家的观察和思考，暗示“我”产生了“离开古树村”的想法，想在城市安家立命。 C. 第⑨段后半部分追忆“我”幼年学习的过程，表明“我”对外部世界的想象和认知与古树村的生活体验相关。 D. 第⑫段结尾处的“星星”，既可代指自然的奥秘，又可象征童年的回忆，与前文“星星很值钱”巧妙勾连。 7. 简要概括本文儿童视角的两种具体表现，并各举一例分析。 二、古代诗文阅读（47分） （一）课内文言文阅读（本题共4小题，共8分） 8. 下列各组句子中，加点的词语的意义和用法相同的一组是（ ） A. 本图宦达，不矜名节 愿陛下矜愍愚诚 B. 后人哀之而不鉴之 骊山北构而西折 C. 门衰祚薄 但以刘日薄西山 D. 州司临门，急于星火 多于南亩之农夫 9. 对加点的词解释全部正确的一项是（ ） A. 前辟四窗，垣墙周庭 周：围绕 大母过余曰 过：经过 B. 比去，以手阖门 比：比较 旧时栏楯，亦遂增胜 胜：美 C. 吾家读书久不效 效：有效果 或凭几学书 书：读书 D. 吾妻来归 归：女子出嫁 先妣尝一至 先妣：已去世的母亲 10. 下列对加点词的解释不正确的一项是（ ） A. 悟已往之不谏 规劝 B. 善万物之得时 羡慕 C. 知来者之可追 追补 D. 感吾生之行休 将要 11. 下列各句中加点词与例句中加点词用法相同的一项是（ ） 例句：群贤毕至 A. 一觞一咏，亦足以畅叙幽情 B. 老有所终，壮有所用，幼有所长 C. 所以游目骋怀，足以极视听之娱 D. 齐彭殇为妄作 （二）课外文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 程琳，字天球，永宁军博野人。举服勤辞学科，补泰宁军节度推官。时元昊反，犹遣使来朝，众请按诛之。琳曰：“遣使，常事也，杀之不祥。”后使者益骄横，大臣患之。琳曰：“始不杀，无罪也；今既骄横，可暴其恶诛之，国法也，又何患耶？”又议重贿唃厮啰使讨贼，得地即与之。琳曰：“使唃厮啰得地，是复生一元昊矣。不若用间，使二羌势不合，中国利也。”元昊死，谅祚立，方幼，三大将分治其国。议者谓可因此时，以节度使啖三将，使各有所部分，以弱其势，可不战而屈矣。琳曰：“幸人之丧，非所以柔远人，不如因而抚之。”议者惜其失几。 （选自《宋史·程琳传》，有删改） 材料二： 元昊死，谅祚初立，议者请饵其三将，破分其势，可以得志。程琳曰：“幸人之丧，非所以柔远人。”立说之非，人皆知之，诚哉其不可与谋也！春秋重伐丧之贬，予士匄之还①，彼有取尔矣。邻国友邦，偶相失以相愈，兵临服罪，同好如初，则乖约肆淫，大伤人子之心，信不仁矣。元昊者，沦于夷之叛臣，为我蝨贼者也。死亦不足恤也。丧亦不足矜也。如其可削平以休息吾民巩固吾守恶容小不忍以乱大谋哉？故琳说之非，不可托春秋之义为之解也。 虽然，宋至此而欲乘丧以图谅祚，谈何容易乎？昔者继迁死，德明弱，曹玮②欲得精兵俘孤雏，郡邑其地；庙算无成，而元昊嗣之以逞。或曰：今元昊死，为破分其国之说，亦师玮之智，而奚谓其未可邪？曰：难得而易失者，时也，德明方弱之日也；已去而不可追者，亦时也，元昊初丧之日也。夫所谓理势者，岂有定理，而形迹相若，其势均哉？度之己，度之彼，智者不能违，勇者不能竞，唯其时而已。知时以审势，因势而求合于理，岂可以概论哉？以此思之，琳或有深心焉，未可知也。 （选自王夫之《宋论》，有删改） [注]①士匄（gài），晋国军事家，率军击齐途中听说齐侯去世，便弃攻而返。②曹玮，北宋将领。李继迁死，曹玮向宋真宗提议活捉其子李德明，真宗未允，希望以恩德招降。 12. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 如其可A削平B以休息C吾民D巩固E吾宇F恶容G小不忍H以乱大谋哉？ 13. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 按，查办，与成语“按图索骥”“按兵不动”中“按”的意思均不同。 B. “不如因而抚之”与《过秦论》“蒙故业，因遗策”中的“因”意思相同。 C. “诚哉其不可与谋也”与《赤壁赋》中“渺渺兮予怀”的句式一致。 D. 矜，怜悯，与《陈情表》中“本图宦达，不矜名节”的“矜”意思不同。 14. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 李元昊造反后仍派使者来朝中觐见，众人要求将使者诛杀，程琳起先拒绝，后因使者过于骄横，便建议公布其恶行并诛杀他。 B. 众人建议贿赂确厮啰，利用他讨伐叛贼，所得土地均归他所有；程琳并不认同，认为这会让他成为下一个“李元昊”。 C. 王夫之认为，《春秋》中对“伐丧”行为的贬低是有条件的，若两国关系友好，那么违背约定、趁人之危确为不仁。 D. 王夫之认为，李元昊已沦为夷狄叛贼，不值得体恤，程琳反对“伐丧”的错误在于盲目遵循《春秋》道义而未加辨析。 15. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）不若用间，使二羌势不合，中国利也。 （2）今元昊死，为破分其国之说，亦师玮之智，而奚谓其未可邪？ 16. 材料一中，议者认为程琳反对“伐丧”失去了削弱西夏的时机。王夫之是否认同议者的看法？请结合材料二简要分析。 （三）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题 谢池春 陆游 壮岁从戎，曾是气吞残虏。阵云高、狼烟夜举。朱颜青鬓，拥雕戈西戍。笑儒冠自来多误。 功名梦断，却泛扁舟吴楚。漫悲歌、伤怀吊古。烟波无际，望秦关何处？叹流年又成虚度。 17. 下列对这首词理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 上片“气吞残虏”与下片“功名梦断”形成鲜明对比，突出词人人生境遇的巨大变化。 B. “笑儒冠自来多误”，化用杜甫的“儒冠多误身”，表达了词人被儒家忠孝报国思想所误的悔意。 C. “烟波无际，望秦关何处”实写烟波之景，虚写秦关之思，凸显词人内心的悲慨。 D. 全词以时间为线索，情感起伏强烈，语言雄浑且富有感染力，充分体现出陆游词作的独特风格。 18. 钱锺书先生说：“爱国情绪饱和在陆游的生命里。”请结合全词，谈谈你对这句话的理解。 （四）名篇名句默写（本题共1小题，10分） 19. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）成语“顾影自怜”是望着自己的影子，自己怜惜自己的意思，形容孤独失意的样子。《陈情表》李密用“______________，______________”也形象地写出了其孤独的情境。 （2）陶渊明在《归去来兮辞（并序）》中描写诗人自斟自酌，享受居家之乐的句子是：“______________，______________。” （3）屈原《离骚》中表现出强烈的道德觉醒意识，愿意一马当先作为引路人的句子是：“______________，______________。” （4）鲍照《拟行路难（其四）》中以“______________”的宿命论观点，来解释社会与人生的错位现象；以“______________”一句表达即使心有不甘，却又不敢出声，只能在愁闷中自我煎熬的愤懑。 （5）杜甫《客至》“______________，______________”两句，与陶渊明的“过门更相呼，有酒斟酌之”有异曲同工之妙。 三、语言文字运用（本题共5小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 硅谷工程师在解码中文模型时，发现每个汉字都如同精心设计的微型芯片。在电子显微镜下，汉字单字平均承载信息量是英语字母的3.7倍，信息密度呈现出令人震撼的几何美感。①这意味着在同等算力下，②中文AI能多承载三倍英文AI的信息。③根据斯坦福实验室的惊人能耗曲线图显示：④训练中文AI模型的电力消耗比训练英语AI模型低42%，⑤二者差距之大如同白炽灯与节能灯的代际碾压。这种“降维打击”式的技术突破，正在重新定义人工智能的编写规则。当西方学者还在争论算法优化时，东方文明早已将效能密码镌刻在横竖撇捺之间。 五千年文明沉淀出的独特语言算法，在数字时代“焕发新生”。汉字的高效表达极具优势，“刻舟求剑”四个字的叙事效能可比西方百字寓言，“目无全牛”的精炼内涵堪称天然数据压缩包。（ 甲 ），GPT-4处理中文指令时，其响应速度提升17%，错误率下降23%。正如《文心雕龙》所言“乘一总万，举要治繁”，汉字正以厚积薄发的姿态颠覆AI算法。古人在竹简上惜字如金的智慧，竟与当代服务器降耗增效的理念 A 。 语言进化正在飞速进行，字母文明的焦虑已在算力实验室蔓延。法国第三大学的对比研究显示，巴黎圣母院火灾报道的中文版本，信息完整度超出法文原稿30%；东京大学智能研究所测算，《源氏物语》在AI解析时的中文译本比日语原版节省40%算力。当ChatGPT用中文创作的十四行诗比英文更富韵律时，文明赛道向汉字倾斜的趋势已 B 。这正契合文明发展进程中语言进化的规律——（ 乙 ），正如非洲楔形文字被欧洲拉丁字母取代。 历史轮回总在密码中重演。当甲骨文的卜辞穿越3600年光阴，在量子计算机里重新排列组合，我们突然读懂先民的预言：那些龟甲上占卜的灼裂纹路，何常不是原始的二值化编码？从河图洛书到算盘口决，中华文明始终保持着独特的运算传统。在这场算力革命的黎明，当其他古文字已经轮为博物馆展品时，汉字正以势不可当的姿态架构新的文明智能纪元。 20. 请在文中A、B处填入恰当的成语。 21. 请在文中甲、乙两处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15字。 22. 文中画波浪线处有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 23. 文中最后一段有三处错别字，请找出并加以修改。 24. 文段中加点词语“降维打击”富有表现力，请简要分析它的表达效果。 四、写作（60分） 25. 阅读下面的材料，根据要求写作。 碎片化时间，因其零散短暂而难以利用。有人在时间的碎片里自在欢歌，抛撒生命的花瓣；有人在时间的碎片里耕耘不辍，铸造登月的阶梯。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章，表达你的思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$