精品解析：2025届浙江省北斗星盟高三四模语文试题

2025届浙江省北斗星盟高三四模语文试题 考生须知： 1．本卷共8页，满分150分，考试时间150分钟。 2．答题前，在答题卷指定区域填写班级、姓名、考场号、座位号及准考证号并填涂相应数字。 3．所有答案必须写在答题纸上，写在试卷上无效。 4．考试结束后，只需上交答题纸。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 段义孚在《逃避主义》中提出了“中间景观”概念，用以描述介于人造大都市与大自然两端间的人类栖息地。依我之见，所谓“中间景观”，亦可理解为悬浮于城市景观与乡村景观间的中介化所在，是一种新的城乡交流之所。中间景观展现的是传播作为一种中介过程，可起到连接城乡、重新界定城乡关系与连接方式的作用。作为新的传播方式，短视频为“中间景观”的生产提供了新的技术支持。在短视频中，经过媒介技术加工后的乡村田园，是一处寄寓都市田园梦的“中间景观”，或者说“中介化景观”。 模仿和想象构成了短视频中间景观的创意基础，它们使真实的乡村与展演的乡村实现一种文化接合。模仿和想象的前提仍是在地域化和个性化。不同于早期李子柒式的田园牧歌，新一批返乡创作者更注重展现“比较真实的自己”和“比较真实的农村状态”。换言之，原生态的乡村展演以寻找文化的“原真性”为宗旨，但由于现代社会的“仿真”早已取代了原真性，致使美学意义上的原真性只能存在于乌托邦中。媒介技术以“仿真”的方式制造着“原真性”的视听体验：在短视频中，“山竹师兄”还原了大山里天然食材被撕咬和咀嚼时的清脆声响；“小江农社”复现了农家自养的家禽家畜、自建的土坯房和牛棚；“农村利儿”展演了黑黢黢的乡下厨房、手工制作的烟熏肉和腊肠。媒介化的乡村乌托邦之所以充满魅力，源于一种空间上的杂糅，即离城返乡的具身实践空间、短视频的视觉展演空间以及基于短视频的城乡互动空间之间的融合。短视频中的乡村生活世界不仅满足了都市群体对田园生活的向往和想象，也引发了人们对乡下老家的怀旧与乡愁情绪，城乡之间由此建立起特殊的情感连接。 （摘编自张杰《上载乡村生活：作为中间景观的短视频实践》） 材料二： 如果说媒体怀旧是通过“中介化过去”来修复社会记忆，那么短视频乡愁表达则通过“中介化当下”来完成“乡”的意义展演。与传统乡愁影视极力打造的美好旧时光不同，短视频所构建的是一种向往的乌托邦。短视频以数字化手段，在沿用与缅怀旧媒介经验的基础上，通过模拟与效仿的方式来复刻经典的事物或难以忘怀的瞬间，制造出人工化、标准化、理想化的怀旧体验，这可被称为“拟态型乡愁”，它最大的特点就是使抽象的情感表达在技术中介下最大限度地具象化。以短视频为例，乡愁之所以可见，主要得益于返乡青年短视频实践中两种呈现形式的叠加。 段义孚说：“恋地情结是一种关联着特定地方的情感。”这意味着人们只有将个人和文化意义赋予固定的物质场所，才能构建出特定的叙事认同。21世纪以来，随着乡村开始作为一种逃避城市的审美化形象出现，建构某种符号化的景观就成了乡土叙事中定位地方的潜在常识。在短视频中，返乡者通常将拍摄点位选在远离都市的现代化程度较低的农村，通过对农田与犁耙、老屋与炊烟、园地与作物等具有前现代气息的符号进行选择和浓缩，构建出“乡”的象征性物质场所。无论是“红姐”等拍摄的烟火气满满的乡村美食实录，还是“小杰”等编造的独具匠心的乡土生活故事，以农村为背景的自然作物、建筑风格、劳作场景、人情往来均被打上了乡土的烙印。与传统怀旧影视中的乡土风情不同，返乡UP主们致力于以现代生活理念来改造和包装农村生活。他们将花园设计、手工创作、家居装饰等个性元素融入旧屋改造中，使野外写生、手磨咖啡、露天烧烤等现代生活方式融为乡居日常的一部分，用生态环保、绿色有机、健康低脂等都市标签来装点乡土作物与乡间美食。“故乡”不再等同于物质或文化上的“怀旧”和“过去”，而是某种具有情绪补偿价值的“当下”。这种个性化的乡土景观构建，在保留并重塑乡土气息的同时，既迎合现代都市对乡村的审美想象，又契合当下人们对于高品质乡村慢生活的向往。 中国式乡愁文学强调“意象”的构建，以符号化的物和人来表情达意，短视频的乡愁语法亦遵循这一情感结构，除了乡土景观的个性化呈现，更为核心的元素便是乡土人物。从早期的李子柒、滇西小哥，到后续的许多乡村博主，以富有代表性的乡土人物来唤起都市观看者的过往生命记忆，一直是乡村短视频创作的要义。比如“红姐”视频中听力衰退的“奶奶”，“小杰”视频中古灵精怪的“表妹”，还有“阿荣”等UP主视频里活泼可爱的乡里娃，这些淳朴鲜活的视觉形象构成了返乡叙事中典型的地方“人景”。他们大都穿着朴素，方言出镜，面对镜头说话时有着微微的不自然。在UP主“大神小安”的创作中，他“从不加美颜、滤镜，声音大部分是原声”。虽然许多乡村UP主强调自己的创作过程“没有剧本”，但镜头记录本身就已进入既定的摄制流程，而技术语言往往遵循现代文化工业的底层生产逻辑，因而这些看似随意表现的“乡土人物”实则在出场时间、空间和状态等方面都存在不同程度的调试。一些视频为追求故事性和戏剧性，甚至台词与动作都需事先商议，就是为了使人物更贴近现代审美认知的“乡土气”，给观众带来强烈的情感冲击，以满足人们对于乡土记忆的回味与故事化消费的需要。这样一来，乡土人物的出场便成为满足镜头语言需要的一种特定符号化叙事。 （摘编自罗敏《短视频实践中“乡”的意义展演》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 在短视频实践中，地域化和个性化是模仿和想象的前提，真实的乡村和展演的乡村实现一种文化接合则是模仿和想象的结果。 B. 离城返乡具身实践空间、短视频的视觉展演空间和基于短视频的城乡互动空间的杂糅，使得媒介化的乡村乌托邦充满魅力。 C. “拟态型乡愁”最大特点是使抽象的情感表达在技术中介下最大限度地具象化，这与旧媒介所表达出来的抽象乡愁完全不同。 D. 作为“中间景观”的短视频生产并非简单复现过去的乡村生活世界，而是将人们对乡村的回忆、想象、向往和展演熔于一炉。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 材料一和材料二所引的段义孚观点与作者的理解在指向上是基本一致的。 B. 材料一和材料二提及的李子柒材料与作者要着重阐述的观点都是正向匹配的。 C. 材料一以“中介化”为理论视角，考察了短视频中乡村生活世界的双重性。 D. 材料二从短视频乡愁表达切入，重点分析了短视频实践中的两种呈现形式。 3. 下列选项所举例子，可体现“拟态型乡愁”的一项是（ ） A. 四川某小镇的茶馆内，老人们用当地方言混合三线建设时期的东北话、文革标语词汇，即兴编创押韵的讽喻段子，内容随当日新闻变化，无固定文本。 B. 浙江绍兴某家庭自腌的梅干菜，因每年日照时长、腌制手法甚至陶缸位置不同，味道无法复刻。女儿远嫁后，总觉得超市所售梅干菜“少了点什么”。 C. 一位闽南老人用夹杂马来语词汇的漳州话，向孙辈讲述曾祖父下南洋时如何在橡胶园谋生、如何因日军入侵被迫返乡，记忆时断时续，偶尔有错误。 D. 湖南某购物中心内搭建了一条“80年代长沙老街”，群众演员扮成卖冰棍老汉和修鞋匠，商铺统一使用粮票风格菜单，所有菜品由中央厨房预制。 4. 根据材料二，概括运用短视频呈现乡愁的形式。 5. 有人说，短视频中的乡村生活世界实际上是一个融合性的世界。结合材料相关内容，谈谈你对此的理解。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 文本一： 一条忧心忡忡的蛇 非鱼 院子里透出古意。墙角有青苔层叠，绿了又黄，一架紫藤茂盛得无边无际，遮蔽出一大片浓荫。 老的太师椅，老的人，老的猫。太师椅在房门前，老人在太师椅上，猫在老人的脚下。一整天，院子里像一幅静物写生，少声音，不流动，甚至空气也是凝滞的。 临近傍晚的时候，一条蛇溜了出来，成为这个院子里少见的客人。这条蛇拇指粗细，青白的身体，有暗的纹络。 蛇抬起头四下里看看，看到了打盹的老人和猫。老人并没有发现这条小蛇的到来，他沉浸在自己的回忆里。过去，像一条河一样，潺潺地在心里流过，无数的欢喜悲歌，他都一清二楚。 老人双目微微闭上，阳光在脸上覆上一层暖色。 蛇很奇怪，这个老人居然可以这么长时间一动不动。 太阳一点点退去，院子里有些清冷。 一个老保姆从屋里出来，先是轻声叫了一下，老人没有反应，她又大着嗓子喊：老爷子，吃饭了。这一声，惊醒了老人，也惊醒了那只老猫。 蛇看到老人抬起眼皮，疑惑地看看周围，然后站起来一声不吭地跟保姆进屋，那只老猫也一言不发地进去。吃晚饭的时间到了。 穿过院子，从这个墙角到那个墙角，蛇也走了。 第二天，如同头一天的复制再粘贴，依然没有一点儿声息。那条蛇被勾起了好奇，把自己悬挂在紫藤架的深处，从叶子中间看老人。 整整一天，除了老保姆出去过一趟，院门发出沉重的一声响，还有老保姆回来的又一声响，再没有什么动静。偶尔有一两只蝴蝶飞来，在紫藤架上空寂寞地飞了两圈，又飞走了。 中午吃饭的时间，老人走进屋里。蛇很想跟进去看看，看他们在饭桌上会不会说话。但她没有，她怕那只老猫。 一天又一天，蛇感觉自己也在慢慢变老，她的灵动和机敏，都在一点一点失去。就在天渐渐冷下来，蛇准备开始她漫长的冬眠的时候，她终于下定决心跟着老人溜进了屋里。 屋子很大，摆满了家具。看得出，这里曾经人丁兴旺，有过热闹的时候。现在，家具静悄悄地呆着，人都走了。蛇不知道他们去了哪儿，也许是附近，也许是远方。 老人和老保姆在吃饭，那只猫依然在老人的脚下。只有咀嚼声和筷子碰到碟子和碗的叮当声。老人吃得很慢，仿佛那些饭难以下咽。 老人背后的墙上，有一个大相框，里面装着一张全家福。老人坐在前面的正中间，另一个老的女人坐在老人身边，周围十几个人，大家温和地笑着，其乐融融。 蛇看看相框里的老人，又看看正在吃饭的老人，她有些恍惚。 吃完饭，老保姆动作迟缓地收拾桌子，脚蹭着地，橐橐地响。 如同白天一样，老人又坐在屋里，把过去的河流放出来一点点河水，他安然地回忆。 蛇看得有些心酸，她很想弄出点什么声响，或者溜过去贴着老人，但她不敢。她的身体是冰凉的，不但给不了他一点温度，还会吓着他。 突然，一阵电话铃声惊天动地地响起，似乎把整个屋子震得都在抖。老人吓了一跳，迅速地转过头，看着桌子上的电话。老猫猛地弹起身子，昂头看着老人。老人似乎不知道怎么去接电话，他伸出手，又缩了回去。 老保姆急急地从厨房出来，匆忙在围裙上抹抹手，拿起电话。“是三儿啊，好，都好。”老保姆嘟嘟囔囔地说着，渐渐有了笑容。老人脸上慢慢也有了笑容。老保姆把电话递给他，他没说两句话，却又挂了。 因为这个电话，整个屋子好像全部活了过来。老人在椅子上不停地扭动身体，老猫在桌子下转来转去，老保姆嘴里小声地自言自语。 看着这一切，蛇也高兴起来。 这个晚上，她就要离去了，寻找冬眠的地方，不能每天来看老人了。她突然又变得伤感起来。 文本二： 白发的期盼（节选） （出录音） 赵女士：我有一个老领导，老伴已经去世多年了。他有好几个孩子，但都不在身边，老头退休以后就一个人在家。有一次到单位，他跟我说，这一周他就说了两句话：一句是，到公园散步，碰上一个人问他“老大爷，您今年多大年纪了”，他回答人家；再一句话呢，是我们单位一个同事给他送报纸、杂志，他说了声“谢谢”。 （录音止，音乐起） 记者：这位一周只说了两句话的老人，向我们提出了一个严峻的问题，就是老年人的精神需求不容忽视。我国60岁以上老人已经有一亿二千六百万，这个庞大的数字中的多少老人生活是孤独、寂寞的，我无从知道；但我敢肯定，前面提到的那位老人，他的境况在中国老人中绝不是唯一的。 （音乐止，出录音） 林女士：一个人在家里闷死了。 严女士：时间比较难打发，感觉很孤独，经常流泪。 冯先生：一天到晚也就出去溜达呗，回家干啥呀，也没啥事，所以我一般不到天黑都不回家。 张女士：在家里，一个人孤孤单单，一天到晚坐在那里织毛线，没有人讲话，真难过，真不喜欢。心里不开心，要买吃的，我又跑不动；要到哪里玩，我又不认得。你想，孤单，看着钱有什么用啊？身外之物我都不想要了。 （录音止） 记者：那么，老人想要什么呢？专家用四个字回答我——“精神赡养”。 （出录音：人口学博士陈先生） 陈先生：老年人的精神赡养，就是指外界用很好的表达方式去满足老年人的精神需求，从而使老年人保持持续的完好的精神状态。 （录音止） 记者：这是北京大学人口学博士陈先生对“精神赡养”的解释。事实上，很多老年人虽然还没有听说过“精神赡养”这个词，但生活中他们对精神赡养的需求却是明确而实在的。 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 文本一开头两段呈现了一幅古旧、凝滞、少人气、死寂的老人起居图，这为蛇的出场营造了氛围，也将老年人的空巢问题形象化了。 B. 文本一中电话铃声“惊天动地地响起”“屋子震得都在抖”，用夸张的手法，充分表现出老人那颗死寂的心所受到的情感震撼。 C. 文本二中赵女士讲到“这一周他就说了两句话”的老领导的生存境况绝非孤例，这说明老年人这个群体的精神需求不容忽视。 D. 文本二中陈先生提出的“精神赡养”是相对于物质赡养而言的，这既是作为父辈的老年人的需求，也是作为子辈的年轻人的需求。 7. 下列对文本中“老年人的孤独”问题的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文本一中的老人和文本二中的老领导所处的孤独状况是相似的，都是孩子不在身边缺少与亲人的交流。 B. 文本一中老人的孤独是以“不说”的形式表现的，文本二中众多老人的孤独是以“说”的形式呈现的。 C. 文本一以虚构性的文学作品来表现老年人的孤独，文本二以纪实性的新闻访谈来呈现并分析老年人的孤独，各有千秋。 D. 文本一和文本二分别以感性和理性的形式聚焦“老年人的孤独”问题，共同直接发出了关注老年人精神需求的呼吁。 8. 文本一采用素以冷酷著称的蛇的视角，来叙述老人的独居生活，有怎样的艺术效果？ 9. 两个文本对“声音”的处理运用颇具匠心，请你从声音的发出主体和呈现形式两个角度进行比较并分析其效果。 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 管仲既任政相齐，以区区之齐在海滨，通货积财，富国强兵，与俗同好恶。故其称曰：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱，上服度则六亲固。四维不张，国乃灭亡。下令如流水之原，令顺民心。”故论卑而易行。俗之所欲，因而予之；俗之所否，因而去之。 其为政也，善因祸而为福，转败而为功。贵轻重，慎权衡。桓公实怒少姬，南袭蔡，管仲因而伐楚，责包茅不入贡于周室。桓公实北征山戎，而管仲因而令燕修召公之政。于柯之会桓公欲背曹沫之约管仲因而信之诸侯由是归齐。故曰：“知与之为取，政之宝也。” 管仲富拟于公室，有三归、反坫，齐人不以为侈。管仲卒，齐国遵其政，常强于诸侯。后百余年而有晏子焉。 （《史记·管晏列传》，有删改） 材料二： 管仲相桓公，霸诸侯，攘戎狄。终其身齐国富强，诸侯不敢叛。管仲死，竖刁、易牙、开方用，桓公薨于乱，五公子争立，其祸蔓延，讫简公，齐无宁岁。 夫功之成，非成于成之日，盖必有所由起；祸之作，不作于作之日，亦必有所由兆。故齐之治也，吾不曰管仲，而曰鲍叔；及其乱也，吾不曰竖刁、易牙、开方，而曰管仲。何则？竖刁、易牙、开方三子，彼固乱人国者，顾其用之者，桓公也。彼桓公何人也？顾其使桓公得用三子者，管仲也。仲之疾也，公问之相。当是时也，吾意以仲且举天下之贤者以对，而其言乃不过曰，竖刁、易牙、开方三子非人情，不可近而已。 呜呼！仲以为桓公果能不用三子矣乎？仲与桓公处几年矣，亦知桓公之为人矣乎？桓公声不绝于耳，色不绝于目，而非三子者，则无以遂其欲。彼其初之所以不用者，徒以有仲焉耳。一日无仲，则三子者可以弹冠而相庆矣。仲以为将死之言，可以絷桓公之手足邪？夫齐国不患有三子，而患无仲，有仲，则三子者，三匹夫耳。不然，天下岂少三子之徒哉？虽桓公幸而听仲，诛此三人，而其余者，仲能悉数而去之邪？呜呼！仲可谓不知本者矣。因桓公之问，举天下之贤者以自代，则仲虽死，而齐国未为无仲也。夫何患三子者？不言可也。 夫天下未尝无贤者，盖有有臣而无君者矣。桓公在焉，而曰天下不复有管仲者，吾不信也。仲之书，有记其将死论鲍叔、宾胥无之为人，且各疏其短，是其心以为数子者皆不足以托国，而又逆知其将死，则其书诞谩不足信也。吾观史䲡，以不能进蘧伯玉，而退弥子瑕，故有身后之谏；萧何且死，举曹参以自代。大臣之用心，固宜如此也。夫国以一人兴，以一人亡。贤者不悲其身之死，而忧其国之衰，故必复有贤者而后可以死。彼管仲者，何以死哉？ （苏洵《管仲论》，有删改） 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将下文相应位置的答案标号涂黑。 于柯之会A桓公B欲背曹沫之C约D管仲E因而信之F诸侯G由是归齐。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 区区，小，与《陈情表》“是以区区不能废远”的“区区”意义相同。 B. 南，向南，名词作状语，与《赤壁赋》“顺流而东也”的“东”用法不相同。 C. 相，相互，与《孔雀东南飞》“及时相遣归”的“相”意义不相同。 D. “举曹参以自代”与《归去来兮辞》“乐琴书以消忧”的“以”用法相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 管仲在齐国执政，凭借地理优势，积累财富，使得国家富强，百姓过上顺心如意的生活，这也是管仲富比王室，奢侈僭越，而齐国百姓却不介意的原因。 B. 齐桓公怨恨少姬改嫁而袭击蔡国，管仲就寻找借口攻打楚国，声称楚国没有向齐国进贡包茅，桓公攻打山戎，而管仲就趁机让燕国整顿召公时期的政教。 C. 管仲死后齐国动乱，苏洵认为这是因为管仲临死的时候只说竖刁、易牙、开方三人不讲人情、不能亲近任用，却没有向齐桓公举荐能代替他的贤才。 D. 《管子》一书中，记载管仲临终时，评论鲍叔牙、宾胥无二人的为人，并且还指出了他们各自的短处，认为鲍叔牙等都不足以托付国家重任。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）五公子争立，其祸蔓延，讫简公，齐无宁岁。 （2）彼固乱人国者，顾其用之者，桓公也。 14. 司马迁与苏洵对管仲治国才干的评价有何异同？请简要概括。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成小题。 幽居初夏 陆游 湖山胜处放翁家，槐柳阴中野径斜。 水满有时观下鹭，草深无处不鸣蛙。 箨龙①已过头番笋，木笔②犹开第一花。 叹息老来交旧尽，睡来谁共午瓯茶？ 【注】①箨龙：竹笋的异名。②木笔：又名辛夷花，是初夏常见之物。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 诗的开头以“湖山”落笔，从大处勾勒，又从“槐柳”“径斜”等细处写出居处清幽。 B. 颔联视听结合，湖边白鹭缓缓飞翔，草丛中蛙声处处，意在表现初夏热闹喧腾的场景。 C. 颈联通过“箨龙”“木笔”等物象，唤起人们对自然万物生长变化中的动态之美的想象。 D. 本诗前六句写景围绕诗题中“幽”字展开，承转开阖，井然有序，章法严谨又富于变化。 16. 有人评论此诗“情感复杂，幽情中有暗恨”，请简要分析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中空缺部分。 （1）杜甫《登岳阳楼》中，“_______，_______”两句，表现诗人对国家安危、时局动荡的忧思。 （2）古人通过“啸”来化解胸中块垒、安抚情志，归有光在项脊轩“_______”，尽享精神的自由；陶渊明归隐后“_______”，寄托重返自然的欢愉。 （3）二十四节气已经成为我国传统文化遗产，古诗词中有不少含节气名称的诗句，如“_______，_______”。 三、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 呼玛河，一条清澈而宽阔的河流。从河岸到堤坝，是一片茂密的柳树丛和几百颗高大的青杨，那些青杨间距很广、错落有致地四散开来，为这带风景凭添了几分动人的风韵。沿着堤坝向南走，可以看到一带宛蜒起伏的山峦。春夏时节，那山是绿色的。当然，（ 甲 ），其中仍夹着点点的白色，那是白桦树荡漾在松林中的几点笑窝。初春的时候，残雪消融，矮株的柳树红了枝条，而高大的青杨则绿了身躯，那些青杨就是站在河岸的穿着绿蓑衣的渔民，而那丝丝柳枝，有如一群漫游在他们脚下的红鱼。 如果你坐在书房前观赏，那就是另一番情境了。①通常情况下，②河水看上去只是浅浅细细的一条亮线，③而且到了涨水的季节，④而月亮又格外的圆润皎洁的话，⑤河流就被映照得焕发出勃勃金光，⑥明亮得就像镶嵌在大地上的一道闪电。 如果把老天比喻为一个画师的话，那么它春夏时节为大自然涂抹的是如梦似幻的温柔之色；到了秋天，它的画风发生了巨变，它借着秋霜的手，把山峦点染得一派绚丽，那灿烂的金黄色成为这个季节的主色调，让人想起凡高的画。（ 乙 ），随着冷空气频频地入侵，落叶飘零，山色骤然变得黯淡陈旧了。但这种黯淡也不会让你的心灰暗很久，伴随着雪花那轻歌曼舞的脚步，山峦迎来了另一次的灿烂，它披上一件银白的棉袍，于苍茫中呈现着端庄、宁静的圣洁之美。 18. 下列四个句子所采用的修辞手法与文中例句，相同的一项是（ ） 例句：那些青杨就是站在河岸穿着绿蓑衣的渔民。 A. 君当作磐石。 B. 昆山玉碎凤凰叫。 C. 终岁不闻丝竹声。 D. （荷花下）有一个人的脸，下半截身子长在水里。 19. 文中第一段画横线处有三个错别字，请找出并加以改正。 20. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 21. 第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 22. 文中画波浪线的句子，如果写成“矮株柳树的枝条变红了，而高大青杨的身躯则变绿了”，表达效果有何不同？ 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 今日是为明日准备的，冬天是为春天准备的，童年是为成年准备的……在很多人看来，这一阶段就是为下一阶段而准备的。那么，这一阶段应不应是为下一阶段而准备的呢？ 请据此写一篇文章，表达你的看法与思考。 要求：选准角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2025届浙江省北斗星盟高三四模语文试题 考生须知： 1．本卷共8页，满分150分，考试时间150分钟。 2．答题前，在答题卷指定区域填写班级、姓名、考场号、座位号及准考证号并填涂相应数字。 3．所有答案必须写在答题纸上，写在试卷上无效。 4．考试结束后，只需上交答题纸。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 段义孚在《逃避主义》中提出了“中间景观”概念，用以描述介于人造大都市与大自然两端间的人类栖息地。依我之见，所谓“中间景观”，亦可理解为悬浮于城市景观与乡村景观间的中介化所在，是一种新的城乡交流之所。中间景观展现的是传播作为一种中介过程，可起到连接城乡、重新界定城乡关系与连接方式的作用。作为新的传播方式，短视频为“中间景观”的生产提供了新的技术支持。在短视频中，经过媒介技术加工后的乡村田园，是一处寄寓都市田园梦的“中间景观”，或者说“中介化景观”。 模仿和想象构成了短视频中间景观的创意基础，它们使真实的乡村与展演的乡村实现一种文化接合。模仿和想象的前提仍是在地域化和个性化。不同于早期李子柒式的田园牧歌，新一批返乡创作者更注重展现“比较真实的自己”和“比较真实的农村状态”。换言之，原生态的乡村展演以寻找文化的“原真性”为宗旨，但由于现代社会的“仿真”早已取代了原真性，致使美学意义上的原真性只能存在于乌托邦中。媒介技术以“仿真”的方式制造着“原真性”的视听体验：在短视频中，“山竹师兄”还原了大山里天然食材被撕咬和咀嚼时的清脆声响；“小江农社”复现了农家自养的家禽家畜、自建的土坯房和牛棚；“农村利儿”展演了黑黢黢的乡下厨房、手工制作的烟熏肉和腊肠。媒介化的乡村乌托邦之所以充满魅力，源于一种空间上的杂糅，即离城返乡的具身实践空间、短视频的视觉展演空间以及基于短视频的城乡互动空间之间的融合。短视频中的乡村生活世界不仅满足了都市群体对田园生活的向往和想象，也引发了人们对乡下老家的怀旧与乡愁情绪，城乡之间由此建立起特殊的情感连接。 （摘编自张杰《上载乡村生活：作为中间景观的短视频实践》） 材料二： 如果说媒体怀旧是通过“中介化过去”来修复社会记忆，那么短视频乡愁表达则通过“中介化当下”来完成“乡”的意义展演。与传统乡愁影视极力打造的美好旧时光不同，短视频所构建的是一种向往的乌托邦。短视频以数字化手段，在沿用与缅怀旧媒介经验的基础上，通过模拟与效仿的方式来复刻经典的事物或难以忘怀的瞬间，制造出人工化、标准化、理想化的怀旧体验，这可被称为“拟态型乡愁”，它最大的特点就是使抽象的情感表达在技术中介下最大限度地具象化。以短视频为例，乡愁之所以可见，主要得益于返乡青年短视频实践中两种呈现形式的叠加。 段义孚说：“恋地情结是一种关联着特定地方的情感。”这意味着人们只有将个人和文化意义赋予固定的物质场所，才能构建出特定的叙事认同。21世纪以来，随着乡村开始作为一种逃避城市的审美化形象出现，建构某种符号化的景观就成了乡土叙事中定位地方的潜在常识。在短视频中，返乡者通常将拍摄点位选在远离都市的现代化程度较低的农村，通过对农田与犁耙、老屋与炊烟、园地与作物等具有前现代气息的符号进行选择和浓缩，构建出“乡”的象征性物质场所。无论是“红姐”等拍摄的烟火气满满的乡村美食实录，还是“小杰”等编造的独具匠心的乡土生活故事，以农村为背景的自然作物、建筑风格、劳作场景、人情往来均被打上了乡土的烙印。与传统怀旧影视中的乡土风情不同，返乡UP主们致力于以现代生活理念来改造和包装农村生活。他们将花园设计、手工创作、家居装饰等个性元素融入旧屋改造中，使野外写生、手磨咖啡、露天烧烤等现代生活方式融为乡居日常的一部分，用生态环保、绿色有机、健康低脂等都市标签来装点乡土作物与乡间美食。“故乡”不再等同于物质或文化上的“怀旧”和“过去”，而是某种具有情绪补偿价值的“当下”。这种个性化的乡土景观构建，在保留并重塑乡土气息的同时，既迎合现代都市对乡村的审美想象，又契合当下人们对于高品质乡村慢生活的向往。 中国式乡愁文学强调“意象”的构建，以符号化的物和人来表情达意，短视频的乡愁语法亦遵循这一情感结构，除了乡土景观的个性化呈现，更为核心的元素便是乡土人物。从早期的李子柒、滇西小哥，到后续的许多乡村博主，以富有代表性的乡土人物来唤起都市观看者的过往生命记忆，一直是乡村短视频创作的要义。比如“红姐”视频中听力衰退的“奶奶”，“小杰”视频中古灵精怪的“表妹”，还有“阿荣”等UP主视频里活泼可爱的乡里娃，这些淳朴鲜活的视觉形象构成了返乡叙事中典型的地方“人景”。他们大都穿着朴素，方言出镜，面对镜头说话时有着微微的不自然。在UP主“大神小安”的创作中，他“从不加美颜、滤镜，声音大部分是原声”。虽然许多乡村UP主强调自己的创作过程“没有剧本”，但镜头记录本身就已进入既定的摄制流程，而技术语言往往遵循现代文化工业的底层生产逻辑，因而这些看似随意表现的“乡土人物”实则在出场时间、空间和状态等方面都存在不同程度的调试。一些视频为追求故事性和戏剧性，甚至台词与动作都需事先商议，就是为了使人物更贴近现代审美认知的“乡土气”，给观众带来强烈的情感冲击，以满足人们对于乡土记忆的回味与故事化消费的需要。这样一来，乡土人物的出场便成为满足镜头语言需要的一种特定符号化叙事。 （摘编自罗敏《短视频实践中“乡”的意义展演》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 在短视频实践中，地域化和个性化是模仿和想象的前提，真实的乡村和展演的乡村实现一种文化接合则是模仿和想象的结果。 B. 离城返乡的具身实践空间、短视频的视觉展演空间和基于短视频的城乡互动空间的杂糅，使得媒介化的乡村乌托邦充满魅力。 C. “拟态型乡愁”最大特点是使抽象的情感表达在技术中介下最大限度地具象化，这与旧媒介所表达出来的抽象乡愁完全不同。 D. 作为“中间景观”的短视频生产并非简单复现过去的乡村生活世界，而是将人们对乡村的回忆、想象、向往和展演熔于一炉。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 材料一和材料二所引的段义孚观点与作者的理解在指向上是基本一致的。 B. 材料一和材料二提及的李子柒材料与作者要着重阐述的观点都是正向匹配的。 C. 材料一以“中介化”为理论视角，考察了短视频中乡村生活世界的双重性。 D. 材料二从短视频乡愁表达切入，重点分析了短视频实践中的两种呈现形式。 3. 下列选项所举例子，可体现“拟态型乡愁”的一项是（ ） A. 四川某小镇的茶馆内，老人们用当地方言混合三线建设时期的东北话、文革标语词汇，即兴编创押韵的讽喻段子，内容随当日新闻变化，无固定文本。 B. 浙江绍兴某家庭自腌的梅干菜，因每年日照时长、腌制手法甚至陶缸位置不同，味道无法复刻。女儿远嫁后，总觉得超市所售梅干菜“少了点什么”。 C. 一位闽南老人用夹杂马来语词汇的漳州话，向孙辈讲述曾祖父下南洋时如何在橡胶园谋生、如何因日军入侵被迫返乡，记忆时断时续，偶尔有错误。 D. 湖南某购物中心内搭建了一条“80年代长沙老街”，群众演员扮成卖冰棍老汉和修鞋匠，商铺统一使用粮票风格的菜单，所有菜品由中央厨房预制。 4. 根据材料二，概括运用短视频呈现乡愁的形式。 5. 有人说，短视频中的乡村生活世界实际上是一个融合性的世界。结合材料相关内容，谈谈你对此的理解。 【答案】1. C 2. B 3. D 4. ①乡土景观的个性化呈现。 ②乡土人物的符号化建构。 5. ①真实性与展演性融合。短视频以“仿真”的方式制造“原真性”的视听体验，将真实的乡土景观和人物处理成符合观众消费需求的形式呈现出来。 ②乡土化与都市化融合。短视频在保留并重塑乡土生活气息的同时，也用都市生活的理念改造并包装了乡村生活，使之符合都市对乡村的审美想象。 ③过去时与现在时融合。短视频选用或模拟的是具有前现代气息的乡土符号，构建一种当下人们所向往的高品质乡村慢生活。 【解析】 【导语】本文以短视频为切入点，探讨了城乡关系的新表达。材料一从“中间景观”理论出发，分析短视频如何通过技术中介重构乡村意象，满足都市人的田园想象；材料二则聚焦“拟态型乡愁”，揭示短视频如何通过符号化手法展演乡土记忆。二者共同呈现了数字时代下，媒介技术对传统乡土叙事的重塑过程，既延续了段义孚的空间理论，又展现了新媒体环境下城乡互动的复杂性。 【1题详解】 本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。 C.“这与旧媒介所表达出来的抽象乡愁完全不同”错。根据材料二“与传统乡愁影视极力打造的美好旧时光不同，短视频所构建的是一种向往的乌托邦。短视频以数字化手段，在沿用与缅怀旧媒介经验的基础上”可知，“拟态型乡愁”是在旧媒介经验基础上进行的创新，并非与旧媒介的乡愁“完全不同”，选项表述过于绝对。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 B.“都是正向匹配的”错。根据材料一原文“不同于早期李子柒式的田园牧歌”可知，新一批返乡创作者的创作与李子柒的风格不同，李子柒的田园牧歌并非材料一要着重阐述的正向例子，所以材料一提及李子柒材料与作者观点不是正向匹配的。 故选B。 【3题详解】 本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 A.老人们用方言混合特殊词汇编创讽喻段子，内容随新闻即兴变化，无固定文本，这是真实生活中的语言实践，未借助技术中介化手段复刻经典，缺乏人工化、标准化的怀旧构建，不符合“拟态型乡愁”的具象化与媒介化特征。 B.女儿觉得超市梅干菜“少了点什么”，源于对家庭腌制味道的真实记忆，此为对原真性乡愁的追寻，而非通过技术模拟制造的“拟态”体验，未体现人工化的情感具象化过程。 C.老人用方言讲述下南洋经历，记忆存在偏差，这是口述历史的真实记忆碎片，未经过媒介技术的加工与标准化复刻，属于自然的乡愁表达，而非“拟态型乡愁”的人工建构。 D.购物中心搭建“80年代长沙老街”，用群众演员、粮票菜单等符号模拟过去，菜品由中央厨房预制。这是通过空间设计与标准化符号（如粮票、老商铺）人工制造怀旧场景，借助技术中介将抽象乡愁具象为可体验的视觉与消费符号，符合“拟态型乡愁”的定义。 故选D。 【4题详解】 本题考查学生对文章内容的分析和概括的能力。 ①短视频中，返乡者多选择远离都市、现代化程度低的农村为拍摄点，通过农田与犁耙、老屋与炊烟等前现代符号的选择浓缩，构建“乡”的象征性物质场所。如“红姐”的乡村美食实录、“小杰”的乡土生活故事，都将自然作物、建筑风格等打上乡土烙印，同时以现代理念改造乡村，融入花园设计、手磨咖啡等元素，用都市标签装点乡土，让“故乡”成为具情绪补偿价值的“当下”。 ②短视频以富有代表性的乡土人物唤起都市观众过往记忆，如“红姐”视频中听力衰退的“奶奶”、“小杰”视频中的“表妹”等，他们穿着朴素、方言出镜，虽强调“无剧本”，但出场时间、状态等受摄制流程和现代文化工业逻辑调试，部分台词动作需事先商议，以贴近现代审美认知的“乡土气”，成为满足镜头语言需要的符号化叙事。 【5题详解】 本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 ①真实性与展演性融合。短视频以“仿真”技术制造“原真性”视听体验，将真实乡村景观与人物进行媒介化加工。如材料一所述，“山竹师兄”还原天然食材咀嚼声、“小江农社”复现土坯房等，看似展现“比较真实的农村状态”，实则通过技术调试使乡土元素符合都市观众的消费想象。这种“仿真”并非复刻现实，而是通过选取黑黢黢的厨房、手工烟熏肉等符号，将真实乡村转化为满足都市田园梦的展演内容，实现“真实”与“展演”的文化接合。 ②乡土化与都市化融合。短视频在保留乡土符号的同时，注入都市生活理念。返乡UP主们选取农田、犁耙等前现代气息的物质场所，如“红姐”的乡村美食实录中烟熏肉的制作场景，同时将花园设计、手磨咖啡等都市生活方式融入乡居日常，用“生态环保”“健康低脂”等都市标签包装乡土作物。材料二指出，这种融合使“故乡”成为“具有情绪补偿价值的‘当下’”，既保留老屋、炊烟等乡土烙印，又以现代审美改造乡村，契合都市对高品质慢生活的向往。 ③过去时与现在时融合。短视频通过复刻前现代乡土符号构建“当下”的乡愁乌托邦，创作者选用犁耙、土坯房等代表传统乡村的意象，如“小杰”视频中对老屋的改造，却将其与露天烧烤、手工创作等现代生活方式结合。材料二强调，这种创作并非怀旧“过去”，而是用“中介化当下”的方式，将过去的乡土符号转化为当下可体验的生活场景，使都市观众在观看中既回味传统乡土记忆，又获得符合现代需求的情绪补偿，实现时空维度的融合。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 文本一： 一条忧心忡忡的蛇 非鱼 院子里透出古意。墙角有青苔层叠，绿了又黄，一架紫藤茂盛得无边无际，遮蔽出一大片浓荫。 老的太师椅，老的人，老的猫。太师椅在房门前，老人在太师椅上，猫在老人的脚下。一整天，院子里像一幅静物写生，少声音，不流动，甚至空气也是凝滞的。 临近傍晚的时候，一条蛇溜了出来，成为这个院子里少见的客人。这条蛇拇指粗细，青白的身体，有暗的纹络。 蛇抬起头四下里看看，看到了打盹的老人和猫。老人并没有发现这条小蛇的到来，他沉浸在自己的回忆里。过去，像一条河一样，潺潺地在心里流过，无数的欢喜悲歌，他都一清二楚。 老人双目微微闭上，阳光在脸上覆上一层暖色。 蛇很奇怪，这个老人居然可以这么长时间一动不动。 太阳一点点退去，院子里有些清冷。 一个老保姆从屋里出来，先是轻声叫了一下，老人没有反应，她又大着嗓子喊：老爷子，吃饭了。这一声，惊醒了老人，也惊醒了那只老猫。 蛇看到老人抬起眼皮，疑惑地看看周围，然后站起来一声不吭地跟保姆进屋，那只老猫也一言不发地进去。吃晚饭的时间到了。 穿过院子，从这个墙角到那个墙角，蛇也走了。 第二天，如同头一天的复制再粘贴，依然没有一点儿声息。那条蛇被勾起了好奇，把自己悬挂在紫藤架的深处，从叶子中间看老人。 整整一天，除了老保姆出去过一趟，院门发出沉重的一声响，还有老保姆回来的又一声响，再没有什么动静。偶尔有一两只蝴蝶飞来，在紫藤架上空寂寞地飞了两圈，又飞走了。 中午吃饭的时间，老人走进屋里。蛇很想跟进去看看，看他们在饭桌上会不会说话。但她没有，她怕那只老猫。 一天又一天，蛇感觉自己也在慢慢变老，她的灵动和机敏，都在一点一点失去。就在天渐渐冷下来，蛇准备开始她漫长的冬眠的时候，她终于下定决心跟着老人溜进了屋里。 屋子很大，摆满了家具。看得出，这里曾经人丁兴旺，有过热闹的时候。现在，家具静悄悄地呆着，人都走了。蛇不知道他们去了哪儿，也许是附近，也许是远方。 老人和老保姆在吃饭，那只猫依然在老人的脚下。只有咀嚼声和筷子碰到碟子和碗的叮当声。老人吃得很慢，仿佛那些饭难以下咽。 老人背后的墙上，有一个大相框，里面装着一张全家福。老人坐在前面的正中间，另一个老的女人坐在老人身边，周围十几个人，大家温和地笑着，其乐融融。 蛇看看相框里的老人，又看看正在吃饭的老人，她有些恍惚。 吃完饭，老保姆动作迟缓地收拾桌子，脚蹭着地，橐橐地响。 如同白天一样，老人又坐在屋里，把过去的河流放出来一点点河水，他安然地回忆。 蛇看得有些心酸，她很想弄出点什么声响，或者溜过去贴着老人，但她不敢。她的身体是冰凉的，不但给不了他一点温度，还会吓着他。 突然，一阵电话铃声惊天动地地响起，似乎把整个屋子震得都在抖。老人吓了一跳，迅速地转过头，看着桌子上的电话。老猫猛地弹起身子，昂头看着老人。老人似乎不知道怎么去接电话，他伸出手，又缩了回去。 老保姆急急地从厨房出来，匆忙在围裙上抹抹手，拿起电话。“是三儿啊，好，都好。”老保姆嘟嘟囔囔地说着，渐渐有了笑容。老人脸上慢慢也有了笑容。老保姆把电话递给他，他没说两句话，却又挂了。 因为这个电话，整个屋子好像全部活了过来。老人在椅子上不停地扭动身体，老猫在桌子下转来转去，老保姆嘴里小声地自言自语。 看着这一切，蛇也高兴起来。 这个晚上，她就要离去了，寻找冬眠的地方，不能每天来看老人了。她突然又变得伤感起来。 文本二： 白发的期盼（节选） （出录音） 赵女士：我有一个老领导，老伴已经去世多年了。他有好几个孩子，但都不在身边，老头退休以后就一个人在家。有一次到单位，他跟我说，这一周他就说了两句话：一句是，到公园散步，碰上一个人问他“老大爷，您今年多大年纪了”，他回答人家；再一句话呢，是我们单位一个同事给他送报纸、杂志，他说了声“谢谢”。 （录音止，音乐起） 记者：这位一周只说了两句话的老人，向我们提出了一个严峻的问题，就是老年人的精神需求不容忽视。我国60岁以上老人已经有一亿二千六百万，这个庞大的数字中的多少老人生活是孤独、寂寞的，我无从知道；但我敢肯定，前面提到的那位老人，他的境况在中国老人中绝不是唯一的。 （音乐止，出录音） 林女士：一个人在家里闷死了。 严女士：时间比较难打发，感觉很孤独，经常流泪。 冯先生：一天到晚也就出去溜达呗，回家干啥呀，也没啥事，所以我一般不到天黑都不回家。 张女士：在家里，一个人孤孤单单，一天到晚坐在那里织毛线，没有人讲话，真难过，真不喜欢。心里不开心，要买吃的，我又跑不动；要到哪里玩，我又不认得。你想，孤单，看着钱有什么用啊？身外之物我都不想要了。 （录音止） 记者：那么，老人想要什么呢？专家用四个字回答我——“精神赡养”。 （出录音：人口学博士陈先生） 陈先生：老年人的精神赡养，就是指外界用很好的表达方式去满足老年人的精神需求，从而使老年人保持持续的完好的精神状态。 （录音止） 记者：这是北京大学人口学博士陈先生对“精神赡养”的解释。事实上，很多老年人虽然还没有听说过“精神赡养”这个词，但生活中他们对精神赡养的需求却是明确而实在的。 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 文本一开头两段呈现了一幅古旧、凝滞、少人气、死寂的老人起居图，这为蛇的出场营造了氛围，也将老年人的空巢问题形象化了。 B. 文本一中电话铃声“惊天动地地响起”“屋子震得都在抖”，用夸张的手法，充分表现出老人那颗死寂的心所受到的情感震撼。 C. 文本二中赵女士讲到的“这一周他就说了两句话”的老领导的生存境况绝非孤例，这说明老年人这个群体的精神需求不容忽视。 D. 文本二中陈先生提出的“精神赡养”是相对于物质赡养而言的，这既是作为父辈的老年人的需求，也是作为子辈的年轻人的需求。 7. 下列对文本中“老年人的孤独”问题的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文本一中的老人和文本二中的老领导所处的孤独状况是相似的，都是孩子不在身边缺少与亲人的交流。 B. 文本一中老人的孤独是以“不说”的形式表现的，文本二中众多老人的孤独是以“说”的形式呈现的。 C. 文本一以虚构性的文学作品来表现老年人的孤独，文本二以纪实性的新闻访谈来呈现并分析老年人的孤独，各有千秋。 D. 文本一和文本二分别以感性和理性形式聚焦“老年人的孤独”问题，共同直接发出了关注老年人精神需求的呼吁。 8. 文本一采用素以冷酷著称的蛇的视角，来叙述老人的独居生活，有怎样的艺术效果？ 9. 两个文本对“声音”的处理运用颇具匠心，请你从声音的发出主体和呈现形式两个角度进行比较并分析其效果。 【答案】6. D 7. D 8. ①通过蛇这一异于常人的视角，更客观更真实地呈现老人孤独无助的生活状态。 ②冷酷的蛇也为老人的生活状态感到心酸和伤感，更突显出老人的孤独凄凉，从而深化小说主题。 ③用蛇视角来讲述故事，强化了小说非常规的艺术效果，使读者阅读产生一种新颖感和陌生感。 9. ①声音发出主体：文本一的声音来自老保姆、院门、吃饭和电话等，主人公老人的声音基本上是缺位的；文本二的声音来自被采访者、记者和学者等，在多种声音中突出了作为主人公的老年群体的声音。 ②声音呈现形式：文本一的声音是从蛇的视角来呈现的，文本二的声音则是让各类人物自己发声来呈现的。 ③效果：文本一的声音处理方式表现了老人孤独寂寞、无人交流的生活状态，增强了艺术感染力；文本二的声音处理方式表现了老人的孤独受到社会关注，更具有社会性。 【解析】 【导语】本文通过“蛇的视角”与“新闻访谈”的双重文本，以冷血动物的旁观与真实老人的自述，构建了一幅老龄化社会的精神荒漠图景。文本一以紫藤架下的静物写生式描写，用蛇的“忧心忡忡”反衬老人的死寂；文本二通过录音实录展现“白发的期盼”，形成文学隐喻与社会调查的互文。两个文本在“无声”与“有声”的张力中，共同揭示了现代社会中老年人精神赡养的缺失，既有文学性的苍凉诗意，又具现实主义的批判力量。 【6题详解】 本题考查学生对文章内容的分析和理解的能力。 D.“也是作为子辈的年轻人的需求”错。年轻人是提供这些需求的。根据文本二陈先生的解释“老年人的精神赡养，就是指外界用很好的表达方式去满足老年人的精神需求”，这里的“外界”主要指子女等亲属，记者也明确指出“老人想要什么”，而非年轻人需求。 故选D。 【7题详解】 本题考查学生对文章内容的分析与鉴赏的能力。 D.“共同直接发出了关注老年人精神需求的呼吁”错。文本一是含蓄的、间接的。文本一通过蛇的视角隐晦展现老人孤独，如“蛇看得有些心酸”，文本二通过记者提问和专家解读直接呼吁，如“老年人的精神需求不容忽视”，两者表达方式存在显隐差异，非“共同直接呼吁”。 故选D。 【8题详解】 本题考查学生赏析叙述视角的艺术效果的能力。 ①蛇作为非人类的“旁观者”，其观察不受主观情感干扰。文中蛇看到“一整天，院子里像一幅静物写生，少声音，不流动”，老人“可以这么长时间一动不动”，吃饭时“只有咀嚼声和筷子碰到碟子和碗的叮当声”，这些细节以蛇的视角如实记录，未掺杂情感评判，却将老人独居时寂静、单调的生活状态直白展现，让读者更直观地感受到老人生活的孤独与无助。 ②蛇本被视为冷酷的动物，文中却写道“蛇看得有些心酸，她很想弄出点什么声响”“她突然又变得伤感起来”，以蛇反常的情感反应，侧面烘托老人生活的孤寂已超越常理认知，连冷酷的蛇都为之触动。这种反差更强化了老人处境的凄凉，由此引出对老年人精神赡养问题的思考，深化了小说对孤独老人关怀的主题。 ③以蛇作为叙事视角打破常规，赋予故事独特的荒诞与新奇感。如蛇“把自己悬挂在紫藤架的深处，从叶子中间看老人”“想弄出点什么声响，或者溜过去贴着老人”等行为，从蛇的独特感知展开叙事，让读者跳出惯常的阅读经验，以全新的角度观察老人的生活，不仅增添了故事的神秘感，也激发读者的阅读兴趣，增强了小说的艺术张力。 【9题详解】 本题考查学生鉴赏作品的文学形象的能力。 ①声音发出主体：文本一中，老保姆喊“老爷子，吃饭了”、院门“发出沉重一声响”、吃饭时“只有咀嚼声和筷子碰到碟子和碗的叮当声”，唯一的人声来自外界；老人仅在接电话时“没说两句话”，大部分时间“一声不吭”，声音的缺位直接印证其“孤独寂寞”的状态。文本二则通过赵女士讲述老领导“一周只说了两句话”、林女士等老人直言“在家里闷死了”“感觉很孤独”，让老年群体成为声音主体，记者与学者的话语仅作为背景，凸显问题的普遍性。 ②声音呈现形式：文本一以蛇的观察为叙事视角，所有声音都经蛇的感知过滤：如老保姆的喊叫是“蛇看到老人抬起眼皮”的触发事件，电话铃声“惊天动地地响起，似乎把整个屋子震得都在抖”是蛇的主观感受。文本二则采用录音实录形式，直接呈现赵女士、林女士等人物的原话，如“一个人在家里闷死了”“真难过，真不喜欢”，以第一人称独白增强真实感，仿佛让读者亲耳听见老人的心声。 ③效果：文本一中，老人在“少声音，不流动”的院子里长期沉默，唯有电话铃声打破死寂，这种声音的极端匮乏与偶发喧闹形成反差，让读者从蛇的视角深切体会其“无人交流”的凄凉，如蛇“看得有些心酸”的感受强化了情感冲击。文本二则通过多个人物的声音叠加，如“一亿二千六百万”老人的群体困境被数据与证言共同佐证，记者与学者的介入将个人孤独上升为“精神赡养”的社会议题，使声音成为叩击社会痛点的媒介。 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 管仲既任政相齐，以区区之齐在海滨，通货积财，富国强兵，与俗同好恶。故其称曰：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱，上服度则六亲固。四维不张，国乃灭亡。下令如流水之原，令顺民心。”故论卑而易行。俗之所欲，因而予之；俗之所否，因而去之。 其为政也，善因祸而为福，转败而为功。贵轻重，慎权衡。桓公实怒少姬，南袭蔡，管仲因而伐楚，责包茅不入贡于周室。桓公实北征山戎，而管仲因而令燕修召公之政。于柯之会桓公欲背曹沫之约管仲因而信之诸侯由是归齐。故曰：“知与之为取，政之宝也。” 管仲富拟于公室，有三归、反坫，齐人不以为侈。管仲卒，齐国遵其政，常强于诸侯。后百余年而有晏子焉。 （《史记·管晏列传》，有删改） 材料二： 管仲相桓公，霸诸侯，攘戎狄。终其身齐国富强，诸侯不敢叛。管仲死，竖刁、易牙、开方用，桓公薨于乱，五公子争立，其祸蔓延，讫简公，齐无宁岁。 夫功之成，非成于成之日，盖必有所由起；祸之作，不作于作之日，亦必有所由兆。故齐之治也，吾不曰管仲，而曰鲍叔；及其乱也，吾不曰竖刁、易牙、开方，而曰管仲。何则？竖刁、易牙、开方三子，彼固乱人国者，顾其用之者，桓公也。彼桓公何人也？顾其使桓公得用三子者，管仲也。仲之疾也，公问之相。当是时也，吾意以仲且举天下之贤者以对，而其言乃不过曰，竖刁、易牙、开方三子非人情，不可近而已。 呜呼！仲以为桓公果能不用三子矣乎？仲与桓公处几年矣，亦知桓公之为人矣乎？桓公声不绝于耳，色不绝于目，而非三子者，则无以遂其欲。彼其初之所以不用者，徒以有仲焉耳。一日无仲，则三子者可以弹冠而相庆矣。仲以为将死之言，可以絷桓公之手足邪？夫齐国不患有三子，而患无仲，有仲，则三子者，三匹夫耳。不然，天下岂少三子之徒哉？虽桓公幸而听仲，诛此三人，而其余者，仲能悉数而去之邪？呜呼！仲可谓不知本者矣。因桓公之问，举天下之贤者以自代，则仲虽死，而齐国未为无仲也。夫何患三子者？不言可也。 夫天下未尝无贤者，盖有有臣而无君者矣。桓公在焉，而曰天下不复有管仲者，吾不信也。仲之书，有记其将死论鲍叔、宾胥无之为人，且各疏其短，是其心以为数子者皆不足以托国，而又逆知其将死，则其书诞谩不足信也。吾观史䲡，以不能进蘧伯玉，而退弥子瑕，故有身后之谏；萧何且死，举曹参以自代。大臣之用心，固宜如此也。夫国以一人兴，以一人亡。贤者不悲其身之死，而忧其国之衰，故必复有贤者而后可以死。彼管仲者，何以死哉？ （苏洵《管仲论》，有删改） 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将下文相应位置的答案标号涂黑。 于柯之会A桓公B欲背曹沫之C约D管仲E因而信之F诸侯G由是归齐。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 区区，小，与《陈情表》“是以区区不能废远”的“区区”意义相同。 B. 南，向南，名词作状语，与《赤壁赋》“顺流而东也”的“东”用法不相同。 C. 相，相互，与《孔雀东南飞》“及时相遣归”的“相”意义不相同。 D. “举曹参以自代”与《归去来兮辞》“乐琴书以消忧”“以”用法相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 管仲在齐国执政，凭借地理优势，积累财富，使得国家富强，百姓过上顺心如意的生活，这也是管仲富比王室，奢侈僭越，而齐国百姓却不介意的原因。 B. 齐桓公怨恨少姬改嫁而袭击蔡国，管仲就寻找借口攻打楚国，声称楚国没有向齐国进贡包茅，桓公攻打山戎，而管仲就趁机让燕国整顿召公时期的政教。 C. 管仲死后齐国动乱，苏洵认为这是因为管仲临死的时候只说竖刁、易牙、开方三人不讲人情、不能亲近任用，却没有向齐桓公举荐能代替他的贤才。 D. 《管子》一书中，记载管仲临终时，评论鲍叔牙、宾胥无二人的为人，并且还指出了他们各自的短处，认为鲍叔牙等都不足以托付国家重任。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）五公子争立，其祸蔓延，讫简公，齐无宁岁。 （2）彼固乱人国者，顾其用之者，桓公也。 14. 司马迁与苏洵对管仲治国才干的评价有何异同？请简要概括。 【答案】10. ADF 11. A 12. B 13. （1）五个公子争夺君位，这个祸端一直蔓延不绝，直到一百多年后齐简公时，齐国没有安宁的年份。（2）他们固然是给齐国制造动乱的奸人，不过重用他们的，是齐桓公。 14. 相同：均认可管仲以改革推动齐国强盛，称霸诸侯。 异：①司马迁认为管仲能转祸为福，因势利导，顺应时势；②苏洵认为管仲没有推荐贤臣，没有尽到臣子的职责和本分。 【解析】 【导语】这篇文言文阅读材料通过《史记》和《管仲论》两则文本，展现了管仲治国理政的才能与局限。司马迁盛赞管仲“富国强兵”的政治智慧，突出其顺势而为的施政特点；苏洵则从历史发展的角度，批评管仲未能举贤自代，导致齐国后期动乱。两文形成鲜明对比：前者侧重功业成就，后者着眼制度延续，共同构成对管仲治国方略的立体评价，体现了中国传统政治思想中“人治”与“制度”的辩证思考。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：在柯地会盟，桓公想背弃曹沫逼迫他订立的盟约，管仲就顺应形势劝他信守盟约， 诸侯们因此归顺齐国。 “于柯之会”是状语，“桓公”是下句主语，A处断开； “桓公”是主语，“背”是谓语，“曹沫之约”是宾语，D处断开； “管仲”是主语，“信之”是谓语和宾语，F处断开。 故选ADF。 【11题详解】 本题考查学生理解一词多义、词类活用，掌握文化常识的能力。 A.错误。小/自己的私情。句意：凭借着小小的齐国在海滨的条件。/因此（我）的一点私心是不愿停止对祖母的奉养而远离她。‌ B.正确。名词作状语，向南。/名词作动词，向东进军。句意：齐桓公实际上是怨恨少姬改嫁而向南袭击蔡国。/顺着长江向东进军。 C.正确。相互/偏指一方，这里指“我”。句意：那么这三个人就可以掸掸帽子上的灰尘互相庆贺、期待高升了。/趁早送我回去。 D.正确。都是连词，“来”。句意：推荐曹参来接替自己。/以弹琴读书为乐来消除忧愁。 故选A。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“声称楚国没有向齐国进贡包茅”错，原文“责包茅不入贡于周室”，是向周室进贡。 故选B。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“争立”，争夺君位；“讫”，到；“宁岁”，安宁的年份。 （2）“固”，固然；“顾”，不过；“……者……也”，判断句。 【14题详解】 本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 相同：均认可管仲以改革推动齐国强盛，称霸诸侯 司马迁的肯定：原文“以区区之齐在海滨，通货积财，富国强兵”，通过“区区”与“富国强兵”的对比，凸显管仲以经济改革让齐国从海滨小国崛起的能力；“管仲卒，齐国遵其政，常强于诸侯”则表明其政策的延续性助齐称霸，直接肯定其治国成效。 苏洵的认同：原文“管仲相桓公，霸诸侯，攘戎狄。终其身齐国富强，诸侯不敢叛”，以“霸诸侯”“富强”等词明确管仲任相期间的霸主地位，与司马迁观点形成呼应。 异： ①司马迁的观点，原文“桓公实怒少姬，南袭蔡，管仲因而伐楚，责包茅不入贡于周室”，桓公因私怨攻蔡，管仲借机以“包茅不入贡”为由伐楚，将私人恩怨转化为“尊王”的政治正义；“桓公实北征山戎，而管仲因而令燕修召公之政”，借北伐山戎迫使燕国恢复德政，体现其“善因祸而为福，转败而为功”的智慧，司马迁以“知与之为取，政之宝也”总结其顺应时势的治国权谋。 ②苏洵的观点，原文“仲之疾也，公问之相……其言乃不过曰，竖刁、易牙、开方三子非人情，不可近而已”，管仲临终仅警告勿用三子，却未如“萧何且死，举曹参以自代”般推荐贤人；苏洵指出“贤者不悲其身之死，而忧其国之衰”，认为管仲未解决“有臣无君”的隐患（桓公依赖小人），导致“仲死而齐国乱”，故批评其“不知本”，未尽大臣“以贤自代”的职责。 参考译文： 材料一： 管仲出任齐相执政以后，凭借着小小的齐国在海滨的条件，流通货物，积聚财富，使得国富兵强，与百姓同好恶。所以，他在《管子》一书中称述说：“仓库储备充实了，百姓才懂得礼节；衣食丰足了，百姓才能分辨荣辱；国君的作为合乎法度，“六亲”才会得以稳固。不提倡礼义廉耻，国家就会灭亡。国家下达政令就像流水的源头，顺着百姓的心意流下。”所以政令符合下情就容易推行。百姓想要得到的，就给他们；百姓所反对的，就替他们废除。 管仲执政的时候，善于把祸患化为吉祥，使失败转化为成功。他重视分别事物的轻重缓急，慎重地权衡事情的利弊得失。齐桓公实际上是怨恨少姬改嫁而向南袭击蔡国，管仲就寻找借口攻打楚国，责备它没有向周王室进贡包茅。桓公实际上是向北出兵攻打山戎，而管仲就趁机让燕国整顿召公时期的政教。在柯地会盟，桓公想背弃曹沫逼迫他订立的盟约，管仲就顺应形势劝他信守盟约，诸侯们因此归顺齐国。所以说：“懂得给予正是为了取得的道理，这是治理国家的法宝。” 管仲富贵得可以跟国君相比拟，拥有设置华丽的三归台和国君的宴饮设备，齐国人却不认为他奢侈僭越。管仲逝世后，齐国仍遵循他的政策，常常比其它诸侯国强大。此后过了百余年，齐国又出了个晏婴。 材料二： 管仲辅佐齐桓公，称霸诸侯，攘斥夷狄。管仲在世时，齐国一直国富兵强，诸侯没有敢反叛的。管仲死后，竖刁、易牙、开方进用掌权，齐桓公在宫廷内乱中死去，五个公子争夺君位，这个祸端一直蔓延不绝，直到一百多年后齐简公时，齐国没有安宁的年份。 事情的成功，不是成就于宣告成功的那一天，大概一定有它的缘由；祸患的形成，也不是形成于实际发生的那一天，也一定有它的前兆。所以齐国的安定兴旺，我不认为是管仲的功劳，而要归功于始荐管仲的鲍叔牙。后来齐国动乱，我不说是由于竖刁、易牙、开方，而认为是由于没有举贤自代的管仲最先引起。为什么这样说呢？竖刁、易牙、开方三个人，他们固然是给齐国制造动乱的奸人，不过重用他们的，是齐桓公。那齐桓公是什么人呢？使桓公能够起用这三个奸人的，正是管仲啊。管仲病笃不起时，桓公问管仲谁可以继他为相。在这个事关齐国日后安危的重要时刻，我以 为管仲将要荐举天下的贤才来回答桓公，可是管仲仅仅说了竖刁、易牙、开方三个人违反人之常情，不可亲近而已。 唉！管仲认为桓公果真能够不重用这三个人么？管仲与桓公相处好多年了，也应当了解桓公的为人吧？桓公的耳朵离不了音乐，眼睛离不了女色，如果不重用这三个人，桓公就无法满足他的声色欲望。桓公起先之所以不起用他们，只不过因为有管仲在朝罢了。一旦管仲死了，那么这三个人就可以掸掸帽子上的灰尘互相庆贺、期待高升了。管仲难道以为临终前的一番嘱咐，就可以束缚住桓公的手脚吗？齐国并不担心这三个奸人，却怕失去管仲；只要管仲在世，这三个人只不过是并无权势的匹夫罢了。不然的话，天下难道还缺少竖刁、易牙、开方这类奸人吗？即使桓公幸而听从管仲的意见，杀了这三个人，可是其余的奸佞小人，管仲能够全部除掉吗？唉！管仲可以说是个不懂得根本的治国大计的人了。如果借桓公问他的机会，荐举天下的贤者以取代自己为相当政，那么管仲虽然死了，齐国也并不是没有管仲那样的人才。何必担心这三个人呢？这中间的道理不说世人都明白。 天下并不是没有贤人，往往是有贤臣而没有明君去重用他。桓公在世时，说天下不会再有管仲这样的治国之才，我是决不相信的。世传为管仲所著的《管子》一书中，记载管仲临终时，评论鲍叔牙、宾胥无二人的为人，并且还指出了他们各自的短处，这样在管仲的心目中，认为鲍叔牙等都不足以托付国家重任，而且管仲又预料到他快要死了，那么可见《管子》这部书荒诞虚妄不足为信。我看春秋时卫国大夫史䲡，由于不能使卫灵公进用贤者蘧伯玉而疏远幸臣弥子瑕，所以在死后进行尸谏；汉丞相萧何临终时，推荐曹参接替自己。大臣的用心，本来就应该是这样的啊。国家往往由 于一个贤者执政而兴盛，也由于一个贤者去位而衰亡。贤能的大臣并不为自己死去而悲伤，却为他的国家衰落而担忧，所以一定要找到贤者接替，然后才可以安然离世。没有做到这一点的管仲，怎么就这样撒手而去了呢? （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成小题。 幽居初夏 陆游 湖山胜处放翁家，槐柳阴中野径斜。 水满有时观下鹭，草深无处不鸣蛙。 箨龙①已过头番笋，木笔②犹开第一花。 叹息老来交旧尽，睡来谁共午瓯茶？ 【注】①箨龙：竹笋的异名。②木笔：又名辛夷花，是初夏常见之物。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 诗的开头以“湖山”落笔，从大处勾勒，又从“槐柳”“径斜”等细处写出居处清幽。 B. 颔联视听结合，湖边白鹭缓缓飞翔，草丛中蛙声处处，意在表现初夏热闹喧腾的场景。 C. 颈联通过“箨龙”“木笔”等物象，唤起人们对自然万物生长变化中的动态之美的想象。 D. 本诗前六句写景围绕诗题中“幽”字展开，承转开阖，井然有序，章法严谨又富于变化。 16. 有人评论此诗“情感复杂，幽情中有暗恨”，请简要分析。 【答案】15. B 16. ①借写“幽居初夏”之景，抒发怡然自得的闲适之情； ②表达志士空老、报国无成的遗憾； ③感叹往日旧交零落殆尽的寂寞惆怅。 【解析】 【导语】这首《幽居初夏》以细腻笔触勾勒湖山清幽之景，前六句通过槐柳、白鹭、蛙鸣、新笋等意象，铺陈出初夏生机盎然的隐逸之趣。尾联笔锋陡转，“老来交旧尽”的喟叹，将闲适表象下的孤寂暗涌和盘托出，形成“乐景写哀”的张力，体现陆游晚年壮志难酬的复杂心境。 【15题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌的形象、表达技巧和情感的能力。 B.“意在表现初夏热闹喧腾的场景”错，应是营造了幽静的场景。“水满观鹭”“草深鸣蛙”看似热闹，实则以动衬静：白鹭悠然、蛙声零星，反衬出环境的清幽。陆游以细腻笔触勾勒闲适之景，非为喧腾，恰是“幽居”的体现，与尾联“叹息老来”的孤寂形成对照，暗藏岁月静好下的怅惘。 故选B。 【16题详解】 本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。 ①诗歌开篇描绘“湖山胜处放翁家，槐柳阴中野径斜”，诗人将家安在湖光山色绝佳之处，槐柳成荫的小径曲折通幽，营造出静谧优美的居住环境。“水满有时观下鹭，草深无处不鸣蛙”，水满之时，能欣赏白鹭优雅地落下，草丛深处蛙声此起彼伏，充满生机与野趣。这些生动的描写，将诗人对自然美景的喜爱和身处清幽之地的悠然自得之情展现得淋漓尽致，读者仿佛能感受到诗人沉浸在这闲适生活中的惬意。 ②诗中“箨龙已过头番笋，木笔犹开第一花”，表面是写竹笋已经过了头茬，辛夷花才刚刚开放，展现出初夏时节的景物变化。但结合陆游一生渴望收复失地、报国杀敌的志向，此处暗含岁月流逝、时光匆匆之意。诗人看到景物的更迭，联想到自己渐渐老去，却依然无法实现抱负，空有一腔热血，只能幽居于此，这种壮志难酬、报国无门的遗憾，在对景物的描写中隐晦却深刻地流露出来，令人叹息。 ③“叹息老来交旧尽，睡来谁共午瓯茶”，诗人直接发出感叹，感慨随着年龄增长，昔日的故交老友都已离去，午睡醒来后，竟无人能与自己共饮一杯茶，分享生活点滴。这种孤独寂寞之感扑面而来，将诗人内心的惆怅展现得十分真切。曾经的交往和情谊成为回忆，如今的孤独与往昔形成鲜明对比，进一步加深了诗人心中的失落与怅惘，使整首诗的情感更加深沉复杂 。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）杜甫《登岳阳楼》中，“_______，_______”两句，表现诗人对国家安危、时局动荡的忧思。 （2）古人通过“啸”来化解胸中块垒、安抚情志，归有光在项脊轩“_______”，尽享精神的自由；陶渊明归隐后“_______”，寄托重返自然的欢愉。 （3）二十四节气已经成为我国传统文化遗产，古诗词中有不少含节气名称的诗句，如“_______，_______”。 【答案】 ①. 戎马关山北 ②. 凭轩涕泗流 ③. 偃仰啸歌 ④. 登东皋以舒啸 ⑤. 素衣莫起风尘叹 ⑥. 犹及清明可到家（清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂/邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身/谷雨春光晓，山川黛色青） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字有：“戎”“涕”“泗”“偃”“皋”“啸”“黛”。 三、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 呼玛河，一条清澈而宽阔的河流。从河岸到堤坝，是一片茂密的柳树丛和几百颗高大的青杨，那些青杨间距很广、错落有致地四散开来，为这带风景凭添了几分动人的风韵。沿着堤坝向南走，可以看到一带宛蜒起伏的山峦。春夏时节，那山是绿色的。当然，（ 甲 ），其中仍夹着点点的白色，那是白桦树荡漾在松林中的几点笑窝。初春的时候，残雪消融，矮株的柳树红了枝条，而高大的青杨则绿了身躯，那些青杨就是站在河岸的穿着绿蓑衣的渔民，而那丝丝柳枝，有如一群漫游在他们脚下的红鱼。 如果你坐在书房前观赏，那就是另一番情境了。①通常情况下，②河水看上去只是浅浅细细的一条亮线，③而且到了涨水的季节，④而月亮又格外的圆润皎洁的话，⑤河流就被映照得焕发出勃勃金光，⑥明亮得就像镶嵌在大地上的一道闪电。 如果把老天比喻为一个画师的话，那么它春夏时节为大自然涂抹的是如梦似幻的温柔之色；到了秋天，它的画风发生了巨变，它借着秋霜的手，把山峦点染得一派绚丽，那灿烂的金黄色成为这个季节的主色调，让人想起凡高的画。（ 乙 ），随着冷空气频频地入侵，落叶飘零，山色骤然变得黯淡陈旧了。但这种黯淡也不会让你的心灰暗很久，伴随着雪花那轻歌曼舞的脚步，山峦迎来了另一次的灿烂，它披上一件银白的棉袍，于苍茫中呈现着端庄、宁静的圣洁之美。 18. 下列四个句子所采用的修辞手法与文中例句，相同的一项是（ ） 例句：那些青杨就是站在河岸的穿着绿蓑衣的渔民。 A. 君当作磐石。 B. 昆山玉碎凤凰叫。 C. 终岁不闻丝竹声。 D. （荷花下）有一个人的脸，下半截身子长在水里。 19. 文中第一段画横线处有三个错别字，请找出并加以改正。 20. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 21. 第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 22. 文中画波浪线的句子，如果写成“矮株柳树的枝条变红了，而高大青杨的身躯则变绿了”，表达效果有何不同？ 【答案】18. A 19. 颗—棵 凭—平 宛—蜿 20. 甲：这绿也不是纯粹的绿 乙：但这种绚丽持续不了多久 21. ②处，修改为“河水看上去只是一条浅浅细细的亮线”。 ③处，修改为“但是到了涨水的季节”。 22. ①原句将“红”“绿”这两个形容词用作动词，呈现了一种动态画面美感，而改句只是静态陈述季节变化； ②原句表达“柳树让枝条红了”“青杨让身躯绿了”，赋予柳树、青杨主动性，展示春天的生命。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。 例句运用比喻的修辞，将“青杨”比作“穿着绿蓑衣的渔民”，是比喻中的暗喻。 A.比喻，将“君”比作“磐石”，是比喻中的暗喻。 B.借喻，只出现喻体，没有出现本体“箜篌声”。 C.借代，以“丝竹”代指音乐。 D.拟物，“长在水里”将人当作植物来写。 故选A。 【19题详解】 本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。 “几百颗”的“颗”应写作“棵”。“颗”作为量词，多用于颗粒状物体（如“一颗石子”）；“棵”专门用于植物类量词（如“一棵树”），青杨是树木，故用“棵”更准确。 “凭添”的“凭”应写作“平”。“平添”指自然而然地增添，“平”含“平白、无故”之意，而“凭”多表“凭借、依据”，与“增添”的语境不符。 “宛蜒”的“宛”应写作“蜿”。“蜿蜒”形容山脉、河流等曲折延伸，字形从“虫”，与“爬行、曲折”的意象相关；“宛”虽有“曲折”之意，但单独使用时无法准确构成该词语。 【20题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 甲.前文写“春夏时节，那山是绿色的”，后文转折指出“其中仍夹着点点白色”，故需补写表明绿色不纯粹、有层次的语句，既承接“绿色”，又引出“白色”，可填“这绿也不是纯粹的绿”。 乙.前文写秋天山峦绚丽，后文写“冷空气入侵”导致山色黯淡，前后为转折关系，这里要衔接“画风巨变”到“黯淡”的季节过渡，可填“但这种绚丽持续不了多久”。 【21题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ②“浅浅细细的一条亮线”语序不当，多重定语中数量词要放在形容词前面，把“一条”放“浅浅细细”的前面。 ③不合逻辑，“而且”表递进，前后分句间是转折关系，把“而且”改为“但是”。 【22题详解】 本题考查学生赏析句子的表达效果的能力。 ①原句将“红”“绿”活用为动词，仿佛柳树与青杨主动“染红”枝条、“染绿”身躯，呈现出初春时节草木萌发的动态过程，让读者能直观感受到生命舒展的瞬间；而改句“变红了”“变绿了”是静态的状态描述，仅客观说明季节更替带来的颜色结果，削弱了画面的鲜活感。 ②原句通过“红了枝条”“绿了身躯”的结构，暗含“柳树让枝条变红”“青杨让身躯变绿”的主动性，将植物拟人化，仿佛它们在春天中自主地焕发活力，凸显自然万物的生机与能动性；改句以“枝条”“身躯”为主语，强调颜色变化的被动结果，弱化了草木作为生命主体的主动姿态，难以传递原句中春天万物竞发的蓬勃生命力。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 今日是为明日准备的，冬天是为春天准备的，童年是为成年准备的……在很多人看来，这一阶段就是为下一阶段而准备的。那么，这一阶段应不应是为下一阶段而准备的呢？ 请据此写一篇文章，表达你的看法与思考。 要求：选准角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 今日之舟，明日之岸 在时间的洪流中，我们每个人都像是一位舵手，驾驶着属于自己的生命之舟，向着未知的明日之岸航行。今日之舟，承载着我们的梦想与希望，而明日之岸，则是我们心中的憧憬与向往。那么，今日之舟是否应为明日之岸而准备呢？ 有人认为，今日之舟就是为了明日之岸而存在的。正如一颗种子，在泥土中默默耕耘，只为有朝一日能够破土而出，绽放出绚烂的花朵。我们的今日之努力，也是为了明日的成功与辉煌。没有今日的积累与沉淀，何来明日的飞跃与突破？正如古人云：“千里之行，始于足下。”今日之舟的每一步，都是通往明日之岸的必经之路。 司马迁忍辱负重，今日不畏艰难险阻之笔墨耕耘，只为明日之《史记》能够流传千古。他的生命之舟，在今日的波涛中坚定前行，最终抵达了明日之岸的辉煌。居里夫人孜孜不倦，今日之从不言弃的实验探索，只为明日之科学发现能够照亮人类的前行之路。她的生命之舟，在今日的风雨中勇往直前，最终驶向明日之岸的荣耀。 然而，也有人持相反观点。他们认为，生命之舟的航行，不仅仅是为了抵达明日之岸，更是为了享受沿途的风景。每个阶段都有其独特的魅力与价值，童年时的纯真无邪，青年时的激情四溢，老年时的从容淡定……这些都是生命旅程中不可或缺的宝贵财富。如果我们一味地追求明日之岸，而忽视了今日之舟上的风景，那么生命之舟的航行将变得苍白而无味。 其实，今日之舟与明日之岸，并非水火不容的对立面，而是相辅相成的统一体。今日之舟的航行，既是为了抵达明日之岸，也是为了欣赏沿途的风景。我们既要有远大的志向和抱负，为明日的成功而努力拼搏；也要珍惜当下的每一刻，享受生命的过程和美好。 正如一位哲人所说：“人生就像一场旅行，不在乎目的地，在乎的是沿途的风景以及看风景的心情。”今日之舟的航行，既是我们追求明日之岸的过程，也是我们欣赏沿途风景的旅程。在这个过程中，我们学会了坚持与勇气，也学会了感恩与珍惜。 因此，让我们驾驶着今日之舟，向着明日之岸勇敢航行吧！在航行的过程中，既要保持对明日之岸的憧憬与向往，也要珍惜当下每一刻的风景与美好。如此，当我们的生命之舟最终抵达明日之岸时，我们才会发现，这一路的航行是如此值得与难忘。 今日之舟，明日之岸，生命旅程的航行与抵达。让我们在今日之舟上挥洒汗水与智慧，为明日之岸的成功与辉煌而努力奋斗；同时，也让我们珍惜当下的每一刻，享受生命旅程中的每一道风景。如此，我们的生命之舟才能驶得更远、更稳、更精彩！ 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这一道引语类材料作文题。 材料提出“今日是为明日准备的，冬天是为春天准备的，童年是为成年准备的……”，通过一系列类比，引出了人们普遍的一种认知：即一个阶段往往是为下一个阶段做准备的。接着，材料用“那么，这一阶段应不应是为下一阶段而准备的呢？”这个问题，引导考生进行深入思考。 由此看出，这道作文题的核心在于探讨“这一阶段是否应为下一阶段做准备”。这是一个具有辩证性的问题，既可以从肯定的角度入手，阐述今日之努力为明日之成功奠定基础的重要性；也可以从否定的角度探讨，强调每个阶段的独立价值和享受当下的重要性；当然，还可以将两者结合起来，进行更为全面和深入的剖析，指出今日与明日既相互联系又相互独立，我们既要为明日做准备，又要珍惜当下，实现生命旅程的连续与超越。 写作时，文章开篇可以简述材料引出话题，并提出自己的观点。主体部分先阐述今日之努力为明日之成功奠定基础的重要性，可以运用比喻、拟人等修辞手法，将今日比作种子，明日比作果实，强调没有今日的耕耘就没有明日的收获。接着深入探讨每个阶段的独立价值，强调我们不能仅仅将今日视为明日的工具，而应珍惜当下的每一刻，享受生命的过程。然后运用辩证思维，深入剖析今日与明日之间的关系，指出它们既相互联系又相互独立，我们既要为明日做准备，又要珍惜当下。 立意： 1. 今日之努力，明日之基石。 2. 珍惜当下，享受每个阶段的独特价值。 3. 今日与明日是辩证的统一。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$