精品解析：2025届江苏省常州市一中高三三模语文试题

常州市第一中学2025届高三第三次模拟考试 语文试题 一、阅读（70分） （一）阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 社会主义文艺，从本质上讲，就是人民的文艺。 人民既是历史的创造者，也是历史的见证者；既是历史的“剧中人”，也是历史的“剧作者”。文艺要反映好人民心声，就要坚持为人民服务、为社会主义服务这个根本方向。这是党对文艺战线提出的一项基本要求，也是决定我国文艺事业前途命运的关键。只有牢固树立马克思主义文艺观，真正做到了以人民为中心，文艺才能发挥最大正能量。以人民为中心，就是要把满足人民精神文化需求作为文艺和文艺工作的出发点和落脚点，把人民作为文艺表现的主体，把人民作为文艺审美的鉴赏家和评判者，把为人民服务作为文艺工作者的天职。 人民是文艺创作的源头活水，一旦离开人民，文艺就会变成无根的浮萍、无病的呻吟、无魂的躯壳。人民生活中本来就存在着文学艺术原料的矿藏，人民生活是一切文学艺术取之不尽、用之不竭的创作源泉。 人民的需要是文艺存在的根本价值所在。能不能搞出优秀作品，最根本的决定于是否能为人民抒写、为人民抒情、为人民抒怀。一切轰动当时、传之后世的文艺作品，反映的都是时代要求和人民心声。文艺只有植根现实生活、紧跟时代潮流，才能发展繁荣；只有顺应人民意愿、反映人民关切，才能充满活力。 文艺的一切创新，归根到底都直接或间接来源于人民。文艺创作方法有一百条、一千条，但最根本、最关键、最牢靠的办法是扎根人民、扎根生活。曹雪芹如果没对当时的社会生活做过全景式的观察和显微镜式的剖析，就不可能完成《红楼梦》这种百科全书式巨著的写作。鲁迅如果不熟悉辛亥革命前后底层民众的处境和心情，就不可能塑造出祥林嫂、闰土、阿Q、孔乙己等那些栩栩如生的人物。 （摘自习近平《在文艺工作座谈会上的讲话》） 材料二： 新大众文艺是通过全媒体渠道普遍流行的新文艺形态，它影响广泛，不断流变。其最显著的特征是，它打破了传统文艺创作的专业壁垒，使创作主体从精英群体转向全民参与，创造出一大批能够让接受者普遍共情的精神文化产品。创作主体的全民化，让新大众文艺的主题表达从作者端转移到受众端，这让其能够在内容层面直面现实生活中的普通人。 新大众文艺主动拥抱新媒介和新技术，在创作过程中积极践行“技术赋能”。借助短视频平台、文学网站以及最新的人工智能大模型等技术工具和媒介载体，人民大众均可参与不同文艺类型的创作实践，实现审美表达的自由。因此，新大众文艺的交互性特征使创作者与受众界限消弭，形成“创作即参与”的新型关系。这种新型的关系，改变了传统大众文艺由专业人员创作、普通大众接受的“单一”局面，呈现出各阶层人群共同创作、传播与欣赏的状况。依托跨媒介互动和数字化手段，新大众文艺的创作者不仅能够即时实现身份转换，也可以在数字界面完成生产与消费的互动。 新大众文艺在推动文艺创作职业界限消融的过程中，也最大限度地实现了文化主体话语权的再分配。它更新了人们关于文艺经典化的认知，网络文学、微短剧等新大众文艺形态开始进入主流文学史、艺术史：一些文艺短视频注重传统主旋律内容与新表达方式的融合，注重传统艺术手法与新审美形式的融合。这些转变共同构成新大众文艺的人民性特征——坚持以人民为中心的价值导向，以此丰富符合新时代人民大众欣赏口味的审美话语。 从主题构建来看，新大众文艺倾向于提炼简洁且极具冲击力的审美主题，以此张扬和凸显新时代人民的新生活、新风尚和新思考。与传统文艺作品经常追求思想主旨的恢宏磅礴、立体多元和蕴藉深厚有所不同，新大众文艺更侧重于直击当下社会的热点、痛点与焦点，而这些恰恰都是人民群众在日常生活实践中所要面对的生存现实。 从文本生产的角度来看，全民参与创作让新大众文艺为不同文化水平、情感诉求和消费品位的受众提供了怡情暖心的“精神食粮”。在网络综艺、诗词大会、达人秀、互动社区等新文艺生产空间中，那些来自民间的才艺展示、自创说唱歌曲、脱口秀表演等新文艺现象虽然与文艺经典相比还存在差距，但它们十分接地气且富有生活情调，其根底蕴含着质朴无华、实事求是的品质。这些作品在一定程度上真实地反映了人民群众在精神文化生活中的内在需求，彰显了文艺创作的新风尚。例如，近年来，《我在北京送快递》《我的母亲做保洁》《我在上海开出租》《在菜场，在人间》等“素人写作”的非虚构作品热度不断攀升，它们与传统现实主义文艺遥相呼应，聚焦普通人生活日常、喜怒哀乐，展现新时代平凡个体的奋斗与坚守，已然成为新大众文艺的重要代表。 （摘编自鲍远福《新大众文艺：构建人民文艺新范式》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 社会主义文艺的本质是人民性，文艺创作要以人民为中心，把人民的鉴赏和评判作为作品检验标准。 B. 人民生活是一切文学艺术的创作源泉，文艺创作者一旦脱离了人民，其作品就会失去活力，丧失灵魂。 C. 新大众文艺通过全媒体渠道传播，借助技术工具和媒介载体，为人民大众参与文艺创作实践提供了可能。 D. 传统文艺创作追求宏大深刻，而新大众文艺仅关注人民群众在日常生活中的生存现实，忽略艺术深度。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 人民既创造历史，也见证历史，可见，文艺创作应以人民为表现主体展现时代风貌。 B. 文艺的一切创新或直接或间接地来源于人民，所以在校读书者无法获得文艺灵感。 C. 新大众文艺消融文艺创作职业界限，融合传统与创新，以实现文化主体话语权再分配。 D. 一部文艺作品越是坚持质朴真实的创作原则，其作品就越能接地气且富有生活情调。 3. 下列选项，不能作为材料二中画线句论据的一项是（ ） A. 网文写手通过“本章说”与读者沟通小说角色、情节与创作思路。 B. 短视频主播通过“弹幕”界面与观众实时互动，相互成就情绪价值。 C. 小说阅读者通过“手写批注”方式在书页空白处记录心得供交流参考。 D. B站UP主通过“互动视频”功能让观众投票决定剧情分支发展。 4. 材料一多处使用了“只有……才能……”的句式，请简要分析其论证效果。 5. 新大众文艺的“新范式”体现在哪些方面？请根据材料二分析概括。 【答案】1. D 2. A 3. C 4. ①突出了条件的重要性。第二段使用该句式，强调了文艺要想“发挥最大正能量”，就必须树立马克思主义文艺观，以人民为中心；第四段使用该句式，强调了文艺要想“发展繁荣”“充满活力”，就必须反映时代要求和人民心声。 ②增强了逻辑性。通过构建文艺创作与人民之间的清晰关系，加强了论证的严密性，使论证更具说服力。 5. ①创作主体方面，通过“技术赋能”，创作主体呈现出全民化特点。 ②主题构建方面，直击当下社会的热点、痛点与焦点，简洁而极具冲击力。 ③文本生成方面，直面现实生活中的普通人，聚焦他们的生活日常、喜怒哀乐。 ④价值导向方面，坚持以人民为中心，丰富符合新时代人民大众欣赏口味的审美话语。 【解析】 【导语】这篇文章围绕“人民文艺”主题展开论述，材料一从理论层面阐述了社会主义文艺的人民性本质，强调文艺创作必须扎根人民；材料二则聚焦新媒体时代下“新大众文艺”的实践创新，展现了全民参与的文艺新形态。两则材料形成理论指导与实践创新的呼应关系，共同构建了新时代文艺发展的完整图景。文章运用理论论证与实例佐证相结合的方式，逻辑严密，具有鲜明的时代特色和现实指导意义。 【1题详解】 本题考查学生分析理解文章内容的能力。 D.“而新大众文艺仅关注人民群众在日常生活中的生存现实，忽略艺术深度”错误。材料二中提到“与传统文艺作品经常追求思想主旨的恢宏磅礴、立体多元和蕴藉深厚有所不同，新大众文艺更侧重于直击当下社会的热点、痛点与焦点”，但不能由此得出新大众文艺“仅关注人民群众在日常生活中的生存现实，忽略艺术深度”的结论，这种说法过于绝对。 故选D。 【2题详解】 本题考查学生根据材料，进行判断、推理的能力。 B.“所以在校读书者无法获得文艺灵感”错误。材料一只是说文艺创新来源于人民生活，但不能据此得出在校读书者无法获得文艺灵感的结论，在校读书者也生活在人民之中，也能从生活中获得灵感。 C.“以实现文化主体话语权再分配”错误。材料二说“新大众文艺在推动文艺创作职业界限消融的过程中，也最大限度地实现了文化主体话语权的再分配”，“文化主体话语权的再分配”是新大众文艺消融职业界限带来的结果，而非目的。 D.“越是……越能……”错误。“十分接地气且富有生活情调”，“质朴无华、实事求是”是脱口秀表演等新文艺现象的内外特征，两者之间并无正向关系。 故选A。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料二画线句强调的是新大众文艺的交互性特征使创作者与受众界限消弭。 C.手写批注是单向、非数字化的互动行为，无法实时共享或影响作品生产。 故选C。 【4题详解】 本题考查学生分析材料论证语言的能力。 ①突出了条件的重要性。原文第二段中提到“只有牢固树立马克思主义文艺观，真正做到了以人民为中心，文艺才能发挥最大正能量”，这里使用“只有……才能……”的句式，明确指出“牢固树立马克思主义文艺观，真正做到以人民为中心”是“文艺发挥最大正能量”的必要条件，突出了这一条件对于文艺发挥积极作用的关键意义。 原文第四段中“文艺只有植根现实生活、紧跟时代潮流，才能发展繁荣；只有顺应人民意愿、反映人民关切，才能充满活力”，通过 “只有……才能……”的句式，分别强调了“植根现实生活、紧跟时代潮流”是文艺“发展繁荣”的必要条件，“顺应人民意愿、反映人民关切”是文艺“充满活力”的必要条件，突出了这些条件对于文艺发展和保持活力的重要性，凸显了人民和时代因素在文艺创作中的关键地位。 ②增强了逻辑性。从整体来看，材料一中通过多处“只有…… 才能……”的句式，如“只有牢固树立马克思主义文艺观，真正做到了以人民为中心，文艺才能发挥最大正能量”“人民是文艺创作的源头活水，一旦离开人民，文艺就会变成无根的浮萍、无病的呻吟、无魂的躯壳”“文艺只有植根现实生活、紧跟时代潮流，才能发展繁荣；只有顺应人民意愿、反映人民关切，才能充满活力”“文艺创作方法有一百条、一千条，但最根本、最关键、最牢靠的办法是扎根人民、扎根生活” 等，构建起了文艺创作与人民之间紧密且清晰的关系。即文艺要以人民为中心，扎根人民、扎根生活，反映人民心声和时代要求，才能实现自身的价值，发挥积极作用，获得繁荣发展。这种句式的使用使得论证层次分明，逻辑严谨，环环相扣，有力地论证了“社会主义文艺，从本质上讲，就是人民的文艺”这一核心观点，增强了论证的说服力。 【5题详解】 本题考查学生筛选整合信息、归纳概括要点的能力。 ①创作主体方面：文中提到“新大众文艺最显著的特征是，它打破了传统文艺创作的专业壁垒，使创作主体从精英群体转向全民参与”“借助短视频平台、文学网站以及最新的人工智能大模型等技术工具和媒介载体，普通劳动者、大中小学生、离退休人员等均可通过智能化工具参与不同文艺类型的创作实践，实现审美表达的自由”，这表明新大众文艺通过“技术赋能”，让创作主体不再局限于精英群体，呈现出全民化的特点。 ②主题构建方面：根据“从主题构建来看，新大众文艺倾向于提炼简洁且极具冲击力的审美主题，以此张扬和凸显新时代人民的新生活、新风尚、新思考和新聚焦”“新大众文艺更侧重于直击当下社会的热点、痛点与焦点，而这些恰恰都是人民群众在日常生活实践中所要面对的生存现实”可知，新大众文艺在主题构建上倾向于直击社会现实，主题简洁且有冲击力。 ③文本生成方面：文中指出“创作主体的全民化，让新大众文艺的主题表达从作者端转移到受众端，这让其能够在内容层面直面现实生活中的普通人”“从文本生产的角度来看……在网络综艺、诗词大会、达人秀、互动社区等新文艺生产空间中……那些来自民间的才艺展示、自创说唱歌曲、脱口秀表演等新文艺现象……十分接地气且富有生活情调……其根底蕴含着质朴无华、实事求是的品质。这些作品在一定程度上真实地反映了人民群众在精神文化生活中的内在需求”“《我在北京送快递》《我的母亲做保洁》《我在上海开出租》《在菜场，在人间》等‘素人写作’的非虚构作品热度不断攀升，它们与传统现实主义文艺遥相呼应，聚焦普通人生活日常、喜怒哀乐，展现新时代平凡个体的奋斗与坚守”，说明新大众文艺在文本生成上直面普通人，聚焦他们的生活日常和喜怒哀乐。 ④价值导向方面：“新大众文艺的审美实践在推动文艺创作职业界限消融、媒介技术手段‘平权’的过程中，也最大限度地实现了文化主体话语权的再分配……这些转变，也共同构成新大众文艺的人民性特征。其本质是，数字时代技术赋权促使机制转型，构建了一种文化话语权由专业化、精英化个体（或团队）向大众化、全民化社群转移的新生态”“新大众文艺的创作应该坚持以人民为中心的价值导向，以此丰富符合新时代人民大众欣赏口味的审美话语”，由此可见，新大众文艺在价值导向上坚持以人民为中心，丰富了符合人民大众欣赏口味的审美话语。 （二）阅读II（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 文本一： 徒步走到终点（节选） 西元 营长树生从橱子里找出背包，认真地装了几样东西。他拿起那只布面文件盒，端详了一会儿，小心地把文件盒一同装进背包里。政委说：“派辆车吧！”树生嘴角动了一下，没说什么，只是摆摆手走出了办公室。树生要到两百多公里外的一个地方看看海崽。他徒步走着，不少路过的卡车司机向他招手，他都拒绝上车。 （甲） 海崽的老家在大海边的一个小镇子上。镇子面朝海面，背靠终年郁郁葱葱的小山。海风湿湿的，夏季墙壁上会结出一层薄薄的水珠。初上高原的日子，海崽觉得这里的空气是火辣辣的，肺子、气管、喉咙、舌头、嘴唇统统给风干了，好似晒干的鱼，每呼吸一口气，都像有条锯子在胸腔里拉过一遍。好多次梦里醒来，海崽都觉得不可思议，自己早已离开家乡十万八千里，来到了一个世界上最荒凉的地方。这里的天空蓝得发紫，远处的雪山纤毫毕现，仿佛就在眼前，可实际上却在几百公里之外。 树生的嘴角微微抽动了一下。那天新兵训练结束后，海崽对班长说，他受不了部队生活，要回家，否则……。树生和他谈了好多回，花了很多精力。海崽说自己怕，怕班长，怕战友，怕干部，怕营房，怕黑夜，一切都怕，就是想离开，回海边去。后来有一天，海崽真的跑了。他身无分文，在一百多公里外的长途汽车站被找到了。树生狠狠地在海崽屁股上踹了一脚，关了他三天禁闭。 十月的一天，山脊一线的观察点都走了一遍后，队员们排成一线向一号山口处攀爬。海崽有些犹豫要不要踩在营长的肩头上。树生看了他一眼，鼓励道：“小伙子，放心踩，要踩实了！”接近山顶，山风骤然变大，使得人的身体变得轻飙飙的，像风筝一样歪歪斜斜要飞起来。虽说脚上穿了羊毛防寒靴，但脚还是最脆弱的地方。海崽脚尖开始疼痛，仿佛被锤子砸上了。后来脚掌麻了，渐渐失去知觉。强风夹带着沙子一样的雪粒，打在脸颊上，好似万千钢针刺在皮肉上。外面严寒如刀，防寒迷彩作训服下面却很快涌出一层热汗，蒸汽顺着脖子和手腕向外冒，内层衣物湿漉漉地贴在皮肤上。但海崽知道不能停下来，每次出发前，班长都会重点强调。只要一停下来，这层热汗就会瞬间变成一层凉水，甚至是薄冰，冷冷地覆在身上。钢枪枪身在你拼尽全力攀登时一下一下狠狠撞击着胯骨和屁股，像个脾气暴躁的兄弟。你更不能徒手去摸它，否则会被粘掉一层皮。海崽听说，过去军用水壶必须放在大衣下，贴在胸前或肚子上，要不过不了多久，里面的水就要冻实心儿，一滴也休想倒出来。直到去年，上级给配发了边防巡逻水壶。这东西是钛合金的，双层保温，带肾形饭盒和叉勺一体的餐具，能保证一天都喝上带热乎气儿的水，饭盒还能架在火上加热。海崽简直是太爱它了。 中午时分，巡逻队到达山顶。这里是观察点东侧一处平坦的高地。四周的山峰连绵起伏，一望无际。太阳在头顶正上方，天空又高又远，蓝得让人发慌。刺眼的光线在雪白山峰上随着狂风飞舞，好似金色的波涛。树生在附近察看了一番，没有任何异常情况。于是，他让队员们摘下护目镜，站成两排，中间展开一面国旗，留了张合影。尽管想象过很多回，可当国旗在大风中展开的那一刻，海崽的身心还是为之一振。夹着呼呼的风声，海崽听到树生喊：“海崽，我当初踹你一脚，是要你明白，什么是对，什么是错。要做个硬骨头的好兵！” （乙） 树生用双手捂住脸，掩不住嘴角的抽动。树生仿佛做了一个梦，那一天的天空是铅灰色的，密密麻麻下着灰色的冰雹。有几个战友被困住了，于是树生和大家冲进冰雹里把他们拉回来。拳头大的冰雹打在身上竟然不疼，焦急之中，身体麻木了。胳膊、头发湿漉漉的，沾满了黏糊糊、热乎乎的东西。这时，有人大喊：“还有人落在后头了！”于是，树生猛地扭过头，向铺天盖地的冰雹里望过去，但灰蒙蒙的什么也看不见。于是，有更多的战友呐喊着冲进去，冰雹漫天飞舞。树生还记得自己喘着粗气，焦急地抬着一个战友的腿，战友的迷彩服和靴子上有一块一块血迹，身体竟然真的像沉重的岩石。那个画面，树生这辈子都不会忘记，一个身影张开双臂跑进冰雹里，像一只拥有矫健翅膀的鹰冲向风暴，那翅膀在奋力扇动，替他挡住了迎面砸来的冰雹…… 树生这时还不知道，文件盒里有一封信，信中写着—— 海崽： 这封信是我让你姐代我写的。 你的来信我知道了。如果哪天留不下，也莫难过了，回来就好。你已经去那苦地方十年了，心里头该透亮了。……要是能继续干下去，可称了你的心愿，爹和你姐都打心眼儿里欢喜。听说有任务落下来了，还是想对你说一句，你是国家的人了，只要是国家需要，都要卖力去做，甭惦记家里。 （有删改） 文本二： 树生走了五天五夜，来到了一个由红砖墙围起来的地方。这里大门敞开，无人看守，但行人无不心怀虔敬，经过的车辆鸣笛三下，降低速度慢慢通过。树生坐到一块墓碑前，用手掌擦了擦，放上一枝白色的雪莲花，点燃三支烟，连同文件盒一起放在石台上，他的嘴角微微抽动了一会儿，说道：“海崽，我来看你了……” （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 文中的“踹一脚”和“关禁闭”，既是树生对海崽的惩罚，也是他对海崽的关爱，希望海崽能认识错误并成长。 B. 文中树生“嘴角抽动”与《荷花淀》中水生嫂“手指震动”的笔法相似，都通过细节描写折射人物内心波澜。 C. 文中“行人无不心怀虔敬，经过的车辆鸣笛三下，降低速度慢慢通过”暗示墓园安葬着令人尊敬的人物。 D. “雪莲花”与《百合花》中“白色百合花被子”同是人物精神的象征和军民情谊的见证，体现“物象人格化”的手法。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 小说准确把握边防生活紧张艰险的特点，节奏紧凑明快，使读者始终保持强烈的阅读期待。 B. 小说中军营、海岛、高原和墓园等场景，营造氛围，既感染读者，也感染作品中的人物。 C. 小说中的文件盒作为主要线索，贯穿全文始终，串联情节，使小说的结构更加完整紧密。 D. 小说人物语言契合身份，如营长树生的言辞严厉，斩钉截铁，饱含对年轻战士的期待与关怀。 8. 有人评价“小说在常态和艰险的双重境遇中，书写家国意志和崇高信仰的深沉力量”，请结合文本一和文本二，谈谈你对这句话中“双重境遇”的理解。 9. 文本二是原属于文本一中的一段内容，若要将其还原，你认为应该放在甲处，还是乙处？请简要说明理由。 【答案】6. D 7. B 8. （1）常态：①新兵严格训练和教官严厉管教，是军营常态生活的写照；②海崽入伍时的不适与思乡，父亲的叮嘱，都是人之常情的自然流露。（2）艰险：①高原自然环境的艰险，是对战士们身心的极限挑战；②在艰险境遇中营救战友的壮举，是以生命铸就家国信仰的赤诚担当。 9. 示例一：应放在甲处 （1）承上文树生徒步的行为，又启下引出海崽，顺畅自然。（2）开篇由墓园祭奠提示海崽牺牲结局，形成悬念(或预叙式悬念)，引发阅读兴趣(或阅读期待)。（3）开篇运用墓碑、雪莲花等意象，暗示海崽形象的崇高，奠定悲壮基调。（4）祭奠场景与海崽成长回忆形成对照，凸显家国使命下军人精神蜕变的过程，突出小说主题。 示例二：应放在乙处 （1）保留悬念(或顺叙式悬念)，使开篇营长坚持徒步的(异常行为的)悬念到此得以回应，增强戏剧性和吸引力。（2）国旗下合影的激昂突转至祭奠的肃穆，使作品具有更强烈的情感冲击力(表现力)。（3）与第一段的“文件盒”(伏笔)呼应，使小说情节更加完整。（4）墓园祭奠与上下文之间的叙事时空跳跃转换，凸显海崽牺牲的壮烈、战友的深情和家人的厚望，深化家国同构的主题。 【解析】 【导语】这篇小说通过树生与海崽的军旅故事，在边防巡逻的艰苦环境中展现了军人坚韧不拔的精神。文本一以细腻的笔触刻画高原环境的严酷与士兵的成长，而文本二则以墓园场景收束全篇，暗示海崽的牺牲。小说巧妙运用环境描写烘托人物心理，通过“雪莲花”“国旗”等意象象征军人信仰与家国情怀，在常态与极端境遇的对比中，凸显军人崇高的使命感与奉献精神。 【6题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 D.“同是人物精神的象征和军民情谊的见证”错，“白色百合花被子”是军民情谊的见证，而文本二中的“雪莲花”主要是对海崽的祭奠和敬意的象征，没有体现军民情谊。 故选D。 【7题详解】 本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 A.“节奏紧凑明快”错，小说节奏并非一直紧凑明快，还有一些对生活场景和人物心理的细腻描写，如初到高原时海崽感觉“这里的空气是火辣辣的，肺子、气管、喉咙、舌头、嘴唇统统给风干了，好似晒干的鱼，每呼吸一口气，都像有条锯子在胸腔里拉过一遍”，还有描写救助战友的紧张和危险，可见小说节奏有张有弛。 C.“文件盒作为主要线索，贯穿全文始终，串联情节”错，文件盒不是主要线索，只在小说结尾处出现两次，并未贯穿始终；小说主要围绕海崽成长经历展开。 D.“营长树生的言辞严厉”错，文中营长树生的言辞并非都是严厉的，还有鼓励、关怀等不同的表现。如“海崽，我当初踹你一脚，是要你明白，什么是对，什么是错。要做个硬骨头的好兵！” 故选B。 【8题详解】 本题考查学生理解文中重要词语含义、多角度探究作品意蕴的能力。 （1）常态： ①文本中呈现了军营里新兵训练的场景，如“新兵训练结束后”“队员们排成一线向一号山口处攀爬”等体现了新兵的严格训练，树生对海崽的“踹一脚”“关禁闭”等是教官的严厉管教，这是军营常态生活。 ②同时，海崽刚入伍时“觉得这里的空气是火辣辣的……自己早已离开家乡十万八千里，来到了一个世界上最荒凉的地方”，表现出他的不适与思乡，以及海崽父亲信中“要是能继续干下去，可称了你的心愿，爹和你姐都打心眼儿里欢喜”等叮嘱，都是人之常情的自然流露，属于常态境遇。 （2）艰险： ①文中对高原环境进行了多处描写，如“接近山顶，山风骤然变大……强风夹带着沙子一样的雪粒，打在脸颊上，好似万千钢针刺在皮肉上”，体现了高原自然环境的艰险，这对战士们的身心是极限挑战。 ②“有几个战友被困住了，于是树生和大家冲进冰雹里把他们拉回来……有人大喊：‘还有人落在后头了！’于是，有更多的战友呐喊着冲进去”，描写了在艰险境遇中营救战友的壮举，展现了战士们以生命铸就家国信仰的赤诚担当。 【9题详解】 本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。 放在甲处的理由： （1）从结构上看，前文写树生“徒步走着”，文本二接着写“树生走了五天五夜，来到了一个……地方”，承上徒步的行为，同时引出下文对海崽的回忆，衔接顺畅自然。 （2）从情节效果上，开篇写树生“走了五天五夜”，为的就是祭奠海崽，提示海崽牺牲结局，形成预叙式悬念，能引发读者的阅读兴趣。 （3）从氛围营造上，“树生坐到一块墓碑前，用手掌擦了擦，放上一枝白色雪莲花”开篇运用墓碑、雪莲花等意象，暗示海崽形象的崇高，奠定了悲壮的基调。 （4）从主题表现上，开头写祭奠场景，再引出后文对海崽成长的回忆，二者形成对照，凸显出家国使命下军人精神蜕变的过程，突出小说主题。 放在乙处的理由： （1）从情节安排上，小说开头写营长不肯坐车，要徒步“到两百多公里外的一个地方看看海崽”，把墓园祭奠放在乙处，承接了前文的内容，保留了顺叙式悬念，使开篇营长坚持徒步这一异常行为的悬念到此得以回应，增强了戏剧性和吸引力。 （2）从情感表达上，乙处上文是国旗下合影，“尽管想象过很多回，可当国旗在大风中展开的那一刻，海崽的身心还是为之一振”，海崽情绪激昂；下文突然转到墓园，氛围也由激昂突转至祭奠的肃穆，使作品具有更强烈的情感冲击力。 （3）从结构上，上文写“树生这时还不知道，文件盒里有一封信”，而此处“连同文件盒一起放在石台上”，两处“文件盒”相呼应，使小说情节更加完整。 （4）从主题深化上，上文写国旗下合影，下文写的是海崽牺牲的情况，墓园祭奠与上下文之间叙事时空跳跃转换，凸显海崽牺牲的壮烈，树生的深情祭奠展现了战友的深情，同时也与那封信中“你是国家的人了，只要是国家需要，都要卖力去做”的家人厚望呼应，深化了家国同构的主题。 （三）阅读III（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 上（唐太宗）御翠微殿，问侍臣曰：“自古帝王虽平定中夏，不能服戎狄。朕才不逮古人而成功过之自不谕其故诸公各率意以实言之。”群臣皆称：“陛下功德如天地，万物不得而名言。”上曰：“不然。朕所以能及此者，止由五事耳。自古帝王多疾胜己者；朕见人之善，若己有之。人之行能，不能兼备，朕常弃其所短，取其所长。人主往往进贤则欲置诸怀，退不肖则欲推诸壑；朕见贤者则敬之，不肖者则怜之，贤不肖各得其所。人主多恶正直，阴诛显戮，无代无之；朕践阼以来，正直之士比肩于朝，未尝黜责一人。自古皆贵中华，贱夷狄；朕独爱之如一，故其种落皆依朕如父母。此五者，朕所以成今日之功也。” （节选自《资治通鉴·唐纪十四》） 材料二： 且人之有材能者，其形何以异于人哉？惟其遇事而事治，画策而利害得，治国而国安利，此其所以异于人者也。故上之人苟不能精察之、审用之，则虽抱皋、夔、稷、契之智，且不能自异于众，况其下者乎？世之蔽者方曰：“人之有异能于其身，犹锥之在囊，其末立见。故未有有其实而不可见者也。”此徒有见于锥之在囊，而固未睹夫马之在厩也。驽骥杂处，饮水食刍，嘶鸣蹄啮，求其所以异者盖寡。及其引重车，取夷路，不屡策，不烦御，一顿其辔而千里已至矣。当是之时，使驽马并驱，则虽倾轮绝勒，败筋伤骨，不舍昼夜而追之，辽乎其不可以及也。夫然后骐骥与驽骀别矣。古之人君知其如此，故不以天下为无材，尽其道以求而试之耳。试之之道，在当其所能而已。 （节选自《王安石诗文选·材论》） 材料三： 是故子墨子言曰：“得意，贤士不可不举；不得意，贤士不可不举。尚欲祖述尧舜禹汤之道，将不可以不尚贤。夫尚贤者，政之本也。” （节选自墨子《尚贤》） 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 朕才不逮古人而成功过之自不谕其故诸公各率意以实言之。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 疾，通“嫉”，嫉妒，与《屈原列传》“屈平疾王听之不聪也”的“疾”意思不同。 B. 比，紧靠、并排，与《项脊轩志》“比去，以手阖门”的“比”意思不同。 C. 徒，只、只是，与《孔雀东南飞》“徒留无所施”的“徒”意思相同。 D. 绝，断，与“韦编三绝”“不绝如缕”“络绎不绝”中的“绝”意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 唐太宗谈到五条治国原则，其中包括如何对待人才，如何对待少数民族等，整体上体现了贞观之治的政治智慧。 B. 王安石指出，有才能者的特殊性体现在：形体相貌与众不同、遇事能妥善处理、谋略能明辨利害、治国能实现安定。 C. 王安石强训、即便有“皋、夔、稷、契”等上古贤臣的智慧，如果没有被发掘，亦可能湮没于众。 D. 材料三强调了为国选拔人才的重要性，指出想要承袭古代圣王所奉行的正确治国理念的方法。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）人主往往进贤则欲置诸怀，退不肖则欲推诸壑。 （2）驽骥杂处，饮水食刍，嘶鸣蹄啮，求其所以异者盖寡。 14. 分析三则材料，总结概括唐太宗、王安石、墨子的选才用人观。 【答案】10. BDF 11. C 12. B 13. （1）君主常常在提拔贤才时就想把他放在怀里，在斥退不贤之人时就想把他推到山沟里去。 （2）劣马与良马混杂相处时，饮水吃草、嘶鸣踢咬，探求它们不同之处的方法大概很少了。 14. ①唐太宗敬重才德，平等宽容用人。强调君王应摒弃嫉妒，敬重才德；要重视人尽其才，贤与不肖各得其所，平等宽容广纳贤才。 ②王安石倡导主动精察发现人才，并在实践中检验人才。 ③墨子主张“尚贤为政本”，无论何种情况均要选贤举贤。 【解析】 【导语】这篇阅读文章通过三则材料，分别展示了唐太宗、王安石和墨子的选才用人观。唐太宗强调以德服人，注重人才的全面性和对少数民族的平等对待，体现了其治国智慧。王安石则从实践角度出发，认为人才的能力在于实际效果，强调发掘和试用的重要性。墨子则从政治根本出发，强调尚贤是治国之本，无论何时都应举荐贤士。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：我的才能比不上古人，但所取得的成就却超过他们，我自己也不明白其中的原因，各位大臣请坦率地说说真实的看法。 “朕才不逮古人”中，“古人”做“不逮”的宾语，语意完整，其后停顿，故B处断开； “而成功过之”中，“之”做“过”的宾语，语意完整，其后停顿，故D处断开； “自不谕其故”中，“自”是主语，“其故”做“不谕”的宾语，语意完整，其后停顿，故F处断开。 故选BDF。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。嫉妒/痛心、痛恨。句意：自古以来的帝王大多嫉妒比自己强的人。/屈平痛心于楚怀王听信谗言，不辨是非。 B.正确。紧靠、并排/等到。句意：正直的士人在朝堂上一个挨着一个。/等到离开的时候，用手关上门。 C.错误。意思不同。只、只是/ 白白地。句意：这只是看到了锥子放在口袋里的情形。/白白地留下来没有什么用处。 D.正确。句意：那么即使劣马跑坏车轮、扯断缰绳。/像细线一样连着，差点就要断了，多形容局势危急或声音细微悠长。/形容行人车马来来往往，接连不断。 故选C。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“形体相貌与众不同”错，材料二原文为“且人之有材能者，其形何以异于人哉”，可见有才能的人形体相貌与常人无异。 故选B。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“诸”，兼词，相当于“之于”；“不肖”，不贤之人；“壑”，大概。 （2）“驽”，劣马；“骥”，良马；“刍”，喂牲畜的草，饲草；“盖”，少。 【14题详解】 本题考查学生分析信息、归纳要点的能力。 ①由“朕见人之善，若己有之……朕常弃其所短，取其所长……朕见贤者则敬之，不肖者则怜之，贤不肖各得其所……正直之士比肩于朝，未尝黜责一人。自古皆贵中华，贱夷狄；朕独爱之如一，故其种落皆依朕如父母”可得出，唐太宗敬重才德，平等宽容用人。强调君王应摒弃嫉妒，敬重才德；要重视人尽其才，贤与不肖各得其所，平等宽容广纳贤才。 ②由“故上之人苟不能精察之……故不以天下为无材，尽其道以求而试之耳。试之之道，在当其所能而已”可得出，王安石倡导主动精察发现人才，并在实践中检验人才。 ③由“得意，贤士不可不举；不得意，贤士不可不举……夫尚贤者，政之本也”可得出，墨子主张“尚贤为政本”，无论何种情况均要选贤举贤。 参考译文： 材料一： 唐太宗亲临翠微殿，问身边的大臣说：“自古以来的帝王虽然能够平定中原华夏，但却不能使北方少数民族臣服。我的才能比不上古人，但所取得的成就却超过他们，我自己也不明白其中的原因，各位大臣请坦率地说说真实的看法。”大臣们都说：“陛下的功德如同天地一样广大，众多事物都无法用言语来表述。”太宗说：“不是这样的。我之所以能做到这样，只是因为五件事罢了。自古以来帝王大多嫉妒才能超过自己的人；我发现别人的优点,就好像自己也拥有这些优点一样。人的品行和才能，不能兼备，我常常舍弃他们的短处，取用他们的长处。君主常常在提拔贤才时就想把他放在怀里，在斥退不贤之人时就想把他推到山沟里去；我见到贤才就尊敬他，见到不贤之人就怜悯他，使贤与不贤的人都能各得其所。君主大多厌恶正直的人，或明或暗地诛杀他们，没有哪一个朝代没有这种事；我即位以来，正直的大臣在朝廷上一个挨着一个，我从来没有贬黜责罚过其中一个人。自古以来的君主都推崇华夏而轻视夷狄；唯独我对他们同等爱护，所以他们各个部落都像依靠父母一样依附我。这五件事，就是我能取得如今成就的原因啊。” 材料二： 况且那些有才能的人，他们的形貌和一般人有什么不同呢？只是他们遇到事情能把事情办好，谋划策略能够权衡利弊,治理国家能使国家安定富足，这就是他们和一般人不同的地方。所以处上位的人如果不能精心考察他们、慎重任用他们，那么即使他们拥有皋、夔、稷、契那样的智慧，也不能使自己和众人区别开来，何况那些才能不如他们的人呢？世上那些见识浅陋的人将说：“一个人身上有特殊才能，就像锥子放在口袋里，它的尖端立刻就会露出来。所以从来没有有真才实学却不被发现的情况。”这种人只看到锥子放在口袋里的情况，却一定没有看到马在马厩里的情况。劣马与良马混杂相处时，饮水吃草、嘶鸣踢咬，探求它们不同之处的方法大概很少了。但等到良马拉起重车、走上平坦道路时，无须频繁鞭策或费力驾驭，只需轻抖缰绳便能抵达千里之外。此时若让劣马并驾齐驱，即便它跑得轮轴倾斜、缝绳断裂，筋骨损伤，昼夜追赶，也追不上良马拉的车。至此，良马与劣马的高下分明了。古代的君主明白这个道理，所以不认为天下没有人才，而是用尽各种方法去寻求并考验他们罢了。考验人才的方法，就在于让他们处在恰当的能发挥自身才能的职位上罢了。 材料三： 所以墨子说：“国家治理得好的时候,贤能的人士不可不任用；国家治理得不好的时候，贤能的人士也不可不任用。如果想要效法（承袭）尧、舜、禹、汤等先王的治国之道，就不能不崇尚贤能之人。崇尚贤能之人，是为政的根本。” （四）阅读IV（本题共2小题，9分） 阅读下面这首诗，完成下面小题。 题《云山图》二首 沈 周 （一） 看云疑是青山动，谁道云忙山自闲。 我看云山亦忘我，闲来洗砚写云山。 （二） 侵晓溪山半是云，草堂亦许白云分。 故人到此云相接，欲去还须云送君。 【注】①沈周，长洲（今苏州）人，明代绘画大师，工诗善画。 15. 下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 第一首诗开篇借诗人的错觉，巧妙展现了云和山的动静相生之美，新颖独特，别出心裁。 B. 第一首诗后两句讲述创作画作的缘由，表达了作者对自然的热爱和对艺术的执着追求。 C. 第二首诗借助接送朋友这一生活化场景，将云人格化，生动地表达了对老朋友的深情厚谊。 D. 这两首诗中的“云”是诗人性灵自由的投射，这与“白云一片去悠悠”中的“云”内涵一致。 16. 右图为沈周《云山图》，钱锺书先生说“绘画宜于表现‘物体’或形态，而诗歌宜于表现‘动作’或情事”。请结合诗歌和画作谈谈你对此的理解。 【答案】15. D 16. ①诗歌描绘的云气是动态的，而绘画只能捕捉定格云气弥漫的一刹那； ②诗歌在写景以外还能直接抒发自己的观景感受“忘我”，而绘画无法进行直接抒情，只能用景物和人物形象间接表达； ③诗歌可以运用修辞手法增加艺术表达效果，如将云、山、草堂拟作人，更形象生动地表现了景物特点，而绘画只能通过笔画与色彩表现。 【解析】 【导语】沈周《云山图》二首以云山为意象，首篇借动静辩证写物我两忘之境，次章以云喻情构缥缈送别景。诗画交融，借云山抒闲逸心境，语言浅白含哲思，尽显文人画诗“澄观万物”之趣。 【15题详解】 本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。 D.“内涵一致”错。这两首诗中的“云”体现了诗人对自然的喜爱，以及在自然中获得的自由之感。“白云一片去悠悠”出自张若虚《春江花月夜》，此句中“云”营造出一种悠远、空灵的意境，更多地表达了游子的离情别绪等情感，与这两首诗中“云”的内涵不一致。 故选D。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏文学作品的内容和表达技巧的能力。 ①第一首诗“看云疑是青山动，谁道云忙山自闲”，诗人通过“疑”“忙”等词，生动地描绘出云的动态，让人仿佛看到云在山间忙碌飘动，以及因云动而产生青山似动的错觉。第二首诗“侵晓溪山半是云，草堂亦许白云分”，“半是云”“白云分”也展现出云在清晨弥漫于溪山、草堂的动态画面，表现出云的灵动。所以诗歌能很好地表现出云气的动态变化。从《云山图》来看，绘画呈现的是云气弥漫在山间的静态画面，只是捕捉了云气弥漫的一刹那，是静态的呈现，难以像诗歌那样直接表现出云气的动态变化。 ②第一首诗“我看云山亦忘我，闲来洗砚写云山”，诗人直接表达了自己观赏云山时达到“忘我”的境界，以及因对云山的喜爱而“洗砚写云山”的行为，直接抒发了对云山的热爱之情。第二首诗“故人到此云相接，欲去还须云送君”，通过云“相接”“送君”等描述，借景抒情，也表达了对友人的情谊。可见诗歌在写景以外能够直接抒发观景感受。绘画主要通过景物和人物形象来间接表达情感，如《云山图》中，通过描绘云山的景色来传达一种宁静、悠远的氛围，但无法像诗歌那样直接说出自己的感受。 ③第二首诗中“草堂亦许白云分”“欲去还须云送君”，将云、草堂拟作人，赋予它们以人的“分”“送”等行为，更形象生动地表现了景物特点，增强了诗歌的艺术表达效果。诗歌可以运用多种修辞手法来使表达更加形象，并且丰富表达的情感。绘画只能通过笔画与色彩表现，如用线条描绘云山的轮廓，用色彩表现云的形态等。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）自古以来，我国就有守护边疆、驱逐外族的爱国传统，如《过秦论》中“_______，_______”两句就写出当时秦朝将领蒙恬北逐匈奴获胜的深远影响。 （2）习近平总书记在内蒙古考察时谈到要“大兴务实之风，抓好调查研究”，为此我们应避免《石钟山记》中提到的“_______，_______”的做法。 （3）“玉”是美的象征，可以用来形容清脆悦耳的音乐，如李贺《李凭箜篌引》中的“_______”；可以用来表现温润而美好的情感，如李商隐《锦瑟》中的“_______”。 【答案】 ①. 胡人不敢南下而牧马 ②. 士不敢弯弓而报怨 ③. 事不目见耳闻 ④. 而臆断其有无 ⑤. 昆山玉碎凤凰叫 ⑥. 蓝田日暖玉生烟 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：牧、报、臆、凤凰、蓝。 二、语言文字运用（本题共5小题，20分） 阅读下面的文字，完成小题。 不刷手机就心不在焉，坐立难安；和朋友吃饭全程玩手机，彼此间没有对话交流；学习或工作间隙也对手机 A ，无法集中注意力。有以上症状的朋友要注意了，你很可能已经患上手机依赖症。 ①人们沉迷于手机的重要原因之一，是为了渴望获得赞。②收到别人的赞时，人们通常会欢欣雀跃。③因此，为了获得赞，很多人会不断更新社交；④为了及时发现别人给自己的赞，人们还会频繁查看手机。 人们渴望获得赞，（ 甲 ）。在历史上，大脑奖励系统曾对我们人类祖先的生存起过极大作用。对狩猎时代的先民来说，为了获取生存所需的能量，采集到高热量、美味的果实是 B 的事。吃下这些甜美的水果，大脑奖励系统的神经元之间会互相传递一种叫作“多巴胺”的神经递质，让人产生愉悦、满足感。于是，当先民再次强烈渴望这种快乐时，就会朝“寻找果实”这个目标采取行动。通过这种大脑奖励系统机制，人类能够摄取生存所需的热量和其他营养物质，并让与之相关的基因代代相传。在社交网络上获得一次赞，就好比给了大脑奖励系统一次刺激。享受美食还有可能因为吃多了而腹胀难受，但操作手机几乎没有限制，可以一直持续下去。到了现代，智能手机就成了激活大脑奖励系统、获取快乐最便捷的方式，有些人根本无法靠自身意志停止玩手机。 近年来，越来越多的人因担心自己或家人患上手机依赖症，而前往医疗机构问诊。其实，判断是否患上手机依赖症的一个重要标准，是看（ 乙 ）。如果学习、工作等应该做的事，都受到玩手机的影响而无法正常进行，却依然无法停止沉迷于手机，这样的人就可以说有很高的上瘾倾向，有必要采取限制使用手机的时间等措施了。 18. 请在文中画横线处填入恰当的成语。 19. 文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 20. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 21. 结合第三自然段的主要内容，简述人们渴望获得赞的原因。要求表达准确流畅，不超过65个字。 22. 在表格中标序号处补写相应内容，为“赞”制作“词语档案”。 与“赞”字相关的词语档案 例词 例词的含义 “赞”字的含义 来源 _______ 帮助；支持（现多指拿出财物帮助） 帮助 由本义“带着财礼去觐见”引申而来 不赞一词 原指_______，现也指一言不发。 帮助 《史记·孔子世家》：“至于为《春秋》，笔则笔，削则削，子夏之徒，不能赞一辞。” 点赞 源于网络社区的“赞”功能，指点击“赞”这一图标，透露出的态度是_______。 _______ 汉语自身的新造词 【答案】18. 示例：A念念不忘、牵肠挂肚、左思右想：B至关重要、生死攸关、不可或缺 19. ①改为：人们沉迷于手机的重要原因之一，是渴望获得赞。③改为：因此，为了获得赞，很多人会不断更新社交内容。 20. 示例：甲、这与大脑奖励系统密切相关乙、手机是否对生活造成了负面影响 21. 示例：①获得赞后，大脑奖励系统被激活，②神经元之间就会传递“多巴胺”，让人产生愉悦感。③为了多次获得这种快乐，人们就渴望获得赞。 22. ①. 赞助 ②. 文章写得很好，别人不能再添一句话 ③. 支持与鼓励 ④. 同意、称赞 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 A.此处描述人们在学习或工作间隙对手机的状态，强调无法集中注意力，对手机念念不忘。可用“念念不忘/牵肠挂肚/左思右想”。念念不忘：指对某件事或某个人时刻思念着，牢记于心，时刻不忘。牵肠挂肚：形容十分惦念，放心不下，通常用于表达对亲人或朋友的深切关怀。左思右想：形容反复思考，从多个角度考虑问题，力求做出最佳决策。 B.此处描述采集高热量、美味果实对狩猎时代先民的重要性。从原文“为了获取生存所需的能量”可知，采集果实对先民的生存至关重要，可用“至关重要/生死攸关/不可或缺”。至关重要：指相当重要，在关键时刻不可缺少。它强调的是某事或某物在特定情境下的极端重要性，可能对整体结果产生决定性影响生死攸关：意思是关系到生和死，指生死存亡的关键。它通常用于描述一种极其危急的情况，其中的结果直接关系到人的生命安全或某个事物的存续。不可或缺：表示非常重要，不能有一点点的缺失，不能少一点。它强调的是某物或某人在整体中的必要性，缺少了它或他，整体将无法正常运作或达到预期效果。 【19题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ①“是为了渴望获得赞”成分赘余，“为了”代表某种目的，“渴望”也代表某种目的，可去掉“为了”或“渴望”。可改为：人们沉迷于手机的重要原因之一，是渴望获得赞。 ③“很多人会不断更新社交”成分残缺，“更新社交”表述不完整，缺少宾语。可改为：因此，为了获得赞，很多人会不断更新社交内容。 【20题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 甲处，前文提到“人们渴望获得赞”，后文提到“大脑奖励系统”，因此这里需要一个过渡句，说明两者之间的关系。因此可填“这与大脑奖励系统密切相关”。 乙处，前文提到判断是否患上手机依赖症的标准，后文提到“如果学习、工作等应该做的事，都受到玩手机的影响而无法正常进行”，因此这里需要一个总结句，概括判断标准的核心内容。因此可填“手机是否对生活造成了负面影响”。 【21题详解】 本题考查学生概括内容要点的能力。 第三自然段主要围绕大脑奖励系统展开阐述人们渴望获得赞的原因。 ①原文“在社交网络上获得一次赞，就好比给了大脑奖励系统一次刺激”，直接表明获得赞后大脑奖励系统会被激活，这是人们渴望获得赞的起始原因。 ②原文“吃下这些甜美的水果，大脑奖励系统的神经元之间会互相传递一种叫作‘多巴胺’的神经递质，让人产生愉悦、满足感”，类比在社交网络获得赞的情况，可知获得赞后神经元之间传递“多巴胺”，使人产生愉悦感，这是人们渴望获得赞的关键因素。 ③原文“于是，当先民再次强烈渴望这种快乐时，就会朝‘寻找果实’这个目标采取行动”，同样类比到现代社交网络，为了多次获得因获得赞而产生的快乐，人们就会渴望获得赞，这是人们渴望获得赞的最终目的。 【22题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写和理解图表的能力。 ①根据原文，“赞助”中的“赞”表示“帮助”，其含义是“帮助，支持”因此可填“赞助”。 ②根据“至于为《春秋》，笔则笔，削则削，子夏之徒，不能赞一辞”可知，“不赞一词”中的“赞”表示“帮助”或“增添”。结合上下文，这句话的意思是文章已经写得很好，别人无法再增添一句话。因此可填“文章写得很好，别人不能再添一句话”。 ③根据“源于网络社区的‘赞’功能，指点击‘赞’这一图标，透露出的态度是……”可知，“点赞”是一种网络行为，表示对他人内容的支持与鼓励。因此可填“支持与鼓励”。 ④根据“汉语自身的新造词”可知，“点赞”是汉语新造词，其含义是“同意、称赞”。因此可填“同意、称赞”。 三、作文（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 年画、风筝、吊脚楼、非遗乐器、浮雕工艺等民族传统文化是古朴的，但是也时尚的。 你是否同意上述说法？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 时光的双面绣 年画色泽鲜明映衬着节日的喜庆，风筝扶摇直上承载了千年的童趣，吊脚楼依山而立静立着岁月的从容。当人们或视之为遥远落伍的遗存，或浅薄地将其当作时尚点缀时，我却看见那斑驳纹理中蕴藏着一个深邃真理：古老传统在时间深处积淀着丰饶的生命力，它们既是古朴的底蕴，也是永不枯竭的时尚源头。 这些文化瑰宝的古朴，是那深植于民族血脉的根系，是心灵原乡的标记。如苗族银饰上繁复精密的图腾，岂止是装饰？那分明是祖先对宇宙洪荒的敬畏、对生命繁衍的虔诚礼赞。又如黄土高原窑洞中一张张朴拙有力的剪纸，那鲜红的图案将世代生息的人与土地，与自然节律紧密地绣在了一起。这些物件所承载的，是民族集体灵魂深处沉淀的厚重记忆，是情感归属的永恒坐标。它们无声地告诉我们，没有这古老根基的滋养，所有浮于表面的“时尚”终将如沙上之塔般坍塌。 然而，这古朴绝非僵化的标本，其基因中天然蕴藏着随时代脉搏跃动的时尚因子。敦煌壁画上流转千年的“飞天”藻井图案，其几何韵律竟与当代包豪斯设计精髓不谋而合；马头琴苍凉的弦音里，那悠远辽阔的意境竟能自然地融进现代交响乐的宏大织体。所谓古朴，绝非时代车轮后扬起的尘埃，而恰如一颗浑圆饱满的种子，内里蕴含着突破时光壁垒、不断焕发崭新形式的蓬勃生命力。 因此，真正的智慧在于以创造的勇气，点燃这古朴内蕴的时尚星火。故宫博物院让深藏宫闱的帝王画像化身成妙趣横生的文创表情包，是诙谐解构中完成了一次文化基因的生动传递；自贡灯会大胆引入无人机阵列，让传统灯彩在夜空中幻化为流光溢彩、流动不息的现代艺术奇观。这般创造不是对传统精神的背叛，而是以先锋姿态叩问其核心，让古老灵魂在当代语境中发出更嘹亮的回响。 在民族文化的长河里，古朴与时尚从来不是互相排斥的对手。古朴是源头活水，时尚则是河流奔涌的姿态。若没有源头之水的深厚，时尚之河必将枯竭；若无奔腾向前的活力，古朴之水也会凝滞成死潭。 当我们在创新中汲取传统的不朽灵魂，在传承中赋予其崭新的时代风貌，那古老技艺便如时光双面绣——一面映照过往，一面编织未来。这份无价的双面绣持续证明，民族文化的脉搏永葆强劲，它在时间之流中永远从容地古朴着，也永远鲜活地时尚着。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料以年画、风筝等民族传统文化为例，提出“古朴”与“时尚”并存的观点，需从文化传承的时空维度展开思辨。“古朴”是传统文化的本源性特征：其工艺形制（如吊脚楼的木质榫卯结构）、符号寓意（如年画的驱邪纳福意象）、审美范式（如浮雕的线刻技法）均植根于农耕文明土壤，承载着民族的集体记忆与价值观念，体现历史积淀的厚重感。而“时尚”并非对传统的颠覆，而是文化基因在当代语境中的转译——当苗族银饰纹样成为奢侈品设计元素，当二十四节气被制成动态水墨动画，传统符号通过现代媒介实现了“语义的再生”。古朴是文化的“根”，为时尚提供独特的精神标识；时尚是文化的“流”，通过创新表达扩大传统的传播半径。结合时代背景，在文化自信建设与数字化传播的双重驱动下，传统文化既要守住技艺本真（如非遗传承人的师徒制坚守），又要借助短视频、元宇宙等载体实现“破圈”，体现传统性与现代性的共生。审题时需避免将“时尚”窄化为形式翻新，而应挖掘其背后的文化认同逻辑，即传统通过创新获得时代阐释力，从而实现“古老文明的现代性对话”。 写作时开篇可对比博物馆中静态陈列非遗器物与网络平台上动态演绎的传统技艺，引出“传统文化在古朴与时尚间的张力”这一核心问题，点明二者统一于文化生命力的延续。主体部分分三层展开：第一层以故宫钟表修复师遵循古法保养机械结构（古朴）与推出“数字文物库”在线展览（时尚）为例，说明技术手段的古今差异中蕴含着对文化本真的共同守护；第二层援引费孝通“文化自觉”理论，论述传统纹样（如风筝的吉祥图案）在现代服饰、建筑中的抽象化运用，实则是民族审美心理的当代投射，证明时尚表达的本质是文化基因的显性转化；第三层结合Z世代对“国潮”的追捧现象，如敦煌飞天纹样的潮牌卫衣、编钟古乐的电子混音，阐明传统文化通过与青年亚文化的碰撞，完成了从“历史遗产”到“生活方式”的身份重构。结尾可类比传统戏曲的“老戏新唱”，呼吁以“固本培元”的态度守护文化的古朴内核，以“兼容并蓄”的视野推动其时尚转型，让民族传统文化在古今交织中成为照亮未来的精神灯火。 立意： 1.古朴形制与时尚精神的统一。 2.从非遗技艺到现代符号的传播路径。 3.文化传承中的“守常”与“达变”。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 常州市第一中学2025届高三第三次模拟考试 语文试题 一、阅读（70分） （一）阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 社会主义文艺，从本质上讲，就是人民的文艺。 人民既是历史的创造者，也是历史的见证者；既是历史的“剧中人”，也是历史的“剧作者”。文艺要反映好人民心声，就要坚持为人民服务、为社会主义服务这个根本方向。这是党对文艺战线提出的一项基本要求，也是决定我国文艺事业前途命运的关键。只有牢固树立马克思主义文艺观，真正做到了以人民为中心，文艺才能发挥最大正能量。以人民为中心，就是要把满足人民精神文化需求作为文艺和文艺工作的出发点和落脚点，把人民作为文艺表现的主体，把人民作为文艺审美的鉴赏家和评判者，把为人民服务作为文艺工作者的天职。 人民是文艺创作的源头活水，一旦离开人民，文艺就会变成无根的浮萍、无病的呻吟、无魂的躯壳。人民生活中本来就存在着文学艺术原料的矿藏，人民生活是一切文学艺术取之不尽、用之不竭的创作源泉。 人民的需要是文艺存在的根本价值所在。能不能搞出优秀作品，最根本的决定于是否能为人民抒写、为人民抒情、为人民抒怀。一切轰动当时、传之后世的文艺作品，反映的都是时代要求和人民心声。文艺只有植根现实生活、紧跟时代潮流，才能发展繁荣；只有顺应人民意愿、反映人民关切，才能充满活力。 文艺的一切创新，归根到底都直接或间接来源于人民。文艺创作方法有一百条、一千条，但最根本、最关键、最牢靠的办法是扎根人民、扎根生活。曹雪芹如果没对当时的社会生活做过全景式的观察和显微镜式的剖析，就不可能完成《红楼梦》这种百科全书式巨著的写作。鲁迅如果不熟悉辛亥革命前后底层民众的处境和心情，就不可能塑造出祥林嫂、闰土、阿Q、孔乙己等那些栩栩如生的人物。 （摘自习近平《在文艺工作座谈会上的讲话》） 材料二： 新大众文艺是通过全媒体渠道普遍流行的新文艺形态，它影响广泛，不断流变。其最显著的特征是，它打破了传统文艺创作的专业壁垒，使创作主体从精英群体转向全民参与，创造出一大批能够让接受者普遍共情的精神文化产品。创作主体的全民化，让新大众文艺的主题表达从作者端转移到受众端，这让其能够在内容层面直面现实生活中的普通人。 新大众文艺主动拥抱新媒介和新技术，在创作过程中积极践行“技术赋能”。借助短视频平台、文学网站以及最新的人工智能大模型等技术工具和媒介载体，人民大众均可参与不同文艺类型的创作实践，实现审美表达的自由。因此，新大众文艺的交互性特征使创作者与受众界限消弭，形成“创作即参与”的新型关系。这种新型的关系，改变了传统大众文艺由专业人员创作、普通大众接受的“单一”局面，呈现出各阶层人群共同创作、传播与欣赏的状况。依托跨媒介互动和数字化手段，新大众文艺的创作者不仅能够即时实现身份转换，也可以在数字界面完成生产与消费的互动。 新大众文艺在推动文艺创作职业界限消融的过程中，也最大限度地实现了文化主体话语权的再分配。它更新了人们关于文艺经典化的认知，网络文学、微短剧等新大众文艺形态开始进入主流文学史、艺术史：一些文艺短视频注重传统主旋律内容与新表达方式的融合，注重传统艺术手法与新审美形式的融合。这些转变共同构成新大众文艺的人民性特征——坚持以人民为中心的价值导向，以此丰富符合新时代人民大众欣赏口味的审美话语。 从主题构建来看，新大众文艺倾向于提炼简洁且极具冲击力的审美主题，以此张扬和凸显新时代人民的新生活、新风尚和新思考。与传统文艺作品经常追求思想主旨的恢宏磅礴、立体多元和蕴藉深厚有所不同，新大众文艺更侧重于直击当下社会的热点、痛点与焦点，而这些恰恰都是人民群众在日常生活实践中所要面对的生存现实。 从文本生产的角度来看，全民参与创作让新大众文艺为不同文化水平、情感诉求和消费品位的受众提供了怡情暖心的“精神食粮”。在网络综艺、诗词大会、达人秀、互动社区等新文艺生产空间中，那些来自民间的才艺展示、自创说唱歌曲、脱口秀表演等新文艺现象虽然与文艺经典相比还存在差距，但它们十分接地气且富有生活情调，其根底蕴含着质朴无华、实事求是的品质。这些作品在一定程度上真实地反映了人民群众在精神文化生活中的内在需求，彰显了文艺创作的新风尚。例如，近年来，《我在北京送快递》《我的母亲做保洁》《我在上海开出租》《在菜场，在人间》等“素人写作”的非虚构作品热度不断攀升，它们与传统现实主义文艺遥相呼应，聚焦普通人生活日常、喜怒哀乐，展现新时代平凡个体的奋斗与坚守，已然成为新大众文艺的重要代表。 （摘编自鲍远福《新大众文艺：构建人民文艺新范式》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 社会主义文艺的本质是人民性，文艺创作要以人民为中心，把人民的鉴赏和评判作为作品检验标准。 B. 人民生活是一切文学艺术的创作源泉，文艺创作者一旦脱离了人民，其作品就会失去活力，丧失灵魂。 C. 新大众文艺通过全媒体渠道传播，借助技术工具和媒介载体，为人民大众参与文艺创作实践提供了可能。 D. 传统文艺创作追求宏大深刻，而新大众文艺仅关注人民群众在日常生活中的生存现实，忽略艺术深度。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 人民既创造历史，也见证历史，可见，文艺创作应以人民为表现主体展现时代风貌。 B. 文艺的一切创新或直接或间接地来源于人民，所以在校读书者无法获得文艺灵感。 C. 新大众文艺消融文艺创作职业界限，融合传统与创新，以实现文化主体话语权再分配。 D. 一部文艺作品越是坚持质朴真实的创作原则，其作品就越能接地气且富有生活情调。 3. 下列选项，不能作为材料二中画线句论据的一项是（ ） A. 网文写手通过“本章说”与读者沟通小说角色、情节与创作思路。 B. 短视频主播通过“弹幕”界面与观众实时互动，相互成就情绪价值。 C. 小说阅读者通过“手写批注”方式在书页空白处记录心得供交流参考。 D. B站UP主通过“互动视频”功能让观众投票决定剧情分支发展。 4. 材料一多处使用了“只有……才能……”的句式，请简要分析其论证效果。 5. 新大众文艺的“新范式”体现在哪些方面？请根据材料二分析概括。 （二）阅读II（本题共4小题，16分） 阅读下面文字，完成小题。 文本一： 徒步走到终点（节选） 西元 营长树生从橱子里找出背包，认真地装了几样东西。他拿起那只布面文件盒，端详了一会儿，小心地把文件盒一同装进背包里。政委说：“派辆车吧！”树生嘴角动了一下，没说什么，只是摆摆手走出了办公室。树生要到两百多公里外的一个地方看看海崽。他徒步走着，不少路过的卡车司机向他招手，他都拒绝上车。 （甲） 海崽的老家在大海边的一个小镇子上。镇子面朝海面，背靠终年郁郁葱葱的小山。海风湿湿的，夏季墙壁上会结出一层薄薄的水珠。初上高原的日子，海崽觉得这里的空气是火辣辣的，肺子、气管、喉咙、舌头、嘴唇统统给风干了，好似晒干的鱼，每呼吸一口气，都像有条锯子在胸腔里拉过一遍。好多次梦里醒来，海崽都觉得不可思议，自己早已离开家乡十万八千里，来到了一个世界上最荒凉的地方。这里的天空蓝得发紫，远处的雪山纤毫毕现，仿佛就在眼前，可实际上却在几百公里之外。 树生的嘴角微微抽动了一下。那天新兵训练结束后，海崽对班长说，他受不了部队生活，要回家，否则……。树生和他谈了好多回，花了很多精力。海崽说自己怕，怕班长，怕战友，怕干部，怕营房，怕黑夜，一切都怕，就是想离开，回海边去。后来有一天，海崽真的跑了。他身无分文，在一百多公里外的长途汽车站被找到了。树生狠狠地在海崽屁股上踹了一脚，关了他三天禁闭。 十月的一天，山脊一线的观察点都走了一遍后，队员们排成一线向一号山口处攀爬。海崽有些犹豫要不要踩在营长的肩头上。树生看了他一眼，鼓励道：“小伙子，放心踩，要踩实了！”接近山顶，山风骤然变大，使得人的身体变得轻飙飙的，像风筝一样歪歪斜斜要飞起来。虽说脚上穿了羊毛防寒靴，但脚还是最脆弱的地方。海崽脚尖开始疼痛，仿佛被锤子砸上了。后来脚掌麻了，渐渐失去知觉。强风夹带着沙子一样的雪粒，打在脸颊上，好似万千钢针刺在皮肉上。外面严寒如刀，防寒迷彩作训服下面却很快涌出一层热汗，蒸汽顺着脖子和手腕向外冒，内层衣物湿漉漉地贴在皮肤上。但海崽知道不能停下来，每次出发前，班长都会重点强调。只要一停下来，这层热汗就会瞬间变成一层凉水，甚至是薄冰，冷冷地覆在身上。钢枪枪身在你拼尽全力攀登时一下一下狠狠撞击着胯骨和屁股，像个脾气暴躁的兄弟。你更不能徒手去摸它，否则会被粘掉一层皮。海崽听说，过去军用水壶必须放在大衣下，贴在胸前或肚子上，要不过不了多久，里面的水就要冻实心儿，一滴也休想倒出来。直到去年，上级给配发了边防巡逻水壶。这东西是钛合金的，双层保温，带肾形饭盒和叉勺一体的餐具，能保证一天都喝上带热乎气儿的水，饭盒还能架在火上加热。海崽简直是太爱它了。 中午时分，巡逻队到达山顶。这里是观察点东侧一处平坦的高地。四周的山峰连绵起伏，一望无际。太阳在头顶正上方，天空又高又远，蓝得让人发慌。刺眼的光线在雪白山峰上随着狂风飞舞，好似金色的波涛。树生在附近察看了一番，没有任何异常情况。于是，他让队员们摘下护目镜，站成两排，中间展开一面国旗，留了张合影。尽管想象过很多回，可当国旗在大风中展开的那一刻，海崽的身心还是为之一振。夹着呼呼的风声，海崽听到树生喊：“海崽，我当初踹你一脚，是要你明白，什么是对，什么是错。要做个硬骨头的好兵！” （乙） 树生用双手捂住脸，掩不住嘴角的抽动。树生仿佛做了一个梦，那一天的天空是铅灰色的，密密麻麻下着灰色的冰雹。有几个战友被困住了，于是树生和大家冲进冰雹里把他们拉回来。拳头大的冰雹打在身上竟然不疼，焦急之中，身体麻木了。胳膊、头发湿漉漉的，沾满了黏糊糊、热乎乎的东西。这时，有人大喊：“还有人落在后头了！”于是，树生猛地扭过头，向铺天盖地的冰雹里望过去，但灰蒙蒙的什么也看不见。于是，有更多的战友呐喊着冲进去，冰雹漫天飞舞。树生还记得自己喘着粗气，焦急地抬着一个战友的腿，战友的迷彩服和靴子上有一块一块血迹，身体竟然真的像沉重的岩石。那个画面，树生这辈子都不会忘记，一个身影张开双臂跑进冰雹里，像一只拥有矫健翅膀的鹰冲向风暴，那翅膀在奋力扇动，替他挡住了迎面砸来的冰雹…… 树生这时还不知道，文件盒里有一封信，信中写着—— 海崽： 这封信是我让你姐代我写的。 你的来信我知道了。如果哪天留不下，也莫难过了，回来就好。你已经去那苦地方十年了，心里头该透亮了。……要是能继续干下去，可称了你的心愿，爹和你姐都打心眼儿里欢喜。听说有任务落下来了，还是想对你说一句，你是国家的人了，只要是国家需要，都要卖力去做，甭惦记家里。 （有删改） 文本二： 树生走了五天五夜，来到了一个由红砖墙围起来的地方。这里大门敞开，无人看守，但行人无不心怀虔敬，经过的车辆鸣笛三下，降低速度慢慢通过。树生坐到一块墓碑前，用手掌擦了擦，放上一枝白色的雪莲花，点燃三支烟，连同文件盒一起放在石台上，他的嘴角微微抽动了一会儿，说道：“海崽，我来看你了……” （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 文中的“踹一脚”和“关禁闭”，既是树生对海崽的惩罚，也是他对海崽的关爱，希望海崽能认识错误并成长。 B. 文中树生“嘴角抽动”与《荷花淀》中水生嫂“手指震动”的笔法相似，都通过细节描写折射人物内心波澜。 C. 文中“行人无不心怀虔敬，经过的车辆鸣笛三下，降低速度慢慢通过”暗示墓园安葬着令人尊敬的人物。 D. “雪莲花”与《百合花》中“白色百合花被子”同是人物精神的象征和军民情谊的见证，体现“物象人格化”的手法。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 小说准确把握边防生活紧张艰险的特点，节奏紧凑明快，使读者始终保持强烈的阅读期待。 B. 小说中军营、海岛、高原和墓园等场景，营造氛围，既感染读者，也感染作品中的人物。 C. 小说中的文件盒作为主要线索，贯穿全文始终，串联情节，使小说的结构更加完整紧密。 D. 小说人物语言契合身份，如营长树生的言辞严厉，斩钉截铁，饱含对年轻战士的期待与关怀。 8. 有人评价“小说在常态和艰险的双重境遇中，书写家国意志和崇高信仰的深沉力量”，请结合文本一和文本二，谈谈你对这句话中“双重境遇”的理解。 9. 文本二是原属于文本一中的一段内容，若要将其还原，你认为应该放在甲处，还是乙处？请简要说明理由。 （三）阅读III（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 上（唐太宗）御翠微殿，问侍臣曰：“自古帝王虽平定中夏，不能服戎狄。朕才不逮古人而成功过之自不谕其故诸公各率意以实言之。”群臣皆称：“陛下功德如天地，万物不得而名言。”上曰：“不然。朕所以能及此者，止由五事耳。自古帝王多疾胜己者；朕见人之善，若己有之。人之行能，不能兼备，朕常弃其所短，取其所长。人主往往进贤则欲置诸怀，退不肖则欲推诸壑；朕见贤者则敬之，不肖者则怜之，贤不肖各得其所。人主多恶正直，阴诛显戮，无代无之；朕践阼以来，正直之士比肩于朝，未尝黜责一人。自古皆贵中华，贱夷狄；朕独爱之如一，故其种落皆依朕如父母。此五者，朕所以成今日之功也。” （节选自《资治通鉴·唐纪十四》） 材料二： 且人之有材能者，其形何以异于人哉？惟其遇事而事治，画策而利害得，治国而国安利，此其所以异于人者也。故上之人苟不能精察之、审用之，则虽抱皋、夔、稷、契之智，且不能自异于众，况其下者乎？世之蔽者方曰：“人之有异能于其身，犹锥之在囊，其末立见。故未有有其实而不可见者也。”此徒有见于锥之在囊，而固未睹夫马之在厩也。驽骥杂处，饮水食刍，嘶鸣蹄啮，求其所以异者盖寡。及其引重车，取夷路，不屡策，不烦御，一顿其辔而千里已至矣。当是之时，使驽马并驱，则虽倾轮绝勒，败筋伤骨，不舍昼夜而追之，辽乎其不可以及也。夫然后骐骥与驽骀别矣。古之人君知其如此，故不以天下为无材，尽其道以求而试之耳。试之之道，在当其所能而已。 （节选自《王安石诗文选·材论》） 材料三： 是故子墨子言曰：“得意，贤士不可不举；不得意，贤士不可不举。尚欲祖述尧舜禹汤之道，将不可以不尚贤。夫尚贤者，政之本也。” （节选自墨子《尚贤》） 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 朕才不逮古人而成功过之自不谕其故诸公各率意以实言之。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 疾，通“嫉”，嫉妒，与《屈原列传》“屈平疾王听之不聪也”的“疾”意思不同。 B. 比，紧靠、并排，与《项脊轩志》“比去，以手阖门”的“比”意思不同。 C. 徒，只、只是，与《孔雀东南飞》“徒留无所施”的“徒”意思相同。 D. 绝，断，与“韦编三绝”“不绝如缕”“络绎不绝”中“绝”意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 唐太宗谈到五条治国原则，其中包括如何对待人才，如何对待少数民族等，整体上体现了贞观之治的政治智慧。 B. 王安石指出，有才能者的特殊性体现在：形体相貌与众不同、遇事能妥善处理、谋略能明辨利害、治国能实现安定。 C. 王安石强训、即便有“皋、夔、稷、契”等上古贤臣的智慧，如果没有被发掘，亦可能湮没于众。 D. 材料三强调了为国选拔人才的重要性，指出想要承袭古代圣王所奉行的正确治国理念的方法。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）人主往往进贤则欲置诸怀，退不肖则欲推诸壑。 （2）驽骥杂处，饮水食刍，嘶鸣蹄啮，求其所以异者盖寡。 14. 分析三则材料，总结概括唐太宗、王安石、墨子的选才用人观。 （四）阅读IV（本题共2小题，9分） 阅读下面这首诗，完成下面小题。 题《云山图》二首 沈 周 （一） 看云疑是青山动，谁道云忙山自闲。 我看云山亦忘我，闲来洗砚写云山。 （二） 侵晓溪山半是云，草堂亦许白云分。 故人到此云相接，欲去还须云送君。 【注】①沈周，长洲（今苏州）人，明代绘画大师，工诗善画。 15. 下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 第一首诗开篇借诗人的错觉，巧妙展现了云和山的动静相生之美，新颖独特，别出心裁。 B. 第一首诗的后两句讲述创作画作的缘由，表达了作者对自然的热爱和对艺术的执着追求。 C. 第二首诗借助接送朋友这一生活化场景，将云人格化，生动地表达了对老朋友的深情厚谊。 D. 这两首诗中的“云”是诗人性灵自由的投射，这与“白云一片去悠悠”中的“云”内涵一致。 16. 右图为沈周《云山图》，钱锺书先生说“绘画宜于表现‘物体’或形态，而诗歌宜于表现‘动作’或情事”。请结合诗歌和画作谈谈你对此的理解。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）自古以来，我国就有守护边疆、驱逐外族的爱国传统，如《过秦论》中“_______，_______”两句就写出当时秦朝将领蒙恬北逐匈奴获胜的深远影响。 （2）习近平总书记在内蒙古考察时谈到要“大兴务实之风，抓好调查研究”，为此我们应避免《石钟山记》中提到“_______，_______”的做法。 （3）“玉”是美象征，可以用来形容清脆悦耳的音乐，如李贺《李凭箜篌引》中的“_______”；可以用来表现温润而美好的情感，如李商隐《锦瑟》中的“_______”。 二、语言文字运用（本题共5小题，20分） 阅读下面的文字，完成小题。 不刷手机就心不在焉，坐立难安；和朋友吃饭全程玩手机，彼此间没有对话交流；学习或工作间隙也对手机 A ，无法集中注意力。有以上症状的朋友要注意了，你很可能已经患上手机依赖症。 ①人们沉迷于手机的重要原因之一，是为了渴望获得赞。②收到别人的赞时，人们通常会欢欣雀跃。③因此，为了获得赞，很多人会不断更新社交；④为了及时发现别人给自己的赞，人们还会频繁查看手机。 人们渴望获得赞，（ 甲 ）。在历史上，大脑奖励系统曾对我们人类祖先的生存起过极大作用。对狩猎时代的先民来说，为了获取生存所需的能量，采集到高热量、美味的果实是 B 的事。吃下这些甜美的水果，大脑奖励系统的神经元之间会互相传递一种叫作“多巴胺”的神经递质，让人产生愉悦、满足感。于是，当先民再次强烈渴望这种快乐时，就会朝“寻找果实”这个目标采取行动。通过这种大脑奖励系统机制，人类能够摄取生存所需的热量和其他营养物质，并让与之相关的基因代代相传。在社交网络上获得一次赞，就好比给了大脑奖励系统一次刺激。享受美食还有可能因为吃多了而腹胀难受，但操作手机几乎没有限制，可以一直持续下去。到了现代，智能手机就成了激活大脑奖励系统、获取快乐最便捷的方式，有些人根本无法靠自身意志停止玩手机。 近年来，越来越多的人因担心自己或家人患上手机依赖症，而前往医疗机构问诊。其实，判断是否患上手机依赖症的一个重要标准，是看（ 乙 ）。如果学习、工作等应该做的事，都受到玩手机的影响而无法正常进行，却依然无法停止沉迷于手机，这样的人就可以说有很高的上瘾倾向，有必要采取限制使用手机的时间等措施了。 18. 请在文中画横线处填入恰当的成语。 19. 文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 20. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 21. 结合第三自然段的主要内容，简述人们渴望获得赞的原因。要求表达准确流畅，不超过65个字。 22. 在表格中标序号处补写相应内容，为“赞”制作“词语档案”。 与“赞”字相关的词语档案 例词 例词的含义 “赞”字的含义 来源 _______ 帮助；支持（现多指拿出财物帮助） 帮助 由本义“带着财礼去觐见”引申而来 不赞一词 原指_______，现也指一言不发。 帮助 《史记·孔子世家》：“至于为《春秋》，笔则笔，削则削，子夏之徒，不能赞一辞。” 点赞 源于网络社区的“赞”功能，指点击“赞”这一图标，透露出的态度是_______。 _______ 汉语自身的新造词 三、作文（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 年画、风筝、吊脚楼、非遗乐器、浮雕工艺等民族传统文化是古朴的，但是也时尚的。 你是否同意上述说法？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$