精品解析：2025届宁夏石嘴山市平罗县平罗中学高三三模语文试题

平罗中学2024-2025学年度第二学期三模试卷 高三语文 一、阅读（70分） （一）阅读I（共5题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 计算，一直追求的是如何让机器具备智能。机器能思考吗？时至今日，我们发现，对于什么是思考、什么是智能，依然缺乏精确的定义。 图灵在1936年完成了奠定计算机理论的一篇论文，在这篇论文中他将理想的机器计算过程与人类的用纸笔的计算过程相类比，建立了离散状态下机器计算过程的普适模型。就图灵而言，这篇论文成功的起点是类比人类计算员的思维规律，因此他一直在试图解答一个终极问题：“机器能思考吗？”这促成了他于1950年发表了另一篇著名的文章《计算机器与智能》。 图灵在这篇文章中提出了一个“模仿游戏”：游戏由3个角色组成，一个人类B（比如女人），一个模仿者A（比如男人），以及一个人类提问者C。游戏过程中，C不断地向A和B提问，比如C问A和B：“你的头发有多长？”模仿者A的目标是尽量使提问者C做出错误的判断，于是A可能会说：“我长发及腰。”但这个游戏继续玩下去也可能会很复杂，因为B可能会说：“我是女性，你别听他的！”但A也可以说出同样的话，因此提问者C要做出正确判断并不容易。 现在图灵问，如果模仿者A是一台机器，那么会怎么样？提问者做出错误判断的次数越多，机器的智能程度就越高。这样图灵就用模仿游戏代替了原本“机器能思考吗？”的问题。这个游戏最终被称为“图灵测试”，现在其已经成为衡量机器智能程度的重要标准。 图灵认为机器能否具备智能，与学习能力息息相关。而认为机器能具备和人同等的智能，其实就是图灵观点的加强版，即认为人脑内在活动机制也是一个类似机器的离散状态计算过程。（甲）在缺乏足够的生物学证据的背景下，这一论断不仅是科学上的，也涉及心灵和哲学领域，由此引发了一场世纪大论战，至今也未见分晓。 哥德尔在1972年，针对图灵1936年论文中关于机器等价于人类计算员写了组评，称其为“图灵分析中的一个哲学错误”。哥德尔认为人的心灵高于思维，自然更高于机器的计算过程。（乙）因为人显然可以判断不可证命题的正确性，但机器在一个逻辑系统中却受制于不完备性定理，显然不具备这种判断能力。 由此，以图灵和哥德尔为代表，针对“机器能思考吗？”这一问题的观点被分成了两个阵营，认为“大脑是一台图灵机”的人，我们称其秉持着“图灵信念”，而认为“人的心灵高于机器”的人，我们称其秉持着“哥德尔信念”。实际上，这个问题有着更深层次的物理和哲学渊源，秉持图灵信念者，可以追溯到亚里士多德的唯物论，而秉持哥德尔信念者，无疑可以追溯到柏拉图的理想世界。2000多年过去了，这个哲学问题依然没有答案，两种观点都大有杰出人才存在。 对图灵信念的一个最强有力的挑战来自美国哲学家塞尔教授，他在1980年发表了一篇名为《心灵、大脑与程序》的文章，提出了一个名为“中文屋”的思想实验。在这个实验中，有一个只懂英文而完全不懂中文的人坐在一个封闭的小屋内，他手边有一本英汉字典（工具书，或类似的翻译程序）能够进行查询，屋子只有一个窗口与外相通。这时屋子外的人将写有中文的纸片通过窗口递进来，屋子里的人通过查询英汉字典翻译后再将结果传出去。这样屋子外的人会认为屋子里的人是懂中文的，但实际上这个人并不懂中文。塞尔通过这个思想实验反驳了关于机器会具备智能的说法，他认为计算机只是处理了接收到的信息，给人一种智能的印象，而并不理解信息真正的内容。 多数计算机科学家坚定地秉持着图灵信念，其中就有候世达。他撰写了一篇文章来反驳与塞尔类似的观点。在这篇文章中，他假想了一个理想的机器智能，站在机器的视角，以创作诗歌为例说明了机器是可能具备人类智能的。文中提到： “语法”这个术语具有非同一般的重要性，我们从来没有说过语法处理过程不会涉及语义。（丙）当我们从各种结构的变换以及表示概念的可识别半稳定模式开始处理语法、就引发了从无语义到完全语义之间平滑过渡的关键问题。 自哥德尔之后，形式系统就将语法和语义区分了开来，图灵机这样的形式系统关注的是语法，然而智能的概念却涉及语义，这正是其中存在混淆的地方。侯世达解释的这段关于如何完成从语法到语义的过渡，说明了机器具备智能的可能性。 在1950年的文章中，图灵大胆预测机器要通过他的模仿游戏，成功欺骗人类，需要大约50年时间：“我认为，在大约50年时间里，有可能对具有约10⁹存储容量的计算机进行编程，使得它们在演示模仿游戏时达到这样出色的程度：经过5分钟提问，一般提问者做出正确判断的机会，不会超过70%……” 图灵的预测相当成功。2012年，基于深度学习的“卷积神经网络”在计算机视觉领域通过了图灵测试，比图灵预测的时间只晚了12年。（丁）到了2023年，基于深度学习的ChatGPT风靡全球，它的前身GPT-3采用大模型训练了1750多亿个参数，相当于10¹¹量级，只比图灵的预测高出了两个量级，而且还存在进一步优化的空间。 这样，图灵信念者的不懈努力拉开了机器智能的帷幕。 （摘编自吴翰清《计算》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 图灵从类比人类计算员的思维规律开始，最终成功地建立了离散状态下机器计算过程的普适模型。 B. 哥德尔认为，人的心灵高于思维，更高于机器，这一认识可以视为对亚里士多德的唯物论的颠覆。 C. 美国哲学家塞尔教授提出了一个名为“中文new”的思想实验，对图灵信念构成了最强有力的挑战。 D. 侯世达认为机器在语法处理过程中会涉及语义，而语法到语义的过渡说明了机器可能具备智能。 2. 根据原文内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 如果能对“思考”这个概念的认知达成一致，人们对“机器能思考吗”这个“终极问题”就会形成共识。 B. 人工智能的研究不仅涉及计算机领域，还涉及物理、哲学等多个领域，因此需要多领域联合攻关。 C. 完成中英文翻译是“中文屋”思想实验的关键，如果把中文调换成俄文，实验结论就没有说服力。 D. 图灵对未来50年计算机发展趋势的成功预测，说明了计算机的存储容量越大，智能程度就会越高。 3. 下列对材料中画横线句子的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 甲句用“不仅”“也”这组关联词语，说明了“论断”所涉及的领域广泛，交代了“世纪大论战”的复杂性。 B. 乙句直接解释了上句中哥德尔的观点，连用两个“显然”，语气十分肯定，强调了人与机器的不同。 C. 丙句用“结构的变换”“平滑过渡”等词语，解说机器智能的工作原理，兼具形象性和科学性，通俗易懂。 D. 丁句多处引用数据，与前文的数据形成对比，直观地呈现了ChatGPT前身强大的数据处理能力，严谨准确。 4. 以下表格是对图灵测试的梳理和分析，请在下表括号中填入恰当的内容。 参与者 A：模仿者__________B：回答者（人类）C：提问者（人类评委） 测试规则 三个参与者对话，对话内容可以是任意；人类评委C可以提出任何问题，但不知道__________ 测试结果 如果__________，则通过测试 测试局限性 __________ 5. 请依据图灵的观点或塞尔的观点，分析下面Deepseek对自身工作原理的解答。 你是如何工作的呢？ 已深度思考（用时7秒）ˇ 您好！我是一个人工智能助手，通过算法处理输入信息并生成回应。我的工作原理基于深度学习技术，通过分析大量文本数据学习语言规律，从而理解问题并组织回答。每个对话我会独立处理，不会保留历史记录。如果有其他疑问，欢迎随时提出。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成各题。 材料一： 一棵老树① 冯至 我们搬到这里来时，所遇见的第一个人是一个放牛的老人。他坐在门前的一块石墩上，两眼模糊，望着一条水牛在山坡上吃草。他看见我们几个从城里来的人，我不知道他怎样想法，可是从他毫无表情的面上看来，他是不会有什么感想的。他好比一棵折断了的老树，树枝树叶，不知在多少年前被暴风雨折去了，化为泥土，只剩下这根秃树干，没有感觉地蹲在那里，在继续受着风雨的折磨；从远方望去，不知是一堆土，还是一块石，绝不会使人想到，它从前也曾生过嫩绿的枝叶。他听话也听不清楚，人类复杂的言语，到他耳里，都化为很简单的几个单音。 据林场的主人说，这片山林经营已经将近三十年，一开始时，这个老人就到这里来了。我想，当时他还是一个三四十岁的壮年，他必定也曾经背起斧头、参加过那艰难的披荆斩棘的工作，但是从什么时候起他的筋力渐渐衰减，感官渐渐迟钝，把那些需要强壮的筋力或灵敏的感官的工作一件件地放下来，归终只是从早到晚眼前守着一只笨拙的水牛呢？ 时间对于他已经没有意义。气候的转变他也感觉不到，我只看见他春、夏、秋、冬，无论早晚，只是穿着一件破旧的衣裳。他步履所到的地方，只限于四周围的山坡，好像这山林外并没有世界；他搀杂在林场里的鸡、犬、马、牛的中间，早已失却人的骄傲和夸张。他“生”在这里，他没有营谋，没有积蓄，①使人想到耶稣所说的“天上的飞鸟”和“野地里的百合花”。 水牛，好像不是属于这个生物纪的。庞大的身躯，缓缓地在草地上走着，像是古代的生物；原始的力还存留在它的身上。当它仰着头，卧在浅浅的泥水池子里，半个身子都没不下去，它那焦渴的样子使我们觉得这个水渐渐少了的世界，真有点对不住它。把它交在这个老人的手里，是十分和谐的。②山坡上，树林间，老人无言，水牛也没有声音，蹒蹒跚跚，是一幅忧郁的画图。因为他们同样有一个忘却的久远在过去，同样拖着一个迟钝在这灵巧的时代。 老人的生活从未有过变动。若有，就算是水牛生小牛的那一天了。这天，他抱着一只小牛进来，面貌仍然是那样呆滞，但是举动里略微露出来了几分敏捷。他把小牛放在棚外，在很短的时间内把那许久不曾打扫过的牛棚打扫得干干净净，铺上焦黄的干草，把小牛放在干草上。他不说话，但是这番工作无形中泄露出一些他久已消逝了的过去。他把小牛安插好了不久，在山坡上生过小牛的老牛也蹒蹒跚跚地走回来了，此后老牛的身后又多了一只小牛。他呢，经过一番所谓兴奋后，好像眼前并没有增加了什么。 一天下午，老牛不知为什么忽然不爱走动了，老人举起鞭子，它略微走几步，又停住了，他在它面前堆些青草，它只嗅一嗅，并不吃。旁的工人都说牛是病了，到处找万金油，他却一人坐在一边，把上衣脱下来晒太阳。他露不出一点慌张的神色，这类的事他似乎已经经历过好几次，反正老牛死了还有小牛。山上的人赶快趁着它未死的时候把它拉到山下的村庄里去。老人目送几个人想尽方法把这病牛牵走，并不带一点悲伤。他抽完了一袋烟，又赶着小牛出去了，他看这小牛和未生小牛以前的那只老牛一样。因为他自从开始放牛以来，已经更换过好几只牛，但在他看来，仿佛从头到了，只是一只，并无所谓更换。 可是这老人面前的不变终于起了变化。今年初夏的雨水分外少。一天上午，连云也没有了，太阳照焦一切，这是在昆明少有的热天气。老人和平素一样，吃完午饭，就赶着牛出去了，大家正在热得疲惫的时候，寂静的林场的院子里吹来一阵凉风，转瞬间烟云布遍天空，大雨如注。雨，继续了三个钟头，人们尽在雨声里乱谈乱讲，却没有一个人想起外边的大雨里还有两个生命。 雨止了，院子里明亮起来，老人也牵着小牛回来了。人和牛都是一样湿淋淋的，神情沮丧，好像飓风掠过的海滨的渔村，全身都是零乱。老人把牛放在雨后的阳光里，自己走到厨房里去烘干他那只有一身的衣裤。人们乱忙忙的，仍然是没有人理会他们。等到老人把衣服烘干再走出来时，小牛伏在地上已经不能动转。这只有几个月的小生命，担不起这次宇宙的暴力，被骤雨激死了。 当晚工人们在林边掘了一个坑，把小牛埋在里边。③埋葬后，老人还在漆黑的夜色里坑旁边坐了许久。最后，一步步地挪回来。第二天，我看见他坐在门前的石墩上，手里仍然拿着放牛的鞭子，但是没有牛了。他好像变成一个盲人，眼前尽管是无边的绿色，对于他也许是一片白茫茫吧。几十年的岁月，没有一天没有水牛，他都实实在在地度过了，今天他却有如一个没有指针的钟面。 老牛病死，小牛淋死，主人有些凄然。考虑结果，暂时不买新牛。所成问题的，是这老人如何安插。他现在什么事也不能做了，主人经过长时的踌躇，又感念他在这里工作了几十年，只好给他一些养老费，送他回家去。 ④家？他在这里有几十年，像是生了根，至于家，早已变成一个遥远、生疏、再也难以想象的处所了。他再也没有勇气去到那生疏的地方，那里有他的孙儿孙媳，但是他久已记不得他们是什么面貌。人们叫他走，说是回家，在他看来，好比一个远征。他一天挪过一天，怎样催他，他也不动，事实上他也不知应该往哪个方向走去。最后主人派了两个工人，替他夹着那条仅有的破被送他——他在后边没精打采，像个小孩子学步一般，一步一颠地离开了这座山，和这山上的鸡、犬、木、石…… 人们仍旧在这山上度他们的长昼，谁也没有感到短少了什么。 又过了几天，门外的狗在叫，门前呆呆地站着一个年轻的农夫，他说：“祖父回到家里，不知为什么，也不说，也不笑，夜里也不睡，只是睁着眼坐着，前晚糊里糊涂地死去了。”这如同一棵老树，被移植到另外一个地带，水土不宜，死了。 在山上两年的工夫，我没有同他谈过一句话。我想，假如小牛不被冷雨淋死，他还会继续在这山上生长着，一年一年地下去，忘却了死亡。 （本文选自《山水》，有删改） 材料二： 山水越是无名，给我们的影响也越大，因此这些风景里出现的少数的人物多半是无名的……自然本身不晓得夸张，人又何必把夸张传染给自然呢。我爱树下水滨明心见性的思想者，却不爱访奇探胜的奇士。因为自然里无所谓奇，无所谓胜，纵使有些异乎寻常的现象，但在永恒的美中并不能显出什么特殊的意义。 （节选自冯至《山水·后记》） 【注】①《一棵老树》原名《放牛的老人》。 6. 下列对文本内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 以“一棵老树”为题，树和人，都饱经风霜，在时间中慢慢折损，慢慢老去，以树喻人更能凸显老人的生存状态。 B. 本文讲述的是一位放牛老人与牛为伴、在山中静默生存的故事，牛是老人生存的寄托和他作为存在者的独特性标志。 C. 本文写老人感官迟钝，“两眼模糊”“听不清楚”，甚至已经失去了作为人的所有的情感欲望，老牛病死了，也并不悲伤。 D. 老人从早到晚守着一头水牛，众人在雨中乱谈乱讲，却没有一个人想起外边大雨里还有两个生命，人情的淡漠也可见一斑。 7. 下列对文中画横线处的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. ①处作者由老人联想到了“天上的飞鸟”和“野地里的百合花”，表现老人的孤独渺小和顽强的生命力。 B. ②处山坡、树林、老人、水牛，意境古朴、悠远，让人自然而然联想到时间与历史，以具象表现抽象，用画面呈现永恒。 C. ③处运用动作描写，细腻地写出了老人失去了“牛”这一精神寄托之后的虚空和对未来的茫然。 D. ④处“家？”简短的问句，在语义上使上下段文字连接紧密，不只凸显了老人疑惑的心理，也似乎表现了旁人和读者的惊讶。 8. 有人说：“忍耐孤独是一种对生命的坚守。”请结合文本谈谈你对这句话的理解。 9. 请结合材料二中冯至的创作观点，谈谈其在《一棵老树》中的具体表现。 （三）阅读Ⅲ （本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 文本一： 齐王问曰：“大臣窃权重以作威福，何自知之？”轸曰：“此非微臣之所知也。虽然，臣乃者过淄水，淄水上有两丛祠，水东之祠，人持酒脯飨之者，终日不绝；水西之祠，终日未尝见一人飨之以酒脯者。问其故，其一神能为祸福，其一神不能为福，亦不能为祸。今夫大臣者，神丛也；大臣之门，神祠也；持酒脯者，趋势利者也。王欲知权重之所在，亦惟观酒脯之所在而已矣。”王曰：“善。”明日朝群臣，问曰：“淄水上有两祠，有诸？”对曰：“有之。”“其一徼福者如市，其一无一人徼福者，有诸？”对曰：“有之。”“此何以故？”对曰：“由其能降灾降祥与不能降灾降祥故也。”“今公门可罗雀，而诸大夫门车毂常击，其无乃似之乎？”群臣咸畏而莫敢对。君子曰：陈轸之取譬也善矣，而齐王之诘群臣也则过矣。夫亦自强而已耳。己不自强，而惟患政不自己出，授人以太阿，而欲其无割，得乎？ （节选自程敏政《皇明文衡》） 文本二： 陈轸之辩，不及苏秦、张仪，然轸常从容于战国之际，而仪、秦汲汲不能补其所不及。秦以客死，仪逃于魏，其周流诸国不得少休，用智巧而为力劳，何也？ 盖游说不可取必于一端，而仪、秦之术，一定故也。何者？苏秦必于纵，张仪必于横。夫一室之人不同心，一日之心不同事。以叛散相倾之六国而使之一心以为纵虽孺子知其不可以久此苏秦之所穷。且天下尝见为纵之利矣，一日而散为横，虽足以解约，然合散未可必，此张仪之蔽也。 纵者不敢横，虽见横之利而不敢陈也，而游说以非之，是附其所不亲。横者不敢纵，虽见纵之利亦不敢陈，而强词以乱之，是谗其所不怨。附其所不亲，是交胡越之道也；谗其所不怨，是间兄弟之道也。然其亲与间之际劳矣。中道不幸，而谋失者必败。故仪、秦之身颠沛而濒于祸者数矣，秦以此死，而仪仅以免。 故纵横危道也，常负天下之责。纵而散者，苏秦负其责；横而合者，张仪任其咎。然天下之势故不一，要之合散，必不可以一定。夫操不可以一定之势而身当其任，故曰：纵横，危道也。 陈轸之智不逮二子，而不主纵横之任，乘势伺变而行其说，故其为说不劳，而其身处安。故轸者，说士之巨擘者也。 （节选自张耒《陈轸论》） 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请在答题卡上写出相应位置的答案标号。 以叛散A相倾之B六国C而使之D一心E以纵F虽孺子知G其不可以久H此苏秦之所穷。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 飨，祭祀，祭献，与《鸿门宴》“旦日飨士卒”一句中的“飨”意思不相同。 B. “淄水上有两祠，有诸”与《愚公移山》“投诸渤海之尾”的“诸”意思不同。 C. 从容，斡旋，周旋，与《屈原列传》“屈原之从容辞令”的“从容”意思不同。 D. 逮，是“及，比得上”之意，与《陈情表》中“逮奉圣朝”“逮”意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 淄水边的两座丛祠，一座来祈福的人络绎不绝，一座无人问津，陈轸以此现象作比，指出如何判断朝中大臣的权力。 B. 齐王担心大臣因手握重权而作威作福，于是根据陈轸的说法，第二天在朝堂之上质问大臣，大臣们都害怕得不敢回应。 C. 战国时期，六国都看到合纵之利，但很快却纵散约败而转投连横阵营，这是苏秦和张仪四处游说、欺骗各国的结果。 D. 合纵一方与连横一方都强行用游说的方式进行拉拢或离间，这样做极其费力，中途一旦谋划有误，就必然会导致失败。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）今公门可罗雀，而诸大夫门车毂常击，其无乃似之乎？ （2）夫操不可以一定之势而身当其任，故曰：纵横，危道也。 14. 陈轸“说士之巨擘”，体现在哪两方面？请结合两则材料简要概括。 （四）阅读IV （本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成下题。 水调歌头·观星 王识 一雨洗空阁，象纬①迫人清。披襟台上，坐看北斗正旋衡。知是南宫列宿，初出极星未远，龙角正分明。河汉馀千里，风露已三更。 坐未久，书帙散，酒壶倾。凉生殿阁、冷然邀我御风行。拟欲乘槎一问，但得天孙领略，安用访君平②？莫笑儒生事，造化掌中生。 【注】①象纬：泛指恒星、行星等星象。词中的北斗、南宫列宿、极星、龙角、天孙，均为天体或星座名称：璇衡，指观测天象的仪器。②君平：西汉人，相传他善观星象。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 开篇的“洗”字写出雨后空气清新洁净，“逼”字写出星座清晰可辨，如在面前。 B. “河汉馀千里”与秦观的“银汉迢迢暗度”两句都描写长长的银河横跨夜空的样子。 C. 夜半时分，书籍散落，酒壶倾倒，词人深夜未眠，思绪涌动，想要去“乘槎一问”。 D. 词人与“游于赤壁之下”的苏轼一样，都以御风而行来表达自己对超脱世俗的向往。 16. 本词将天文学家的探索精神与文人的浪漫情怀融为一体，请结合词句简要分析。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）古人常把星宿写进诗词，在本卷诗歌阅读中，词人写“北斗在璇衡”，张孝祥《念奴娇·过洞庭》“________________，___________”也提到了“北斗”。 （2）某企业将《礼运》（节选）中的“________________，_______________”写入章程，要求管理层任人唯贤，员工之间以诚信为本，共同营造团结向上的工作氛围。 （3）夜晚，大自然的各种声音常常能引发古人的情思，例如古诗中就有“_________，________”两句。 二、语言文字运用（20分） 阅读下面的文字，完成小题。 ①乘着全国两会的东风，②“体重管理”一夜之间成为时下热议的健康话题。③这个热度，不仅来自《国家卫生健康委喊你减肥》的政策亲民性，④更为了人们对健康生活方式的认同与追求。⑤当政策倡导民心所向双向奔赴，⑥我们有信心期待“体重管理”成为一场全民健康行动，⑦依靠政府、行业、单位、个人“四轮驱动”，⑧让健康生活方式润泽每个人的生活。 近些年，“健康细胞”已经悄然改变城市的“肌理”。天津市沿废弃铁路打造绿植旖旎的健身步道，上海市推行“减油、减盐、减糖”的早餐食谱，多家电商平台试点饮品营养选择分级标识……这些变化的背后，是政策“工具箱”在持续发力。从制订全民健身条例、国民营养计划，到出台体重管理指导原则、各类人群食养指南来看，政策设计（ 甲 ）。扎实推进“体重管理年”活动，需要政府搭好舞台，以制度的力量引领资源投入，为行业、单位、个人“登台唱戏”提供清晰路径和实操方案。 “体重管理”将激活行业发展的一池春水，引导居民向健康迈进。无论是科学减重，还是健康饮食，（ 乙 ）：在体重管理门诊，肥胖症患者领到 （1） 的食养方案；和家庭医生见面，居民们畅聊如何合理膳食、科学瘦身；公园里尽是锻炼的身影，社会体育指导员在旁指导……在一些地方，这些美好期待已经化为可感可知的幸福生活日常。随着“体重管理”理念更加 （2） ，人们会希望服务更全面、产品更多元。满足新期待，相关行业需要继续创新求变，以制度保障落实，用服务的增量换“体重管理”的实绩。 18. 第一段标序号的部分在表述和标点使用上有三处错误，请指出序号并做修改，使语言准确，逻辑严密，不得改变原意。 19. 与文中画波浪线一句所用修辞的构成完全相同的一项是（ ） A. 采莲南塘秋，莲花过人头；低头弄莲子，莲子清如水。（《西洲曲》） B. 红砖头怪物，已经张着嘴巴在等待它的滋养物了。（《包身工》） C. 可是啊，北国的秋，却特别地来得清，来得静，来得悲凉。（《故都的秋》） D. 美给了别人享受，美也熨平了自己心中愁苦的皱纹。（《秦腔》） 20. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 21. 请在文中横线处填入恰当的成语。 22. 文中加点的词语表达的其实是一个意思，为何使用了三种不同的表达？ 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 检验一个人的标准，就是看他把时间用在了哪儿。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 平罗中学2024-2025学年度第二学期三模试卷 高三语文 一、阅读（70分） （一）阅读I（共5题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 计算，一直追求的是如何让机器具备智能。机器能思考吗？时至今日，我们发现，对于什么是思考、什么是智能，依然缺乏精确的定义。 图灵在1936年完成了奠定计算机理论的一篇论文，在这篇论文中他将理想的机器计算过程与人类的用纸笔的计算过程相类比，建立了离散状态下机器计算过程的普适模型。就图灵而言，这篇论文成功的起点是类比人类计算员的思维规律，因此他一直在试图解答一个终极问题：“机器能思考吗？”这促成了他于1950年发表了另一篇著名的文章《计算机器与智能》。 图灵在这篇文章中提出了一个“模仿游戏”：游戏由3个角色组成，一个人类B（比如女人），一个模仿者A（比如男人），以及一个人类提问者C。游戏过程中，C不断地向A和B提问，比如C问A和B：“你的头发有多长？”模仿者A的目标是尽量使提问者C做出错误的判断，于是A可能会说：“我长发及腰。”但这个游戏继续玩下去也可能会很复杂，因为B可能会说：“我是女性，你别听他的！”但A也可以说出同样的话，因此提问者C要做出正确判断并不容易。 现在图灵问，如果模仿者A是一台机器，那么会怎么样？提问者做出错误判断的次数越多，机器的智能程度就越高。这样图灵就用模仿游戏代替了原本“机器能思考吗？”的问题。这个游戏最终被称为“图灵测试”，现在其已经成为衡量机器智能程度的重要标准。 图灵认为机器能否具备智能，与学习能力息息相关。而认为机器能具备和人同等的智能，其实就是图灵观点的加强版，即认为人脑内在活动机制也是一个类似机器的离散状态计算过程。（甲）在缺乏足够的生物学证据的背景下，这一论断不仅是科学上的，也涉及心灵和哲学领域，由此引发了一场世纪大论战，至今也未见分晓。 哥德尔在1972年，针对图灵1936年论文中关于机器等价于人类计算员写了组评，称其为“图灵分析中的一个哲学错误”。哥德尔认为人的心灵高于思维，自然更高于机器的计算过程。（乙）因为人显然可以判断不可证命题的正确性，但机器在一个逻辑系统中却受制于不完备性定理，显然不具备这种判断能力。 由此，以图灵和哥德尔为代表，针对“机器能思考吗？”这一问题的观点被分成了两个阵营，认为“大脑是一台图灵机”的人，我们称其秉持着“图灵信念”，而认为“人的心灵高于机器”的人，我们称其秉持着“哥德尔信念”。实际上，这个问题有着更深层次的物理和哲学渊源，秉持图灵信念者，可以追溯到亚里士多德的唯物论，而秉持哥德尔信念者，无疑可以追溯到柏拉图的理想世界。2000多年过去了，这个哲学问题依然没有答案，两种观点都大有杰出人才存在。 对图灵信念的一个最强有力的挑战来自美国哲学家塞尔教授，他在1980年发表了一篇名为《心灵、大脑与程序》的文章，提出了一个名为“中文屋”的思想实验。在这个实验中，有一个只懂英文而完全不懂中文的人坐在一个封闭的小屋内，他手边有一本英汉字典（工具书，或类似的翻译程序）能够进行查询，屋子只有一个窗口与外相通。这时屋子外的人将写有中文的纸片通过窗口递进来，屋子里的人通过查询英汉字典翻译后再将结果传出去。这样屋子外的人会认为屋子里的人是懂中文的，但实际上这个人并不懂中文。塞尔通过这个思想实验反驳了关于机器会具备智能的说法，他认为计算机只是处理了接收到的信息，给人一种智能的印象，而并不理解信息真正的内容。 多数计算机科学家坚定地秉持着图灵信念，其中就有候世达。他撰写了一篇文章来反驳与塞尔类似的观点。在这篇文章中，他假想了一个理想的机器智能，站在机器的视角，以创作诗歌为例说明了机器是可能具备人类智能的。文中提到： “语法”这个术语具有非同一般的重要性，我们从来没有说过语法处理过程不会涉及语义。（丙）当我们从各种结构的变换以及表示概念的可识别半稳定模式开始处理语法、就引发了从无语义到完全语义之间平滑过渡的关键问题。 自哥德尔之后，形式系统就将语法和语义区分了开来，图灵机这样的形式系统关注的是语法，然而智能的概念却涉及语义，这正是其中存在混淆的地方。侯世达解释的这段关于如何完成从语法到语义的过渡，说明了机器具备智能的可能性。 在1950年的文章中，图灵大胆预测机器要通过他的模仿游戏，成功欺骗人类，需要大约50年时间：“我认为，在大约50年时间里，有可能对具有约10⁹存储容量的计算机进行编程，使得它们在演示模仿游戏时达到这样出色的程度：经过5分钟提问，一般提问者做出正确判断的机会，不会超过70%……” 图灵的预测相当成功。2012年，基于深度学习的“卷积神经网络”在计算机视觉领域通过了图灵测试，比图灵预测的时间只晚了12年。（丁）到了2023年，基于深度学习的ChatGPT风靡全球，它的前身GPT-3采用大模型训练了1750多亿个参数，相当于10¹¹量级，只比图灵的预测高出了两个量级，而且还存在进一步优化的空间。 这样，图灵信念者的不懈努力拉开了机器智能的帷幕。 （摘编自吴翰清《计算》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 图灵从类比人类计算员的思维规律开始，最终成功地建立了离散状态下机器计算过程的普适模型。 B. 哥德尔认为，人的心灵高于思维，更高于机器，这一认识可以视为对亚里士多德的唯物论的颠覆。 C. 美国哲学家塞尔教授提出了一个名为“中文new”的思想实验，对图灵信念构成了最强有力的挑战。 D. 侯世达认为机器在语法处理过程中会涉及语义，而语法到语义的过渡说明了机器可能具备智能。 2. 根据原文内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 如果能对“思考”这个概念的认知达成一致，人们对“机器能思考吗”这个“终极问题”就会形成共识。 B. 人工智能的研究不仅涉及计算机领域，还涉及物理、哲学等多个领域，因此需要多领域联合攻关。 C. 完成中英文翻译是“中文屋”思想实验的关键，如果把中文调换成俄文，实验结论就没有说服力。 D. 图灵对未来50年计算机发展趋势的成功预测，说明了计算机的存储容量越大，智能程度就会越高。 3. 下列对材料中画横线句子的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 甲句用“不仅”“也”这组关联词语，说明了“论断”所涉及的领域广泛，交代了“世纪大论战”的复杂性。 B. 乙句直接解释了上句中哥德尔的观点，连用两个“显然”，语气十分肯定，强调了人与机器的不同。 C. 丙句用“结构的变换”“平滑过渡”等词语，解说机器智能的工作原理，兼具形象性和科学性，通俗易懂。 D. 丁句多处引用数据，与前文的数据形成对比，直观地呈现了ChatGPT前身强大的数据处理能力，严谨准确。 4. 以下表格是对图灵测试的梳理和分析，请在下表括号中填入恰当的内容。 参与者 A：模仿者__________B：回答者（人类）C：提问者（人类评委） 测试规则 三个参与者对话，对话内容可以是任意的；人类评委C可以提出任何问题，但不知道__________ 测试结果 如果__________，则通过测试 测试局限性 __________ 5. 请依据图灵的观点或塞尔的观点，分析下面Deepseek对自身工作原理的解答。 你是如何工作的呢？ 已深度思考（用时7秒）ˇ 您好！我是一个人工智能助手，通过算法处理输入信息并生成回应。我的工作原理基于深度学习技术，通过分析大量文本数据学习语言规律，从而理解问题并组织回答。每个对话我会独立处理，不会保留历史记录。如果有其他疑问，欢迎随时提出。 【答案】1. B 2. B 3. C 4. ①. 机器（AI系统） ②. 对方的真实身份 ③. 机器的回答让人类评委误以为来自人类 ④. 示例(1)：图灵测试只关注外部行为，而不涉及机器是否真正“理解”或“思考” 示例(2)：有些机器可能擅长特定领域的对话，但在其他领域表现不佳 示例(3)：评委的主观判断可能会影响测试结果 5. 示例(1)：①图灵认为机器智能与学习能力息息相关；②Deepseek基于深度学习技术，“通过分析大量文本数据学习语言规律”，说明它具有学习能力；③Deepseek能独立分析处理问题并“组织回答”，说明它具有与人类计算员相似的思维规律。 示例(2)：①塞尔认为机器只是处理了接受的信息，并不理解真正的内容； ②Deep seek通过算法处理输入信息并生成回应，说明它本质上只是一个计算模型；③Deepseek“通过分析大量文本数据学习语言规律”，却不真正理解内容，只是给人一种智能的印象。 【解析】 【导语】这篇阅读文章围绕“机器能否思考”这一核心问题，深入探讨了图灵、哥德尔、塞尔等学者在人工智能领域的观点与争论。文章通过介绍图灵测试、哥德尔的不完备性定理、塞尔的“中文屋”思想实验等，展现了人工智能研究的多维度复杂性。文章不仅涉及计算机科学，还延伸到哲学、心灵等领域，揭示了人工智能发展的深层次问题。整体上，文章结构清晰，论证严谨，既回顾了历史，又展望了未来，为读者提供了对人工智能的全面思考。 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 B.“哥德尔认为……这一认识可以视为对亚里士多德唯物论的颠覆”错误，文中只是说“秉持哥德尔信念者，无疑可以追溯到柏拉图的理想世界”，并不能说明哥德尔的认识是“对亚里士多德的唯物论的颠覆”。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 A.“就会形成共识”表述过于绝对。即使明确定义“思考”，仍可能因哲学立场（如图灵信念与哥德尔信念的分歧）导致观点对立，所以这一假设不成立。 C.“实验结论就没有说服力”错误。实验结论与语言种类无关，即使换成俄文，只要通过工具完成符号处理（不涉及语义理解），结论依然成立。 D.“就会越高”属于过度推断。存储容量是智能的一个因素，但非唯一决定因素（如算法、模型设计等），图灵的预测并不能说明计算机的存储容量与智能程度的关系，且存储容量与智能程度并非成简单正比。 故选B。 【3题详解】 本题考查学生评价文本的主要观点和基本倾向的能力。 C.丙句“从各种结构的变换以及表示概念的可识别半稳定模式开始处理语法、就引发了从无语义到完全语义之间平滑过渡的关键问题”中，“结构的变换”“平滑过渡”是对机器处理语法到语义过程的抽象描述，侧重逻辑推导而非“形象性”（如比喻、类比等），更偏向科学性，也不显得“通俗易懂”。 故选C。 【4题详解】 本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。 参与者：图灵测试的本质是“模仿游戏”，即机器（A）模仿人类与真实人类（B）竞争，让提问者（C）判断谁是机器，所以第一空填写“机器”或AI系统。 测试规则：图灵测试的目标是让机器通过“伪装人类”的能力证明智能，因此通过标准是“评委无法准确区分机器与人类”。若提问者已知A或B的身份，测试将失去意义，因此“不知道身份”是规则的核心前提，所以第二空填写“对方的真实身份”。 测试结果：对应原文“提问者做出错误判断的次数越多，机器的智能程度就越高”。图灵最初提出的标准是“在多次测试中，机器让评委误判的概率超过30%”，即机器需在约1/3的情况下被误认为人类。如果人类评委不能区分A和B哪个是人类，或者说模仿者使人类评委做出错误判断，则通过测试，所以第三空填写“机器的回答让人类评委误以为来自人类”。 测试局限性：图灵测试的缺陷主要源于人类主观判断的不确定性和机器的“技巧性欺骗”：不同评委的知识水平、提问策略差异可能导致结果偏差；机器可能通过预设模板、规避复杂问题等“技巧”伪装人类，而非真正理解语义；有的机器只是擅长特定区域，而在其他方面表现可能不太好。据此可以填写如下几点：图灵测试只关注外部行为，而不涉及机器是否真正“理解”或“思考”；有些机器可能擅长特定领域的对话，但在其他领域表现不佳；评委的主观判断可能会影响测试结果。 【5题详解】 本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 图灵核心观点：图灵认为机器能否具备智能，与学习能力息息相关；机器智能的本质是通过计算过程模拟人类思维规律；学习能力是智能的关键，机器可通过数据训练优化计算过程，提升“模仿人类”的能力。 Deepseek提到“通过算法处理输入信息”“基于深度学习技术”“理解问题并组织回答。每个对话我会独立处理”，符合图灵“机器通过计算过程模拟思维”的核心逻辑，深度学习的神经网络模型可视为一种离散状态计算过程，类似图灵设想的“机器模仿人类计算员的思维规律”。 “基于深度学习技术，通过分析大量文本数据学习语言规律”，说明Deepseek具备学习的能力。 塞尔核心观点：机器可能通过“符号处理”模拟智能（如使用字典翻译中文），但缺乏对符号意义的真正理解（如不懂中文的人无法理解中文问题的语义）。智能的本质是意向性（Intentionality）和语义理解，而非单纯的语法操作或数据模拟。 Deepseek的“通过算法处理输入信息”“基于文本数据学习语言规律”属于典型的语法操作（处理语言结构和统计规律），而非真正理解语义。Deepseek的“理解问题”只是基于数据模式匹配（如关键词关联、语句结构模仿），虽能生成看似合理的回答，但未真正理解问题的含义，只是一个计算的模型。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成各题。 材料一： 一棵老树① 冯至 我们搬到这里来时，所遇见的第一个人是一个放牛的老人。他坐在门前的一块石墩上，两眼模糊，望着一条水牛在山坡上吃草。他看见我们几个从城里来的人，我不知道他怎样想法，可是从他毫无表情的面上看来，他是不会有什么感想的。他好比一棵折断了的老树，树枝树叶，不知在多少年前被暴风雨折去了，化为泥土，只剩下这根秃树干，没有感觉地蹲在那里，在继续受着风雨的折磨；从远方望去，不知是一堆土，还是一块石，绝不会使人想到，它从前也曾生过嫩绿的枝叶。他听话也听不清楚，人类复杂的言语，到他耳里，都化为很简单的几个单音。 据林场的主人说，这片山林经营已经将近三十年，一开始时，这个老人就到这里来了。我想，当时他还是一个三四十岁的壮年，他必定也曾经背起斧头、参加过那艰难的披荆斩棘的工作，但是从什么时候起他的筋力渐渐衰减，感官渐渐迟钝，把那些需要强壮的筋力或灵敏的感官的工作一件件地放下来，归终只是从早到晚眼前守着一只笨拙的水牛呢？ 时间对于他已经没有意义。气候的转变他也感觉不到，我只看见他春、夏、秋、冬，无论早晚，只是穿着一件破旧的衣裳。他步履所到的地方，只限于四周围的山坡，好像这山林外并没有世界；他搀杂在林场里的鸡、犬、马、牛的中间，早已失却人的骄傲和夸张。他“生”在这里，他没有营谋，没有积蓄，①使人想到耶稣所说的“天上的飞鸟”和“野地里的百合花”。 水牛，好像不是属于这个生物纪的。庞大的身躯，缓缓地在草地上走着，像是古代的生物；原始的力还存留在它的身上。当它仰着头，卧在浅浅的泥水池子里，半个身子都没不下去，它那焦渴的样子使我们觉得这个水渐渐少了的世界，真有点对不住它。把它交在这个老人的手里，是十分和谐的。②山坡上，树林间，老人无言，水牛也没有声音，蹒蹒跚跚，是一幅忧郁的画图。因为他们同样有一个忘却的久远在过去，同样拖着一个迟钝在这灵巧的时代。 老人的生活从未有过变动。若有，就算是水牛生小牛的那一天了。这天，他抱着一只小牛进来，面貌仍然是那样呆滞，但是举动里略微露出来了几分敏捷。他把小牛放在棚外，在很短的时间内把那许久不曾打扫过的牛棚打扫得干干净净，铺上焦黄的干草，把小牛放在干草上。他不说话，但是这番工作无形中泄露出一些他久已消逝了的过去。他把小牛安插好了不久，在山坡上生过小牛的老牛也蹒蹒跚跚地走回来了，此后老牛的身后又多了一只小牛。他呢，经过一番所谓兴奋后，好像眼前并没有增加了什么。 一天下午，老牛不知为什么忽然不爱走动了，老人举起鞭子，它略微走几步，又停住了，他在它面前堆些青草，它只嗅一嗅，并不吃。旁的工人都说牛是病了，到处找万金油，他却一人坐在一边，把上衣脱下来晒太阳。他露不出一点慌张的神色，这类的事他似乎已经经历过好几次，反正老牛死了还有小牛。山上的人赶快趁着它未死的时候把它拉到山下的村庄里去。老人目送几个人想尽方法把这病牛牵走，并不带一点悲伤。他抽完了一袋烟，又赶着小牛出去了，他看这小牛和未生小牛以前的那只老牛一样。因为他自从开始放牛以来，已经更换过好几只牛，但在他看来，仿佛从头到了，只是一只，并无所谓更换。 可是这老人面前的不变终于起了变化。今年初夏的雨水分外少。一天上午，连云也没有了，太阳照焦一切，这是在昆明少有的热天气。老人和平素一样，吃完午饭，就赶着牛出去了，大家正在热得疲惫的时候，寂静的林场的院子里吹来一阵凉风，转瞬间烟云布遍天空，大雨如注。雨，继续了三个钟头，人们尽在雨声里乱谈乱讲，却没有一个人想起外边的大雨里还有两个生命。 雨止了，院子里明亮起来，老人也牵着小牛回来了。人和牛都是一样湿淋淋的，神情沮丧，好像飓风掠过的海滨的渔村，全身都是零乱。老人把牛放在雨后的阳光里，自己走到厨房里去烘干他那只有一身的衣裤。人们乱忙忙的，仍然是没有人理会他们。等到老人把衣服烘干再走出来时，小牛伏在地上已经不能动转。这只有几个月的小生命，担不起这次宇宙的暴力，被骤雨激死了。 当晚工人们在林边掘了一个坑，把小牛埋在里边。③埋葬后，老人还在漆黑的夜色里坑旁边坐了许久。最后，一步步地挪回来。第二天，我看见他坐在门前的石墩上，手里仍然拿着放牛的鞭子，但是没有牛了。他好像变成一个盲人，眼前尽管是无边的绿色，对于他也许是一片白茫茫吧。几十年的岁月，没有一天没有水牛，他都实实在在地度过了，今天他却有如一个没有指针的钟面。 老牛病死，小牛淋死，主人有些凄然。考虑结果，暂时不买新牛。所成问题的，是这老人如何安插。他现在什么事也不能做了，主人经过长时的踌躇，又感念他在这里工作了几十年，只好给他一些养老费，送他回家去。 ④家？他在这里有几十年，像是生了根，至于家，早已变成一个遥远、生疏、再也难以想象的处所了。他再也没有勇气去到那生疏的地方，那里有他的孙儿孙媳，但是他久已记不得他们是什么面貌。人们叫他走，说是回家，在他看来，好比一个远征。他一天挪过一天，怎样催他，他也不动，事实上他也不知应该往哪个方向走去。最后主人派了两个工人，替他夹着那条仅有的破被送他——他在后边没精打采，像个小孩子学步一般，一步一颠地离开了这座山，和这山上的鸡、犬、木、石…… 人们仍旧在这山上度他们的长昼，谁也没有感到短少了什么。 又过了几天，门外的狗在叫，门前呆呆地站着一个年轻的农夫，他说：“祖父回到家里，不知为什么，也不说，也不笑，夜里也不睡，只是睁着眼坐着，前晚糊里糊涂地死去了。”这如同一棵老树，被移植到另外一个地带，水土不宜，死了。 在山上两年的工夫，我没有同他谈过一句话。我想，假如小牛不被冷雨淋死，他还会继续在这山上生长着，一年一年地下去，忘却了死亡。 （本文选自《山水》，有删改） 材料二： 山水越是无名，给我们的影响也越大，因此这些风景里出现的少数的人物多半是无名的……自然本身不晓得夸张，人又何必把夸张传染给自然呢。我爱树下水滨明心见性的思想者，却不爱访奇探胜的奇士。因为自然里无所谓奇，无所谓胜，纵使有些异乎寻常的现象，但在永恒的美中并不能显出什么特殊的意义。 （节选自冯至《山水·后记》） 【注】①《一棵老树》原名《放牛的老人》。 6. 下列对文本内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 以“一棵老树”为题，树和人，都饱经风霜，在时间中慢慢折损，慢慢老去，以树喻人更能凸显老人的生存状态。 B. 本文讲述的是一位放牛老人与牛为伴、在山中静默生存的故事，牛是老人生存的寄托和他作为存在者的独特性标志。 C. 本文写老人感官迟钝，“两眼模糊”“听不清楚”，甚至已经失去了作为人的所有的情感欲望，老牛病死了，也并不悲伤。 D. 老人从早到晚守着一头水牛，众人在雨中乱谈乱讲，却没有一个人想起外边大雨里还有两个生命，人情淡漠也可见一斑。 7. 下列对文中画横线处的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. ①处作者由老人联想到了“天上的飞鸟”和“野地里的百合花”，表现老人的孤独渺小和顽强的生命力。 B. ②处山坡、树林、老人、水牛，意境古朴、悠远，让人自然而然联想到时间与历史，以具象表现抽象，用画面呈现永恒。 C. ③处运用动作描写，细腻地写出了老人失去了“牛”这一精神寄托之后的虚空和对未来的茫然。 D. ④处“家？”简短的问句，在语义上使上下段文字连接紧密，不只凸显了老人疑惑的心理，也似乎表现了旁人和读者的惊讶。 8. 有人说：“忍耐孤独是一种对生命的坚守。”请结合文本谈谈你对这句话的理解。 9. 请结合材料二中冯至的创作观点，谈谈其在《一棵老树》中的具体表现。 【答案】6. C 7. A 8. ①老人是孤独的。只与牛为伴，他很少与其他人交流，与家人情感陌生。 ②老人用忍耐对待生命中的孤独。牛的更迭并不引起老人强烈的悲伤，而是平静地接受，继续一个人放牛。 ③老人以放牛为使命，沉静对待生命中的变与独，是对生命的坚守。 9. ①着眼于无名的自然风物。文中特别表现的迟缓但有着原始的力的老牛，是生活中普通而真实的存在。 ②笔下的人物也是像自然山水般平凡与静默的人。文中放牛的老人，没有名字，孤独地生活。 ③从平凡普通的山水人物中获得生命的启示，表现生命的沉静，人与自然同化。老人始终以平静的状态对待生命的更迭。 ④避免夸张渲染，用朴素的笔法叙写，以节制的笔调抒情。用动词“走”“仰”简洁表现水牛的力，以短句表现静态无言的老人与牛，呈现出古朴悠远的意境。“一个钟面上没有指针”，用比喻形象地表现牛对老人的重要，既表达老人失去牛的茫然悲伤，也蕴含作者的悲悯与同情，情感节制。 【解析】 【导语】《一棵老树》通过描绘一位放牛老人的生活，展现了人与自然的共生关系。老人与牛的存在如同老树，历经风雨，逐渐老去，象征着生命的坚韧与孤独。材料二中，冯至强调自然与人的和谐，反对夸张与奇胜，追求明心见性的朴素美。《一棵老树》正是这一创作理念的体现，通过平凡的人物与场景，揭示了生命的深层意义与永恒价值。 【6题详解】 本题考查学生对文章相关内容的分析理解能力。 C.“失去了作为人的所有的情感欲望”说法错误。“所有”说法过于绝对，由“此后老牛的身后又多了一只小牛。他呢，经过一番所谓兴奋后，好像眼前并没有增加了什么”可知，在生小牛时，老人还是有情感波动的。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。 A.“表现老人的孤独渺小和顽强的生命力”错误。“天上的飞鸟”“野地里的百合花”表现老人自然朴素的生命状态，“没有营谋，没有积蓄”是一种与自然同化的生命状态。 故选A。 【8题详解】 本题考查学生理解重要语句含义的能力。 ①文中老人的生活状态尽显孤独，由“他坐在门前的一块石墩上……他是不会有什么感想的”，可见他对外界很少有情感回应，与人交流甚少。且“家，早已变成一个遥远、生疏、再也难以想象的处所了……但是他久已记不得他们是什么面貌”，表明他与家人也情感疏离，生活中大多时候只与牛相伴，处于孤独的状态。 ②老人在面对与牛相关的诸多变化时，展现出了一种平静忍耐的态度，这种态度反映出他对待孤独的方式。例如，当老牛生小牛时，“他把小牛安插好了不久，在山坡上生过小牛的老牛也蹒蹒跚跚地走回来了，此后老牛的身后又多了一只小牛。他呢，经过一番所谓兴奋后，好像眼前并没有增加了什么”，他没有因新生命的到来而有过多情绪起伏，很快就恢复到平常的状态。 ③老人在这片山林放牛多年，生活单调且孤独，可即便遭遇如小牛意外死去、自己面临被送回家等变故，他依然沉浸在自己放牛的世界里，哪怕最后没了牛，也不知该往何处去，“他好像变成一个盲人，……没有一天没有水牛，他都实实在在地度过了”，可见他以放牛为自己生命的依托，在孤独中坚守着这份简单又纯粹的生活，诠释着对生命的坚守。 【9题详解】 本题考查学生分析文章体裁特征和表现手法的能力。 ①材料二提到“山水越是无名”，《一棵老树》中体现了这一观点。如“水牛，好像不是属于这个生物纪的。庞大的身躯，缓缓地在草地上走着，像是古代的生物；原始的力还存留在它的身上”，水牛是生活里常见的平凡事物，作者着眼于这普通而真实的存在，没有去描写那些奇珍异兽或著名景观，而是关注无名的自然风物，展现其独特的魅力，体现了创作中对平凡自然的重视。 ②材料二强调“这些风景里出现的少数的人物多半是无名的”，《一棵老树》中的放牛老人就是如此。文中老人没有名字，他孤独地生活，与周围世界交流甚少，如同自然山水般平凡静默，不张扬、不显眼，却有着自己独特的存在方式，符合冯至笔下人物创作的特点。 ③材料二认为“山水越是无名，给我们的影响也越大”，文中的老人始终以平静的状态对待生命的更迭，当老牛生病离去，他没有过多悲伤；“老人把牛放在雨后的阳光里，自己走到厨房里去烘干他那只有一身的衣裤”，小牛淋死后他也只是默默承受。他与自然中的牛为伴，以沉静的态度面对生命变化，体现了人与自然同化，作者也从这样平凡的人物身上获得了生命启示，表现出生命沉静的一面。 ④材料二中说“自然本身不晓得夸张，人又何必把夸张传染给自然呢”，材料一避免夸张渲染，叙写朴素，抒情节制。“庞大的身躯，缓缓地在草地上走着”，用“走”“仰”等简单动词简洁地表现水牛的力；写老人与牛“山坡上，树林间，老人无言，水牛也没有声音，蹒蹒跚跚，是一幅忧郁的画图”，以短句呈现静态画面。“今天他却有如一个没有指针的钟面”用比喻形象写出牛对老人的重要，表达老人失去牛的茫然，同时蕴含作者悲悯同情，情感表达克制，不做夸张渲染。 （三）阅读Ⅲ （本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 文本一： 齐王问曰：“大臣窃权重以作威福，何自知之？”轸曰：“此非微臣之所知也。虽然，臣乃者过淄水，淄水上有两丛祠，水东之祠，人持酒脯飨之者，终日不绝；水西之祠，终日未尝见一人飨之以酒脯者。问其故，其一神能为祸福，其一神不能为福，亦不能为祸。今夫大臣者，神丛也；大臣之门，神祠也；持酒脯者，趋势利者也。王欲知权重之所在，亦惟观酒脯之所在而已矣。”王曰：“善。”明日朝群臣，问曰：“淄水上有两祠，有诸？”对曰：“有之。”“其一徼福者如市，其一无一人徼福者，有诸？”对曰：“有之。”“此何以故？”对曰：“由其能降灾降祥与不能降灾降祥故也。”“今公门可罗雀，而诸大夫门车毂常击，其无乃似之乎？”群臣咸畏而莫敢对。君子曰：陈轸之取譬也善矣，而齐王之诘群臣也则过矣。夫亦自强而已耳。己不自强，而惟患政不自己出，授人以太阿，而欲其无割，得乎？ （节选自程敏政《皇明文衡》） 文本二： 陈轸之辩，不及苏秦、张仪，然轸常从容于战国之际，而仪、秦汲汲不能补其所不及。秦以客死，仪逃于魏，其周流诸国不得少休，用智巧而为力劳，何也？ 盖游说不可取必于一端，而仪、秦之术，一定故也。何者？苏秦必于纵，张仪必于横。夫一室之人不同心，一日之心不同事。以叛散相倾之六国而使之一心以为纵虽孺子知其不可以久此苏秦之所穷。且天下尝见为纵之利矣，一日而散为横，虽足以解约，然合散未可必，此张仪之蔽也。 纵者不敢横，虽见横之利而不敢陈也，而游说以非之，是附其所不亲。横者不敢纵，虽见纵之利亦不敢陈，而强词以乱之，是谗其所不怨。附其所不亲，是交胡越之道也；谗其所不怨，是间兄弟之道也。然其亲与间之际劳矣。中道不幸，而谋失者必败。故仪、秦之身颠沛而濒于祸者数矣，秦以此死，而仪仅以免。 故纵横危道也，常负天下之责。纵而散者，苏秦负其责；横而合者，张仪任其咎。然天下之势故不一，要之合散，必不可以一定。夫操不可以一定之势而身当其任，故曰：纵横，危道也。 陈轸之智不逮二子，而不主纵横之任，乘势伺变而行其说，故其为说不劳，而其身处安。故轸者，说士之巨擘者也。 （节选自张耒《陈轸论》） 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请在答题卡上写出相应位置的答案标号。 以叛散A相倾之B六国C而使之D一心E以为纵F虽孺子知G其不可以久H此苏秦之所穷。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 飨，祭祀，祭献，与《鸿门宴》“旦日飨士卒”一句中的“飨”意思不相同。 B. “淄水上有两祠，有诸”与《愚公移山》“投诸渤海之尾”的“诸”意思不同。 C. 从容，斡旋，周旋，与《屈原列传》“屈原之从容辞令”的“从容”意思不同。 D. 逮，是“及，比得上”之意，与《陈情表》中“逮奉圣朝”的“逮”意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 淄水边的两座丛祠，一座来祈福的人络绎不绝，一座无人问津，陈轸以此现象作比，指出如何判断朝中大臣的权力。 B. 齐王担心大臣因手握重权而作威作福，于是根据陈轸说法，第二天在朝堂之上质问大臣，大臣们都害怕得不敢回应。 C. 战国时期，六国都看到合纵之利，但很快却纵散约败而转投连横阵营，这是苏秦和张仪四处游说、欺骗各国的结果。 D. 合纵一方与连横一方都强行用游说的方式进行拉拢或离间，这样做极其费力，中途一旦谋划有误，就必然会导致失败。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）今公门可罗雀，而诸大夫门车毂常击，其无乃似之乎？ （2）夫操不可以一定之势而身当其任，故曰：纵横，危道也。 14. 陈轸是“说士之巨擘”，体现在哪两方面？请结合两则材料简要概括。 【答案】10. CFH 11. D 12. C 13. （1）如今朝堂门口十分冷落，而诸位大夫的府门前却车水马龙，这恐怕跟神庙的情况相似吧？ （2）操控着不可确定的局势，还要亲自承担责任，所以说：纵横之术，是危险的策略。 14. ①善于设譬，通过故事，晓之以理； ②不执于一端，能够根据形势变化推行自己的主张。 【解析】 【导语】文言文通过两则材料展现了战国策士陈轸的智慧。文本一以淄水两祠为喻，巧妙揭示权力本质，体现陈轸善用譬喻的进谏艺术；文本二对比苏秦、张仪的纵横之术，突出陈轸“乘势伺变”的灵活策略。两文互补，既呈现了陈轸“说士巨擘”的形象，又暗含对权力制衡与游说之道的深刻思考。语言上，比喻精当，说理透彻，展现了战国策士的论辩风采和古代政治智慧。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：用那些相互背叛、相互倾轧的六个国家，却要使他们齐心合力来实行合纵之策，即使是小孩子也知道这不可能长久，这就是苏秦陷入困境的原因。 “之”为定语标志，中间不能断句，“六国”作“以”的宾语，宾语后C处应断开； “孺子”作主语，主语前断句，故F处断开； “其不可以久”作“知”的宾语，宾语完整，“此”作下句主语，主语前H处断开。 故选CFH。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。祭祀，祭献/犒劳。句意：拿着酒肉来祭祀它的人。/明天犒劳士兵。 B.正确。兼词，之乎，/兼词，之于。句意：淄水上有两座神庙，有这件事吗？/把它扔到渤海的边上。 C.正确。斡旋、周旋/言语举止适度得体。句意：然而陈轸却能在战国时期斡旋。/屈原言语举止适度得体善于辞令。 D.错误。意思不同，及，比得上/到，至。句意：陈轸的智慧比不上这两个人。/到了晋朝建立。 故选D。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“这是苏秦和张仪四处游说、欺骗各国的结果” 错，纵散约败是张仪四处游说、欺骗各国的结果，与苏秦无关。根据材料二“且天下尝见为纵之利矣，一日而散为横，虽足以解约，然合散未可必，此张仪之蔽也”可知，合纵解散是因为张仪推行连横之策瓦解合纵，并非苏秦导致。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“公门”，朝堂门口；“罗雀”，十分冷落；“无乃……乎”，固定句式，表推测，恐怕……吧。 （2）“操”，操控；“一定”，确定；“纵横，危道也”，判断句。 【14题详解】 本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。 ①陈轸用淄水两岸神庙受祭情况不同作比，向齐王说明判断大臣是否窃权重的方法。原文中陈轸说“臣乃者过淄水，淄水上有两丛祠……王欲知权重之所在，亦惟观酒脯之所在而已矣”，他巧妙地将大臣比作神丛，大臣之门比作神祠，趋势利者比作持酒脯者，生动形象地让齐王明白如何判断大臣是否权重，体现了他善于设譬，通过故事晓之以理。 ②根据“陈轸之智不逮二子，而不主纵横之任，乘势伺变而行其说，故其为说不劳，而其身处安”可知，陈轸不像苏秦、张仪执着于合纵或连横，而是能根据形势变化去推行自己的主张，这体现了他不执于一端，能顺势而为的特点。 参考译文： 文本一： 齐王问道：“大臣们窃取权力、独揽大权来作威作福，我怎样才能自己察觉呢？”陈轸说：“这不是我所能知道的。虽然如此，我不久前经过淄水，河上有两座神庙，水东边的那座神庙，拿着酒肉来祭祀它的人，一整天都没有断绝；水西边的那座神庙，一整天都不曾见到有一个人拿酒肉去祭祀它。我问其中的缘故，原来是一座神庙里的神能够降祸赐福，另一座神庙里的神既不能降福，也不能降祸。如今的大臣，就如同神庙中的神；大臣的家门，就如同神庙；拿着酒肉的人，就是那些趋附权势、追求利益的人。大王想要知道权力掌握在谁的手中，也只要看看酒肉都在谁的门前就可以了。”齐王说：“好。”第二天上朝时，齐王问群臣说：“淄水上有两座神庙，有这件事吗？”群臣回答说：“有。”齐王又问：“其中一座神庙祈求福气的人多得像市场一样，另一座神庙没有一个人去祈求福气的，有这样的事吗？”群臣回答说：“有。”齐王问：“这是什么缘故呢？”群臣回答说：“是因为一座神庙的神能降灾赐福，而另一座神庙的神不能降灾赐福的缘故。”齐王说：“如今朝堂门口十分冷落，而诸位大夫的府门前却车水马龙，这恐怕跟神庙的情况相似吧？”群臣都很害怕，没有人敢回答。有道德学问的人说：陈轸的比喻是很好的，但是齐王责问群臣的做法就过分了。其实关键在于君主自己要自强罢了。自己不自强，却只担心政权不由自己掌控，把大权交给别人，却想要别人不分割权力，能办得到吗？ 文本二： 陈轸的才智，比不上苏秦、张仪，然而陈轸却能在战国时期斡旋，而张仪、苏秦却急切匆忙，也弥补不了他们自己的不足之处。苏秦最终客死他乡，张仪逃到了魏国，他们周游各个国家，得不到片刻的休息，运用智谋权术却劳累辛苦，这是为什么呢？ 大概游说之术不可以只认准一个方面，而张仪、苏秦的策略，是固定不变的缘故。为什么这么说呢？苏秦坚持合纵策略，张仪坚持连横策略。同一地方的人不会一条心，同一天里人们的想法也不会一样。用那些相互背叛、相互倾轧的六个国家，却要使他们齐心合力来实行合纵之策，即使是小孩子也知道这不可能长久，这就是苏秦陷入困境的原因。况且天下曾经看到过合纵的好处，然而有一天又瓦解而变为连横，虽然连横足以解除合纵的盟约，但是联合与分散都不能确定，这就是张仪的短处。 主张合纵的人不敢主张连横，即使看到连横的好处也不敢陈述，反而用言辞去非议连横，这是去依附自己本来不亲近的人。主张连横的人不敢主张合纵，即使看到合纵的好处也不敢陈述，反而用强词夺理的话去扰乱合纵，这是去诋毁自己本来不怨恨的人。依附自己本来不亲近的人，这是结交关系疏远之人的做法；诋毁自己本来不怨恨的人，这是离间兄弟关系的做法。然而在这种亲近与离间之间，实在是太劳累了。如果中途出现意外，谋划失误的人必定失败。所以张仪、苏秦自身颠沛流离，多次濒临灾祸，苏秦因此而死，而张仪仅仅得以幸免。 所以说合纵连横是危险的策略，常常要承担天下的责任。合纵却失败了，苏秦要承担这个责任；连横成功了（使六国合于秦），张仪要承担这个过错。然而天下的形势本来就不是固定不变的，总之，联合与分散，一定不可以固定不变。操控着不可确定的局势，还要亲自承担责任，所以说：纵横之术，是危险的策略。 陈轸的智慧比不上这两个人，却不专门主张合纵或连横的策略，顺应形势的变化而施展自己的游说之术，所以他进行游说不费力气，而自己也能处于安全的境地。所以说陈轸，是游说之士中非常难得的人啊。 （四）阅读IV （本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成下题。 水调歌头·观星 王识 一雨洗空阁，象纬①迫人清。披襟台上，坐看北斗正旋衡。知是南宫列宿，初出极星未远，龙角正分明。河汉馀千里，风露已三更。 坐未久，书帙散，酒壶倾。凉生殿阁、冷然邀我御风行。拟欲乘槎一问，但得天孙领略，安用访君平②？莫笑儒生事，造化掌中生。 【注】①象纬：泛指恒星、行星等星象。词中的北斗、南宫列宿、极星、龙角、天孙，均为天体或星座名称：璇衡，指观测天象的仪器。②君平：西汉人，相传他善观星象。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 开篇的“洗”字写出雨后空气清新洁净，“逼”字写出星座清晰可辨，如在面前。 B. “河汉馀千里”与秦观的“银汉迢迢暗度”两句都描写长长的银河横跨夜空的样子。 C. 夜半时分，书籍散落，酒壶倾倒，词人深夜未眠，思绪涌动，想要去“乘槎一问”。 D. 词人与“游于赤壁之下”的苏轼一样，都以御风而行来表达自己对超脱世俗的向往。 16. 本词将天文学家的探索精神与文人的浪漫情怀融为一体，请结合词句简要分析。 【答案】15. B 16. 示例一：①既写运用“旋衡”等仪器研究星辰规律，又写“欲乘槎”问仙以探究天地奥妙，将科学观测与丰富想象结合；②由观星至“三更”到生发“御风行”的想象，探索精神与浪漫情怀融为一体；③“龙角”“天孙”等天文词语巧妙融入词句，科学术语与文学表达浑然一体。 示例二：①利用仪器观星，研究星辰运行规律，至夜深而不懈，是探索精神的表现；② 想要乘槎问仙，探究天地奥妙，是浪漫情怀的体现；③由彻夜观星到生发想象，观测过程与浪漫想象、天文术语与文学表达融为一体。 【解析】 【导语】这首《水调歌头·观星》以天象观测为切入点，展现了宋代文人特有的宇宙意识。上阕用“璇衡”“龙角”等天文术语勾勒星图，下阕“御风行”“乘槎问”则转入浪漫想象，将科学观察与神话典故熔铸一体。结尾“造化掌中生”更是将天文探索升华为对宇宙本源的哲学思考，体现了宋人“格物致知”的精神追求与诗性智慧的完美结合。 【15题详解】 本题考查学生分析鉴赏诗歌内容和艺术特色的能力。 B.“都描写长长的银河横跨夜空的样子”错误。本词中“河汉馀千里”描绘的是银河延展、漫无边际的景象，侧重于展现银河的广阔；而秦观“银汉迢迢暗度”中的“迢迢”虽也体现银河之长，但此句重点在于牛郎织女在遥远银河上艰难相会的情境，二者虽都涉及银河，描写侧重点不同，不能简单理解为都只是描写长长的银河横跨夜空的样子。 故选B。 【16题详解】 本题考查学生评价作者的观点态度的能力。 示例一： ①“坐看北斗正旋衡”，表明词人借助“旋衡”这一观测天象的仪器来观察北斗星等星辰的运行，体现了天文学家严谨的探索精神，通过对星辰位置和运行规律的研究，来了解宇宙天体的奥秘。 “拟欲乘槎一问，但得天孙领略，安用访君平”则展现出浪漫的想象。词人想要乘坐木筏到天上去询问，希望得到天孙（织女星）的指点，探究天地间更深奥的道理。这是一种充满奇幻色彩的想象，将现实中的科学观测与神话传说相结合，体现了文人的浪漫情怀。这种把科学探索与神话想象交织在一起的写法，很好地将天文学家的探索精神与文人的浪漫情怀融为一体。 ①“河汉馀千里，风露已三更”，说明词人观星时间之久，从夜晚一直到三更时分，表现出他对天文观测的专注和执着，这是探索精神的体现。 长时间的观星后，词人“凉生殿阁、冷然邀我御风行”，在凉风中产生了如同御风而行的奇妙想象。从专注于实际的观星活动到产生如此浪漫的想象，时间上的延续展现了探索精神与浪漫情怀的自然融合。词人在对星辰的探索中，心灵得到启发，进而产生了超脱尘世的浪漫幻想，二者紧密相连，不可分割。 ③词中使用 “龙角”“天孙”等天文术语，这些词语准确地描绘了天体或星座的名称，体现了对天文学知识的准确运用，是科学探索在词中的具体体现。 然而，词人并非只是生硬地罗列这些术语，而是将它们巧妙地融入到优美的词句之中，如“知是南宫列宿，初出极星未远，龙角正分明”“拟欲乘槎一问，但得天孙领略”，使这些科学术语成为文学表达的一部分，既准确地传达了天文信息，又为词作增添了神秘而浪漫的氛围，让科学与文学相互映衬，相得益彰，达到了浑然一体的效果。 示例二： ①词中“披襟台上，坐看北斗正旋衡”，表明词人在台上借助 “璇衡” 这一观测天象的仪器来观察北斗星等星辰，体现出像天文学家一样利用科学工具探索星辰的行为。“河汉馀千里，风露已三更”则说明词人观星时间之久，从夜晚一直到三更时分，即便风露清冷也不停止，这种对星辰运行规律深入探究、坚持不懈的态度，充分展现了天文学家的探索精神。 ②“拟欲乘槎一问，但得天孙领略，安用访君平”这句中，词人想要乘坐木筏到天上去询问，希望得到天孙（织女）的指点，来探究天地间的奥秘。这种想象超越了现实的局限，充满了奇幻色彩，是典型的文人浪漫情怀的体现，就如同古代神话传说中仙人乘槎游天河一样，表达了词人对未知世界的好奇与向往，以一种充满诗意和幻想的方式去探寻天地的奥秘。 ③词人先是通过实际的观星行为，借助仪器观测星辰，长时间专注于对星空的研究，这是一个严谨的观测过程。然后，由这种对星辰的深入观察，引发了一系列浪漫的想象，如“御风行”“乘槎一问”等。同时，词中使用了“南宫列宿”“极星”“龙角”“天孙”等众多天文术语，准确地描绘出星空的景象和天体的位置关系，具有科学性和专业性；但在整体的表达上，又运用了优美的文学语言，如“一雨洗空阁，象纬迫人清”“凉生殿阁、冷然邀我御风行”等，营造出清新、空灵的氛围，使全词富有文学性和艺术感染力。所以，无论是从内容上的观测过程与浪漫想象的衔接，还是语言上天文术语与文学表达的结合，都体现了天文学家的探索精神与文人的浪漫情怀的完美融合。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）古人常把星宿写进诗词，在本卷诗歌阅读中，词人写“北斗在璇衡”，张孝祥《念奴娇·过洞庭》“________________，___________”也提到了“北斗”。 （2）某企业将《礼运》（节选）中的“________________，_______________”写入章程，要求管理层任人唯贤，员工之间以诚信为本，共同营造团结向上的工作氛围。 （3）夜晚，大自然的各种声音常常能引发古人的情思，例如古诗中就有“_________，________”两句。 【答案】 ①. 尽挹西江 ②. 细斟北斗（细斟北斗，万象为宾客） ③. 选贤与能 ④. 讲信修睦 ⑤. 又闻子规啼夜月 ⑥. 愁空山（月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠/夜深风竹敲秋韵，万叶千声皆是恨/其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字：挹、斟、睦、枫、渔。 二、语言文字运用（20分） 阅读下面的文字，完成小题。 ①乘着全国两会的东风，②“体重管理”一夜之间成为时下热议的健康话题。③这个热度，不仅来自《国家卫生健康委喊你减肥》的政策亲民性，④更为了人们对健康生活方式的认同与追求。⑤当政策倡导民心所向双向奔赴，⑥我们有信心期待“体重管理”成为一场全民健康行动，⑦依靠政府、行业、单位、个人“四轮驱动”，⑧让健康生活方式润泽每个人的生活。 近些年，“健康细胞”已经悄然改变城市的“肌理”。天津市沿废弃铁路打造绿植旖旎的健身步道，上海市推行“减油、减盐、减糖”的早餐食谱，多家电商平台试点饮品营养选择分级标识……这些变化的背后，是政策“工具箱”在持续发力。从制订全民健身条例、国民营养计划，到出台体重管理指导原则、各类人群食养指南来看，政策设计（ 甲 ）。扎实推进“体重管理年”活动，需要政府搭好舞台，以制度的力量引领资源投入，为行业、单位、个人“登台唱戏”提供清晰路径和实操方案。 “体重管理”将激活行业发展的一池春水，引导居民向健康迈进。无论是科学减重，还是健康饮食，（ 乙 ）：在体重管理门诊，肥胖症患者领到 （1） 的食养方案；和家庭医生见面，居民们畅聊如何合理膳食、科学瘦身；公园里尽是锻炼的身影，社会体育指导员在旁指导……在一些地方，这些美好期待已经化为可感可知的幸福生活日常。随着“体重管理”理念更加 （2） ，人们会希望服务更全面、产品更多元。满足新期待，相关行业需要继续创新求变，以制度保障落实，用服务的增量换“体重管理”的实绩。 18. 第一段标序号的部分在表述和标点使用上有三处错误，请指出序号并做修改，使语言准确，逻辑严密，不得改变原意。 19. 与文中画波浪线一句所用修辞的构成完全相同的一项是（ ） A. 采莲南塘秋，莲花过人头；低头弄莲子，莲子清如水。（《西洲曲》） B. 红砖头的怪物，已经张着嘴巴在等待它的滋养物了。（《包身工》） C. 可是啊，北国的秋，却特别地来得清，来得静，来得悲凉。（《故都的秋》） D. 美给了别人享受，美也熨平了自己心中愁苦的皱纹。（《秦腔》） 20. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 21. 请在文中横线处填入恰当成语。 22. 文中加点的词语表达的其实是一个意思，为何使用了三种不同的表达？ 【答案】18. ③句，书名号改为双引号。 ④句，“为了”改为“缘于（来自、源于）”。 ⑤句，“倡导”后加“与”。 19. B 20. (甲)正从宏观规划转向精准指导 (乙)都离不开专业指导 21. (1)量身定制 (2)深入人心 22. ①不同的表达适用于不同的语境。 ②“减肥”口语化，亲切提醒人们要减轻体重（或者：体现政策的亲民性）。 ③“减重”与“科学”搭配，用词专业。 ④“瘦身”寄寓了对减重结果的美好期待，生动形象。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用标点符号，辨析并修改病句的能力。 第一段标序号的部分有一处标点错误，有两处语病： 句③，书名号使用错误；“国家卫生健康委喊你减肥”并非是书籍、文件等特定的文献名称，而是一个具有特定含义的政策表述，使用双引号更能准确地表示这是一个特定的、需要突出强调的内容，因此把书名号改为双引号，且双引号标注在“喊你减肥”上。 句④，不合逻辑；“为了……”表目的，而前文“这个热度，不仅来自……”是在说明原因，把“为了”改为“缘于（来自、源于）”，修改为：更缘于（来自、源于）人们对健康生活方式的认同与追求。 句⑤，成分残缺；“政策倡导”和“民心所向”是两个不同的方面，并列关系的两个词语中间没有标点符号隔开时需要用“与”来连接，在“倡导”后加“与”，改为：当政策倡导与民心所向双向奔赴。 【19题详解】 本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。 画波浪线的句子为复杂的借喻，将健身举措比喻为“健康细胞”，将城市和居民的生活面貌比喻为“肌理”，两个喻体有内在的逻辑关联，“细胞”可以作用于“肌理”。 A.顶真、谐音双关，“低头弄莲子，莲子清如水”中，“莲子”顶真，“莲”谐音双关“怜”。 B.借喻，将“包身工”比喻为“滋养物”，将资本主义的工厂比喻为“怪物”，“滋养物”可以滋养“怪物”，两个喻体有内在的逻辑关联。 C.排比，“来得清，来得静，来得悲凉”三个短句构成排比。 D.暗喻，把“愁苦”比喻成“皱纹”。 故选B。 【20题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 甲处：前文“从制订全民健身条例、国民营养计划，到出台体重管理指导原则、各类人群食养指南来看”，可知政策设计出现的变化，从大处逐渐到小处，从宏观到具体，越来越细致，可填：正从宏观规划转向精准指导。 乙处：根据后文列举的体重管理门诊、家庭医生、社会体育指导员等内容，可知此处是总领“无论是科学减重，还是健康饮食”都需要专业人士的指导，可填：都离不开专业指导。 【21题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 （1）处：形容肥胖症患者领到针对自己食养方案，可填“量身定制”。量身定制：本义是按照身体尺寸定式制作。比喻按照自身实际情况而专门制作。也指因时势而规定法制。 （2）处：形容人们对“体重管理”理念越来越了解，越来越认可，它在人们心目中越来越重要，可填“深入人心”。深入人心：指理论、学说、政策等为人们深切了解和信服。 【22题详解】 本题考查学生鉴赏语句表达效果的能力。 ①在一篇文章中，根据不同的表达目的和情境，会选择不同的词汇来表达相近的意思。这样可以使语言更加丰富多样，避免重复单调，同时也能更准确地传达信息，增强表达效果。 ②“减肥”是一个非常口语化的词汇，用在“国家卫生健康委喊你减肥”这样的政策表述中，能够拉近政策与民众的距离，让人们感觉政策是贴近生活、亲切可感的，就像身边的人在提醒自己关注体重问题一样，体现了政策的亲民性，更容易被大众接受和理解。 ③“减重”这个词相对比较正式、专业，常出现在一些科学、医学或专业的健康管理领域。当提到“科学减重”时，强调了减轻体重需要遵循科学的方法和原则，不是随意进行的，体现了一种严谨性和专业性，让人们意识到体重管理是一个需要用科学知识和方法来指导的过程。 ④“瘦身”一词带有一定的形象性和情感色彩，它不仅仅是指减轻体重，还蕴含着对身体变得更加苗条、美观的一种美好期待。使用“瘦身”这个词，能够让人们在心理上对体重管理有更积极的态度，仿佛通过努力就可以实现身材变美的目标，使整个表达更加生动，更能激发人们对健康生活方式的追求。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 检验一个人的标准，就是看他把时间用在了哪儿。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 做一个善用时间的人 时间如流水，从指缝间悄然滑过；时间如沙漏，在无声中不断消逝。检验一个人的标准，就是看他把时间用在了哪儿。善用时间者，能在有限的生命里创造无限的价值；虚度光阴者，则如同行走在沙漠中的旅人，徒留一串终将被风沙掩埋的脚印。做一个善用时间的人，不仅是一种生活态度，更是一种生命智慧。 善用时间，意味着将有限的生命投入到有价值的事物中去。古希腊哲学家赫拉克利特曾说：“人不能两次踏入同一条河流”，时间亦如此，每一刻都是独一无二的馈赠。法国作家普鲁斯特在病榻上完成了七卷本的《追忆似水年华》，将那些看似无用的回忆转化为永恒的艺术；日本作家村上春树三十年如一日坚持晨跑与写作，用自律将时间转化为一部部震撼人心的作品。他们不是时间的奴隶，而是时间的主人，懂得将每一分钟都转化为精神世界的砖石，构筑起不朽的丰碑。 我们要善用时间，因为时间是生命最公正的度量衡。北宋理学家程颢曾言：“万物静观皆自得，四时佳兴与人同。”时间的价值不在于长短，而在于我们如何与之相处。德国音乐家巴赫一生默默无闻，却在教堂管风琴前创作了上千部作品，死后才被世人发现其伟大；美国女诗人艾米莉·狄金森几乎足不出户，却在孤独中写下了近1800首诗篇，成为美国文学史上的明珠。他们用专注与坚持证明，时间终将回报那些认真对待它的人。生命短暂如白驹过隙，唯有善用时间，才能在有限中创造无限。 如何做一个善用时间的人？本质上是将时间与生命建立深度联结。时间不是冰冷的刻度，而是灵魂的容器——我们倾注什么，就成为什么。真正的善用不在于填满每个缝隙，而在于让每个选择都通向自我实现。这需要破除“效率至上”的迷思，在快与慢的辩证中找到节奏：既要像农夫懂得时令般把握机遇，又要如禅师坐看云起般安住当下。最终，时间管理的最高境界，是将外在的钟表转化为内在的生命韵律，在有限中创造无限可能。 时间是最公平的法官，它不会偏袒任何人，却会如实记录每个人的选择。当我们垂垂老矣，回首往事，不会因虚度年华而悔恨，也不会因碌碌无为而羞愧——这才是善用时间的最高境界。让我们珍惜当下，把握此刻，在时间的河流中做一个清醒的泅渡者，让每一分钟都绽放生命的光彩。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料中的话看似简单，却蕴含着深刻的人生哲理。时间作为最公平的资源，每个人每天都拥有相同的24小时，但如何分配和利用这些时间，却决定了人与人之间的差异。因此，这句话不仅是对个人行为的评判标准，更是对人生价值的深刻反思。 材料核心词为“时间”，重点在于探讨“时间的去处”与“检验一个人”之间的内在联系。时间的分配能直观反映一个人的价值观、兴趣爱好和人生追求。把时间花在学习上，体现对知识的渴望；投入到公益中，彰显社会责任感。时间的分配反映了一个人的价值观和人生目标，如何选择使用时间，直接体现了其对生活的态度和对未来的规划。时间的利用决定了一个人的成就和影响力，时间是一种不可再生的资源，只有将其用于有意义的事情，才能实现个人价值的最大化。时间的分配也体现了一个人的自律能力和自我管理能力。考生可从个人成长、社会贡献、家庭责任等多个维度展开联想，思考不同时间分配带来的不同人生结果，进而确定立意方向，如倡导珍惜时间、合理规划时间，让时间发挥最大价值 。   写作时，开头部分可以从时间的宝贵性切入，引出“时间运用是检验人的标准”这一观点。中间部分可以从多个角度展开论述。首先，可以分析不同人群的时间分配方式，如成功人士往往将时间用于自我提升和创造价值，而平庸者则可能将时间浪费在无意义的事情上。其次，可以探讨时间运用与个人成长的关系，指出如何通过合理规划时间来实现自我提升。再者，可以讨论时间运用对社会发展的影响，强调个人时间管理对社会进步的推动作用。最后，可以提出一些有效利用时间的方法和建议，如设定目标、制定计划、培养良好习惯等。结尾总结全文，呼吁读者珍惜时间，将时间用于有意义的事情上。可以以展望未来或提出期许的方式结束，鼓励读者通过合理利用时间来创造更美好的人生。 立意： 1.时间运用，映照人生价值的明镜。 2.合理规划时间，铸就卓越人生。 3.善用时间，创造无限可能。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$