精品解析：吉林省长春市希望高中2024-2025学年高一下学期期中语文试题

2024—2025学年度下学期希望高中期中考试试题 高一语文 一、现代文阅读 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： “一千个读者眼中，有一千个哈姆莱特。”这句话或被用来证明文学文本意指的不确定性和意蕴的丰富性，或被用来印证读者理解文本的差异性，即因为受教育、环境、年龄、性别、阅历等因素的影响，读者们的阅读能力、水平、趣味千差万别，即使面对同一个文本，他们也会产生不同的理解。 如果仅从字面看，“一千个读者眼中，有一千个哈姆莱特”似乎暗示，一个读者眼中，就只有一个哈姆莱特。然而，弗吉尼亚•伍尔夫在谈到自己阅读《哈姆莱特》的体会时曾说，她少年就读《哈姆莱特》，后来又多次阅读，却是常读常新，人生的不同阶段对这部经典的理解都有不同，心中的哈姆莱特形象也有变化。关于阅读，中国古人张潮曾有一个绝妙的比喻：“少年读书，如隙中窥月；中年读书，如庭中望月；老年读书，如台上玩月。皆因阅历之浅深，为所得之浅深耳。”张潮的话与伍尔夫的阅读体验相互印证，阐明了一个道理：人生阅历的不同，会带来不同的阅读体验，对文本形成不同的把握方式，产生不同的理解。 如果说“一千个读者眼中，有一千个哈姆特”这句话凸显了读者个体之间的差异，是一种空间向度的阅读差异的话，那么顺着张潮的话，我们则发现了阅读差异存在的另一向度——时间的或者说历时的向度。历时向度的阅读差异为什么会存在？因为人的“理解视野”是生长的。“阅历”其实构成了阐释学所说的理解视野的“先在结构”，自我成长带来阅历的丰富，阅历丰富使这个先在结构更加丰富或者发生变化，先在结构的丰富、变化最终使理解视野扩大、加深或者变化。这样，即使阅读同一文本，不同生长阶段的理解视野也会形成不同的阅读体验，阅读在历时层面的差异性就出现了。 值得注意的是，在当下的理论语境中，还存在着某些走得如此之远以至于几乎无视文学文本这一客观基础的阅读与阐释。张江曾经举例说，同样是阅读《哈姆莱特》，有一位女性主义理论家肖瓦尔特，她看到的却只有奥菲利亚，心心念念的只是“解放奥菲利亚，或者让她成为悲剧的中心”（张江《强制阐释论》）。这样一来，这位读者眼中，一个哈姆莱特也没有了。应该怎样看待这样的阅读和阐释呢？“强制阐释”批判者认为，这样的阅读与阐释理论先行，立场前置，罔顾原文，是一种“不道德的”阐释。它明明已经脱离了文学文本这一科学性的客观基础，却非要说自己比别人更有道理，并要求他人接受。因此，它也的确难以洗刷“不道德的”嫌疑。 总之，从文学接受视角看，文本阅读存在三种可能向度：一种是把文学作品当作非文学的“理论”或“文献”，如此一来，一个读者眼中，可能连一个哈姆莱特都没有了；一种是把文学作品当作“超历史”的文本，所有的阅读都力求还原“真相”，于是，在一个读者眼中，有且只有一个哈姆莱特；一种是把文学作品当作“召唤结构”，期待并允许读者不断去补充、扩展、引申，这样，一个读者眼中便有无数个哈姆莱特。看来，要弄清一个读者眼中究竟有多少个哈姆莱特并非易事。不过，也恰是存在一个读者眼中有多少个哈姆莱特这样的迫问，文学阅读才显得趣味盎然，文学经典才能够润物无声。 （摘编自何建良《文学阅读的多维向度》） 材料二： 在当代阅读史上，我们从西方引进了“一千个读者眼中，有一千个哈姆莱特”的观点。它动摇了“唯一标准答案”的僵化思想，对我国阅读界有很大的启蒙作用。然而，众多匪夷所思的“多元解读”也随之出现，这类荒腔走板的解读，甚至堂而皇之地出现在中小学课堂之中。这些混乱认识与理论问题仍未彻底解决有关，其中最主要的就是未能正确理解西方“接受美学”中的“读者中心论”。 西方“读者中心论”强调在以读者的接受来阐释作品时，要避免纯主观的、任意理解的心理主义陷阱。毕竟，读者接受有时代局限性和主观任意性。没有接受，作品不能最后“现实化”；但单个读者的接受理解还不能等于作品的全部，只有代代相承的接受链才有望接近作品本身。既然如此，判定作品意义的依据只能是作品本身。也正因如此，任何接受都可能是对另一接受的局限的弥补；同时，任何接受都有提高、修正之必要，更不用说要对错误接受予以纠正。 此外，多元解读与文本制约是同时发生的。文本是一个未确定的“召唤结构”，文本“空白”中存在某种意向，召唤读者去言明，并希望读者完全按照文本召唤，实现文本解读的一切潜在可能。个体读者只能实现一部分可能，而读者的多元反应成为必然。因此，作品的“召唤结构”的“空白”为阅读提供了想象的自由，而文本本身又对阅读进行基本限制。正如鲁迅所言：“读者所推见的人物，却并不一定和作者设想的相同……不过那性格、言语，一定有些类似，大致不差，……要不然，文学这东西就没有普遍性了。”文学作品阅读过程中有只“看不见的手”，不管读者愿意不愿意，背后的决定者仍是文本。 历史上错误的“读者决定论”不止出现过一次。李白、杜甫的诗歌曾经不入流，福楼拜的《包法利夫人》曾遭受法国主流社会的审判……然而，一切“假哈姆莱特”都动摇不了经典文本的地位。总之，一千个读者有一千个哈姆莱特，不应该一千个读者只有一个哈姆莱特，更不应一千个都不是哈姆莱特，甚至没有了哈姆莱特，我们应该寻找相对最像的哈姆莱特。 （摘编自赖瑞云《寻找相对最像的“哈姆莱特”》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 空间向度的阅读差异，指读者个体因阅读能力、水平、趣味千差万别，他们对同一文本也会产生不同的理解。 B. 历时向度的阅读差异，指同一读者阅读同一文本，因不同生长阶段的理解视野不同而形成不同的阅读体验。 C. 西方“读者中心论”强调以读者的接受作为阐释作品的主要依据，但要避免纯主观的、任意理解的心理主义陷阱。 D. 文本是一个未确定的“召唤结构”，这使得读者的多元解读成为必然，但判定作品意义的依据只能是作品本身。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 理解视野的“先在结构”会随着阅历的丰富而不断地发生变化，从而影响到理解视野扩大、加深或者变化。 B. 阅读文学作品时，如果把文学作品当作“超历史”的文本去还原“真相”，那么一个文本只能有一种阐释。 C. “一千个读者眼中，有一千个哈姆莱特”的观点，在提倡多元解读的同时也造成了对作品荒腔走板的解读。 D. 李白、杜甫诗歌的遭遇说明，经典文学作品的地位可能会受某读者一时的影响，但其地位最终会为人尊崇。 3. 根据材料内容，下列各项中不符合文中“一千个读者眼中，有一千个哈姆莱特”观点的一项是（ ） A. 教师在讲授《愚公移山》时说：“愚公做事有毅力，坚持不懈，不怕困难，这种精神值得每个人学习。” B. 有人说朱自清散文《背影》一文中的父亲违反交通规则，不利于孩子们成长，应把它从课本中删去。 C. 年少时看《西游记》只钟情孙悟空降妖伏魔的故事，长大后则对师徒四人的情谊等有了更深的体会。 D. 中国画讲究留白，人们大都把齐白石“虾”图的空白理解为水，而不把徐悲鸿“马”图的空白理解为水。 4. 请简要梳理材料一的行文脉络。 5. 班级要举行文学作品阅读素养提升交流会议，请你结合材料内容，给同学们提出几条建议。 【答案】1. C 2. C 3. B 4. 材料一从“一千个读者眼中，有一千个哈姆莱特”引出文学阅读的阅读差异，然后从空间差异和历时差异两个向度论述，接着对当下“强制阐释”理论进行了分析，最后明确文学阅读的三个向度及影响。 5. ①要敢于表达自己的阅读感受和阅读体验。②要善于倾听他人的阅读体验，学习前人的阅读心得。③个人的阅读体验要忠实于原文，不能主观随意，任意理解。④要遵循文学作品阅读规律，发挥想象力，合理补充、扩展、引申，感受文学作品的丰富意蕴和独特魅力。 【解析】 【分析】 【1题详解】 本题考查学生对原文内容的理解分析能力。 C.“强调以读者的接受作为阐释作品的主要依据”错。材料二第二段信息是“西方‘读者中心论’强调在以读者的接受来阐释作品时” ，可见选项偷换概念曲解文意，一个是“以……作为阐释作品的主要依据”，一个是“在以……来阐释作品”。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生理解作者观点态度的能力。 C.“对作品荒腔走板的解读”错误，材料二第一段信息是“在当代阅读史上，我们从西方引进了‘一千个读者眼中，有一千个哈姆莱特’的观点。它动摇了‘唯一标准答案’的僵化思想，对我国阅读界有很大的启蒙作用。然而，众多匪夷所思的‘多元解读’也随之出现，这类荒腔走板的解读，甚至堂而皇之地出现在中小学课堂之中。这些混乱认识与理论问题仍未彻底解决有关，其中最主要的就是未能正确理解西方‘接受美学’中的‘读者中心论’”，可见选项张冠李戴杂糅了信息，对作品荒腔走板的解读并非“一千个读者眼中，有一千个哈姆莱特这种观点造成的”而是“与理论问题仍未彻底解决有关，其中最主要的就是未能正确理解西方‘接受美学’中的‘读者中心论’”。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生理解分析论点、论据和论证的能力。 B.《背影》中写父亲过铁道、栅栏、月台是为了表现对“我”的爱，读者不该在细枝末节上太过求真，毕竟时代不同了，具体情况具体分析，所以说选项曲解文意，这种理解没有忠实于原文本身，属于强制性不道德的阐释。原文信息是“走到那边月台，须穿过铁道，须跳下去又爬上去。父亲是一个胖子，走过去自然要费事些。……蹒跚地走到铁道边，慢慢探身下去，尚不大难。可是他穿过铁道，要爬上那边月台，就不容易了。他用两手攀着上面，两脚再向上缩；他肥胖的身子向左微倾，显出努力的样子。这时我看见他的背影，我的泪很快地流下来了”。 ACD均属于合理解读，符合“一千个读者眼中，有一千个哈姆莱特”观点。 故选B。 【4题详解】 本题考查学生理解分析行文脉络的能力。 材料一第一段先提出问题明确观点，由 “一千个读者眼中，有一千个哈姆莱特”这句名言引出观点“读者们的阅读能力、水平、趣味千差万别，即使面对同一个文本，他们也会产生不同的理解”，即文学阅读具有理解的差异。 第二、三、四段分说，第二段引用并列举东西方两个人物的阅读感受说明随着成长阶段即时间的变化对同一篇作品的阅读感受不同：“人生的不同阶段对这部经典的理解都有不同”“人生阅历的不同，会带来不同的阅读体验，对文本形成不同的把握方式，产生不同的理解”。第三段开头“如果说一千个读者眼中，有一千个哈姆特”这句话凸显了读者个体之间的差异，是一种空间向度的阅读差异的话，那么顺着张潮的话，我们则发现了阅读差异存在的另一向度——时间的或者说历时的向度。 第三段后半部分说明原因“历时向度的阅读差异为什么会存在？因为人的‘理解视野’是生长的……即使阅读同一文本，不同生长阶段的理解视野也会形成不同的阅读体验，阅读在历时层面的差异性就出现了”。 然后第四段对当下“强制阐释”理论进行了分析，“值得注意的是，在当下的理论语境中，还存在着某些走得如此之远以至于几乎无视文学文本这一客观基础的阅读与阐释”，反面列举现象。 最后第五段，总结上文，“总之，从文学接受视角看，文本阅读存在三种可能向度：一种是把文学作品当作非文学的‘理论’或‘文献’……一个哈姆莱特都没有了；一种是把文学作品当作‘超历史’的文本，……有且只有一个哈姆莱特；一种是把文学作品当作‘召唤结构’……一个读者眼中便有无数个哈姆莱特……不过，也恰是存在一个读者眼中有多少个哈姆莱特这样的迫问，文学阅读才显得趣味盎然，文学经典才能够润物无声”，明确文学阅读的三个向度及影响。 【5题详解】 本题考查学生筛选提取信息、归纳内容要点的能力。 结合材料一的第一段“‘一千个读者眼中，有一千个哈姆莱特。’这句话或被用来证明文学文本意指的不确定性和意蕴的丰富性，或被用来印证读者理解文本的差异性，即因为受教育、环境、年龄、性别、阅历等因素的影响，读者们的阅读能力、水平、趣味千差万别，即使面对同一个文本，他们也会产生不同的理解”分析，得出答案①要敢于表达自己的阅读感受和阅读体验。 结合材料一第二段“张潮的话与伍尔夫的阅读体验相互印证，阐明了一个道理：人生阅历的不同，会带来不同的阅读体验，对文本形成不同的把握方式，产生不同的理解”，第三段“因为人的‘理解视野’是生长的。‘阅历’其实构成了阐释学所说的理解视野的‘先在结构’，自我成长带来阅历的丰富，阅历丰富使这个先在结构更加丰富或者发生变化，先在结构的丰富、变化最终使理解视野扩大、加深或者变化。这样，即使阅读同一文本，不同生长阶段的理解视野也会形成不同的阅读体验，阅读在历时层面的差异性就出现了”得出答案②要善于倾听他人的阅读体验，学习前人的阅读心得。 结合材料一第四段“‘强制阐释’批判者认为，这样的阅读与阐释理论先行，立场前置，罔顾原文，是一种‘不道德的’阐释。它明明已经脱离了文学文本这一科学性的客观基础，却非要说自己比别人更有道理，并要求他人接受。因此，它也的确难以洗刷‘不道德的’嫌疑”得出答案③个人的阅读体验要忠实于原文，不能主观随意，任意理解。 结合材料二第三段“此外，多元解读与文本制约是同时发生的。文本是一个未确定的‘召唤结构’，文本‘空白’中存在某种意向，召唤读者去言明，并希望读者完全按照文本召唤，实现文本解读的一切潜在可能。个体读者只能实现一部分可能，而读者的多元反应成为必然。因此，作品的‘召唤结构’的‘空白’为阅读提供了想象的自由，而文本本身又对阅读进行基本限制。”④要遵循文学作品阅读规律，发挥想象力，合理补充、扩展、引申，感受文学作品的丰富意蕴和独特魅力。 阅读下面的文字，完成下面小题。 王嫂 沈从文 厨房中忽然热闹起来，问一问，才知道帮工王嫂的女儿来了。王嫂不特有个好女儿，还有个好儿子！儿子十二岁，已到城西区茶叶局服务当差，净挣十五块钱一个月。王嫂怕他不学好，一来就咒骂，装成生气样子，要孩子赶快回去。 王嫂在这一家中的工作是洗衣烧饭，间或同卖鸡蛋、清茅房的乡下人嚷嚷，一切动机无不出于护主。 有一天，另外一个乡下妇人来了，带了些新蚕豆来看王嫂，两人一面说一面抽抽咽咽。来人去后，问起原因才知道一年前王嫂作新媳妇的女儿，已在两个月前死掉了。来的就是那女儿的婆婆。女儿因为生产，在乡下得不到医药照料，孩子生下地两天，女儿流血不止，家里人全下了田，想喝水不得水喝，喝了些水缸脚沉淀，第二天腹痛就死去了。孩子活了两个月，也死去了。经过这样大变故的王嫂，竟还是一切照常，用来稳定她的生命或感情的，原来是古人的“生死有命，富贵在天”八个字。她相信八字。 说起女儿死去情形时，她说：“他们忙着收麦子，大麦稞麦，用车子装满一车一车马拖着走，下田去了。我女儿要喝水，喝不到，把水缸脚脚喝下肚，可怜，她嚷痛也痛，就死了！死了她男人哭，不许棺材抬出门。自己可要去做壮丁，抽签到头上，过盘龙寺当兵去！生死有命。”说的话不到十句，可包括了多少动人的内容！ 这家里同别的人家一样，有鸡，有狗，有猫儿。这一切却统由王嫂照管。 王嫂每天照例先喂狗，后喂鸡。狗吃饱后就去廊下睡觉。下半天是她洗衣的时间，天气好时，王嫂更忙。院子中有两大盆待洗的衣服：老先生的，先生的，太太的，小姐的，学生的，小娃子的，还加上自己在茶叶局作小勤务十二岁小儿子的。衣服虽不少，她倒不慌不忙的做去。事情永远作不完，可并不使她懊恼。一面搓衣一面间或还用本地调子唱唱歌，喉咙窄，声调十分悦耳。偶然为主人听到时，要她好好唱下去，就觉得害臊，把个脸羞得红红的，决不再开口。唱歌的用意只在自己听听，为自己催眠，凭歌声引带自己到一个光明梦境里去。 她目下有十二块钱一个月，儿子却有十五块，两人赚的钱都没有用处，积聚一年可捎回乡下去买一亩二分田地。仗打下去，米粮贵，一点收入少虽少，利上翻利，五年不动用，会有多少！再过八年儿子大了，所长保举他进军官学校，接一房新媳妇，陪嫁多的不要，只要有三五亩地，一头水牯牛。 一切事都简单具体，世界虽不断的在变，人心也在变，鸡狗好象都在变，唯有这个乡下进城的农妇，人生观和希望，却始终变得不怎么大。 三月后天气转好，镇日长晴，城区经常有空袭警报。警报来时，家中长幼照例分成两组，一组外出，一组不动。王嫂对外出最匆忙的照例要笑笑，但她自己并不怕。为什么不怕？孔子遗教在这颗简单的心上有了影响，“生死有命，富贵在天”。还记起一个故事，“黄巢杀人八百万，在劫数的八方有路难逃，不在劫数的，坐下来判官不收你。”两句简单话语和一个简单故事，稳定了这个简单的心。 疏散的出门去后，不出门的照例还是各在房中做事读书，院中静静的，剩下王嫂一个人。她还是洗衣，一面洗衣一面点数空中飞机数目，好等等报告给主人。哲学教授老金，照例每天午后四点来看看大公鸡。“王嫂，你怕不怕？”王嫂听来带点羞涩神气笑着：“我不怕，生死有命，富贵在天！”伊然知道对面是教哲学的先生，就援引两句大哲人的话语，表示酬答。“圣贤说的，哪里会错！” 这件事也就过去了。第二天到了下午，天气还是很好，并无警报，到两点左右，她正一面洗衣一面用眼睛耳朵去搜索高空中自家飞机的方位，小狗忽然狂吠起来。原来那个在茶叶局当差的小儿子来了。 小孩子脸黑黑的，裤子已破裂，要他母亲给缝补缝补。 “昨天警报你在哪里？” 孩子说：“我在河甸营。” 这一来王嫂呆住了。“你怎么到飞机场去。日本飞机不是把河甸营炸平了吗？炸死好多好多人。你去看热闹！有什么好看的！” “我有事去。飞机来了，丢下十二个炸弹，三个燃烧弹，房子烧了，倒了，我前前后后是人手人脚，有三匹马也炸个碎烂。机关枪答答答答乱打。最后我也死了，土把我埋了。有人摸我心子，还有一点气，汽车装我到甘美医院。……” 孩子把事情叙述得清清楚楚，毫不觉得可怕，也毫不觉得这次经验有何得意处。坐在他母亲洗衣盆边，裤子破了一个大裂口，瘦瘦的腿子全裸露出来了。王嫂声哑了，“咦，咦，咦，你不炸死！你看到死人？看到房子倒了烧起来？你看到人手人脚朝天上飞？人家抬你到医院去，九点钟才醒。回去主任骂不骂你？来，我看看你裤子！” 小孩子走到她身边去，她把破裤子一拉，在孩子精光光的瘦臀上巴巴的打了三下。“你不怕死？我自己打死你！”小孩子却嘻嘻笑着，看看母亲的眼睛，已湿莹莹的了。 孩子说：“我不怕日本，我长大了还要当兵去！” 她看看天，天上蓝蓝的，有一团团白云镶在空间。恰有三只老鸦飞到院中尤加利树高枝上停下来，孩子一拍掌，老鸦又飞去了。王嫂把裤子缝好后，用口咬下那点线头，把针别到头髻上去，打抱不平似的，拉住孩子脏耳朵说：“你当兵去，老鸦就叼你到树上去。福寿，你能当兵？” 孩子不作声，只快乐的微笑。他心想：“我怎么不能当兵？人长大了，什么都做得好。” 孩子走后，家中人知道了这件事，都以为王嫂人好，心好，命好。王嫂不作声，只是微笑。到晚上，却悄悄的买了些香纸，拿到北门外去烧化。她想起死去的女儿，死得太苦了，命可不好，有点伤心，躲在自己房中去哭了好一会，不曾吃晚饭。这件事一家人谁也不知道，因为她怕人知道要笑她，要问她，要安慰她。这一切她都不需要。 一九四O年初作（有删改） 6. 下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 王嫂儿子在茶叶局当差，他一来，王嫂就骂骂，这体现了她对孩子慈中有严的态度。 B. 女儿生产后大出血去世，王嫂在主人家“竟还是一切照常”，这表现了她的重男轻女。 C. 攒钱买地、规划儿子的未来，虽然世界在变，但王嫂对人生的期待是“简单具体”的。 D. 儿子在日军轰炸中差点死去，但仍向往长大了去当兵，这表现民众有救国抗战的意识。 7. 下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说以第三人称视角切入，既写了王嫂的人生经历，也写了她的所见所闻和感受。 B. 小说三、四段都写女儿去世，内容相似，王嫂的描述没有重复之感，且凸显了她的复杂心理。 C. 作者在文中写家长里短的生活事件，也写锅碗瓢勺、鸡狗猫儿等日常琐碎，语言平易朴实。 D. 小说用警报和人物讲述来呈现战争，以小见大，是为了淡化战争残酷，凸显对人物命运的思考。 8. 王嫂与《祝福》中的祥林嫂有不少相似经历，请结合文本概括两者形象的共性。 9. “生死有命”这句话在文中多次出现，不同语境下有不同含意，请结合文本加以分析。 【答案】6. B 7. D 8. ①身份相似：两人都是主人家的帮佣，勤劳本分； ②经历相似：丧女/子的不幸(或者答母亲对子女的爱)； ③观念相似：“生死有命”/灵魂有无(宿命论/鬼神观念) 。 9. ①女儿去世王嫂生活一切照，体现了王嫂面对生活困境的无奈/逆来顺受等； ②面对空袭警报王嫂不出城，体现了王嫂在传统文化影响下的安于命运； ③与金先生讨论问题时，坚信圣贤不会出错，可见王嫂的蒙昧和对生命价值的不自知； ④多次提及“生死有命”，虽有悲观的宿命论和自我麻木的民间思想，也可视为“生命力”的体现。(在苦难中的安慰等积极面表述) 【解析】 【6题详解】 本题考查学生理解文章内容能力。 B.“这表现了她的重男轻女”错误。根据文本“用来稳定她的生命或感情的，原来是古人的‘生死有命，富贵在天’八个字”可知她的表现是因为她信命；而且，结尾处写到“到晚上，却悄悄的买了些香纸，拿到北门外去烧化。她想起死去的女儿，死得太苦了，命可不好，有点伤心，躲在自己房中去哭了好一会，不曾吃晚饭”，说明她爱她的女儿，并非重男轻女。 故选B。 【7题详解】 本题考查学生分析作品的表现手法的能力。 D.“是为了淡化战争残酷”错误。文中虽没有直接描写日本侵华，但是房子烧了、马被炸个碎烂、小儿子也差点被炸死，这些都体现了战争的残酷。 故选D。 【8题详解】 本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。 个人身份相似：“王嫂在这一家中的工作是洗衣烧饭”“帮工王嫂”，祥林嫂是在鲁四老爷家里帮工，都是社会地位低下，是下层劳动妇女；“王嫂每天照例先喂狗，后喂鸡”“下半天是她洗衣的时间，天气好时，王嫂更忙”，祥林嫂“整天的做，似乎闲着就无聊，又有力，简直抵得过一个男子”“食物不论”“实在比勤快的男人还勤快”，都勤劳肯干、不怕吃苦。 人生经历相似：王嫂失去了自己的女儿，祥林嫂被迫改嫁、两次丧夫、一次丧子，都经历的人生的不幸。王嫂对女儿“想起死去的女儿，死得太苦了……躲在自己房中去哭了好一会”，看到儿子受伤，表面上打骂，实则心疼，“母亲的眼睛，已湿莹莹的”；祥林嫂爱她的儿子阿毛，因为阿毛的离去而伤心流泪，精神受挫，她们都有一颗热爱孩子的心。 人生观念相似：王嫂的生存理念是“生死有命”，其他可以不放在心上；祥林嫂“究竟有没有魂灵的”的拷问，捐门槛来“赎罪”，她们都受到封建遗留思想的影响，有着根深蒂固的宿命观念。 9题详解】 本题考查学生体会重要语句的作用的能力。 第一次出现“生死有命”，是写王嫂的“女儿因为生产，在乡下得不到医药照料，孩子生下地两天，女儿流血不止”，最后腹痛死去，“孩子活了两个月，也死去了”，王嫂却“一切照常”，体现她面对生活困境时的无可无奈何，逆来顺受； 第二次写到“生死有命”，是“城区经常有空袭警报”“警报来时，家中长幼照例分成两组，一组外出，一组不动”，王嫂守在家中，“照例要笑笑”“自己并不怕”，可见其对于生死大事，都安于命运的安排。 第三次哲学教授老金问她是否害怕侵略者的飞机，她说“生死有命，富贵在天”，并强调是“圣贤说的，哪里会错”，体现了她面对生死的昏昧迷糊，对个人生命的无视和不珍惜。 最后总结，“生死有命”的多次出现，体现了王嫂性格中有强烈的宿命观念，对自我意识的麻木无知，但也从另一方面体现其在面对人生苦难时的自我慰藉。 二、文言文阅读 阅读下面的文言文，完成各小题。 材料一： 天下不幸而无明君，使小人执其权，天下之忠臣义士莫不欲奋臂而击之。夫小人者，必先得于其君而自固于天下，是故法不可击。击之而不胜身死，其祸止于一身。击之而胜，君臣不相安，天下必亡。是以《春秋》之法，不待君命而诛其侧之恶人，谓之叛。晋赵鞅入于晋阳以叛是也。 世之君子，将有志于天下，欲扶其衰而救其危者，必先计其后而为可居之功，其济不济则命也，是故功成而天下安之。令夫小人君不诛而吾诛之则是侵君之权而不可居之功也夫既已侵君之权，而能北面就人臣之位，使君不吾疑者，天下未尝有也。国之有小人，犹人之有瘿①。人之瘿，必生于颈而附于咽，是以不可去。不胜其忿而决去之，夫是以去疾而得死。汉之亡，由此之故也。自桓、灵之后，天下之权，归于内竖，贤人君子，进不容于朝，退不容于野，天下之怒，可谓极矣。当此之时，士大夫之论，以为天下之患独在宦官，惟宦官之务去也。然窦武、何进之徒击之不胜，止于身死，袁绍击之而胜，汉遂以亡。 方其未去也，是累然者瘿而已矣。及其既去，则溃裂四出，而继之以死。何者？此侵君之权，而不可居之功也。且为人臣而不顾其君，捐其身于一决，以快天下之望，亦已危矣。故其成则为表，败则为何、窦。然则忠臣义士，亦奚取于此哉？夫窦武、何进之亡，天下悲之，以为不幸。然亦幸而不成，使其成也，二子者将何以居之？故曰：以义正君，而无害于国，可谓大臣矣。 （节选自苏轼《大臣论》） 材料二： 安石误国之罪，本不容诛，而安石无误国之心，天地可鉴。主意于误国而误国者，残贼之小人也，不待诛也。主意利国而误国者，执拗之君子也，尚可怜也。卓吾②曰：“公但知小人之能误国，不知君子之尤能误国也。小人误国尤可解救，若君子而误国，则未之何矣。何也？彼盖自以为君子而本心无愧也。故其胆益壮而志益决，孰能止之。” （节选自李贽《焚书》） 【注】①瘿，瘤子。②李贽，号卓吾。 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 今夫A小人B君不诛C而吾诛之D则是侵君E之权F而不可G居之H功也 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 犹，指如同、好像，与《六国论》中“犹抱薪救火”的“犹”意思相同。 B. 惟，指只要、只是，与《陈情表》中“伏惟圣朝以孝治天下”的“惟”意思不同。 C. 捐，指舍弃、抛弃，与成语“细大不捐”中的“捐”意思并不相同。 D. 盖，指大概，与《屈原列传》中“盖自怨生也”的“盖”意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 按照《春秋》记事法，晋国赵鞅进入晋阳应被认定为叛乱，因为赵鞅不等待君主的命令而杀其身边的恶人。 B. 强行替人割掉脖子上的瘤子可能导致人的死亡，大臣强行清君侧也会导致亡国，汉朝灭亡就是这个原因。 C. 汉末宦官当道，君子进退两难，天下忿怒，士大夫们认为国家的灾难在于宦官，必须除去专权的宦官。 D. 李贽认为王安石的误国是君子误国，本来就不应被诛杀，因为王安石没有误国之心，这是天地可证的。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）然亦幸而不成，使其成也，二子者将何以居之？ （2）主意利国而误国者，执拗之君子也，尚可怜也。 14. 李贽为何认为君子“尤能误国”？请结合材料二简要概括。 【答案】10. BDF 11. C 12. D 13. （1）然而这也幸亏不成功，假使他们取得成功，他们二人将怎样自处？（2）用心想要有利于国家却损害国家人，是固执任性的君子，还是值得什么怜悯的。 14. ①君子误国有迷惑性 (难以发现) 。②君子误国难以补救 (很难阻止) 。 【解析】 【导语】这篇文言文通过苏轼和李贽的观点探讨了忠臣与小人对国家的影响。苏轼认为，忠臣在清除小人时应考虑后果，否则可能导致国家动荡甚至灭亡。李贽则指出，君子误国比小人误国更难挽救，因为君子自认为无愧于心，行事更为坚定。两者共同强调了治理国家时应慎重对待权力和人心的复杂性。文章通过历史实例和哲理思考，揭示了政治权力斗争中的深层问题。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：今天倘若有小人，君主不杀他而我来杀他，就是侵犯了君主的权力，因而是不可据为己有的功劳。 “小人”是句子的主语，为了表强调，可以单独断开，B处断开； “而”字连接“君不诛”和“吾诛之”，中间不断开；且“则”作为连词，一般放在句首，其前D处断开； “君之权”是偏正结构，作“侵”的宾语，不断开，宾语后F处断开； “不可”是“居”的状语，不断开；“居之功”是动宾结构，不断开。 故选BDF。 【11题详解】 本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识及文言一词多义的能力。 A.正确。句意：国家有小人，就好像人有瘤子。/就好像抱着柴火去救火。 B.正确。只要、只是/想，考虑。句意：必须除去专权的宦官。/我想晋朝是用孝道来治理天下的。 C.错误。都是“放弃、抛弃”。句意：在一次决战之中放弃他的性命。/小的大的都不抛弃，形容包罗一切，没有选择。 D.正确。句意：他大概自以为是君子而内心没有愧疚。/其原因大概是怨愤引起的。 故选C。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“本来就不应被诛杀”错，原文“安石误国之罪，本不容诛，而安石无误国之心，天地可鉴”，意思是王安石误国罪恶极大，杀了也抵不了他所犯的罪恶，但也承认其本心是不想损害国家的。 故选D。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“幸”，幸亏；“使”，假使；“何以”，宾语前置句，正常语序是“以何”；“居”。自处。 （2）“主意”，用心有意；“……者……也”，判断句；“可怜”，值得同情。 【14题详解】 本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 ①由“公但知小人之能误国，不知君子之尤能误国也”可知，君子误国有迷惑性 (难以发现) 。 ②由“彼盖自以为君子而本心无愧也。故其胆益壮而志益决，孰能止之”可知，君子误国难以补救 (很难阻止) 。 参考译文： 材料一： 天下不幸没有出现英明的君主，让小人执掌了政权，天下的忠臣义士无不想振臂来攻击他。而那小人，一定要先在君主那里获得宠信从而在天下人面前巩固自己的地位，所以不可用攻击的办法。（如果）攻击他不能取得胜利自己身亡，它的灾祸还只是殃及自己。（如果）攻击他取得胜利，君臣之间不能相安无事，天下一定要灭亡。所以《春秋》记事的办法，（将）不等君主的命令而杀他身边的恶人称为“叛”。晋国赵鞅进入晋阳被称为“叛”就是这样。 世上的君子，将要对天下有所作为，想扶持救助衰危国家的人，一定先要考虑它的后果才去建立可以据（为己）有的功劳，至于事情能否成功就靠命运了，因此一旦取得成功就会使天下得到安定。今天倘若有小人，君主不杀他而我来杀他，就是侵犯了君主的权力，因而是不可据为己有的功劳。既然已经侵犯了君主的权力，而又能面北归于人臣的位置，使君主不怀疑的，天下还不曾有过。国家有小人，就好像人有瘤子。人的瘤子，如果生在颈部而附着于咽喉部位，所以就不可以割掉。不能抑制愤怒而决定割掉它，割掉了瘤子却只能死亡。汉代的亡国，就是这个缘故。汉代从桓帝、灵帝以后，直到献帝，天下的权力，归于宦官。贤人君子，出来做官，朝中不能相容，退隐，也不能安身于草野，天下人们的愤怒，可说达到极点了。当这个时候，议论的人认为国家的灾难，只在宦官身上，必须除去专权的宦官。然而窦武、何进他们攻击宦官不能取胜，以身死而终；袁绍攻击他们取得了胜利，汉代于是就灭亡了。 当它没有除去的时候，是下垂着的一个瘤子罢了；等到它已经被割去，就溃烂破裂向四面流出来，接下来就会死亡。为什么？这是侵犯君主的权力，（因而是）不可据为己有的功劳。而且作为人臣不顾他的君主，在一次决战之中放弃他的性命，来满足天下的希望，也已经很危险了。所以他成功就能成为袁绍，失败就成为何进、窦武。那么，作为忠臣义士，何必要采取这个办法呢？窦武、何进的被杀，天下人们为他们悲伤，认为是不幸。然而这也幸亏不成功，假使他们取得成功，他们二人将怎样自处？所以说：用义来匡正君主而对国家无害的，可说是大臣了。 材料二： 王安石误国之罪，罪不容诛，而王安石没有危害国家的心，天地可鉴。本意是想有害于国家而误了国的人，是残忍暴虐的小人。本意是想有利于国家却误了国的人，是那些固执的君子，还是值得同情的。卓吾说：“你只知道小人们能误国，不知道君子尤其会误国。小人误国尚且可以解救，如果君子误国，却没有办法。为什么呢？他大概自以为是君子而内心没有愧疚。所以他的胆量越来越大而志向更坚决，谁能阻止他。” 三、古代诗歌阅读 阅读下面这首宋词，完成题。 满江红·赤壁怀古 戴复古① 赤壁矶头，一番过、一番怀古。想当时，周郎年少，气吞区宇。万骑临江貔虎噪，千艘列炬鱼龙怒。卷长波、一鼓困曹瞒②，今如许？ 江上渡，江边路。形胜地，兴亡处。览遗踪，胜读史书言语。几度东风吹世换，千年往事随潮去。问道傍、杨柳为谁春，摇金缕。 【注】①戴复古：南宋词人。此时南宋偏安一隅、苟且求存，抗金少有胜利。②曹瞒：曹操，小名阿瞒。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 与苏轼的《念奴娇•赤壁怀古》相比，这首词起势同样不凡，同样气势雄伟，有先声夺人的效果。 B. 相对于苏轼的《念奴娇•赤壁怀古》，本词对赤壁大战场面进行浓墨重彩的描绘，把战争的场面表现得更为淋漓尽致。 C. “卷长波、一鼓困曹瞒”句，刻画出波澜壮阔的中流水战，气势磅礴，与“谈笑间、樯橹灰飞烟灭”有异曲同工之妙。 D. “几度东风吹世换，千年往事随潮去”，由三国至今，改朝换代的事已经发生不止一次了，历史的往事已经随江潮而逝去。 16. 此词与苏轼《念奴娇·赤壁怀古》都借周瑜的故事表达感伤之情，但感伤的内容有所不同，请简要回答。 【答案】15. A 16. ①《念奴娇•赤壁怀古》重在描写周瑜的年轻有为，表达对英雄人物的仰慕之情，并反衬了自己年华老去却未能建功立业的感伤。 ②戴词意在表现战争场面宏大激烈，反衬南宋朝廷的军事不振、国势衰颓，怀古是为讽今。 【解析】 【导语】戴复古的《满江红·赤壁怀古》以赤壁之战为背景，通过对历史场景的描绘，表达了对往昔英雄事迹的追忆与对现实局势的感慨。词中“周郎年少，气吞区宇”等句，展现了周瑜的英勇气概，而“几度东风吹世换，千年往事随潮去”则抒发了对历史变迁的无奈与感伤。全词气势雄浑，情感深沉，既怀古又寄寓了对时局的忧思。 【15题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌的形象、表达技巧和情感的能力。 A.“这首词起势同样不凡，同样气势雄伟，有先声夺人的效果”错，本词起势平淡，远不如苏词的气势雄伟。戴复古的《满江红·赤壁怀古》起势较为平缓，开篇即“赤壁矶头，一番过、一番怀古”，语气平淡，缺少苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”那种雄浑的气势。 故选A。 【16题详解】 本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。 ①苏轼词中“遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭”，描绘了周瑜年轻英俊、从容潇洒且军事才能卓越，在谈笑之间就使曹军的战船化为灰烬，取得了赤壁之战的辉煌胜利 ，塑造了一个年少有为的英雄形象，表达了词人对周瑜这样的英雄人物的深深仰慕。而“故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月”，将周瑜的年少有为与自己此时的“早生华发”“人生如梦”形成鲜明对比，此时苏轼被贬黄州，功业无成，从而流露出自己年华老去却未能像周瑜那样建功立业的感伤之情。 ②戴复古词中“万骑临江貔虎噪，千艘列炬鱼龙怒。卷长波、一鼓困曹瞒”，通过“万骑”“千艘”等描写，展现出当年赤壁之战时，孙刘联军兵马众多、气势磅礴，战鼓响起，临江的万骑像貔虎般怒吼，千艘战船列着火炬，让鱼龙都为之愤怒，生动地描绘了战争场面的宏大与激烈。结合注释“此时南宋偏安一隅、苟且求存，抗金少有胜利”，可知作者所处的南宋时期，朝廷军事上萎靡不振，面对金兵的侵扰大多采取妥协退让的政策，国势衰颓，这里作者描写赤壁之战的胜利，与南宋的现状形成强烈的反衬。“今如许？”的反问，更凸显出作者对南宋朝廷军事不振、国势衰颓的感慨。同时“览遗踪，胜读史书言语。几度东风吹世换，千年往事随潮去”，通过对古战场遗迹的凭吊，以及对历史变迁的感慨，怀古是为了讽喻南宋当下的现实。 四、名篇名句默写 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《谏太宗十思疏》中，魏征期望达到的理想政治境界是：_______，_______。 （2）杜甫在《登岳阳楼》中写出了自己心系国家危难、不禁感伤涕零的诗句是“_______，_______”。 （3）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，从言谈、动作、神态可以看出四个学生不同的性格特点。冉有比较谦虚，从他述志时说“_______，_______”。中可以看出。 【答案】 ①. 鸣琴垂拱 ②. 不言而化 ③. 戎马关山北 ④. 凭轩涕泗流 ⑤. 如其礼乐 ⑥. 以俟君子 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：垂拱、戎、凭、轩、涕泗、俟。 五、语言文字运用 阅读下面的文字，完成各题。 缅怀盛唐是暮年王维排遣苦楚的方式。王维缅怀盛世，首先怀念的是盛世中的自己，更是怀念__________、歌舞升平的大唐气象。 暮年与战乱如同两座大山，压得王维无法喘息。在这种环境下，诗文成为他疗愈自我、灵魂的__________之地。（ ）。他与陶渊明都写桃花源，都选择隐居；他说李白好用大词，自己却也写下“从今亿万岁，天宝纪春秋”的诗句；他说贺知章的诗歌像一幅画，自己的诗歌同样是诗中有画。但王维又与他们不同，带着自己的个性，陶渊明亲近田园，喝溪水、河水、井水还有秧田的蓄水，而王维亲近山林，喝山泉深井的地泉，还有松丫上的积雪。 在盛唐的诗人里面，李白是__________的，杜甫就像一棵树，不断地在落叶，“无边落木萧萧下”，而王维代表最精致的、最脆弱的一种天才，带着一种不朽的美。 暮年的王维对待很多事物的态度都是淡淡的，但唯独对待诗文，有执拗的倔强。当裴迪说李白的诗比他的气宇大，杜甫的诗比他的镌刻深时，王维据理力争，为自己__________；当老友写信夸赞杜甫的诗比王维的更有力道时，王维“听到一阵嗒嗒声，是自己牙齿响。手也在抖，信笺窸窸窣窣，他把信揉了紧成一团，向窗外一扔”。这些举动由暮年王维做出，格外幼稚可爱。 18. 依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ） A. 河清海晏　　栖息　　黄钟大吕　　辩驳 B. 风平浪静　　安息　　黄钟大吕　　批驳 C. 风平浪静　　栖息　　曲高和寡　　批驳 D. 河清海晏　　安息　　曲高和寡　　辩驳 19. 下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（ ） A. 其他文人与王维有许多相似之处 B. 王维身上有众多文人的影子 C. 王维与其他文人有许多不同之处 D. 王维迥异于其他文人 20. 下列各句中的引号，和文中画横线处的引号作用相同的一项是（ ） A. 散文的重要特点是“形散而神不散”。所谓“神散”，主要是指散文取材广泛自由。 B. 待神志镇定之后，这位鲤鱼“科学家”就会讲述一个真正令它们惊诧不已的传奇故事。 C. 他们（指友邦人士）维持他们的“秩序”的监狱，就撕掉了他们“文明”的面具。 D. 现代画家徐悲鸿笔下的马，正如有的评论家所说的那样，“形神兼备，充满生机” 【答案】18. A 19. B 20. D 【解析】 【分析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用词语（包括熟语）的能力。 第一空处，河清海晏：黄河的水澄清，大海风平浪静。用以比喻天下太平。风平浪静：没有风浪，水面很平静，比喻平静无事。 此处语境是指更是怀念天下太平、歌舞升平的大唐气象，所以此处应选“河清海晏”。 第二空处，栖息：止息；寄居。安息：平静地休息；安静地休息，对死者表示哀悼的用语。 此处指使灵魂有寄居之地，所以应选“栖息”。 第三空处，黄钟大吕：形容音乐或文辞高妙，格调庄严，气势宏大。曲高和寡:比喻思想言论或文艺作品不通俗，能理解的人很少。 此处语境是指李白文辞高妙，格调庄严，气势宏大，所以此处应选“黄钟大吕”。 第四空处，辩驳：提出理由或根据来反驳对方的意见。批驳：批评驳斥或上级对下级书面呈请事项作否定的批示。 此处并非批评驳斥，所以应选“辩驳”。 故选A。 【19题详解】 本题考查学生语言表达连贯能力。 根据后文，此处应填王维与其他文人的相似之处，排除C、D两项，A项与后文主语不一致。 故选B。 【20题详解】 本题考查学生正确使用标点符号的能力。 文中画横线处的引号作用是直接引用的内容。 A.两处引号均表示着重论述的内容； B表示特定含义； C.两处引号均表示否定或讽刺； D.表示直接引用的内容。 故选D。 阅读下面的文字，完成下面小题。 “清明前后，栽瓜点豆”是一句我国北方地区妇孺皆知的农业谚语，对于以农业为主的古代中国来讲， ① ，短短几天可能就决定丰收与否，决定一家人或饥或饱的生活。 ② ，所以在古代历法中又加入单独反映太阳运行周期的二十四节气。中国古代利用圭表这种古老的天文仪器测定正午的日影长度来确定节气。每年日影最长时为“日长至”，日影最短时为“日短至”。这些时间节点是根据太阳光线与地球夹角确定的，这就确定了不同节气与温度之间的关系，从而为生产活动提供了可靠的依据。 节气历法是实践经验摸索得出的方法，它受到古代民众所认可。郭店楚简《忠信之道》中有“至信如时，必至而不结”的记载。人们与时间虽无约定，但其每每如期而至，循环往复地指导农业，没有终结。这是先民对节气恪守规则、从不失信的赞扬。 21. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过20个字。 22. 文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，可少量增删词语，不得改变原意。 23. 下列句子中的“反映”与文中加点的“反映”，意义和用法相同的一项是（ ） A. 黄昏虽已来临，但因雪光的反映，窗外依然很明亮。 B. 现实的生活和斗争在这部小说中得到了反映。 C. 尤其严重的是，下层群众的实际情形还不能反映到指导机关中来。 D. 针对这一决定，我们收到了大量群众的反映。 【答案】21. （1）农业生产活动的时间节点特别重要 （2）农业生产需要严格了解太阳运行情况（或农业生产与太阳运行周期关系密切） 22. 节气历法是通过/基于实践经验摸索得出的方法，它为古代民众所认可。 或：节气历法是通过/基于实践经验摸索得出的方法，它受到古代民众的认可。 23. B 【解析】 【21题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 ①前面强调古代中国以农业为主，后面说“短短几天可能就决定丰收与否，决定一家人或饥或饱的生活”，这“短短几天”指的就是农业生产的时间，可见它非常重要，可填：农业生产活动的时间节点特别重要； ②此处是后面句子的原因，后句“在古代历法中又加入单独反映太阳运行周期的二十四节气”，可见太阳运行与农业生产关系密切，农业生产需要了解它的运行情况，可填：农业生产需要严格了解太阳运行情况（或农业生产与太阳运行周期关系密切）。 【22题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 原句语病有： 一是介词残缺，在“实践经验”前加上介词“通过/基于”等； 二是“受到……所”结构混乱，改为“受到……”或“为……所”结构。 【23题详解】 本题考查学生理解不同语境中词语含义的能力。 A.反照、反射； B.把客观事物的实质表现或显示出来，与文中加点的“反映”意思一致； C.把情况或意见等向上级转达、报告； D.对人对事的意见（多指批评的）。 故选B。 六、作文 24. 阅读下面的材料，根据要求写作。 2021年，农历牛年，在全国政协2021新年茶话会上习近平总书记强调要发扬为民服务孺子牛、创新发展拓荒牛，艰苦奋斗老黄牛的精神，在全面建设社会主义现代化国家新征程上奋勇前进。 新征程上，我们更加呼唤这样的“中国牛”——做“开山牛”，敢闯敢拼，一往无前，挺进“无人区”；做“拓荒牛”，改革创新，敢为人先，当好“排头兵”；做“孺子牛”心系人民，苦干实干，甘当“勤务员”；做“老黄牛”，敬业奉献，踏踏实实，争做“实干家”……只有这样，才不负于国家、民族和时代！ 站在“两个一百年”的历史交汇点上，这些话语总能给人以心灵的触动、深刻的启迪。某杂志社举办“你想做一头怎样的'中国牛'”的主题征文活动，请你结合上述材料和生活实际写一篇文章，谈谈自己的感受与思考。 要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 像牛一样奋发，你我都可以 岁月轮转，祖国日渐强盛；草木无言，青年责任倍增。行进中的祖国，就是我们最强大的背景。背倚青天，脚踩大地，像牛一样奋发，你我都可以。 从鲁迅的“俯首甘为孺子牛”，到李可染的“师牛堂”，体现的是为民服务、无私奉献的孺子牛精神。清人张载说，读书人的使命是“为生民立命、为天地立心”。我们作为新时代的青年理应具备这种俯首似牛、甘愿奉献的精神。年轻的“扶贫干部”黄文秀，北师大硕士毕业成了一名年轻的驻村干部，她带领村民引进砂糖橘种植技术，通过电商拓展销路，村民脱贫了，而她却不幸被山洪吞没。奉献的身影、年轻的30岁，永远地定格在了老百姓的心中。把人民记在心中，把责任扛在肩上，像牛一样奋发，像黄文秀一样奉献，你我都可以成为一只“孺子牛”。 从“深海勇士”入海擒蛟龙，到“嫦娥五号”上九天揽月，体现的是勇于创新、攻坚克难的拓荒牛精神。“勇向潮头立，敢为天下先。”少年自有少年狂，举目望苍穹，伸手摘星月，青年人最不缺少的就是创造力。像牛一样奋发，就要有敢闯敢试，敢于破局的精神。“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”，稳态强磁场、芯片制造、国家安全……这些永远在拓荒的领域，正在召唤着我们。做一只“拓荒牛”吧，你一往无前的身影，将是青年人最美的姿态。 从齐白石的“耕砚牛”，到钱三强的有一股子“牛劲”，体现的是艰苦奋斗、吃苦耐劳的老黄牛精神。“骏马能历险，力田不如牛。”脱贫攻坚收官，不乏如老黄牛一般吃苦奋斗的人。村支书毛相林带领村民历经7年在悬崖绝壁上开凿出一条“天路”，为三色经济开路；“太行愚公”黄大发更是和群众一起，历时30年在绝壁上凿出一条长9400米的“生命渠”，结束了草王坝长期缺水的历史。流水不争先，争的是滔滔不绝。也许，我们生来平凡，但勤劳和汗水亦可铸就英雄的岁月。“不待扬鞭自奋蹄”，做一只勤勤恳恳的“老黄牛”，你我都可以。 三牛精神并非青年人所独有，它是中国劳动人民的群像。然而，奋斗本是青春的底色，“到中流击水，浪遏飞舟”，我们青年人站在时代的风口浪尖，像牛一样奋发，让峥嵘岁月更牛，你我都可以！ 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 【审题】本题属于材料+任务驱动作文。 1.材料解读 本次作文题目由材料、写作任务、写作要求三部分组成。其中，材料是关于做好“中国牛”不负国家、民族与时代的内容。内容主要由两部分组成：一是习近平总书记的勉励；二是对中国新征程需要做好各种各样“中国牛”才不负国家、民族与时代的评论。 写作任务：要求在某杂志社举办“你想做一头怎样的‘中国牛’”的主题征文活动中写一篇文章，体现自己的认识和思考。写作要求：主要是从标题、立意角度、身份要求、字数等方面作了常规要求。 2.写作任务分解 任务一： 主题：“你想做一头怎样的‘中国牛’” 注意：必须明确回答引导语中的问题，体现“站在‘两个一百年’历史交汇点的新青年”对“你想做一头怎样的‘中国牛’”的认识和思考。写作过程中要体现自己对“做一头怎样的‘中国牛’”的思考，要有明确的观点。 任务二：结合上述材料，对材料中体现的习近平总书记的勉励和“做好‘中国牛’不负国家、民族与时代”等内容必须在行文中有具体的阐释或分析。考生可以结合材料，扣住引导语中“你想做一头怎样的‘中国牛’”这一主题来写作。 任务三：写作者身份、读者对象写作者身份是新时代的青年。读者对象是杂志社的读者。 任务四：文体——主题征文。 【立意】1.从材料中习近平总书记勉励的角度分析，可立意为“牢记嘱托，发扬‘三牛’的精神”“向‘三牛’学习，不负国家民族”“发扬‘三牛’精神，奋进崭新时代”“争做中国牛，共奔美好前程”“让‘中国牛’耕出‘中国红’”“践行‘三牛’精神，‘耕’出丰收年景”等。 2.从我们更加呼唤这样的“中国牛”角度分析，可任选其中一种牛的精神来立意，可立意为“当好‘孺子牛’，一心为民谋幸福”“当好‘拓荒牛’，勇于开拓为人先”“当好‘老黄牛’，实干成就人生”“做好‘开山牛’，敢闯敢拼向前进”等。 3.从“牛”的精神解读角度来分析，可立意为“昂扬精神，铆足‘牛劲’‘老黄牛’精神的重要性””“‘拓荒牛’与个人、国家、民族的发展”“‘孺子牛’的勤劳精神的启示”“九牛爬坡，个个出力聚合力”“‘牛’身上的精神密码”等。 【素材】1.甘当“孺子牛”，为民服务怀赤心。他，摒弃众人仰慕的虚荣名利，从早到晚，风尘仆仆地来往于实验田；从春夏到秋冬，追逐着阳光从北到南挑选育种。本该颐养天年的他，却每天下田种谷；满面皱纹的他，每天却像小孩一样乐此不疲。是因为他始终觉得“只有下田最快乐”，更因为他希望“发明杂交水稻，造福世界人民”。他，就是“杂交水稻之父”袁隆平。 2.“给予人者多，取予人者寡”的孺子牛扎根于事业的沃土，浸润着为民服务，默默奉献的精神。无论是渐冻症患者张定宇院士投身于医疗事业中贡献心血，还是扶贫工作者夏森于奋勇拼搏，坚定着扶贫工作的信念；亦或是文化追寻者樊锦诗在大漠敦煌开创着艺术的道路，从他们身上我们都能闻到开在花间的美好精神。他们奉献自己的时间，打造了中华上空美好的蓝天。“像牛一样劳动，像土地一样奉献。”路遥的话语深深的赞美着劳动服务者，也使中华儿女内心燃起为民服务精神。 3.筚路蓝缕，以启山林。我们各项事业的发展，离不开“老黄牛”们的默默奋斗。为研制国之重器“两弹一星”，科学家们数十年如一日在草原荒漠上挥洒汗水；为保卫祖国领土，边疆战士顶着风霜雨雪，用热血书写无悔青春；为守护生命的防线，白衣天使不计报酬，无论生死，奔赴抗疫前线；为决胜全面小康，党员干部在深山老林中艰难穿行……从科技创新前沿，到为国戍边前线；从疫情防控的现场，到脱贫攻坚的战场，无数艰苦奋斗的老黄牛，创造了一件又一件彪炳史册的功绩，谱写了一曲又一曲时代赞歌。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2024—2025学年度下学期希望高中期中考试试题 高一语文 一、现代文阅读 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： “一千个读者眼中，有一千个哈姆莱特。”这句话或被用来证明文学文本意指的不确定性和意蕴的丰富性，或被用来印证读者理解文本的差异性，即因为受教育、环境、年龄、性别、阅历等因素的影响，读者们的阅读能力、水平、趣味千差万别，即使面对同一个文本，他们也会产生不同的理解。 如果仅从字面看，“一千个读者眼中，有一千个哈姆莱特”似乎暗示，一个读者眼中，就只有一个哈姆莱特。然而，弗吉尼亚•伍尔夫在谈到自己阅读《哈姆莱特》的体会时曾说，她少年就读《哈姆莱特》，后来又多次阅读，却是常读常新，人生的不同阶段对这部经典的理解都有不同，心中的哈姆莱特形象也有变化。关于阅读，中国古人张潮曾有一个绝妙的比喻：“少年读书，如隙中窥月；中年读书，如庭中望月；老年读书，如台上玩月。皆因阅历之浅深，为所得之浅深耳。”张潮的话与伍尔夫的阅读体验相互印证，阐明了一个道理：人生阅历的不同，会带来不同的阅读体验，对文本形成不同的把握方式，产生不同的理解。 如果说“一千个读者眼中，有一千个哈姆特”这句话凸显了读者个体之间的差异，是一种空间向度的阅读差异的话，那么顺着张潮的话，我们则发现了阅读差异存在的另一向度——时间的或者说历时的向度。历时向度的阅读差异为什么会存在？因为人的“理解视野”是生长的。“阅历”其实构成了阐释学所说的理解视野的“先在结构”，自我成长带来阅历的丰富，阅历丰富使这个先在结构更加丰富或者发生变化，先在结构的丰富、变化最终使理解视野扩大、加深或者变化。这样，即使阅读同一文本，不同生长阶段的理解视野也会形成不同的阅读体验，阅读在历时层面的差异性就出现了。 值得注意的是，在当下的理论语境中，还存在着某些走得如此之远以至于几乎无视文学文本这一客观基础的阅读与阐释。张江曾经举例说，同样是阅读《哈姆莱特》，有一位女性主义理论家肖瓦尔特，她看到的却只有奥菲利亚，心心念念的只是“解放奥菲利亚，或者让她成为悲剧的中心”（张江《强制阐释论》）。这样一来，这位读者眼中，一个哈姆莱特也没有了。应该怎样看待这样的阅读和阐释呢？“强制阐释”批判者认为，这样的阅读与阐释理论先行，立场前置，罔顾原文，是一种“不道德的”阐释。它明明已经脱离了文学文本这一科学性的客观基础，却非要说自己比别人更有道理，并要求他人接受。因此，它也的确难以洗刷“不道德的”嫌疑。 总之，从文学接受视角看，文本阅读存在三种可能向度：一种是把文学作品当作非文学的“理论”或“文献”，如此一来，一个读者眼中，可能连一个哈姆莱特都没有了；一种是把文学作品当作“超历史”的文本，所有的阅读都力求还原“真相”，于是，在一个读者眼中，有且只有一个哈姆莱特；一种是把文学作品当作“召唤结构”，期待并允许读者不断去补充、扩展、引申，这样，一个读者眼中便有无数个哈姆莱特。看来，要弄清一个读者眼中究竟有多少个哈姆莱特并非易事。不过，也恰是存在一个读者眼中有多少个哈姆莱特这样的迫问，文学阅读才显得趣味盎然，文学经典才能够润物无声。 （摘编自何建良《文学阅读的多维向度》） 材料二： 在当代阅读史上，我们从西方引进了“一千个读者眼中，有一千个哈姆莱特”的观点。它动摇了“唯一标准答案”的僵化思想，对我国阅读界有很大的启蒙作用。然而，众多匪夷所思的“多元解读”也随之出现，这类荒腔走板的解读，甚至堂而皇之地出现在中小学课堂之中。这些混乱认识与理论问题仍未彻底解决有关，其中最主要的就是未能正确理解西方“接受美学”中的“读者中心论”。 西方“读者中心论”强调在以读者的接受来阐释作品时，要避免纯主观的、任意理解的心理主义陷阱。毕竟，读者接受有时代局限性和主观任意性。没有接受，作品不能最后“现实化”；但单个读者的接受理解还不能等于作品的全部，只有代代相承的接受链才有望接近作品本身。既然如此，判定作品意义的依据只能是作品本身。也正因如此，任何接受都可能是对另一接受的局限的弥补；同时，任何接受都有提高、修正之必要，更不用说要对错误接受予以纠正。 此外，多元解读与文本制约是同时发生的。文本是一个未确定的“召唤结构”，文本“空白”中存在某种意向，召唤读者去言明，并希望读者完全按照文本召唤，实现文本解读的一切潜在可能。个体读者只能实现一部分可能，而读者的多元反应成为必然。因此，作品的“召唤结构”的“空白”为阅读提供了想象的自由，而文本本身又对阅读进行基本限制。正如鲁迅所言：“读者所推见的人物，却并不一定和作者设想的相同……不过那性格、言语，一定有些类似，大致不差，……要不然，文学这东西就没有普遍性了。”文学作品阅读过程中有只“看不见的手”，不管读者愿意不愿意，背后的决定者仍是文本。 历史上错误的“读者决定论”不止出现过一次。李白、杜甫的诗歌曾经不入流，福楼拜的《包法利夫人》曾遭受法国主流社会的审判……然而，一切“假哈姆莱特”都动摇不了经典文本的地位。总之，一千个读者有一千个哈姆莱特，不应该一千个读者只有一个哈姆莱特，更不应一千个都不是哈姆莱特，甚至没有了哈姆莱特，我们应该寻找相对最像的哈姆莱特。 （摘编自赖瑞云《寻找相对最像的“哈姆莱特”》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 空间向度的阅读差异，指读者个体因阅读能力、水平、趣味千差万别，他们对同一文本也会产生不同的理解。 B. 历时向度的阅读差异，指同一读者阅读同一文本，因不同生长阶段的理解视野不同而形成不同的阅读体验。 C. 西方“读者中心论”强调以读者的接受作为阐释作品的主要依据，但要避免纯主观的、任意理解的心理主义陷阱。 D. 文本是一个未确定的“召唤结构”，这使得读者的多元解读成为必然，但判定作品意义的依据只能是作品本身。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 理解视野的“先在结构”会随着阅历的丰富而不断地发生变化，从而影响到理解视野扩大、加深或者变化。 B. 阅读文学作品时，如果把文学作品当作“超历史”文本去还原“真相”，那么一个文本只能有一种阐释。 C. “一千个读者眼中，有一千个哈姆莱特”的观点，在提倡多元解读的同时也造成了对作品荒腔走板的解读。 D. 李白、杜甫诗歌的遭遇说明，经典文学作品的地位可能会受某读者一时的影响，但其地位最终会为人尊崇。 3. 根据材料内容，下列各项中不符合文中“一千个读者眼中，有一千个哈姆莱特”观点的一项是（ ） A. 教师在讲授《愚公移山》时说：“愚公做事有毅力，坚持不懈，不怕困难，这种精神值得每个人学习。” B. 有人说朱自清散文《背影》一文中的父亲违反交通规则，不利于孩子们成长，应把它从课本中删去。 C. 年少时看《西游记》只钟情孙悟空降妖伏魔的故事，长大后则对师徒四人的情谊等有了更深的体会。 D. 中国画讲究留白，人们大都把齐白石“虾”图的空白理解为水，而不把徐悲鸿“马”图的空白理解为水。 4. 请简要梳理材料一的行文脉络。 5. 班级要举行文学作品阅读素养提升交流会议，请你结合材料内容，给同学们提出几条建议。 阅读下面的文字，完成下面小题。 王嫂 沈从文 厨房中忽然热闹起来，问一问，才知道帮工王嫂的女儿来了。王嫂不特有个好女儿，还有个好儿子！儿子十二岁，已到城西区茶叶局服务当差，净挣十五块钱一个月。王嫂怕他不学好，一来就咒骂，装成生气样子，要孩子赶快回去。 王嫂在这一家中的工作是洗衣烧饭，间或同卖鸡蛋、清茅房的乡下人嚷嚷，一切动机无不出于护主。 有一天，另外一个乡下妇人来了，带了些新蚕豆来看王嫂，两人一面说一面抽抽咽咽。来人去后，问起原因才知道一年前王嫂作新媳妇的女儿，已在两个月前死掉了。来的就是那女儿的婆婆。女儿因为生产，在乡下得不到医药照料，孩子生下地两天，女儿流血不止，家里人全下了田，想喝水不得水喝，喝了些水缸脚沉淀，第二天腹痛就死去了。孩子活了两个月，也死去了。经过这样大变故的王嫂，竟还是一切照常，用来稳定她的生命或感情的，原来是古人的“生死有命，富贵在天”八个字。她相信八字。 说起女儿死去情形时，她说：“他们忙着收麦子，大麦稞麦，用车子装满一车一车马拖着走，下田去了。我女儿要喝水，喝不到，把水缸脚脚喝下肚，可怜，她嚷痛也痛，就死了！死了她男人哭，不许棺材抬出门。自己可要去做壮丁，抽签到头上，过盘龙寺当兵去！生死有命。”说的话不到十句，可包括了多少动人的内容！ 这家里同别的人家一样，有鸡，有狗，有猫儿。这一切却统由王嫂照管。 王嫂每天照例先喂狗，后喂鸡。狗吃饱后就去廊下睡觉。下半天是她洗衣的时间，天气好时，王嫂更忙。院子中有两大盆待洗的衣服：老先生的，先生的，太太的，小姐的，学生的，小娃子的，还加上自己在茶叶局作小勤务十二岁小儿子的。衣服虽不少，她倒不慌不忙的做去。事情永远作不完，可并不使她懊恼。一面搓衣一面间或还用本地调子唱唱歌，喉咙窄，声调十分悦耳。偶然为主人听到时，要她好好唱下去，就觉得害臊，把个脸羞得红红的，决不再开口。唱歌的用意只在自己听听，为自己催眠，凭歌声引带自己到一个光明梦境里去。 她目下有十二块钱一个月，儿子却有十五块，两人赚的钱都没有用处，积聚一年可捎回乡下去买一亩二分田地。仗打下去，米粮贵，一点收入少虽少，利上翻利，五年不动用，会有多少！再过八年儿子大了，所长保举他进军官学校，接一房新媳妇，陪嫁多的不要，只要有三五亩地，一头水牯牛。 一切事都简单具体，世界虽不断的在变，人心也在变，鸡狗好象都在变，唯有这个乡下进城的农妇，人生观和希望，却始终变得不怎么大。 三月后天气转好，镇日长晴，城区经常有空袭警报。警报来时，家中长幼照例分成两组，一组外出，一组不动。王嫂对外出最匆忙的照例要笑笑，但她自己并不怕。为什么不怕？孔子遗教在这颗简单的心上有了影响，“生死有命，富贵在天”。还记起一个故事，“黄巢杀人八百万，在劫数的八方有路难逃，不在劫数的，坐下来判官不收你。”两句简单话语和一个简单故事，稳定了这个简单的心。 疏散的出门去后，不出门的照例还是各在房中做事读书，院中静静的，剩下王嫂一个人。她还是洗衣，一面洗衣一面点数空中飞机数目，好等等报告给主人。哲学教授老金，照例每天午后四点来看看大公鸡。“王嫂，你怕不怕？”王嫂听来带点羞涩神气笑着：“我不怕，生死有命，富贵在天！”伊然知道对面是教哲学的先生，就援引两句大哲人的话语，表示酬答。“圣贤说的，哪里会错！” 这件事也就过去了。第二天到了下午，天气还是很好，并无警报，到两点左右，她正一面洗衣一面用眼睛耳朵去搜索高空中自家飞机的方位，小狗忽然狂吠起来。原来那个在茶叶局当差的小儿子来了。 小孩子脸黑黑的，裤子已破裂，要他母亲给缝补缝补。 “昨天警报你在哪里？” 孩子说：“我在河甸营。” 这一来王嫂呆住了。“你怎么到飞机场去。日本飞机不是把河甸营炸平了吗？炸死好多好多人。你去看热闹！有什么好看的！” “我有事去。飞机来了，丢下十二个炸弹，三个燃烧弹，房子烧了，倒了，我前前后后是人手人脚，有三匹马也炸个碎烂。机关枪答答答答乱打。最后我也死了，土把我埋了。有人摸我心子，还有一点气，汽车装我到甘美医院。……” 孩子把事情叙述得清清楚楚，毫不觉得可怕，也毫不觉得这次经验有何得意处。坐在他母亲洗衣盆边，裤子破了一个大裂口，瘦瘦的腿子全裸露出来了。王嫂声哑了，“咦，咦，咦，你不炸死！你看到死人？看到房子倒了烧起来？你看到人手人脚朝天上飞？人家抬你到医院去，九点钟才醒。回去主任骂不骂你？来，我看看你裤子！” 小孩子走到她身边去，她把破裤子一拉，在孩子精光光的瘦臀上巴巴的打了三下。“你不怕死？我自己打死你！”小孩子却嘻嘻笑着，看看母亲的眼睛，已湿莹莹的了。 孩子说：“我不怕日本，我长大了还要当兵去！” 她看看天，天上蓝蓝的，有一团团白云镶在空间。恰有三只老鸦飞到院中尤加利树高枝上停下来，孩子一拍掌，老鸦又飞去了。王嫂把裤子缝好后，用口咬下那点线头，把针别到头髻上去，打抱不平似的，拉住孩子脏耳朵说：“你当兵去，老鸦就叼你到树上去。福寿，你能当兵？” 孩子不作声，只快乐的微笑。他心想：“我怎么不能当兵？人长大了，什么都做得好。” 孩子走后，家中人知道了这件事，都以为王嫂人好，心好，命好。王嫂不作声，只是微笑。到晚上，却悄悄的买了些香纸，拿到北门外去烧化。她想起死去的女儿，死得太苦了，命可不好，有点伤心，躲在自己房中去哭了好一会，不曾吃晚饭。这件事一家人谁也不知道，因为她怕人知道要笑她，要问她，要安慰她。这一切她都不需要。 一九四O年初作（有删改） 6. 下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 王嫂儿子在茶叶局当差，他一来，王嫂就骂骂，这体现了她对孩子慈中有严的态度。 B. 女儿生产后大出血去世，王嫂在主人家“竟还是一切照常”，这表现了她的重男轻女。 C. 攒钱买地、规划儿子的未来，虽然世界在变，但王嫂对人生的期待是“简单具体”的。 D. 儿子在日军轰炸中差点死去，但仍向往长大了去当兵，这表现民众有救国抗战的意识。 7. 下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说以第三人称视角切入，既写了王嫂的人生经历，也写了她的所见所闻和感受。 B. 小说三、四段都写女儿去世，内容相似，王嫂的描述没有重复之感，且凸显了她的复杂心理。 C. 作者在文中写家长里短的生活事件，也写锅碗瓢勺、鸡狗猫儿等日常琐碎，语言平易朴实。 D. 小说用警报和人物讲述来呈现战争，以小见大，是为了淡化战争残酷，凸显对人物命运的思考。 8. 王嫂与《祝福》中的祥林嫂有不少相似经历，请结合文本概括两者形象的共性。 9. “生死有命”这句话在文中多次出现，不同语境下有不同含意，请结合文本加以分析。 二、文言文阅读 阅读下面的文言文，完成各小题。 材料一： 天下不幸而无明君，使小人执其权，天下之忠臣义士莫不欲奋臂而击之。夫小人者，必先得于其君而自固于天下，是故法不可击。击之而不胜身死，其祸止于一身。击之而胜，君臣不相安，天下必亡。是以《春秋》之法，不待君命而诛其侧之恶人，谓之叛。晋赵鞅入于晋阳以叛是也。 世之君子，将有志于天下，欲扶其衰而救其危者，必先计其后而为可居之功，其济不济则命也，是故功成而天下安之。令夫小人君不诛而吾诛之则是侵君之权而不可居之功也夫既已侵君之权，而能北面就人臣之位，使君不吾疑者，天下未尝有也。国之有小人，犹人之有瘿①。人之瘿，必生于颈而附于咽，是以不可去。不胜其忿而决去之，夫是以去疾而得死。汉之亡，由此之故也。自桓、灵之后，天下之权，归于内竖，贤人君子，进不容于朝，退不容于野，天下之怒，可谓极矣。当此之时，士大夫之论，以为天下之患独在宦官，惟宦官之务去也。然窦武、何进之徒击之不胜，止于身死，袁绍击之而胜，汉遂以亡。 方其未去也，是累然者瘿而已矣。及其既去，则溃裂四出，而继之以死。何者？此侵君之权，而不可居之功也。且为人臣而不顾其君，捐其身于一决，以快天下之望，亦已危矣。故其成则为表，败则为何、窦。然则忠臣义士，亦奚取于此哉？夫窦武、何进之亡，天下悲之，以为不幸。然亦幸而不成，使其成也，二子者将何以居之？故曰：以义正君，而无害于国，可谓大臣矣。 （节选自苏轼《大臣论》） 材料二： 安石误国之罪，本不容诛，而安石无误国之心，天地可鉴。主意于误国而误国者，残贼之小人也，不待诛也。主意利国而误国者，执拗之君子也，尚可怜也。卓吾②曰：“公但知小人之能误国，不知君子之尤能误国也。小人误国尤可解救，若君子而误国，则未之何矣。何也？彼盖自以为君子而本心无愧也。故其胆益壮而志益决，孰能止之。” （节选自李贽《焚书》） 【注】①瘿，瘤子。②李贽，号卓吾。 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 今夫A小人B君不诛C而吾诛之D则是侵君E之权F而不可G居之H功也 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 犹，指如同、好像，与《六国论》中“犹抱薪救火”的“犹”意思相同。 B. 惟，指只要、只是，与《陈情表》中“伏惟圣朝以孝治天下”的“惟”意思不同。 C. 捐，指舍弃、抛弃，与成语“细大不捐”中“捐”意思并不相同。 D. 盖，指大概，与《屈原列传》中“盖自怨生也”的“盖”意思相同。 12. 下列对材料有关内容概述，不正确的一项是（ ） A. 按照《春秋》记事法，晋国赵鞅进入晋阳应被认定为叛乱，因为赵鞅不等待君主的命令而杀其身边的恶人。 B. 强行替人割掉脖子上的瘤子可能导致人的死亡，大臣强行清君侧也会导致亡国，汉朝灭亡就是这个原因。 C. 汉末宦官当道，君子进退两难，天下忿怒，士大夫们认为国家的灾难在于宦官，必须除去专权的宦官。 D. 李贽认为王安石的误国是君子误国，本来就不应被诛杀，因为王安石没有误国之心，这是天地可证的。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）然亦幸而不成，使其成也，二子者将何以居之？ （2）主意利国而误国者，执拗之君子也，尚可怜也。 14. 李贽为何认为君子“尤能误国”？请结合材料二简要概括。 三、古代诗歌阅读 阅读下面这首宋词，完成题。 满江红·赤壁怀古 戴复古① 赤壁矶头，一番过、一番怀古。想当时，周郎年少，气吞区宇。万骑临江貔虎噪，千艘列炬鱼龙怒。卷长波、一鼓困曹瞒②，今如许？ 江上渡，江边路。形胜地，兴亡处。览遗踪，胜读史书言语。几度东风吹世换，千年往事随潮去。问道傍、杨柳为谁春，摇金缕。 【注】①戴复古：南宋词人。此时南宋偏安一隅、苟且求存，抗金少有胜利。②曹瞒：曹操，小名阿瞒。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 与苏轼的《念奴娇•赤壁怀古》相比，这首词起势同样不凡，同样气势雄伟，有先声夺人的效果。 B. 相对于苏轼的《念奴娇•赤壁怀古》，本词对赤壁大战场面进行浓墨重彩的描绘，把战争的场面表现得更为淋漓尽致。 C. “卷长波、一鼓困曹瞒”句，刻画出波澜壮阔的中流水战，气势磅礴，与“谈笑间、樯橹灰飞烟灭”有异曲同工之妙。 D. “几度东风吹世换，千年往事随潮去”，由三国至今，改朝换代的事已经发生不止一次了，历史的往事已经随江潮而逝去。 16. 此词与苏轼《念奴娇·赤壁怀古》都借周瑜的故事表达感伤之情，但感伤的内容有所不同，请简要回答。 四、名篇名句默写 17. 补写出下列句子中空缺部分。 （1）《谏太宗十思疏》中，魏征期望达到的理想政治境界是：_______，_______。 （2）杜甫在《登岳阳楼》中写出了自己心系国家危难、不禁感伤涕零的诗句是“_______，_______”。 （3）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，从言谈、动作、神态可以看出四个学生不同的性格特点。冉有比较谦虚，从他述志时说“_______，_______”。中可以看出。 五、语言文字运用 阅读下面的文字，完成各题。 缅怀盛唐是暮年王维排遣苦楚的方式。王维缅怀盛世，首先怀念的是盛世中的自己，更是怀念__________、歌舞升平的大唐气象。 暮年与战乱如同两座大山，压得王维无法喘息。在这种环境下，诗文成为他疗愈自我、灵魂的__________之地。（ ）。他与陶渊明都写桃花源，都选择隐居；他说李白好用大词，自己却也写下“从今亿万岁，天宝纪春秋”的诗句；他说贺知章的诗歌像一幅画，自己的诗歌同样是诗中有画。但王维又与他们不同，带着自己的个性，陶渊明亲近田园，喝溪水、河水、井水还有秧田的蓄水，而王维亲近山林，喝山泉深井的地泉，还有松丫上的积雪。 在盛唐的诗人里面，李白是__________的，杜甫就像一棵树，不断地在落叶，“无边落木萧萧下”，而王维代表最精致的、最脆弱的一种天才，带着一种不朽的美。 暮年的王维对待很多事物的态度都是淡淡的，但唯独对待诗文，有执拗的倔强。当裴迪说李白的诗比他的气宇大，杜甫的诗比他的镌刻深时，王维据理力争，为自己__________；当老友写信夸赞杜甫的诗比王维的更有力道时，王维“听到一阵嗒嗒声，是自己牙齿响。手也在抖，信笺窸窸窣窣，他把信揉了紧成一团，向窗外一扔”。这些举动由暮年王维做出，格外幼稚可爱。 18. 依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ） A. 河清海晏　　栖息　　黄钟大吕　　辩驳 B. 风平浪静　　安息　　黄钟大吕　　批驳 C. 风平浪静　　栖息　　曲高和寡　　批驳 D. 河清海晏　　安息　　曲高和寡　　辩驳 19. 下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（ ） A. 其他文人与王维有许多相似之处 B. 王维身上有众多文人的影子 C. 王维与其他文人有许多不同之处 D. 王维迥异于其他文人 20. 下列各句中的引号，和文中画横线处的引号作用相同的一项是（ ） A. 散文的重要特点是“形散而神不散”。所谓“神散”，主要是指散文取材广泛自由。 B. 待神志镇定之后，这位鲤鱼“科学家”就会讲述一个真正令它们惊诧不已的传奇故事。 C. 他们（指友邦人士）维持他们的“秩序”的监狱，就撕掉了他们“文明”的面具。 D. 现代画家徐悲鸿笔下的马，正如有的评论家所说的那样，“形神兼备，充满生机” 阅读下面的文字，完成下面小题。 “清明前后，栽瓜点豆”是一句我国北方地区妇孺皆知的农业谚语，对于以农业为主的古代中国来讲， ① ，短短几天可能就决定丰收与否，决定一家人或饥或饱的生活。 ② ，所以在古代历法中又加入单独反映太阳运行周期的二十四节气。中国古代利用圭表这种古老的天文仪器测定正午的日影长度来确定节气。每年日影最长时为“日长至”，日影最短时为“日短至”。这些时间节点是根据太阳光线与地球夹角确定的，这就确定了不同节气与温度之间的关系，从而为生产活动提供了可靠的依据。 节气历法是实践经验摸索得出的方法，它受到古代民众所认可。郭店楚简《忠信之道》中有“至信如时，必至而不结”的记载。人们与时间虽无约定，但其每每如期而至，循环往复地指导农业，没有终结。这是先民对节气恪守规则、从不失信的赞扬。 21. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过20个字。 22. 文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，可少量增删词语，不得改变原意。 23. 下列句子中的“反映”与文中加点的“反映”，意义和用法相同的一项是（ ） A. 黄昏虽已来临，但因雪光的反映，窗外依然很明亮。 B. 现实的生活和斗争在这部小说中得到了反映。 C. 尤其严重的是，下层群众的实际情形还不能反映到指导机关中来。 D. 针对这一决定，我们收到了大量群众反映。 六、作文 24. 阅读下面的材料，根据要求写作。 2021年，农历牛年，在全国政协2021新年茶话会上习近平总书记强调要发扬为民服务孺子牛、创新发展拓荒牛，艰苦奋斗老黄牛的精神，在全面建设社会主义现代化国家新征程上奋勇前进。 新征程上，我们更加呼唤这样的“中国牛”——做“开山牛”，敢闯敢拼，一往无前，挺进“无人区”；做“拓荒牛”，改革创新，敢为人先，当好“排头兵”；做“孺子牛”心系人民，苦干实干，甘当“勤务员”；做“老黄牛”，敬业奉献，踏踏实实，争做“实干家”……只有这样，才不负于国家、民族和时代！ 站在“两个一百年”的历史交汇点上，这些话语总能给人以心灵的触动、深刻的启迪。某杂志社举办“你想做一头怎样的'中国牛'”的主题征文活动，请你结合上述材料和生活实际写一篇文章，谈谈自己的感受与思考。 要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$