精品解析：江苏省盐城市2024-2025学年高二下学期期末语文试题

江苏省盐城市2024-2025学年高二下学期期末语文试题 注意事项： 1.本试卷考试时间为150分钟，试卷满分150分，考试形式闭卷。 2.本试卷中所有试题必须作答在答题卡上规定的位置，否则不给分。 3.答题前，务必将自己的姓名、准考证号用0.5毫米黑色墨水签字笔填写在试卷及答题卡上。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 当你驾驶着一辆失控的汽车，若继续沿着原路行驶，会撞上迎面而来的五个行人；若变道，则会撞上另一个行人，这时驾驶员该如何选择呢？作为经典的道德决策困境，“电车难题”涉及生命之间的比较、权衡，它被广泛应用到人工智能技术伦理，尤其是在自动驾驶的讨论中。从后果主义视角，驾驶员应选择保护大多数人，将车变道而牺牲少数人；从道义论视角，车主应保持原路径驾驶；从罗尔斯的最大化最小值原则来看，驾驶员应该公正对待每一个路人的生命，通过特定操纵将弱势主体的生存率最大化，从而达成一定程度的合作与博弈。在这些选择中，它们之间的道德原则是相互矛盾的。对于自动驾驶算法而言，人们必须事先设定好最适合的伦理原则，以便它在应急状态下能够遵循人类伦理。 这体现出当下伦理世界中的“钟摆现象”，“即一种伦理观会受到另一种几乎同样强力但相反的伦理观制约，它们在不同的时空趋避进退、起起伏伏，寻找对手弱点的同时修补自身缺陷，总体上呈现出一种纠缠—均衡的演进状态”。在算法世界里，则体现出算法伦理与人类伦理之纠缠、交织与制衡。 当二者处于平衡状态时，人类可以充分利用算法规则及其伦理原则以达成自身目的，如某短视频网站养号过程中，创作者可以给自己的作品添加明显的关键词、标签，再频繁地刷类似标签的视频，以吸引算法来识别、分类，从而实现自身养号目的。 当二者处于矛盾状态时，若算法伦理处于优势地位，人类伦理处于弱势地位，算法的诱导性可能会破坏人类的道德判断与批判能力，人的价值让位于算法的价值，人类得根据特定规则适应算法系统，从而越来越偏离生而为人的意义、原则、体系。如自我商品化现象，用户在社交媒体中会打造人设、推销自己，尤其是对于带有商业性质的账号，这时平台算法会通过微妙的数据、奖励和惩罚影响用户的行为，人的自主性让位于算法，人自身成为“被算计的人”并且还不自知。反之，若人类伦理处于优势地位，算法伦理处于弱势地位，这是符合伦理学研究的意义以及人工智能技术伦理发展导向的。比如当外卖平台的算法系统对骑手进行控制时，国家市场监督管理总局等七个部门联合印发《关于落实网络餐饮平台责任 切实维护外卖送餐员权益的指导意见》，要求平台通过“算法取中”的方式，合理分配骑手的考核要素与送餐时间。在这种情况下，人类伦理与算法伦理达成了一种比较隐形的共同演进状态。 （摘编自《论智能时代的算法伦理困境及其路径选择》） 材料二： 格纳斯·卡尔波卡斯在《算法治理：后人类时代的政治与法律》中注意到了算法对人类主体性的消解：完整的个人被分解，成为数据的生产者、数据分析的对象，或更直白地说，成为一个数据包。专家从符号学的视角认为，人类主体自身也成为智能算法计算的对象物，人类主体意识成为智能算法的囚徒，丧失了探索意义世界的元符号能力。 首先，在智能算法中，人与机器的主客体关系倒转，算法日渐具备主体地位，而个人逐步成为被预测、被计算、被控制的客体，成为算法中被定义的对象，人们不但要接受算法的规则和要求，同时要逐渐适应由算法带来的工作、生活、学习等方面的改造，要服从算法推荐的安排，算法以极低的成本和“润物细无声”的方式对人进行管制和控制。比如近年来，外卖骑手因为超速而发生车祸的新闻频频出现，究其原因就是外卖平台为了迎合消费者对于送达时间的需求，在算法中嵌入规划最短路线、设置超时提醒和罚款规则等，对骑手进行控制，骑手不得不遵循算法设定的规则。其次，很多平台企业基于用户数据画像，利用算法精准地给用户“投喂”其感兴趣的信息，让用户被动地沉溺于碎片化的消遣中，极容易将自己的思想禁锢在“信息茧房”中，放弃了主动寻找、积极获取多元化信息的欲望，而是依赖于算法无情的逻辑推理。比如社交媒体的过滤机制、在线视频的推荐算法、移动应用的使用习惯等都可能造成“信息茧房”。对于未成年人，极容易造成“致瘾性推荐”，从而严重影响未成年人的身心健康。 联合国教科文组织的《人工智能伦理问题建议书》就明确指出，人工智能这类技术极具侵入性，它们可能会侵犯人权和基本自由，且被广泛使用。有专家认为，一方面，算法作为人的存在的重要维度，是对人之主体性的重要呈现；另一方面，由于人的存在是丰富的、多样的，算法应该在与人的共存之中，维护人之为人的尊严和主体性。算法需要站在个人视角，体现个人选择和对于个人权利的认可，要注重保护个人尊严、个人隐私和社会公平。算法程序应将人放在系统中心，在算法的计算过程中，引入用户的需求、兴趣、能力和利益，以及意见和价值观等，设计出更可理解、更符合价值观的产品和服务。科技公司的算法产品与服务需给使用者提供类似的选择，譬如可以修改自己的标签、免于被画像、可以关闭算法推荐服务等。 （摘编自《人工智能时代算法伦理问题及治理思路》） 1. 下列对材料内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. “电车难题”体现了不同伦理原则的冲突，而自动驾驶的算法中设定的伦理原则，在应急状态下需遵循人类伦理。 B. 短视频网站创作者利用算法规则及其伦理原则以实现自身养号目的，这体现了人类伦理与算法伦理的平衡状态。 C. 人类主体意识被算法影响后，依赖算法的逻辑推理，最终会放弃寻找多元化信息，并失去主动探索世界的可能。 D. 算法程序在计算过程中，关注用户的需求、利益和价值观等信息，体现了将人放在系统中心这一理念。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 有人认为，政府明确相关规定后就能平衡人类伦理与算法伦理，进而解决技术不稳定引发的算法伦理问题。 B. 人们在算法时代很有可能丧失信息获取的主动权，被动接受算法推送内容，从而沦为算法定义的数据包。 C. 网络餐饮平台应通过“算法取中”的方式，来维护外卖送餐员的权益，尽量避免人类伦理与算法伦理的矛盾。 D. “致瘾性推荐”可能在无形中控制未成年人，而他们未必感到不适，这在一定程度上会影响未成年人的身心健康。 3. 如果给材料二拟一个标题，最恰当的一项是（ ） A. 提升民众算法素养 B. 算法时代以人为本 C. 强化算法安全责任 D. 攻关算法技术难题 4. 某学生认为材料一中“钟摆现象”和“算法伦理”较为抽象、难以理解，请找出材料中可以帮助其理解的方法。 5. 请结合两则材料，谈谈算法时代如何重建人的主体精神。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 文本一： 头发的故事 鲁迅 星期日的早晨，我揭去一张隔夜的日历，向着新的那一张上看了又看地说： “阿，十月十日，——今天原来正是双十节。这里却一点没有记载！” 我的一位前辈先生N，正走到我的寓里来谈闲天，一听这话，便很不高兴地对我说： “他们对！他们不记得，你怎样他；你记得，又怎样呢？” 这位N先生本来脾气有点乖张，时常生些无谓的气，说些不通世故的话。当这时候，我大抵任他自言自语，不赞一词；他独自发完议论，也就算了。 N忽然现出笑容，伸手在自己头上一摸，高声说： “我最得意的是自从第一个双十节以后，我在路上走，不再被人笑骂了。 “老兄，你可知道头发是我们中国人的宝贝和冤家，古今来多少人在这上头吃些毫无价值的苦呵！ “我们的很古的古人，对于头发似乎也还看轻。据刑法看来，最要紧的自然是脑袋，所以大辟是上刑；至于“髡”，那是微乎其微了，然而推想起来，正不知道曾有多少人们因为光着头皮便被社会践踏了一生世。 “我们讲革命的时候，大谈什么扬州三日，嘉定屠城，其实也不过一种手段；老实说：那时中国人的反抗，何尝因为亡国，只是因为拖辫子。 “顽民杀尽了，遗老都寿终了，辫子早留定了，洪杨又闹起来了。我的祖母曾对我说，那时做百姓才难哩，全留着头发的被官兵杀，还是辫子的便被长毛杀！ “我不知道有多少中国人只因为这不痛不痒的头发而吃苦，受难，灭亡。” N两眼望着屋梁，似乎想些事，仍然说： “谁知道头发的苦轮到我了。 “我出去留学，便剪掉了辫子，这并没有别的奥妙，只为他太不便当罢了。不料有几位辫子盘在头顶上的同学们便很厌恶我；监督也大怒，说要停了我的官费，送回中国去。 “不几天，这位监督却自己被人剪去辫子逃走了。去剪的人们里面，一个便是做《革命军》的邹容，这人也因此不能再留学，回到上海来，后来死在西牢里。你也早忘却了罢？ “过了几年，我的家景大不如前了，非谋点事做便要受饿，只得也回到中国来。我一到上海，便买定一条假辫子，那时是二元的市价，带着回家。我的母亲倒也不说什么，然而旁人一见面，便都首先研究这辫子，待到知道是假，就一声冷笑，将我拟为杀头的罪名；有一位本家，还预备去告官，但后来因为恐怕革命党的造反或者要成功，这才中止了。 “我想，假的不如真的直接爽快，我便索性废了假辫子，穿着西装在街上走。 “一路走去，一路便是笑骂的声音，有的还跟在后面骂：‘这冒失鬼！’‘假洋鬼子！’ “我于是不穿洋服了，改了大衫，他们骂得更利害。 “在这日暮途穷的时候，我的手里才添出一支手杖来，拼命地打了几回，他们渐渐的不骂了。只是走到没有打过的生地方还是骂。” “这件事很使我悲哀，至今还时时记得哩。我在留学的时候，曾经看见日报上登载一个游历南洋和中国的博士的事；这位博士是不懂中国和马来语的，人问他，你不懂话，怎么走路呢？他拿起手杖来说，这便是他们的话，他们都懂！我因此气愤了好几天，谁知道我竟不知不觉的自己也做了，而且那些人都懂了。…… “宣统初年，我在本地的中学校做监学，同事是避之惟恐不远，官僚是防之惟恐不严，我终日如坐在冰窖子里，如站在刑场旁边，其实并非别的，只因为缺少了一条辫子！ “有一日，几个学生忽然走到我的房里来，说，‘先生，我们要剪辫子了。’我说，‘不行！’‘有辫子好呢，没有辫子好呢？’‘没有辫子好……’‘你怎么说不行呢？’犯不上，你们还是不剪上算，——等一等罢。’他们不说什么，撅着嘴唇走出房去；然而终于剪掉了。 “呵！不得了，人言啧啧了；我却只装作不知道，一任他们光着头皮，和许多辫子一齐上讲堂。” “然而这剪辫病传染了；第三天，师范学堂的学生忽然也剪下了六条辫子，晚上便开除了六个学生。这六个人，留校不能，回家不得，一直挨到第一个双十节之后又一个多月，才消去了犯罪的火烙印。 “我呢？也一样，只是元年冬天到北京，还被人骂过几次，后来骂我的人也被警察剪去了辫子，我就不再被人辱骂了；但我没有到乡间去。” N显出非常得意模样，忽而又沉下脸来： “现在你们这些理想家，又在那里嚷什么女子剪发了，又要造出许多毫无所得而痛苦的人！ “现在不是已经有剪掉头发的女人，因此考不进学校去，或者被学校除了名么？ “改革么，武器在那里？工读么，工厂在那里？ “仍然留起，嫁给人家做媳妇去；忘却了一切还是幸福，倘使伊记着些平等自由的话，便要苦痛一生世！ “我要借了阿尔志跋绥夫的话问你们：你们将黄金时代的出现豫约给这些人们的子孙了，但有什么给这些人们自己呢？ “阿，造物的皮鞭没有到中国的脊梁上时，中国便永远是这一样的中国，决不肯自己改变一支毫毛！ “你们的嘴里既然并无毒牙，何以偏要在额上帖起‘蝮蛇’两个大字，引乞丐来打杀？……” N愈说愈离奇了，但一见到我不很愿听的神情，便立刻闭了口，站起来取帽子。 我说，“回去么？” 他答道，“是的，天要下雨了。” 我默默的送他到门口。 他戴上帽子说： “再见！请你恕我打搅，好在明天便不是双十节，我们统可以忘却了。” 一九二〇年十月 （有删节） 文本二： 远远的走来了一个人，他的对头又到了。这也是阿Q最厌恶的一个人，就是钱太爷的大儿子。他先前跑上城里去进洋学堂，不知怎么又跑到东洋去了，半年之后他回到家里来，腿也直了，辫子也不见了，他的母亲大哭了十几场，他的老婆跳了三回井。后来，他的母亲到处说，“这辫子是被坏人灌醉了酒剪去的。本来可以做大官，现在只好等留长再说了。”然而阿Q不肯信，偏称他“假洋鬼子”，也叫作“里通外国的人”，一见他，一定在肚子里暗暗的咒骂。 （节选自《阿Q正传》） 6. 下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. “我不知道有多少中国人只因为这不痛不痒的头发而吃苦，受难，灭亡”，引发了读者对民族与历史的思考。 B. 文中N先生用二元的市价买定一条假辫子，后来又索性废了假辫子，这一情节表明他对“辫子”的有无毫不在意。 C. N先生“忽然现出笑容，伸手在自己头上一摸”神态、动作体现出人物内心的复杂，看似得意，实则无奈。 D. 文章最后“我们统可以忘却了”一句中，“忘却”表达N先生对现实的忧虑与愤激，赋予小说结尾以悲凉的讽刺意味。 7. 关于文本一中“我”这个人物，下列说法不正确的一项是（ ） A. “我揭去一张隔夜的日历”时“看了又看”的动作，暗示“我”虽然意识到这个日子的特殊性，但未深刻反思。 B. “我”在文中未直接表明对N先生言论的态度，这种沉默的倾听姿态贴合鲁迅“冷峻旁观者”的叙事风格。 C. 小说结尾“我默默的送他到门口”的细节，表明“我”开始理解N先生，象征“我”从迷茫到觉醒的心路历程。 D. 小说以“我”的生活场景构成外层框架，以N先生的讲述作为内层故事，形成了故事中套故事的嵌套式结构。 8. 文本一和文本二中都写到了“头发”，但作用有所不同，请结合文本加以分析。 9. 文本一中的画线句子具有多重讽刺意味，请简要分析。 （三）阅读III（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成小题。 段颎字纪明，武威姑臧人也。 时太山、琅邪贼东郭窦、公孙举等聚众三万人，破坏郡县，遣兵讨之，连年不克。永寿二年桓帝诏公卿选将有文武者司徒尹颂荐颎乃拜为中郎将。击窦、举等，大破斩之，获首万余级，余党降散。封颎为列侯，赐钱五十万，除一子为郎中。 八年春，颎复击勒姐种注】，斩首四百余级，降者二千余人。夏，进军击当煎种【注】于湟中，颎兵败，被围三日，用隐士樊志张策，潜师夜出，鸣鼓还战，大破之，首虏数千人。颎遂穷追，展转山谷间，自春及秋，无日不战，虏遂饥困败散，北略武威间。 永康元年，当煎诸种复反，合四千余人，欲攻武威，颎复追击于鸾鸟，大破之，杀其渠帅，斩首三千余级，西羌于此弭定。 二年，诏遣谒者冯禅说降汉阳散羌。颎以春农，百姓布野，羌虽暂降，而县官无廪，必当复为盗贼，不如乘虚放兵，势必殄灭。夏，颎自进营，去羌所屯凡亭山四五十里，遣田晏、夏育将五千人据其山上。羌悉众攻之，厉声问曰：“田晏、夏育在此不？湟中义从羌悉在何面？今日欲决死生。”军中恐，晏等劝激兵士，殊死大战，遂破之。羌众溃，东奔，复聚射虎谷，分兵守诸谷上下门。颎规一举灭之，不欲复令散走，乃遣千人于西县结木为栅，广二十步，长四十里，遮之。分遣晏、育等将七千人，衔枚夜上西山，结营穿堑，去虏一里许。又遣司马张恺等将三千人上东山。虏乃觉之，遂攻晏等，分遮汲水道。颎自率步骑进击水上，羌却走。因与恺等挟东西山，纵兵击破之，羌复败散。颎追至谷上下门穷山深谷之中，处处破之，斩其渠帅以下万九千级，获牛马驴骡毡裘庐帐什物，不可胜数。冯禅等所招降四千人，分置安定、汉阳、陇西三郡，于是东羌悉平。 （节选自《后汉书·列传第五十五》） 【注】勒姐种、当煎种为两个羌人部落。 10. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 永寿二年A桓帝诏公卿B选将C有文武者D司徒E尹颂F荐颎G乃拜H为中郎将 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 除，授予官职，与《陈情表》中“除臣洗马”的“除”意思相同。 B. 穷，竭尽，与《屈原列传》中“人穷则反本”的“穷”意思不同。 C. 渠，大，与《孔雀东南飞》中“渠会永无缘”的“渠”意思不同。 D. 以，认为，与《六国论》中“以有尺寸之地”的“以”意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 叛贼东郭窦、公孙举等人聚集三万人马在郡县作乱，朝廷派兵征讨数年未能平定，后段颎打败叛贼。 B. 段颎在被当煎种羌人打败围困三天后，采用隐士樊志张的计策，在夜间秘密出兵，得以大败羌军。 C. 朝廷下诏派遣使者冯禅去劝降汉阳郡的零散羌人，但段颎在综合考量后觉得应趁势发兵消灭羌军。 D. 段颎和张恺分两路夹击羌军，在羌军失败逃离后，又一起深入山谷追击，击败敌人，并缴获物资。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）军中恐，晏等劝激兵士，殊死大战，遂破之。 （2）分遣晏、育等将七千人，衔枚夜上西山，结营穿堑，去虏一里许。 14. 段熲平定东羌时可谓有勇有谋，请结合文本概括其表现。 （四）阅读IV（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成小题。 龙山会·南丰登高 赵以夫 重整登高屐。群玉峰头，万里秋无极。远山青欲滴。新雁过、缥缈孤云天北。烟入小桥低，水痕退、寒流澄碧。对佳辰，惊心客里，鬓丝堪摘。 风流晋宋诸贤，骑台龙山，俯仰皆陈迹。凭栏看落日，嗟往事、惟有黄花如昔。醉袖舞西风，任教笑、参差凫舄【注】。但回首、东篱久负，有谁知得。 【注】参差凫舄：鞋子不齐，引申为醉态踉跄。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. “重整登高屐”开篇点题，写词人整理登山鞋准备登高，以动作切入，显示登高的仪式感。 B. “万里秋无极”为远景，“缥缈孤云天北”“烟入小桥低”为近景，写景由远及近，具有层次感。 C. “远山青欲滴”的“滴”字以通感手法强化山峰色彩的饱和度，传达出作者对所见之景的喜爱。 D. “俯仰皆陈迹”化用《兰亭集序》的“俯仰之间，已为陈迹”，写出曾经的风流人物已成过眼云烟。 16. 本词与黄庭坚《登快阁》均为登高抒怀之作，请简要分析两者情感的异同。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下面句子中空缺部分。 （1）《论语<十二章>》中，孔子认为应做事勤勉，说话谨慎，接近有道德有学问的人的句子是“_______，_______”。 （2）古人喜欢在庭院中种植花草树木以传情达意，归有光在《项脊轩志》中“_______”一句以所种植物表明自己节操的高尚，又以“_______”一句借所种植物表达对已故妻子的思念。 （3）与右图内容相契合的古诗文名句，可以是“_______，_______”。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 文本一： 司马迁的文笔，是对他周围流行文字的艰苦挣脱。在他之前，文坛充斥着浓郁的辞赋之风。到了司马迁时代，此风越演越烈。好像是要呼应汉武帝所开创的大国风范和富裕局面，连散文也都竞相追求工丽、整齐、空洞、恣肆，甚至还要引经据典，磨砺音节。 知道了司马迁的文字环境，就可以明白他文笔的干净、朴实、灵动，包含着多大的突破。他尤其像躲避瘟疫一般躲避着整齐的骈偶化句式，力求明白如话、参差错落的自然散句。他又要把这种散句熔炼得似俗而雅、生动活泼，实在是把握住了散文写作的基础诀窍。 ①说到这里，②我实在无法掩埋积存已久的现代悲哀。③我们的时代，④离两汉六朝已那么遥远，⑤不知何时突然掀起了一种不伦不类的当代骈文。有一次我在传媒上启发年轻人写作少用成语、形容词、对偶句和排比句，回归质朴叙事。这是多么常识性的意见啊，却引起一片哗然，都说少了成语、形容词、对偶句和排比句，（ 甲 ）？大家竟然都不知道，这种不像正常人说话的所谓“文学性”，其实是最为低俗的“伪文学形态”。 我想，大家还是应该更认真地读《史记》，除了认识历史学上的司马迁之外，还应该认识文学上的司马迁。我国古代散文成就最高的是汉代散文，（ 乙 ），传记文学成就最高的是《史记》。 文本二： 项王军壁垓下，兵少食尽，汉军及诸侯兵围之数重。夜闻汉军四面皆楚歌，项王乃大惊曰：“汉皆已得楚乎？是何楚人之多也！”项王则夜起，饮帐中。有美人名虞，常幸从；骏马名骓，常骑之。于是项王乃悲歌慷慨，自为诗曰：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”歌数阕，美人和之。项王泣数行下，左右皆泣，莫能仰视。 （节选自《史记·项羽本纪》） 18. 根据语境，理解“磨砺”在材料中的含义。 19. 与材料一中“伪文学形态”的双引号作用相同的一项是（ ） A. 我问她叫什么名字，她“嗯嗯”地回答着。 B. 这一仗，宣告了一年来蒋介石“追剿”计划的彻底破产。 C. 有几个“慈祥”的老板到小菜场去收集一些莴苣的菜叶…… D. 其实，这正是因为那是“送来”的，而不是“拿来”的缘故。 20. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 21. 文中第三段标序号部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。 22. 请结合材料一中对司马迁文笔“明白如话、参差错落的自然散句”的点评，分析材料二的语言表达效果。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 上世纪四十年代，贵州一位农学家研究水果蔬菜营养成分的时候，发现一种维生素含量很高的野果子——刺梨，但他的研究当时并未引起关注。近年来，当地人把它做成了一种富含天然维生素的刺梨饮料，受到消费者的追捧。如今，刺梨产业成为当地农民脱贫致富的重要渠道。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 江苏省盐城市2024-2025学年高二下学期期末语文试题 注意事项： 1.本试卷考试时间为150分钟，试卷满分150分，考试形式闭卷。 2.本试卷中所有试题必须作答在答题卡上规定的位置，否则不给分。 3.答题前，务必将自己的姓名、准考证号用0.5毫米黑色墨水签字笔填写在试卷及答题卡上。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 当你驾驶着一辆失控的汽车，若继续沿着原路行驶，会撞上迎面而来的五个行人；若变道，则会撞上另一个行人，这时驾驶员该如何选择呢？作为经典的道德决策困境，“电车难题”涉及生命之间的比较、权衡，它被广泛应用到人工智能技术伦理，尤其是在自动驾驶的讨论中。从后果主义视角，驾驶员应选择保护大多数人，将车变道而牺牲少数人；从道义论视角，车主应保持原路径驾驶；从罗尔斯的最大化最小值原则来看，驾驶员应该公正对待每一个路人的生命，通过特定操纵将弱势主体的生存率最大化，从而达成一定程度的合作与博弈。在这些选择中，它们之间的道德原则是相互矛盾的。对于自动驾驶算法而言，人们必须事先设定好最适合的伦理原则，以便它在应急状态下能够遵循人类伦理。 这体现出当下伦理世界中的“钟摆现象”，“即一种伦理观会受到另一种几乎同样强力但相反的伦理观制约，它们在不同的时空趋避进退、起起伏伏，寻找对手弱点的同时修补自身缺陷，总体上呈现出一种纠缠—均衡的演进状态”。在算法世界里，则体现出算法伦理与人类伦理之纠缠、交织与制衡。 当二者处于平衡状态时，人类可以充分利用算法规则及其伦理原则以达成自身目的，如某短视频网站养号过程中，创作者可以给自己的作品添加明显的关键词、标签，再频繁地刷类似标签的视频，以吸引算法来识别、分类，从而实现自身养号目的。 当二者处于矛盾状态时，若算法伦理处于优势地位，人类伦理处于弱势地位，算法的诱导性可能会破坏人类的道德判断与批判能力，人的价值让位于算法的价值，人类得根据特定规则适应算法系统，从而越来越偏离生而为人的意义、原则、体系。如自我商品化现象，用户在社交媒体中会打造人设、推销自己，尤其是对于带有商业性质的账号，这时平台算法会通过微妙的数据、奖励和惩罚影响用户的行为，人的自主性让位于算法，人自身成为“被算计的人”并且还不自知。反之，若人类伦理处于优势地位，算法伦理处于弱势地位，这是符合伦理学研究的意义以及人工智能技术伦理发展导向的。比如当外卖平台的算法系统对骑手进行控制时，国家市场监督管理总局等七个部门联合印发《关于落实网络餐饮平台责任 切实维护外卖送餐员权益的指导意见》，要求平台通过“算法取中”的方式，合理分配骑手的考核要素与送餐时间。在这种情况下，人类伦理与算法伦理达成了一种比较隐形的共同演进状态。 （摘编自《论智能时代的算法伦理困境及其路径选择》） 材料二： 格纳斯·卡尔波卡斯在《算法治理：后人类时代的政治与法律》中注意到了算法对人类主体性的消解：完整的个人被分解，成为数据的生产者、数据分析的对象，或更直白地说，成为一个数据包。专家从符号学的视角认为，人类主体自身也成为智能算法计算的对象物，人类主体意识成为智能算法的囚徒，丧失了探索意义世界的元符号能力。 首先，在智能算法中，人与机器的主客体关系倒转，算法日渐具备主体地位，而个人逐步成为被预测、被计算、被控制的客体，成为算法中被定义的对象，人们不但要接受算法的规则和要求，同时要逐渐适应由算法带来的工作、生活、学习等方面的改造，要服从算法推荐的安排，算法以极低的成本和“润物细无声”的方式对人进行管制和控制。比如近年来，外卖骑手因为超速而发生车祸的新闻频频出现，究其原因就是外卖平台为了迎合消费者对于送达时间的需求，在算法中嵌入规划最短路线、设置超时提醒和罚款规则等，对骑手进行控制，骑手不得不遵循算法设定的规则。其次，很多平台企业基于用户数据画像，利用算法精准地给用户“投喂”其感兴趣的信息，让用户被动地沉溺于碎片化的消遣中，极容易将自己的思想禁锢在“信息茧房”中，放弃了主动寻找、积极获取多元化信息的欲望，而是依赖于算法无情的逻辑推理。比如社交媒体的过滤机制、在线视频的推荐算法、移动应用的使用习惯等都可能造成“信息茧房”。对于未成年人，极容易造成“致瘾性推荐”，从而严重影响未成年人的身心健康。 联合国教科文组织的《人工智能伦理问题建议书》就明确指出，人工智能这类技术极具侵入性，它们可能会侵犯人权和基本自由，且被广泛使用。有专家认为，一方面，算法作为人的存在的重要维度，是对人之主体性的重要呈现；另一方面，由于人的存在是丰富的、多样的，算法应该在与人的共存之中，维护人之为人的尊严和主体性。算法需要站在个人视角，体现个人选择和对于个人权利的认可，要注重保护个人尊严、个人隐私和社会公平。算法程序应将人放在系统中心，在算法的计算过程中，引入用户的需求、兴趣、能力和利益，以及意见和价值观等，设计出更可理解、更符合价值观的产品和服务。科技公司的算法产品与服务需给使用者提供类似的选择，譬如可以修改自己的标签、免于被画像、可以关闭算法推荐服务等。 （摘编自《人工智能时代算法伦理问题及治理思路》） 1. 下列对材料内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. “电车难题”体现了不同伦理原则的冲突，而自动驾驶的算法中设定的伦理原则，在应急状态下需遵循人类伦理。 B. 短视频网站创作者利用算法规则及其伦理原则以实现自身养号目的，这体现了人类伦理与算法伦理的平衡状态。 C. 人类主体意识被算法影响后，依赖算法的逻辑推理，最终会放弃寻找多元化信息，并失去主动探索世界的可能。 D. 算法程序在计算过程中，关注用户的需求、利益和价值观等信息，体现了将人放在系统中心这一理念。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 有人认为，政府明确相关规定后就能平衡人类伦理与算法伦理，进而解决技术不稳定引发的算法伦理问题。 B. 人们在算法时代很有可能丧失信息获取的主动权，被动接受算法推送内容，从而沦为算法定义的数据包。 C. 网络餐饮平台应通过“算法取中”的方式，来维护外卖送餐员的权益，尽量避免人类伦理与算法伦理的矛盾。 D. “致瘾性推荐”可能在无形中控制未成年人，而他们未必感到不适，这在一定程度上会影响未成年人的身心健康。 3. 如果给材料二拟一个标题，最恰当的一项是（ ） A. 提升民众算法素养 B. 算法时代以人为本 C. 强化算法安全责任 D. 攻关算法技术难题 4. 某学生认为材料一中的“钟摆现象”和“算法伦理”较为抽象、难以理解，请找出材料中可以帮助其理解的方法。 5. 请结合两则材料，谈谈算法时代如何重建人的主体精神。 【答案】1. C 2. A 3. B 4. ①运用比喻，将抽象的、相互冲突的伦理观及其动态博弈关系，比喻为一个生活中常见 的可视的“钟摆”；②运用具体、现实的典型案例，如 “电车难题”“短视频养号”“外卖平 台算法取中”等。 5. ①用户自身提升道德判断与批判能力，突出人的价值与自主性；②技术层面提供关闭推荐、修改标签等选择功能，将主动权交还用户；③政府立法推动算法将人放在系统中心，以保护个人尊严、个人隐私和社会公平。 【解析】 【导语】这篇阅读材料通过“电车难题”引入算法伦理的讨论，展现了智能时代人类伦理与算法规则的复杂博弈。文本一以“钟摆现象”比喻伦理观的动态平衡，揭示算法与人类既合作又对抗的关系；文本二则聚焦算法对主体性的消解，批判其异化风险。两则材料形成互补：前者探讨理论框架，后者剖析现实困境，共同指向算法时代的核心命题——如何在技术霸权中捍卫人的尊严与自主性。 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 C.“失去主动探索世界的可能”错误，材料二指出，算法会导致用户“放弃了主动寻找、积极获取多元化信息的欲望”，但原文仅提及“放弃主动获取多元化信息”，并未直接说明“失去主动探索世界的可能”。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 A.“政府明确相关规定后就能平衡人类伦理与算法伦理，进而解决技术不稳定引发的算法伦理问题”错误，材料一提到政府通过《指导意见》要求平台“算法取中”，仅为平衡伦理矛盾的具体案例，并未表明“政府明确规定就能平衡人类伦理与算法伦理”，更未提及“解决技术不稳定引发的算法伦理问题”。该选项将个案经验绝对化，且混淆了“伦理矛盾”与“技术不稳定”的概念。 故选A。 【3题详解】 本题考查学生概括内容、拟写标题的能力。 材料二的核心内容围绕算法对人类主体性的消解及应对策略展开：指出算法导致人与机器主客体关系倒转，人类成为“被算计的人”，陷入“信息茧房”，甚至丧失自主探索能力。强调算法需“维护人之为人的尊严和主体性”，应“将人放在系统中心”，引入用户需求、价值观等，设计可理解、符合伦理的产品（如允许用户关闭推荐、修改标签）。 A. 提升民众算法素养：材料未提及“民众素养”，重点在算法设计应以人为本，而非人的素养提升，偏离核心。 B. 算法时代以人为本：直接呼应材料二“算法需维护人的尊严”“将人放在系统中心”的核心主张，涵盖问题与对策，精准概括全文。 C. 强化算法安全责任：材料侧重“伦理”而非“安全”，“安全”多指向技术风险，与材料中 “主体性消解” 的伦理议题不匹配。 D. 攻关算法技术难题：材料未涉及“技术难题”，而是伦理困境与治理思路，属于无关话题。 故选B。 【4题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 “钟摆现象”本质是指不同伦理观在动态博弈中的冲突与平衡，这一概念较为抽象。材料将其比喻为生活中常见的“钟摆”，利用钟摆左右摆动的可视动态，直观呈现出伦理观在矛盾中往复调整的过程。这种比喻将抽象的“伦理博弈”转化为具体的物理运动，让读者能通过熟悉的生活意象理解其内在逻辑，降低认知门槛。 借助典型案例连接抽象与现实。“电车难题”，作为经典伦理困境案例，通过“牺牲少数拯救多数”的选择冲突，直接映射算法伦理中“效率与公平”“个体与集体”的价值博弈，让读者从具体情境中理解算法决策背后的伦理难题。“短视频养号”“外卖平台算法取中”，结合互联网时代的现实场景，前者揭示算法通过数据投喂操控用户行为的伦理风险，后者展现平台在效率算法与骑手权益间的平衡尝试。这些案例将“算法伦理”从理论层面落实到具体社会问题中，使抽象概念与生活经验产生关联，增强理解的直观性。 【5题详解】 本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。 ①用户自身：强化价值判断与批判意识。材料二指出算法通过“精准投喂”使人沉溺信息茧房，甚至“成为数据包”。重建主体性需用户摆脱被动接受，主动培养对算法逻辑的辨识能力，以人的价值判断主导行为选择，而非被算法操控。 ②技术设计：赋予用户自主控制权。材料二强调算法产品应“将主动权交还用户”，如提供“关闭推荐”“修改标签”等功能，让用户能干预算法逻辑。这一设计直接打破“人被算法算计”的被动局面，通过技术接口实现“人对机器”的反向控制，回归主体地位。 ③制度层面：立法推动算法伦理化。材料一提到政府通过《指导意见》要求平台“算法取中”，平衡效率与骑手权益；材料二引用联合国观点，强调算法需“维护人的尊严与隐私”。政府立法可强制算法设计以“人”为核心（如限制数据滥用、保障选择权），从制度层面遏制算法对主体性的消解。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 文本一： 头发的故事 鲁迅 星期日的早晨，我揭去一张隔夜的日历，向着新的那一张上看了又看地说： “阿，十月十日，——今天原来正是双十节。这里却一点没有记载！” 我的一位前辈先生N，正走到我的寓里来谈闲天，一听这话，便很不高兴地对我说： “他们对！他们不记得，你怎样他；你记得，又怎样呢？” 这位N先生本来脾气有点乖张，时常生些无谓的气，说些不通世故的话。当这时候，我大抵任他自言自语，不赞一词；他独自发完议论，也就算了。 N忽然现出笑容，伸手在自己头上一摸，高声说： “我最得意的是自从第一个双十节以后，我在路上走，不再被人笑骂了。 “老兄，你可知道头发是我们中国人的宝贝和冤家，古今来多少人在这上头吃些毫无价值的苦呵！ “我们的很古的古人，对于头发似乎也还看轻。据刑法看来，最要紧的自然是脑袋，所以大辟是上刑；至于“髡”，那是微乎其微了，然而推想起来，正不知道曾有多少人们因为光着头皮便被社会践踏了一生世。 “我们讲革命的时候，大谈什么扬州三日，嘉定屠城，其实也不过一种手段；老实说：那时中国人的反抗，何尝因为亡国，只是因为拖辫子。 “顽民杀尽了，遗老都寿终了，辫子早留定了，洪杨又闹起来了。我的祖母曾对我说，那时做百姓才难哩，全留着头发的被官兵杀，还是辫子的便被长毛杀！ “我不知道有多少中国人只因为这不痛不痒的头发而吃苦，受难，灭亡。” N两眼望着屋梁，似乎想些事，仍然说： “谁知道头发的苦轮到我了。 “我出去留学，便剪掉了辫子，这并没有别的奥妙，只为他太不便当罢了。不料有几位辫子盘在头顶上的同学们便很厌恶我；监督也大怒，说要停了我的官费，送回中国去。 “不几天，这位监督却自己被人剪去辫子逃走了。去剪的人们里面，一个便是做《革命军》的邹容，这人也因此不能再留学，回到上海来，后来死在西牢里。你也早忘却了罢？ “过了几年，我的家景大不如前了，非谋点事做便要受饿，只得也回到中国来。我一到上海，便买定一条假辫子，那时是二元的市价，带着回家。我的母亲倒也不说什么，然而旁人一见面，便都首先研究这辫子，待到知道是假，就一声冷笑，将我拟为杀头的罪名；有一位本家，还预备去告官，但后来因为恐怕革命党的造反或者要成功，这才中止了。 “我想，假的不如真的直接爽快，我便索性废了假辫子，穿着西装在街上走。 “一路走去，一路便是笑骂的声音，有的还跟在后面骂：‘这冒失鬼！’‘假洋鬼子！’ “我于是不穿洋服了，改了大衫，他们骂得更利害。 “在这日暮途穷的时候，我的手里才添出一支手杖来，拼命地打了几回，他们渐渐的不骂了。只是走到没有打过的生地方还是骂。” “这件事很使我悲哀，至今还时时记得哩。我在留学的时候，曾经看见日报上登载一个游历南洋和中国的博士的事；这位博士是不懂中国和马来语的，人问他，你不懂话，怎么走路呢？他拿起手杖来说，这便是他们的话，他们都懂！我因此气愤了好几天，谁知道我竟不知不觉的自己也做了，而且那些人都懂了。…… “宣统初年，我在本地的中学校做监学，同事是避之惟恐不远，官僚是防之惟恐不严，我终日如坐在冰窖子里，如站在刑场旁边，其实并非别的，只因为缺少了一条辫子！ “有一日，几个学生忽然走到我的房里来，说，‘先生，我们要剪辫子了。’我说，‘不行！’‘有辫子好呢，没有辫子好呢？’‘没有辫子好……’‘你怎么说不行呢？’犯不上，你们还是不剪上算，——等一等罢。’他们不说什么，撅着嘴唇走出房去；然而终于剪掉了。 “呵！不得了，人言啧啧了；我却只装作不知道，一任他们光着头皮，和许多辫子一齐上讲堂。” “然而这剪辫病传染了；第三天，师范学堂的学生忽然也剪下了六条辫子，晚上便开除了六个学生。这六个人，留校不能，回家不得，一直挨到第一个双十节之后又一个多月，才消去了犯罪的火烙印。 “我呢？也一样，只是元年冬天到北京，还被人骂过几次，后来骂我的人也被警察剪去了辫子，我就不再被人辱骂了；但我没有到乡间去。” N显出非常得意模样，忽而又沉下脸来： “现在你们这些理想家，又在那里嚷什么女子剪发了，又要造出许多毫无所得而痛苦的人！ “现在不是已经有剪掉头发的女人，因此考不进学校去，或者被学校除了名么？ “改革么，武器在那里？工读么，工厂在那里？ “仍然留起，嫁给人家做媳妇去；忘却了一切还是幸福，倘使伊记着些平等自由的话，便要苦痛一生世！ “我要借了阿尔志跋绥夫的话问你们：你们将黄金时代的出现豫约给这些人们的子孙了，但有什么给这些人们自己呢？ “阿，造物的皮鞭没有到中国的脊梁上时，中国便永远是这一样的中国，决不肯自己改变一支毫毛！ “你们的嘴里既然并无毒牙，何以偏要在额上帖起‘蝮蛇’两个大字，引乞丐来打杀？……” N愈说愈离奇了，但一见到我不很愿听的神情，便立刻闭了口，站起来取帽子。 我说，“回去么？” 他答道，“是的，天要下雨了。” 我默默的送他到门口。 他戴上帽子说： “再见！请你恕我打搅，好在明天便不是双十节，我们统可以忘却了。” 一九二〇年十月 （有删节） 文本二： 远远的走来了一个人，他的对头又到了。这也是阿Q最厌恶的一个人，就是钱太爷的大儿子。他先前跑上城里去进洋学堂，不知怎么又跑到东洋去了，半年之后他回到家里来，腿也直了，辫子也不见了，他的母亲大哭了十几场，他的老婆跳了三回井。后来，他的母亲到处说，“这辫子是被坏人灌醉了酒剪去的。本来可以做大官，现在只好等留长再说了。”然而阿Q不肯信，偏称他“假洋鬼子”，也叫作“里通外国的人”，一见他，一定在肚子里暗暗的咒骂。 （节选自《阿Q正传》） 6. 下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. “我不知道有多少中国人只因为这不痛不痒的头发而吃苦，受难，灭亡”，引发了读者对民族与历史的思考。 B. 文中N先生用二元的市价买定一条假辫子，后来又索性废了假辫子，这一情节表明他对“辫子”的有无毫不在意。 C. N先生“忽然现出笑容，伸手在自己头上一摸”的神态、动作体现出人物内心的复杂，看似得意，实则无奈。 D. 文章最后“我们统可以忘却了”一句中，“忘却”表达N先生对现实的忧虑与愤激，赋予小说结尾以悲凉的讽刺意味。 7. 关于文本一中“我”这个人物，下列说法不正确的一项是（ ） A. “我揭去一张隔夜的日历”时“看了又看”的动作，暗示“我”虽然意识到这个日子的特殊性，但未深刻反思。 B. “我”在文中未直接表明对N先生言论的态度，这种沉默的倾听姿态贴合鲁迅“冷峻旁观者”的叙事风格。 C. 小说结尾“我默默的送他到门口”的细节，表明“我”开始理解N先生，象征“我”从迷茫到觉醒的心路历程。 D. 小说以“我”的生活场景构成外层框架，以N先生的讲述作为内层故事，形成了故事中套故事的嵌套式结构。 8. 文本一和文本二中都写到了“头发”，但作用有所不同，请结合文本加以分析。 9. 文本一中的画线句子具有多重讽刺意味，请简要分析。 【答案】6. B 7. C 8. ①人物塑造：文本一借“头发”塑造个体形象 N 先生（留学剪辫、愤世批判），文本二 以辫子刻画群体愚昧（钱母、老婆、阿 Q）；②情节功能：文本一的“头发”是叙事的线索， 引发 N 先生独白控诉，文本二的辫子是推动情节发展的关键细节；③主题表达：文本一借 “头发”批判民族精神惰性（隐喻民族变革的被动性），文本二借“头发”批判群众的愚昧 （揭露封建秩序对人的异化）。 9. 对国民劣根性的批判：以“皮鞭”喻外部压迫，揭露封建保守思想下“被动变革”的本质；对革命不彻底性的讽刺：辛亥革命仅改发式，未改思想，社会深层结构仍未革新；对封建统治者的批判：连头发样式都需外力逼迫才能改变，更遑论思想、制度等深层变革。 【解析】 【导语】这篇鲁迅的《头发的故事》以辫子为切入点，通过N先生充满愤懑的独白，深刻揭示了辛亥革命后中国社会的保守与麻木。文本以“我”的旁观视角展开，N先生关于辫子的遭遇（留学被排斥、归国遭嘲笑）折射出国民的愚昧与改革的艰难。结尾“忘却”的讽刺，暗示革命成果被消解的现实。与《阿Q正传》中“假洋鬼子”的辫子描写形成互文，共同批判了封建残余对民众思想的禁锢。鲁迅以冷峻的笔调，将头发这一日常物转化为沉重的文化符号，完成对国民劣根性的犀利解剖。 【6题详解】 本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容和艺术手法的能力。 B.“表明他对‘辫子’的有无毫不在意”错误，文中N先生买假辫子是因回国后社会对剪辫者的排斥，而废除假辫子则是因“假的不如真的直接爽快”，这一过程并非“对‘辫子’的有无毫不在意”，而是体现了他在封建思想压迫下的无奈反抗，以及对虚伪社会观念的厌恶。 故选B。 【7题详解】 本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。 C.“开始理解N先生”“从迷茫到觉醒的心路历程”错误，结尾“我默默的送他到门口”的“默默”，更多体现的是“我”对N先生激愤言论的无奈与回避，而非“理解”或“觉醒”。从全文来看，“我”始终是N先生故事的被动倾听者，未表现出从“迷茫”到“觉醒”的转变。N先生的离去与“明天便不是双十节，我们统可以忘却了”的感慨，更凸显了“我”对现实的麻木，而非觉醒。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生分析理解文学形象作用的能力。 人物塑造层面： 文本一：剪辫行为本身是对封建礼教的反抗，但其后续因 无辫”遭受的歧视与迫害（如被骂“假洋鬼子”），凸显其作为先驱者的孤立处境。头发成为其思想觉醒的外在标识，也反衬出旧时代对革新者的压迫。通过头发的遭遇，塑造出N先生愤世嫉俗、批判现实的知识分子形象，其“剪辫”的决绝与社会的保守形成冲突，强化人物的悲剧性。 文本二：阿Q对辫子的态度（留辫、盘辫、假辫）随时局反复变化，本质是对封建秩序的盲目服从与投机；钱母因儿子剪辫而忧虑，反映普通民众对“革命”的恐惧。辫子成为群体精神麻木的象征，刻画了底层人在封建思想桎梏下的愚昧、盲从，展现鲁迅对“国民性”的批判。 情节推动层面：文本一“头发”是故事的核心线索，N先生围绕剪辫经历展开独白，串联起其个人遭遇与社会批判，推动叙事发展。文本二“辫子”作为关键细节，引发阿Q与未庄村民的冲突，如被嘲笑、模仿剪辫等，成为情节转折的催化剂。 主题表达层面： 文本一以“头发”为隐喻，批判民族在变革中的被动性与精神惰性，揭示旧思想对个体的压迫。N先生指出“改革么，武器在那里？工读么，工厂在那里？”，将头发问题上升到民族精神层面：民众因剪辫而恐慌，本质是对变革的抗拒，揭示封建思想对人的驯化，批判民族在历史进程中“被动革新”的惰性。 文本二借“辫子”揭露封建秩序对民众的异化，展现群众在愚昧中对传统秩序的盲从，深化对国民性的批判。辫子不仅是身体符号，更是封建等级制度的象征（如赵秀才对辫子的权威把控）。阿Q等人对辫子的态度，反映了底层人在封建思想渗透下，将压迫内化为自我规训的悲剧，鲁迅借此揭露封建秩序如何通过身体控制实现对灵魂的奴役。 9题详解】 本题考查学生理解句子含义的能力。 对国民劣根性的批判：N先生提及“留学时剪辫被嘲”“回国后因无辫受辱”，揭示民众对“头发”这一符号的盲从。以“皮鞭”喻列强侵略，暗指中国社会若非遭外力逼迫，绝不肯主动革新。文中N先生感叹“连头发都需被抽打才肯改变”，正是对国民“不逼不动”劣根性的辛辣讽刺——封建思想桎梏下，民众已习惯被动接受变革，丧失自我革新的意识。 对革命不彻底性的讽刺：N先生回忆辛亥革命时说“大家又将辫子盘在头顶”，看似“剪辫”象征革命，但实质“盘辫”仍是对旧俗的妥协。句子中“决不肯自己改变一支毫毛”直指辛亥革命的局限性——仅改变发式等表面符号，未触及封建思想根基。 文中N先生痛斥“留辫是满清旧规，剪辫却需革命逼迫”，揭露统治者对民众思想的禁锢已深入骨髓。“造物的皮鞭没有到脊梁上”暗指封建统治者长期以愚民政策维持统治，连“头发样式”这类生活细节都需外力强制才能改变，更遑论政治制度、思想文化等深层变革。 （三）阅读III（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成小题。 段颎字纪明，武威姑臧人也。 时太山、琅邪贼东郭窦、公孙举等聚众三万人，破坏郡县，遣兵讨之，连年不克。永寿二年桓帝诏公卿选将有文武者司徒尹颂荐颎乃拜为中郎将。击窦、举等，大破斩之，获首万余级，余党降散。封颎为列侯，赐钱五十万，除一子为郎中。 八年春，颎复击勒姐种【注】，斩首四百余级，降者二千余人。夏，进军击当煎种【注】于湟中，颎兵败，被围三日，用隐士樊志张策，潜师夜出，鸣鼓还战，大破之，首虏数千人。颎遂穷追，展转山谷间，自春及秋，无日不战，虏遂饥困败散，北略武威间。 永康元年，当煎诸种复反，合四千余人，欲攻武威，颎复追击于鸾鸟，大破之，杀其渠帅，斩首三千余级，西羌于此弭定。 二年，诏遣谒者冯禅说降汉阳散羌。颎以春农，百姓布野，羌虽暂降，而县官无廪，必当复为盗贼，不如乘虚放兵，势必殄灭。夏，颎自进营，去羌所屯凡亭山四五十里，遣田晏、夏育将五千人据其山上。羌悉众攻之，厉声问曰：“田晏、夏育在此不？湟中义从羌悉在何面？今日欲决死生。”军中恐，晏等劝激兵士，殊死大战，遂破之。羌众溃，东奔，复聚射虎谷，分兵守诸谷上下门。颎规一举灭之，不欲复令散走，乃遣千人于西县结木为栅，广二十步，长四十里，遮之。分遣晏、育等将七千人，衔枚夜上西山，结营穿堑，去虏一里许。又遣司马张恺等将三千人上东山。虏乃觉之，遂攻晏等，分遮汲水道。颎自率步骑进击水上，羌却走。因与恺等挟东西山，纵兵击破之，羌复败散。颎追至谷上下门穷山深谷之中，处处破之，斩其渠帅以下万九千级，获牛马驴骡毡裘庐帐什物，不可胜数。冯禅等所招降四千人，分置安定、汉阳、陇西三郡，于是东羌悉平。 （节选自《后汉书·列传第五十五》） 【注】勒姐种、当煎种为两个羌人部落。 10. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 永寿二年A桓帝诏公卿B选将C有文武者D司徒E尹颂F荐颎G乃拜H为中郎将 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 除，授予官职，与《陈情表》中“除臣洗马”的“除”意思相同。 B. 穷，竭尽，与《屈原列传》中“人穷则反本”的“穷”意思不同。 C. 渠，大，与《孔雀东南飞》中“渠会永无缘”的“渠”意思不同。 D. 以，认为，与《六国论》中“以有尺寸之地”的“以”意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 叛贼东郭窦、公孙举等人聚集三万人马在郡县作乱，朝廷派兵征讨数年未能平定，后段颎打败叛贼。 B. 段颎在被当煎种羌人打败围困三天后，采用隐士樊志张的计策，在夜间秘密出兵，得以大败羌军。 C. 朝廷下诏派遣使者冯禅去劝降汉阳郡的零散羌人，但段颎在综合考量后觉得应趁势发兵消灭羌军。 D. 段颎和张恺分两路夹击羌军，在羌军失败逃离后，又一起深入山谷追击，击败敌人，并缴获物资。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）军中恐，晏等劝激兵士，殊死大战，遂破之。 （2）分遣晏、育等将七千人，衔枚夜上西山，结营穿堑，去虏一里许。 14. 段熲平定东羌时可谓有勇有谋，请结合文本概括其表现。 【答案】10. ADG 11. D 12. D 13. （1）军队中有些恐慌，田晏等人劝勉激励士兵，拼死力战，最终打败了羌人。 （2）（段颎）分派田晏、夏育等人率领七千人，（士兵们）口中衔枚连夜登上西山，安营扎寨，挖掘壕沟，距离羌人营寨大约一里。 14. ①亲率士兵出击，猛烈进攻； ②讲究排兵布阵，从东西山夹击； ③追击溃败逃散羌人，不留后患。 【解析】 【导语】本文节选自《后汉书·段颎传》，以简练的史家笔法生动展现了东汉名将段颎的军事才能。文章通过“破东郭窦”“击勒姐种”“战当煎种”等典型战例，采用“斩首”“降散”“穷追”等精准动词，塑造了一位善用奇谋、作战勇猛的将领形象。尤其在平定羌乱部分，通过“夜出鸣鼓”“衔枚夜上”“东西夹击”等战术细节描写，凸显其军事智慧。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：永寿二年，桓帝诏令公卿选举有文武全才者为将，司徒尹颂荐举段颎，于是授段颎为中郎将。 “永寿二年”是句首时间状语，故A处断开； “桓帝诏公卿选将有文武者”是兼语句，“皇帝”做主语，“诏”做谓语，“公卿”是兼语成分，“选将有文武者”是定语后置句，中间不能断开，故D处断开； “司徒尹颂”做主语，“荐”做谓语，“颎”做宾语，故G处断开。 故选ADG。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。句意：任命他一个儿子郎中。/任命我为洗马。 B.正确。竭尽/困窘没有出路。句意：段颎穷打猛追。/人困窘没有出路，就会追念根本。 C.正确。大/他。句意：杀了他们的主帅。/但与他永远没有机会见面了。 D.错误。认为/才。句意：段颎认为正是春播时间。/才有了很少的一点土地。 故选D。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“又一起深入山谷追击”错误，由“颎自率步骑进击水上，羌却走”可知，段颎独自率军追击，张恺没有追击。 故选D。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“劝激”，劝勉激励；“殊死”，拼死、决死；“破”，击败、打败。 （2）“衔枚”，古代行军时让士兵口中含物如木片，防止喧哗；“穿堑”，挖掘壕沟；“去”，距离。 【14题详解】 本题考查学生分析人物形象的能力。 ①由“颎自率步骑进击水上”可知，段颎亲自率领步兵骑兵进攻羌军，展现其勇猛作战的风格。 ②由“分遣晏、育等将七千人……又遣司马张恺等将三千人上东山……因与恺等挟东西山”可知，段颎善于运用战术，分兵两路从东西山形成夹击之势。 ③由“颎追至谷上下门穷山深谷之中，处处破之”可知，段颎对溃败的羌军穷追不舍，深入山谷彻底剿灭，体现其除恶务尽的军事思想。 参考译文： 段颎字纪明，武威郡姑臧县人。 这时太山、琅邪贼东郭窦、公孙举等聚众三万人，破坏郡县，朝廷派兵剿讨，几年不能平息。永寿二年，桓帝诏令公卿选举有文武全才者为将，司徒尹颂荐举段颎，于是授段颎为中郎将。讨伐东郭窦、公孙举等，获得大胜，斩了东郭窦、公孙举，获首万余级，余党有的逃散了，有的投降了。封段颎为列侯，赏赐钱五十万，任命他一个儿子为郎中。 八年春天，段颎又进击勒姐种，斩首四百余级，投降的二千多人。夏天，进军击当煎种于湟中，段颎兵被打败，被围困三天，用隐士樊志张计策，悄悄地黑夜出兵，击鼓还战，大破贼军，杀虏几千人。段颎穷打猛追，辗转山谷间，从春天到秋天，无日不战，敌人因此又饥又困，各自逃散，北去侵略武威一带。 永康元年，当煎诸种又反，集合四千多人，想进攻武威，段颎又追击至鸾鸟，彻底击败他们，杀了他们的主帅，斩首三千余级，西羌从此平定。 二年，诏派谒者冯禅劝说汉阳散羌投降。段颎认为正是春播时间，百姓都在田野劳动，羌虽然暂时投降，公家没有粮食，羌虏一定再要为盗贼，不如乘虚进兵，势必消灭。夏天，段颎自己进营，离羌驻扎的凡亭山四五十里，派田晏、夏育率领五千人据守山上。羌虏全军发起攻击，厉声问说：“田晏、夏育在这里不？湟中投降的羌都在何面？今天要决一生死。”军中害怕，田晏等激励士兵，拼命大战，打败了羌虏。羌军溃散，向东逃跑，又聚集在射虎谷，分兵把守各谷上下门。段颎计划一举消灭，不使他们再逃散了，于是派千人在西县结木为栅，广二十步，长四十里，阻拦他们。分派田晏、夏育率七千人，悄悄地黑夜上西山，构筑阵地，离羌虏一里许。又派司马张恺等率三千人上东山。羌虏于是发觉了，向田晏等进攻，分别遮堵汲水道。段颎自己率步兵、骑兵进击水上。羌虏退走，因与张恺等挟东西山，挥兵进击，羌虏大败溃散。段颎追至谷上下门穷山深谷之中，处处击破。斩其主帅以下一万九千级，获牛马骡驴毡裘庐帐什物，不可胜数。冯禅所招降的四千人，分别安置在安定、汉阳、陇西三郡，至此东羌全部平定。 （四）阅读IV（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成小题。 龙山会·南丰登高 赵以夫 重整登高屐。群玉峰头，万里秋无极。远山青欲滴。新雁过、缥缈孤云天北。烟入小桥低，水痕退、寒流澄碧。对佳辰，惊心客里，鬓丝堪摘。 风流晋宋诸贤，骑台龙山，俯仰皆陈迹。凭栏看落日，嗟往事、惟有黄花如昔。醉袖舞西风，任教笑、参差凫舄【注】。但回首、东篱久负，有谁知得。 【注】参差凫舄：鞋子不齐，引申为醉态踉跄。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. “重整登高屐”开篇点题，写词人整理登山鞋准备登高，以动作切入，显示登高的仪式感。 B. “万里秋无极”为远景，“缥缈孤云天北”“烟入小桥低”为近景，写景由远及近，具有层次感。 C. “远山青欲滴”的“滴”字以通感手法强化山峰色彩的饱和度，传达出作者对所见之景的喜爱。 D. “俯仰皆陈迹”化用《兰亭集序》的“俯仰之间，已为陈迹”，写出曾经的风流人物已成过眼云烟。 16. 本词与黄庭坚《登快阁》均为登高抒怀之作，请简要分析两者情感异同。 【答案】15. B 16. 同：①对归隐生活的向往。赵词“东篱久负”暗用陶渊明典故，抒发归隐之意；黄诗“此 心吾与白鸥盟”直言向往归隐之志。②无人理解的苦闷。赵词“有谁知得”直言无人理解； 黄诗用“伯牙绝弦”的典故慨叹世无知己。 异：①赵词表达羁旅漂泊、年华老去、人事变换 的悲叹；②黄诗透露出暂时从政务中解脱的轻松。 【解析】 【导语】这首《龙山会·南丰登高》以登高为线，上阕绘秋色澄澈如洗，下阕抒怀古之幽情。“青欲滴”通感精妙，“俯仰陈迹”用典深沉。词人将眼前山水与历史烟云交织，既有“鬓丝堪摘”的羁旅之叹，又有“醉舞西风”的旷达之姿，最终归于“东篱久负”的隐逸之思，展现宋代文人典型的时空苍茫感与生命意识。 【15题详解】 本题考查学生分析理解诗歌思想内容的能力。 B.“‘缥缈孤云天北’……为近景”错误，“万里秋无极”是远景，描绘秋日辽阔的天空；“缥缈孤云天北”写北天孤云，仍属远景；“烟入小桥低”则聚焦小桥、烟雾，属于近景。 故选B。 【16题详解】 本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。 同： ①对归隐生活的向往。赵词借“东篱久负”化用陶渊明“采菊东篱下”的典故，暗叹自己久负归隐之心，未能践行田园之志，流露对超脱世俗的向往。黄诗以“此心吾与白鸥盟”直抒胸臆，“白鸥盟”典出《列子》，指与自然为友，明确表达弃官归隐的决心。 ②无人理解孤独与苦闷。赵词以“有谁知得”直接倾诉内心的孤寂，感慨自己的归隐之志与人生感慨不被世人理解。黄诗用“朱弦已为佳人绝”化用伯牙摔琴谢知音的典故，以“佳人”喻知己，慨叹世无知己、情怀难诉的怅惘。 异： ①赵词：“惊心客里，鬓丝堪摘”直言客居他乡的漂泊感，鬓发斑白的细节强化了岁月流逝的无奈。下阕“风流晋宋诸贤，骑台龙山，俯仰皆陈迹”化用《兰亭集序》“俯仰之间，已为陈迹”，借历史典故感叹往昔风流人物与盛事皆成过眼云烟，暗含对世事无常的喟叹。 ②黄诗：“痴儿了却公家事”以自嘲口吻写忙完官场琐事，登阁赏景时的轻松畅快，“快阁东西倚晚晴”的“快”字直接体现心境的舒展。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下面句子中的空缺部分。 （1）《论语<十二章>》中，孔子认为应做事勤勉，说话谨慎，接近有道德有学问的人的句子是“_______，_______”。 （2）古人喜欢在庭院中种植花草树木以传情达意，归有光在《项脊轩志》中“_______”一句以所种植物表明自己节操的高尚，又以“_______”一句借所种植物表达对已故妻子的思念。 （3）与右图内容相契合的古诗文名句，可以是“_______，_______”。 【答案】 ①. 敏于事而慎于言 ②. 就有道而正焉 ③. 又杂植兰桂竹木于庭 ④. 庭有枇杷树（今已亭亭如盖矣） ⑤. 春江潮水连海平 ⑥. 海上明月共潮生 （海上生明月，天涯共此时） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：慎、焉、庭、枇杷、生。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 文本一： 司马迁的文笔，是对他周围流行文字的艰苦挣脱。在他之前，文坛充斥着浓郁的辞赋之风。到了司马迁时代，此风越演越烈。好像是要呼应汉武帝所开创的大国风范和富裕局面，连散文也都竞相追求工丽、整齐、空洞、恣肆，甚至还要引经据典，磨砺音节。 知道了司马迁的文字环境，就可以明白他文笔的干净、朴实、灵动，包含着多大的突破。他尤其像躲避瘟疫一般躲避着整齐的骈偶化句式，力求明白如话、参差错落的自然散句。他又要把这种散句熔炼得似俗而雅、生动活泼，实在是把握住了散文写作的基础诀窍。 ①说到这里，②我实在无法掩埋积存已久的现代悲哀。③我们的时代，④离两汉六朝已那么遥远，⑤不知何时突然掀起了一种不伦不类的当代骈文。有一次我在传媒上启发年轻人写作少用成语、形容词、对偶句和排比句，回归质朴叙事。这是多么常识性的意见啊，却引起一片哗然，都说少了成语、形容词、对偶句和排比句，（ 甲 ）？大家竟然都不知道，这种不像正常人说话的所谓“文学性”，其实是最为低俗的“伪文学形态”。 我想，大家还是应该更认真地读《史记》，除了认识历史学上的司马迁之外，还应该认识文学上的司马迁。我国古代散文成就最高的是汉代散文，（ 乙 ），传记文学成就最高的是《史记》。 文本二： 项王军壁垓下，兵少食尽，汉军及诸侯兵围之数重。夜闻汉军四面皆楚歌，项王乃大惊曰：“汉皆已得楚乎？是何楚人之多也！”项王则夜起，饮帐中。有美人名虞，常幸从；骏马名骓，常骑之。于是项王乃悲歌慷慨，自为诗曰：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”歌数阕，美人和之。项王泣数行下，左右皆泣，莫能仰视。 （节选自《史记·项羽本纪》） 18. 根据语境，理解“磨砺”在材料中的含义。 19. 与材料一中“伪文学形态”的双引号作用相同的一项是（ ） A. 我问她叫什么名字，她“嗯嗯”地回答着。 B. 这一仗，宣告了一年来蒋介石“追剿”计划的彻底破产。 C. 有几个“慈祥”的老板到小菜场去收集一些莴苣的菜叶…… D. 其实，这正是因为那是“送来”的，而不是“拿来”的缘故。 20. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 21. 文中第三段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。 22. 请结合材料一中对司马迁文笔“明白如话、参差错落的自然散句”的点评，分析材料二的语言表达效果。 【答案】18. 过分（刻意）地追求（打磨/推敲） 19. B 20. 甲：何来“文学性” 乙：汉代散文成就最高的是传记文学 21. ②“掩埋”改为“掩盖（掩藏、掩饰）”； ⑤在“骈文”后加“之风（风潮）”或将“掀起”改为“出现” 22. 语言简洁朴实，通俗易懂地叙述了项羽兵败垓下的历史事件；句式较为整齐的悲歌穿插 在散句中，凸显英雄末路的悲怆，抒情意味浓厚（长短句、不刻意追求整齐的骈偶化句式）。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生理解词语含义的能力。 文中提及司马迁时代的文坛 “呼应汉武帝所开创的大国风范”，散文创作 “竞相追求工丽、整齐、空洞、恣肆，甚至还要引经据典，磨砺音节”，此处“磨砺”与“引经据典”并列，均指向对文字形式（如音节韵律、辞藻堆砌）的刻意雕琢，而非关注内容本身。 【19题详解】 本题考查学生正确使用标点符号的能力。 “伪文学形态”的双引号表示特定称谓。 A.表示直接引用； B.表示特定称谓； C.表示反语或讽刺； D.表示强调。 故选B。 【20题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 甲处，结合后文“这种不像正常人说话的所谓‘文学性’”可知，括号处应是反问句，质疑“脱离辞藻堆砌如何体现文学性”，故补写为“何来‘文学性’”。 乙处，前文强调“我国古代散文成就最高的是汉代散文”，后文指出“传记文学成就最高的是《史记》”，需衔接二者的从属关系。根据“汉代散文”与“传记文学”的包含关系，补写为“汉代散文成就最高的是传记文学”。 【21题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ②“掩埋……悲哀”动宾搭配不当，“掩埋”意为“用泥土等覆盖”，多与具体事物搭配（如掩埋尸体、掩埋杂物），与抽象概念“悲哀”搭配不当，把“掩埋”改为“掩盖（掩藏、掩饰）”。 ⑤“掀起了……”成分残缺，缺少宾语中心语，在“骈文”后加“之风（风潮）”或将“掀起”改为“出现”。 【22题详解】 本题考查学生赏析句子表达效果的能力。 材料二用“兵少食尽”“夜闻楚歌”“项王乃大惊”等短句，以近乎口语化的表述勾勒垓下之围的紧张局势，无生僻词汇与华丽辞藻。如“于是项王乃悲歌慷慨，自为诗曰”直接陈述行为，不做铺陈，符合“明白如话”的特点。 文段多为长短不一的散句，如“项王军壁垓下，兵少食尽，汉军及诸侯兵围之数重”，句式松散灵活，无严格对仗，如“兵少食尽”为四字短语，“围之数重”为动宾结构，符合司马迁“躲避整齐骈偶”的创作原则。项羽的即兴诗“力拔山兮气盖世……虞兮虞兮奈若何”为骚体句式，押韵且结构相对整齐。这种“散中见整”的设计，既避免了骈文的呆板，又通过韵文强化抒情，凸显英雄末路的悲怆，体现“参差错落的自然散句”之美。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 上世纪四十年代，贵州一位农学家研究水果蔬菜营养成分的时候，发现一种维生素含量很高的野果子——刺梨，但他的研究当时并未引起关注。近年来，当地人把它做成了一种富含天然维生素的刺梨饮料，受到消费者的追捧。如今，刺梨产业成为当地农民脱贫致富的重要渠道。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 藏器于身，待时而动 山间刺梨，曾是农学家笔下无人问津的数据，如今却成了支撑一方脱贫的金果。这折射出价值实现的深层逻辑：真正的价值从不会凭空消亡，它既需要有人洞悉内核的坚守，更需要等待与时代相遇的契机，在转化中完成从“璞玉”到“珍宝”的蜕变。  价值的觉醒，始于超越流俗的洞察。上世纪四十年代的贵州山区，当刺梨还只是孩童口中的野趣，那位农学家却以科学的标尺丈量出它的营养密度。这种“于无声处听惊雷”的敏锐，正是价值认知的起点。真正的价值发现从来不是偶然的邂逅，而是带着专业积淀的主动探寻。农学家的研究在当时的沉寂，恰如深埋地下的种子——看似无用的等待，实则是为未来的萌发积蓄力量。许多伟大的发现，都曾经历过不被理解的蛰伏。 价值的绽放，赖于与时代需求的共振。刺梨从实验室数据到畅销饮品的跨越，本质上是一场价值与需求的精准对接。当健康消费成为时代风尚，刺梨的高维生素含量便从抽象的科研结论，转化为具体的市场吸引力。这种转化智慧，在历史中处处可见：黄道婆的纺织技艺，因明清商品经济的繁荣而传遍大江南北；屠呦呦发现的青蒿素，因全球抗疟需求而成为救世良方。哲学家雅斯贝尔斯曾说：“时代是筛子，筛出与它共振的价值。”刺梨的走红，正是因为它在恰当的时机，回应了人们对天然营养的渴求——价值的光芒，往往需要时代的阳光才能照亮。 价值的升华，归于与群体命运的交融。当刺梨产业成为脱贫渠道，这颗野果便超越了物质属性，承载起人文的温度。云南的野生菌变成“扶贫菌”，甘肃的枸杞酿成“致富酒”，这些案例都印证着一个真理：资源的终极价值，在于让身处其中的人获得发展的力量。就像浙江的龙井茶，不仅是杯中佳茗，更串联起茶农、炒茶师、茶艺师的生计；景德镇的陶瓷，不仅是工艺品，更支撑着千年窑火的传承。古语云“授人以鱼不如授人以渔”，刺梨产业的意义，正在于让当地人从价值的受益者，变成价值的创造者。 从刺梨的故事放眼世间，多少“藏器”仍在等待被唤醒？或许是一项被遗忘的传统技艺，或许是一个尚未落地的科研成果，或许是一种有待发掘的地域文化。它们的沉默，可能是缺少发现的眼睛，可能是未遇适配的时代，也可能是缺乏转化的智慧。而刺梨的启示正在于此：既要做执着的勘探者，于平凡中见不凡；更要做敏锐的转化者，让价值与时代同行。唯有如此，方能让更多“山间刺梨”，在时光的酝酿中，绽放出改变命运的力量。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道记叙性材料作文题。 这则材料以贵州刺梨从无人问津到成为支柱产业的历程，构建了多层次的思辨空间。农学家在四十年代发现刺梨的营养价值却未获重视，暴露出个体发现与时代需求的错位，暗示创新成果的价值实现需要与之匹配的社会环境与技术条件；而近年来刺梨饮料的走红及产业兴起，则体现了传统资源与现代市场需求、技术手段的深度融合。这不仅是一个简单的资源开发案例，更揭示了“发现—转化—创造”的价值实现链条。被时代“搁置”的发现，在新的社会语境下，通过主动探索与技术赋能，能重获新生。联系当下乡村振兴、科技创新等时代命题，可深入思考个体价值与时代机遇的辩证关系——个体的前瞻性发现需等待时代契机才能彰显价值，而时代的发展又依赖个体对资源的持续挖掘；也可探讨传统资源现代化的路径，反思如何在保留本土特色的同时，通过产业创新实现价值跃升，在历史纵深与时代需求的碰撞中，寻找个人奋斗与社会发展的共振点。 写作时开篇可从材料切入，以刺梨的“逆袭”引发对“价值发现与转化”的思考，点明时代对价值实现的重要意义。主体部分可从三个层面展开：首先，论述个人价值的实现离不开时代机遇，以农学家的经历为切入点，结合张桂梅、黄文秀等当代人物在时代浪潮中奉献的事例，说明个人理想与时代需求同频共振的重要性；其次，探讨传统资源如何在现代社会焕发新生，以贵州刺梨产业为基础，延伸至敦煌文化数字化、非遗技艺产业化等案例，分析传统与现代融合的路径；最后，聚焦科技创新与成果转化，从青蒿素提取到5G技术应用，论证科研成果只有落地才能创造社会价值。结尾部分总结升华，呼吁青年把握时代脉搏，在发现价值、转化价值的过程中实现人生意义，让个人奋斗与时代发展同频共振。 立意： 1.时代浪潮下，让沉睡的价值“破土而出”。 2.传统资源的现代转型：一场价值的接力赛。 3.个人发现与时代机遇是价值实现的双重引擎。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$