专题03 文言文阅读（史传类+论述类）（云南专用）-【好题汇编】2025年高考语文二模试题分类汇编

专题03 文言文阅读 主题概览 主题01 史传类 主题02 论述类 选题区域 山西6区：红河、曲靖、大理、昆明、保山、文山 ( 主题 01 ) 史传类 1.（2025·云南大理·二模）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 西南夷君长以什数①，夜郎最大；其西靡莫之属以什数，滇最大。 滇王与汉使者言曰：“汉孰与我大？”及夜郎侯亦然。以道不通故，各自以为一州主，不知汉广大。使者还，因盛言滇大国，足事亲附。天子注意焉。 及至南越反。汉乃发巴蜀罪人尝击南越者八校尉击破之。会越已破，汉八校尉不下，即引兵还，行诛头兰。头兰，常隔滇道者也。已平头兰，遂平南夷为牂柯郡。夜郎侯始倚南越，南越已灭，会还诛反者，夜郎遂入朝，上以为夜郎王。 上使王然于以越破及诛南夷兵威风喻滇王入朝。滇王者，其众数万人，其旁东北有劳浸、靡莫，皆同姓相扶，未肯听。劳浸、靡莫数侵犯使者吏卒。元封二年，天子发巴蜀兵击灭劳浸、靡莫，以兵临滇。滇王始首善，以故弗诛。滇王离难西南夷，举国降，请置吏入朝。于是以为益州郡，赐滇王王印，复长其民。 西南夷君长以百数，独夜郎、滇受王印。滇小邑，最宠焉。 （节选自《史记·西南夷列传》） 【注】①以什数：用十来计算。 材料二： 陈嚣问孙卿子②曰：“先生议兵，常以仁义为本。仁者爱人，义者循理，然则又何以兵为？凡所为有兵者，为争夺也。” 孙卿子曰：“非女所知也。彼仁者爱人，爱人故恶人之害之也；义者循理，循理故恶人之乱之也。彼兵者，所以禁暴除害也，非争夺也。故仁人之兵，所存者神，所过者化，若时雨之降，莫不说喜。是以，尧伐驩兜，舜伐有苗，禹伐共工，汤伐有夏，文王伐崇，武王伐纣。此两帝、四王皆以仁义之兵行于天下也。故近者亲其善远方慕其义兵不血刃远迩来服。德盛于此，施及四极。《诗》曰：‘淑人君子，其仪不忒。’此之谓也。” （节选自《荀子·议兵》） 【注】②孙卿子：即荀子。 材料三： 孙子曰：夫用兵之法，全国为上，破国次之；全军为上，破军次之。 是故百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。攻城之法为不得已。 （节选自《孙子兵法·谋攻篇》） 1．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 故近者亲A其善B远方C慕D其义E兵不F血刃G远迩H来服。 2．下列对材料中加点的词句及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“汉孰与我大”和《邹忌讽齐王纳谏》“吾孰与徐公美”句式相同。 B．乃，于是，和《师说》“今其智乃反不能及”中的“乃”意思相同。 C．是，这，和《归去来兮辞》“觉今是而昨非”中的“是”意思不相同。 D．屈，使动用法，和《过秦论》“序八州而朝同列”的“朝”用法相同。 3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．汉朝使者从滇国和夜郎回到京城，极力陈说滇国是大国，值得亲近和归附它，汉武帝开始对这事留心了。 B．在平定南越及诛杀南夷君长后，皇上趁势而为，派王然于出使滇国，委婉地劝告滇王前来朝见汉朝天子。 C．陈嚣质疑荀子：在谈论军事上常把仁义作为根本，那为什么还要用兵？用兵是为了争夺，并非仁义之事。 D．孙子认为在战争中，使敌人举国降服是上策，武力击破就次一等；使敌人全军降服是上策，击败就次一等。 4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）南越已灭，会还诛反者，夜郎遂入朝，上以为夜郎王。 （2）非女所知也。彼仁者爱人，爱人故恶人之害之也。 5．根据材料内容，请分析汉朝抚定西南夷的过程如何体现荀子和孙子的不同观点。 【答案】1．BEG B A 4．（1）南越被消灭后，正赶上汉军回来诛杀反叛者，夜郎侯就到汉朝京城朝见皇上，汉武帝封他为夜郎王。 （2）这道理不是你所知道的。那所谓的“仁者爱人”，正因为爱人，所以就憎恶别人危害他们。 5．①南越叛乱，头兰经常阻隔汉朝与滇国的交通道路，劳浸和靡莫屡次侵犯汉朝使者和吏卒，汉朝出兵平定，消除了危害。汉用战争的方式平定南越和头兰，消灭劳浸和靡莫，这体现了荀子“用兵，是为了禁止横暴、消除危害”的观点。②汉朝借消灭了劳浸和靡莫的威势，委婉劝告滇王前来朝见汉朝天子，大军逼近却没有诛杀滇王，使用谋略和外交手段，没有通过战争就使滇归附，体现了孙子“不进行战争却使敌人的军队屈服”“上等的兵法是以谋略上的交战，其次是外交上的策略”的观点。 【解析】这篇阅读文章通过三则材料，展现了不同历史时期对“兵”与“仁”的理解与运用。材料一《史记·西南夷列传》记载了汉朝对西南夷的抚定过程，体现了军事与外交的结合，反映了汉朝通过武力与怀柔政策并用的方式，实现对边疆地区的控制。材料二《荀子·议兵》则强调“仁义之兵”，认为兵者应禁暴除害，而非争夺，体现了儒家对军事的道德要求。材料三《孙子兵法·谋攻篇》则从战略角度出发，强调“不战而屈人之兵”，展现了兵法的智慧与策略。 1．本题考查学生文言断句的能力。 句意：所以近处喜爱他们的善良，远方仰慕他们的道义；兵器的刀口上还没有沾上鲜血，远近的人就来归附了。 “近者亲其善”“远方慕其义”为对称结构，，BE处断开； “兵不血刃”意为“兵器的刀口上还没有沾上鲜血”，比喻未经战斗就轻易取得了胜利，现已凝结为一个成语，中间不断开；“远迩”意为“远近的人”，是“来服”的主语，中间不断开，“远迩”前即G处断开。 故断于BEG。 2．本题考查学生准确理解文言词语的含义及用法，辨析特殊句式的能力。 A.正确。“汉孰与我大”正确语序为“汉与我孰大”（汉朝和我的国家谁更大)，此处为状语后置句；“吾孰与徐公美”，正确语序为“吾与徐公孰美”，也是状语后置句。句意：汉朝和我国相比，哪个大?/我和徐公相比，谁更美？ B.错误。“今其智乃反不能及”中的“乃”是“竟然”之意。意思不同。句意：汉朝就调动巴郡和蜀郡原想去攻打南越的八个校尉。/现在他们的智慧反而比不上他们。 C.正确。“觉今是而昨非”中的“是”意为“正确”。句意：因此尧讨伐驩兜。/已觉悟如今的选择是正确的,而曾经的行为才是迷途。 D.正确。都是使动，“使……屈”/“使……朝见、朝拜”。句意：不通过交战就降服全体敌人。/使八州排列座次,使六国诸侯来朝拜。 故选B。 3．本题考查学生归纳内容要点的能力。 A.“极力陈说滇国是大国，值得亲近和归附它”说法有误。“使者还，因盛言滇大国，足事亲附”意为“汉朝使者回到京城，于是极力陈说滇是大国，值得让它亲近和归附汉朝”，应为“让滇归附汉朝”，而不应是“汉朝值得亲近和归附滇”。 故选A。 4．本题考查学生准确翻译文言句子的能力。 （1）“会”，恰逢；“遂”，于是，就；“以为”，“以（之）为”，把他作为。 （2）“女”，通“汝”，你；“故”，所以；“恶”，憎恶。 5．本题考查学生筛选并整合文中信息，归纳内容要点，分析论据的能力。 ①荀子的观点主要对应材料二，根据原文“先生议兵，常以仁义为本”“彼兵者，所以禁暴除害也，非争夺也”，可见他认为用兵，是为了禁止横暴、消除危害。而汉朝之所以在西南夷用兵，并不是为了争夺领土，而是因为南越叛乱，头兰经常阻隔汉朝与滇国的交通道路，劳浸和靡莫屡次侵犯汉朝使者和吏卒。这都对西南夷的和平稳定造成了威胁。因此汉朝出兵平定，消除了危害。 ②孙子的观点主要对应材料三，根据原文“不战而屈人之兵，善之善者也”“上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城”可知，孙子认为“不进行战争却使敌人的军队屈服”“上等的兵法是以谋略上的交战，其次是外交上的策略”。而材料一中，汉朝与滇国之间的交往并不通过战争，而是“上使王然于以越破及诛南夷兵威风喻滇王入朝”“滇王始首善，以故弗诛”等，可见汉朝借消灭了劳浸和靡莫的威势，委婉劝告滇王前来朝见汉朝天子，大军逼近却没有诛杀滇王，使用谋略和外交手段，没有通过战争就使滇归附。这种体现了孙子使用谋略，不战而屈人之兵的观点。 参考译文： 材料一： 西南夷的君长多得要用十来计算，其中夜郎的势力最强大，夜郎以西的靡莫之夷也多得要用十来计算，其中滇的势力最大。 滇王同汉朝使者说道：“汉朝和我国相比，哪个大?”汉朝使者到达夜郎，夜郎也提出了这样的问题。这是因为道路不通的缘故，各自以为自己是一州之主，不知道汉朝的广大。汉朝使者回到京城，于是极力陈说滇是大国，值得让它亲近和归附汉朝。汉武帝对这事留心了。 等到南越造反时，汉朝就调动巴郡和蜀郡原想去攻打南越的八个校尉，率领被赦从军的罪犯去攻打头兰，把它平定了。正赶上南越已被攻破，汉朝的八个校尉尚未沿群柯江南下，就领兵撤回，在行军中诛杀了头兰。头兰是经常阻隔汉朝与滇国交通道路的国家，头兰被平定后，就平定了南夷，在那儿设置了牂柯郡。夜郎侯开始依靠南越，南越被消灭后，正赶上汉军回来诛杀反叛者，夜郎侯就到汉朝京城朝见皇上，汉武帝封他为夜郎王。 皇上派王然于利用破南越及诛杀南夷君长的兵威，委婉劝告滇王前来朝见汉朝天子。滇王有军队数万人，他旁边东北方有劳浸和靡莫，都和滇王同姓，相互依靠，不肯听从劝告。劳浸和靡莫屡次侵犯汉朝使者和吏卒。前109年（汉武帝元封二年），天子调动巴郡和蜀郡的军队攻打并消灭了劳浸和靡莫，大军逼近滇国。滇王开始就对汉朝怀有善意，因此没有被诛杀。滇王于是离开西夷，率领全国向汉朝投降，请求为他们设置官吏，并进京朝见汉武帝。于是汉朝就把滇国设置为益州郡，赐给滇王王印，仍然统治他的百姓。 西南夷的君长多得用百来计算，唯独夜郎和滇的君长得到了汉朝授予的王印。滇是个小城镇，却最受汉朝宠爱。 材料二： 陈嚣问荀卿说；“先生议论用兵，经常把仁义作为根本，仁者爱人，义者遵循道理，既然这样，那么又为什么要用兵呢？大凡用兵的原因，是为了争夺啊。” 荀卿说；“这道理不是你所知道的。那所谓的‘仁者爱人’，正因为爱人，所以就憎恶别人危害他们；义者遵循道理，正因为遵循道理，所以就憎恶别人搞乱它。那用兵，是为了禁止横暴、消除危害，并不是争夺啊。所以仁人的军队，他们停留的地方会得到全面治理，他们经过的地方会受到教育感化，就像及时雨的降落，没有人不欢喜。因此尧讨伐驩兜，舜讨伐三苗，禹讨伐共工，汤讨伐夏桀，周文王讨伐崇国，周武王讨伐商纣。这两帝、四王都是使用仁义的军队在天下驰聘的。所以近处喜爱他们的善良，远方仰慕他们的道义；兵器的刀口上还没有沾上鲜血，远近的人就来归附了。德行伟大到这种地步，就会影响到四方极远的地方。《诗经》上说：‘善人君子忠于仁，坚持道义不变更。他的道义不变更，四方国家他坐镇。’说的就是这种情况啊。” 材料三： 孙子说：战争的原则是使敌人举国降服是上策，用武力击破敌国就次一等；使敌人全军降服是上策，击败敌军就次一等。 所以，百战百胜，算不上是最高明的；不通过交战就降服全体敌人，才是最高明的。所以，上等的军事行动是用谋略挫败敌方的战略意图或战争行为，其次就是用外交战胜敌人，再次是用武力击败敌军，最下之策是攻打敌人的城池。攻城，是不得已而为之，是没有办法的办法。 2.（2025·云南宝山·二模）阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 初，齐君王后贤，事秦谨，与诸侯信。君王后死，后胜①相齐，多受秦间金。宾客入秦，秦又多与金。客皆为反间，劝王朝秦，不修攻战之备，不助五国攻秦，秦以故得灭五国。 即墨大夫闻之，见齐王曰：“齐地方数千里，带甲数百万。夫三晋大夫②皆不便秦，而在阿、甄之间者百数；王收而与之百万人之众，使收三晋之故地，即临晋之关可以入矣。鄢郢大关不欲为秦，而在城南下者百数，王收而与之百万之师，使收楚故地，即武关可以入矣。如此，则齐威可立，秦国可亡，岂特保其国家而已哉！”齐王不听。 王贲自燕南攻齐，猝入临淄，民莫敢格者。秦使人诱齐王，约封以五百里之地。齐王遂降，秦迁之共，处之松柏之间，饿而死。齐人怨王建不早与诸侯合从，听奸人宾客以亡其国，歌之曰：“松耶，柏耶！住建共者，客耶！”疾建用客之不详也。 臣光曰：从衡之说虽反覆百端，然大要合从者，六国之利也。昔先王建万国亲诸侯使之朝聘以相交飨宴以相乐，会盟以相结者，无他，欲其同心戮力以保家国也。向使六国能以信义相亲，则秦虽强暴，安得而亡之哉！夫三晋者，齐、楚之藩蔽；齐、楚者，三晋之根柢；形势相资，表里相依。故以三晋而攻齐、楚，自绝其根柢也；以齐、楚而攻三晋，自撤其藩蔽也。安有撤其藩蔽以媚盗，曰“盗将爱我而不攻”，岂不悖哉！ （节选自司马光《资治通鉴·秦纪》） 材料二： 吾尝慨夫齐之田氏，席霸国之馀业，不能于纵横之日，发愤为雄。及五国既灭，王贲东下，遂束手而臣妾于秦也。……所以然者，岂不以山东之地，褊浅迫狭，虽西峙泰山，曾无重冈复岭之限，东环大海，亦无奥穾险固之都，邢、赵扼其项，而淮、泗犄其足哉？……谓欲以一隅之守，当四面之师，吾知其必无幸矣。然则山东固不足虑乎？曰：唐末，王仙芝起于濮州，黄巢起于冤句，初不过聚饥寒转死之民，为纵横窃掠之计，驯至流毒天下，卒倾唐祚，何为其不足虑也。然则用山东者宜如何？曰：以自守则易弱以亡，以攻人则足以自强而集事。 （节选自顾祖禹《读史方舆纪要》） 【注】①后胜，齐王建的宰相。②指韩、赵、魏三家大夫。 6．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 昔先王建A万国B亲C诸侯D使之朝聘E以相交F飨宴G以相乐 7．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“在城南下者”中“者”字的用法与“客有吹洞箫者”中“者”字的用法不同。 B．格，指击、打，与《大学之道》中“致知在格物”中“格”词义相同。 C．山东，战国时的“山东”指的是崤山以东，秦国与六国以崤山为界。 D．迫，狭窄，与《鸿门宴》中“此迫矣，臣请入，与之同命”中“迫”词义不同。 8．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．齐国宾客进入秦国，秦国对他们使用离间计，让他们都为秦国说话。齐王听从劝说，一系列错误的决策最终导致五国被秦国灭亡。 B．在阿城、甄城之间，数百名不愿意给秦国提供便利的三晋官员逃亡在此，即墨大夫建议齐王率领他们去收复三晋旧日疆土。 C．齐王建轻信秦国，秦国用封给他五百里土地诱降齐王，齐王投降之后，被迁移到共地，最终被饿死在松柏之间。 D．顾祖禹认为齐国的田氏家族，在战国诸侯纵横捭阖的时代，虽有齐国留下的基业，却未能奋发图强成为称雄一方的势力。 9．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）初，齐君王后贤，事秦谨，与诸侯信。 （2）向使六国能以信义相亲，则秦虽强暴，安得而亡之哉！ 10．结合两则材料，简要概括齐国灭亡有哪些原因？ 【答案】6．BDF 7． B 8． B 9．（1）当初，齐襄王的王后贤能，侍奉秦国谨慎周到，与诸侯交往讲信用。 （2）假使当初六国能以信用道义相互亲善，那么秦国虽然强横凶暴，六国又怎么能被它所灭亡呢！ 10．①秦国利用离间计，②齐王缺乏谋略，所信非人，③司马光认为齐国没有将合纵坚持下来。没有处理好与三晋与楚国的关系，④顾祖禹认为根据齐国的地理位置，采取攻势就足以使自己强大并成就事业。 【解析】两则材料均论及齐国灭亡。材料一指出齐王建不听即墨大夫之策，不修战备，受反间不助五国，后降秦饿死，司马光认为合纵为六国之利，六国若相亲秦难灭；材料二认为齐田氏未发愤为雄，因山东地理不利，自守易亡，攻人可自强，还以唐末王仙芝、黄巢事说明山东不可小觑 。 6．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：从前，先王封立大量封国，亲近爱抚各国诸侯，使他们通过拜会、探访来增进相互交往，用酒宴招待他们以增进欢乐友好。 “建万国”“亲诸侯”都是动宾短语，结构一致，其后BD处断开； “朝聘以相交”与“飨宴以相乐”结构对称，中间F处断开。 故选BDF。 7．本题考查学生理解一词多义、掌握文化常识的能力。 A.正确。“者”，……的人/宾语前置标志。句意：逃匿在南城之下的有数百人。/有会吹洞箫的客人。 B.错误。“格”，击、打/推究。句意：齐国国民中没有敢于抵抗的。/获得知识的途径在于认识、研究万事万物。 C.正确。 D.正确。“迫”，狭窄/紧迫。句意：狭窄浅薄。/这太危急了，请让我进去，跟他同生死。 故选B。 8．本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“建议齐王率领他们去收复三晋旧日疆土”错，原文即墨大夫对齐王说“王收而与之百万人之众，使收三晋之故地”，大王您将这些人收拢起来，交给他们百万之多的兵士，让他们去收复韩、赵、魏三国旧日的疆土。可见不是齐王率领他们去收复三晋旧土。 故选B。 9．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“贤”，贤能；“事”，侍奉；“信”，讲信用。 （2）“向使”，假如，假使；“相亲”，相互亲善；“强暴”，强横凶暴。 10．本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。 ①秦国离间：秦国用金收买齐相后胜及宾客，让他们做反间，劝齐王亲秦，致使齐国不修战备，不助五国攻秦。 ②齐王昏庸：齐王听信奸人宾客，不采纳即墨大夫建议，缺乏战略眼光和谋略，不能正确任用人才与制定国策。 ③合纵失败：材料一司马光说“从衡之说虽反覆百端，然大要合从者，六国之利也”，齐国未坚持合纵，没处理好与三晋、楚国关系，破坏六国联盟，使秦国得以各个击破。 ④策略失当：材料二顾祖禹说“以自守则易弱以亡，以攻人则足以自强而集事”，齐国地处山东，地理上无险可守，采取保守防守策略，未如顾祖禹所言以攻自强，最终灭亡。 参考译文： 材料一： 当初，齐襄王的王后贤能，侍奉秦国谨慎周到，与诸侯交往讲信用。君王后去世后，后胜出任齐国的相国，他大量接受秦国为挑拨齐国君臣关系施给他的金银财宝。而齐国的宾客进入秦国时，秦国又给以重金，使这些宾客回国后都反过来为秦国说话，劝说齐王去朝拜秦王，不必整治修建用作攻战的防备设施，不要去援助那五个国家进攻秦国。秦国也即因此得以灭掉了五国。 即墨大夫闻讯进见齐王说：“齐国国土方圆数千里，军队数百万。现在韩、赵、魏三国的官员都不愿给秦国提供便利，逃亡在阿城、甄城之间的有数百人。大王您将这些人收拢起来，交给他们百万之多的兵士，让他们去收复韩、赵、魏三国旧日的疆土，如此，就是秦国的临晋关也可以进入了。楚国鄢郢的官员们不愿受秦国驱使，逃匿在南城之下的有数百人。大王您将这些人聚集起来，交给他们百万人的军队，让他们去收复楚国原来的土地，如此，即便是武关也可以进入了。这样一来，齐国的威望得以树立，秦国则可被灭亡，这又岂止是保全自己的国家而已！”但是齐王不接受这一建议。 秦将王贲率军从燕国向南进攻齐国，突然攻入都城临淄，齐国国民中没有敢于抵抗的。秦国派人诱降齐王，约定封给他五百里的土地，齐王于是便投降了。但是秦国却将他迁移到共地，安置在松柏之间，最终被饿死。齐国人埋怨君王田建不早参与诸侯国的合纵联盟，而却听信奸佞、宾客的意见，以致使国家遭到灭亡，故为此编歌谣说：“松耶，柏耶！住建共者，是客呀！”恨田建任用宾客不审慎考察。 臣司马光说：合纵、连横的学说虽然反复无常，但其中最主要的是合纵符合六国的利益。从前，先王封立大量封国，亲近爱抚各国诸侯，使他们通过拜会、探访来增进相互交往，用酒宴招待他们以增进欢乐友好，实行会盟而增进团结联合，不为别的，就是希望他们能同心协力共保国家。假使当初六国能以信用道义相互亲善，那么秦国虽然强横凶暴，六国又怎么能被它所灭亡呢！韩、赵、魏三国是齐、楚两国的屏障，而齐、楚两国则是韩、赵、魏三国的基础，它们形势上相依托，表里间相依赖。所以韩、赵、魏三国进攻齐、楚，是自断根基；而齐、楚两国征伐韩、赵、魏三国，则是自撤屏障。哪里有自己拆毁屏障以讨好盗贼，还说“盗贼将会爱惜我而不攻击我”的，这难道不是荒谬得很吗？ 材料二： 我常感慨齐国的田氏家族，坐拥曾经称霸的齐国留下的基业，不能在战国诸侯纵横捭阖的时代，奋发图强成为称雄一方的势力。等到其他五国已经相继被消灭，王贲率军东进，（齐国）便毫无抵抗地向秦国投降称臣了。……之所以会这样，难道不是因为崤山以东地区的土地，狭窄浅薄，虽然西边有泰山耸立，连作为险阻重叠的山峦也没有，东边环绕着大海，也没有幽深险要、坚固的都城，邢、赵扼住了它的咽喉，淮、泗牵制着它的腿脚吗？……要说想凭借一个角落的防守，来抵挡四面的军队，我知道那一定是没有胜算的。既然这样那么崤山以东之地就一定不值得忧虑吗？回答是：唐朝末年，王仙芝在濮州起兵，黄巢在冤句起兵，起初不过是聚集了那些饥寒交迫、面临死亡的百姓，做些纵横劫掠的打算，逐渐发展到毒害天下，最终推翻了唐朝的统治，怎么能说崤山以东不值得忧虑呢。那么利用崤山以东地区应该怎么做呢？回答是：用来自我防守就容易变得弱小而灭亡，用来进攻他人就足以使自己强大并成就事业。 3.（2025·云南红河·二模）阅读下面的文言文，完成下面小题。 万历中，佛郎机①破灭吕宋，尽擅闽、粤海上之利，势益炽。至三十四年，又于隔水青州建寺，高六七丈，闳敞奇闷，非中国所有。知县张大猷请毁其高墉，不果。明年，番禺举人卢廷龙会试入都，请尽逐澳中诸番，出居浪白外海，还我壕镜故地，当事不能用。番人既筑城，聚海外杂番，广通贸易，至万余人。吏其土者，皆畏惧莫敢诘，甚有利其宝货，佯禁而阴许之者。总督戴燿在事十三年，养成其患。番人又潜匿倭贼，敌杀官军。四十二年，总督张鸣冈檄番人驱倭出海，因上言：“粤之有澳夷，犹疽之在背也。澳之有倭贼，犹虎之傅翼也。今一旦驱斥，不费一矢，此圣天子威德所致。惟是倭去而番尚存，有谓宜移之浪白外洋就船贸易者，顾兵难轻动。而壕镜在香山内地官军环海而守彼日食所需咸仰于我，一怀异志，我即制其死命。若移之外洋，则巨海茫茫，奸宄安诘？制御安施？似不如申明约束，内不许一奸阑出，外不许一倭阑入，无启衅，无弛防，相安无患之为愈也。”部议从之。居三年，设参将于中路雍陌营，调千人戍之，防御渐密。天启元年，守臣虑其终为患，遣监司冯从龙等毁其所筑青州城，番亦不敢拒。 盖番人本求市易，初无不轨谋，中朝疑之过甚，迄不许其朝贡，又无力以制之，故议者纷然。然终明之世，此番固未尝为变也。其人长身高鼻，猫睛鹰嘴，拳发赤须，好经商，恃强凌轹诸国，无所不往。后又称干系腊国。所产多犀象珠贝。衣服华洁，贵者冠，贱者笠，见尊长辄去之。市易但伸指示数，虽累千金不立约契，有事指天为誓，不相负。自灭满剌加、巴西、吕宋三国，海外诸蕃无敢与抗者。 （节选自《明史·外国六·佛郎机列传》） 【注】①佛郎机：明清之际，这个词指代伊比利亚半岛上的葡萄牙、西班牙、法国三个国家，因为当时中国人对这些国家的了解有限，加之地理位置相近，因此容易混淆。 11．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 而壕镜在A香山B内地C官军D环海E而守F彼日食G所需H咸仰于我 12．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．请，请求，与《伶官传序》“则遣从事以一少牢告庙，请其矢”的“请”意思相同。 B．出，让……离开，与《琵琶行》中“予出官二年，恬然自安”的“出”用法不同。 C．衅，事端、祸患，与《红楼梦》中“造衅开端实在宁”的“衅”意思相同。 D．迄，始终、一直，与《促织》中“靡计不施，迄无济”的“迄”意思相同。 13．下列对材料有关内容的概述和理解，不正确的一项是（   ） A．万历年间，佛郎机攻破吕宋并完全控制了福建、广东的海上贸易，势力日益强盛，后来还在青州建造了高大宽敞奇特的寺庙。 B．张大猷曾经请求摧毁佛郎机人高大的城墙，但未能成功。天启年间，地方长官派遣冯从龙等人毁掉了他们所筑的青州城。 C．戴燿在任期间对西洋人潜藏倭贼等行为视而不见。张鸣冈“以夷制夷”，利用西洋人驱逐倭寇，同时对西洋人严加防范。 D．文本中的“满剌加”是外来音译词，根据读音推断，“满剌加国”统治的地区应该在今天的马六甲海峡一带。 14．请把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）甚有利其宝货，佯禁而阴许之者。 （2）衣服华洁，贵者冠，贱者笠，见尊长辄去之。 15．材料中明朝廷在澳门的外交史实对我们今天“建设海洋强国”有何借鉴或反思意义？请将你的看法填写到答题卡上。每处不超过20字。 明朝廷外交史实 反思、借鉴意义 聚海外杂番，广通贸易，至万余人 要开放经济，重视贸易。 番人又潜匿倭贼，敌杀官军 警惕外来势力渗透，筑牢国家安全防线。 似不如申明约束，内不许一奸阑出，外不许一倭阑入 ① 设参将于中路雍陌营，调千人戍之 ② 不许其朝贡，又无力以制之，故议者纷然 ③ 【答案】11．CFH 12． A 13． C 14．（1）甚至有的官员从西方人送给的宝物当中获得好处，表面假装禁止而暗中允许他们贸易。 （2）（西洋人）衣服华丽整洁，身份尊贵的人戴帽子，地位卑微的人戴斗笠，见到尊贵的长者就主动摘下。 15．①完善政策法规，强化监督管理。 ②重视军事管辖，维护国家主权。 ③增强综合国力，主动灵活外交。 【解析】这篇文章详细记述了明朝时期葡萄牙人在中国沿海的活动及官方的反应。文章通过丰富的历史细节，展现了双方互动的复杂性，反映了当时中国对外部世界的认知局限与政策摇摆。文笔简练，事件叙述条理清晰，既揭示了葡萄牙人的贸易需求与强势行为，也映射了明朝政府的防御心态与策略调整。 11．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：并且澳门地界属于香山管辖，官兵环绕海边守卫着，对方每天的饮食所需，全部依靠我们提供。 文中的“壕镜”是澳门旧称，归属香山管辖。“官军”就是指明朝军队，不分内地外地。“壕镜”在句子中作主语，与“在香山内地”构成完整的主谓宾成分，C处应断开； “官军”为“环海而守”动作的发出者，“环海”作状语修饰谓语“守”，为完整句子，后面F处应断开； “彼日食所需”为主语，“咸仰于我”为谓语，中间H处断开。 故选CFH。 12．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.错误。请求；/恭敬地取。句意：知县张大猷请求拆毁他们高大的围墙。/就派随从官员用猪、羊各一头到祖庙去祭告，恭敬地取出箭来。 B.正确。让……离开；/京官外调。句意：让他们离开到浪白外海居住。/我离京调外任职两年来。 C.正确。句意：开头造成事端的实在是宁国府的人。/挑起事端的根源确实出在宁国府。 D.正确。句意：始终不允许他们朝贡。/什么办法都用上了，始终没有成功。 故选A。 13．本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“戴燿在任期间对西洋人潜藏倭贼等行为视而不见”错误。原文并未明确提到总督戴燿对澳夷的潜藏倭贼、敌杀官军等行为视而不见，只是说他“在事十三年，养成其患”，即未能有效遏制澳门洋人势力的壮大。 故选C。 14．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“利”，名作动，获得好处；“利其宝货”，状语后置，正常语序为“其宝货利”；“佯”，假装，表面上；“阴”，暗中。 （2）“冠”“笠”，名词活用为动词，戴帽子，戴斗笠；“辄”，就；“去”，去除，摘下。 15．本题考查学生理解文章内容、筛选概括文中重要信息的能力。 ①“似不如申明约束，内不许一奸阑出，外不许一倭阑入”的意思是似乎不如公开声明规定，对内不许一个坏人蒙混出关，对外不许一个倭寇混入，可知应完善政策法规，强化监督管理； ②“设参将于中路雍陌营，调千人戍之”的意思是在中路雍陌营设立了一个参将，调派一千人守卫，可知应重视军事管辖，维护国家主权； ③“不许其朝贡，又无力以制之，故议者纷然”的意思是始终不允许他们来朝贡，但又无力制止他们前来，因此议论此事的人很多，可知应增强综合国力，主动灵活外交。 参考译文： 万历年间，佛郎机灭亡了吕宋，全部占有了福建、广东海上贸易的利益，势力更加强大。到万历三十四年，佛郎机人又在隔水青州修建教堂，教堂高达六七丈，宽敞奇特，不是中原固有的建筑形式。知县张大猷请求拆毁他们高大的围墙，但没有实现。第二年，番禺举人卢廷龙参加会试来到京城，请求朝廷全部驱逐澳中的各国洋人，让他们离开澳门到浪白外海生活，归还澳门的故地，当权者不能采纳。佛郎机人已经修筑了城墙，聚集海外的各国洋人，广泛地进行贸易，达到了上万人的规模。管理这片土地的官员，都畏惧不敢责问此事，甚至有的官员从西方人宝物中获得好处，表面假装禁止但暗中允许他们。总督戴燿在任十三年，养成了这个祸患。西方人又暗中藏匿倭寇，对抗杀害官军。万历四十二年，总督张鸣冈发布公文给佛郎机人要求驱赶倭寇到海上，于是上书朝廷：“广东有定居的西洋人，如同毒疮长在背上。沿海有倭寇，西洋人如同老虎长了翅膀。现在一旦驱逐，不用一支箭，这是圣明天子的威严恩德所带来的。只是倭寇离开而西洋人还在，有人认为应该转移到到浪白外海靠近船只进行贸易，只是军队难以轻易行动。并且澳门地界属于香山管辖，官兵环绕海边守卫着，对方每天的饮食所需，全部依靠我们提供，一旦心怀二志，我方立刻可以置其于死地。如果转移到外海，则大海茫茫，坏人怎么盘查？防御措施怎么实行？似乎不如公开声明规定，对内不许一个坏人蒙混出关，对外不许一个倭寇混入，不主动挑衅，不放松防务，相安无事情况就会变得越来越好。”朝廷讨论后采纳了他的意见。过了三年，在中路雍陌营设立了一个参将，调派一千人守卫，防御逐步严密。天启元年，守卫的大臣考虑到佛郎机人始终会成为祸患，派遣监司冯从龙等人拆毁他们所修筑的青州城，西洋人也不敢抗拒。 西洋人本来就是为了做生意，起初并没有图谋不轨，朝廷对他们过度怀疑，始终不允许他们来朝贡，但又无力制止他们前来，因此议论此事的人很多。然而直到明朝灭亡，这些西洋人始终都没有作乱。他们身材高鼻梁高，眼睛像猫眼，嘴巴似老鹰，头发卷曲胡须红色，喜欢经商，恃强欺凌其他各国，没有什么地方不去。佛郎机后来又改称干系腊国。所产的物品多是犀角象牙珍珠贝壳。衣服华丽整洁，身份高贵的戴帽子，地位卑贱的戴斗笠，见到尊贵的长者就主动摘下。在市场里做生意只伸出手指表示数目，即使累积到千金也不订立契约，遇到事情就指天发誓，不互相辜负。自从灭亡了满剌加、巴西、吕宋三个国家，海外各国再也没有敢和他们抗衡的。 ( 主题 0 2 ) 论述类 4.（2025·云南文山·二模）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 燕昭王收破燕后即位，卑身厚币，以招贤者，欲将以报仇。故往见郭隗先生曰：“齐因孤国之乱，而袭破燕。孤极知燕小力少，不足以报。然得贤士与共国以雪先王之耻孤之愿也敢问以国报仇者奈何？”郭隗先生对曰：“帝者与师处，王者与友处，霸者与臣处，亡国与役处。诎指而事之，北面而受学，则百己者至。先趋而后息，先问而后嘿，则什已者至。人趋已趋，则若已者至。冯几据杖，眄视指使，则厮役之人至。此古服道致士之法也。王诚博选国中之贤者，而朝其门下，天下闻王朝其贤臣，必趋于燕矣。”昭王曰：“寡人将谁朝而可？”郭隗先生曰：“臣闻古之君人有以千金求千里马者，三年不能得。涓人言于君曰：‘请求之。’君遣之。三月得千里马，马已死，买其首五百金，反以报君。君大怒曰：‘所求者生马，安事死马而捐五百金？’涓人对曰：‘死马且买之五百金，况生马乎？天下必以王为能市马，马今至矣。’于是不能期年，千里之马至者三。今王诚欲致士，先从隗始；隗且见事，况贤于隗者乎？岂远千里哉？”于是昭王为隗筑宫而师之。乐毅自魏往，邹衍自齐往，剧辛自赵往，士争凑燕。燕王吊死问生，与百姓同甘共苦。二十八年，燕国殷富，士卒乐佚轻战。于是遂以乐毅为上将军，与秦、楚、三晋合谋以伐齐。齐兵败，闵王出亡于外。燕兵独追北，入至临淄，尽取齐宝，烧其宫室宗庙。 （节选自《战国策·燕策一》） 材料二： 文学夫子曰：“昔成康之世，君之德与？臣之力也？”先生曰：“非有圣智之君，恶有甘棠之臣？千金之裘，非一狐之腋；大厦之材，非一丘之木；太平之功，非一人之略也。魏文有段干、田、翟，秦人寝兵，折冲万里。燕昭有郭隗、乐毅，夷破强齐，困闵于莒。夫以诸侯之细，功名犹尚若此，而况帝王选于四海，羽翼百姓哉！” （节选自《昭明文选·四子讲德论》） 16．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 然得贤A士与B共国C以雪先D王之耻E孤之愿也F敢G问以国报H仇者奈何 17．下列对材料中加点的词语和相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．冯，通“凭”，靠着，与《赤壁赋》中的“浩浩乎如冯虚御风”的“冯”的意义相同。 B．且，尚且，与《愚公移山》中的“北山愚公者，年且九十”的“且”字的意义不同。 C．市，买，与《木兰诗》中的“愿为市鞍马，从此替爷征”中的“市”字的意义相同。 D．恶，哪里，与“好逸恶劳”“惩恶扬善”“恶衣恶食”中的“恶”的读音与意义均不同。 18．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．齐国趁燕国内乱攻破了燕国，燕昭王即位后想要复仇雪耻，但燕国势单力薄，所以他降低身份招揽贤才，并积极求教。 B．郭隗先介绍了君主与贤人相处的四种模式，再从对待贤人的四种不同态度所能招纳的贤才类型启发燕昭王应善待贤人。 C．涓人以五百金买千里马之首的做法让君主快速求得了千里马，郭隗提及此事是为了说服燕昭王礼遇自己，以吸引人才。 D．燕昭王筑宫礼遇郭隗的做法成功吸引了各国的人才，后燕昭王联合他国共同伐齐，并独自向北追击，最终报仇雪恨。 19．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）天下闻王朝其贤臣，必趋于燕矣。 （2）隗且见事，况贤于隗者乎？岂远千里哉？ 20．材料二中说“太平之功，非一人之略也”，请根据材料一的相关内容概括燕昭王成功雪耻的多方面原因。 【答案】16．CEF 17． A 18． D 19．（1）天下的贤人听说大王拜访他的贤臣，就一定会赶着到燕国了。 （2）我尚且被重用，何况那些胜过我的人呢？他们难道还会嫌千里的路程太遥远了吗？ 20．①郭隗善于献策。 ②燕昭王积极纳谏，礼待重用贤才。 ③燕昭王爱护关心百姓使国家富强，士兵乐于效命。 【解析】材料一主要讲述燕昭王为了复仇雪耻，在郭隗的建议下，礼遇贤士，先从郭隗开始，成功吸引了乐毅、邹衍等众多人才。经过多年的积累，燕国殷富，最终在乐毅的指挥下，攻破强大的齐国，报仇雪恨。材料二通过比较历史人物的才能和功绩，指出太平盛世是众多贤臣共同努力的结果，强调了君主德行和贤臣力量的重要性。 16．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：然而求得贤士和我共同治理国政，洗刷父王的耻辱，是我的心愿。我冒昧地问您要为国家报仇的话该怎么做呢? “然”表转折，置于句首，“得”作谓语，“贤士”既作“得”的宾语，又作“与共国”的主语，“与”后省略宾语“之”，“与（之）”作状语，修饰谓语动词“共国”，故“然得贤士与共国”独立成句，所以C处断开； “以”是连词，表目的，“雪”作谓语，“先王之耻”作宾语，“以雪先王之耻”独立成句，所以E处断开； “孤之愿也”中“也”表判断，这是一个判断句，“也”后应断开，所以F处断开。 故选CEF。 17．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.错误，不同。通“凭”，靠着；/通“凭”，乘。句意：如果凭靠几案，拄着手杖。/浩浩淼淼好像乘风凌空而行。 B.正确，不同。尚且；/将近。句意：死马尚且肯花五百金去买。/北山下面有个名叫愚公的人，年纪快到九十岁了。 C.正确。句意：天下人一定都认为大王您真心买马。/（木兰）愿意去买来马鞍和马匹，从此替父亲去出征。 D.正确，不同。哪里；/厌恶；/邪恶、凶恶、丑恶等；/粗劣。句意：哪里有施行德政的臣子？/好逸恶劳：希望安逸，厌恶劳动。/惩恶扬善：惩罚恶势力，奖励、宣扬善良的意志。/恶衣恶食：粗劣的衣服和饮食，也形容生活清苦，也指生活俭朴。 故选A。 18．本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“向北追击”错，“燕兵独追北”中的“追北”，指的是追击败逃的军队，而不是向北追击。 故选D。 19．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“朝”，拜访；“趋”，奔赴、赶赴；“于燕”，到燕国。 （2）“见”，被；“贤于隗”，状语后置，正常语序为“于隗贤”；“远”，意动用法，以……为远、嫌远。 20．本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 ①根据“郭隗先生对曰……天下闻王朝其贤臣，必趋于燕矣。”“郭隗先生曰：“臣闻古之君人有以千金求千里马者……隗且见事，况贤于隗者乎？岂远千里哉”，郭隗巧妙地向燕昭王提出良策，由此可概括：郭隗善于献策。 ②根据“于是昭王为隗筑宫而师之。乐毅自魏往，邹衍自齐往，剧辛自赵往，士争凑燕”，可知燕昭王听取了郭隗的建议，展览天下贤才，由此可概括：燕昭王积极纳谏，礼待重用贤才。 ③根据“燕王吊死问生，与百姓同甘共苦。二十八年，燕国殷富，士卒乐佚轻战”，即燕昭王祭奠死者慰问生者，和百姓同甘共苦。燕昭王二十八年，燕国殷实富足，士兵们悠闲心情舒畅，愿意效命。由此可概括：燕昭王爱护关心百姓使国家富强，士兵乐于效命。 参考译文：     材料一：     燕昭王收拾了残破的燕国之后登上王位，他保持谦恭的态度，用丰厚的礼物来招揽贤才，想要依靠他们来报仇。他特地去见郭隗先生说：“齐国乘我国内乱，攻破我们燕国。我深知燕国势单力薄，不能够报仇。然而得到贤士与我共理国政，来洗雪先王的耻辱，这是我的愿望啊。请问先生要报国家的大仇应该怎么办呢？”郭隗先生回答说：“成就帝业的国君把贤者当作老师对待，成就王业的国君将贤者当作朋友对待，成就霸业的国君把贤者当作普通臣下对待，行将灭亡的国君以贤者当作仆役对待。国君如果能够降低身份侍奉贤者，拜师接受教诲，那么才能超出自己百倍的人就会到来。做事抢先而休息在后，先去求教别人过后再默思，那么才能胜过自己十倍的人就会到来。别人怎么做自己也跟着做，那么才能与自己相当的人就会来到。如果凭靠几案，拄着手杖，斜眼看人指手画脚，那么供人驱使跑腿当差的人就会来到。这就是古往今来服侍有道德的人和招致人才的方法啊。大王果真想广泛选用国内的贤者，就应该亲自登门拜访，天下的贤人听说大王拜访他的贤臣，就一定会赶着到燕国了。”昭王说：“我应当先拜访谁才好呢?”郭隗先生说道：“我听说古时有一位想用千金求购千里马的国君，可是三年也没有买到。宫中的近侍对他说道：‘请您让我去买吧。’国君就派他去了。三个月后他终于找到了千里马，可惜马已经死了，但他用五百金买了那匹马的脑袋，回来向国君复命。国君大怒道：‘我要买的是活马，怎么去买死马而且还白白花费了五百金?’近侍回答说：‘死马尚且肯花五百金去买，更何况活马呢?天下人一定都认为大王您真心买马，很快就会有人送千里马来了。’于是不到一年，送来的千里马就有三匹。如果大王真的想要罗致人才，就请先从我开始吧；我尚且被重用，何况那些胜过我的人呢?他们难道还会嫌千里的路程太遥远了吗?”于是昭王为郭隗专门建造房屋并拜他为师。乐毅从魏国赶来，邹衍从齐国而来，剧辛从赵国前来，人才争先恐后集聚燕国。燕昭王祭奠死者慰问生者，和百姓同甘共苦。燕昭王二十八年，燕国殷实富足，士兵们悠闲心情舒畅，愿意效命。于是昭王任用乐毅为上将军，和秦、楚、三晋联合谋划攻打齐国。齐国大败，齐闵王逃到国外。燕军单独追击败逃的军队，一直打到齐都临淄，掠取了齐国的全部宝物，烧毁齐国宫殿和宗庙。     材料二：     文学夫子说：“过去成康治世的出现，靠的是君主的德行吗？还是臣子的功劳呢？”先生说：“没有圣明智慧的君主，哪里有施行德政的臣子？价值千金的皮衣，绝非一只狐狸的腋皮所能做成；建成大厦所需的木材，不能只靠一座山的树；天下太平的功绩，不是仅靠一个人的策略就能够实现。魏文侯有段干木、田子芳、翟璜，使秦王停止对魏国用兵，魏文侯制敌取胜于万里之外；燕昭王有郭隗、乐毅，攻破强大的齐国，在莒城围困齐闵王。力量弱小的诸侯，功名尚且能够像这样显著，更何况帝王能在四海之内选拔贤才，护佑百姓呢！ 5.（2025·云南曲靖·二模）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 夫所以读书学问，本欲开心明目，利于行耳。素骄奢者，欲其观古人之恭俭节用，卑以自牧，礼为教本，敬者身基，瞿然自失，敛容抑志也。素鄙吝者，欲其观古人之贵义轻财，少私寡欲，忌盈恶满，赒（zhōu）穷恤匮，赧然悔耻，积而能散也。素暴悍者，欲其观古人之小心黜己，齿弊舌存，含垢藏疾，尊贤容众，苶（nié）然沮丧，若不胜衣也。素怯懦者，欲其观古人之达生委命，强毅正直，立言必信，求福不回，勃然奋厉，不可恐慑也。 有客难主人曰吾见强弩长戟诛罪安民以取公侯者有矣；文义习吏，匡时富国，以取卿相者有矣；学备古今，才兼文武，身无禄位，妻子饥寒者，不可胜数，安足贵学乎？”主人对曰：“夫命之穷达，犹金玉木石也；修以学艺，犹磨莹雕刻也。金玉之磨莹，自美其矿璞；木石之段块，自丑其雕刻。安可言木石之雕刻，乃胜金玉之矿璞哉？不得以有学之贫贱，比于无学之富贵也。且负甲为兵，咋笔为吏，身死名灭者如牛毛，角立杰出者如芝草；握素披黄，吟道咏德，苦辛无益者如日蚀，逸乐名利者如秋荼，岂得同年而语矣。” 人生小幼，精神专利，长成已后，思虑散逸，固须早教，勿失机也。吾七岁时，诵《灵光殿赋》，至于今日，十年一理，犹不遗忘。二十以外，所诵经书，一月废置，便至荒芜矣。然人有坎壈，失于盛年，犹当晚学，不可自弃。幼而学者，如日出之光；老而学者，如秉烛夜行，犹贤乎瞑目而无见者也。 （节选自《颜氏家训·勉学》） 材料二： 士之读书者，岂专为禄利而已哉，求得位而行其道以利斯民也。国家所以求士者，岂徒用印绶粟帛富宠其人哉？亦欲得其道以利民也。故上之所以求下，下之所以求上，皆非顾其私，主于民而已矣。近世为士者，颇谬于古，往往以读书为资身之货耳。彼又恶知所谓利民者邪？顾足下之文，上以荐之于宰辅，下以贻之令长。皆闾里素所疾苦，而上不获知者，深切著白。使其人果举而行之，则足下虽未得位，而泽固施于民矣。且夫身为布衣，已能孳孳念民若此，况得位邪。 （节选自司马光《与薛子立秀才书》） 21．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 有客难A主人曰B吾见强弩C长戟D诛罪E安民F以取G公侯者H有矣 22．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．自牧，自我修养。与《诗经·邶风·静女》中“自牧归荑”的“自牧”意思不同。 B．咋笔，古代文人为实现远大理想，扔掉笔，弃文就武，以此获得机会成为官员。 C．同年而语，将两件事情放在同一时间来比较、评论，该成语出自贾谊《过秦论》。 D．印绶，指印信和系印信的丝带。在我国古代，是官员用于确认身份的官方凭证。 23．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．材料一开篇提出中心论点后，运用排比手法，分析读书对骄奢者、鄙吝者、暴悍者、怯懦者等四类人不同的作用。 B．材料一中，颜之推针对“学无禄位”的质疑，以金玉雕刻为喻，强调修身重于富贵，反对“有学必贵”的世俗之见。 C．材料二中，司马光批判了“近世为士者，以读书为资身之货”的现象，赞扬了薛子立写文章反映百姓疾苦的行为。 D．材料一认为“老而学者如秉烛夜行”，强调晚年治学的局限；材料二主张未得位亦可泽民，两者形成鲜明对比。 24．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）金玉之磨莹，自美其矿璞；木石之段块，自丑其雕刻。 （2）使其人果举而行之，则足下虽未得位，而泽固施于民矣。 25．材料一主张“学利于行”，材料二强调“学以利民”，两则材料对“为学目的”的论述是否矛盾？请结合文本分析。 【答案】21．BDF 22． B 23． D 24．（1）金玉经过打磨变得光亮，是因为原石美好；木石切成段或块，却因人工雕琢而显得丑陋。 （2）如果当权者确实能采纳并实践它，那么您虽然未居官位，恩泽已经惠及百姓。 25．不矛盾，两者均强调读书做学问应超越功利。①材料一侧重学问对个人修养的价值，属内在追求。②材料二强调学问的社会价值，属外在实践。 【解析】这两篇文言文围绕“为学目的”展开深刻探讨，形成互补关系。颜之推《勉学》从个人修养角度，强调读书可矫正性格缺陷（骄奢、鄙吝等），以“磨莹雕刻”为喻，突出学问的内在价值；司马光则站在社会责任高度，批判功利性读书，主张“学以利民”。二者分别从修身与济世维度，构建了传统士人“内圣外王”的为学体系。材料一重个人品性淬炼，材料二重社会价值实现，共同体现了儒家“达则兼济天下，穷则独善其身”的治学理念。 21．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：有客人质疑主人道：“我见过手持强弩、长戟，征讨罪人安抚百姓，来获封侯爵的人。 “曰”是断句标志，其后B处断开； “见强弩长戟”是动宾结构，其后D处断开； “诛罪安民以取公侯者有矣”与下文“匡时富国，以取卿相者有矣”结构相同，故F处断开。 故选BDF。 22．本题考查学生掌握古代文化常识，理解文言一词多义现象的能力。 A.正确。自我修养/从远郊。句意：如何以谦卑自守。/从远郊归来赠送我出生的茅草。 B.“古代文人为实现远大理想，扔掉笔，弃文就武”错误。古人构思为文时常以口咬笔杆，故用“咋笔”表示通过写作或文笔能力成为官员。 C.正确。 D.正确。 故选B。 23．本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“局限……两者形成鲜明对比”错误，材料一“老而学者如秉烛夜行”并非强调“局限”，而是肯定其优于“不学”；材料二“未得位”仍能利民，未形成对比。 故选D。 24．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“磨莹”，打磨变得光亮；“矿璞”，原石；“丑”，使……丑陋，显得丑陋。 （2）“使”，假如、如果；“足下”，您；“固”，已经。 25．本题考查学生评价探究文中思想观点的能力。 两则材料对“为学目的”的论述并不矛盾，核心均指向超越个人功利的价值追求。 ①材料一侧重学问对个人修养的价值，属内在追求：材料一开篇提到“夫所以读书学问，本欲开心明目，利于行耳”，直接表明读书学问的目的是开发心智、提高认识力，以利于行动。接着通过“素骄奢者，欲其观古人之恭俭节用……素鄙吝者，欲其观古人之贵义轻财…… 素暴悍者，欲其观古人之小心黜己……素怯懦者，欲其观古人之达生委命”等内容，具体说明不同品行的人可以通过学习古人的品德来修正自己的行为，强调学问对个人修养的重要性，是一种内在的追求，而非为了外在的功利。 ②材料二强调学问的社会价值，属外在实践：材料二中提到“士之读书者，岂专为禄利而已哉，求得位而行其道以利斯民也”，明确指出读书的人不应只为了俸禄和利益，而要获得职位来推行自己的主张，以利于百姓。“国家所以求士者，岂徒用印绶粟帛富宠其人哉？亦欲得其道以利民也”，进一步说明国家求士也是希望他们能以所学之道来造福百姓，强调了学问的社会价值，是一种外在的实践，并非单纯追求个人的功利。 参考译文： 材料一： 凡是读书做学问，本是为了开阔心胸、增长见识，以指导实践。那些平日骄横奢侈的人，就让他们看看古人是如何恭谨俭朴、节省费用，如何以谦卑自守，以礼让为政教之本，以恭敬为立身之根，使他们感到震惊而若有所失，从而收敛骄横的心态，抑制骄奢的心性。那些向来浅薄吝啬的人，就让他们看看古人是如何重视道义、轻视财富，减少私心、降低欲望，忌讳圆满，如何体恤救济穷人，让他们感到脸红而产生懊悔羞耻之心，从而做到既能积累财富又能散财。那些平日里暴虐凶悍的人，就让他们看看古人是如何小心自我约束，懂得牙齿因坚硬而脱落，舌头却因柔软而得以长久存在的道理，如何宽容大度、尊贤重士、容纳众人，使他们气焰顿消，显出谦恭退让的样子来。那些平日里胆小怯懦的人，就让他们看看古人是如何无牵无挂、顺应天道，如何刚毅正直，言而有信，祈求福运、不违祖道，使他们能奋发振作而无所畏惧。 有客人质疑主人道：“我见过手持强弩、长戟，征讨罪人安抚百姓，来获封侯爵的人；也见过熟读经书、治理政务，匡正时弊使国家富强，而登上卿相之位的人；而那些学贯古今、文武双全却无官无禄、妻儿饥寒交迫的人，不可胜数。如此看来，学问有何可贵？”主人回答：“人的命运困顿显达，如同金玉与木石的天然差异：而治学修德，就好比打磨雕刻。金玉经过打磨变光亮，是因为原石美好；木石切成段或块，却因人工雕琢而显得丑陋。怎么能说木石经雕刻便胜过金玉的原石呢？不能将有学问的贫贱者与无学问的富贵者相提并论。况且身披铠甲的士兵、执笔为吏的官员，身死名灭者如牛毛般众多，而卓然出众者仅如芝草般稀少；埋头典籍、吟诵道德之人，其勤苦如日蚀般短暂难见成效，而追逐名利者却如秋荼般遍地滋生，二者哪里能相提并论？” 人生幼年时精神专注，成年后思虑分散，因此必须及早施教，不可错失良机。我七岁时诵读《灵光殿赋》，至今十余年温习一次仍不忘记。二十岁后所读经书，若一月荒废便会遗忘殆尽。然而人生难免遭遇困顿，即便错过取佳学习时机，仍应坚持晚年研读，不可自暴自弃。幼年学习如同朝阳初升的光辉，老年学习则似手持蜡烛夜行，纵使不如前者明亮，总胜过闭目不见光明之人。 材料二： 士人读书，难道仅仅是为了谋求俸禄和私利吗，他们追求的是获得官位后践行治国之道，以此造福百姓。国家选拔士人，难道只是用官印、俸禄和物质赏赐来使其富贵显荣吗？其实质是希望他们以所学之道治理国家，使民众受益。因此，君主求贤与士人报国，其根本宗旨都非出于私利，而在于利济苍生。然而，近代的读书人却背离了古人的初衷，往往将读书视为谋求自身地位与财富的工具。他们又怎能理解“利民”二字的真正含义呢？看您的文章，向上可推荐给宰辅大臣，向下可留给地方令长，都是民间长期隐忍未诉的疾苦，而朝廷却无从知晓的情况，写得深刻而显明。如果当权者确实能采纳并实践它，那么您虽然未居官位，恩泽已经惠及百姓。况且，您身为布衣已经能如此勤勉为民，何况能身居要职呢。 6.（2025·云南昆明·二模）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 贞观三年，太宗谓侍臣曰：“中书、门下，机要之司，擢才而居，委任实重。诏敕如有不稳便，皆须执论。比来惟觉阿旨顺情唯唯苟过遂无一言谏诤者岂是道理？若惟署诏敕、行文书而已，人谁不堪？何烦简择，以相委付？自今诏敕疑有不稳便，必须执言，无得妄有畏惧，知而寝默。” 贞观八年，太宗谓侍臣曰：“自朕有天下以来，存心抚养，无有所科差，人人皆得营生，守其资财，即朕所赐。向使朕科唤不已，虽数资赏赐，亦不如不得。” 贞观九年，太宗谓侍臣曰：“往昔初平京师，宫中珍玩美女无院不满，炀帝意犹不足，征求无已，兼穷兵黩武，东西征讨，百姓不堪，遂致亡灭，此皆朕所目见，故夙夜孜孜，惟欲清净，使天下无事。夫治国犹如栽树，本根不摇，则枝叶茂荣。君能清净，百姓何得不安乐乎？” 贞观十六年，太宗谓侍臣曰：“或君乱于上，臣治于下；或臣乱于下，君治于上。二者苟逢，何者为甚？”特进魏征对曰：“君心治，则照见下非。诛一劝百，谁敢不畏威尽力？若昏暴于上，忠谏不从，虽百里奚、伍子胥之在虞、吴，不救其祸，败亡亦继。”太宗曰：“必如此，齐文宣[注]昏暴，杨遵彦以正道挟之得治，何也？”征曰：“遵彦弥缝暴主，救治苍生，才得免乱，亦甚危苦。与人主严明，臣下畏法，直言正谏，皆见信用，不可同年而语也。” （选自唐代吴兢《贞观政要》，有删改） 材料二： 方今陛下躬行俭约，以率天下，此左右通贵之臣所亲见。然而其闺门之内，奢靡无节，犯上之所恶，以伤天下之教者，有已甚者矣。未闻朝廷有所放绌，以示天下。臣窃观前世治财之大略，盖因天下之力，以生天下之财，取天下之财，以供天下之费。自古治世，未尝以不足为天下之公患也，患在治财无其道耳。今天下不见兵革之具，而元元安土乐业，人致己力，以生天下之财，然而公私尝以困穷为患者，殆以理财未得其道，而有司不能度世之宜而通其变耳。诚能理财以其道，而通其变，臣虽愚，固知增吏禄不足以伤经费也。 （选自宋代王安石《王文公文集》，有删改） 【注】齐文宣，北齐显祖文宣皇帝高洋。 26．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 比A来B惟觉阿旨C顺情D唯E唯苟过F遂无一言G谏诤者H岂是道理 27．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（    ） A．“简”，选拔，与《出师表》中“是以先帝简拔以遗陛下”的“简”意思相同。 B．“即”，如果，与《苏武传》中“即谋单于，何以复加”的“即”意思不同。 C．“见”，表示被动，与《孔雀东南飞》中“君既若见录”的“见”意思不同。 D．“殆”，大概，与《石钟山记》中“郦元之所见闻，殆与余同”的“殆”意思相同。 28．下列对材料有关内容的概括和分析，不正确的一项是（    ） A．唐太宗将“栽树”与“治国”进行对比，生动形象地阐述了民为国本、君民一体、一荣俱荣的爱民恤民观点。 B．魏征认为，若君王昏庸，不接受忠诚的劝谏，即使有贤臣辅佐，也很难挽救国家的灾祸，败亡也会随之而来。 C．王安石认为，虽然陛下亲自践行节俭简约，但其家庭内部存在的奢侈浪费等问题，朝廷却并未有贬黜惩罚等举措。 D．王安石秉持取之于民、用之于民的理财观，认为若再懂得变通，那么增加官吏的俸禄并不会对国家经费造成损害。 29．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）自今诏敕疑有不稳便，必须执言，无得妄有畏惧，知而寝默。 （2）自古治世，未尝以不足为天下之公患也，患在治财无其道耳。 30．君王要如何做，才能治世安天下？请综合两则材料简要概括。 【答案】26．DFH 27． B 28． A 29．（1）从今往后，对皇帝所颁发的诏令有认为不稳妥、不便施行的，都必须坚持自己的意见，不得妄自畏惧，明知不对也沉默不语。 （2）自古以来的太平盛世，不曾把（财富）不足当作天下共同的忧患，忧患在于治理财政没有正确的方法罢了。 30．①关注民生。②察纳雅言。③理财有道。 【解析】通过对这两则材料的深入剖析，我们可以汲取古代治国的智慧，反思历史中的问题与不足，进而为当代社会治理提供有益的借鉴与思考，探索出一条适合现代社会发展的治国理政之路。 26．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：近来只觉（官员）迎合旨意，顺从上情，唯唯诺诺，敷衍了事，没有一句直言劝谏的话，这符合道理吗？ “阿旨顺情唯唯苟过”省略主语“官员”，“阿旨顺情“和”唯唯苟过”是并列动词短语，作“官员”的谓语，分别陈述官员的情况，中间应断开，应在DF处断开。 “遂无一言谏诤者”是定语后置句，“谏诤者”修饰“一言”，句意完整，应在H处断开。 故选DFH。 27．本题考查学生理解一词多义的能力。 A．正确。句意：何必还要选拔人才来担任这些职务呢。/因此先帝把他们选拔出来留给陛下。 B．“‘即’，如果”错误。就是/如果，假如。句意：这就是我所赐予他们的。/如果谋害单于，又该用什么更严的刑法呢？ C．正确。表示被动/“见”指“录”的动作对象，意为“我”。句意：直言正谏，都能被君主信任重用。/你既然如此记着我。 D．正确。句意：大概是因为理财没有掌握好方法。/郦道元所看到的、所听到的，大概和我一样。 故选B。 28．本题考查学生对文本内容的理解和分析的能力。 A.“进行对比” 错误。材料一“ 夫治国犹如栽树，本根不摇，则枝叶茂荣”，可见不是对比，而是将“治国”比作“栽树”。 故选A。 29．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“稳便”，稳妥方便；执言”，坚持自己的意见；“寝默”，沉默不语。 （2）“治世”，太平盛世；“不足”，不够；“道”，方法。 30．本题考查学分析信息，概括要点的能力。 ①关注民生：材料一中“自朕有天下以来，存心抚养，无有所科差，人人皆得营生，守其资财，即朕所赐”体现君王应让百姓休养生息、营生守财；“夫治国犹如栽树，本根不摇，则枝叶茂荣。君能清净，百姓何得不安乐乎”表明君王清净无为能让百姓安乐，这些都反映出君王要关注民生，使百姓安居乐业。 ②察纳雅言：材料一“诏敕如有不稳便，皆须执论……自今诏敕疑有不稳便，必须执言，无得妄有畏惧，知而寝默”体现唐太宗鼓励臣子对诏敕提出意见，不畏惧直言；太宗与魏征讨论君臣治乱情况，也展现出其善于听取臣子见解，说明君王治理天下需察纳雅言。 ③理财有道：材料二“自古治世，未尝以不足为天下之公患也，患在治财无其道耳”“诚能理财以其道，而通其变，臣虽愚，固知增吏禄不足以伤经费也”，明确指出治理天下要理财有道，通过合理方法解决公私困穷问题。 参考译文：     材料一：     贞观三年，太宗对身边的大臣说：“中书省、门下省都是朝廷最重要的衙门，部门的负责官员，都是选拔突出的人才来担任，而所委托的任务确实最为重要。朝廷所颁发的政令如有不妥当的地方，都必须坚持己见直言议论，近来只觉（官员）迎合旨意，顺从上情，唯唯诺诺，敷衍了事，没有一句直言劝谏的话。这符合道理吗？如果只是签署政令，颁行文告，什么人都会干，何须不嫌烦扰地选择，并以重任相委托呢？从今往后，对皇帝所颁行的诏令有认为不稳妥、不便施行的，都必须坚持自己的意见，不得妄自畏惧，明知不对也沉默不语。” 贞观八年，唐太宗对身边的大臣说：“自从我拥有天下以来，一直存心抚恤养育百姓，没有实行什么征调徭役，每个人都能够谋求生计，守护自己的财产，这（百姓安居乐业的局面）就是我所赐予的。假使我不停地征调百姓服劳役，即便多次赏赐财物，那也还不如不这样做（赏赐也抵不过百姓的劳役之苦）。”     贞观九年，唐太宗对身边的大臣说：“过去刚刚平定京城的时候，宫中的珍宝古玩、美女没有一个院子不是满满的。隋炀帝的欲望还不满足，不停地征求索取，同时穷兵黩武，东征西讨，百姓不堪忍受，于是导致国家灭亡，这些都是我亲眼所见的，所以我从早到晚勤奋努力，只希望做到清静无为，让天下没有事端。治理国家就如同栽种树木，根基不动摇，那么枝叶就会繁茂。君主能够做到清静无为，百姓怎么会不安乐呢？” 贞观十六年，唐太宗对身边的大臣说：“有的是君主在上面昏乱，而大臣在下面治理；有的是大臣在下面作乱，而君主在上面治理。如果这两种情况遇到了，哪一种更为严重呢？”特进魏征回答说：“君主的心如果是清明的，就能明察臣下的过错。诛杀一个来劝诫众多的人，谁敢不畏惧君主的威严而竭尽全力呢？如果君主在上面昏庸残暴，不采纳忠诚的劝谏，即使有在虞国、吴国的百里奚、伍子胥那样的贤臣，也挽救不了他们的灾祸，败亡也会随之而来。”唐太宗说：“如果一定是这样的话，北齐文宣帝那样昏庸残暴，杨遵彦用正道来辅助他，国家得以治理，这是为什么呢？”魏征说：“杨遵彦补救缝合昏暴君主（的过失），拯救百姓，才得以避免祸乱，但也是非常艰难辛苦的。这和君主严明，臣下敬畏法令，直言正谏，都能被君主信任重用的情况，是不能相提并论的。”      材料二：      当今陛下亲自践行节俭简约，以此为天下人做出表率，这是陛下身边显要尊贵的大臣们所亲眼见到的。然而其家庭内部，奢侈浪费没有节制，触犯陛下所厌恶的事情，从而损害天下的教化，有的已经非常严重了。但没有听说朝廷对这些人有什么贬黜、放逐的举措，以此来向天下昭示（朝廷的态度）。我私下考察前代治理财政的大致方略，大概是凭借天下的人力，来创造天下的财富，收取天下的财富，用来供给天下的费用。自古以来的太平盛世，不曾把财富不足当作天下共同的忧患，忧患在于治理财政没有正确的方法罢了。如今天下看不到战争的器具（指没有战事），而且百姓安居乐业，人们贡献出自己的力量，来创造天下的财富，然而国家和私人常常把困窘贫穷当作忧患，大概是因为理财没有找到正确的方法，而且有关部门官员不能审度时世的适宜情况而懂得变通罢了。如果真的能够按照正确的方法理财，并且懂得变通，我虽然愚笨，也确实知道增加官吏的俸禄并不会对国家经费造成损害。 7.（2025·云南宝山·二模）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 昔范增从项羽时，劝羽图沛公。鸿门之会，举玦者三，而羽不从。又要项庄入舞剑，意在沛公，终不可得。后愤恨辞去，疽发背，道死。说者谓羽之失计，在不杀沛公，故增死，宜也。吾谓增之死，不在羽不杀沛公之日，而在从羽之日也。何也？羽不可以有天下者也，淮阴匹夫妇人之言，虽或近怼，然不可谓非确识也。 或曰：增，功名士也，年七十，已老。见天下强莫如羽，羽又能下己，遂从之，而不暇有所审也。曰缪矣。太公①蕴帝王之略，居渭滨，年八十而始为文王出。诸葛武侯躬耕南阳，密迩刘表。其时之强，孰过曹操？以常情论之，不远归操，必近依表，而武侯不然，若独拳拳于先主者。盖惟文王而后能用太公，惟先主而后能用武侯也。使其不遇文王、先主，则终其身不出，而不肯他有所从，可知也。向令增不从羽能坚忍以待沛公沛公听增必过羽。功名所就，岂在向所称数公下哉？观其告项庄曰：“君王为人不忍，若属必且为虏。”又曰：“夺项王天下者，必沛公也。”其审天下之势，岂不甚明？及天下既定，沛公数羽过，亦不及他，惟曰：“有一范增而不能用。”然则增之用不用，则系刘、项之兴废者，沛公已知之，而无如羽之不知，何也？故吾怜增之材甚高，而不能审所从违，足惜也，故论之。 （节选自方孝标《范增论》） 材料二： 彼范增者，项氏骨鲠之臣也！其劝羽杀沛公，羽不听，则羽之过也；其立义帝②，则可谓不明于天下之势者也！汉王与郦食其谋挠楚权，食其请复立六国后世，张子房以为不可。由此观之，夫有所立以自辅且不可，乃欲有所立以自制？夫岂明于势而熟于计者哉？ 呜呼！势有可行，有不可行。视乎所遭之变，所遇之时，而势出乎其间。吾独惜夫后之举事者，有可以用增之计而不能用，而自取灭亡，为天下笑。而增用之楚，而项王又以失其天下。呜呼！苟非明者，乌能视势之所在而图之，以定天下之大计也哉？ （节选自戴名世《范增论》） 【注】①太公：姜子牙，辅助周王夺取天下。②义帝：楚怀王（熊心），也称后楚怀王，是前楚怀王（熊槐）之孙。项羽尊其为义帝。 31．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 向令A增不从B羽C能坚忍D以待沛公E沛公听F增G必过羽。 32．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“而在从羽之日也”与《答司马谏议书》中“而议事每不合”的“而”用法相同。 B．“沛公数羽过，亦不及他”与《六国论》中“则胜负之数”的“数”意思不同。 C．“故吾怜增之材甚高”与《孔雀东南飞》中“可怜体无比”的“怜”意思相同。 D．“以自辅且不可”的“自辅”与《促织》中“成反复自念”的“自念”用法不同。 33．下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．淮阴侯韩信评价项羽“妇人之仁，匹夫之勇”，处事优柔，缺少智谋；方孝标认为这个评价很恰当。 B．方孝标举姜子牙、诸葛亮的例子说明贤臣应选择明主，有力驳斥了范增因为年老才投靠项羽这一观点。 C．沛公说项羽有范增这样的人却不能重用，既有对范增才能的赞美，又有对项羽不能重用范增的叹惜。 D．戴名世认为，范增是忠心正直的臣子，有智谋，但因劝项羽谋杀沛公，私立义帝，终致败亡，沦为笑柄。 34．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）见天下强莫如羽，羽又能下己，遂从之，而不暇有所审也。 （2）苟非明者，乌能视势之所在而图之，以定天下之大计也哉？ 35．方孝标和戴名世在《范增论》中都提到“天下之势”，但所指不同，请简要概括。 【答案】31．CEG 32． C 33． D 34．（1）看到天下没有谁比项羽更强，而项羽又能礼贤下士对待自己，便追随他，没有空闲仔细考察。 （2）如果不是明智的人，怎能看清时势所在面谋划它，来定夺天下大计呢？ 35．①方孝标所说的“天下之势”指沛公夺取天下；②戴名世所说的“天下之势”指不可拥立六国的后代为王。 【解析】两篇文章都认为范增有很高的才能，但他在选择主公和判断天下大势上犯了错误，最终导致了自己的失败。作者们通过范增的例子，强调了贤臣选择明主和审时度势的重要性。 31．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：如果范增没有跟随项羽，而是坚忍等待刘邦，刘邦听从范增，必然超过项羽。 “向令”表假设，不能与后面内容断开；“增”作主语，“不从”作谓语，“羽”作宾语，故在C处断开； “以”目的连词，连接“坚忍”和“待”两个谓语，“沛公”作宾语，故在E处断开； “沛公”作主语，“听”作谓语，“增”作宾语，故在G处断开。 故选CEG。 32．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。都是“连词，表转折”。句意：却在于他追随项羽的那一天。/却在商议事情时常常意见不合。 B.正确。多次/命运。句意：刘邦多次指责项羽的过失，但唯独没有提到其他。/那么胜负的命运。 C.“意思相同”错误。惋惜/怜爱。句意：所以我怜惜范增的才能非常高。/体态可爱无比。 D.正确。宾语前置，辅自，辅助自己/主谓结构，自我思量。句意：想要通过立义帝来辅助自我尚且不可。/成名反复地自我思量。 故选C。 33．本题考查学生分析理解文章内容的能力。 D.“但因劝项羽谋杀沛公，私立义帝，终致败亡，沦为笑柄”错误。原文是“其劝羽杀沛公，羽不听，则羽之过也”， 戴名世提到了范增的两个计谋，认为“劝羽杀沛公”是合理的，而“立义帝”是错误的。前者并不是致使楚败亡的原因。“沦为笑柄”（为天下笑）的也并不是范增。 故选D。 34．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“莫”，没有谁；“下”，降低身份，屈尊降贵；“从”，跟随；“审”，仔细考虑。 （2）“苟非”，如果不是；“乌”，怎么；“图”，谋划；“定”，“决定”。 35．本题考查学生分析文章信息，归纳文中观点的能力。 方孝标所说的 “天下之势”：原文中提到“其审天下之势，岂不甚明？”“夺项王天下者，必沛公也”，范增深知沛公是能夺取项王天下之人，这表明方孝标所说的“天下之势”是沛公将夺取天下。从“观其告项庄曰：‘君王为人不忍，若属必且为虏。’又曰：‘夺项王天下者，必沛公也。’”可看出范增对天下形势的判断，即沛公最终会夺得天下，这就是方孝标所认为的范增眼中的“天下之势”。 戴名世所说的 “天下之势”：文中提到“其立义帝，则可谓不明于天下之势者也！汉王与郦食其谋挠楚权，食其请复立六国后世，张子房以为不可。由此观之，夫有所立以自辅且不可，乃欲有所立以自制？”，戴名世认为范增拥立义帝是不明天下之势的表现，从张良反对复立六国后世可推知，戴名世认为此时的“天下之势”是不可拥立六国的后代为王，否则会给自己制造麻烦，不利于夺取天下。 参考译文： 材料一：     从前范增跟随项羽时，劝项羽谋取沛公（刘邦）。在鸿门宴上，范增三次举起玉玦示意项羽杀刘邦，但项羽没有听从。范增又让项庄舞剑，意在刺杀刘邦，但最终未能成功。后来范增因愤恨而离开，最终因背疽发作而死。评论的人认为项羽的失策在于没有杀刘邦，因此范增的死是理所当然的。但我认为范增的死，不在于项羽没有杀刘邦的那一天，而在于他跟随项羽的那一天。为什么呢？项羽是不可能拥有天下的，韩信（淮阴侯）曾评价项羽“妇人之仁，匹夫之勇”，虽然这话有些冒犯，但不能说不是准确的判断。     有人说：范增是个追求功名的人，年已七十，已经老了。看到天下没有谁比项羽更强，而项羽又能礼贤下士对待自己，便追随他，没有空闲仔细考察。这种说法是错误的。姜子牙（太公）怀有帝王之才，隐居在渭水之滨，直到八十岁才为周文王出山。诸葛亮（武侯）在南阳躬耕，虽然离刘表很近，但当时最强的莫过于曹操。按常理来说，诸葛亮如果不归顺曹操，就应该依附刘表，但他却没有这样做，而是专心追随刘备。这是因为只有周文王才能用姜子牙，只有刘备才能用诸葛亮。如果他们没有遇到周文王和刘备，他们终其一生也不会出山，也不会去依附其他人。如果范增没有跟随项羽，而是坚忍等待刘邦，刘邦听从范增，必然超过项羽。范增的功名成就，难道会低于姜子牙、诸葛亮等人吗？看范增曾对项庄说：“项羽为人不忍，你们这些人必定会成为俘虏。”又说：“夺取项羽天下的，必定是刘邦。”他对天下大势的洞察，难道不是很清楚吗？等到天下已定，刘邦多次指责项羽的过失，但唯独没有提到其他，只是说：“有一个范增却不能重用。”那么范增的用与不用，关系到刘邦和项羽的兴衰，刘邦已经知道了，而项羽却不知道，这是为什么呢？所以我怜惜范增的才能非常高，却不能审慎选择追随的对象，实在令人惋惜，因此写下这篇论述。     材料二：     那范增是项羽的忠直之臣！他劝项羽杀刘邦，项羽不听，这是项羽的过错；他立义帝（楚怀王），却可以说是对天下大势不明。刘邦与郦食其谋划削弱楚国的权力，郦食其请求复立六国的后代，张良（子房）认为不可行。由此看来，即使有所立以自辅尚且不可行，更何况是有所立以自制呢？这难道是明于大势、熟于计谋的人吗？     唉！大势有可行的，也有不可行的。取决于所遭遇的变化和所处的时代，大势就在其中显现。我唯独惋惜后来举事的人，有可以用范增的计谋却不能用，最终自取灭亡，成为天下的笑柄。而范增在楚国被用，项羽却因此失去了天下。唉！如果不是明智的人，又怎么能看清大势所在并谋划，以定天下之大计呢？ 试卷第1页，共3页 27 / 27 学科网（北京）股份有限公司 $$ 专题03 文言文阅读 主题概览 主题01 史传类 主题02 论述类 选题区域 山西6区：红河、曲靖、大理、昆明、保山、文山 ( 主题 01 ) 史传类 1.（2025·云南大理·二模）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 西南夷君长以什数①，夜郎最大；其西靡莫之属以什数，滇最大。 滇王与汉使者言曰：“汉孰与我大？”及夜郎侯亦然。以道不通故，各自以为一州主，不知汉广大。使者还，因盛言滇大国，足事亲附。天子注意焉。 及至南越反。汉乃发巴蜀罪人尝击南越者八校尉击破之。会越已破，汉八校尉不下，即引兵还，行诛头兰。头兰，常隔滇道者也。已平头兰，遂平南夷为牂柯郡。夜郎侯始倚南越，南越已灭，会还诛反者，夜郎遂入朝，上以为夜郎王。 上使王然于以越破及诛南夷兵威风喻滇王入朝。滇王者，其众数万人，其旁东北有劳浸、靡莫，皆同姓相扶，未肯听。劳浸、靡莫数侵犯使者吏卒。元封二年，天子发巴蜀兵击灭劳浸、靡莫，以兵临滇。滇王始首善，以故弗诛。滇王离难西南夷，举国降，请置吏入朝。于是以为益州郡，赐滇王王印，复长其民。 西南夷君长以百数，独夜郎、滇受王印。滇小邑，最宠焉。 （节选自《史记·西南夷列传》） 【注】①以什数：用十来计算。 材料二： 陈嚣问孙卿子②曰：“先生议兵，常以仁义为本。仁者爱人，义者循理，然则又何以兵为？凡所为有兵者，为争夺也。” 孙卿子曰：“非女所知也。彼仁者爱人，爱人故恶人之害之也；义者循理，循理故恶人之乱之也。彼兵者，所以禁暴除害也，非争夺也。故仁人之兵，所存者神，所过者化，若时雨之降，莫不说喜。是以，尧伐驩兜，舜伐有苗，禹伐共工，汤伐有夏，文王伐崇，武王伐纣。此两帝、四王皆以仁义之兵行于天下也。故近者亲其善远方慕其义兵不血刃远迩来服。德盛于此，施及四极。《诗》曰：‘淑人君子，其仪不忒。’此之谓也。” （节选自《荀子·议兵》） 【注】②孙卿子：即荀子。 材料三： 孙子曰：夫用兵之法，全国为上，破国次之；全军为上，破军次之。 是故百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。攻城之法为不得已。 （节选自《孙子兵法·谋攻篇》） 1．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 故近者亲A其善B远方C慕D其义E兵不F血刃G远迩H来服。 2．下列对材料中加点的词句及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“汉孰与我大”和《邹忌讽齐王纳谏》“吾孰与徐公美”句式相同。 B．乃，于是，和《师说》“今其智乃反不能及”中的“乃”意思相同。 C．是，这，和《归去来兮辞》“觉今是而昨非”中的“是”意思不相同。 D．屈，使动用法，和《过秦论》“序八州而朝同列”的“朝”用法相同。 3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．汉朝使者从滇国和夜郎回到京城，极力陈说滇国是大国，值得亲近和归附它，汉武帝开始对这事留心了。 B．在平定南越及诛杀南夷君长后，皇上趁势而为，派王然于出使滇国，委婉地劝告滇王前来朝见汉朝天子。 C．陈嚣质疑荀子：在谈论军事上常把仁义作为根本，那为什么还要用兵？用兵是为了争夺，并非仁义之事。 D．孙子认为在战争中，使敌人举国降服是上策，武力击破就次一等；使敌人全军降服是上策，击败就次一等。 4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）南越已灭，会还诛反者，夜郎遂入朝，上以为夜郎王。 ____________________________________________________________________________________________ （2）非女所知也。彼仁者爱人，爱人故恶人之害之也。 ____________________________________________________________________________________________ 5．根据材料内容，请分析汉朝抚定西南夷的过程如何体现荀子和孙子的不同观点。 ____________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________ 2.（2025·云南宝山·二模）阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 初，齐君王后贤，事秦谨，与诸侯信。君王后死，后胜①相齐，多受秦间金。宾客入秦，秦又多与金。客皆为反间，劝王朝秦，不修攻战之备，不助五国攻秦，秦以故得灭五国。 即墨大夫闻之，见齐王曰：“齐地方数千里，带甲数百万。夫三晋大夫②皆不便秦，而在阿、甄之间者百数；王收而与之百万人之众，使收三晋之故地，即临晋之关可以入矣。鄢郢大关不欲为秦，而在城南下者百数，王收而与之百万之师，使收楚故地，即武关可以入矣。如此，则齐威可立，秦国可亡，岂特保其国家而已哉！”齐王不听。 王贲自燕南攻齐，猝入临淄，民莫敢格者。秦使人诱齐王，约封以五百里之地。齐王遂降，秦迁之共，处之松柏之间，饿而死。齐人怨王建不早与诸侯合从，听奸人宾客以亡其国，歌之曰：“松耶，柏耶！住建共者，客耶！”疾建用客之不详也。 臣光曰：从衡之说虽反覆百端，然大要合从者，六国之利也。昔先王建万国亲诸侯使之朝聘以相交飨宴以相乐，会盟以相结者，无他，欲其同心戮力以保家国也。向使六国能以信义相亲，则秦虽强暴，安得而亡之哉！夫三晋者，齐、楚之藩蔽；齐、楚者，三晋之根柢；形势相资，表里相依。故以三晋而攻齐、楚，自绝其根柢也；以齐、楚而攻三晋，自撤其藩蔽也。安有撤其藩蔽以媚盗，曰“盗将爱我而不攻”，岂不悖哉！ （节选自司马光《资治通鉴·秦纪》） 材料二： 吾尝慨夫齐之田氏，席霸国之馀业，不能于纵横之日，发愤为雄。及五国既灭，王贲东下，遂束手而臣妾于秦也。……所以然者，岂不以山东之地，褊浅迫狭，虽西峙泰山，曾无重冈复岭之限，东环大海，亦无奥穾险固之都，邢、赵扼其项，而淮、泗犄其足哉？……谓欲以一隅之守，当四面之师，吾知其必无幸矣。然则山东固不足虑乎？曰：唐末，王仙芝起于濮州，黄巢起于冤句，初不过聚饥寒转死之民，为纵横窃掠之计，驯至流毒天下，卒倾唐祚，何为其不足虑也。然则用山东者宜如何？曰：以自守则易弱以亡，以攻人则足以自强而集事。 （节选自顾祖禹《读史方舆纪要》） 【注】①后胜，齐王建的宰相。②指韩、赵、魏三家大夫。 6．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 昔先王建A万国B亲C诸侯D使之朝聘E以相交F飨宴G以相乐 7．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“在城南下者”中“者”字的用法与“客有吹洞箫者”中“者”字的用法不同。 B．格，指击、打，与《大学之道》中“致知在格物”中“格”词义相同。 C．山东，战国时的“山东”指的是崤山以东，秦国与六国以崤山为界。 D．迫，狭窄，与《鸿门宴》中“此迫矣，臣请入，与之同命”中“迫”词义不同。 8．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．齐国宾客进入秦国，秦国对他们使用离间计，让他们都为秦国说话。齐王听从劝说，一系列错误的决策最终导致五国被秦国灭亡。 B．在阿城、甄城之间，数百名不愿意给秦国提供便利的三晋官员逃亡在此，即墨大夫建议齐王率领他们去收复三晋旧日疆土。 C．齐王建轻信秦国，秦国用封给他五百里土地诱降齐王，齐王投降之后，被迁移到共地，最终被饿死在松柏之间。 D．顾祖禹认为齐国的田氏家族，在战国诸侯纵横捭阖的时代，虽有齐国留下的基业，却未能奋发图强成为称雄一方的势力。 9．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）初，齐君王后贤，事秦谨，与诸侯信。 ____________________________________________________________________________________________ （2）向使六国能以信义相亲，则秦虽强暴，安得而亡之哉！ ____________________________________________________________________________________________ 10．结合两则材料，简要概括齐国灭亡有哪些原因？ ____________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________ 3.（2025·云南红河·二模）阅读下面的文言文，完成下面小题。 万历中，佛郎机①破灭吕宋，尽擅闽、粤海上之利，势益炽。至三十四年，又于隔水青州建寺，高六七丈，闳敞奇闷，非中国所有。知县张大猷请毁其高墉，不果。明年，番禺举人卢廷龙会试入都，请尽逐澳中诸番，出居浪白外海，还我壕镜故地，当事不能用。番人既筑城，聚海外杂番，广通贸易，至万余人。吏其土者，皆畏惧莫敢诘，甚有利其宝货，佯禁而阴许之者。总督戴燿在事十三年，养成其患。番人又潜匿倭贼，敌杀官军。四十二年，总督张鸣冈檄番人驱倭出海，因上言：“粤之有澳夷，犹疽之在背也。澳之有倭贼，犹虎之傅翼也。今一旦驱斥，不费一矢，此圣天子威德所致。惟是倭去而番尚存，有谓宜移之浪白外洋就船贸易者，顾兵难轻动。而壕镜在香山内地官军环海而守彼日食所需咸仰于我，一怀异志，我即制其死命。若移之外洋，则巨海茫茫，奸宄安诘？制御安施？似不如申明约束，内不许一奸阑出，外不许一倭阑入，无启衅，无弛防，相安无患之为愈也。”部议从之。居三年，设参将于中路雍陌营，调千人戍之，防御渐密。天启元年，守臣虑其终为患，遣监司冯从龙等毁其所筑青州城，番亦不敢拒。 盖番人本求市易，初无不轨谋，中朝疑之过甚，迄不许其朝贡，又无力以制之，故议者纷然。然终明之世，此番固未尝为变也。其人长身高鼻，猫睛鹰嘴，拳发赤须，好经商，恃强凌轹诸国，无所不往。后又称干系腊国。所产多犀象珠贝。衣服华洁，贵者冠，贱者笠，见尊长辄去之。市易但伸指示数，虽累千金不立约契，有事指天为誓，不相负。自灭满剌加、巴西、吕宋三国，海外诸蕃无敢与抗者。 （节选自《明史·外国六·佛郎机列传》） 【注】①佛郎机：明清之际，这个词指代伊比利亚半岛上的葡萄牙、西班牙、法国三个国家，因为当时中国人对这些国家的了解有限，加之地理位置相近，因此容易混淆。 11．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 而壕镜在A香山B内地C官军D环海E而守F彼日食G所需H咸仰于我 12．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．请，请求，与《伶官传序》“则遣从事以一少牢告庙，请其矢”的“请”意思相同。 B．出，让……离开，与《琵琶行》中“予出官二年，恬然自安”的“出”用法不同。 C．衅，事端、祸患，与《红楼梦》中“造衅开端实在宁”的“衅”意思相同。 D．迄，始终、一直，与《促织》中“靡计不施，迄无济”的“迄”意思相同。 13．下列对材料有关内容的概述和理解，不正确的一项是（   ） A．万历年间，佛郎机攻破吕宋并完全控制了福建、广东的海上贸易，势力日益强盛，后来还在青州建造了高大宽敞奇特的寺庙。 B．张大猷曾经请求摧毁佛郎机人高大的城墙，但未能成功。天启年间，地方长官派遣冯从龙等人毁掉了他们所筑的青州城。 C．戴燿在任期间对西洋人潜藏倭贼等行为视而不见。张鸣冈“以夷制夷”，利用西洋人驱逐倭寇，同时对西洋人严加防范。 D．文本中的“满剌加”是外来音译词，根据读音推断，“满剌加国”统治的地区应该在今天的马六甲海峡一带。 14．请把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）甚有利其宝货，佯禁而阴许之者。 ____________________________________________________________________________________________ （2）衣服华洁，贵者冠，贱者笠，见尊长辄去之。 ____________________________________________________________________________________________ 15．材料中明朝廷在澳门的外交史实对我们今天“建设海洋强国”有何借鉴或反思意义？请将你的看法填写到答题卡上。每处不超过20字。 明朝廷外交史实 反思、借鉴意义 聚海外杂番，广通贸易，至万余人 要开放经济，重视贸易。 番人又潜匿倭贼，敌杀官军 警惕外来势力渗透，筑牢国家安全防线。 似不如申明约束，内不许一奸阑出，外不许一倭阑入 ① 设参将于中路雍陌营，调千人戍之 ② 不许其朝贡，又无力以制之，故议者纷然 ③ ____________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________ ( 主题 0 2 ) 论述类 4.（2025·云南文山·二模）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 燕昭王收破燕后即位，卑身厚币，以招贤者，欲将以报仇。故往见郭隗先生曰：“齐因孤国之乱，而袭破燕。孤极知燕小力少，不足以报。然得贤士与共国以雪先王之耻孤之愿也敢问以国报仇者奈何？”郭隗先生对曰：“帝者与师处，王者与友处，霸者与臣处，亡国与役处。诎指而事之，北面而受学，则百己者至。先趋而后息，先问而后嘿，则什已者至。人趋已趋，则若已者至。冯几据杖，眄视指使，则厮役之人至。此古服道致士之法也。王诚博选国中之贤者，而朝其门下，天下闻王朝其贤臣，必趋于燕矣。”昭王曰：“寡人将谁朝而可？”郭隗先生曰：“臣闻古之君人有以千金求千里马者，三年不能得。涓人言于君曰：‘请求之。’君遣之。三月得千里马，马已死，买其首五百金，反以报君。君大怒曰：‘所求者生马，安事死马而捐五百金？’涓人对曰：‘死马且买之五百金，况生马乎？天下必以王为能市马，马今至矣。’于是不能期年，千里之马至者三。今王诚欲致士，先从隗始；隗且见事，况贤于隗者乎？岂远千里哉？”于是昭王为隗筑宫而师之。乐毅自魏往，邹衍自齐往，剧辛自赵往，士争凑燕。燕王吊死问生，与百姓同甘共苦。二十八年，燕国殷富，士卒乐佚轻战。于是遂以乐毅为上将军，与秦、楚、三晋合谋以伐齐。齐兵败，闵王出亡于外。燕兵独追北，入至临淄，尽取齐宝，烧其宫室宗庙。 （节选自《战国策·燕策一》） 材料二： 文学夫子曰：“昔成康之世，君之德与？臣之力也？”先生曰：“非有圣智之君，恶有甘棠之臣？千金之裘，非一狐之腋；大厦之材，非一丘之木；太平之功，非一人之略也。魏文有段干、田、翟，秦人寝兵，折冲万里。燕昭有郭隗、乐毅，夷破强齐，困闵于莒。夫以诸侯之细，功名犹尚若此，而况帝王选于四海，羽翼百姓哉！” （节选自《昭明文选·四子讲德论》） 16．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 然得贤A士与B共国C以雪先D王之耻E孤之愿也F敢G问以国报H仇者奈何 17．下列对材料中加点的词语和相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．冯，通“凭”，靠着，与《赤壁赋》中的“浩浩乎如冯虚御风”的“冯”的意义相同。 B．且，尚且，与《愚公移山》中的“北山愚公者，年且九十”的“且”字的意义不同。 C．市，买，与《木兰诗》中的“愿为市鞍马，从此替爷征”中的“市”字的意义相同。 D．恶，哪里，与“好逸恶劳”“惩恶扬善”“恶衣恶食”中的“恶”的读音与意义均不同。 18．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．齐国趁燕国内乱攻破了燕国，燕昭王即位后想要复仇雪耻，但燕国势单力薄，所以他降低身份招揽贤才，并积极求教。 B．郭隗先介绍了君主与贤人相处的四种模式，再从对待贤人的四种不同态度所能招纳的贤才类型启发燕昭王应善待贤人。 C．涓人以五百金买千里马之首的做法让君主快速求得了千里马，郭隗提及此事是为了说服燕昭王礼遇自己，以吸引人才。 D．燕昭王筑宫礼遇郭隗的做法成功吸引了各国的人才，后燕昭王联合他国共同伐齐，并独自向北追击，最终报仇雪恨。 19．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）天下闻王朝其贤臣，必趋于燕矣。 ____________________________________________________________________________________________ （2）隗且见事，况贤于隗者乎？岂远千里哉？ ____________________________________________________________________________________________ 20．材料二中说“太平之功，非一人之略也”，请根据材料一的相关内容概括燕昭王成功雪耻的多方面原因。 ____________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________ 5.（2025·云南曲靖·二模）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 夫所以读书学问，本欲开心明目，利于行耳。素骄奢者，欲其观古人之恭俭节用，卑以自牧，礼为教本，敬者身基，瞿然自失，敛容抑志也。素鄙吝者，欲其观古人之贵义轻财，少私寡欲，忌盈恶满，赒（zhōu）穷恤匮，赧然悔耻，积而能散也。素暴悍者，欲其观古人之小心黜己，齿弊舌存，含垢藏疾，尊贤容众，苶（nié）然沮丧，若不胜衣也。素怯懦者，欲其观古人之达生委命，强毅正直，立言必信，求福不回，勃然奋厉，不可恐慑也。 有客难主人曰吾见强弩长戟诛罪安民以取公侯者有矣；文义习吏，匡时富国，以取卿相者有矣；学备古今，才兼文武，身无禄位，妻子饥寒者，不可胜数，安足贵学乎？”主人对曰：“夫命之穷达，犹金玉木石也；修以学艺，犹磨莹雕刻也。金玉之磨莹，自美其矿璞；木石之段块，自丑其雕刻。安可言木石之雕刻，乃胜金玉之矿璞哉？不得以有学之贫贱，比于无学之富贵也。且负甲为兵，咋笔为吏，身死名灭者如牛毛，角立杰出者如芝草；握素披黄，吟道咏德，苦辛无益者如日蚀，逸乐名利者如秋荼，岂得同年而语矣。” 人生小幼，精神专利，长成已后，思虑散逸，固须早教，勿失机也。吾七岁时，诵《灵光殿赋》，至于今日，十年一理，犹不遗忘。二十以外，所诵经书，一月废置，便至荒芜矣。然人有坎壈，失于盛年，犹当晚学，不可自弃。幼而学者，如日出之光；老而学者，如秉烛夜行，犹贤乎瞑目而无见者也。 （节选自《颜氏家训·勉学》） 材料二： 士之读书者，岂专为禄利而已哉，求得位而行其道以利斯民也。国家所以求士者，岂徒用印绶粟帛富宠其人哉？亦欲得其道以利民也。故上之所以求下，下之所以求上，皆非顾其私，主于民而已矣。近世为士者，颇谬于古，往往以读书为资身之货耳。彼又恶知所谓利民者邪？顾足下之文，上以荐之于宰辅，下以贻之令长。皆闾里素所疾苦，而上不获知者，深切著白。使其人果举而行之，则足下虽未得位，而泽固施于民矣。且夫身为布衣，已能孳孳念民若此，况得位邪。 （节选自司马光《与薛子立秀才书》） 21．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 有客难A主人曰B吾见强弩C长戟D诛罪E安民F以取G公侯者H有矣 22．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．自牧，自我修养。与《诗经·邶风·静女》中“自牧归荑”的“自牧”意思不同。 B．咋笔，古代文人为实现远大理想，扔掉笔，弃文就武，以此获得机会成为官员。 C．同年而语，将两件事情放在同一时间来比较、评论，该成语出自贾谊《过秦论》。 D．印绶，指印信和系印信的丝带。在我国古代，是官员用于确认身份的官方凭证。 23．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．材料一开篇提出中心论点后，运用排比手法，分析读书对骄奢者、鄙吝者、暴悍者、怯懦者等四类人不同的作用。 B．材料一中，颜之推针对“学无禄位”的质疑，以金玉雕刻为喻，强调修身重于富贵，反对“有学必贵”的世俗之见。 C．材料二中，司马光批判了“近世为士者，以读书为资身之货”的现象，赞扬了薛子立写文章反映百姓疾苦的行为。 D．材料一认为“老而学者如秉烛夜行”，强调晚年治学的局限；材料二主张未得位亦可泽民，两者形成鲜明对比。 24．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）金玉之磨莹，自美其矿璞；木石之段块，自丑其雕刻。 ____________________________________________________________________________________________ （2）使其人果举而行之，则足下虽未得位，而泽固施于民矣。 ____________________________________________________________________________________________ 25．材料一主张“学利于行”，材料二强调“学以利民”，两则材料对“为学目的”的论述是否矛盾？请结合文本分析。 ____________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________ 6.（2025·云南昆明·二模）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 贞观三年，太宗谓侍臣曰：“中书、门下，机要之司，擢才而居，委任实重。诏敕如有不稳便，皆须执论。比来惟觉阿旨顺情唯唯苟过遂无一言谏诤者岂是道理？若惟署诏敕、行文书而已，人谁不堪？何烦简择，以相委付？自今诏敕疑有不稳便，必须执言，无得妄有畏惧，知而寝默。” 贞观八年，太宗谓侍臣曰：“自朕有天下以来，存心抚养，无有所科差，人人皆得营生，守其资财，即朕所赐。向使朕科唤不已，虽数资赏赐，亦不如不得。” 贞观九年，太宗谓侍臣曰：“往昔初平京师，宫中珍玩美女无院不满，炀帝意犹不足，征求无已，兼穷兵黩武，东西征讨，百姓不堪，遂致亡灭，此皆朕所目见，故夙夜孜孜，惟欲清净，使天下无事。夫治国犹如栽树，本根不摇，则枝叶茂荣。君能清净，百姓何得不安乐乎？” 贞观十六年，太宗谓侍臣曰：“或君乱于上，臣治于下；或臣乱于下，君治于上。二者苟逢，何者为甚？”特进魏征对曰：“君心治，则照见下非。诛一劝百，谁敢不畏威尽力？若昏暴于上，忠谏不从，虽百里奚、伍子胥之在虞、吴，不救其祸，败亡亦继。”太宗曰：“必如此，齐文宣[注]昏暴，杨遵彦以正道挟之得治，何也？”征曰：“遵彦弥缝暴主，救治苍生，才得免乱，亦甚危苦。与人主严明，臣下畏法，直言正谏，皆见信用，不可同年而语也。” （选自唐代吴兢《贞观政要》，有删改） 材料二： 方今陛下躬行俭约，以率天下，此左右通贵之臣所亲见。然而其闺门之内，奢靡无节，犯上之所恶，以伤天下之教者，有已甚者矣。未闻朝廷有所放绌，以示天下。臣窃观前世治财之大略，盖因天下之力，以生天下之财，取天下之财，以供天下之费。自古治世，未尝以不足为天下之公患也，患在治财无其道耳。今天下不见兵革之具，而元元安土乐业，人致己力，以生天下之财，然而公私尝以困穷为患者，殆以理财未得其道，而有司不能度世之宜而通其变耳。诚能理财以其道，而通其变，臣虽愚，固知增吏禄不足以伤经费也。 （选自宋代王安石《王文公文集》，有删改） 【注】齐文宣，北齐显祖文宣皇帝高洋。 26．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 比A来B惟觉阿旨C顺情D唯E唯苟过F遂无一言G谏诤者H岂是道理 27．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（    ） A．“简”，选拔，与《出师表》中“是以先帝简拔以遗陛下”的“简”意思相同。 B．“即”，如果，与《苏武传》中“即谋单于，何以复加”的“即”意思不同。 C．“见”，表示被动，与《孔雀东南飞》中“君既若见录”的“见”意思不同。 D．“殆”，大概，与《石钟山记》中“郦元之所见闻，殆与余同”的“殆”意思相同。 28．下列对材料有关内容的概括和分析，不正确的一项是（    ） A．唐太宗将“栽树”与“治国”进行对比，生动形象地阐述了民为国本、君民一体、一荣俱荣的爱民恤民观点。 B．魏征认为，若君王昏庸，不接受忠诚的劝谏，即使有贤臣辅佐，也很难挽救国家的灾祸，败亡也会随之而来。 C．王安石认为，虽然陛下亲自践行节俭简约，但其家庭内部存在的奢侈浪费等问题，朝廷却并未有贬黜惩罚等举措。 D．王安石秉持取之于民、用之于民的理财观，认为若再懂得变通，那么增加官吏的俸禄并不会对国家经费造成损害。 29．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）自今诏敕疑有不稳便，必须执言，无得妄有畏惧，知而寝默。 ____________________________________________________________________________________________ （2）自古治世，未尝以不足为天下之公患也，患在治财无其道耳。 ____________________________________________________________________________________________ 30．君王要如何做，才能治世安天下？请综合两则材料简要概括。 ____________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________ 7.（2025·云南宝山·二模）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 昔范增从项羽时，劝羽图沛公。鸿门之会，举玦者三，而羽不从。又要项庄入舞剑，意在沛公，终不可得。后愤恨辞去，疽发背，道死。说者谓羽之失计，在不杀沛公，故增死，宜也。吾谓增之死，不在羽不杀沛公之日，而在从羽之日也。何也？羽不可以有天下者也，淮阴匹夫妇人之言，虽或近怼，然不可谓非确识也。 或曰：增，功名士也，年七十，已老。见天下强莫如羽，羽又能下己，遂从之，而不暇有所审也。曰缪矣。太公①蕴帝王之略，居渭滨，年八十而始为文王出。诸葛武侯躬耕南阳，密迩刘表。其时之强，孰过曹操？以常情论之，不远归操，必近依表，而武侯不然，若独拳拳于先主者。盖惟文王而后能用太公，惟先主而后能用武侯也。使其不遇文王、先主，则终其身不出，而不肯他有所从，可知也。向令增不从羽能坚忍以待沛公沛公听增必过羽。功名所就，岂在向所称数公下哉？观其告项庄曰：“君王为人不忍，若属必且为虏。”又曰：“夺项王天下者，必沛公也。”其审天下之势，岂不甚明？及天下既定，沛公数羽过，亦不及他，惟曰：“有一范增而不能用。”然则增之用不用，则系刘、项之兴废者，沛公已知之，而无如羽之不知，何也？故吾怜增之材甚高，而不能审所从违，足惜也，故论之。 （节选自方孝标《范增论》） 材料二： 彼范增者，项氏骨鲠之臣也！其劝羽杀沛公，羽不听，则羽之过也；其立义帝②，则可谓不明于天下之势者也！汉王与郦食其谋挠楚权，食其请复立六国后世，张子房以为不可。由此观之，夫有所立以自辅且不可，乃欲有所立以自制？夫岂明于势而熟于计者哉？ 呜呼！势有可行，有不可行。视乎所遭之变，所遇之时，而势出乎其间。吾独惜夫后之举事者，有可以用增之计而不能用，而自取灭亡，为天下笑。而增用之楚，而项王又以失其天下。呜呼！苟非明者，乌能视势之所在而图之，以定天下之大计也哉？ （节选自戴名世《范增论》） 【注】①太公：姜子牙，辅助周王夺取天下。②义帝：楚怀王（熊心），也称后楚怀王，是前楚怀王（熊槐）之孙。项羽尊其为义帝。 31．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 向令A增不从B羽C能坚忍D以待沛公E沛公听F增G必过羽。 32．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“而在从羽之日也”与《答司马谏议书》中“而议事每不合”的“而”用法相同。 B．“沛公数羽过，亦不及他”与《六国论》中“则胜负之数”的“数”意思不同。 C．“故吾怜增之材甚高”与《孔雀东南飞》中“可怜体无比”的“怜”意思相同。 D．“以自辅且不可”的“自辅”与《促织》中“成反复自念”的“自念”用法不同。 33．下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．淮阴侯韩信评价项羽“妇人之仁，匹夫之勇”，处事优柔，缺少智谋；方孝标认为这个评价很恰当。 B．方孝标举姜子牙、诸葛亮的例子说明贤臣应选择明主，有力驳斥了范增因为年老才投靠项羽这一观点。 C．沛公说项羽有范增这样的人却不能重用，既有对范增才能的赞美，又有对项羽不能重用范增的叹惜。 D．戴名世认为，范增是忠心正直的臣子，有智谋，但因劝项羽谋杀沛公，私立义帝，终致败亡，沦为笑柄。 34．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）见天下强莫如羽，羽又能下己，遂从之，而不暇有所审也。 ____________________________________________________________________________________________ （2）苟非明者，乌能视势之所在而图之，以定天下之大计也哉？ ____________________________________________________________________________________________ 35．方孝标和戴名世在《范增论》中都提到“天下之势”，但所指不同，请简要概括。 ____________________________________________________________________________________________ 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