河南省商丘市睢县高级中学2024-2025学年高一下学期第一次月考语文试题

睢县高级中学 2024—2025学年度高一年级下学期第一次月考 语文试题 睢县高级中学语文学科命题小组 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、考场号、座位号、准考证号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。 考试时间150分钟，满分150分 一、现代文阅读(35分) (一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题，19分) 阅读下面的文字，完成1-5题。 材料一： 近年来，影视作品与城市之间的联系越发紧密。2023年初，电视剧《狂飙》热播，江门作为拍摄地迅速“出圈”。电视剧《繁花》播出后，上海黄河路成为剧迷们追捧的热门景点。最近热播的电视剧《我的阿勒泰》又将新疆北部城市阿勒泰展现于公众视野。 “一部剧带火一座城”。越来越多的城市意识到影视作品对城市形象和文化推广的重要性，纷纷加大对影视创作的支持力度。这种“双向奔赴”的态势，对推动文化繁荣、经济发展具有重要意义。 （摘编自《一座城成就一部剧，一部剧带火一座城》《光明日报》2024年6月19日） 材料二： “古城，变没变？”面对笔者的问题，常年从事文保工作的方楚兰答得直接：“格局一直没变。”潮州是从历史中走来的古城。站在城墙上望去，韩江、韩山立于前，“850多岁”的广济桥横卧江面，老城内街巷纵横，一条牌坊街成为古城文旅特色区的“中轴线”……高处有城楼城墙，近处有江水古桥，内里有小巷老厝，从高到低、由远及近、自外而内，古城格局充满了“立体感”，尽显魅力。 漫步广济桥，上面的部分亭台楼阁被开辟为潮州非遗展室，非遗传承人在室外开展常态化演示，增强与市民游客的互动。 62岁的郭金耀生于斯长于斯，见证了古城的点滴变化。在他看来，牌坊街的每一个牌坊都有故事，讲好文化故事能让游客感受深厚底蕴。文化根脉的跳动是实现活化利用的驱动力。一座城、一条街，要促进文旅发展、商业繁荣，就必须做好文化这篇大文章，让更多人知道文化的根、感受文化的脉。 “晚上没事了，沿着古城走一走，真是有灵气！”茶入盖碗，沸水冲泡，郭金耀一边展示潮州工夫茶，一边笑谈日常生活。要把历史文化遗产保护放在第一位，同时要合理利用，让传承千年的文化浸润在城市肌理中，如此，古城定会绽放新光彩，持续“潮”起来。 （摘编自李洪兴《保护传承和活化利用的“原汁原味”》《人民日报》2024年6月18日） 材料三： 灯光渐暗，音乐渐起，江西南昌方言传承基地——贵林社老荼馆里座无虚席。追光灯再度亮起，演出现场氛围升温。台上相声演员长褂一甩，抛出精心设计的“包袱”，远道而来的游客一边品茶、一边互动，品味用南昌方言讲述的历史和故事，体验感“拉满”。让旅途充满“文化味儿”，已经成为越来越多人旅行时的选择。 旅游是文化的载体，文化是旅游的灵魂。走进上海中共一大纪念馆寻找百年大党的“青春密码”；头戴簪花、身着马面裙在福建泉州古城找寻“苍官影里三洲路，涨海声中万国商”的踪迹；跟随电影《长安三万里》在陕西西安感受大唐盛世的万千气象……随着旅游消费升级，人们的旅游需求更加多样化、个性化，旅游不再只是“看山看水看风景”，而是日益向“观文品史、体验生活”转变。 特别是对于年轻人而言，文化体验越来越成为他们注重的旅游内容。一项面向以大学生为主的青年发起的调查显示，选择旅行目的地时，超过七成的受访者看重旅游目的地的历史人文含量，如历史积淀、传统文化、风土人情等。“文旅”在“旅”也在“文”，如何更好推动文旅融合，提升旅游供给的“文化味儿”，是文旅发展的一道“必答题”。 我国地域辽阔，各地风貌丰富多彩，地方文化各具特色，这也恰恰构成了各地吸引游客的独特文化魅力。因此，提升旅游供给的“文化味儿”，需要注重把握好共性与个性的关系。一段时间以来，县域旅游走红，许多县城成为网红旅游目的地。这背后，既有基础设施加快建设、县域旅游配套服务体系日渐成熟等共性因素，也在于不少县城不断推出富有特色的文化产品，吸引了游客目光、提升了旅游品质。在河北正定县，独具韵味的古城、古香古色的巡游表演，让“头回客”变成了“回头客”。在湖北竹溪县，立足非遗山二黄戏曲打造的武陵不夜城给游客带来充满国风和烟火气的独特体验。从实践来看，只有深入挖掘地方文化特色，不“复制粘贴”、避免同质化，才能以有活力、有特色的文化产品激发文旅新动能。 推动文旅融合，并非只是原封不动地对文化进行呈现，而是要在守住历史文脉、文化精粹之“正”的基础上进行创造性转化、创新性发展，达到“以古人之规矩，开自己之生面”的目的。比如，参观博物馆渐成风尚，许多观众不再满足于拍照打卡，而是希望了解文物背后的历史与文化。这就要求博物馆在深入研究文物特点与价值的基础上合理布展，用好智慧导览、全息投影、增强现实等新技术新手段，以深入浅出、观众喜闻乐见的形式讲好文物故事。再比如，许多历史文化名城名镇名村借助新潮的玩法、丰富的民俗、个性的文创“出圈”，密码也正在于以守正创新的正气和锐气“古为今用、推陈出新”。坚持守正创新，找到传统文化和现代生活的连接点，让历史文化更加可感、可知、可参与，这同样是提升旅游供给的“文化味儿”的内在要求。 当前，旅游业已成为传承弘扬中华优秀传统文化的重要载体。加快推动文化和旅游深度融合发展，精心打造更多体现文化内涵、人文精神的特色文化和旅游产品，让人们在旅游过程中更好感悟中华优秀传统文化、增强文化自信，既符合广大游客期待，也将孕育巨大的发展机遇和空间。 （摘编自邹翔《“文旅”在“旅”也在“文”》，《人民日报》2024年6月17日） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（    ）（3分） A．《狂飙》《繁花》《我的阿勒泰》等电视剧的热播，使得拍摄地迅速“出圈”，直接或间接地带动了当地旅游等相关产业的发展。 B．作为方言传承基地，贵林社老茶馆吸引游客远道而来，茶馆里座无虚席，这与现在越来越多的人喜欢让旅途充满“文化味儿”有关。 C．作为土生土长的潮州人，郭金耀不仅热爱这座古城，更欣喜于它的点滴变化，认为讲好文化故事能让游客感受深厚底蕴。 D．通过深入挖掘地方特色文化，推出富有特色的文化产品，河北正定县成功吸引了游客的目光，成为网红旅游地。 2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（    ）（3分） A．文化是旅游的灵魂，一座古城如果要持续“潮”起来，就必须保护好城市文化遗存，并对它活化利用，让更多人感受到文化根脉的跳动。 B．近年来，影视助力文旅的跨界融合现象屡见不鲜，越来越多的城市加入到借助影视作品营销城市的队伍中。 C．如今旅游业已成为传承弘扬中华优秀传统文化的重要载体，如何更好地推动文旅的融合，是文旅发展的一道“必答题”。 D．现在人们的旅游需求更加多样化、个性化，相较于纯粹的“看山看水看风景”，更注重旅游所带来的文化体验，更看重旅游目的地的历史人文含量。 3．下列选项，最适合作为论据支撑材料三第五段观点的一项是（    ）（3分） A．浙江湖州利用先民们在沿海盐碱地上发明的筑墩栽培技术，结合现代智能化温度控制与雾喷节水灌溉技术，解决了柑橘种植难题，让小柑橘成为当地群众的“致富果”。 B．南京绒花非遗传承人将当下流行审美作为绒花配色基调，把水墨画表现方式和绒花制作手艺结合起来，设计出诸多新样式，博得广泛赞誉。 C．画家李方玉在临摹馆藏兰竹花鸟作品真迹的基础上，不断观察写生，感悟自然，反复实践、锤炼，画出有新面貌、新意境、新情趣的竹画作品。 D．歙县将传统徽文化与现代戏剧演出巧妙结合，把千年徽州古城设置为演出剧场，推出“徽州府有囍”沉浸式戏剧演出，激发城市商业活力。 4．古城保护传承和活化利用的“原汁原味”指什么？请根据材料二简要说明。（4分） 5．习近平总书记指出：“文化产业和旅游产业密不可分，要坚持以文塑旅、以旅彰文，推动文化和旅游融合发展。”小李的家乡作为一个小众旅游景点，应如何谋求自身旅游业的长足发展？请根据材料谈谈你的看法。（6分） （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成6—9题。 孔子的自白 顾随 孔子南游于楚的时候，有一天，楚国的叶公居然向子路打听孔子的为人来。 ——你们的先生，孔仲尼，到底是怎样的一个人物呢？为什么你们大家都甘心给他老先生赶着车，困苦颠连地跟着他东西南北地跑啊？ 这问题使子路有些恼了。倘使在他年轻的时节，他会当面给他一顿抢白吧，然而他现在确是老了，跟着先生周游了几年，软钉子，硬钉子——使长沮、桀溺、丈人、晨门诸人的话——吃得也着实不少了。他的气质也和平了许多，锋芒也收敛了许多了，抢白叶公的话，已竟来到嗓子里，又用力地咽了回去。 子路想起这叶公就是相传有着好龙的奇癖的叶公，他的居室的墙上，所使用的器具上，都雕刻着大大小小各式各样的龙。 于是天龙们被他的至诚所感动，居然有一条肯从半空中落在叶公的家院里。 但想不到的是叶公，吓得面无人色，一头扎在床底下，紧闭了眼，又把两手夹下死劲握住两只耳朵，浑身战栗着，泪和鼻涕流满了他的面颊，又沾湿了他的胡子。 龙于是伤心了，一个焦雷，震破了屋顶，它乘着云又回到半空去了。这个焦雷，据说不是龙的怒吼，乃是龙的叹息。 这询问“孔子是怎样一个人物”的叶公，便是好龙而被龙吓坏了的那个叶公。 ——他这样好名而不务实的懦夫，也有打听圣人的为人的资格吗？子路这样想。子路于是装作没有听说，昂然地走出去。 叶公的青脸几乎变成铁色，手脚似乎战栗得骨肉都要散开了的样子。他是愤怒呢？还是羞愧呢？那只有他自己知道吧。 一个清秋的早晨，金黄色的太阳照着逆旅庭院中那棵银杏树的金黄色的叶子，而且那叶索索地斜着，仿佛太阳的光线在上面跳舞。 在这样的晨间，孔子早已起来盥漱了多时了，他正在楚国逆旅的屋子里伤感着呢： ——老了哇！真是老了哇！有好些时候，不曾梦见那位老圣人周公了！真是老了哇！梦也没有了呢！而且……而且……这趟南游，又是白跑了腿啊！回去吧！回去吧！不是有些天资极好的徒弟么？回家去把他们好好地教育起来。行我的道的如果不是我自己，一定是我的徒弟们，或是徒弟的徒弟们呢！ 孔子想到这里，他觉得眼前分外的光明，他那为了读《易经》写《春秋》而老花了的眼睛炯炯地注视着对面的墙上，似乎看见一种东西——环绕着侍立的弟子们所不能看见的东西。 子路蓦然说起话来了： ——先生！像叶公那样的人物，也要向我打听先生是如何的一个人呢。 孔子把注视着辽远处的眼光立刻收回来，在弟子群里找到了子路。 ——你同他说了些什么呢？ ——我同他说些什么呢？无论如何说，像那样的人，是不能了解先生的伟大的人格的，我昨天什么也不曾同他说哩！ 孔子有些怃然了。 ——由呀！你总是这样的执拗，你便告诉他又有什么妨害呢？你大概也觉得他那种好龙而又被天龙吓得生了病，有些滑稽，所以才厌恶他的为人么？他好假的龙，岂不比那用了笼子里装着的鸟儿或手牵着的小狗儿的人们强得多吗？你们有谁不是发现了人世的真实而觉得恐怖呢？由呀！你是太执拗了！你宿在石门的那一夜，那晨门曾讥讽过我了，你也不曾同他辩驳；长沮、桀溺在你问津的时候，也曾说过许多不满意于我的话头，你对于他们也不曾说过什么：那都是对的，因为他们——晨门，长沮，桀溺——都是深知道我的人们，都是了解我的主义和行为的人们呀！便是前几日，此处的接舆不是也在我的车前唱着“凤兮，凤兮！何德之衰……”的歌儿跑着过去了吗？我当时虽然想着同他说话而不能，然而我是不懊悔的啊！我不能使他变为我，犹之他不能使我变为他，我而今是第一次来到楚国，很愿多有几个人知道我的心迹。由啊！你为什么不答复叶公呢？他是一个富于好奇心而且不知道我是怎样一个人的人呀！ 子路被了先生的抱怨，心里有些着慌了： ——同他说些什么呢？先生！ ——你说：我们的先生是一用起功来忘掉了吃饭；欢喜起来忘掉了忧愁；而且不晓得什么叫作“老”哩！ 孔子说这句话的时节，眼睛又从子路身上挪开，仍然注视着对面的墙上，又看见那种众弟子们所不能看见的东西。 但是子路听了方才的话，却分外地替先生伤悲。先生周游列国已竟二十年了，到处受人家的欺侮与嘲笑。还用得什么功哩？欢喜从何而来呢？但是“老”的确来了——先生的两鬓和胡须实在白得令人恐惧，便是颜面也干枯得有如树皮了！但是先生还不知老，也许是先生不好照镜子的原故吧？ 孔子的眼光，仍然注视着对面的墙上，看那弟子们所不能看见的东西。 （原刊于一九二六年十月《沉钟》第五期，署名葛茅。有删改） 6．下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3分） A．叶公虽以“孔仲尼”尊称孔子，但话里话外的意思，还是将孔子看作庸凡之人，缺少对圣人的礼敬尊崇，结果惹恼了子路。 B．小说依据“叶公好龙”这一典故，用漫画式笔法描绘叶公见到天龙时的狼狈相，含蓄表达了作者对好名而不务实者的嘲讽。 C．作者采用故事新编的形式，选取《论语》的有关记述进行大胆的糅合创造，使小说达到了历史真实与艺术真实的高度融合。 D．子路不屑于回答叶公，孔子却认为可借此阐明心志，小说这一细节刻画了师徒的不同形象，也揭示了处世需要机变的道理。 7．下列与文本有关的说法，正确的一项是（ ）（3分） A．本文所表现的子路形象与《论语》中的子路基本一致，都是一个常常受到孔子批评的鲁莽好勇之人。 B．“晨门”说孔子是“知其不可而为之者”，这一评价既可理解为是对孔子的讥讽，也可理解为是褒赞。 C．文中以银杏树“那叶索索地抖着”暗写叶公，与诗句“道是无晴却有晴”写法一样，都运用双关手法。 D．文中说的“你们有谁不是发现了人世的真实而觉得恐怖呢”这一现象，在小说《边城》中也有反映。 8．小说中孔子的弟子们当时“所不能看见的东西”指什么？请简要说明。（4分） 9．小说通过孔子的“自白”来塑造孔子形象，这样处理有何好处？请简要分析。（6分） 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成10-14题。 材料一： 留侯张良者，其先韩人也。韩破，悉以家财求客刺秦王，为韩报仇。良尝得力士，为铁椎重百二十斤。秦皇帝东游，良与客狙击秦皇帝博浪沙中，误中副车。秦皇帝大怒，大索天下。良乃亡匿下邳。良尝闲从容步游下邳圯上①,有一老父直堕其履圯下，顾谓良曰：“孺子，下取履!”良鄂然，欲殴之，为其老，强忍，下取履。父曰：“履我！”良业为取履，因长跪履之。父以足受，笑而去。父去里所，复还，曰：“孺子可教矣。后五日平明，与我会此。”良因怪之，跪曰：“诺。”五日平明，良往。父已先在，怒曰：“与老人期，后，何也?”去，曰：“后五日早会。”五日鸡鸣，良往。父又先在，复怒曰：“后，何也?”去，曰：“后五日复早来。”五日，良夜未半往。有顷，父亦来，喜曰：“当如是。”出一编书，曰：“读此则为王者师矣。后十年兴。”遂去。旦日视其书，乃太公兵法也。良因异之，常习诵读之。后十年，陈涉等起兵，良亦聚少年百余人。沛公将数千人，略地下邳西，遂属焉。 (节选自《史记·留侯世家》) 材料二： 汉四年，(韩信)遂皆降平齐。使人言汉王曰：“齐伪诈多变，不为假王以镇之，其势不定。愿为假王便。”当是时，楚方急围汉王于荥阳，韩信使者至，发书，汉王大怒，骂曰：“吾困于此，旦暮望若来佐我，乃欲自立为王!”张良、陈平蹑汉王足，因附耳语曰：“汉方不利宁能禁信之王乎不如因而立善遇之使自为守不然变生。”汉王亦悟，因复骂曰：“大丈夫定诸侯，即为真王耳，何以假为！”乃遣张良往立信为齐王，征其兵击楚。 (节选自《史记·淮阴侯列传》) 材料三： 夫(圯上)老人者，以为子房②才有余，而忧其度量之不足，故深折其少年刚锐之气，使之忍小忿而就大谋。观夫高祖之所以胜，而项籍之所以败者，在能忍与不能忍之间而已矣。高祖忍之，养其全锋而待其弊，此子房教之也。当淮阴破齐而欲自王，高祖发怒，见于词色。由此观之，犹有刚强不忍之气，非子房其谁全之? (节选自苏轼《留侯论》) [注]①圯：桥。②子房：张良的字。 10.材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题纸上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分） 汉方不利A宁能禁B信之王乎D不如因E而立善F遇之G使自为H守不然变生。 11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）(3分) A.异，惊异，认为……奇怪；与《桃花源记》中“渔人甚异之”的“异”用法相同。 B.履，用作动词，穿鞋，“削足适履”的“履”意思不同。 C.“为铁椎重百二十斤”与《鸿门宴》中“为击破沛公军”的“为”字用法相同。 D.见，显现，显露，与《梦游天姥吟留别》中“半壁见海日”的“见”意思不同。 12.下列对文中有关内容的概述，不正确的一项是（ ）(3分) A.张良曾与人谋刺秦始皇为韩国报仇，未能成功。苏轼认为，圯上老人觉得张良才能有余，而度量不足，不能忍耐小忿，这样难成大事。 B.在下邳，老人以要求捡鞋、穿鞋来试探张良，后因张良两次赴约迟到被老人斥责，第三次“夜未半”即往，得到了老人的首肯和赠书。 C.苏轼认为，在楚汉战争中，刘邦之所以成功，就因为他能“忍耐”,而这是张良教给他的。所以，张良对刘邦建立西汉王朝功劳最大。 D.在荥阳之战期间，韩信平定了齐国后就向刘邦说，齐地之人伪诈多变，不如另找一个人代理齐王来镇抚，自己好抽身去解救荥阳之急。 13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)沛公将数千人，略地下邳西，遂属焉。 (4分) (2)吾困于此，旦暮望若来佐我，乃欲自立为王! (4分) 14.张良是如何帮助汉高祖“忍小忿而就大谋”的?请根据材料二简要概括。(3分) (二)古代诗歌阅读(本题共2小题，9分) 阅读下面这首唐诗，完成15-16题。 别中都明府兄① 李　白 吾兄诗酒继陶君，试宰中都天下闻。 东楼喜奉连枝②会，南陌愁为落叶分。 城隅渌水明秋日，海上青山隔暮云。 取醉不辞留夜月，雁行中断惜离群。 【注】①中都：唐县名，属兖州。明府：县令。②连枝：这里指兄弟。 15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(　　)（3分） A.“取醉不辞留夜月”，诗人今夜将在明媚的月光下大醉一场。 B.首联写人，说中都明府和陶渊明一样淡泊名利，远离官场。 C.颔联叙事，写刚“东楼”兄弟聚会，却又要面临“南陌”分别。 D.颈联写景，一个“明”字，展现了渌水荡漾、秋日明媚的景象。 16. 这首诗与王勃的《送杜少府之任蜀州》都表达了离别之情，试比较两首诗在情感表达上的异同。（6分） (三)名篇名句默写(本题共1小题，6分) 17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分) （1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子用反问句对公西华的为官才能表示肯定的两句是“ ， ？” (2)小明前往九江研学，正值梅雨季节天气潮湿，所住之地更是芦苇、竹子生长茂密，这让他想到所学的《琵琶行》中“ ， ” 两句与此情景相近。 (3))色彩丰富了诗歌的意象，使诗歌更具有艺术魅力。正如“ ， ”两句出现了两种不同色彩，使诗歌描绘的景象更加鲜明具体，更具画面感。 三、语言文字运用(20分) 阅读下面的文字，完成18-22题。 春天，每朵鲜花都在尽可能展示自己的美丽，吸引传粉动物，并利用这些搬运工把花粉运到其他同种植株的柱头上，完成一年一度的“人生大事”。在 A 的季节，蜂飞蝶舞，好不热闹，招蜂引蝶成了植物的头等大事。不过，要是所有的花朵都既招蜂又引蝶，那传粉者身上的花粉就会异常浑乱，不是将油菜的花粉搬到桃花的柱头上，就是将桃花的花粉带到苹果花的柱头上，其结果绝对不是《上错花轿嫁对郎》那般浪漫的爱情故事，而是对花粉和坯珠的双重浪费，这是各种植物都不愿意看到的。如何解决这一问题呢? 除了错开花时进行传粉外，最重要的解决手段是让每种植物雇用各自特定的传粉者，做到招蜂不引蝶。 不同动物对颜色的喜好不同（蜂类喜欢黄色和蓝色，鸟类喜欢红色，蛾类喜欢白色），所以花朵会针对传粉者释放特定的颜色信号。不仅如此，它们还会（ 甲 ），加强它们在传粉工作中的专一性。黄色的蜡梅为喜欢闻香的蜂类准备了香甜气味作为导航标志；没有丝毫气味的红色芦荟则准备大量花蜜，因为它们的鸟类传粉者需要更多食物，但鸟儿的鼻子却很不好用。虽然，这样的分类导航还略显粗糙，但已能（ 乙 ）。 虽然大多数花朵（ 丙 ），不过有些花朵却不屑和动物打交道，黑色（实际上是深紫色）的老虎须就是其中之一。这种生活在雨林之中、“没虫怜爱”的花朵有一套完善的自花受粉机制，它们可以把自家新郎（花粉）送入自己的洞房（子房），完全 B 地开花结实，倒也自得其乐。 18．文中画波浪线的“人生大事”指什么? 为什么要加引号?（3分） 19．请在文中画横线处填入恰当的成语。（4分） 20．文中有多处错别字，请选出两处并加以改正。（4分） 21．请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。（6分） 22．下列词语与文中加点的“蜡梅”得名方式最接近的一项是（3分） A．水晶虾仁 B．甲骨文 C．哈密瓜 D．电饭锅 四、写作（60分） 23.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） “谦让”作为一种美德早已深入人心，但有时社会的发展与进步则需要更多的人勇立潮头、当仁不让。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第 1 页 共 1 页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 睢县高级中学2024-2025学年度高一年级下学期第一次月考 语文参考答案 1．C【解析】“更欣喜”无中生有，原文“62岁的郭金耀生于斯长于斯，见证了古城的点滴变化”“郭金耀一边展示潮州工夫茶，一边笑谈日常生活”。 2．D【解析】扩大范围，原文“特别是对于年轻人而言，文化体验越来越成为他们注重的旅游内容。一项面向以大学生为主的青年发起的调查显示……” 3．D【解析】第五段观点是推动文旅融合，要在守住历史文脉、文化精粹之“正”的基础上进行创造性转化、创新性发展。（A是农业方面的；B只提及文化遗产的传承与创新；C是绘画艺术创作方面。） 4．①要保留古城本来的面貌，保持其典型风格与特色不被外部世界所改变； ②活化利用时要突出古城的文化内核，讲好古城的文化故事。（每点2分，意思对即可） 5．①基础设施建设：加快基础设施建设，不断完善旅游配套服务体系，努力提升旅游品质。 ②特色资源挖掘：积极挖掘或整合自然、文化资源，提升旅游品质。 ③宣传推广：加大家乡形象和文化推广力度，如借助影视IP赋能旅游业。 ④技术创新：紧跟人们的旅游需求，依托新技术新手段，对旅游体验形式加以创新。（每点2分，答对其中任意三点即可得满分。意思对即可。） 6.【答案】D【解析】本题考查学生对小说内容和艺术特色的分析鉴赏能力。D．“也揭示了处世需要机变的道理”错误，表面上看，子路的不答与孔子的要答的确存在处世方式的不同，实质上是表现孔子追求理想的执着，这也是本文作为一篇具有故事新编性质的小说的创作意图，选项中说“揭示了处世需要机变的道理”，无疑是把孔子理解成一个灵活机变、左右逢源的投机者形象，完全背离文章的创作意图。故选D。 7.【答案】B 【解析】本题考查学生对文章内容、语言的综合赏析能力。A．“本文所表现的子路形象与《论语》中的子路基本一致，都是一个常常受到孔子批评的鲁莽好勇之人”错误，选修教材《先秦诸子选读》中有多段有关子路的文字，从中可以看出，子路的确是“鲁莽好勇”，“常常受到孔子批评”。但本文所描写的子路形象，却与《论语》中的子路有所不同。其不同主要表现为：小说中的子路比较执拗；子路陪同孔子出游多年，“气质也和平了许多，锋芒也收敛了许多了”，不再“好勇”了。C．“写法一样，都运用双关手法”错误，小说中描写银杏树“那叶索索地抖着”，是以景衬情，以树叶知秋表现时光流逝，此处的“叶”与“叶公”毫无瓜葛，自然也就不存在选项所说的“双关”，不可能与“道是无晴却有晴”写法一样。D．“这一现象，在小说《边城》中也有反映”错误，小说中“你们有谁不是发现了人世的真实而觉得恐怖呢”一句本来是孔子教导徒弟的话，其中“人世的真实”主要指仁道不行于世、孔子师徒不被世人理解的现实，而“恐怖”则主要指孔子师徒面对这些现实而产生的失落、痛苦、愤懑等心态。但沈从文的《边城》，描绘的是湘西地区淳朴的风土人情，凸显的是人性的善良美好，如果说《边城》中的翠翠、傩送等人物也发现了“人世的真实”，那么这些“人世的真实”是纯净美好的，它给人们带来的也不是“恐怖”此之情。故选B。 8.【答案】①孔子结束周游，回到家乡教育弟子的场景；②后代门生实现孔子的理想，仁道行于天下的景象。 【解析】本题考查学生体会重要语句的丰富含意的能力。小说中写孔子看见“弟子们所不能看见的东西”一共有三次，其中第二、三次是对第一次的强调，孔子所看见的“东西”并没有改变。因此，要准确回答“东西”所指的内容，就要回到第一次写孔子看见“弟子们所不能看见的东西”的文本中，结合前后文有关孔子的心理描写及对孔子形象的理解，进行合理的概括整合。前文写到，孔子正在为此次出游没取得预期成果而伤感，于是便有了“回去吧！回去吧！不是有些天资极好的徒弟么？回家去把他们好好地教育起来。行我的道的如果不是我自己，一定是我的徒弟们，或是徒弟的徒弟们呢！”的想法，并因此觉得“眼前分外的光明”。可见，孔子第一次在对面墙上看见弟子们“所不能看见的东西”，就是因为之前的联想，所看见的“东西”的主要内容，也应当是关于未来的某些值得期待的情景。结合小说所要着力刻画的孔子“执着坚韧”“乐观睿智”的形象特征，我们可以理解到，孔子看见而当时弟子们“所不能看见的东西”，应当是孔子对自己未来生活和理想追求的愿景，因为是孔子个人的想法而尚未告诉弟子们，而且弟子们也没有孔子的眼界和乐观态度，所以这些愿景只是孔子看见而弟子们“不能看见”。理清这样的答题思路后，便可以结合前文对孔子的心理描写内容作概括了。答题时，要注意结合文本中提到的“孔子南游于楚”的交代，将教育弟子的晚年生活场景准确表述为“结束周游，回到家乡教育弟子的场景”；结合《论语》中对孔子思想的阐述，将文中“我的道”具体阐述为“实现孔子的理想，仁道行于天下”。 9.【答案】①可以写出孔子的自我剖析和心路历程，更深刻地表现孔子的伟大，突出小说赞颂孔子人格精神的主题；②可以借孔子自述人生经历和理想心迹，更真实立体地塑造孔子执着有为、坚韧不屈、乐观睿智的形象；③可以拉近文本与读者的距离，使读者更真切地感受到孔子的魅力。 【解析】本题考查考生对文学作品进行综合探究的能力。对于写人物的小说而言，塑造人物形象是小说创作的主要任务；而在众多塑造人物形象的艺术手法中，侧重从人物心理出发，以描绘人物的心灵世界来刻画人物是最常见而有效的艺术手段。通过人物的内心写人物，犹如用人物的眼睛来看世界，透过这个被主观化的世界，我们不但可以看到人物丰富的内心和独具一格的性格，还可由此窥见作家寄寓于人物身上的独特情怀，进而理解小说的创作意图。本文所采用的孔子“自白”这一艺术手法，在文本中具体表现为两种人物描写技法，一是心理描写和幻觉描写，即孔子逆旅晨起后的心理活动；二是语言描写，即孔子与子路的对话及面对众弟子发表的演说式自我陈述。以上两种人物描写技法表现形式不尽相同，其运用的好处基本一致，主要有三个方面：一是采用孔子内心独白和幻觉的形式，可以直接坦露孔子的内心世界，更加真实写出孔子从伤感楚国之游的失败到决心重新选择人生努力方向的心路历程，表现孔子的自我剖析精神和伟大人格，进而表现小说赞颂孔子人格精神的主题。二是采用孔子演说式自我陈述的形式，可以借此合理地融入孔子周游列国屡遭挫败、理想志向不被理解的人生经历，以及在实现理想志向道路上不懈怠、不懊悔、不悲观的内心世界，从而形成从想与做、人与事等不同角度立体塑造孔子形象的小说格局，有利于更真实地表现孔子执着有为、坚韧不屈、乐观睿智的形象特征。三是采用人物“自白”的形式，可以通过孔子的内心独白、幻觉和直接倾诉，把孔子的内心世界直接坦露在读者面前，不但拉近了文本与读者的距离，而且增加了文本的抒情性，使读者更能真切感受到孔子的人格魅力。 2.10.ADG(原句为：汉方不利，宁能禁信之王乎?不如因而立，善遇之，使自为守。不然，变生。翻译为：汉军处境正不利，难道能禁止韩信称王吗?不如顺势立他为王，善待他，让他自己镇守齐国。不然，将生变乱。) 11.C(C项，文中的“为”是动词，有“造、打造”之意，“为击沛公军”中的“为”是介词，可翻译成“给、替”等。) 12D(“不如另找一个人代理齐王来镇抚，自己好抽身去解救荥阳之急”错误，原文中韩信派人向刘邦说“齐伪诈多变，不为假王以镇之，其势不定。愿为假王便”，是韩信自己想留在齐地当代理王，根本没有解救荥阳之急的想法。) 13.(1)沛公率领几千人，夺取下邳以西的地方，(张良)便归附了他。(“将”“略”“属”翻译准确各1分，句式通顺1分。)(2) 我被困在这里，日夜盼望你来帮助我，你却要自立为王! (“困”“旦暮”“若”翻译准确各1分，句式通顺1分。) 14.①张良和陈平一起进言，劝刘邦暂且忍耐，好好对待韩信以防生变；②受刘邦派遣，张良亲自去齐地封韩信为王，征发韩信的士兵去荥阳参战。(答出一点得1分，两点得3分，意思对即可) 文言文参考译文： 材料一： 留侯张良，其先人是韩国人。韩国灭亡后，他用全部财产寻求勇士谋刺秦王，为韩国报仇。张良曾经找得一个大力士，造了一个 一百二十斤重的铁锤。秦始皇到东方巡游，张良与大力士在博浪沙伺机袭击他，误中了副车。秦始皇大怒，在全国大肆搜捕。张良于是逃到下邳躲藏起来。张良曾经于闲暇时在下邳桥上漫步，有一个老人故意把鞋甩到桥下，看着张良说：“小子，下去把鞋捡上来!”张良惊讶，想打他，看他年老，勉强忍了下来，下去捡来了鞋。老人说：“给我穿上!”张良既然已经替他把鞋捡了上来，就跪着替他穿上。老人伸出脚穿上鞋，笑着离去了。走了约有一里路，又返回来，说：“你这个孩子还可以教导。五天后天刚亮时，这里跟我相会。”张良觉得奇怪，跪下来说：“是。”五天后的拂晓，张良去到那里。老人已先在那里，生气地说：“跟老年人约会，却后到，为什么?”老人离去，并说：“五天后早来会面。”五天后鸡一叫，张良就去了。老人又先在那里，又生气地说：“又来晚了，为什么?”老人离开说：“五天后再早点儿来。”五天后，张良不到半夜就去了。过了一会儿，老人也来了，高兴地说：“就应当这样。”老人拿出一部书，说：“读了这部书就能做帝王的老师了。十年以后就会发迹。”说完便走了。天明时一看老人送的书，是《太公兵法》。张良因而觉得这部书非同寻常，经常学习、诵读它。十年后，陈涉等人起兵反秦，张良也聚集了一百多个青年。沛公率领几千人，夺取下邳以西的地方，(张良)便归附了他。 材料二： 汉四年(前203)，韩信降服并全部平定了齐国。派人向汉王说：“齐国狡诈多变，不设立一个代理的王来镇抚，局势一定不能稳定。希望允许我临时代理齐王。”这时，楚军正在荥阳紧紧地围困汉王，韩信的使者到了，书信一打开，汉王大怒，骂道：“我被困在这里，日夜盼望你来帮助我，你却要自立为王!”张良、陈平踩汉王的脚，凑近汉王的耳朵说：“汉军处境正不利，难道能禁止韩信称王吗?不如顺势立他为王，善待他，让他自己镇守齐国。不然，将生变乱。”汉王醒悟，又接着骂道：“大丈夫平定了诸侯，就该做真王罢了，为何要做个临时代理的呢!”就派遣张良前往册立韩信为齐王，征调他的军队攻打楚军。 材料三： 那位圯上老人，认为张良才智有余，而担心他的度量不够，因此深深摧挫他年轻人刚强锐利的脾气，使他能忍得住小怨愤去成就大谋略。看那汉高祖之所以成功，项羽之所以失败，就在于能忍耐和不能忍耐罢了。汉高祖能忍耐，保养自己完整的锋锐，等到对方疲敝，这是张良教他的。当淮阴侯韩信攻破齐国要自立为王，高祖发怒，表现在言词脸色上。由这件事来看，他还有刚强不能忍耐的忿气，如果不是张良，难道谁能成全他吗? 15.B（首联意在表明中都明府像陶渊明一样喜欢饮酒作诗） 16：(1)两首诗都表达了离别之情，(2)李白诗更注重个人情感的抒发，充满豪放与伤感；(3)王勃诗则更显豁达，强调“海内存知己，天涯若比邻”的乐观情怀。（每点 2 分） 17.(1)赤也为之小 孰能为之大 (2)住近湓江地低湿 黄芦苦竹绕宅生。 (3)示例一：君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。示例二：映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。示例三：钿头银篦击节碎，血色罗裙翻酒污。示例四：黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。 （评分标准：一句1分；考生如答“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”不给分；本小题多写、少写、错写均不得分。） 18.①文中画波浪线的“人生大事”指每朵鲜花完成传粉这件事。(1分)②加引号表示特殊含义,拟人化的说法形象地强调了对于鲜 花来说,传粉这一过程的重要性。(2分)(意对即可.其他答案言之有理的情给分) 19.A:百花齐放(春暖花开)B,自力更生(每空2分、符合文意表达准确的成语即可) 20.“浑”改为“混” “坯”改为“胚” “受”改为“授”(每找出一个错别字给1分,每找出一个错别字并修改正确给2分，改出任意两个即可) 21.甲:利用传粉者的一些小嗜好 乙:在很大程度上保证传粉质量 丙:在竭力跟动物套近乎(每句2分，符合文意表达准确即可给分、超出字数扣1分) 22.A(文中蜡梅按照其质地命名。A项,以质地得名。B.因事物的载体得名。C项,以地点得名。D项,以其功能得名。A项的得名方式和文中蜡梅的得名方式最为接近。) 23．这是一道关于“谦让”与“当仁不让”两种行为态度的思辨型作文题，旨在引导考生思考传统美德与社会发展需求之间的关系，具有一定的深度和现实意义。在审题时，考生需要准确把握这两种态度的内涵和关系，不能只强调其中一方而忽视另一方。可以从个人、社会、文化等多个角度展开论述，分析在不同情境下如何正确运用“谦让”和“当仁不让”，以达到最佳的效果。同时，要结合具体的事例和现实生活，使文章更具说服力和感染力。 标题范例参考1.《谦让当仁，各得其宜》 2. 《勇立潮头，亦守谦让》 3. 《当仁不让，谦让为基》 4. 《在谦让中沉淀，于当仁中奋进》 5. 《让谦让与当仁共舞》 6. 《当仁不让展风采，谦让美德润心田》 7. 《以谦让之德，行当仁之事》 8. 《谦让不馁，当仁不让》 9. 《当仁不让促发展，谦让之美铸和谐》 范文： 以谦让之德，兼当仁不让之勇 “谦让”作为一种美德早已深入人心，但有时社会的发展与进步则需要更多的人勇立潮头、当仁不让。谦让，是个人修养的体现，彰显着宽容与善良；当仁不让，是社会责任的担当，展现着勇气与决心。在生活中，我们应将二者结合，以谦让之德，兼当仁不让之勇。 以谦让之德，营造和谐人际关系。谦让是一种尊重，是对他人的理解与包容。在人际交往中，懂得谦让的人往往更能赢得他人的尊重与喜爱。蔺相如以国家大义为重，多次谦让廉颇，避免了将相失和，维护了赵国的稳定。他的谦让不仅化解了个人恩怨，更彰显了高尚的品德。在现代社会，我们也应学会谦让。在公共场合，主动为他人让座，在利益面前，不斤斤计较。当我们以谦让的态度对待他人时，人际关系会更加和谐，社会也会更加温暖。 当仁不让，推动社会进步发展。当仁不让，是一种担当，是对社会的责任与使命。在面对社会发展的机遇与挑战时，我们不能退缩，要勇敢地站出来，积极作为。袁隆平院士为了解决粮食问题，当仁不让地投身于杂交水稻的研究中。他不畏艰难，反复试验，最终成功培育出高产杂交水稻，为解决全球粮食问题做出了巨大贡献。在科技创新领域，无数科研工作者当仁不让，勇于探索，推动了科技的进步。在面对社会不公时，我们也应当仁不让，敢于发声，维护社会的公平正义。 刚柔并济，实现个人价值升华。个人的成长与发展，既需要谦让的美德，也需要当仁不让的勇气。在学习和工作中，我们要当仁不让，努力提升自己的能力，追求卓越。在与他人合作时，我们要懂得谦让，尊重他人的意见和建议，发挥团队的力量。鲁迅在国家危难之际，当仁不让地拿起笔，以文字为武器，唤醒民众的觉醒。他在文学创作中不断追求进步，同时也尊重其他作家的作品，与他们相互学习。他的刚柔并济，使他成为了中国现代文学的奠基人之一，实现了个人价值的升华。 在生活中，我们常常会面临选择，是选择谦让，还是当仁不让。其实，这两者并不矛盾，而是相辅相成的。我们应该在适当的时候选择谦让，在必要的时候当仁不让。当我们以谦让的态度对待他人时，我们会收获更多的友谊和尊重；当我们当仁不让地承担起自己的责任时，我们会推动社会的进步和发展。 让我们以谦让之德，兼当仁不让之勇，在人生的道路上，书写属于自己的精彩篇章。让我们用谦让营造和谐的人际关系，用当仁不让推动社会的进步，实现个人价值与社会价值的统一。在这个充满机遇与挑战的时代，让我们勇敢地前行，为实现中华民族伟大复兴的中国梦贡献自己的力量。 1 学科网（北京）股份有限公司 $$