第3讲 东周：春秋战国 课件--2026届高三统编版（2019）必修中外历史纲要上一轮复习

第3讲 东周：春秋战国 主讲人：袁博 先秦时期（远古—公元前221年）中华文明多元起源，初步奠基。 （公元前770年-前221） 时空定位 1.生产力：铁器时代 2.朝代：东周（春秋、战国） 3.年份：公元前770年-前221 4.社会形态：奴隶社会→封建社会 早期国家 一句总结： 社会转型期：奴隶制瓦解与封建制形成，新的生产力、生产关系、意识形态、上层建筑建立的过程。 春秋战国阶段特征（社会转型：奴隶社会→封建社会） 政治 ①王室衰微,诸侯逐渐强大②战争频繁，社会动荡③传统政治秩序(分封制、宗法制、礼乐制)遭到破坏④各国变法加强中央集权,扩大国君权威（走向但尚未确立）⑤国家由分裂走向统一⑥贵族政治走向官僚政治 ⑦成文法诞生，法律制度的发展 经济 ①铁犁牛耕，生产力发展②井田制逐渐瓦解，封建土地所有制形成③小农经济（最基本的经济形态）④官府垄断工商业局面被打破：私商成为商人主体，手工业呈现三种形态⑤推行重农抑商政策⑥各诸侯国政治经济发展不平衡 思想 ①私学兴起，学术下移②“百家争鸣”，文化繁荣③科技实用性④德法之争 阶级民族 ①“士”阶层的活跃和受重用；②新兴地主阶级崛起③奴隶主贵族势力↓ ①民族融合；②华夏认同的产生与增强；③统一多民族国家逐渐形成 3 春秋战国基本史实（社会转型） 政治 ①平王东迁②春秋五霸、三家分晋、田氏代齐→战国七雄③李悝、商鞅变法④分封、宗法、礼乐制的逐步瓦解⑤郡县制的出现 经济 ①铁犁牛耕②井田制逐渐瓦解，封建土地所有制形成③小农经济（最基本的经济形态）④官府垄断工商业局面被打破：私商成为商人主体，手工业呈现三种形态⑤重农抑商出现 思想 ①孔子创私学、儒学②儒墨道法成为显学③五德终始 阶级民族 ①纵横家活跃②士与地主阶级崛起③小农经济与自耕农 ①春秋华夏认同观念产生②战国蛮狄戎夷融入华夏，华夏认同增强 4 框架：东周：社会转型 一、东周经济 1.农业 （1）生产工具 （2）耕作方式 （3) 土地制度 （4）劳作方式 （5）经济模式 （6）水利灌溉 2.手工业 （1）发展趋势（2）部门（冶金） （3)劳作方式（4）管理与传承 3.商业（☆☆） （1）商人（2）货币（3)信贷 （4）城市（5）外贸 4.交通 5.经济政策（☆☆） 三、思想文化 1.百家争鸣（☆☆） 2.中华优秀传统文化 3.科技与文学艺术 二、东周政治 （一）背景 （二）历程（☆☆） （三）表现： 1、列国纷争 2、华夏认同 3、变法改革 4、选官制度 5、户籍 6、法律教化 7、赋税 一、东周的经济：新生产力与生产关系 （1）生产工具 金石并用→铁农具和牛耕 （2）耕作方式 石器锄耕→铁犁牛耕 （3) 土地制度 土地国有性质的井田制→封建土地私有制 （4）劳作方式 集体耕作→个体农耕 （5）经济模式 男耕女织、精耕细作、自给自足的小农经济 （6）水利灌溉 桔槔；秦国都江堰、郑国渠与楚国芍陂 1、农业 精耕细作：通过投入更多的劳动、更多的肥料、改进生产工具、提高耕作技术、修建水利工程、改进耕作制度等方式提高单位面积产量。 拓展：古代中国的土地兼并 土地兼并是指土地逐渐集中到少数地主、官僚、贵族手中，导致大量自耕农失去土地，沦为佃农或流民的社会现象。这一过程贯穿中国古代社会，尤其在朝代中后期成为社会矛盾激化的核心问题。 一、土地兼并的原因 1.土地私有制的确立 商鞅变法（战国）：废井田、开阡陌，允许土地自由买卖，为土地兼并提供制度基础。 汉代“名田制”：土地私有合法化，豪强通过买卖、强占扩大地产。 2.赋税与剥削压力 重税与徭役：如汉代“田租三十税一”看似轻税，但人头税（算赋、口赋）与徭役迫使农民破产。 高利贷盘剥：灾荒年份农民被迫以土地抵押借贷，最终失去土地（如唐代“青苗钱”陷阱）。 3.权力与特权的滥用 官僚贵族特权：东汉豪强“闭门成市，奴婢千群”，唐代节度使兼并军田，明代藩王占田数万顷。 寺院经济扩张：南北朝至唐代，寺院通过赏赐、捐赠获得大量“寺田”，如少林寺曾拥田40万亩。 4.自然灾害与战乱 黄河水患（如汉武帝时期瓠子决口）、蝗灾频发，小农抗风险能力弱，被迫卖地求生。 安史之乱后，北方“人烟断绝，千里萧条”，地主趁机低价收购抛荒土地。 二、土地兼并的社会影响 1.经济结构失衡 自耕农衰退：汉代自耕农占比从70%降至东汉末的30%，唐代均田户从武德年间90%降至天宝年间23%。 佃农经济盛行：宋代“客户”（佃农）占比达40%，地租高达五成至七成。 2.财政危机加剧 税基萎缩：土地隐匿导致政府财政收入减少，如明代万历年间实征田赋仅为洪武年间的1/3。 流民问题：成化年间荆襄流民百万，崇祯年间陕北流民引发农民起义。 3.社会矛盾激化 农民起义频发：从秦末陈胜吴广到太平天国，土地问题始终是起义核心诉求。 案例：明末李自成“均田免粮”口号，直接针对土地兼并。 三、抑制土地兼并的政策与失败原因 1.历代抑制措施 限田政策：汉代规定“诸侯王田不过三十顷”，但贵族以“分户析产”规避。 均田制（北魏至唐）：按人口授田，但永业田可继承买卖，最终被兼并瓦解。 方田均税法（宋代）：清丈土地，因官僚抵制失败。 鱼鳞图册（明代）：登记土地所有权，后期篡改严重。 2。政策失败根源 执行机制缺陷：官僚集团本身是土地兼并者（如张居正家族占田8万亩），缺乏改革动力。 经济规律作用：小农经济脆弱性无法抵御商业资本与高利贷冲击。 文化观念制约：“以地为本”的传统观念使土地成为终极财富象征。 形成原因 ①铁犁牛耕提高了社会生产力（根本）； ②封建土地私有制确立(生产关系)； 发展动力 ③农民拥有生产资料，生产积极性提高； ④封建政府采取重农政策，注意减轻农民负担。 特点 ①一家一户为单位（分散性：生产单位规模小，得名由来）②农业和家庭手工业结合，男耕女织，自给自足（封闭性、稳定性）③水平低,技术难以改进（落后性）④负担沉重抗灾能力差（脆弱性）⑤形成容易满足的社会心态和民族性格（保守性）⑥精耕细作⑦农民具有生产积极性 评价 地位：①封建社会主导地位的经济形态，农业生产的基本模式。 积极：①调动农民生产积极性，推动精耕细作技术发展； ②为古代文明发展奠基；③在封建社会形成和发展时期，利社经发。 消极：①不利先进技术的推广和运用；②阻碍资萌发展，造成中国落后； ③在封建社会后期成为阻碍生产力发展和社会进步的主要因素 小农经济 一、东周的经济：新生产力与生产关系 （1）发展趋势 分工更加细密 （2）部门（冶金） 冶铁作坊中出现大量铁农具的范 （3)劳作方式 家庭手工业：主要用来缴纳贡赋和家庭消费，剩余部分出售 民营手工业：民间私人经营、市场流通、主要供民间消费、明中叶之后部分部门占主导 官营手工业：官府经营、规模大、不计成本、不入市场、产品精美、明中叶之前占主导 （4）管理与传承 ①管理：统治者将其登记造册 ②传承：手工业者世代传承，或父子相继，或师徒相授 2、手工业 总体特点：分工更加细密，官府垄断局面被打破，形成官营手工业、民（私）营手工业、家庭手工业长期并存的局面。 手工业三种形态 种类 出现 生产经营模式 产品流向 地位与影响 家庭式 劳作方式 作坊 手工业 民营作坊 官营作坊 春秋战国 以家庭为单位 供自己消费和交纳赋税的产品，剩余部分出售 中国古代社会稳定的重要因素，到近代时破产 春秋战国 民间私人经营 民间消费的产品，主要在市场流通 明中叶后，在一些部门，占据主导地位；孕育雇佣劳动关系 商周 政府直接经营 集中的大作坊生产 官府专用和王室私用，不在市场流通 明中叶前，占据主导地位；代表最高水平；阻碍商品经济发展 一、东周的经济：新生产力与生产关系 （1）商人 私商成为主体；出现大商人（社会地位提高，但非政治地位：转型期经济活力与政治保守性的冲突） （2）货币 多种样式的铜铸币，流通广泛 （3)信贷 ①实物借贷已较为普遍②出现了货币信贷 （4）城市 ①一批人口众多、商人云集的中心城市 ②营国制度遭破坏，礼制受到破坏 （5）外贸 男耕女织、精耕细作、自给自足的小农经济 3、商业 运河 春秋时期已出现，吴王夫差开凿连接江淮的邗沟 4、交通 春秋战国时期商人的社会地位因经济贡献而提升，但政治地位受传统等级制度和重农抑商政策的压制，整体仍处于边缘状态。尽管个别商人通过非常规手段跻身权力阶层，但普遍缺乏制度化的参政渠道。这种矛盾体现了社会转型期经济活力与政治保守性的冲突，也为后世“商人入仕”的尝试提供了历史铺垫。 一、东周的经济：新生产力与生产关系 （1）旧制 工商食官格局被打破 （2）新策 重农抑商 1.含义：强调发展农业，限制私营商业和手工业的发展。 2.形成原因： ①是封建自然经济的必然产物（根本原因） ②保护小农经济，确保赋税征收，巩固封建统治（主要原因） ③商业与农业争夺劳动力，影响农业生产（直接原因） ④农本商末经济理论指导，重义轻利观。 3、历程：战国商鞅变法开始→清末甲午战后事实上放弃 4、评价：积极：（封建社会前期） ① 推动农业和经济发展②维护社会稳定，强化国家对经济的控制，固统。 消极：（封建社会后期：明清）①迫使商业资本流向土地，加剧土地兼并； ②阻碍工商业和资本主义萌芽的发展，成为导致中国落后的重要原因。 5、经济政策 二、东周的政治：上层建筑的演变（奴隶制→封建制） （一）背景 ①井田制瓦解，封建土地私有制逐渐形成 ②宗法血缘关系的瓦解 ③各国变法改革的推动 （二）历程 ①春秋：旧制度瓦解，贵族等级分封制开始解体 ②战国：改革潮流，君权加强，郡县制、官僚制等封建政治制度开始产生 （三）表现： 1、列国纷争 2、华夏认同 3、变法改革 4、选官制度 5、户籍 6、法律教化 7、赋税 1、列国纷争 分期 核心特征 典型事件 制度创新 春秋 （前770-前476） 争霸战争 （“尊王攘夷”） • 城濮之战（晋文公称霸） • 吴越争霸（勾践灭吴） • 孔子评战争：“礼乐征伐自诸侯出” • 郡县制萌芽：楚、晋设县 • 分封制瓦解：诸侯不再听命周王 战国 （前475-前221） 兼并战争 （“灭国设郡”） • 三家分晋（标志战国开端） • 田氏代齐 • 各国称王（西周政治秩序彻底瓦解） • 长平之战（秦赵决战） • 秦灭六国（前230-前221） • 郡县制普及（商鞅变法推广） • 军功爵制（打破世袭） • 官僚制取代世卿制 2、华夏认同的形成 （2）推动力 春秋时期表现 战国时期深化 实质内涵 政治整合 • 中原自称华夏，周边各族产生认同 •“尊王攘夷”：齐桓公助卫抗狄 • 华夏诸侯会盟（葵丘之盟） •蛮狄戎夷融入华夏 • 变法废分封（如商鞅废井田） • 领土扩张：秦设巴郡、蜀郡 从血缘宗法认同转向地缘政治认同与文化认同 文化融合 • 孔子编订《春秋》：“诸侯用夷礼则夷之，进于中国则中国之” • 楚人学习中原礼乐 • 孟子提出“用夏变夷” • 荀子“四海之内若一家”• 文字趋同（秦“书同文”基础） 形成以礼乐制度为核心的 文化共同体 经济基础 • 铁器牛耕推广→开发边疆 • 郑国商人活跃（“弦高犒师”） • 统一度量衡（商鞅方升） • 修筑水利（都江堰、郑国渠） • 货币流通（刀币→圜钱） 建立跨区域经济网络， 打破封国壁垒 （1）背景： 经济：铁器牛耕推动开发边疆 政治：战争促进族群交流 文化：儒家提出“华夷一体”观 （3）影响：①春秋时期的争霸战争，促进了民族交融 ②战国时期的兼并战争，加速了统一多民族国家的形成 3、变法改革：商鞅变法 背景 （前356年） 1. 时代需求：战国兼并战争激烈，各国竞相变法（李悝、吴起示范） 2. 秦国困境与君主支持 3、生产力发展的推动 4、士的活跃与百家争鸣 主要内容 （两次变法） 经济改革： • “废井田，开阡陌”：废除井田制，承认土地私有，允许买卖 • “重农抑商”：奖励耕织，限制商人经营，提高粮食价格 • 统一度量衡：颁布标准量器“商鞅方升” 政治改革： • 废除世卿世禄，推行按军功授爵：（“有功者显荣，无功者虽富无所芬华”） • 推行县制：全国设31县，长官由国君任免 • 实行连坐：“令民为什伍”，互相监督告奸 • 强制拆分实行小家庭：民有二男以上不分异者倍其赋 军事改革： • 军功爵制：分20级爵位，斩敌首一级授爵一级 • 奖励军功：爵位对应田宅、奴婢 思想控制： • “燔诗书而明法令”：焚烧儒家典籍，推行法家思想 特点 1. 涉及面最广：涉及经济、政治、军事、文化多领域 2. 改革最彻底：彻底废除旧制度 3. 持续时间长 影响 积极影响： • 经济：激发生产积极性，“秦民大悦，道不拾遗”（《战国策》） • 军事：提高战斗力，“虎狼之师”横扫六国 • 政治：打击旧贵族，强化君主集权，奠定官僚政治基础 消极影响： • 严刑峻法激化矛盾（“渭水尽赤，号哭之声动天地”） • 重农抑商阻碍商品经济 • 文化专制禁锢思想 • 暴政与秦的速亡有关 历史定位： • 秦国实现“移风易俗，民以殷盛，国以富强”（李斯） • 为秦统一中国奠定制度基础 3、变法改革：商鞅变法 4、春秋战国选官制度 制度名称 主要内容 核心特点 典型举例 历史意义 世卿世禄制 （春秋主流） • 官职与封地世袭继承 • “卿”指高级官职，“禄”指封地收入 • 依据血缘宗法关系授官 • 封闭性：限定贵族阶层 • 稳定性：代际传承 • 与分封制绑定：“天子→诸侯→卿大夫→士” • 鲁国“三桓”（孟孙、叔孙、季孙氏）世代掌权 • 晋国六卿（赵、魏、韩等族）垄断朝政 维护西周宗法秩序，但阻碍人才流动 军功爵制 （战国变革） • 按军功授爵赐田（商鞅定20等爵） • 斩敌首一级授爵一级 • 爵位对应田宅、奴婢、官职 • 开放性：平民可通过战功晋升 • 功利性：“利禄官爵专出于兵” • 破坏宗法：“宗室非有军功论，不得为属籍” • 秦国白起从士卒升至武安君 • 商鞅变法：“有功者显荣，无功者虽富无所芬华” 瓦解世卿世禄制，催生新兴军功地主阶级 4、春秋战国选官制度 制度名称 主要内容 核心特点 典型举例 历史意义 养士制度 （战国补充） • 贵族招揽门客（策士、武士、学者） • 按才能授予职务 • “士无定主”可自由流动 • 灵活性：突破国别限制 • 实用性：“各为其主用” • 竞争性：各国争士（“得士者强”） • 齐国孟尝君养士三千 • 赵国平原君门客毛遂自荐 • 魏国信陵君窃符救赵 促进人才流动，为官僚制储备人才 荐举制雏形 （战国探索） • 官员举荐贤能（侧重德行才干） • 君主直接征召 • 部分配合考核 • 局部突破：有限度打破世袭 • 依附性：依赖举荐者眼光 • 非制度化：无固定标准 • 魏文侯用李悝（子夏弟子）变法 • 鲁穆公拜墨子弟子公仪休为相 • 秦孝公招商鞅（由景监荐） 为汉代察举制提供经验 总趋势 铁器牛耕推动土地私有 → 井田制崩溃 → 分封宗法基础动摇 → 贵族政治让位于官僚政治；战国时期，军功爵制逐渐取代世卿世禄制，选官标准从血缘转向才能功绩，为中央集权国家建立了新型统治基础 5、户籍制度 时期 制度名称 核心内容 主要特点 历史作用 春秋 （前770-前476） 书社 制度 （齐国首创） • 以25家为一社登记人口田亩 • “料民”（统计人口） • 按社征发赋役（“相地而衰征”基础） • 地域化管理 • 贵族掌控基层 • 与井田制绑定 为土地税制改革（如鲁初税亩）提供数据支持 商鞅变法前 （秦国） 宗族领民制 （贵族分治） • 贵族私属登记：庶民依附于宗族（“父子无别，同室而居”） • 缺乏国家统一户籍：人口由世族领主控制 • 赋役征发混乱：贵族截留赋税，兵源不足 分散性：中央无法直接控制人口 落后性：保留氏族公社残余 低效性：社会动员弱 导致秦国 经济凋敝、军力孱弱，沦为“诸侯卑秦”的弱国 战国 （商鞅变法后） 编户齐民制 （秦国首创） • “四境之内，丈夫女子皆有名于上” • 什伍连坐：五家为伍，十家为什 • 生者著，死者削（实时更新）• 登记信息：姓名、年龄、土地、爵位 • 国家直接控制 • 人地绑定（授田制基础） • 强化社会监视 0.强化国家控制 1. 保障兵源（军功爵制） 2. 稳定税基（户赋、田租） 3. 摧毁血缘宗族组织 注意易错点： 编户齐民始于秦朝”（×）→ ✓ 商鞅变法已制度化 “什伍连坐仅为治安管理”（×）→ ✓ 本质是户籍控制手段 大题答题术语（以商鞅变法为例）： 户籍改革如何强化国家控制？ ① 经济控制：精确征赋（户赋+田租） ② 军事动员：按籍征兵（军功爵制基础） ③ 社会管理：什伍连坐摧毁宗族自治 积极影响：户籍制度成为秦崛起的关键，使秦国迅速获得全民动员能力，为统一六国奠定基础。萧何入咸阳后抢先接管秦户籍档案，助刘邦掌握全国资源与关塞信息，印证其战略价值。 消极弊端：严苛的连坐和流动限制催生高压社会，国民自由被严重束缚；小家庭模式虽增税源，但也削弱了传统互助体系 战国主要变法改革简表 变法名称 时间/国家 核心措施 历史影响 李悝变法 战国初期 （魏国） • 经济：推行“尽地力之教”（鼓励精耕） • 法律：制定中国首部成文法典《法经》 • 政治：废除世袭贵族特权，选贤任能 使魏国成为战国首强，“魏武卒”称雄中原 吴起变法 战国中期 （楚国） • 政治：裁汰冗官，“减爵禄” • 军事：建立“武卒制” • 法律：废除贵族世卿特权，“使封君之子孙三世而收爵禄” 短期内强兵，但触怒贵族，吴起被射杀后变法失败 申不害改革 战国中期 （韩国） • 政治：强调“术治”（君主控权术） • 吏治：考核官吏，“循名责实” 韩国政局短暂稳定，未触及根本制度 邹忌改革 战国中期 （齐国） • 政治：广开言路（“群臣进谏”典故） • 经济：发展手工业（“齐冠带衣履天下”） • 文化：稷下学宫招揽学者 巩固齐威王霸业，但未改变贵族专权 胡服骑射 战国后期 （赵国） • 军事：推行“胡服骑射”（改穿胡服，组建骑兵） • 文化：打破华夷之防 赵国军力大增，北破林胡、楼烦，成为抗秦主力 春秋时期主要变法简表 变法事件 核心变法内容 特点 影响 前685齐国管仲改革 经济：推行“相地而衰征”，按土地肥瘠分级征税； 行政：“士农工商”四民分业定居 军事：寓兵于农，军政合一。 经济改革为主，承认土地实际私有，兼顾效率与公平 增强国力，助齐桓公成为春秋首霸 前594鲁国初税亩 税制：废除井田制界限，按亩征税（不分公田私田） 首次法律承认土地私有，打破井田制传统 增加财政收入，加速封建土地关系形成 前7世纪楚国孙叔敖改革 水利：修建芍陂（今安丰塘） 经济：整顿赋税，规范市场秩序 以基础设施和民生改善为重点 促进农业开发，巩固南方霸业基础 意义总结 ①推动经济转型：瓦解井田制 ②变法直接服务于诸侯争霸 ③未触动贵族世袭特权 横向对比 春秋变法聚焦经济基础调整 战国变法（如李悝、商鞅）转向政治体制重构 二者共同构成社会转型 经济转型标志： 管仲“相地而衰征”与鲁国“初税亩”瓦解井田制，推动劳役租→实物税转变，奠定封建地主经济基础。 局限性： 未触动贵族世袭特权（如管仲保留国野分治），与战国彻底变革（如商鞅废世卿）形成对比。 争霸工具属性： 变法直接服务于诸侯争霸（如齐国强兵、楚国拓土），体现效率优先的实用主义逻辑。 6、法律制度 维度 春秋时期（前770-前476） 战国时期（前475-前221） 法律形式 秘密法：刑书藏于官府 （“刑不可知，则威不可测”） 判例法：以“礼”为据 成文法公布：铸刑书（前536郑国子产） 成文法公布的意义： ①打破贵族法律垄断②确立罪刑法定原则 ③推动社会转型 法典化：李悝《法经》（盗、贼、囚、捕、杂、具六篇） 立法思想 “礼治”主导： “刑不上大夫，礼不下庶人” 法家“法治”： ①“不别亲疏，不殊贵贱，一断于法”（司马迁评商鞅） ②“重刑轻罪”（商鞅：“行刑重其轻者，轻者不至，重者不来”） 司法实践 贵族专断审判 盟誓制度（如侯马盟书）约束贵族行为 严刑峻法： • 连坐制 • 军功爵制 刑罚残酷：黥（墨）、劓、刖、宫、大辟 6、教化：教化思想的多元争鸣 学派 教化目标 核心主张 实践方式 历史影响 儒家 培养“君子” （道德楷模） 孔子：“有教无类”“为政以德” 孟子：“性善论”→“仁政” 荀子：“性恶论”→“礼法并治” 兴办私学（孔子弟子三千） 编纂教材（《诗》《书》《礼》《乐》） 奠定中国古代教育伦理内核 墨家 塑造“兼士” （平等实践者） “兼爱非攻” “尚贤尚同” 批判礼乐繁缛（“非乐”“节葬”） 组织严密团体（钜子制度） 传授科技逻辑（《墨经》） 推动平民教育和技术传播 法家 驯化“耕战之民” “以法为教，以吏为师”（韩非） 否定道德教化（“儒以文乱法”） 推行法令教育（商鞅“燔诗书而明法令”） 官吏宣讲律法 为秦统一后文化专制奠基 道家 回归“自然本性” 老子：“绝圣弃智” 庄子：“坐忘”“心斋” 否定制度化教育 主张体悟自然之道 提供批判现实的思想资源 德法之争：儒家理想 vs 法家现实 维度 儒家（德治） 法家（法治） 历史逻辑与命题要点 治国理念 “仁政”：轻徭薄赋+制民之产 “王道”：道德感召→天下归心 “霸道”：富国强兵+兼并统一 “法术势”：绝对君权+严密控制 核心理念冲突： • 儒家：慢性调理（修身→齐家→治国） • 法家：急效猛药（耕战→集权→扩张） 支持阶层 旧贵族（维护礼乐秩序） 知识分子（私学传承） 新兴军功集团（爵位激励） 君主（强化集权） 社会基础差异： • 儒家依赖文化贵族 → 势力衰落 • 法家绑定军功阶层 → 势力膨胀 命运 为何儒家在战国不被重用？ 不适应战乱兼并的急功需求 法家促成统一却速亡的根源？ 答：严刑峻法激化矛盾 + 否定教化丧失民心 核心结论： • 乱世法家胜 → 高效动员 • 治世儒家兴 → 维系稳定 历史悖论： • 法家赢当下却输长远 → 秦亡警示严刑弊端 • 儒家输当下却赢未来 → 汉初改造为统治思想 儒家存续意义？ 为秦汉提供制度文化重建资源 法家遗产 郡县制/官僚制/律令体系成为后世基石 背景 ①生产力发展，井田制崩溃 ②战争消耗剧增，补充军费开支的需要 ③国家控制强化，户口制度的变化 种类 ①田赋（农业税） 核心变革：井田制瓦解 → 实物税普及 ②军赋（军事税） 本质：战时临时征发 → 制度化常备军费 ③杂税（专项附加税） 覆盖生产生活多领域 ④徭役（力役替代税） 兼具劳动征发与代役金性质 特点 ①从劳役地租向实物税过渡 ②税负加重（孟子“苛政猛于虎”） 实质 国家对剩余劳动的强制分割 评价 ①适应土地私有化的历史趋势②但引发农民逃亡（“逝将去汝，适彼乐土”） 7.赋税制度：贡赋一体走向税、赋、役分离 田赋（农业税） 税制类型 征收方式 代表诸侯国 案例说明 劳役地租 庶民耕种公田（井田制） 西周旧制 “方里而井，井九百亩，其中为公田”（《孟子》） 实物地租 初税亩：按私田产量比例征税 鲁国 （前594年）首开按亩征税（“履亩而税”），税率约10% 分级税 相地而衰征：按土地肥瘠分等征收 齐国 管仲：事实上承认土地私有，首推实物地租，兼顾公平与效率依土地质量分等征粮 定额税 固定税额（与产量脱钩） 秦国 商鞅变法“訾粟而税”：按土地面积定税额，激励增产（《商君书·垦令》） 军赋（军事税） 征收形式 内容组成 演变特点 文献记载 车马兵器 战车、牛马、甲胄、戈矛 按井田单位分摊 郑国“作丘赋”（前538年）：“一丘（16井）出戎马一匹、牛三头”（《左传》） 货币化军赋 折算铜钱或布帛缴纳 适应常备军制改革 鲁国“用田赋”（前483年）：按亩征收货币充军费（《国语·鲁语》） 人口军赋 按户、丁征发 与户籍制度绑定 秦国“户赋”：每户纳刍（饲料）、稿（禾秆）供军用（云梦秦简） 杂税（专项附加税） 税种 征收对象 用途 典型案例 关市税 商旅货物（过关税+市税） 增加财政收入 齐国“征于市者必多”以富国（《管子·轻重》） 山泽税 渔业、矿产、林木 资源特许经营 楚国对云梦泽渔户征税（《战国策》） 人口税 成年男子（“口赋”“算赋”） 补充国库 秦国“人头税”：15岁以上纳钱120文（汉承秦制推演） 宅园税 房舍、菜圃 抑制豪强兼并 商鞅“收宅园之税”以驱民耕战（《商君书》） 徭役（力役替代税，兼具劳动征发与代役金性质） 类型 内容 可替代方式 历史例证 力役 筑城、修路、治水 缴纳“更赋”钱豁免 秦国征40万民夫筑郑国渠（《史记》） 兵役 从军作战、戍边 贵族可纳钱代役 魏国“武卒”需通过体能考核免徭役（《荀子》） 差役 官府杂务（运输、侍从等） 贫民多亲身服役 《诗经·七月》“我稼既同，上入执宫功”反映劳役繁重 赋税制度 国别/时期 主要内容 影响评价 相地而衰征 齐国（管仲） 按土地肥瘠分等差征税 事实上承认土地私有，首推实物地租，兼顾公平与效率 初税亩 鲁国（前594） 不分公田私田，一律按亩征10%实物税 公开承认土地私有，瓦解井田制 初租禾 秦国（前408） 按亩征收谷物 为商鞅“废井田”奠基 作爰田 晋国 将公田分给农户，变劳役为实物税 激发个体生产积极性 三、东周的思想文化：中华传统文化的奠基 1.概念 春秋战国时代，社会处于大变革时代，产生各种思想流派，如：儒、道、法、墨等，不同流派的知识分子从维护本阶级（阶层）利益出发，宣扬自己的政治主张，诘难、批驳其他学说，并在相互论战中相互融合，出现繁荣景象。 2.实质 社会大变革在意识形态领域的反映 （一）百家争鸣 3.背景 1.根本原因：春秋战国时期，社会处于大变革时期。 2.经济：生产力的发展，井田制崩溃，封建土地私有制确立。 3.政治：王室衰微，诸侯崛起。 4.文化：私学的兴起，学术下移。（直接原因）。 5.阶级：新兴地主阶级兴起 ，“士”阶层的活跃和受重用。 4、表现（一）：儒家 （1）创立——孔子（春秋） a．简介：孔子，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人，儒家学派创始人，代表没落奴隶主贵族利益。晚年修订六经《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》，孔子的言行思想主要载于《论语》，其被后世统治者尊为圣人。 b .主要思想： ①道德思想（核心思想）： 仁和礼 ②治国思想（民本思想）： 为政以德；克己复礼；承认制度随着时代变化应当有所改良 ③教育思想： 设立私学；有教无类；因材施教；注重人的全面发展。 ④哲学思想（鬼神观|天人关系）： 敬鬼神而远之。（具有人文主义色彩） 4、表现（一）：儒家 （2）发展——孟子（战国） a．简介：孟子是战国时期儒家学派的代表人物，代表新兴地主阶级的利益。与孔子并称“孔孟”，尊称为“亚圣”。其弟子及再传弟子将孟子的言行记录成《孟子》一书，成为儒家经典“四书五经”中“四书”之一。 b .主要思想： 道德思想：提出仁、义、礼、智四种道德规范。 治国思想：提倡仁政。 哲学思想：性善论、主张天时地利人和 民本思想：民贵君轻 义利观： 先义后利 4、表现（一）：儒家 （3）丰富——荀子（战国） a．简介：荀子，名况，字卿，战国末期赵国人。是战国时期儒家学派的代表人物，代表新兴地主阶级的利益。 b .主要思想： 治国思想：提倡“仁义”和“王道”，主张礼法并举（儒家与法家思想相结合）。 民本思想：“君舟民水” 哲学思想：提出“天行有常”，“制天命而用之”。人定胜天（人内心安定团结，能战胜一切自然灾害） 人性论：性恶论。 关于儒家思想的考点理解 1.儒家思想的特点： （1）重道德、人伦（2）积极入世 2.儒家的民本思想的表现及实质 表现：①孔子的民本思想：“为政以德” ②孟子的民本思想：民贵君轻 ③荀子的民本思想：“君舟民水”。 实质：是以维护“君”为中心的，是一种维护统治的策略。 注意：民本思想强调君民关系，强调统治者爱民惜民，非君臣关系。 其他学派也有民本思想 37 时期 历史地位 背景/原因 核心 对儒学贡献/态度 春秋 创立 ①周王室衰微，诸侯力量强大，宗法分封制破坏； ②苛政严重，社会阶级矛盾尖锐。 仁、礼 孔子创立儒学 战国 显学/冷落 时代特点：社会变革，需要法制来维护统治；兼并战争，需要发经济军事来发展力量。社会动荡不稳定。 儒家思想：儒家思想主张仁政、德治和礼治不符合兼并战争和社会变革需求。 仁政 礼法并用 孟子和荀子发展儒家思想形成仁政、礼法并用 秦朝 压制 时代：国家大一统，需要法治巩固统治，加强中央集权； 儒学：孔孟德治、礼治和仁政在当时不符合中央集权制度的需要。 直接：儒生遵循守旧思想以古非今，非议郡县制，站在专制主义中央集权的对立面       焚书坑儒，对儒家思想进行压制 汉朝 独尊，成为主流、正统思想 时代：汉武帝时，社会经济发展，国力强盛，为解决王国问题，加强中央集权的需要； 新儒学：董仲舒对儒学改造，加入了大一统、“天人感应”； 政策：汉武帝采纳董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”。 旧思想：黄老无为不适用加强集权的需要。 大一统 天人感应 三纲五常 董仲舒融合阴阳家、黄老之学、法家思想形成新儒学体系，使儒学成为中国传统文化的主流 宋明 形成新儒学，正统地位巩固 思想文化：三教融合，儒学吸收佛、道的有益成分，发展成为理性化、思辨化新儒学体系； 政治根源：两宋民族、阶级矛盾尖锐，统治者调整统治思想，维护统治秩序的需要； 社会环境：宋代重文轻武的国策，为学术发展提供了良好的社会氛围，鼓励文人积极关注国计民生。 “理”或“天理” “存天理，灭人欲” 吸收佛、道思想，确立以“理”为核心的新的儒学体系，把儒学推向新高峰 明清 正统 批判 继承 发展 经济：商品经济繁荣，资本主义萌芽产生并缓慢发展； 政治：君主专制空前强化；封建统治腐化，阶级矛盾尖锐； 文化：以理学为标准的八股取士束缚思想； 社会环境：社会拜金逐利风气盛行，传统道德观念受冲击，不少士人蔑视礼法，追求个性发展。 抨击君主专制 ；经世致用；工商皆本 批判、继承、发展传统儒学，构筑具有时代特色的新思想体系 19世纪后期 维新 受冲击 ①甲午战败，洋务运动的破产，使有识之士认识到挽救民族危亡需要改变落后的封建专制制度； ②甲午战后，民族资工业的初步发展，资产阶级力量的壮大，促进资产阶级改良和革命； ③西方资产阶级民权、民主等启蒙思想的传播。 托古改制 康有为把西方资产阶级的政治学说与儒家经史相融合，托古改制，为资产阶级改良减少阻力。 民国初期 动摇 经济：一战期间民族工业的进一步发展奠定经济基础； 政治：资产阶级强烈要求民主政治；袁世凯专制统治； 思想： 袁世凯倒行逆施，掀起尊孔复古逆流； 民主共和观念深入人心； 西方启蒙思想的进一步传播。 “打到孔家店” 新文化运动对儒家思想猛烈的抨击，动摇了儒家思想统治地位。 新时期 批判吸收 改革开放以来，社会主义经济的发展； 社会主义精神文明和道德建设的需要； 市场经济发展，德治建设的需要； 儒家文化的精华在当今世界发展和全球化中的价值 继承和发扬传统文化 取其精华，去其糟粕 时期 历史地位 背景/原因 核心 对儒学贡献/态度 4、表现（二）：道家 无为而治：强调无为而无不为，既尊重自然规律，反对盲 目行动，又主张发挥人的主观能动性，倡导“待时而动” “因时制宜”，是一种“积极无为”的哲学观，这一思想对 约束统治者暴政、缓和阶级矛盾，稳定社会秩序有积极作用。 朴素唯物论：（1）道法自然、天人合一（2）道的物质属性 （3）对物质世界的重视：强调物质生活重要性和感官对世界的认知 （1）创立——老子（春秋）（没落奴隶主贵族） 主要思想： 哲学：认为“道”是世界的根本 朴素辩证法：指出事物具有向相反的方面转化的规律 治国：主张无为而治 处世：消极悲观,向往“小国寡民”的社会 4、表现（二）：道家 （2）发展——庄子（战国） b .主要思想： 哲学：把“道”作为最高原则；事物的相对 处世：“齐物论”（任何事物在本质上都是相同的，齐生死） 逍遥 天人关系：天与人“不相胜”（人必须顺从自然） 道家思想特点： （1）重自然（2）重自由 （3）重个体（4）消极出世 集大成者——韩非子（战国） a．简介：战国末期韩国公子（即国君之子），代表新兴地主阶级的利益。 b .主要思想： ①变革观：厚今薄古，变法革新，统治者应因时而变 ②法治观：以法治国，提出系统的法治理论； ③集权观：建立君主专制中央集权制度，法、术、势相结合 ④伦理观：性恶论，用刑罚使人恐于犯罪。 c. 法家思想的历史影响 1、有利于加强君主专制和中央集权体制 2、适应当时社会改革和国家走向统一的趋势 3、加强了对人民的控制 4、表现（三）：法家 创立——墨子（战国） a．简介：墨子，姓墨，名翟，战国初年思想家，墨家学派创始人，代表小生产者的利益，并有《墨子》一书传世。 b .主要思想： 政治思想：兼爱、非攻、尚贤、尚同、非乐、非命、节葬、节用等一系列主张。 逻辑学：墨子提出了中国最早的逻辑学术语,建立了由个别到一般的归纳推理的方法论基础。 c. 墨家思想的影响 汉代以来,墨家学派逐渐湮没失传了。 4、表现（四）：墨家 阴阳家： 邹衍（新兴地主阶级）：提出“相生相胜”理论，代表了中国古代对自然界朴素的科学认识。 兵家：孙武、孙膑等 农家：许行 …… 4、表现（五）：阴阳家等 ①性质：是春秋战国时期社会经济发展、阶级关系变化在思想领域内的反映，是中国历史上第一次思想解放运动。 5、影响（意义） ②为新兴的地主阶级登上历史舞台奠定了思想理论基础。 ③成为后世中华思想文化的源头活水，影响十分深远。 ④形成的思想传播到邻国及西方，对世界文明的发展起到重大推动作用。 诸子百家思想的现实启迪 （1）儒家的政治思想——仁、德治、民本思想等（以德治国，关注民生等） 伦理道德——孝、仁义、诚信等（社会主义荣辱观） 教育思想——有教无类、因材施教等（全民教育、素质教育等） （2）道家的哲学思想——顺应自然（保护环境，可持续发展） （3）法家的法治思想——以法治国 （4）墨家的兼爱非攻——平等博爱、反对战争、热爱和平、尊重人才 【拓展深化】春秋战国时期所孕育的统一因素 政治上 经济上 思想上 民族关系 人民愿望 (1) 诸侯争霸和兼并战争,使诸侯国数目减少,形成统一的趋势。 (2)变法打击了旧贵族的势力,促进旧制度瓦解和新兴地主阶级统治的建立。商鞅变法中秦国势力的强大为统一准备了条件。 春秋以来社会生产力提高,各地社会经济联系加强,各诸侯国经济交往频繁,这就为统一创造了经济基础。 法家理论的形成和发展为以后建立中央集权的封建国家奠定了基础,为统一提供了理论武器。 民族凝聚力增强,“华夷之辨”观念相对淡薄,华夏认同观念形成，民族交融进一步加强。 长期战争给人民带来深重灾难，统一成为社会各阶级共同愿望。 三、东周的思想文化：中华传统文化的奠基 1.内涵 以人为本（伦理观）；民本思想（政治观）；天人合一，道法自然；爱国主义，家国情怀；崇德尚贤，天下为公；自强不息，厚德载物； 和而不同 （二）中华优秀传统文化 2.特点       本土性 中华文化的起源与发展具有本土性 多样性 各民族共同创造的中华文化，博大精深，丰富多彩，领域广阔 包容性 中华文化博采众长，兼收并蓄，积极吸纳外来文化 凝聚性 中华文化是中华民族共同文化特质的体现 连续性 中华文化绵延不绝，传承至今，体现出顽强的生命力 3.价值     精神价值 是中华民族发展的内在思想源泉和精神动力 观念价值 蕴含着丰富的道德伦理，体现着评判是非曲直的价值标准，潜移默化地影响着中国人的思维方式和行为方式 政治价值 维护着中国团结统一的政治局面，维系着统一多民族的大家庭，推动着中国社会的发展进步，为治国理政和道德建设提供了有益借鉴 角度 内涵 表现（例证） 主要意义 伦理观 以人为本 周公“敬天保民”；孔子“仁者爱人” 规范和维护社会关系的伦理秩序 政治观 民本思想 孔子“苛政猛于虎也”；孟子“仁政” 成为中华传统政治文化的重要特征，对推动中国历史发展起到了积极作用 自然观 天人合一 道法自然 老子“人法地，地法天，天法道，道法自然”；荀子“天行有常，不为尧存，不为桀亡” 尊重自然规律、顺应自然，促进和谐发展 家国观 提倡爱国 家国情怀 孟子“天下之本在国、国之本在家、家之本在身；“修身齐家治国平天下”是儒家学说的精髓；张载、范仲淹、文天祥、顾炎武等 对国家共同体的认同，促进自觉承担共同体的责任 价值观 崇德尚贤 天下为公 周朝统治者“明德”“敬德”；孔子主张以德治国；墨子认为“夫尚贤者，政之本也”；孟子主张“尊贤使能，俊杰在位”；《礼记》载：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦” 德才兼备、以德为先的用人制度 人生观 自强不息 厚德载物 ①《周易》：“天行健，君子以自强不息”“地势坤，君子以厚德载物”； ②屈原：“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索” 体现中华民族的精神境界 处世观 和而不同 “和实生物，同则不继” 认识与处理问题的方法，对中华文化的发展起积极作用 起源 远古时期 ①多元起源，华夏核心、辐射四周，多元一体 奠基 先秦 ②夏商周形成华夏族,中原核心;③春秋战国以来内迁的戎狄蛮夷逐渐融入华夏族，初步形成华夏认同和文化认同；儒家文化思想核心形成；百家争鸣成为后世思想文化源头 文化主流形成 秦汉 ④秦始皇推崇法家；⑤汉武帝尊崇儒术，儒学成为正统和传统文化主流 挑战与发展 魏晋至隋唐 ⑥儒学危机和受到挑战，儒、佛、道交汇融通；魏晋玄学盛行⑦唐朝佛学繁荣；传统文化辉煌灿烂 创新与繁荣 宋元 ⑧理学形成和发展，丰富了中华文化的理论思维；传统文化高度繁荣 传承与禁锢 明中后 ⑨心学使人的主体意识觉醒 （强调主观能动性；激励奋发立志；隐含平等和叛逆色彩） 明清之际 ⑩批判理学，提倡个性自由，抨击君主专制，工商皆本，经世致用 清康雍乾 ⑪君主专制，文字狱，钳制思想，禁锢文化 冲击与复兴 冲击 ⑫1840年鸦片战争后，向西方学习、救亡图存成为近代中华文化的潮流 奠基 ⑬新文化运动，抨击封建思想，追求科学、民主 发展 ⑭五四运动后，马义在中国广泛传播，与中国实际结合，推动文化进步 框架：东周：社会转型 一、东周经济 1.农业 （1）生产工具 （2）耕作方式 （3) 土地制度 （4）劳作方式 （5）经济模式 （6）水利灌溉 2.手工业 （1）发展趋势（2）部门（冶金） （3)劳作方式（4）管理与传承 3.商业（☆☆） （1）商人（2）货币（3)信贷 （4）城市（5）外贸 4.交通 5.经济政策（☆☆） 三、思想文化 1.百家争鸣（☆☆） 2.中华优秀传统文化 3.科技与文学艺术 二、东周政治 （一）背景 （二）历程（☆☆） （三）表现： 1、列国纷争 2、华夏认同 3、变法改革 4、选官制度 5、户籍 6、法律教化 7、赋税 （三）东周的科技与文学艺术 1．科技：①司南:战国时期，用来辨别方向，是现在所用指南针的始祖。 ②《黄帝内经》：编纂于战国（成书于西汉），是中国现存较早的一部医书，奠定了中医理论的基础。 ③四诊法：战国时期扁鹊用望、闻、问、切四诊法进行医学诊断。2．《诗经》：汇集了西周至春秋中期的诗歌，分为风、雅、颂三部分；以四言为主，多重章叠句；内容古朴，现实感强。《诗经》是中国第一部诗歌总集，奠定了中国古典文学现实主义的基础。3．楚辞：战国时期楚国诗人屈原以南方民歌为基础创作的一种新的诗歌体裁。采用楚国方言，句式灵活，易于表达情感，又称“骚体”。代表作《离骚》，浪漫主义代表。 春秋战国之际的社会转型：奴隶制转向封建制 政治转型：周秦之变转向集权（王国到帝国） (一） (1)地方单位： (2)地方基础： (3)行政特点： (4)选官标准： (5)官员身份： (6)产生方式： (7)大一统： (8)经济来源： (9)高度集权： (10)中华民族： （11）社会结构： 封国—郡县；分封制－郡县制；邦国政治－帝国政治 血缘—地域；部族国家－疆域国家；血缘政治-地缘政治 分权—集权；地方分权－中央集权（中央垂直管理地方） 血缘—才能； 贵族—官僚；贵族政治－官僚政治 世袭（终身）—任命（任期）;世卿世禄制－军功爵制(任命制度） 理念（分封下的大一统）—现实（郡县制下的大一统） 封邑—俸禄；封邑制－官俸制 没有－实现 尚未-形成 宗族占主导，贵族地位高-小家庭形成，贵族衰落，士阶层崛起 春秋战国之际的社会转型：奴隶制转向封建制 经济转型：铜铁之变生产力质变 (二） (1)土地制度： (2)劳动方式： (3)耕作方式： (4)农业形态： (5)生产工具： (6)手工商业： (1)教育制度： (2)思想文化： 井田制（土地国有制）-封建土地私有制 集体耕作-个体农耕 刀耕火种、石器锄耕-铁犁牛耕 原始农业（粗放经营）－传统农业（精耕细作） 工商食官—工商私营化 学在官府—学在民间 原始神学，思想蒙昧—思想解放，人文色彩，渐趋理性 思想转型：天人之变渐趋理性化 (三） （农具）木石骨蚌，少量青铜－铁农具 $$