精品解析：吉林省长春市外国语学校2024-2025学年高一下学期期中语文试题

长春外国语学校2024—2025学年第二学期期中考试高一年级 语文试卷 出题人 ：刘华北 审题人：王钊 本试卷分第Ⅰ卷和第Ⅱ卷两部分，共10页。考试结束后，将答题卡交回。 注意事项： 1.答题前，考生先将自己的姓名、准考证号填写清楚，将条形码准确粘贴在考生信息条形码粘贴区。 2.选择题必须使用2B铅笔填涂；非选择题必须使用0.5毫米黑色字迹的签字笔书写，字体工整、笔迹清楚。 3.请按照题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题无效。 4.作图可先使用铅笔画出，确定后必须用黑色字迹的签字笔描黑。 5.保持卡面清洁，不要折叠，不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。 第Ⅰ卷（阅读题） 一、现代文阅读（30分） （一）论述类文本阅读（本题共5小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 战争对人口最明显的影响是直接杀伤，造成人员的死亡或残疾。古代一些战争的规模很大，死伤人口很多，持续不断的战争更是如此。士兵的主要来源是农民，青壮年从军，老弱妇孺下田，加上畜力往往被征用，农业生产必定受到影响。士兵从粮食的生产者变为消耗者，使本来就有限的商品粮更加紧张。战场或军队的驻地往往离粮食产地很远，需要大量人力、畜力从事运输，有时沿途的消耗比运达数量要高好几倍。军人和运粮民工大多是青壮年男子，他们长期离家必然会使配偶减少生育机会，同时使他们的老人、儿童因缺少赡养或抚养而缩短寿命甚至死亡。战争造成的物质破坏，会对农业生产、交通运输、河道水系和生态环境带来长期影响。战争期间对死亡人畜不能及时掩埋，往往会引起瘟疫流行，增加新的死亡。战争期间如果同时发生自然灾害，后果就更不堪设想。由于行政机构解体、交通受阻、缺乏必要的物资和人力以及统治者无暇旁顾等原因，灾民得不到及时和有效的救济，灾情得不到及时的控制，从而造成比平时严重得多的损失。而在缺粮的条件下，俘虏和平民生存的希望更小。 （摘编自葛剑雄《疆域与人口》） 材料二： 我在第一章里已说过社会结构应有一定的人口容量。这其实是一切有结构的体系的通性。所谓结构，所谓体系，就是指各分子的存在依赖着别的分子的存在。它们各自具有一定的地位，互相关联，互相维持。社会有结构，因为各个人的生活是互相依赖的，所有的行为是须和别人的行为相配合的。一个结构所能容纳的分子必须有地位安置，不然就格格不入了。社会里的个人并不是堆积而是组合。因之社会的容量受着结构的限制。 社会有一定的容量在战时最为明显。战时的动员就是调动社会各部门人口数量的配合。战争是一件临时发生的社会大事，攸关生死存亡。每一种战争都需要一种能担负这事务的社会结构。战争里要多少作战人员依着战争的性质、战场的广阔而决定。一定数目的作战部队必须有多少补充的预备部队。这也决定了每一时期要训练多少壮丁。要维持这个数目的军队能在战场上依着计划作战，就得有一定数目的工人在工厂里制造军火和装备，有一定数目的农民在田地上耕种、生产粮食，有一定数目的矿丁在矿山里发掘原料，有一定数目的司机在公路上开汽车，在铁路上开火车，在海面上开轮船，在天空里开飞机。……现代的战争必须有详尽的统计和计划。人数的调遣是最高统帅部作战计划中最重要的一部分。战争结束就有所谓复员，这是要把社会结构改弦更张，各部门的人数必须重新加以分配。若是不预先计划，就很容易发生失业的恐慌。这里我们最容易看得明白每一个不同的社会结构有它适当的容量。人数过多或过少都会出毛病，所谓出毛病就是社会上有许多人不能得到工作，生活发生困难，或是人手不够，社会事业发生停滞。 以往论人口的学者很少注意到人口数量和社会结构的关系。早年的马尔萨斯就是个接受“将错就错”论的人。在他看来，生育是自然现象，人像苍蝇一样会不断地繁殖。人多了食料不够，吃不到饭的人因穷困营养不良而死去，为争食料，大家抢饭吃，发生战争。他于是主张积极性地限制人口，使大家能安居乐业，不必在饥荒、战争中去解决人口问题。但是他理论的出发点是把人类视同其他动物，也就是说他忽略了人类生活所依赖的社会结构。人口的消长并不是自然的生物现象，也不是取决于食料的多寡，而是决定于社会结构的性质。马尔萨斯对于人口的预测没有实现。在十九世纪人口增长极快，而到了二十世纪，在经济发达、食料日增的情形下，西欧各国反而闹人口降落。而中国和印度却始终保持着庞大人口，虽则他们的生活程度已近于生存线。依马尔萨斯的说法，好像人口在可以得到食料的时候，必然会增加，和苍蝇一样；因之人口必然在最低的生活程度上过日子。依我在本书中所提出的看法则不然。人口的数目是依当时当地的社会结构的需要而决定的。若是一个结构里需要的人数多、物资少，这结构中的人甚至可以在半蛰的状态中过着不得饱食的生活；相反，若是一个结构只需少数人口就能维持，尽管食料丰富，也不会以几何级数的速率去生孩子的。 我在《禄村农田》一书里曾特别重视农作里劳力的需要和分配。在以体力来耕种的技术下，在农忙的季节里即使动员全村的劳力还是不够。换一句话说，为了维持农作的劳力的需要——虽则这需要只发生在一个很短的期间——农村里不能不养着大量的人口。在这种人口就是生产动力的经济结构中，地狭人众的现象是避免不了的。在以蒸汽和电气等作动力、以机械作工具的经济结构中，如现代的西洋，社会结构所需人口的数目降低了，人口渐减的趋势也日渐显著。我在这里固然不能用数字来说明每种社会结构的容量有多少，但是若从这个观点去研究这问题是可以有结果的。 （摘编自费孝通《生育制度·社会继替》） 1. 下列对材料内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 费孝通认为人口数量取决于社会结构需求，这与马尔萨斯单纯从食物供给角度分析人口问题的观点存在根本差异。 B. 古代战争中，由于士兵主要来自农民群体，他们的从军不仅减少了农业生产力，还增加了粮食运输和消耗的负担。 C. 现代工业社会通过机械化降低了对人力的依赖，这导致人口增长放缓，完全印证了马尔萨斯关于人口受资源限制的理论。 D. 战争对人口的影响具有复合性，既包括直接杀伤，也涉及农业生产、物资运输、瘟疫流行等多方面的间接影响。 2. 根据材料二的内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 社会结构的稳定运行依赖于各成员行为的相互配合，个人无法脱离这种结构性联系。 B. 战争期间只要精确调配各部门人力资源，就能确保战争取得最终胜利。 C. 马尔萨斯关于食物短缺导致冲突的理论，在特定历史情境下仍具有一定解释力。 D. 现代农业机械化生产显著降低了对劳动力的需求，使人口过剩问题得到缓解。 3. 下列对材料一和材料二论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一采用多维视角，系统阐述了战争对人口的多重影响，论证全面深入。 B. 材料二在批判马尔萨斯人口理论的基础上，创新性地提出社会结构决定论。 C. 材料二最后一段，运用了对比论证法，简要论述了人口数量与社会结构的关系。 D. 材料二通过类比的论证手法，强化了关于战时人力资源分配的论述力度。 4. 根据材料一和材料二的观点，以下关于战争与人口关系的分析，最准确的一项是（ ） A. 战争直接减少人口，但社会结构会自发调整劳动力分配，最终恢复平衡。 B. 战争通过破坏农业生产、引发瘟疫等间接影响人口，但社会结构的容量决定了人口能否稳定。 C. 人口数量完全取决于战争和自然灾害的强度，与社会结构无关。 D. 马尔萨斯理论正确预测了战争对人口的影响，即人口增长必然受限于粮食供给。 5. 结合两则材料的内容，以“战争的影响”为例阐述作者“关于社会结构有他适当的容量”观点。 【答案】1. C 2. B 3. D 4. B 5. ①战争直接减少人口：通过杀伤士兵和平民，导致大量人员死亡或残疾，破坏人口结构。 ②战争影响社会分工：青壮年参军导致劳动力短缺，农业生产、运输等环节受损，社会结构失衡（材料一、二）。 ③战争改变人口需求：战时需大量兵员和后勤人员，战后复员又需重新调整社会分工，人口容量随结构变化（材料二）。 ④战争加剧资源危机：粮食短缺、瘟疫流行等间接影响人口生存，进一步破坏社会稳定（材料一）。 【解析】 【导语】材料一揭示战争通过直接杀伤、农业破坏、瘟疫蔓延等复合机制冲击人口再生产；材料二则从社会学视角提出，人口规模本质由社会结构需求决定，战时动员与复员恰是结构容量的动态调整。两则材料共同表明：人口问题不能简单归因于资源限制，需置于特定社会结构中考察——战争既暴露结构脆弱性，也倒逼其重构适应性平衡。 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容、筛选并整合文中信息的能力。 C.“完全印证了马尔萨斯关于人口受资源限制的理论”错误。根据材料二“马尔萨斯对于人口的预测没有实现。在十九世纪人口增长极快，而到了二十世纪，在经济发达、食料日增的情形下，西欧各国反而闹人口降落。而中国和印度却始终保持着庞大人口，虽则他们的生活程度已近于生存线”可知，马尔萨斯理论未实现，现代工业社会通过机械化降低对人力的依赖导致人口增长放缓，说明现代人口变化是社会结构变化的结果，而非简单印证马尔萨斯理论。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 B.“只要精确调配各部门人力资源，就能确保战争取得最终胜利”错误。根据材料二“现代的战争必须有详尽的统计和计划。人数的调遣是最高统帅部作战计划中最重要的一部分”“有一定数目的工人在工厂里制造军火和装备，有一定数目的农民在田地上耕种、生产粮食，有一定数目的矿丁在矿山里发掘原料，有一定数目的司机在公路上开汽车，在铁路上开火车，在海面上开轮船，在天空里开飞机”可知，战争的胜利是一个复杂的结果，精确调配各部门人力资源只是其中重要的一部分，还受到武器装备、战略战术、外部环境等多种因素的影响。所以“只要……就……”说法过于绝对。 故选B。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 D.“材料二通过类比的论证手法”错误。类比论证是根据两个对象在某些属性上的相同或相似，推论两者在其他属性上也有相同或相似。根据材料二“要维持这个数目的军队能在战场上依着计划作战，就得有一定数目的工人在工厂里制造军火和装备，有一定数目的农民在田地上耕种、生产粮食……”等内容可知，材料二论述战时人力资源分配时，主要是在说明战争需要不同部门的人员配合，并没有体现两个对象类比的论证手法。 故选D。 【4题详解】 本题考查学生根据材料进行进行判断、推理和分析论点、论据、论证方法的能力。 A.“社会结构会自发调整劳动力分配”错误。违背材料二“需计划分配”的观点。 B.战争通过间接机制（如材料一的农业、瘟疫）影响人口，但人口稳定与否最终由社会结构容量（如材料二的劳力分配、技术需求）决定，符合两则材料的观点。 C.“完全取决于战争和自然灾害的强度，与社会结构无关”错误。否定社会结构作用，与材料二社会结构限制人口容量的观点直接矛盾。 D.“马尔萨斯理论正确预测了战争对人口的影响”错误。与材料二观点相违背，材料二说“马尔萨斯对于人口的预测没有实现。……依马尔萨斯的说法，……依我在本书中所提出的看法则不然”，可知材料二明确否定了马尔萨斯理论。 故选B。 【5题详解】 本题考查学生评价主要观点和基本倾向的能力。 ①根据材料一“战争对人口最明显的影响是直接杀伤，造成人员的死亡或残疾。古代一些战争的规模很大，死伤人口很多”可知，社会结构是由不同个体组成的，人口是社会结构的基本要素。当战争直接造成大量人员死亡或残疾时，意味着社会结构中的一部分“分子”缺失。说明社会结构的人口容纳状况会因战争而改变，反映了社会结构需要合适的人口数量与之匹配，死亡人数过多就打破了原有的适当容量。 ②根据材料一“士兵的主要来源是农民，青壮年从军，老弱妇孺下田，加上畜力往往被征用，农业生产必定受到影响”以及材料二“要维持这个数目的军队能在战场上依着计划作战，就得有一定数目的工人在工厂里制造军火和装备，有一定数目的农民在田地上耕种、生产粮食……”可知，战争使得大量青壮年参军，这就导致原本从事农业生产、运输等行业的劳动力短缺。社会分工是社会结构的重要组成部分，劳动力从一些行业转移到军事领域，打破了原有的社会分工平衡，使得社会结构失衡。 ③根据材料二“每一种战争都需要一种能担负这事务的社会结构。战争里要多少作战人员依着战争的性质、战场的广阔而决定”可知，战时社会结构需要大量兵员和后勤人员，对人口数量有特定需求。而“战争结束就有所谓复员，这是要把社会结构改弦更张，各部门的人数必须重新加以分配”，说明战后社会结构改变，对人口数量的需求也随之改变。这充分体现了社会结构改变时，人口容量也会相应变化，进一步论证了社会结构有其适当的容量，且这个容量会因战争这一因素而改变。 ④根据材料一“战争造成的物质破坏，会对农业生产、交通运输、河道水系和生态环境带来长期影响”“战争期间对死亡人畜不能及时掩埋，往往会引起瘟疫流行，增加新的死亡”等内容可知，战争导致粮食短缺、瘟疫流行等问题，这些间接影响使得人口生存面临危机，社会结构难以维持稳定，原有的适当容量被打破，进一步说明了战争对社会结构容量的破坏。 （二）文学类文本阅读（本题共4小题，14分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 李三 汪曾祺 李三是地保，又是更夫。他住在土地祠。土地祠每坊都有一个。“坊”后来改称为“保”了。只有死了人，和尚放焰口，写疏文，写明死者籍贯，还沿用旧称：“南赡部洲中华民国某省某县某坊信士某某……”云云，疏文是写给阴间的公事。大概阴间还没有改过来。土地是阴间的保长。其职权范围与阳间的保长相等，不能越界理事，故称“当坊土地”。李三所管的，也只是这一坊之事。出了本坊，哪怕只差一步，不论出了什么事，死人、失火，他都不问。一个坊或一个保的疆界，保长清楚，李三也清楚。 李三同时又是庙祝。庙祝也没有多少事。初一、十五，把土地祠里外打扫一下，准备有人来进香。过年的时候，把两个“灯对子”找出来，挂在庙门两边。灯对子是长方形的纸灯，里面是木条钉成的框子，外糊白纸，上书大字，一边是“风调雨顺”，一边是“国泰民安”。灯对子里有横隔，可以点蜡烛。从正月初一，一直点到灯节。这半个多月，土地祠门前明晃晃的，很有点节日气氛。这半个月，进香的也多。每逢香期，到了晚上，李三就把收香钱的柜子打开，把香钱倒出来，一五一十地数一数。 偶尔有人来赌咒。两家为一件事分辩不清——常见的是东家丢了东西，怀疑是西家偷了，两家对骂了一阵，就各备一份香烛到土地祠来赌咒。两个人同时磕了头，一个说：“土地老爷在上，若是某某偷了我的东西，就叫他现世现报！”另一个说：“土地老爷在上，我若做了此事，就叫我家死人失天火！他诬赖我，也一样！”咒已赌完，各自回家。李三就把只点了小半截的蜡烛吹灭，拔下，收好，备用。 地保所管的事，主要的就是死人、失火。一般人家死了人，他是不管的，他管的是无后的孤寡和“路倒”。一个孤寡老人死在床上，或是哪里发现一具无名男尸，在本坊地界，李三就有事了：拿了一个捐簿，到几家殷实店铺去化钱。然后买一口薄皮棺材装殓起来；省事一点，就用芦席一卷，草绳一捆（这有个名堂，叫做“万字纹的棺材，三道紫金箍”），用一把锄头背着，送到乱葬岗去埋掉。因此本地流传一句骂人的话：“叫李三把你背出去吧！”李三很愿意本坊常发生这样的事，因为募化得来的钱怎样花销，是谁也不来查账的。李三拿埋葬费用的余数来喝酒，实在也在情在理，没有什么说不过去。这种事，谁愿承揽，就请来试试！哼，你以为这几杯酒喝到肚里容易呀！不过，为了心安理得，无愧于神鬼，他在埋了死人后，照例还为他烧一陌纸钱，磕三个头。 李三希望人家失火么？哎，话怎么能这样说呢！换一个说法：他希望火不成灾，及时救灭。火灭之后，如果这一家损失不大，他就跑去道喜：“恭喜恭喜，越烧越旺！”如果这家烧得片瓦无存，他就向幸免殃及的四邻去道喜：“恭喜恭喜，土地菩萨保佑！”他还会说：“火势没有蔓延，也多亏水龙来得快。”言下之意也很清楚：水龙来得快，是因为他没命地飞跑。听话的人并不是傻子。他飞跑着敲锣报警，不会白跑，总是能拿到相当可观的酒钱的。 地保当然还要管缉盗。谁家失窃，首先得叫李三来。李三先看看小偷进出的路径，是撬门，是挖洞，还是爬墙。按律（哪朝的律呢）：如果案发，撬门罪最重，只下明火执仗一等。挖洞次之。爬墙又次之。然后，叫本家写一份失单。事情就完了。如果是爬墙进去偷的，他还不会忘了把小偷爬墙用的一根船篙带走。——小偷爬墙没有带梯子的，只是从河边船上抽一根竹篱，上面绑十来个稻草疙瘩，戗在墙边，踩着草疙瘩就进去了。偷完了，照例把这根竹篙靠在墙外。这根船篙不一会儿就会有失主到土地祠来赎。——“交二百钱，拿走！” 丢失衣物的人家，如果对李三说，有几件重要的东西，本家愿出钱赎回，过些日子，李三真能把这些赃物追回来。但是是怎样追回来的，是什么人偷的，这些事是不作兴问的。这也是规矩。 李三打更。左手拿着竹梆，吊着锣，右手拿锣槌。 笃，铛。定更。 笃，笃；铛——铛。二更。 笃，笃，笃；铛，铛——铛。三更。 三更以后，就不打了。 打更是为了防盗。但是人家失窃，多在四更左右，这时天最黑，人也睡得最死。李三打更，时常也装腔作势吓唬人：“看见了，看见了！往哪里躲！树后头！墙旮旯！……”其实他什么也没看见。 一进腊月，李三在打更时添了一个新项目，喊“小心火烛”： “岁尾年关，——小心火烛！——” “火塘扑熄，——水缸上满！——” “老头子老太太，铜炉子撂远些——！” “屋上瓦响，莫疑猫狗，起来望望——！” “岁尾年关，小心火烛……” 店铺上了板，人家关了门，外面很黑，西北风呜呜地叫着，李三一个人，腰里别着一个白纸灯笼，大街小巷，拉长了声音，有板有眼、有腔有调地喊着，听起来有点凄惨。人们想到：一年又要过去了。又想：李三也不容易，怪难为他。 没有死人，没有失火，没人还愿，没人家挨偷，李三这几天的日子委实过得有些清淡。他拿着锣、梆，很无聊地敲着三更： “笃，笃，笃；铛，铛——铛！” 一边敲，一边走，走到了河边。一只船上有一根很结实的船篙在船帮外面别着，他一伸手，抽了出来，夹在胳肢窝里回身便走。他还不紧不慢地敲着： “笃，笃，笃；铛，铛——铛！” 不想船篙带不动了，篙子后梢被一只很有劲的大手攥住了。 李三原想把船篙带到土地祠，明天等这个弄船的拿钱来赎，能弄二百钱，也能喝四两。不想这船家刚刚起来撒过尿，躺下还没有睡着。他听到有人抽篙子，爬出舱口一看：是李三！ “好，李三！你偷篙子！” “莫喊！莫喊！” 李三不是很要脸面的人，但是一个地保偷东西，而且叫人当场抓住，总不大好看。 “你认打认罚？” “认罚！认罚！罚多少？” “罚二百钱！” 李三老是罚乡下人的钱。谁在街上挑粪，溅出了一点，“罚！二百钱！”谁在不该撒尿的地方撒了尿，“罚！二百钱！”没有想到这回被别人罚了。李三挨罚，这是有史以来第一次。 （有删改） 6. 下列对文本一相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 每逢香期的晚上，李三都要清点香钱，主要是想看看香客是否虔诚。这一行为反映了他对信仰的重视。 B. 李三总会将赌咒人家用剩的蜡烛回收备用，这一细节体现了旧时代物资匮乏背景下人们物尽其用的生活智慧。 C. 李三面对失火时的矛盾态度——既希望火被及时扑灭，又能在事后周旋获益，暗示了底层人物生存的复杂性。 D. 李三偷船篙被罚，经过讨价还价认罚二百钱。作者通过这一情节批判了市井小民的贪婪本性。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说聚焦小人物李三的日常生活，通过其多重身份串联起市井民俗，体现了汪曾祺“以小见大”的创作风格。 B. 结尾李三偷篙被罚的情节虽篇幅短小，但“有史以来第一次”的表述暗含作者对其行为的讽刺，强化了批判意味。 C. 作者通过地保、更夫、庙祝三种身份的交织，不仅塑造了立体的人物形象，也展现了乡土社会的多元生活图景。 D. 文中三次打更的描写，从“定更”到“三更”，以时间流逝暗示李三生活的单调重复，而非突出其生活艰辛。 8. 汪曾祺的小说也被称为散文化小说，抒情性是散文化小说的重要特征，请从意境氛围、内蕴、语言三个方面来分析文本一的抒情性特征。 9. 结合具体内容，请分析文本是否符合费孝通对乡土社会特点的解读。 【答案】6 C 7. B 8. ①注重意境氛围的描写，重点写民风民俗，在乡土情调中自然展现人物形象，淡化作家的直接褒贬判断。 ②内蕴：运用冷静克制的笔调，不刻意渲染人物冲突，通过日常生活的细节展现人物的复杂性，表现李三作为底层普通人促狭油滑的生存状态。 ③语言抒情化：语言散化，多用短句，接近口语，简洁晓畅而富有韵味，具有抒情情味；语言简洁晓畅而从容有致，营造了散淡氛围。 9. 观点：符合费孝通对乡土社会的理解，乡土社会是“礼治”的社会，是“无讼”的社会，维持“礼”这种规范的是传统，不是“法律”。 分析解读：①两家发生纠纷之后，选择到土地祠来赌咒，而不是去官府打官司，影响他们的正是乡土社会的传统，遇到理不清的纠纷请神明解决（无讼）；②失窃后，想找回丢失的重要的东西，本家出钱找李三赎回，而不是由官府缉盗，这表明乡土社会礼治秩序的强大；③李三偷船篙被当场抓住，选择同等的处理办法，认罚二百钱，遵循了礼治秩序的传统。 【解析】 【导语】汪曾祺的《李三》以白描手法勾勒了一个乡土社会的边缘人物。地保、更夫、庙祝三重身份叠加，展现了传统社会的基层治理与民俗生态。作者通过李三处理赌咒、丧葬、失火等日常事务的细节，揭示了小人物在制度缝隙中的生存智慧与道德困境。结尾偷篙被罚的戏剧性反转，既完成了人物立体塑造，又暗含对权力异化的温和讽喻。 【6题详解】 本题考查学生理解文本内容的能力。 A.“主要是想看看香客是否虔诚。这一行为反映了他对信仰的重视”错误。李三“把香钱倒出来，一五一十地数一数”清点香钱的行为更可能是出于实际利益考量（如管理庙宇收入），而非单纯检验香客的虔诚，这反映了他作为庙祝的职责或现实需求，而非对信仰的重视。 B.“这一细节体现了旧时代物资匮乏背景下人们物尽其用的生活智慧”错误。“李三总会把只点了小半截的蜡烛拔下，收好”，回收赌咒用剩的蜡烛，表面上看似“物尽其用”，实则可能暗含讽刺——赌咒本是严肃之事，却沦为重复利用的工具，暗示信仰的功利化，而非单纯赞美生活智慧。 D.“经过讨价还价认罚二百钱”“批判了市井小民的贪婪本性”错误。由“认罚！认罚！罚多少？”“罚二百钱”可知李三是直接认罚。作者对市井小民的描写多含悲悯，不在批判。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生对文章艺术特色的分析鉴赏的能力。 B.“暗含作者对其行为的讽刺，强化了批判意味”错误，“李三挨罚，这是有史以来第一次”这句话充满戏剧性和黑色幽默感，没有表达作者鲜明的讽刺与批判，更多的是作者对小人物命运微妙而深刻的观照。 故选B。 【8题详解】 本题考查学生分析理解文章体裁特征的能力。 ①意境氛围上，文本注重乡土风情的诗意营造，如描写土地祠“灯对子”上书“风调雨顺”“国泰民安”，灯节时“门前明晃晃的，很有点节日气氛”，以及李三腊月打更时喊“岁尾年关，小心火烛”，这些民风民俗的细节勾勒出古朴宁静的乡土意境，让人物在日常场景中自然浮现，作家未直接评判李三，却通过“很有点节日气氛”等表述暗含温情。 ②内蕴上，以冷静笔触展现人物复杂生存状态，如李三处理“路倒”时“拿埋葬费用的余数来喝酒”，却也“烧一陌纸钱，磕三个头”；偷船篙被抓时“认罚！认罚！”，这些细节不刻意强化冲突，却揭示出其促狭油滑中夹杂的生存无奈，如“你以为这几杯酒喝到肚里容易呀”的内心独白，让人物在平凡生活中显露出真实人性。 ③语言抒情化特征鲜明，多用短句与口语，如打更声“笃，铛。定更”“笃，笃；铛——铛”，节奏简洁明快，富有韵律感；喊“小心火烛”时“火塘扑熄，水缸上满”等表述，接近日常说话语气，散化的语言中透着对乡土生活的脉脉温情，如“李三一个人，腰里别着一个白纸灯笼”的描写，以白描手法营造出散淡凄清的抒情氛围。 【9题详解】 本题考查学生分析文本内容和观点态度的能力。 本题需要首先分析乡土社会的特点：根据《乡土中国》“是乡土社会并不是这种社会，我们可以说这是个‘无法’的社会”“乡土社会是‘礼治’的社会。礼是社会公认合式的行为规范”“礼却不需要这有形的权力机构来维持。维持礼这种规范的是传统”可知，乡土社会是“礼治”的社会，是“无讼”的社会，维持“礼”这种规范的是传统，不是“法律”。 然后结合文章内容具体分析： ①两家因纠纷到土地祠赌咒，如“东家丢了东西怀疑西家偷”，便“各备香烛到土地祠赌咒”，一人咒“偷东西就现世现报”，另一人咒“诬赖就家死人失天火”，赌咒完各自回家。这体现乡土社会“无讼”特点，遇纠纷不诉诸法律，而是靠“土地老爷”这类传统神明信仰解决，依循“请神明评判”的旧俗传统。 ②失窃后本家愿出钱请李三赎回重要物品，文中写“丢失衣物的人家对李三说愿出钱赎回，李三能把赃物追回来，怎样追回、谁偷的不作兴问”。此情节表明乡土社会不靠官府缉盗法律流程，而靠地保依“规矩”私下解决，是“礼治秩序”而非“法治”的体现，传统习俗主导纠纷处理。 ③李三偷船篙被抓后“认罚二百钱”，这与他平日罚挑粪溅出、乱撒尿的乡下人“罚二百钱”的做法一致。他被抓时说“认罚！认罚！”，按传统“认打认罚”方式解决，而非通过法律审判，体现乡土社会靠“传统”维持秩序，犯错受罚是约定俗成的礼治规则。 二、古诗文阅读（46分） （一）课外文言文阅读（本题共4小题，17分） 阅读下面的文言文，完成各题。 文本一： 某启：昨日蒙教，窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。虽欲强聒，终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辨。重念蒙君实视遇厚，于反覆不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也。 盖儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也。 （节选自《答司马谏议书》） 文本二： 壬申，以司马光为枢密副使，固辞不拜。初，光素与王安石厚，及行新法，贻书开陈再三，又与吕惠卿辩论于经筵，安石不乐。帝欲大用光，访之安石，安石曰：“光，外托劘①上之名，内怀附下之实。所言尽害政之事，所与尽害政之人，而欲寘之左右，使预国论，此消长之机也。光才岂能害政？但在高位，则异论之人倚以为重。韩信立汉赤帜赵卒气夺今用光是与异论者立赤帜也。”及安石称疾不出，帝乃以光为枢密副使，光辞曰：“陛下所以用臣，盖察其狂直，庶有补于国家。若徒以禄位荣之，而不取其言，是以天官私非其人也。臣徒以禄位自荣，而不能救生民之患，是盗窃名器以私其身也。陛下诚能罢制置条例司，追还提举官，不行青苗、助役法，虽不用臣，臣受赐多矣。青苗之散，使者恐其逋负，必令贫富相保，贫者无可偿则散而之四方，富者不能去，必责使代偿。十年之外，贫者既尽，富者亦贫。常平又废，加之以师旅，因之以饥馑，民之羸者必委死沟壑，壮者必聚而为盗贼，此事之必至者也。”疏凡九上，帝使谓之曰：“枢密，兵事也，官各有职，不当以他事为辞。”光对曰：“臣未受命则犹侍从也，于事无不可言者。”会安石复起视事，乃下诏允光辞，收还敕诰。 （节选自《宋史纪事本末·王安石变法》） 【注】①劘（mò）：规劝，直言劝谏。 10. 文中画波浪线的部分有三处需要要断开，请用铅笔在答题纸上相应位置的答案标号涂黑。 韩信立汉A赤帜B赵卒气夺C今用D光E是与F异论者C立H赤帜也 11. 下列对文中词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “昨日蒙教”中的“蒙”与下文“重念蒙君实视遇厚”中的“蒙”字含义相同。 B. “故今具道所以”中的“道”解释为“说”，与“从骊山下，道芷阳间行”《鸿门宴》中的“道”意义不同。 C. “固辞不拜”中的“固”是坚决之意，与“臣固知王之不忍”（《齐桓晋文之事》）两句中的“固”字含义不同。 D. “诚能罢制置条例司”与“必竭诚以待下”（《谏太宗十思疏》）两句中的“诚”字含义相同。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 文本一第二段梳理了司马光来信的主要观点，为后文展开针对性辩驳提供了清晰的论辩框架。 B. 王安石在文本二中指出，司马光之才虽不危害朝政，但若位居要职，将成为反对改革者的精神领袖。 C. 宋神宗任命司马光为枢密副使，主要考虑到其正直品格与军事才能，与王安石称病无关。 D. 司马光坚辞枢密副使之职，表明其更重视政治主张能否被采纳，而非个人官职与俸禄得失。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）辟邪说，难壬人，不为拒谏。 （2）陛下所以用臣，盖察其狂直，庶有补于国家。 【答案】10. BCE 11. D 12. C 13. （1）批驳不正确的言论，排斥巧辩的佞人，这不是拒听意见。 （2）陛下所以任用我，大概是了解我疏狂率直，也许对国家有点好处。 【解析】 【导语】这两则文本展现了北宋变法时期王安石与司马光的政治交锋。文本一以严谨的逻辑驳斥政敌指控，体现王安石“名实相副”的论辩艺术；文本二通过任命枢密副使事件，揭示司马光“重道轻禄”的士人风骨。两文对照，既见变法派与保守派的思想碰撞，更彰显宋代士大夫“以天下为己任”的政治品格，其论辩文书堪称古代政论散文的典范。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：韩信树起汉的红色旗，赵地士兵勇气丧失。现在任用司马光，这就是给那些持反对意见的人树起一面红色旗帜。 “韩信立汉赤帜”是完整的主谓宾结构，其后B处应断开； “赵卒气夺”是主谓结构，句意完整，其后C处断开； “今用光”是动宾结构，“光”作“用”的宾语；“是与异论者立赤帜也”是完整的判断句，“是”是代词，指代“今用光”，所以E处应断开。 故选BCE。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。均为“承蒙”。句意：昨天承蒙您赐教。/又想到君实待我优厚。 B.正确。说/取道。句意：所以我现在详细地说出我这样做的原因。/从郦山脚下，取道芷阳，秘密地走。 C.正确。坚决/本来。句意：司马光坚决推辞不肯拜官。/我本来就知道大王是不忍心啊。 D.错误。含义不同。果真，如果/诚心。句意：陛下果真能够罢掉制置条例司。/一定能竭尽诚心来对待臣民。 故选D。 【12题详解】 本题考查学生理解和文章内容的能力。 C.“与王安石称病无关”错误。根据文本二“及安石称疾不出，帝乃以光为枢密副使”可知，宋神宗任命司马光为枢密副使的一个重要原因正是王安石称疾不出。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“辟”，批驳；“难”，排斥；“壬人”，善于巧言献媚、不行正道的人。 （2）“所以”，……的原因；“盖”，大概；“庶”，也许。 参考译文： 文本一： 安石启：昨天承蒙您来信赐教，我私下认为跟您往来交好的日子很久，但是议论起政事来常常意见不合，这是因为我们所持的政治主张多有不同的缘故啊。虽然想要（向您）勉强解释，最终必定不能被您理解，所以只是简略地给您写了回信，不再一一为自己辩解。又想到君实待我优厚，书信往来不应该简慢草率，所以现在详细地说出我之所以这样做的理由，希望您或许能够原谅我吧。 读书人所争论的问题，尤其在于名实是否相符。如果名实的关系明确了，那么天下的根本道理也就清楚了。现在您指教我的，认为我侵夺官吏职权，生事扰民，与民争利，拒绝接受不同意见，因而招致天下人的怨恨非议。我却认为接受皇上命令，商议法令制度，又在朝廷上修正，把它交给负有专责的官吏去执行，这不是侵夺官吏职权；施行先王的政治主张，以此来兴利除弊，这不是生事扰民；为天下治理整顿财政，这不是与民争利；批驳荒谬有害的言论，排斥巧辩的佞人，这不是拒绝接受他人的规劝。至于天下对我对怨恨非议这么多，那是我本来预先料到会这样的。 文本二： 壬申年，任命司马光担任枢密副使，司马光坚决推辞不肯拜官。当初，司马光跟王安石一向交情深厚，等到王安石推行新法，写信给王安石再三陈述变法之弊，又跟吕惠卿在御前讲席展开辩论，王安石很不高兴。皇帝想要重用司马光，征求王安石的意见。王安石说：“司马光表面上直言劝谏皇上，内心却在讨好下臣。所说全部是危害国家政务的，所结交的人都是对国政有危害的人，如果想将司马光安置在身边，让他参预讨论国家大事，这是关系到国家走向繁荣还是走向削弱的关键。司马光的才能怎么能对国政形成危害？但是他处在高位，那些有反对意见的人会倚重他。韩信树起汉的红色旗，赵地士兵勇气丧失。现在任用司马光，这就是给那些持反对意见的人树起一面红色旗帜。”等王安石称病在家，皇帝于是任命司马光为枢密副使，司马光推辞说：“陛下所以任用我，大概是了解我疏狂率直，也许对国家有点好处。如果仅仅是用俸禄和职位使我荣耀，而不听取我的意见，是将官位当作私恩，而不是真正任用人。我只是拿俸禄和职位作为自己的荣耀，而不能拯救百姓于灾难之中，这是盗窃国家的名位和车服仪制来为自身谋私利。陛下果真能够罢掉制置条例司，追还提举官，不施行青苗、助役等法令，即使不任用我，我得到的恩赐也很多了。青苗钱散发以后，使者担心他们拖欠债务，一定要让富人替穷人担保，以后贫穷的人不能偿还债务，就会向四方逃走；富裕的人不能离开，一定会被责令偿还其他人家所欠的债。十年以后，贫困的人跑光了，富裕的人也变成穷人了。常平仓也废了，有军队来攻打我们，接下来又有饥荒，这样羸弱的百姓一定会死于沟壑，强壮的百姓必然聚集成为盗贼，这是这件事必然到来的结果。”他多次上疏，皇帝派人对他说：“枢密，是掌管军事的，官员各有各的职责，不应该拿其他事情来说话。”司马光回答说：“我没有接受任命，就还是侍从，对于任何事情没有不能说的。”适逢王安石复出主持政事，皇帝才下诏书允许司马光辞职，收回命令。 （二）课内文言文知识点（本题共5小题，10分） 14. 下列句子与例句句式相同的一项是（ ） 例：若属皆且为所虏。 A. 夫晋，何厌之有？ B. 百姓之不见保，为不用恩焉。 C. 技经肯綮之未尝。 D. 加之以师旅，因之以饥馑。 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。 例：被动句。句意：你们这些人都将被俘虏。 A.宾语前置句。正常语序为：夫晋，有何厌？句意：晋国，有什么满足呢？ B.被动句。“见”为标志。句意：百姓没有受到爱护，是不肯布施恩德的缘故。 C.宾语前置句。正常语序为：未尝技经肯綮。句意：不曾拿刀去尝试脉络相连和筋骨相结合的地方。 D.介词结构（状语）后置句。正常语序为：以师旅加之，以饥馑因之。句意：有军队来攻打它，接下来又有饥荒。 故选B。 15. 下列选项中加点词活用类型不同的一组是（ ） A. ① 项伯乃夜驰之沛公军 ② 良庖岁更刀，割也 B. ① 既东封郑，又欲肆其西封 ② 赤也为之小，孰能为之大 C. ① 何必劳神苦思　　 ② 若不阙秦 D. ① 刑于寡妻，至于兄弟　　 ② 则思江海下百川 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查学生对文言实词中的词类活用现象的理解能力。 A.①名词作状语，在夜里。句意：项伯于是在夜里骑马飞奔到沛公的军营。②名词作状语，每年。句意：优秀的厨师每年更换一把刀，因为他们用刀割肉。 B.①名词作状语，在东边。句意：晋国已经在东边使郑国成为边境，又想扩张它西边的边境。②形容词作名词，小相的职位。句意：如果公西华只能做一个小相，那么谁能担任大相呢？ C.①使动用法，使……劳累。句意：为什么一定要使自己心神劳累、思虑辛苦呢？②使动用法，使…… 亏损。句意：如果不使秦国的土地亏损。 D.①名词作动词，做榜样。句意：给妻子做榜样，进而推广到兄弟。②名词作动词，居于…… 之下。句意：就应该想到江海居于百川之下。 故选B。 16. 下列选项中加点词的通假解释均正确的一组是（ ） A ① 共其乏困（“共”通“供”供给） ② 莫春者，春服既成（“莫”通“暮”暮春，农历三月） B. ①振之以威怒（“振”通“震”，震慑） ② 盖亦反其本矣（“盖”通“盍”，何） C. ① 虽董之以严刑（“董”通“懂”，使明白） ② 不复一一自辨（“辨”通“辩”，辩解） D. ① 鼓瑟希，铿尔（“希”通“稀”） ② 所操之术多异故也（“术”通“述”，陈述） 【答案】A 【解析】 【详解】本题考查学生对文言词语中的通假字现象的理解能力。 A.正确。句意：供给他们缺少的东西。/暮春时节，穿上做好的春服。 B.①正确。句意：用威风怒气来吓唬（人们）。 ②错误。“盖”通“盍”，何不。句意：为什么不回到根本上来呢？ C.①错误。董：监督、管理，没有通假。句意： ②正确。句意：不再一一为自己辩解了。 D.①正确。句意：这时曾点弹瑟的声音渐渐稀疏，接着“铿”的一声。 ②错误。术：方法、主张，没有通假。句意：(这是因为我们)所持的政治主张和方法大多不同的缘故啊。 故选A。 17. 下列选项中加点词的古今意义差异均极大的一组是（ ） A. ① 傲物则骨肉为行路 ② 竭诚则胡越为一体 B. ① 必固其根本 ② 人习于苟且非一日 C. ① 则思知止以安人 ② 以致天下怨谤 D. ①莅中国而抚四夷 ② 于反覆不宜卤莽 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查学生对文言词语中的古今异义现象的理解能力。 A.①“行路”，古义，路人；今义，走路。句意：不可一世，即使是兄弟也会形同陌路。 ②“竭诚”，古今同义，竭尽诚信。句意：竭尽诚心，就会使敌对的势力（和自己）联合。 B.①“根本”，古义，树木的根；今义，指事物的本质。句意：一定要使它的根稳固。 ②“苟且”，古今同义，苟且偷安，得过且过。句意：人们习惯于苟且偷安、得过且过（已）不是一天（的事）了。 C.①“安人”，古今同义，使百姓安宁。句意：就要想到适可而止，来使百姓安宁。 ②“怨谤”，古今同义，怨恨和指责。句意：因此招致天下人的怨恨和指责。 D.①“中国”，古义，中原地区；今义，中华人民共和国。句意：统治整个中原地区，安抚四方的少数民族。 ②“反覆”，古义，书信往返；今义，多次重复。句意：在书信往来上不宜马虎草率。 故选D。 18. 下列选项中加点词解释均错误的一组是（ ） A. ① 因人之力而敝之（因：因为） ② 臣之所好者道也，进乎技矣（进：进步） B. ① 夫子哂之（哂：微笑） ② 刑于寡妻，至于兄弟（刑：惩罚） C. ① 沛公则置车骑（置：安置） ② 批大郤，导大窾（批：击，劈开） D. ① 如其礼乐，以俟君子（俟：等待） ② 刀刃若新发于硎（硎：磨刀石） 【答案】A 【解析】 【详解】本题考查学生理解文言词语在文中的意义的能力。 A.①错误。因：依靠。句意：依靠别人的力量，又反过来损害他。 ②错误。进：超过。句意：我所追求的是天道（自然的规律），已经超过技术了。 B.①正确。句意：孔子微微一笑。 ②错误。刑：通“型”，作榜样。句意：给自己的妻子做榜样，推广到兄弟。 C.①错误。置：放弃，丢下。句意：刘邦就丢下车马和随从人员。 ②正确。句意：击入大的（筋骨连接处的）缝隙，引刀进入（骨节之间的）空处。 D.正确。①句意：至于礼乐教化，（自己的能力是不够的，）那就得等待君子（来推行了）。 ②正确。句意：刀刃锋利得就像是刚从磨刀石上磨出来。 故选A。 （三）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面诗歌，完成小题。 捣衣诗 柳恽 行役滞风波，游人淹不归。 亭皋①木叶下②，陇首③秋云飞。 寒园夕鸟集，思牖草虫悲。 嗟矣当春服，安见御冬衣。 【注】①亭皋：水边的平地，此处暗指思妇所在的江南。②“木叶下”化用《楚辞·九歌·湘夫人》“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”的意境。③陇首：陇山之巅，此处泛指北方边塞之地。 19. 下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（ ） A. 这是一首闺怨诗，捣衣的劳作，最易触发思妇怀远的情感。沈佺期《古意》中“九月寒砧催木叶，十年征戍忆辽阳”抒发的也是这种情感。 B. 首联用虚笔，女主人公想象丈夫久久不归，可能是因为风波之阻，丈夫不得不滞留他方，表达了对丈夫的思念。 C. 颈联寓情于景，情景交融。夕阳西下，鸟儿归巢，反衬游子有家难归；秋虫对户悲鸣，悲伤的叫声烘托思妇的惆怅。 D. 尾联照应题目，由眼前想到来年，慨叹来年春天，游子应穿上轻薄的春服，脱下破旧的冬衣。表现边塞环境的恶劣，寄托关切思念之情。 20. “亭皋木叶下，陇首秋云飞”历来为人称道，请从诗歌的意象、情感表达和结构作用三个角度，结合全诗分析这两句诗的妙处。 【答案】19. D 20. ①意象选取精妙，南北对照，虚实相生“亭皋木叶下”写江南水边（亭皋）木叶飘落，是思妇眼前实景，暗含秋意萧瑟、时光流逝之感；“陇首秋云飞”则想象边塞（陇首）秋云翻飞，是虚写游子所处环境，象征漂泊无定。两句一南一北，一实一虚，形成空间上的强烈对比，既拓展了诗歌的意境，又强化了思妇与游子天各一方的孤独感。 ②情感表达含蓄深沉，以景传情“木叶下”化用《楚辞》“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”，既点明季节，又暗含思妇的愁绪，落叶飘零亦如青春易逝；秋云飞”则借浮云无根之态，隐喻游子羁旅漂泊、归期难料，使思念之情更加深沉。两句无一字直抒胸臆，却通过典型意象的叠加，将思妇的孤寂、担忧与游子的漂泊无依表现得淋漓尽致。 ③结构上承上奠定全诗抒情基调。首联写游子滞留未归，颔联“亭皋木叶下，陇首秋云飞”则转入景物描写，既承接上文的“淹不归”，又为后文的“寒园夕鸟集”“思牖草虫悲”渲染悲凉氛围；同时，这两句以秋景起兴，奠定了全诗哀婉惆怅的基调，使后续的抒情（如尾联对春冬衣物的忧虑）更加自然深沉。 【解析】 【导语】柳恽以捣衣起兴，借秋景抒闺怨。木叶、秋云、寒园、夕鸟，意象清冷，时空交错，江南塞北对举，倍增思妇孤寂。尾联冬春之叹，更显牵挂绵长。全诗虚实相生，结构精巧，怨而不怒，哀婉动人。 【19题详解】 本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 D.“慨叹来年春天，游子应穿上轻薄的春服，脱下破旧的冬衣。表现边塞环境的恶劣”错误，尾联通过时空对比（江南深秋与塞北春回），强调南北遥隔，思妇担忧冬衣寄达时丈夫己换春装，突出关切之情。 故选D。 【20题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧的能力。 ①“亭皋木叶下”中，“亭皋”点明是江南水边的平地，是思妇所在之地，“木叶下”是眼前真实看到的景象，树叶飘落，让人感受到秋意的萧瑟。“陇首秋云飞”里，“陇首”泛指北方边塞，是思妇想象中丈夫所在的地方，是虚写，云的漂泊无定也象征着游子在外的漂泊生活。江南的木叶飘落与北方边塞的秋云飞，一南一北，一个是实景一个是虚景，形成鲜明对比，扩大了诗歌的意境，也让思妇和游子分隔两地的孤独感更加突出。 ②“木叶下”化用了《楚辞》中的句子，表明了当下是秋季，树叶的飘落就如同人的青春年华渐渐逝去，增添了悲伤之感。“秋云飞”中，云漂浮不定，就像游子在外面漂泊，归期难以预料。这两句诗通过这些典型的意象组合在一起，让读者能深刻感受到思妇的孤单寂寞、对游子的担忧，以及游子在外漂泊无依的状态，情感表达得含蓄而深沉。 ③首联提到游子因为风波滞留在外没有回来，颔联“亭皋木叶下，陇首秋云飞”接着就开始描写景物。“木叶下”和“秋云飞”的秋景，承接了上文游子“淹不归”的内容，也为后面“寒园夕鸟集，思牖草虫悲”这些更具体的秋景描写渲染了悲凉的氛围。而且这两句以秋景开头，一开始就给全诗定下了一种哀伤、惆怅的情感基调，使得后面尾联中思妇对游子春冬衣物的忧虑等抒情显得更加自然和深沉。 （四）名篇名句默写（本题共1小题，10分） 21. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）魏征《谏太宗十思疏》中“_______，_______”两句，常让我们想到《诗经》中“靡不有初，鲜克有终”的告诫。 （2）孔子反对季氏攻打颛臾的根本原因是“_______，_______”，体现其“为政以德”的政治主张。 （3）《答司马谏议书》中，“ _______，_______ ”两句，王安石借盘庚之事道出了自己的行事准则：三思而后行，确认正确，无怨无悔。 （4）范仲淹有词云：“塞下秋来风景异。衡阳雁去无留意。四面边声连角起。”其中关于“衡阳雁”的意象在王勃的《滕王阁序》中“ _______，________ ”也曾出现过。 （5）王勃《滕王阁序》借用汉文帝宣室召见贾谊的典故，表达自己怀才不遇的两句是：“_______ ，_______。” 【答案】 ①. 有善始者实繁 ②. 能克终者盖寡 ③. 远人不服 ④. 则修文德以来之 ⑤. 度义而后动 ⑥. 是而不见可悔故也 ⑦. 雁阵惊寒 ⑧. 声断衡阳之浦 ⑨. 怀帝阍而不见 ⑩. 奉宣室以何年 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字：繁、寡、度、浦、阍。 第Ⅱ卷（表达题） 三、语言文字运用（14分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 筑巢不是鸟类才有的技能，但鸟类筑巢的工艺，在动物界却是无与伦比的。完全可以这样说，鸟儿是以整个身心乃至生命在筑巢。鸟没有松鼠那样的手，没有海狸那般的牙，只有喙和爪。在法国学者米什莱看来，鸟筑巢的普遍情形，（ 甲 ），还不如说是以胸挤压材料，以躯体将混合材料作一种粘合。①如果此论成立，②则可推论赋予鸟巢椭圆形状的工具不是别的，③而且是鸟的躯体：④鸟在里面不停地边转边压，将“墙”朝前推，⑤终成椭圆的房子。 然而，实际情形却不完全如此。鸟，是以喙、爪和身体以及其他东西来共同筑巢，抑或各现神通地筑巢。譬如，北极的绵凫鸟在生育前，总要忍痛拔下自己的大量羽毛来筑巢。楼燕的近亲——大名鼎鼎腋腺发达的金丝燕以唾液筑巢，唾液一遇风，就凝固成半透明的碗状巢窝——燕窝。楼燕营巢则将唾液和入小螺、泥土和草棍，以胸、喙、爪共砌碗状巢。鸟筑巢的行为，乾诚得令人感动、心痛，更是令人肃然起敬。鸟通过筑巢，似在申明自己并非凡鸟，至少也是有某种精神的鸟。 鸟儿筑巢，是实用主义至上的。巢内有羽毛柔软，草叶柔韧，巢壁圆润。如果你从鸟巢内望出去，那巢外的天空，想来也是井口般圆圆的，和井底蛙所观的天空形状当是相差无几的。 鸟巢，依靠外力而被高高擎起，是力量与柔软的结合。至于托举鸟巢的主干枝条，与其他柔软所形成的合力，却又使鸟巢异常坚牢、结实，尽管一阵风来一场雨过，鸟巢会宛如慈母乳汁饱满的乳房般微颤。 鸟巢与树林、草地、原野、河流和星空在悠久的农业社会里总是趋于基本和谐。（ 乙 ），就不可能有鸟巢在地球村的代代传承了…… 多数鸟巢都不带顶盖。没有顶盖而上空，空如北京四合院，中国瓷器碗、花瓶和壶。依照国人的审美观，惟空者，方有艺术意味，比如国画“留白”。惟空者方成器，方可构成生活与艺术的空——啊，鸟巢，竟空出了哲学与艺术的意蕴。 22. 文中第一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 23. 文中划线句有多处错别字，请找出两处并改正。 24. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 25. 有人认为文中最后一句的“啊”这样的感叹词不适合出现在科普文章中，应该删除，你的看法是什么？请简要说明理由。 【答案】22. ③，修改为“而是鸟的躯体”； ⑤，修改为“使之（使其）终成椭圆的房子”。 23. “各现神通”改为“各显神通” ；“腋腺”改为“液腺”；“乾诚”改为“虔诚”。 24. 甲：与其说是以喙和爪筑巢； 乙：如果连基本和谐都达不到。 25. ①观点一：应删除。作为一篇科普文章，语言应准确严谨，具有科学性。“啊”这样的感叹词过于情感化、文学化，不符合文章风格。 ②观点二：不应删除。本文是一篇科学小品文，语言可具有生动形象的特点。“啊”这样的感叹词既与后文的“竟”字相搭配，淋漓尽致地表达了对鸟类筑巢工艺的赞赏和惊叹之情，又使文章显得更为诗意有趣。 【解析】 【22题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ③句，此处表并列，“而且”通常用于表示递进关系，不合逻辑，把“而且”改为“而是”，故修改为“而是鸟的躯体”； ⑤句“鸟在里面不停地边转边压，将‘墙’”朝前推，终成椭圆的房子”中途易辙，“终成”前面应加上“使其”或“使之”之类的字眼，故修改为“使之（使其）终成椭圆的房子”。 【23题详解】 本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。 “现”出现，“显”表示展现、显露，成语正确写法应为“各显神通”，意为各自施展本领。故“各现神通”改为“各显神通”。 “腋腺”是腋下的腺体，“液腺”指分泌唾液的腺体，根据上下文“金丝燕以唾液筑巢”，“腋腺”要改为“液腺”。 “乾”是“干”的繁体字，此处应为“虔”，表示恭敬、诚心。“虔诚”是固定搭配，形容态度恭敬真挚。故“乾诚”改为“虔诚”。 【24题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 甲处，由“鸟筑巢的普遍情形，……还不如说是以胸挤压材料，以躯体将混合材料作一种粘合”可知，这里需要填入一个与后文“还不如说是……”相呼应的句子，同时又能概括鸟筑巢的另一种看似不直观但实际上更为重要的方式，故可填写“与其说是以喙和爪筑巢”。 乙处，由“鸟巢与树林、草地、原野、河流和星空在悠久的农业社会里总是趋于基本和谐。……就不可能有鸟巢在地球村的代代传承了……”可知，这里需要填入一个能够引出后文结论即鸟巢无法代代传承的假设性条件，故可填写“如果连基本和谐都达不到”。 【25题详解】 本题考查学生赏析句子的表达效果的能力。 ①观点一：应删除。这种观点的人认为，科普文章的主要目的是传递科学知识，因此其语言应当准确严谨，具有科学性。感叹词“啊”在这里显得过于情感化、文学化，与科普文章的风格不符。在科普文章中，过多的情感表达可能会干扰读者对科学内容的理解，降低文章的权威性。因此，为了保持科普文章的准确性和严谨性，应当删除这样的感叹词。 ②观点二：不应删除。本文实际上是一篇科学小品文，这类文章在传递科学知识的同时，也注重语言的生动形象和趣味性。感叹词“啊”在这里不仅与后文的“竟”字相搭配，共同表达了对鸟类筑巢工艺的赞赏和惊叹之情，还使得整篇文章更加诗意有趣。这样的语言风格能够吸引读者的注意力，激发他们对科学知识的兴趣和好奇心。因此，从这个角度来看，感叹词“啊”在文中是起到了积极作用的，不应被删除。 四、作文（60分） 26. 阅读下面材料，根据要求写作 ①南宋末年，文天祥被元军俘虏后，面对元军高官厚禄的劝降，写下“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。囚禁三年间，元世祖忽必烈亲自劝降，他始终只答：“愿赐一死足矣。” ②某中学月考中，老师发现两份雷同答卷。学生A承认抄袭并道歉，学生B却反问：“别人都作弊，我不抄不是吃亏了吗？” ③有人说“底线是束缚进步的锁链”，也有人认为“底线是文明存续的基石”。 上述材料引发你对“底线”怎样的思考？请结合材料与社会现实，写一篇文章，题目自拟，不少于800字。 【答案】例文： 底线，永恒的坚守 底线是什么？它是一个人行为的最后界限，是无论外界如何变化都不愿跨越的那条线。文天祥面对生死抉择，宁死不屈，用生命捍卫了忠义的底线；而学生B却在考试中随波逐流，以“别人都做”为由突破诚信的底线。同一概念，两种选择，折射出底线在不同人心中截然不同的分量。它是无形的标尺，衡量着个体的品格，也决定着社会的文明程度。 底线是抵御人性堕落的第一道防线。倘若没有底线，社会将陷入无序的混乱。二战时，德国纳粹以“国家利益”为名，突破道德底线，制造了人类历史上最黑暗的浩劫；而战后纽伦堡审判确立的“反人类罪”原则，正是人类对底线的重新确认。底线不是束缚，而是让社会不至于滑向野蛮的保障。当人们开始妥协，当规则被随意打破，最终受害的将是所有人。 然而，现实中总有人以“现实所迫”“不得已而为之”为由，一次次突破底线。商业竞争中，企业为利润生产劣质产品；网络世界里，谣言和欺骗四处蔓延；学术领域中，抄袭、造假屡禁不止。这些行为看似获得了短期利益，实则摧毁了信任的基石。某科技公司曾因数据造假而声名扫地，最终失去市场信任，彻底破产。底线一旦失守，再高的成就也会瞬间崩塌。 那么，我们该如何坚守底线？首先，个人要有清醒的认知。底线不是别人给的，而是自己坚守的。明代海瑞一生清廉，哪怕家徒四壁，也绝不收受贿赂。他说：“吾辈读书人，当以气节为重。”这种精神力量，使他成为后世楷模。其次，社会需要建立完善的监督机制。法律、舆论、道德三者结合，才能形成强大的约束力。欧洲启蒙运动时期，思想家们提出“契约精神”，强调规则的重要性，最终推动了现代法治社会的形成。 当然，坚守底线并非易事。它往往意味着要付出代价，甚至面临困境。文天祥选择死亡，海瑞忍受清贫，而今天的普通人，也可能因拒绝同流合污遭受排挤。但正是这些人的坚持，让社会不至于彻底沦陷。历史证明，真正推动人类进步的，不是那些投机取巧者，而是坚守底线、坚持原则的人。 底线，是文明的刻度，也是人性的试金石。它看似无形，却决定了一个人能走多远，一个社会能走多稳。当我们在生活中面对诱惑、压力或困境时，不妨自问：我的底线在哪里？只有每个人都坚守自己的底线，社会才能真正进步，文明才能持续繁荣。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道记叙类材料作文题。 这组关于“底线”的材料通过三个不同层面的案例，引发我们对这一概念的深入思考。 第一个材料中文天祥的故事，展现了个人道德底线的至高境界。面对生死抉择，他坚守“丹心照汗青”的信念，用生命诠释了“有所不为”的底线精神。这种宁死不屈的选择，不是愚忠，而是对人格尊严的终极捍卫。文天祥的底线，是个人价值观不可逾越的红线，即便付出生命代价也在所不惜。 第二个材料中的考场作弊现象，则反映了现实生活中底线失守的普遍困境。学生B“别人作弊我不抄就吃亏”的逻辑，暴露了功利主义思维下底线的松动。当底线被视作可以随环境调整的变量，道德判断就会陷入“囚徒困境”——每个人都因担心吃亏而选择堕落，最终导致集体道德滑坡。 第三个材料的两种对立观点，揭示了社会对底线认知的根本分歧。将底线视为“束缚锁链”的观点，反映了现代社会中部分人追求绝对自由的倾向；而视底线为“文明基石”的认识，则把握住了底线维护社会秩序的本质功能。这两种观点的碰撞，正是当代价值冲突的缩影。 综合来看，这三个材料由古及今、由个人到社会，立体呈现了底线问题的复杂性。它既是个人安身立命的根本，也是社会良性运行的保障。在价值多元的今天，如何重建底线共识，避免陷入“比烂”的恶性循环，是每个现代人都需要直面的命题。文天祥的坚守与考场作弊的妥协，恰似道德光谱的两极，提醒我们：一个文明的社会，必须找到守护底线的集体智慧。 写作时，开头可从文天祥的事例切入，点明“底线”是坚守原则的体现，即使面临生死诱惑也不动摇；接着联系学生B的言论，对比展现底线缺失的功利心态，引出对底线价值的思考。中间部分可分层论述：先分析底线对个人品格的意义（如诚信、尊严），再拓展到社会层面（如规则意识、文明基础），结合现实中的正反案例（如学术造假、职业操守）；最后辩证讨论“底线是否阻碍进步”，强调底线并非僵化教条，而是保障公平与长远发展的基石。结尾可回归材料，呼吁在复杂环境中守护底线，让个体选择与文明进步形成良性循环。 立意： 1.底线失守之日，便是文明崩塌之时。 2.守住底线，方能守住人之为人的尊严。 3.底线不是枷锁，而是社会进步的保障。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 长春外国语学校2024—2025学年第二学期期中考试高一年级 语文试卷 出题人 ：刘华北 审题人：王钊 本试卷分第Ⅰ卷和第Ⅱ卷两部分，共10页。考试结束后，将答题卡交回。 注意事项： 1.答题前，考生先将自己的姓名、准考证号填写清楚，将条形码准确粘贴在考生信息条形码粘贴区。 2.选择题必须使用2B铅笔填涂；非选择题必须使用0.5毫米黑色字迹的签字笔书写，字体工整、笔迹清楚。 3.请按照题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题无效。 4.作图可先使用铅笔画出，确定后必须用黑色字迹的签字笔描黑。 5.保持卡面清洁，不要折叠，不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。 第Ⅰ卷（阅读题） 一、现代文阅读（30分） （一）论述类文本阅读（本题共5小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 战争对人口最明显的影响是直接杀伤，造成人员的死亡或残疾。古代一些战争的规模很大，死伤人口很多，持续不断的战争更是如此。士兵的主要来源是农民，青壮年从军，老弱妇孺下田，加上畜力往往被征用，农业生产必定受到影响。士兵从粮食的生产者变为消耗者，使本来就有限的商品粮更加紧张。战场或军队的驻地往往离粮食产地很远，需要大量人力、畜力从事运输，有时沿途的消耗比运达数量要高好几倍。军人和运粮民工大多是青壮年男子，他们长期离家必然会使配偶减少生育机会，同时使他们的老人、儿童因缺少赡养或抚养而缩短寿命甚至死亡。战争造成的物质破坏，会对农业生产、交通运输、河道水系和生态环境带来长期影响。战争期间对死亡人畜不能及时掩埋，往往会引起瘟疫流行，增加新的死亡。战争期间如果同时发生自然灾害，后果就更不堪设想。由于行政机构解体、交通受阻、缺乏必要的物资和人力以及统治者无暇旁顾等原因，灾民得不到及时和有效的救济，灾情得不到及时的控制，从而造成比平时严重得多的损失。而在缺粮的条件下，俘虏和平民生存的希望更小。 （摘编自葛剑雄《疆域与人口》） 材料二： 我在第一章里已说过社会结构应有一定的人口容量。这其实是一切有结构的体系的通性。所谓结构，所谓体系，就是指各分子的存在依赖着别的分子的存在。它们各自具有一定的地位，互相关联，互相维持。社会有结构，因为各个人的生活是互相依赖的，所有的行为是须和别人的行为相配合的。一个结构所能容纳的分子必须有地位安置，不然就格格不入了。社会里的个人并不是堆积而是组合。因之社会的容量受着结构的限制。 社会有一定的容量在战时最为明显。战时的动员就是调动社会各部门人口数量的配合。战争是一件临时发生的社会大事，攸关生死存亡。每一种战争都需要一种能担负这事务的社会结构。战争里要多少作战人员依着战争的性质、战场的广阔而决定。一定数目的作战部队必须有多少补充的预备部队。这也决定了每一时期要训练多少壮丁。要维持这个数目的军队能在战场上依着计划作战，就得有一定数目的工人在工厂里制造军火和装备，有一定数目的农民在田地上耕种、生产粮食，有一定数目的矿丁在矿山里发掘原料，有一定数目的司机在公路上开汽车，在铁路上开火车，在海面上开轮船，在天空里开飞机。……现代的战争必须有详尽的统计和计划。人数的调遣是最高统帅部作战计划中最重要的一部分。战争结束就有所谓复员，这是要把社会结构改弦更张，各部门的人数必须重新加以分配。若是不预先计划，就很容易发生失业的恐慌。这里我们最容易看得明白每一个不同的社会结构有它适当的容量。人数过多或过少都会出毛病，所谓出毛病就是社会上有许多人不能得到工作，生活发生困难，或是人手不够，社会事业发生停滞。 以往论人口的学者很少注意到人口数量和社会结构的关系。早年的马尔萨斯就是个接受“将错就错”论的人。在他看来，生育是自然现象，人像苍蝇一样会不断地繁殖。人多了食料不够，吃不到饭的人因穷困营养不良而死去，为争食料，大家抢饭吃，发生战争。他于是主张积极性地限制人口，使大家能安居乐业，不必在饥荒、战争中去解决人口问题。但是他理论的出发点是把人类视同其他动物，也就是说他忽略了人类生活所依赖的社会结构。人口的消长并不是自然的生物现象，也不是取决于食料的多寡，而是决定于社会结构的性质。马尔萨斯对于人口的预测没有实现。在十九世纪人口增长极快，而到了二十世纪，在经济发达、食料日增的情形下，西欧各国反而闹人口降落。而中国和印度却始终保持着庞大人口，虽则他们的生活程度已近于生存线。依马尔萨斯的说法，好像人口在可以得到食料的时候，必然会增加，和苍蝇一样；因之人口必然在最低的生活程度上过日子。依我在本书中所提出的看法则不然。人口的数目是依当时当地的社会结构的需要而决定的。若是一个结构里需要的人数多、物资少，这结构中的人甚至可以在半蛰的状态中过着不得饱食的生活；相反，若是一个结构只需少数人口就能维持，尽管食料丰富，也不会以几何级数的速率去生孩子的。 我在《禄村农田》一书里曾特别重视农作里劳力的需要和分配。在以体力来耕种的技术下，在农忙的季节里即使动员全村的劳力还是不够。换一句话说，为了维持农作的劳力的需要——虽则这需要只发生在一个很短的期间——农村里不能不养着大量的人口。在这种人口就是生产动力的经济结构中，地狭人众的现象是避免不了的。在以蒸汽和电气等作动力、以机械作工具的经济结构中，如现代的西洋，社会结构所需人口的数目降低了，人口渐减的趋势也日渐显著。我在这里固然不能用数字来说明每种社会结构的容量有多少，但是若从这个观点去研究这问题是可以有结果的。 （摘编自费孝通《生育制度·社会继替》） 1. 下列对材料内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 费孝通认为人口数量取决于社会结构需求，这与马尔萨斯单纯从食物供给角度分析人口问题的观点存在根本差异。 B. 古代战争中，由于士兵主要来自农民群体，他们的从军不仅减少了农业生产力，还增加了粮食运输和消耗的负担。 C. 现代工业社会通过机械化降低了对人力的依赖，这导致人口增长放缓，完全印证了马尔萨斯关于人口受资源限制的理论。 D. 战争对人口影响具有复合性，既包括直接杀伤，也涉及农业生产、物资运输、瘟疫流行等多方面的间接影响。 2. 根据材料二的内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 社会结构的稳定运行依赖于各成员行为的相互配合，个人无法脱离这种结构性联系。 B. 战争期间只要精确调配各部门人力资源，就能确保战争取得最终胜利。 C. 马尔萨斯关于食物短缺导致冲突的理论，在特定历史情境下仍具有一定解释力。 D. 现代农业机械化生产显著降低了对劳动力的需求，使人口过剩问题得到缓解。 3. 下列对材料一和材料二论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一采用多维视角，系统阐述了战争对人口的多重影响，论证全面深入。 B. 材料二在批判马尔萨斯人口理论的基础上，创新性地提出社会结构决定论。 C. 材料二最后一段，运用了对比论证法，简要论述了人口数量与社会结构的关系。 D. 材料二通过类比的论证手法，强化了关于战时人力资源分配的论述力度。 4. 根据材料一和材料二的观点，以下关于战争与人口关系的分析，最准确的一项是（ ） A. 战争直接减少人口，但社会结构会自发调整劳动力分配，最终恢复平衡。 B. 战争通过破坏农业生产、引发瘟疫等间接影响人口，但社会结构的容量决定了人口能否稳定。 C. 人口数量完全取决于战争和自然灾害的强度，与社会结构无关。 D. 马尔萨斯理论正确预测了战争对人口的影响，即人口增长必然受限于粮食供给。 5. 结合两则材料的内容，以“战争的影响”为例阐述作者“关于社会结构有他适当的容量”观点。 （二）文学类文本阅读（本题共4小题，14分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 李三 汪曾祺 李三是地保，又是更夫。他住在土地祠。土地祠每坊都有一个。“坊”后来改称为“保”了。只有死了人，和尚放焰口，写疏文，写明死者籍贯，还沿用旧称：“南赡部洲中华民国某省某县某坊信士某某……”云云，疏文是写给阴间的公事。大概阴间还没有改过来。土地是阴间的保长。其职权范围与阳间的保长相等，不能越界理事，故称“当坊土地”。李三所管的，也只是这一坊之事。出了本坊，哪怕只差一步，不论出了什么事，死人、失火，他都不问。一个坊或一个保的疆界，保长清楚，李三也清楚。 李三同时又是庙祝。庙祝也没有多少事。初一、十五，把土地祠里外打扫一下，准备有人来进香。过年的时候，把两个“灯对子”找出来，挂在庙门两边。灯对子是长方形的纸灯，里面是木条钉成的框子，外糊白纸，上书大字，一边是“风调雨顺”，一边是“国泰民安”。灯对子里有横隔，可以点蜡烛。从正月初一，一直点到灯节。这半个多月，土地祠门前明晃晃的，很有点节日气氛。这半个月，进香的也多。每逢香期，到了晚上，李三就把收香钱的柜子打开，把香钱倒出来，一五一十地数一数。 偶尔有人来赌咒。两家为一件事分辩不清——常见的是东家丢了东西，怀疑是西家偷了，两家对骂了一阵，就各备一份香烛到土地祠来赌咒。两个人同时磕了头，一个说：“土地老爷在上，若是某某偷了我的东西，就叫他现世现报！”另一个说：“土地老爷在上，我若做了此事，就叫我家死人失天火！他诬赖我，也一样！”咒已赌完，各自回家。李三就把只点了小半截的蜡烛吹灭，拔下，收好，备用。 地保所管的事，主要的就是死人、失火。一般人家死了人，他是不管的，他管的是无后的孤寡和“路倒”。一个孤寡老人死在床上，或是哪里发现一具无名男尸，在本坊地界，李三就有事了：拿了一个捐簿，到几家殷实店铺去化钱。然后买一口薄皮棺材装殓起来；省事一点，就用芦席一卷，草绳一捆（这有个名堂，叫做“万字纹的棺材，三道紫金箍”），用一把锄头背着，送到乱葬岗去埋掉。因此本地流传一句骂人的话：“叫李三把你背出去吧！”李三很愿意本坊常发生这样的事，因为募化得来的钱怎样花销，是谁也不来查账的。李三拿埋葬费用的余数来喝酒，实在也在情在理，没有什么说不过去。这种事，谁愿承揽，就请来试试！哼，你以为这几杯酒喝到肚里容易呀！不过，为了心安理得，无愧于神鬼，他在埋了死人后，照例还为他烧一陌纸钱，磕三个头。 李三希望人家失火么？哎，话怎么能这样说呢！换一个说法：他希望火不成灾，及时救灭。火灭之后，如果这一家损失不大，他就跑去道喜：“恭喜恭喜，越烧越旺！”如果这家烧得片瓦无存，他就向幸免殃及的四邻去道喜：“恭喜恭喜，土地菩萨保佑！”他还会说：“火势没有蔓延，也多亏水龙来得快。”言下之意也很清楚：水龙来得快，是因为他没命地飞跑。听话的人并不是傻子。他飞跑着敲锣报警，不会白跑，总是能拿到相当可观的酒钱的。 地保当然还要管缉盗。谁家失窃，首先得叫李三来。李三先看看小偷进出的路径，是撬门，是挖洞，还是爬墙。按律（哪朝的律呢）：如果案发，撬门罪最重，只下明火执仗一等。挖洞次之。爬墙又次之。然后，叫本家写一份失单。事情就完了。如果是爬墙进去偷的，他还不会忘了把小偷爬墙用的一根船篙带走。——小偷爬墙没有带梯子的，只是从河边船上抽一根竹篱，上面绑十来个稻草疙瘩，戗在墙边，踩着草疙瘩就进去了。偷完了，照例把这根竹篙靠在墙外。这根船篙不一会儿就会有失主到土地祠来赎。——“交二百钱，拿走！” 丢失衣物的人家，如果对李三说，有几件重要的东西，本家愿出钱赎回，过些日子，李三真能把这些赃物追回来。但是是怎样追回来的，是什么人偷的，这些事是不作兴问的。这也是规矩。 李三打更。左手拿着竹梆，吊着锣，右手拿锣槌。 笃，铛。定更。 笃，笃；铛——铛。二更。 笃，笃，笃；铛，铛——铛。三更。 三更以后，就不打了。 打更是为了防盗。但是人家失窃，多在四更左右，这时天最黑，人也睡得最死。李三打更，时常也装腔作势吓唬人：“看见了，看见了！往哪里躲！树后头！墙旮旯！……”其实他什么也没看见。 一进腊月，李三在打更时添了一个新项目，喊“小心火烛”： “岁尾年关，——小心火烛！——” “火塘扑熄，——水缸上满！——” “老头子老太太，铜炉子撂远些——！” “屋上瓦响，莫疑猫狗，起来望望——！” “岁尾年关，小心火烛……” 店铺上了板，人家关了门，外面很黑，西北风呜呜地叫着，李三一个人，腰里别着一个白纸灯笼，大街小巷，拉长了声音，有板有眼、有腔有调地喊着，听起来有点凄惨。人们想到：一年又要过去了。又想：李三也不容易，怪难为他。 没有死人，没有失火，没人还愿，没人家挨偷，李三这几天的日子委实过得有些清淡。他拿着锣、梆，很无聊地敲着三更： “笃，笃，笃；铛，铛——铛！” 一边敲，一边走，走到了河边。一只船上有一根很结实的船篙在船帮外面别着，他一伸手，抽了出来，夹在胳肢窝里回身便走。他还不紧不慢地敲着： “笃，笃，笃；铛，铛——铛！” 不想船篙带不动了，篙子后梢被一只很有劲的大手攥住了。 李三原想把船篙带到土地祠，明天等这个弄船的拿钱来赎，能弄二百钱，也能喝四两。不想这船家刚刚起来撒过尿，躺下还没有睡着。他听到有人抽篙子，爬出舱口一看：是李三！ “好，李三！你偷篙子！” “莫喊！莫喊！” 李三不是很要脸面的人，但是一个地保偷东西，而且叫人当场抓住，总不大好看。 “你认打认罚？” “认罚！认罚！罚多少？” “罚二百钱！” 李三老是罚乡下人的钱。谁在街上挑粪，溅出了一点，“罚！二百钱！”谁在不该撒尿的地方撒了尿，“罚！二百钱！”没有想到这回被别人罚了。李三挨罚，这是有史以来第一次。 （有删改） 6. 下列对文本一相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 每逢香期的晚上，李三都要清点香钱，主要是想看看香客是否虔诚。这一行为反映了他对信仰的重视。 B. 李三总会将赌咒人家用剩的蜡烛回收备用，这一细节体现了旧时代物资匮乏背景下人们物尽其用的生活智慧。 C. 李三面对失火时的矛盾态度——既希望火被及时扑灭，又能在事后周旋获益，暗示了底层人物生存的复杂性。 D. 李三偷船篙被罚，经过讨价还价认罚二百钱。作者通过这一情节批判了市井小民的贪婪本性。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说聚焦小人物李三的日常生活，通过其多重身份串联起市井民俗，体现了汪曾祺“以小见大”的创作风格。 B. 结尾李三偷篙被罚的情节虽篇幅短小，但“有史以来第一次”的表述暗含作者对其行为的讽刺，强化了批判意味。 C. 作者通过地保、更夫、庙祝三种身份的交织，不仅塑造了立体的人物形象，也展现了乡土社会的多元生活图景。 D. 文中三次打更的描写，从“定更”到“三更”，以时间流逝暗示李三生活的单调重复，而非突出其生活艰辛。 8. 汪曾祺的小说也被称为散文化小说，抒情性是散文化小说的重要特征，请从意境氛围、内蕴、语言三个方面来分析文本一的抒情性特征。 9. 结合具体内容，请分析文本是否符合费孝通对乡土社会特点的解读。 二、古诗文阅读（46分） （一）课外文言文阅读（本题共4小题，17分） 阅读下面的文言文，完成各题。 文本一： 某启：昨日蒙教，窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。虽欲强聒，终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辨。重念蒙君实视遇厚，于反覆不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也。 盖儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也。 （节选自《答司马谏议书》） 文本二： 壬申，以司马光为枢密副使，固辞不拜。初，光素与王安石厚，及行新法，贻书开陈再三，又与吕惠卿辩论于经筵，安石不乐。帝欲大用光，访之安石，安石曰：“光，外托劘①上之名，内怀附下之实。所言尽害政之事，所与尽害政之人，而欲寘之左右，使预国论，此消长之机也。光才岂能害政？但在高位，则异论之人倚以为重。韩信立汉赤帜赵卒气夺今用光是与异论者立赤帜也。”及安石称疾不出，帝乃以光为枢密副使，光辞曰：“陛下所以用臣，盖察其狂直，庶有补于国家。若徒以禄位荣之，而不取其言，是以天官私非其人也。臣徒以禄位自荣，而不能救生民之患，是盗窃名器以私其身也。陛下诚能罢制置条例司，追还提举官，不行青苗、助役法，虽不用臣，臣受赐多矣。青苗之散，使者恐其逋负，必令贫富相保，贫者无可偿则散而之四方，富者不能去，必责使代偿。十年之外，贫者既尽，富者亦贫。常平又废，加之以师旅，因之以饥馑，民之羸者必委死沟壑，壮者必聚而为盗贼，此事之必至者也。”疏凡九上，帝使谓之曰：“枢密，兵事也，官各有职，不当以他事为辞。”光对曰：“臣未受命则犹侍从也，于事无不可言者。”会安石复起视事，乃下诏允光辞，收还敕诰。 （节选自《宋史纪事本末·王安石变法》） 【注】①劘（mò）：规劝，直言劝谏。 10. 文中画波浪线的部分有三处需要要断开，请用铅笔在答题纸上相应位置的答案标号涂黑。 韩信立汉A赤帜B赵卒气夺C今用D光E是与F异论者C立H赤帜也 11. 下列对文中词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “昨日蒙教”中的“蒙”与下文“重念蒙君实视遇厚”中的“蒙”字含义相同。 B. “故今具道所以”中的“道”解释为“说”，与“从骊山下，道芷阳间行”《鸿门宴》中的“道”意义不同。 C. “固辞不拜”中的“固”是坚决之意，与“臣固知王之不忍”（《齐桓晋文之事》）两句中的“固”字含义不同。 D. “诚能罢制置条例司”与“必竭诚以待下”（《谏太宗十思疏》）两句中的“诚”字含义相同。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 文本一第二段梳理了司马光来信的主要观点，为后文展开针对性辩驳提供了清晰的论辩框架。 B. 王安石在文本二中指出，司马光之才虽不危害朝政，但若位居要职，将成为反对改革者的精神领袖。 C. 宋神宗任命司马光为枢密副使，主要是考虑到其正直品格与军事才能，与王安石称病无关。 D. 司马光坚辞枢密副使之职，表明其更重视政治主张能否被采纳，而非个人官职与俸禄得失。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）辟邪说，难壬人，不拒谏。 （2）陛下所以用臣，盖察其狂直，庶有补于国家。 （二）课内文言文知识点（本题共5小题，10分） 14. 下列句子与例句句式相同的一项是（ ） 例：若属皆且为所虏。 A. 夫晋，何厌之有？ B. 百姓之不见保，为不用恩焉。 C. 技经肯綮之未尝。 D. 加之以师旅，因之以饥馑。 15. 下列选项中加点词活用类型不同的一组是（ ） A. ① 项伯乃夜驰之沛公军 ② 良庖岁更刀，割也 B. ① 既东封郑，又欲肆其西封 ② 赤也为之小，孰能为之大 C. ① 何必劳神苦思　　 ② 若不阙秦 D ① 刑于寡妻，至于兄弟　　 ② 则思江海下百川 16. 下列选项中加点词的通假解释均正确的一组是（ ） A. ① 共其乏困（“共”通“供”供给） ② 莫春者，春服既成（“莫”通“暮”暮春，农历三月） B. ①振之以威怒（“振”通“震”，震慑） ② 盖亦反其本矣（“盖”通“盍”，何） C. ① 虽董之以严刑（“董”通“懂”，使明白） ② 不复一一自辨（“辨”通“辩”，辩解） D. ① 鼓瑟希，铿尔（“希”通“稀”） ② 所操之术多异故也（“术”通“述”，陈述） 17. 下列选项中加点词的古今意义差异均极大的一组是（ ） A. ① 傲物则骨肉为行路 ② 竭诚则胡越为一体 B. ① 必固其根本 ② 人习于苟且非一日 C. ① 则思知止以安人 ② 以致天下怨谤 D. ①莅中国而抚四夷 ② 于反覆不宜卤莽 18. 下列选项中加点词解释均错误的一组是（ ） A. ① 因人之力而敝之（因：因为） ② 臣之所好者道也，进乎技矣（进：进步） B. ① 夫子哂之（哂：微笑） ② 刑于寡妻，至于兄弟（刑：惩罚） C. ① 沛公则置车骑（置：安置） ② 批大郤，导大窾（批：击，劈开） D. ① 如其礼乐，以俟君子（俟：等待） ② 刀刃若新发于硎（硎：磨刀石） （三）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面诗歌，完成小题。 捣衣诗 柳恽 行役滞风波，游人淹不归。 亭皋①木叶下②，陇首③秋云飞。 寒园夕鸟集，思牖草虫悲。 嗟矣当春服，安见御冬衣。 【注】①亭皋：水边的平地，此处暗指思妇所在的江南。②“木叶下”化用《楚辞·九歌·湘夫人》“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”的意境。③陇首：陇山之巅，此处泛指北方边塞之地。 19. 下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（ ） A. 这是一首闺怨诗，捣衣的劳作，最易触发思妇怀远的情感。沈佺期《古意》中“九月寒砧催木叶，十年征戍忆辽阳”抒发的也是这种情感。 B. 首联用虚笔，女主人公想象丈夫久久不归，可能是因为风波之阻，丈夫不得不滞留他方，表达了对丈夫的思念。 C. 颈联寓情于景，情景交融。夕阳西下，鸟儿归巢，反衬游子有家难归；秋虫对户悲鸣，悲伤的叫声烘托思妇的惆怅。 D. 尾联照应题目，由眼前想到来年，慨叹来年春天，游子应穿上轻薄的春服，脱下破旧的冬衣。表现边塞环境的恶劣，寄托关切思念之情。 20. “亭皋木叶下，陇首秋云飞”历来为人称道，请从诗歌的意象、情感表达和结构作用三个角度，结合全诗分析这两句诗的妙处。 （四）名篇名句默写（本题共1小题，10分） 21. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）魏征《谏太宗十思疏》中“_______，_______”两句，常让我们想到《诗经》中“靡不有初，鲜克有终”告诫。 （2）孔子反对季氏攻打颛臾的根本原因是“_______，_______”，体现其“为政以德”的政治主张。 （3）《答司马谏议书》中，“ _______，_______ ”两句，王安石借盘庚之事道出了自己的行事准则：三思而后行，确认正确，无怨无悔。 （4）范仲淹有词云：“塞下秋来风景异。衡阳雁去无留意。四面边声连角起。”其中关于“衡阳雁”意象在王勃的《滕王阁序》中“ _______，________ ”也曾出现过。 （5）王勃《滕王阁序》借用汉文帝宣室召见贾谊的典故，表达自己怀才不遇的两句是：“_______ ，_______。” 第Ⅱ卷（表达题） 三、语言文字运用（14分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 筑巢不是鸟类才有的技能，但鸟类筑巢的工艺，在动物界却是无与伦比的。完全可以这样说，鸟儿是以整个身心乃至生命在筑巢。鸟没有松鼠那样的手，没有海狸那般的牙，只有喙和爪。在法国学者米什莱看来，鸟筑巢的普遍情形，（ 甲 ），还不如说是以胸挤压材料，以躯体将混合材料作一种粘合。①如果此论成立，②则可推论赋予鸟巢椭圆形状的工具不是别的，③而且是鸟的躯体：④鸟在里面不停地边转边压，将“墙”朝前推，⑤终成椭圆的房子。 然而，实际情形却不完全如此。鸟，是以喙、爪和身体以及其他东西来共同筑巢，抑或各现神通地筑巢。譬如，北极的绵凫鸟在生育前，总要忍痛拔下自己的大量羽毛来筑巢。楼燕的近亲——大名鼎鼎腋腺发达的金丝燕以唾液筑巢，唾液一遇风，就凝固成半透明的碗状巢窝——燕窝。楼燕营巢则将唾液和入小螺、泥土和草棍，以胸、喙、爪共砌碗状巢。鸟筑巢的行为，乾诚得令人感动、心痛，更是令人肃然起敬。鸟通过筑巢，似在申明自己并非凡鸟，至少也是有某种精神的鸟。 鸟儿筑巢，是实用主义至上的。巢内有羽毛柔软，草叶柔韧，巢壁圆润。如果你从鸟巢内望出去，那巢外的天空，想来也是井口般圆圆的，和井底蛙所观的天空形状当是相差无几的。 鸟巢，依靠外力而被高高擎起，是力量与柔软的结合。至于托举鸟巢的主干枝条，与其他柔软所形成的合力，却又使鸟巢异常坚牢、结实，尽管一阵风来一场雨过，鸟巢会宛如慈母乳汁饱满的乳房般微颤。 鸟巢与树林、草地、原野、河流和星空在悠久的农业社会里总是趋于基本和谐。（ 乙 ），就不可能有鸟巢在地球村的代代传承了…… 多数鸟巢都不带顶盖。没有顶盖而上空，空如北京四合院，中国瓷器碗、花瓶和壶。依照国人的审美观，惟空者，方有艺术意味，比如国画“留白”。惟空者方成器，方可构成生活与艺术的空——啊，鸟巢，竟空出了哲学与艺术的意蕴。 22. 文中第一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 23. 文中划线句有多处错别字，请找出两处并改正。 24. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 25. 有人认为文中最后一句的“啊”这样的感叹词不适合出现在科普文章中，应该删除，你的看法是什么？请简要说明理由。 四、作文（60分） 26. 阅读下面材料，根据要求写作 ①南宋末年，文天祥被元军俘虏后，面对元军高官厚禄的劝降，写下“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。囚禁三年间，元世祖忽必烈亲自劝降，他始终只答：“愿赐一死足矣。” ②某中学月考中，老师发现两份雷同答卷。学生A承认抄袭并道歉，学生B却反问：“别人都作弊，我不抄不是吃亏了吗？” ③有人说“底线是束缚进步的锁链”，也有人认为“底线是文明存续的基石”。 上述材料引发你对“底线”怎样的思考？请结合材料与社会现实，写一篇文章，题目自拟，不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$