精品解析：2025届山东省济南市山东省实验中学高三二模语文试题

2025届山东省济南市山东省实验中学高三二模语文试题 注意事项： 1.答卷前，先将自己的考生号等信息填写在试卷和答题卡上，并在答题卡规定位置贴条形码。 2.本试卷满分150分，共四个大题。 3.选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。 4.非选择题的作答：用0.5mm黑色签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。写在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 文化的生命力在于创新创造。 在创造性转化和创新性发展中赓续中华文脉，中华优秀传统文化凝结着中华民族绵延发展的基因和密码。高扬中华民族的文化主体性，把历经沧桑留下的中华文明瑰宝呵护好、弘扬好、发展好，是当代中国共产党人的历史责任和神圣使命。要坚持古为今用、推陈出新，坚持创造性转化、创新性发展，深入挖掘和阐发中华优秀传统文化的精神内涵，用马克思主义激活中华传统文化中的优秀因子并赋予其新的时代内涵，发展新时代中国特色社会主义文化。 不断提升国家文化软实力和中华文化影响力。文化软实力和影响力是综合国力的重要组成部分。当前，世界百年变局加速演进，国家文化影响力竞争也日趋激烈。作为负责任大国，我们必须更加主动地宣介中国主张、传播中华文化、展示中国形象。要推进国际传播格局重构，加大外宣工作统筹协调力度，创新开展网络外宣，构建多渠道、立体式对外传播格局。 开放包容是文明发展的动力源泉。近年来，我国一些文学作品、网络游戏、网络影视剧成功“出海”，到中国旅游成为海外民众的新时尚，彰显了中华文化的力量、对外开放的力量。我们要强化用文化向世界对话的理念，广泛开展形式多样的国际人文交流合作，推动更多富有历史文化底蕴、反映当代中国生活、具备国际文化视野的作品走出国门。更加积极主动地学习借鉴人类一切优秀文明成果，创造一批熔铸古今、汇通中外的文化成果。 （摘编自习近平《加快建设文化强国》） 材料二： 《哪吒之魔童闹海》创造了中国动画电影新的里程碑，其成功原因在于坚持萃取中华文化精华，注重创新艺术表达，紧贴观众情感需求，以科技赋能传统文化当代生命力，实现内容创新、产业升级与国际传播的多方面突破。 丰厚的中华文化元素彰显文化魅力。《哪吒之魔童闹海》取材自中国传统文化，基于中国神话的经典角色哪吒进行创新性重构。影片从中国传统文化元素中汲取视觉灵感，创造了“结界兽”“天元鼎”等新的形象意象，构建了海底龙宫、玉虚宫等充满古典奇幻韵味的中国神话场景。细腻的水墨渲染，精美的服饰设计、色彩搭配以及鼎、樽、长袍、法宝等造型均表现出中国传统文化的独特魅力，影片配乐融合了唢呐、大三弦、呼麦、侗族大歌等传统元素，极大增强了表达力和感染力。舆论认为，《哪吒之魔童闹海》彰显了中华文化的吸引力，持续为国争气、提振信心。 链接当代价值观的叙事引发跨代际情感共鸣。《哪吒之魔童闹海》通过对哪吒神话文化母题的现代性转化，构建了传统文化与当代价值观的对话场域。主创团队将哪吒设定为“魔丸转世”，赋予其身份焦虑与人性挣扎，将原神话传说的“孝道冲突”转化为“逆天改命”的奋斗主题，注入强烈的现实关怀。哪吒的“硬刺”隐喻当代青年的成长坎坷，殷夫人的拥抱象征家庭救赎，众生齐心打破巨鼎的桥段更成为集体奋斗的象征。舆论认为，《哪吒之魔童闹海》的深层魅力在于突破了传统叙事框架，实现了中华优秀传统文化的创造性转化和创新性发展，使古老神话与现代精神完美对接，让传统文化在新时代焕发出蓬勃生机。 电影工业科技的全面跃升。《哪吒之魔童闹海》好故事和高票房背后，是中国电影工业科技的飞跃和中国“智造”的崛起。影片制作集结了138家国内动画公司，包括倍视传媒、原力动画等顶尖团队，参与人员超4000人，特效镜头达1900余个，特效元素超10000个，动画制作涵盖角色设计、场景建模、特效处理、灯光渲染等各个环节，共同打造出动画界的“万鳞甲”。粒子水墨技术，超算中心的渲染打造出“海底万妖倾巢”“虚空裂口”等震撼场景。中国美术学院参与影片多幕场景的前期概念设计、分镜头设计、后期氛围指定与色彩调整等，提升了影片的艺术品位。舆论认为，《哪吒之魔童闹海》采取大规模、专业化的分工协作，标志着中国动画产业逐步建立起完整的工业化生产体系，实现从“技术输入”到“标准输出”的华丽转身，中国动画正在书写属于自己的“创业史诗”。《好莱坞报道者》评价，该片以顶尖动画技术与深刻叙事重新定义了中国电影工业的高度。 以世界语言讲述中国故事。《哪吒之魔童闹海》将主体性觉醒、命运抗争等全人类共同的价值追求注入叙事肌理，表述的“家庭”概念也由重视“父权”转为更加突出“亲情”。这些改编的核心叙事既保留了文化根脉，又消解了跨文化传播的隔阂，穿透不同民族、不同群体的情感壁垒，成功将“逆天改命”的观念转化为全球Z世代都能理解的成长寓言。舆论认为，中华优秀传统文化是影视出海的“最大公约数”。在技术革新与美学蝶变的支撑下，中式内核的全球化叙事可以吸引全球影迷，中国神话的当代叙事可以走得更远。 （摘编自姜超《中国电影创作的突破及启示——动画电影<哪吒之魔童闹海>成功探因》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 中华优秀传统文化是中华民族绵延发展的基因和密码，激活传统文化中的优秀因子，是当代青年的历史责任和神圣使命。 B. 《哪吒之魔童闹海》从中国传统文化元素中汲取视觉灵感，从形象意境、灯光配乐等角度对中国神话进行创新性重构。 C. 《哪吒之魔童闹海》突破传统叙事框架，否定“孝道冲突”，注入强烈的现实关怀，使古老神话与现代精神完美对接。 D. 《哪吒之魔童闹海》在讲述中国故事时保留了文化根脉，又消解了跨文化传播的隔阂，注入了全人类共同的价值追求。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 材料一高屋建瓴，从宏观角度论述了加快建设文化强国的路径；材料二则以影片为例，从微观角度对文化的创新性发展进行具体论述。 B. 《哪吒之魔童闹海》好故事和高票房背后，是中国电影工业科技的飞跃和中国“智造”的崛起，体现了国家文化软实力的全面升级。 C. 只有不断提升国家文化软实力和中华文化影响力，主动宣介中国主张，传播中华文化，展示中国形象，才能推进国际传播格局重构。 D. 在加快建设文化强国的进程中，中国传统文化与现代科技相生相促，《哪吒之魔童闹海》无疑是一个熔铸古今、汇通中外的典型文化成果。 3. 材料一中提到“开放包容是文明发展的动力源泉”，最不符合这一观点的一项是（ ） A. 中国网络文学《穹顶之上》等16部作品，首次被收录至英国伦敦大英图书馆藏书目。 B. 中国现象级IP剧《陈情令》《花千骨》《甄嬛传》等，在泰国、日本、美国等地热播。 C. 《哪吒之魔童闹海》火出圈，春节后播放的“新年第一课”中很多小学生扎起了哪吒头。 D. 《黑神话：悟空》刷屏全网，不少外国朋友“跟着悟空游中国”，重走西游“取经路” 4. 有人说：“技术迭代从未改变深埋基因中的文明密码。”请结合影片《哪吒之魔童闹海》具体说明。 5. 如何实现中华优秀传统文化的创造性转化和创新性发展？请结合材料，谈谈你的看法。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 战火逼近时 齐邦媛 回到学校最企盼的是重回英诗课。 寒假中我曾向孙晋三先生请教英国文学浪漫时期的诗，主要是雪莱，由他借给我的书上也抄了一些深层次的资料。这样的事使我全神贯注，忘了战争的威胁。 太平洋的英美盟军已渐占上风，转守为攻，美军收复菲律宾登陆硫磺岛后，逐岛血战开始。但是国内战线令人忧虑，已无路可回的日本人打通了我们的粤汉铁路，全国知识青年呼应国家“十万青年十万军”的征召，有二十万学生从军，我的一个南开校友也在放寒假前投考空军学校去了。 我已许久没有收到爱人的信了，我无法告诉任何人，那寄自奇怪地名的浅蓝色信纸的信，毫无征兆地消失了。三江之外的世界只有旧报上的战讯了。 在英诗课上，朱光潜老师先讲英国浪漫诗的特色，教我们抄八首雪莱的诗，所有初读雪莱诗的年轻人都会被他奔放的热情所“冲激”吧，爱情和死亡的预感常在一行诗中以三个惊叹号的形式出现。那种坦白单纯的喊叫是我在中国诗中没有读过的，我那青春苦闷心情的最强共鸣就是雪莱的《哀歌》，首句：“O World！O Life！O Time！”（“啊，世界！啊，人生！啊，光阴！”）简直就是我喊不出来的郁闷。我所惦念的不仅是一个人的生死，而是感觉他的生死与世界、人生、日夜运转的时间都息息相关。我们这么年轻，也被深深卷入这么广大且似乎没有止境的战争里！朱老师说这诗不算太好的诗，但有雪莱的本色。青年人为情所困，想突破牢笼而如此喊叫。纯宣泄性的诗总有点浅，经不起岁月的冲刷。自从1945年2月我读了这首诗后，国家和我个人生命都不断地在剧变之中，数十年间，“O World！O Life！O Time！”仍不断地在我心中激荡，没有更贴切、更简单的语言能如此直述迷茫。 英国哲人罗素75岁时写完他的《事实与虚构》，讲述15岁到21岁心智成长过程中对他影响最大的书。其中有一篇是《雪莱的重要》，说他少年时读到雪莱诗中如真似幻的情境，深感着迷。成年后见识日增，遇到一些深沉宁静的境界，会有似曾相识的感动。雪莱短的情诗，他都熟读在心，也渴望会产生那样虽然有些苦涩但却痴迷的爱情：“我爱他诗中的绝望、孤立和幻想景致之美……”这成为他想象力和感情的光源。据说马克思和恩格斯当年谈天时最爱谈雪莱，对这位出身贵族、才情飘逸的诗人的反传统精神十分倾慕。 朱老师坚信好文章要背诵，我们跟他念的每首诗都得背。“教”和“背”之际，每首诗由生变熟，有老师几句指引，确能得其真意。1945年，极寒冷的2月早上，我们四个同班同学由宿舍出来，走下白塔街，经过湿漉漉的水西门，地上已有薄冰，每人手里捧着手抄的英诗课本，背诵雪莱自怨自艾、充满悔憾的《沮丧》。它的第三节有一行贴切地说出我那时无从诉说的心情：“没有内在的平静，没有外在的宁谧。”四个人喃喃背诵，有时互相接续，从县街转入文庙广场，由宽阔的石阶进了庙门，迎面看到棂星门旁石柱上贴了一张大毛笔布告，墨汁淋漓似乎未干： 二月二十五日早晨，美国巨型飞机一千八百架轰炸东京，市区成为火海，日本首相惶恐，入官谢罪。站在这布告前的数百个中国大学生，经历战争8年之后，大多数的人全靠政府公费生存，衣衫褴褛，面黄肌瘦，在大石板铺的文庙正庭，无声无言地站着，读到这样的复仇消息，内心涌出复杂的欣喜。 我无言无语，沉痛而欢欣地站在那石柱之前，想象1800架轰炸机临空时遮天蔽日的景象，似乎听到千百颗炸弹落地前尖锐的呼啸，爆炸前灼热的强风，房屋的倒塌和焚烧，地面土石崩溅的伤害……啊，难以忘怀的青春岁月！死亡在日光月明的晴空盘旋、降下，无处可以躲藏…… 上课钟把我们带回现实人生，从石柱走向右排配殿第二间教室，又接续着背雪莱那首和我们完全不同的太平世界里优美的《沮丧》。 朱老师上课相当准时，他站在小小的讲台前面，距我们第一排不过两尺。他进来之后，这一间石砌的配殿小室即不再是一间教室，而是我和蓝天之间的一座密室，无漆的木桌椅之外，只有一块小黑板，四壁空荡到了庄严的境界，像一些现代或后现代的studio（录播室）。心灵回荡，似有乐音从四壁汇流而出，随着朱老师略带安徽腔的英国英文，引我们进入神奇世界。也许是我想象力初启的双耳带着双眼望向窗外浮云的幻象，自此我终生爱恋英文诗的声韵，像山峦起伏或海浪潮涌的绵延不息。英文诗和中国诗词，于我都是一种感情的乌托邦，即使是最绝望的诗也似有一股强韧的生命力。这也是一种缘分，曾在生命某个飘浮的年月，听到一些声音，看到它的意象，把心拴系其上，自此之后终生不能拔除。 当然，最强烈的原因是我读了雪莱的《致云雀》，忘记了朱老师英文中的安徽腔，只看到人生万万千千的不同。多年之内一再重读，自己上讲台授课，读遍了能读到的反响，深深感到人生所有“不同”都可由《致云雀》的欢愉找到起点。命运、性格、才华，人生现实亦环环相扣，雪莱那不羁的灵魂，一面高飞一面歌唱，似星光银亮与明月的万顷光华，像甘露，像流萤，像春日急雨洒上大地；而我们在人间，总是瞻前顾后，在真心的笑时也隐含着某种痛苦。诗人在《致云雀》中说：“我若能得你歌中一半的欢愉，必能使世人倾听！” 6. 下列对文本相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 作者提到“二十万学生从军”与《荷花淀》中青年参军的情节相似，暗示知识分子的理想主义在战争中的盲目性与脆弱性。 B. 文中“浅蓝色信纸的信，毫无征兆地消失了”的描写，体现了战争对个人情感和生活的冲击，表现了生命的无常与不可控。 C. 文中提到罗素、马克思和恩格斯对雪莱诗歌的推崇，说明雪莱的诗歌不仅具有艺术价值，还对他们的思想产生了一定影响。 D. 作者对“1800架轰炸机”场景的想象，既包含对战争残酷的沉痛反思，也隐含对盟军反攻的欣喜，体现了个人对时代的复杂情感。 7. 对文中画线句“无漆的木桌椅之外，只有一块小黑板，四壁空荡到了庄严的境界，像一些现代或后现代的studio（录播室）”的赏析，不正确的一项是（ ） A. 简朴的教室环境，与朱光潜教学内容的丰富性与精神感染力形成反差，突出“课堂”作为心灵避难所的意义。 B. “庄严的境界”将物理空间升华为精神场域，表现了朱老师的诗歌教学在战争年代对学生内心世界的净化与升华作用。 C. 作者用“现代或后现代的studio”作类比，教室设计与英诗课的教学内容相契合，体现战时教育资源匮乏的现实。 D. 这句话与后文“心灵回荡，似有乐音从四壁汇流而出”虚实相应，渲染出课堂的神圣氛围，给人以身临其境之感。 8. 作者为什么反复提及诵读雪莱的诗歌？请简要分析。 9. 如何理解文章结尾“我若能得你歌中一半的欢愉，必能使世人倾听”的含义？对比《致云雀》的“欢愉”与《沁园春•长沙》的“怅寥廓”，简要概括二者在“青年与时代”上所表达内涵的不同。 二、古诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 成王与唐叔虞燕居，剪梧桐叶以为珪，而授唐叔虞，曰：“余以此封汝。”唐叔虞喜，以告周公。周公以请，曰：“天子封虞耶？”成王曰：“余一与虞戏也。”周公对曰：“臣闻之，天子无戏言，言则史书之，工诵之，士称之。”于是遂封唐叔虞于晋。周公旦可谓善说矣，一称而成王益重言，明爱弟之义，有辅王室之固。 高宗者，武丁也，高而宗之，故号高宗。成汤之后，先王道缺，刑法违犯，桑谷俱生乎朝，七日而大拱，武丁召其相而问焉。其相曰：“吾虽知之，吾弗得言也。问诸祖己，曰‘桑谷者，野草也，而生于朝，意者国亡乎？’”武丁恐骇，饬身修行，思先王之政，兴灭国，继绝世，举逸民，明养老。三年之后，蛮夷朝者七国，此之谓存亡继绝之主，是以高而尊之也。 宋大水，鲁人吊之曰：“天降淫雨，溪谷满盈，延及君地，以忧执政，使臣敬吊。”宋人应之曰：“寡人不佞，斋戒不谨，邑封不修，使人不时，天加以殃，又遗君忧，拜命之辱。”君子闻之曰：“宋国其庶几乎！”问曰：“何谓也？”曰：“昔者夏桀殷纣不任其过其亡也忽焉成汤文武知任其过其兴也勃焉。夫过而改之，是犹不过，故曰其庶几乎。”宋人闻之，夙兴夜寐，早朝晏退，吊死问疾，戮力宇内。三年，岁丰政平，向使宋人不闻君子之语，则年谷未丰，而国家未宁。《诗》曰：“弗时仔肩，示我显德行。”此之谓也。 （节选自《说苑·君道》） 材料二： 蔡泽曰：“主圣臣贤，天下之福也；君明臣忠，国之福也；父慈子孝，夫信妇贞，家之福也。故比干忠而不能存殷，子胥知而不能完吴，申生孝而晋国乱。是有忠臣孝子，国家灭乱，何也？无明君贤父以听之。故天下以其君父为辱而怜其臣子。商君、吴起、大夫种之为人臣，是也；其君，非也。故世称三子致功而不见德，岂慕不遇世死乎？夫待死而后可以立忠成名，是微子不足仁，孔子不足圣，管仲不足大也。夫人之立功，岂不期于成全邪？身与名俱全者，上也。名可法而身死者，其次也。名在辱而身全者，下也。”于是应侯称善。 （节选自《史记·范雎蔡泽列传》，有删改） 10. 材料一画波浪线部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 昔者A夏桀殷纣不任其过B其亡也C忽焉D成汤文武知任其过E其兴也F勃焉。 11. 下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 封，分封，与《烛之武退秦师》“既东封郑”的“封”意思相同。 B. “蛮夷”，在文中指边远地区少数民族。在古代有南蛮、北狄、西戎和东夷的称谓。 C. “此之谓也”，与《苏武传》“大臣亡罪夷灭者数十家”，句式不同。 D. 是，正确，与《答司马谏议书》“是而不见可悔故也”的“是”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 成王把梧桐叶剪成玉珪的形状，开玩笑说要用它分封唐叔虞。唐叔虞高兴地将此事告诉周公旦，在他的劝说下，唐叔虞最终得到了封地。 B. 成汤以后治国之道缺失，刑法遭到破坏；武丁约束自己，检点行为，追思先王的政绩，尊老敬贤，后来有少数民族国家前来朝拜。 C. 君子肯定宋君对鲁国使臣的回话，是因为他看到了宋君能够反思自己的过错，相信宋君能够改正错误，承担起宋国复兴的重任。 D. 蔡泽认为臣子所建功业分三等，商鞅、吴起、大夫种都对国家作出了巨大贡献，建立了功业，最终遭厄运，不算上等，不值得羡慕。 13. 把材料画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）夫过而改之，是犹不过，故曰其庶几乎。 （2）无明君贤父以听之，故天下以其君父为辱而怜其臣子。 14. 蔡泽认为“君明臣忠，国之福也”，材料一哪些事实能支持这一观点，请简要概括。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成小题。 张良 王安石 留侯美好如妇人，五世相韩韩入秦。 倾家为主合壮士，博浪沙中击秦帝。 脱身下邳世不知，举国大索何能为？ 素书①一卷天与之，谷城黄石非吾师。 固陵解鞍聊出口，捕取项羽如婴儿。 从来四皓②招不得，为我立弃商山芝。 洛阳贾谊才能薄，扰扰空令绛灌③疑。 【注】①素书：《太公兵法》，史载黄石公三试张良，将此书赠予张良，助刘邦创立汉朝。②四皓：隐居商山的四位名士。史载汉高祖晚年欲废太子，吕后求救张良，张良令太子召商山四皓入辅。③绛灌：汉代大臣绛侯周勃与颍阴侯灌婴，他们进言诽谤贾谊“年少初学，专欲擅权，纷乱诸事”。 15. 下列对诗歌的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. “举国大索何能为”以夸张笔法表现秦追捕张良的徒劳，暗含对暴秦统治的讽刺。 B. “素书”两句借典故否定史书对黄石公授书的记载，强调张良的奇才异智源于天赋。 C. “固陵”两句写张良献策破楚，表达了作者对其运筹帷幄、决胜千里智谋极度推崇。 D. 整首诗语言精练，叙事紧凑，用典巧妙，是宋人以文入诗、以议论入诗的典型。 16. 诗中多处运用对比手法增强表达效果，请结合诗句简要分析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《项脊轩志》中，归有光通过“_______”来反射南面日光，后来“_______”，最终使老屋焕发光彩，这与梁思成指出“中国建筑往往向南取光，院内多植花草”相一致。 （2）学校话剧社排演《静女》，舞台上，男主焦灼地等待女主出场，此时可配“_______，_______”的旁白来展现男主的心理。 （3）很多人在学习诗歌时常分不清“巅”和“颠”，“巅”一般指“山顶”，如“_______”；而“颠”泛指“顶部”，如“_______”。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共4小题，14分） 阅读下面的文字，完成小题。 有人说，“运动的尽头是康复科”。虽是玩笑话，但也提醒我们，（ 甲 ）。运动要循序渐进，遵循规律，要根据年龄特点、身体状况选择合适的项目。某地有个国民体质监测中心，只要花半小时做个体质检测，进行体质评估，市民就能得到一张免费的一清二楚的运动处方。有了“凭证”，适合参与什么运动、哪些技能还需加强， A 。 如何让运动康复惠及更多人？ 首先，思想观念要跟上。运动康复如今日益普及，并非专属于运动员。身体劳损或受伤后，不仅需要因人而异的方案，也需要恢复身体功能的方法。康复医学依托核磁共振等方式，借助等速肌力测试仪等设备，拿出更具针对性的解决办法，同时也帮助人们在治疗过程中学会自主锻炼肌力、避免损伤的知识。 其次，（ 乙 ）。当前，运动康复领域的高质量供给仍不足，无法匹配不断增长的群众需求。①运动康复涉及医学、运动学等领域，②对从业人员的资质要求较高。③人才短缺、稂莠不齐是当前该领域能否高质量发展的主要原因，④需进一步完善人才培养体系，⑤加强对从业人员的职业资格认定工作，⑥针对不同人群的运动处方库。 坚持运动健身，帮助人们获得健康、享受快乐。运动康复学科和产业的发展，能够为全民健身提供有力支撑。在大江南北的活力图景中，推动全民健身和全民健康深度融合，运动康复 B 。 18. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 19. 下列句子中的“就”，与文中加点的“就”意义和用法相同的一项是（ ） A. 他听了，果然就松松爽爽地带我走了。（茹志鹃《百合花》） B. 看见的人报告说，河里面上午就泊了一只白篷船。（鲁迅《祝福》） C. 做满三年，以后赚的钱就归你啦！（夏衍《包身工》） D 就这么间房子，要翻还不翻到阁楼上来？（王愿坚《党费》） 20. 请在文中横线处填入恰当的成语。 21. 文中第四段标序号的部分有一处错别字和两处表述不当，请指出其序号并修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共1小题，6分） 22. 阅读下面的材料，从图中任选3个构图要素，分别用简明的语言指出其象征意蕴。 中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利80周年纪念活动标识 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 常言说“千里之行，始于足下”。然而随着时代的发展，也有人认为“千里之行，始于当下”；还有人说，“千里之行，始于未来”。 以上材料颇具启示意义，请结合生活实际，谈谈你的理解。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2025届山东省济南市山东省实验中学高三二模语文试题 注意事项： 1.答卷前，先将自己的考生号等信息填写在试卷和答题卡上，并在答题卡规定位置贴条形码。 2.本试卷满分150分，共四个大题。 3.选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。 4.非选择题的作答：用0.5mm黑色签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。写在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 文化的生命力在于创新创造。 在创造性转化和创新性发展中赓续中华文脉，中华优秀传统文化凝结着中华民族绵延发展的基因和密码。高扬中华民族的文化主体性，把历经沧桑留下的中华文明瑰宝呵护好、弘扬好、发展好，是当代中国共产党人的历史责任和神圣使命。要坚持古为今用、推陈出新，坚持创造性转化、创新性发展，深入挖掘和阐发中华优秀传统文化的精神内涵，用马克思主义激活中华传统文化中的优秀因子并赋予其新的时代内涵，发展新时代中国特色社会主义文化。 不断提升国家文化软实力和中华文化影响力。文化软实力和影响力是综合国力的重要组成部分。当前，世界百年变局加速演进，国家文化影响力竞争也日趋激烈。作为负责任大国，我们必须更加主动地宣介中国主张、传播中华文化、展示中国形象。要推进国际传播格局重构，加大外宣工作统筹协调力度，创新开展网络外宣，构建多渠道、立体式对外传播格局。 开放包容是文明发展的动力源泉。近年来，我国一些文学作品、网络游戏、网络影视剧成功“出海”，到中国旅游成为海外民众的新时尚，彰显了中华文化的力量、对外开放的力量。我们要强化用文化向世界对话的理念，广泛开展形式多样的国际人文交流合作，推动更多富有历史文化底蕴、反映当代中国生活、具备国际文化视野的作品走出国门。更加积极主动地学习借鉴人类一切优秀文明成果，创造一批熔铸古今、汇通中外的文化成果。 （摘编自习近平《加快建设文化强国》） 材料二： 《哪吒之魔童闹海》创造了中国动画电影新的里程碑，其成功原因在于坚持萃取中华文化精华，注重创新艺术表达，紧贴观众情感需求，以科技赋能传统文化当代生命力，实现内容创新、产业升级与国际传播的多方面突破。 丰厚的中华文化元素彰显文化魅力。《哪吒之魔童闹海》取材自中国传统文化，基于中国神话的经典角色哪吒进行创新性重构。影片从中国传统文化元素中汲取视觉灵感，创造了“结界兽”“天元鼎”等新的形象意象，构建了海底龙宫、玉虚宫等充满古典奇幻韵味的中国神话场景。细腻的水墨渲染，精美的服饰设计、色彩搭配以及鼎、樽、长袍、法宝等造型均表现出中国传统文化的独特魅力，影片配乐融合了唢呐、大三弦、呼麦、侗族大歌等传统元素，极大增强了表达力和感染力。舆论认为，《哪吒之魔童闹海》彰显了中华文化的吸引力，持续为国争气、提振信心。 链接当代价值观的叙事引发跨代际情感共鸣。《哪吒之魔童闹海》通过对哪吒神话文化母题的现代性转化，构建了传统文化与当代价值观的对话场域。主创团队将哪吒设定为“魔丸转世”，赋予其身份焦虑与人性挣扎，将原神话传说的“孝道冲突”转化为“逆天改命”的奋斗主题，注入强烈的现实关怀。哪吒的“硬刺”隐喻当代青年的成长坎坷，殷夫人的拥抱象征家庭救赎，众生齐心打破巨鼎的桥段更成为集体奋斗的象征。舆论认为，《哪吒之魔童闹海》的深层魅力在于突破了传统叙事框架，实现了中华优秀传统文化的创造性转化和创新性发展，使古老神话与现代精神完美对接，让传统文化在新时代焕发出蓬勃生机。 电影工业科技的全面跃升。《哪吒之魔童闹海》好故事和高票房背后，是中国电影工业科技的飞跃和中国“智造”的崛起。影片制作集结了138家国内动画公司，包括倍视传媒、原力动画等顶尖团队，参与人员超4000人，特效镜头达1900余个，特效元素超10000个，动画制作涵盖角色设计、场景建模、特效处理、灯光渲染等各个环节，共同打造出动画界的“万鳞甲”。粒子水墨技术，超算中心的渲染打造出“海底万妖倾巢”“虚空裂口”等震撼场景。中国美术学院参与影片多幕场景的前期概念设计、分镜头设计、后期氛围指定与色彩调整等，提升了影片的艺术品位。舆论认为，《哪吒之魔童闹海》采取大规模、专业化的分工协作，标志着中国动画产业逐步建立起完整的工业化生产体系，实现从“技术输入”到“标准输出”的华丽转身，中国动画正在书写属于自己的“创业史诗”。《好莱坞报道者》评价，该片以顶尖动画技术与深刻叙事重新定义了中国电影工业的高度。 以世界语言讲述中国故事。《哪吒之魔童闹海》将主体性觉醒、命运抗争等全人类共同的价值追求注入叙事肌理，表述的“家庭”概念也由重视“父权”转为更加突出“亲情”。这些改编的核心叙事既保留了文化根脉，又消解了跨文化传播的隔阂，穿透不同民族、不同群体的情感壁垒，成功将“逆天改命”的观念转化为全球Z世代都能理解的成长寓言。舆论认为，中华优秀传统文化是影视出海的“最大公约数”。在技术革新与美学蝶变的支撑下，中式内核的全球化叙事可以吸引全球影迷，中国神话的当代叙事可以走得更远。 （摘编自姜超《中国电影创作的突破及启示——动画电影<哪吒之魔童闹海>成功探因》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 中华优秀传统文化是中华民族绵延发展的基因和密码，激活传统文化中的优秀因子，是当代青年的历史责任和神圣使命。 B. 《哪吒之魔童闹海》从中国传统文化元素中汲取视觉灵感，从形象意境、灯光配乐等角度对中国神话进行创新性重构。 C. 《哪吒之魔童闹海》突破传统叙事框架，否定“孝道冲突”，注入强烈的现实关怀，使古老神话与现代精神完美对接。 D. 《哪吒之魔童闹海》在讲述中国故事时保留了文化根脉，又消解了跨文化传播的隔阂，注入了全人类共同的价值追求。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 材料一高屋建瓴，从宏观角度论述了加快建设文化强国的路径；材料二则以影片为例，从微观角度对文化的创新性发展进行具体论述。 B. 《哪吒之魔童闹海》好故事和高票房背后，是中国电影工业科技的飞跃和中国“智造”的崛起，体现了国家文化软实力的全面升级。 C. 只有不断提升国家文化软实力和中华文化影响力，主动宣介中国主张，传播中华文化，展示中国形象，才能推进国际传播格局重构。 D. 在加快建设文化强国的进程中，中国传统文化与现代科技相生相促，《哪吒之魔童闹海》无疑是一个熔铸古今、汇通中外的典型文化成果。 3. 材料一中提到“开放包容是文明发展动力源泉”，最不符合这一观点的一项是（ ） A. 中国网络文学《穹顶之上》等16部作品，首次被收录至英国伦敦大英图书馆藏书目。 B. 中国现象级IP剧《陈情令》《花千骨》《甄嬛传》等，在泰国、日本、美国等地热播。 C. 《哪吒之魔童闹海》火出圈，春节后播放的“新年第一课”中很多小学生扎起了哪吒头。 D. 《黑神话：悟空》刷屏全网，不少外国朋友“跟着悟空游中国”，重走西游“取经路”。 4. 有人说：“技术迭代从未改变深埋基因中的文明密码。”请结合影片《哪吒之魔童闹海》具体说明。 5. 如何实现中华优秀传统文化的创造性转化和创新性发展？请结合材料，谈谈你的看法。 【答案】1. D 2. B 3. C 4. ①影片利用动画制作，创造了“结界兽”“天元鼎”等新的形象意象。 ②影片利用动画制作，构建了海底龙宫、玉虚宫等充满古典奇幻韵味的中国神话场景。 ③影片利用粒子水墨技术、超算中心的渲染打造出“海底万妖倾巢”“虚空裂口”等震撼场景。 ④影片利用动画制作，结合鼎、樽、长袍、法宝等造型，表现出中国传统文化的独特魅力。 5. ①以丰厚的中华优秀传统文化为依托，充分挖掘中国传统文化元素，展现中国文化的独特魅力。 ②叙事时链接当代价值观，引发跨代际的情感共鸣，将古老神话与现代精神完美对接，让传统文化在新时代焕发出蓬勃生机。 ③利用科技发展，促进电影工业科技的全面跃升，为中华传统文化提供符合时代要求的制作和宣传方式。 ④用世界语言讲述中国故事，既要保留文化根脉，又要消解跨文化传播的隔阂，穿透不同民族、不同群体的情感壁垒，使中式内核的全球化叙事走向世界。 【解析】 【导语】这篇阅读材料以文化创新为核心，通过宏观政策与微观案例的双重视角，展现了中华文化传承与发展的路径。材料一强调文化主体性与国际传播，材料二以《哪吒》为例，剖析了传统文化现代化表达的成功要素——根植文化基因、创新叙事框架、融合工业科技、打通国际语境，体现了“守正创新”的文化发展理念。 【1题详解】 本题考查学生对材料相关内容的理解和分析的能力。 A.“是中华民族绵延发展的基因和密码”“当代青年”错误，依据材料一“中华优秀传统文化凝结着中华民族绵延发展的基因和密码”可知，“凝结”表明中华优秀传统文化与“基因”“密码”是包含关系，“是”是全同关系；依据“是当代中国共产党人的历史责任和神圣使命”可知，责任的主体应是“中国共产党人”。 B.“灯光配乐”错误，结合材料二第二段对传统文化元素介绍中没有“灯光”，它不属于“中国传统文化元素”，“配乐”是“听觉”元素，不属于“视觉”元素。 C.“否定‘孝道冲突’”错误，结合材料二“将原神话传说的‘孝道冲突’转化为‘逆天改命’的奋斗主题”可知，《哪吒之魔童闹海》只是改变了故事主题，并没有否定原主题的意思。 故选D。 【2题详解】 本题考查学生根据文本内容进行判断、推断的能力。 B.“文化软实力”错误。中国电影工业科技飞跃和中国“智造”是科技产品，属于工业硬实力。 故选B。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 结合材料一“我们必须更加主动地宣介中国主张、传播中华文化、展示中国形象”“强化用文化向世界对话的理念……具备国际文化视野的作品走出国门”“更加积极主动地学习借鉴人类一切优秀文明成果”可知“开放包容”需要对外交流、学习借鉴人类优秀文明成果，并主动传播中华文化，以提升国际影响力。 A.获得国际权威机构认可，增强了中华文化的国际影响力，体现了中华文化“走出去”，是文化输出的表现，符合“开放包容”精神。 B.展示了中国文化产品在海外广泛传播，促进跨文化交流，是主动“宣介中国主张、传播中华文化”的例证，符合“开放包容”的要求。 C.仅描述了电影在国内的热潮和本土文化影响，是纯内部文化现象，未涉及任何国际交流、学习借鉴外部文明或对外传播，不符合“开放包容”的要求。 D.反映了中国文化吸引外国受众，并促进国际旅游与跨文化体验，是“用文化向世界对话”的体现，符合“开放包容”的内涵。 故选C。 【4题详解】 本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 ①依据材料二“影片从中国传统文化元素中汲取视觉灵感，创造了‘结界兽’‘天元鼎’等新的形象意象”可知，影片运用动画技术，以传统文化元素为灵感来源，创造出具有中国美学特质的新形象。这证明技术虽迭代创新，但其创造内核始终植根于传统文化基因。 ②依据材料二“构建了海底龙宫、玉虚宫等充满古典奇幻韵味的中国神话场景”可知，此句指出动画技术通过场景构建，还原了中国神话的古典意境。技术在此作为载体，精准传递了传统文化独有的审美特质，技术形式升级而文明内核不变。 ③依据材料二“粒子水墨技术，超算中心的渲染打造出‘海底万妖倾巢’‘虚空裂口’等震撼场景”可知，该句强调粒子水墨、超算渲染等尖端技术实现了传统水墨美学与现代视觉效果的融合。新技术提升了神话场景的表现力，但叙事母题与审美范式仍源自中国神话体系，依旧以传统文化为根基。 ④依据材料二“细腻的水墨渲染，精美的服饰设计、色彩搭配以及鼎、樽、长袍、法宝等造型均表现出中国传统文化的独特魅力”可知，此句表明动画技术通过对传统器物、服饰、符号的精细化呈现。技术手段服务于传统文化元素的视觉转化，本质仍是文明密码的当代表达。 5题详解】 本题考查学生帅选整合文章信息，归纳概括要点，评价社会价值和影响的能力。 ①对材料一“深入挖掘和阐发中华优秀传统文化的精神内涵”与材料二“影片从中国传统文化元素中汲取视觉灵感，创造了‘结界兽’‘天元鼎’等新的形象意象”分析可知，材料一强调需深挖传统文化精神内涵，材料二以《哪吒》为例，通过提取神话、器物等元素进行艺术创新。这印证创造性转化需以传统文化为根基。 ②结合材料一“用马克思主义激活……并赋予其新的时代内涵”与材料二“将‘孝道冲突’转化为‘逆天改命’的奋斗主题，注入现实关怀……使古老神话与现代精神完美对接”可知，材料一要求为传统注入新时代内涵，材料二中《哪吒》主题有着当代强烈的现实关怀，以“硬刺”隐喻青年困境。这体现创新性发展需衔接当代价值观。 ③结合材料二“电影工业科技的全面跃升”“粒子水墨技术打造震撼场景”“集结138家动画公司，建立工业化生产体系”《哪吒》运用粒子水墨、超算渲染等技术，并通过工业化协作提升制作水平。这表明创新性发展需借力科技与产业升级，建立完整的工业化生产体系，为传统文化提供现代化表达的技术支持。 ④结合材料一“开放包容是文明发展的动力源泉”“创造一批熔铸古今、汇通中外的文化成果”及材料二“将‘亲情’置于‘父权’之上，注入全人类共同价值”“消解跨文化隔阂，成为全球Z世代能理解的成长寓言”可知，材料一强调开放包容需融通中外，材料二中《哪吒》弱化文化隔阂元素，强化人类共同价值。这印证创新性传播需以世界语言讲述中国故事，在保留文化根脉的同时扩大国际影响力。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 战火逼近时 齐邦媛 回到学校最企盼的是重回英诗课。 寒假中我曾向孙晋三先生请教英国文学浪漫时期的诗，主要是雪莱，由他借给我的书上也抄了一些深层次的资料。这样的事使我全神贯注，忘了战争的威胁。 太平洋的英美盟军已渐占上风，转守为攻，美军收复菲律宾登陆硫磺岛后，逐岛血战开始。但是国内战线令人忧虑，已无路可回的日本人打通了我们的粤汉铁路，全国知识青年呼应国家“十万青年十万军”的征召，有二十万学生从军，我的一个南开校友也在放寒假前投考空军学校去了。 我已许久没有收到爱人的信了，我无法告诉任何人，那寄自奇怪地名的浅蓝色信纸的信，毫无征兆地消失了。三江之外的世界只有旧报上的战讯了。 在英诗课上，朱光潜老师先讲英国浪漫诗的特色，教我们抄八首雪莱的诗，所有初读雪莱诗的年轻人都会被他奔放的热情所“冲激”吧，爱情和死亡的预感常在一行诗中以三个惊叹号的形式出现。那种坦白单纯的喊叫是我在中国诗中没有读过的，我那青春苦闷心情的最强共鸣就是雪莱的《哀歌》，首句：“O World！O Life！O Time！”（“啊，世界！啊，人生！啊，光阴！”）简直就是我喊不出来的郁闷。我所惦念的不仅是一个人的生死，而是感觉他的生死与世界、人生、日夜运转的时间都息息相关。我们这么年轻，也被深深卷入这么广大且似乎没有止境的战争里！朱老师说这诗不算太好的诗，但有雪莱的本色。青年人为情所困，想突破牢笼而如此喊叫。纯宣泄性的诗总有点浅，经不起岁月的冲刷。自从1945年2月我读了这首诗后，国家和我个人生命都不断地在剧变之中，数十年间，“O World！O Life！O Time！”仍不断地在我心中激荡，没有更贴切、更简单的语言能如此直述迷茫。 英国哲人罗素75岁时写完他的《事实与虚构》，讲述15岁到21岁心智成长过程中对他影响最大的书。其中有一篇是《雪莱的重要》，说他少年时读到雪莱诗中如真似幻的情境，深感着迷。成年后见识日增，遇到一些深沉宁静的境界，会有似曾相识的感动。雪莱短的情诗，他都熟读在心，也渴望会产生那样虽然有些苦涩但却痴迷的爱情：“我爱他诗中的绝望、孤立和幻想景致之美……”这成为他想象力和感情的光源。据说马克思和恩格斯当年谈天时最爱谈雪莱，对这位出身贵族、才情飘逸的诗人的反传统精神十分倾慕。 朱老师坚信好文章要背诵，我们跟他念的每首诗都得背。“教”和“背”之际，每首诗由生变熟，有老师几句指引，确能得其真意。1945年，极寒冷的2月早上，我们四个同班同学由宿舍出来，走下白塔街，经过湿漉漉的水西门，地上已有薄冰，每人手里捧着手抄的英诗课本，背诵雪莱自怨自艾、充满悔憾的《沮丧》。它的第三节有一行贴切地说出我那时无从诉说的心情：“没有内在的平静，没有外在的宁谧。”四个人喃喃背诵，有时互相接续，从县街转入文庙广场，由宽阔的石阶进了庙门，迎面看到棂星门旁石柱上贴了一张大毛笔布告，墨汁淋漓似乎未干： 二月二十五日早晨，美国巨型飞机一千八百架轰炸东京，市区成为火海，日本首相惶恐，入官谢罪。站在这布告前的数百个中国大学生，经历战争8年之后，大多数的人全靠政府公费生存，衣衫褴褛，面黄肌瘦，在大石板铺的文庙正庭，无声无言地站着，读到这样的复仇消息，内心涌出复杂的欣喜。 我无言无语，沉痛而欢欣地站在那石柱之前，想象1800架轰炸机临空时遮天蔽日的景象，似乎听到千百颗炸弹落地前尖锐的呼啸，爆炸前灼热的强风，房屋的倒塌和焚烧，地面土石崩溅的伤害……啊，难以忘怀的青春岁月！死亡在日光月明的晴空盘旋、降下，无处可以躲藏…… 上课钟把我们带回现实人生，从石柱走向右排配殿第二间教室，又接续着背雪莱那首和我们完全不同的太平世界里优美的《沮丧》。 朱老师上课相当准时，他站在小小的讲台前面，距我们第一排不过两尺。他进来之后，这一间石砌的配殿小室即不再是一间教室，而是我和蓝天之间的一座密室，无漆的木桌椅之外，只有一块小黑板，四壁空荡到了庄严的境界，像一些现代或后现代的studio（录播室）。心灵回荡，似有乐音从四壁汇流而出，随着朱老师略带安徽腔的英国英文，引我们进入神奇世界。也许是我想象力初启的双耳带着双眼望向窗外浮云的幻象，自此我终生爱恋英文诗的声韵，像山峦起伏或海浪潮涌的绵延不息。英文诗和中国诗词，于我都是一种感情的乌托邦，即使是最绝望的诗也似有一股强韧的生命力。这也是一种缘分，曾在生命某个飘浮的年月，听到一些声音，看到它的意象，把心拴系其上，自此之后终生不能拔除。 当然，最强烈的原因是我读了雪莱的《致云雀》，忘记了朱老师英文中的安徽腔，只看到人生万万千千的不同。多年之内一再重读，自己上讲台授课，读遍了能读到的反响，深深感到人生所有“不同”都可由《致云雀》的欢愉找到起点。命运、性格、才华，人生现实亦环环相扣，雪莱那不羁的灵魂，一面高飞一面歌唱，似星光银亮与明月的万顷光华，像甘露，像流萤，像春日急雨洒上大地；而我们在人间，总是瞻前顾后，在真心的笑时也隐含着某种痛苦。诗人在《致云雀》中说：“我若能得你歌中一半的欢愉，必能使世人倾听！” 6. 下列对文本相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 作者提到“二十万学生从军”与《荷花淀》中青年参军的情节相似，暗示知识分子的理想主义在战争中的盲目性与脆弱性。 B. 文中“浅蓝色信纸的信，毫无征兆地消失了”的描写，体现了战争对个人情感和生活的冲击，表现了生命的无常与不可控。 C. 文中提到罗素、马克思和恩格斯对雪莱诗歌的推崇，说明雪莱的诗歌不仅具有艺术价值，还对他们的思想产生了一定影响。 D. 作者对“1800架轰炸机”场景的想象，既包含对战争残酷的沉痛反思，也隐含对盟军反攻的欣喜，体现了个人对时代的复杂情感。 7. 对文中画线句“无漆的木桌椅之外，只有一块小黑板，四壁空荡到了庄严的境界，像一些现代或后现代的studio（录播室）”的赏析，不正确的一项是（ ） A. 简朴的教室环境，与朱光潜教学内容的丰富性与精神感染力形成反差，突出“课堂”作为心灵避难所的意义。 B. “庄严的境界”将物理空间升华为精神场域，表现了朱老师的诗歌教学在战争年代对学生内心世界的净化与升华作用。 C. 作者用“现代或后现代的studio”作类比，教室设计与英诗课的教学内容相契合，体现战时教育资源匮乏的现实。 D. 这句话与后文“心灵回荡，似有乐音从四壁汇流而出”虚实相应，渲染出课堂的神圣氛围，给人以身临其境之感。 8. 作者为什么反复提及诵读雪莱的诗歌？请简要分析。 9. 如何理解文章结尾“我若能得你歌中一半的欢愉，必能使世人倾听”的含义？对比《致云雀》的“欢愉”与《沁园春•长沙》的“怅寥廓”，简要概括二者在“青年与时代”上所表达内涵的不同。 【答案】6. A 7. C 8. ①诵读是朱光潜的教学方法，朱光潜要求学生对雪莱的诗歌“每首诗都得背”，由此内化诗歌的韵律与情感。例如，学生在严寒中仍手捧课本背诵《沮丧》。 ②诵读是作者抒发情感的方式。如《哀歌》成为作者青春苦闷的出口，如《致云雀》帮助作者在战火中构建精神乌托邦。 9. 句意理解：“一半的欢愉”指超越战争苦难的精神力量，借以向世人传递希望与美好。（强调“艺术对于现实困境救赎与超越”即可） 对比分析：①《致云雀》的“欢愉”强调精神自由，暗含青年个体对时代的超越。②《沁园春・长沙》“怅寥廓”，则体现青年对时代责任的主动承担。 【解析】 【导语】这篇散文以战火纷飞的1945年为背景，通过英诗课堂的回忆，展现了战争年代知识青年的精神世界。作者以雪莱诗歌为线索，将个人情感（爱人音讯断绝）、国家命运（日军攻势与盟军反攻）和文学力量（朱光潜的诗歌教学）交织呈现。文中对轰炸东京场景的复杂感受，既折射战争残酷，又暗含民族情绪；简陋教室与诗意课堂的对比，凸显文学作为心灵避难所的价值。结尾对《致云雀》的解读，升华出艺术超越现实苦难的力量，形成战争阴影与诗歌光芒的深刻对话。 【6题详解】 本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容的能力。 A.“暗示知识分子的理想主义在战争中的盲目性与脆弱性”错误。作者提到“二十万学生从军”，并非暗示知识分子的理想主义在战争中的盲目性与脆弱性，而是体现了国家危难之际，知识青年响应号召、投身救国的热情与担当，是一种积极正面的体现，与《荷花淀》中青年参军情节所展现的爱国情怀有相似之处。 故选A。 【7题详解】 本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。 C.“体现战时教育资源匮乏的现实”错误。作者用“现代或后现代的studio”作类比，主要目的并非体现战时教育资源匮乏，而是想突出教室虽然简陋，但在朱老师的教学下，成为了一个具有特殊意义的精神空间，就像现代或后现代的录播室一样，能让心灵产生独特的体验。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生分析文章重要段落的作用的能力。 ①诵读是朱光潜的教学方法。文中明确提到“朱老师坚信好文章要背诵，我们跟他念的每首诗都得背”，且具体举例“1945年极寒冷的2月早上……每人手里捧着手抄的英诗课本，背诵雪莱……的《沮丧》”。朱光潜的教学要求直接促使学生通过诵读内化诗歌，如“教”与“背”的过程让学生“由生变熟，得其真意”。 ②诵读是作者抒发情感的方式。作者读《哀歌》时，认为首句“O World！O Life！O Time！”是“喊不出来的郁闷”，将个人对爱人失联、战争蔓延的焦虑与诗歌共鸣，称其为“青春苦闷心情的最强共鸣”。《致云雀》中“不羁的灵魂，一面高飞一面歌唱”被作者视为“精神乌托邦”，甚至在轰炸东京的布告前，仍能通过背诵回归“太平世界的优美”，体现诗歌对现实痛苦的超越。 【9题详解】 本题考查学生理解句子含义、探究情感内涵的能力。 “一半的欢愉”的内涵：结合文中朱光潜教授英诗课的背景（战争年代），“欢愉”并非指现实生活的安乐，而是雪莱诗歌中传递的超越物质苦难的精神力量。例如，文中学生在严寒中背诵《致云雀》，借诗歌构建“精神乌托邦”，这种对艺术的追求本身就是对现实困境的抵抗。雪莱诗歌中的“欢愉”成为青年在战火中坚守精神高地的支撑，而结尾句则将这种个体体验升华为对“世人”的普世价值——艺术的力量能唤醒更多人在困境中寻找希望。 《致云雀》的“欢愉”：侧重个体精神的自由与超越，如云雀“从地面你一跃而上，/像一片烈火的轻云”，以自然意象象征摆脱现实束缚的理想状态。 《沁园春・长沙》的“怅寥廓”：蕴含对时代的深沉思考与责任担当，“怅寥廓”中的“怅”并非消极，而是因“问苍茫大地，谁主沉浮”的使命感而生的凝重。 二、古诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 成王与唐叔虞燕居，剪梧桐叶以为珪，而授唐叔虞，曰：“余以此封汝。”唐叔虞喜，以告周公。周公以请，曰：“天子封虞耶？”成王曰：“余一与虞戏也。”周公对曰：“臣闻之，天子无戏言，言则史书之，工诵之，士称之。”于是遂封唐叔虞于晋。周公旦可谓善说矣，一称而成王益重言，明爱弟之义，有辅王室之固。 高宗者，武丁也，高而宗之，故号高宗。成汤之后，先王道缺，刑法违犯，桑谷俱生乎朝，七日而大拱，武丁召其相而问焉。其相曰：“吾虽知之，吾弗得言也。问诸祖己，曰‘桑谷者，野草也，而生于朝，意者国亡乎？’”武丁恐骇，饬身修行，思先王之政，兴灭国，继绝世，举逸民，明养老。三年之后，蛮夷朝者七国，此之谓存亡继绝之主，是以高而尊之也。 宋大水，鲁人吊之曰：“天降淫雨，溪谷满盈，延及君地，以忧执政，使臣敬吊。”宋人应之曰：“寡人不佞，斋戒不谨，邑封不修，使人不时，天加以殃，又遗君忧，拜命之辱。”君子闻之曰：“宋国其庶几乎！”问曰：“何谓也？”曰：“昔者夏桀殷纣不任其过其亡也忽焉成汤文武知任其过其兴也勃焉。夫过而改之，是犹不过，故曰其庶几乎。”宋人闻之，夙兴夜寐，早朝晏退，吊死问疾，戮力宇内。三年，岁丰政平，向使宋人不闻君子之语，则年谷未丰，而国家未宁。《诗》曰：“弗时仔肩，示我显德行。”此之谓也。 （节选自《说苑·君道》） 材料二： 蔡泽曰：“主圣臣贤，天下之福也；君明臣忠，国之福也；父慈子孝，夫信妇贞，家之福也。故比干忠而不能存殷，子胥知而不能完吴，申生孝而晋国乱。是有忠臣孝子，国家灭乱，何也？无明君贤父以听之。故天下以其君父为辱而怜其臣子。商君、吴起、大夫种之为人臣，是也；其君，非也。故世称三子致功而不见德，岂慕不遇世死乎？夫待死而后可以立忠成名，是微子不足仁，孔子不足圣，管仲不足大也。夫人之立功，岂不期于成全邪？身与名俱全者，上也。名可法而身死者，其次也。名在辱而身全者，下也。”于是应侯称善。 （节选自《史记·范雎蔡泽列传》，有删改） 10. 材料一画波浪线部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 昔者A夏桀殷纣不任其过B其亡也C忽焉D成汤文武知任其过E其兴也F勃焉。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 封，分封，与《烛之武退秦师》“既东封郑”的“封”意思相同。 B. “蛮夷”，在文中指边远地区少数民族。在古代有南蛮、北狄、西戎和东夷的称谓。 C. “此之谓也”，与《苏武传》“大臣亡罪夷灭者数十家”，句式不同。 D. 是，正确，与《答司马谏议书》“是而不见可悔故也”的“是”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 成王把梧桐叶剪成玉珪的形状，开玩笑说要用它分封唐叔虞。唐叔虞高兴地将此事告诉周公旦，在他的劝说下，唐叔虞最终得到了封地。 B. 成汤以后治国之道缺失，刑法遭到破坏；武丁约束自己，检点行为，追思先王政绩，尊老敬贤，后来有少数民族国家前来朝拜。 C. 君子肯定宋君对鲁国使臣的回话，是因为他看到了宋君能够反思自己的过错，相信宋君能够改正错误，承担起宋国复兴的重任。 D. 蔡泽认为臣子所建功业分三等，商鞅、吴起、大夫种都对国家作出了巨大贡献，建立了功业，最终遭厄运，不算上等，不值得羡慕。 13. 把材料画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）夫过而改之，是犹不过，故曰其庶几乎。 （2）无明君贤父以听之，故天下以其君父为辱而怜其臣子。 14. 蔡泽认为“君明臣忠，国之福也”，材料一哪些事实能支持这一观点，请简要概括。 【答案】10. BDE 11. A 12. C 13. （1）犯了错误改正了，这就犹如没犯过错，所以说宋国大概差不多了。 （2）没有明君、贤父来采纳，所以天下以这样的昏君愚父为耻辱，却同情他们的忠臣和孝子。 14. ①周公旦告诫成王要言出必行，成王兑现玩笑话，并注重个人言谈，巩固了王室统治。②国相以桑谷长于朝堂预示国家灭亡告诫武丁，武丁追思先王之政，推行仁政，使国力增强。 【解析】 【导语】这两篇文言文均围绕“君道”展开，但视角各异。材料一通过三个历史片段，正面阐述明君之道：成王从善如流体现君主纳谏之德，武丁修身改过彰显自省之力，宋君闻过则改展现担当之勇，共同勾勒出“明君善治”的理想图景。材料二则以蔡泽之论反向立说，通过比干、子胥等悲剧案例，强调“君明”是“臣忠”的前提，暗含对君主责任的深刻批判。两文一正一反，共同构建了古代政治伦理中君臣互动的完整范式，体现了儒家“君仁臣忠”的治国理念。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：从前夏桀、殷纣不承担他们的过失，他们的国家灭亡得很快；成汤、周文王、周武王懂得承担他们的过失，他们的国家兴盛得很快。 “其亡也忽焉”与“其兴也勃焉”结构一致，应单独成句，故在BDE处断开。 故选BDE。 【11题详解】 本题考查学生掌握古代文化常识，理解文言一词多义、特殊句式现象的能力。 A.错误。分封/使成为疆界。句意：我用这个来分封你。/在东边使郑国成为它的边境之后。 B.正确。 C.正确。宾语前置句，应为“谓此也”/定语后置句，应为“亡罪夷灭大臣数十家”。句意：说的就是这个意思呀。/无罪而全家被杀的大臣就有几十家。 D.正确。正确/认为正确。句意：是正确的。/是因为他认为自己做得正确且看不出有什么可以后悔的地方的缘故啊。 故选A。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“肯定宋君对鲁国使臣的回话”错误，原文“君子闻之曰：‘宋国其庶几乎’”不是肯定宋君，而是用这样的话警示宋君，以期他能改正错误。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“过”，犯错“是”，这；“其”大概；“庶几”，差不多。 （2）第一个“以”，来；“听”，听从，采纳；“怜”，同情。 【14题详解】 本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。 ①周公旦告诫成王要言出必行：在材料一中，周公旦听到成王与唐叔虞的玩笑话后，严肃地告诫成王“天子无戏言，言则史书之，工诵之，士称之”，成王接受了周公旦的建议，兑现了对唐叔虞的玩笑话，将唐叔虞封于晋。这一事件体现了周公旦作为臣子的正直与忠诚，他的直谏使成王（君主）意识到言出必行的重要性，从而更加注重个人言谈，最终巩固了王室统治，印证了“君明臣直，国之福也”。 ②国相以桑谷长于朝堂预示国家灭亡告诫武丁：材料一提到，武丁的宰相看到桑谷生长于朝堂，认为这是国家灭亡的征兆，以此告诫武丁。武丁听从宰相的建议，整饬自身，修养德行，追思先王政教，推行仁政，结果三年之后，蛮、夷七国前来朝拜。这说明武丁作为君主能够虚心接受臣子的直谏，臣子的正直进言促使君主施行明政，国家因此繁荣昌盛，符合“君明臣直，国之福也”的观点。 参考译文： 材料一： 成王与弟弟唐叔虞在一起闲耍，成王把梧桐叶剪成玉玮形状授给唐叔虞，说：“我用这个来分封你。”唐叔虞听了很高兴，把这件事告诉了他们的叔父周公旦，周公旦因此请求拜见成王，他说：“天子您封了唐叔虞吗？”成王说：“那是我偶尔与唐叔虞开的玩笑。”周公回答说：“我听说，天子没有戏言，话说出来史官要记载它，乐工要唱诵它，士大夫要颂扬它。”于是成王就把晋国封给唐叔虞，周公旦可以说是善于劝说的，他一说就使成王更加注重个人言谈，彰显了成王爱护弟弟的情谊，有助于王室稳困。 商代的高宗就是武了，后人推崇敬重他，所以称为高宗。商朝自成汤以后，先王治国之道缺失，刑法也遭到破坏，桑谷一起长在朝廷中，到第七天竟比碗口还粗，武丁便召见国相并问他这是什么原因，国相说：“我虽然知道这是为什么，但我却不能说啊！又问祖己，祖己说：‘桑谷本是野外生长的，却生长在朝堂之上，恐怕国家将要灭亡了吧？’”武丁惊骇，于是约束自己，检点行为，追思先王的政绩，使灭亡了的诸侯中兴，使断绝了祭祀的世家贵族能持续下去，举用避世隐居的贤人，彰明尊老敬贤的礼节。三年以后，前来朝拜的边远地区的少数民族就有七国之多，这就是所说的能够复兴濒于灭亡的国家，使断绝了祭祀的世家贵族能持续的君主，因此后人推崇敬重他。 宋国发大水，鲁国人慰问他们说：“天降大雨，河谷暴涨，殃及到国君的土地，执政者们都很担忧，派我来慰问。”宋国国君回应他说：“是我做得不好，斋戒的时候不够度诚，国家治理得不好，使老百姓的庄稼受到损失，所以上天降灾加以惩罚，又使君王感到担忧，拜谢厚命，这是我的耻辱。”君子听说了这件事说：“宋国大概差不多了吧！”弟子们问道：“为什么这么说？”君子说：从前夏桀、殷纣不承担他们的过失，他们的国家灭亡得很快；成汤、周文王、周武王懂得承担他们的过失，他们的国家兴盛得很快。犯了错误改正了，这就犹如没犯过错，所以说宋国大概差不多了。”宋君听说了这件事，很早起床很晚睡觉，早上朝晚退朝，勤于政务，吊唁死者慰问生病的人，同心合力治理国家。三年之后，谷物丰收国家太平，假设宋君没有听到君子的话，那么粮食就不会丰收，国家也不会太平。《诗》上说：“辅佐的重担在肩，要以‘显德’做先导。”说的就是这个意思呀。 材料二： 蔡泽说：“君主圣明，臣下贤良，这是天下人的福分；君主英明，臣下忠诚，这是国家的福气；父亲慈爱，儿子孝顺，丈夫诚实，妻子贞节，这是家庭的幸福。然而比干忠君爱国，却不能让殷朝继续存在，伍子胥虽然贤能，却不能使吴国免于灭亡，申生虽然孝顺，也无法使晋国避免内乱。这就是虽然有忠臣孝子，国家仍然不免灭亡，这是什么道理呢？没有明君、贤父来采纳，所以天下以这样的昏君愚父为耻辱，却同情他们的忠臣和孝子。现在商鞅、吴起、大夫种作为臣子，是正确的；他们的国君是错误的。所以世人说这三个人取得了功绩却没有受到感激，难道还羡慕他们没有遇到好时代而死去吗？假如一定等到死才能尽忠成名，那么微子就不足以称为仁人，孔子不值得称为圣人，管仲不配称为高尚的人。人们建立功业，难道不期望圆满无缺吗？性命与名声都能保全的，这是上等。名声可以让后世效法但丢了性命的，这是二等。名声被人玷污而性命得以保全的，这是下等。”对此范雎认为蔡泽的话很对。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成小题。 张良 王安石 留侯美好如妇人，五世相韩韩入秦。 倾家为主合壮士，博浪沙中击秦帝。 脱身下邳世不知，举国大索何能为？ 素书①一卷天与之，谷城黄石非吾师。 固陵解鞍聊出口，捕取项羽如婴儿。 从来四皓②招不得，为我立弃商山芝。 洛阳贾谊才能薄，扰扰空令绛灌③疑。 【注】①素书：《太公兵法》，史载黄石公三试张良，将此书赠予张良，助刘邦创立汉朝。②四皓：隐居商山的四位名士。史载汉高祖晚年欲废太子，吕后求救张良，张良令太子召商山四皓入辅。③绛灌：汉代大臣绛侯周勃与颍阴侯灌婴，他们进言诽谤贾谊“年少初学，专欲擅权，纷乱诸事”。 15. 下列对诗歌的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. “举国大索何能为”以夸张笔法表现秦追捕张良的徒劳，暗含对暴秦统治的讽刺。 B. “素书”两句借典故否定史书对黄石公授书的记载，强调张良的奇才异智源于天赋。 C. “固陵”两句写张良献策破楚，表达了作者对其运筹帷幄、决胜千里智谋的极度推崇。 D. 整首诗语言精练，叙事紧凑，用典巧妙，是宋人以文入诗、以议论入诗的典型。 16. 诗中多处运用对比手法增强表达效果，请结合诗句简要分析。 【答案】15. A 16. ①外貌与功绩的对比：首句“美好如妇人”描写张良文弱外貌，与“博浪沙中击秦帝”“捕取项羽如婴儿”的壮举形成反差，凸显其外柔内刚、智勇超群的形象。②历史人物的对比：尾联以贾谊“才能薄”却遭猜忌的境遇，反衬张良功成身退的睿智，暗示诗人对政治环境中人才命运的思考。③隐士行为的对比：商山四皓“从来招不得”与“为我立弃商山芝”的转变，通过隐士出山辅佐太子的典故，凸显张良的政治影响力与策略高明。 【解析】 【导语】王安石此诗以张良生平为轴，运史笔如刀，裁取博浪击秦、下邳潜踪、固陵献策等关键片段。诗中“妇人”喻其智柔并济，“婴儿”状其谋略之妙，更以四皓、贾谊反衬其政治智慧。用典密丽如连环，议论精警处尤见宋诗筋骨，末联暗含作者对才士遭忌的深沉感喟。 【15题详解】 本题考查学生综合鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧的能力。 A.“暗含对暴秦统治的讽刺”理解有误。此句重在表现张良脱险的从容与秦朝搜捕的无果，突出其智谋，未直接讽刺暴秦统治。 故选A。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧的能力。 ①外貌与功绩对比：首句“美好如妇人”以“妇人”喻张良外貌文弱，甚至带有女性化的柔美；与之对比的是“博浪沙中击秦帝”“捕取项羽如婴儿”的壮举——前者写其孤身策划刺秦，后者写其献策灭楚，将不可一世的项羽比作“婴儿”般轻易擒获。前后形成反差，以柔外表衬勇谋略，凸显其智勇双全。 ②历史人物对比：尾联“洛阳贾谊才能薄，扰扰空令绛灌疑”中，贾谊被评“才能薄”（实为反讽，借世俗评价强化对比），且因政敌猜忌而仕途坎坷；反观张良，助刘邦定天下后“脱身下邳”“功成身退”，从未陷入权力倾轧。以贾谊“才能薄”却遭猜忌的境遇，反衬张良功成身退的智慧，借贾谊悲剧暗示政治环境对人才的压迫，突显张良的处世高明。 ③隐士行为对比：“从来四皓招不得”写商山四皓坚守隐居，连汉高祖都无法招致；“为我立弃商山芝”则写四皓因张良献策，“为（太子）”而立刻放弃隐居，出山辅佐。商山四皓“招不得”与因张良献策“立弃商山芝”的转变，通过隐士前后选择的对比，侧面烘托张良的政治影响力与谋略过人。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《项脊轩志》中，归有光通过“_______”来反射南面日光，后来“_______”，最终使老屋焕发光彩，这与梁思成指出的“中国建筑往往向南取光，院内多植花草”相一致。 （2）学校话剧社排演《静女》，舞台上，男主焦灼地等待女主出场，此时可配“_______，_______”的旁白来展现男主的心理。 （3）很多人在学习诗歌时常分不清“巅”和“颠”，“巅”一般指“山顶”，如“_______”；而“颠”泛指“顶部”，如“_______”。 【答案】 ①. 垣墙周庭 ②. 又杂植兰桂竹木于庭 ③. 爱而不见 ④. 搔首踟蹰 ⑤. 可以横绝峨眉巅（栗深林兮惊层巅） ⑥. 鸡鸣桑树颠（溪口石颠堪自逸/从云落树颠） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字：垣、庭、踟蹰、峨、栗、兮。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共4小题，14分） 阅读下面的文字，完成小题。 有人说，“运动的尽头是康复科”。虽是玩笑话，但也提醒我们，（ 甲 ）。运动要循序渐进，遵循规律，要根据年龄特点、身体状况选择合适的项目。某地有个国民体质监测中心，只要花半小时做个体质检测，进行体质评估，市民就能得到一张免费的一清二楚的运动处方。有了“凭证”，适合参与什么运动、哪些技能还需加强， A 。 如何让运动康复惠及更多人？ 首先，思想观念要跟上。运动康复如今日益普及，并非专属于运动员。身体劳损或受伤后，不仅需要因人而异的方案，也需要恢复身体功能的方法。康复医学依托核磁共振等方式，借助等速肌力测试仪等设备，拿出更具针对性的解决办法，同时也帮助人们在治疗过程中学会自主锻炼肌力、避免损伤的知识。 其次，（ 乙 ）。当前，运动康复领域的高质量供给仍不足，无法匹配不断增长的群众需求。①运动康复涉及医学、运动学等领域，②对从业人员的资质要求较高。③人才短缺、稂莠不齐是当前该领域能否高质量发展的主要原因，④需进一步完善人才培养体系，⑤加强对从业人员的职业资格认定工作，⑥针对不同人群的运动处方库。 坚持运动健身，帮助人们获得健康、享受快乐。运动康复学科和产业的发展，能够为全民健身提供有力支撑。在大江南北的活力图景中，推动全民健身和全民健康深度融合，运动康复 B 。 18. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 19. 下列句子中的“就”，与文中加点的“就”意义和用法相同的一项是（ ） A. 他听了，果然就松松爽爽地带我走了。（茹志鹃《百合花》） B. 看见的人报告说，河里面上午就泊了一只白篷船。（鲁迅《祝福》） C. 做满三年，以后赚的钱就归你啦！（夏衍《包身工》） D. 就这么间房子，要翻还不翻到阁楼上来？（王愿坚《党费》） 20. 请在文中横线处填入恰当的成语。 21. 文中第四段标序号的部分有一处错别字和两处表述不当，请指出其序号并修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 【答案】18. 甲：运动要讲究科学（爱运动的人未必会运动） 乙：高质量供给要跟上（专业人员要补足） 19. C 20. A.一目了然 B.大有可为 21. （1）③；修改为：良莠不齐 （2）③；修改为：人才短缺、良莠不齐是当前该领域不能高质量发展的主要原因。（3）⑥；修改为：建立针对不同人群的运动处方库 【解析】 【18题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 甲处，前文提到“‘运动的尽头是康复科’虽是玩笑话，但也提醒我们”，暗示运动若不恰当可能导致损伤，需引出正确的运动方式。后文强调“运动要循序渐进，遵循规律，要根据年龄特点、身体状况选择合适的项目”，核心在于“科学运动”的重要性。应填：运动要讲究科学（爱运动的人未必会运动）。 乙处，承接“思想观念要跟上”的递进结构，针对“供给不足”的问题，引出“人才培养”“资格认定”等解决方案，与后文“高质量发展”形成因果关联。应填：高质量供给要跟上（专业人员要补足）。 19题详解】 本题考查学生理解不同语境词语含义的能力。 文中，副词，用于“……就……”结构中，前句“花半小时做个体质检测”为条件，后句 “得到运动处方”为结果，表条件关系，可译为“一旦……就……”。 A.副词，表承接动作，强调“听了”之后随即发生“带走”的行为，译为“随即、立刻”，与文中用法不同。 B.副词，表时间上“早已经”，强调“泊船”在“上午”前已完成，隐含“比预期早”，与文中用法不同。 C.副词，用于“……就……”结构，前句“做满三年”为条件，后句“钱归你”为结果，表条件关系，与文中用法一致。 D.副词，表范围限定，强调“仅有这么一间房子”，译为“仅仅、只有”，与文中用法不同。 故选C。 【20题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 A处，前文提到市民通过体质检测获得“运动处方”，后文强调“适合参与什么运动、哪些技能需加强”是清晰可见的结果。可用“一目了然”。“一目了然”指一眼就能看得清清楚楚。 B处，文段结尾强调运动康复对“全民健身和全民健康深度融合”的推动作用，指出其发展前景广阔。可用“大有可为”。“大有可为”指事情有发展前途，很值得做。 【21题详解】 本题考查学生辨析并修改病句、正确书写汉字的能力。 （1）③“稂莠不齐”改为“良莠不齐”。“稂”指恶草，“莠”指狗尾草，二者均喻指坏人；但 “稂莠不齐”并非标准成语，正确写法为“良莠不齐”，指好的坏的混杂在一起。 （2）③，一面对两面。前半句“人才短缺、良莠不齐”是单一负面因素，后半句“能否”包含“能”与“不能” 两面，属于“一面对两面”搭配不当。把“能否”改为“不能”。 （3）⑥，“针对不同人群的运动处方库”成分残缺。句子缺乏谓语动词，导致结构不完整，无法表达 “如何处理运动处方库”的动作。修改：“建立针对不同人群的运动处方库。” （二）语言文字运用Ⅱ（本题共1小题，6分） 22. 阅读下面的材料，从图中任选3个构图要素，分别用简明的语言指出其象征意蕴。 中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利80周年纪念活动标识 【答案】示例： 数字“80”和“1945-2025”，象征中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利80周年； 长城象征全民族众志成城奋勇抗战，寓意以爱国主义为核心的伟大民族精神是抗战胜利的决定因素； 橄榄枝象征中国人民经过艰苦卓绝的抗战，用胜利赢得和平，寓意中国人民同各国人民团结起来，珍爱和平、维护和平； 光辉围合而成的胜利之门，象征中国人民抗日战争和世界反法西斯战争的胜利是正义战胜邪恶、光明战胜黑暗、进步战胜反动的伟大胜利，寓意在中国共产党的坚强领导下，中华民族实现伟大复兴的前景无比光明。 【解析】 【详解】本题考查学生语言表达之图文转换的能力。 数字“80”直观呈现中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利80周年的历史节点，强调纪念活动的时间核心。“1945-2025”的双年份设计既锚定胜利起点（1945年），又指向未来（2025年），形成历史与当下的对话。这一组合不仅是对抗战胜利的纪念，更暗含承前启后的时代意义——从胜利走向复兴的连续性。通过数字的简洁表达，传递出“铭记历史、开创未来”的双重内涵，符合国家重大纪念活动标识的庄重性与导向性要求。 长城作为标识主体，其蜿蜒形态强化了“血肉长城”的经典抗战意象。一方面，它象征战时中国军民以身体筑成的防线，体现全民族抗战的团结精神；另一方面，长城的永恒性暗喻民族精神的不朽。锯齿状的城垛设计尤其值得关注，既还原建筑特征，又隐喻战斗的激烈与坚韧。通过将长城与数字“80”结合，实现了物质文化遗产与历史事件的符号化融合，凸显爱国主义精神在抗战中的支柱作用。 双枝橄榄环绕的构图直接呼应联合国徽章元素，明确将中国抗战置于世界反法西斯战争框架中。枝条的舒展形态与长城刚直线条形成刚柔对比，暗示“以战止战”的辩证关系。叶片数量可能象征十四年抗战周期，细节处体现历史精确性。该设计超越了简单和平符号的使用，通过与国际通用符号的接轨，强调中国作为战后国际秩序建设者的角色定位。 光辉围合的胜利之门，其造型恰似一扇通向未来的大门，直观展现中国人民抗日战争和世界反法西斯战争中，正义力量冲破黑暗、战胜邪恶的伟大历程。门内光芒四射，与门外的光辉呼应，既昭示历史胜利的必然性，也寓意在中国共产党的引领下，中华民族必将穿过胜利之门，迈向伟大复兴的光明前景，充满振奋人心的力量。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 常言说“千里之行，始于足下”。然而随着时代的发展，也有人认为“千里之行，始于当下”；还有人说，“千里之行，始于未来”。 以上材料颇具启示意义，请结合生活实际，谈谈你的理解。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 跬步与星河 当庄子笔下的大鹏“水击三千里，抟扶摇而上者九万里”，我们看到的不仅是翱翔天际的磅礴，更是“积厚成势”的智慧。“千里之行”的起点之争，恰似不同维度的时空对话——是立足当下的果敢，是脚踏实地的执着，亦是眺望未来的远见。三者并非非此即彼的对立，而是构筑起人生征途的立体坐标系。 “千里之行，始于足下”，是时间长河里沉淀的金石箴言。挪威登山家汉斯・约根森为征服北极圈内的神秘冰峰，花费整整七年时间进行体能训练与技术打磨。他在挪威峡湾的峭壁间反复攀爬，在零下三十度的模拟环境中练习冰镐固定，甚至精确计算每次呼吸节奏对体能的消耗。当他最终登顶那座未曾有人涉足的险峰时，相机记录下的不仅是壮丽雪景，更是七千次日复一日的积累。由此可见，伟大的事业往往始于毫厘之间的积累，正如登山靴底的磨损痕迹、陶轮上凝结的泥渍，皆是“不积跬步无以至千里”的生动注脚。 “千里之行，始于当下”，是时代浪潮中迸发的生存智慧。爱尔兰街头艺人艾略特・李，在都柏林圣殿酒吧区卖唱时，偶然将即兴创作的歌曲上传至音乐平台。这个当下的尝试，让他的作品在三个月内收获百万播放量，开启职业音乐人的道路。他在采访中坦言：“如果当时犹豫要不要上传，或许我至今仍在街角等待。”可见生命中的每个当下都蕴藏着可能性，唯有以“现在进行时”的姿态投入其中，才能将转瞬即逝的灵感，锻造成通往远方的阶梯。 “千里之行，始于未来”，是精神苍穹中高悬的启明星。古人类学家埃米莉・吴在二十岁时，因偶然看到尼安德特人化石的照片，立下“重建人类演化图谱”的宏愿。面对学界对东亚古人类研究的忽视，她以未来目标为灯塔，深入中国西南的喀斯特洞穴，在潮湿阴冷的环境中挖掘化石碎片。经过二十年的不懈努力，她带领团队发现的“龙人”化石，彻底改写了人类进化史。她的实践印证，清晰的未来愿景如同磁石，能够吸引散落的努力，将其凝聚成跨越千里的强大动能。 在数字化浪潮席卷的今天，这三重维度更显重要。当我们将“足下”的踏实、“当下”的果敢与“未来”的指引融为一体，方能在人生长途中，走出属于自己的壮丽“千里”。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。    审题：    这是一道引语式材料作文题。 材料围绕“千里之行”的起点展开多元思考，传统认知“始于足下”强调从细微处积累、循序渐进的实践哲学，契合“不积跬步无以至千里”的量变规律；“始于当下”则直击快节奏时代下机遇稍纵即逝的现实，凸显即时行动、避免拖延的重要性；“始于未来”打破线性思维，倡导以目标为导向，通过前瞻性规划反哺当下行动。 三种观点看似对立，实则构成完整的行动闭环：“足下”是行动的基础，解决“如何做”的问题；“当下”是时间的节点，回应“何时做”的紧迫性；“未来”是方向的指引，明确“为何做”的目标感。在充满不确定性的现代社会，既需要摒弃好高骛远、踏实迈出第一步的务实精神，也要避免陷入“等准备好再行动”的思维误区，同时还需以长远眼光校准方向，防止盲目努力。三者相互依存、层层递进，共同指向高效、可持续的成长路径。 写作时开篇引用材料，点明“千里之行”三种观点背后蕴含的不同行动哲学，提出三者需辩证统一的核心论点。主体部分先阐述“始于足下”的意义，结合学习积累、技能培养等生活实例，说明量变引发质变的道理；接着论述“始于当下”的必要性，以疫情期间人们把握线上学习、创业机遇为例，强调拖延易错失机会；随后探讨“始于未来”的价值，通过航天工程、个人职业规划等案例，说明明确目标对行动的指引作用。进而深入分析三者的内在联系，指出缺乏未来规划的当下行动易陷入盲目，忽视当下行动则未来目标成空谈，没有点滴积累更无法抵达远方。结尾总结全文，倡导在生活中以未来目标锚定方向，以当下行动把握机遇，以足下积累铸就成功，升华主题，号召青年在时代浪潮中践行三者融合的智慧。 立意： 1.以未来为灯塔，以当下为船帆，以足下跌宕前行。 2.立足当下耕耘，眺望未来蓝图，踏出坚实每一步。 3.规划未来定方向，把握当下勇作为，踏实积累成大道。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$