第05讲 语言得体·整本书阅读（复习讲义）（上海专用）2026年高考语文一轮复习讲练测

第05讲 语言得体-整本书阅读 目 录 01 考情解码·命题预警 1 【考情分析】 1 【考试说明】 2 【备考策略】 3 02 体系构建·思维可视 6 03 核心突破·靶向攻坚 7 考点一 整本书：红楼梦 7 考点二 整本书：乡土中国 8 04 真题溯源·考向感知 12 【考情分析】 考试内容 主要考查与整本书阅读相关的语言得体及运用。 分值设计 一般为1小题，共2~3分。 考查方式 主要是选择题。 历年考题一览 年度 试卷 分值 考查项目 选材主题 2022 秋考卷 3 语言得体-整本书阅读人物与台词 红楼梦 “整本书阅读”是《普通高中语文课程标准》明确提出的学习任务群之一，上海自2022年春考到2023年秋考共四次高考中都有“整本书阅读”的相关考题。在能力考查上涉及理解、积累、分析，强调在真正读书基础上去迁移、解读，而不是对作品的简单整理和背诵。在题型上，“整本书阅读”可以任意模块进行融合出题，如现代文阅读中，可论证分析阅读与鉴赏、表达与交流、梳理与探究等方面把《乡土中国》、《红楼梦》作为取材或材料进行设题；古代诗歌阅读中，《红楼梦》中有大量诗词，可以作为考查题材；语言应用中可将《红楼梦》的相关内容与语用题结合起来。作文中可将《乡土中国》、《红楼梦》的相关内容、相关概念等等作为材料来进行思辨等。 具体到上海卷在语言得体方面对“整本书阅读”的考查，只在2022年出现一次，是以选择题形式对《红楼梦》人物与台词的匹配性等进行考查。 【考试说明】 “整本书阅读”是近年考试新热点，旨在引导学生通过阅读整本书，拓展阅读视野，建构阅读整本书的经验。主要考查的书目为《乡土中国》和《红楼梦》。 “整本书阅读”在语言运用中的考查形式考查不局限于传统的阅读理解片段，而是更强调在真实、复杂的语言运用情境中检验学生对整本书的深度理解、信息整合、分析评价和表达交流能力。主要考查部分语段或语言表达是否得体、是否体现人物性格命运、是否与人物形象关联，其他有关整本书阅读的方式方法等。 【备考策略】 高考语文语言与运用试题中针对“整本书阅读”的考查，主要结合选取一段紧扣原著的部分材料，着重考查全面整合对名著多层面的理解。一方面，考生需要深入剖析人物形象、情节发展脉络以及主题思想的深刻内涵；另一方面，还要将这些名著知识灵活迁移并运用到现实生活场景，甚至是与其他学科知识相互关联、融会贯通。 因此，复习时应主要针对《乡土中国》的主要观点、核心概念；《红楼梦》的主要人物形象、性格特点进行复习。 一、抓纲务本，精准定位 (1)紧扣《课程标准》与《考试说明》,重点掌握书中核心人物、关键情节、主题思想、艺术特色、文化内涵等必考维度。 (2)回归教材与导读资料 重读教材中关于名著的导读、选段和课后习题，结合教师提供的复习提纲或权威教辅（如《高中整本书阅读指南》），梳理知识框架。 二、分层突破 1.基础层：核心知识系统化 （1）人物关系图谱:绘制主要人物关系图（如《红楼梦》贾府家谱），标注性格关键词及经典事件。 （2）情节脉络梳理:用时间轴整理重大事件（如《红楼梦》中贾宝玉的关键人生节点）。 （3）主题与名句归类：归纳每本书的3~5个核心主题（如《乡土中国》的“差序格局”“礼治秩序”），背诵关联名句。 （4）艺术特色卡片：总结语言风格、结构特点（如《红楼梦》草蛇灰线伏笔手法）。 2.应用层：题型针对性训练 （1）文学常识题：重点记忆作者、时代背景、情节梗概、主要人物形象、主要观点为、主要思想。 （2）细节理解题：标记易混淆情节（如《红楼梦》中“黛玉葬花”与“宝钗扑蝶”发生场景差异）。 （3）人物评析题：整理人物典型行为与作者态度（如《平凡的世界》中田晓霞的象征意义）。 （4）主题判断题：结合书评观点（如名家对《乡土中国》费孝通观点的解读），辨析选项表述。 3.冲刺层：真题实战与命题逻辑 （1）近五年高考真题精析：总结高频考点（如《红楼梦》常考“宝黛钗关系”“判词隐喻”）。 （2）模拟题干扰项拆解：归纳错误选项类型：张冠李戴、过度解读、无中生有、曲解文意。 （3）“关键词”敏感度训练：如选项出现“揭露封建制度腐朽”（《红楼梦》）、“乡土文化转型”（《乡土中国》）等表述时，快速关联书本核心观点。 三、加分技巧：跨文本关联与热点结合 （1）主题迁移：对比不同作品中的相似主题（如《红楼梦》与《家》中的家族悲剧）。 （2）现实热点关联：思考名著对当下的启示（如《乡土中国》对乡村振兴的参照意义）。 （3）名家观点速记：积累权威评论（如鲁迅评《红楼梦》：“悲凉之雾，遍被华林”），用于辅助判断选项。 四、避坑指南 （1）避免通篇重读原著（时间成本过高）：善用目录、章回标题、前言后记快速定位重点 （2）忌死记硬背情节，重在理解逻辑：用“思维导图”替代零散笔记，强化记忆网络 （3）忌过度解读，追究细节。主要是与能力考查各项目结合而不是只考书目。 【备考策略思维导图】 考点一 整本书：红楼梦 【考点解读】 一、考试命题特点 以下试题特点涵盖了高考语文试题中所有模块的特点，复习时结合模块特点进行针对化复习。 1.情境化与任务驱动 特点：题目设置往往基于一个具体的、模拟真实生活的语言运用情境（如写读书报告、发言稿、推荐语、评论文章、参与讨论、回复信件、设计活动方案等）。 考查点：要求围绕整本书的核心内容、人物、主题、艺术特色、文化价值等，完成特定的语言表达任务。这需要真正读懂或了解主要人物或主要观点，并能根据任务要求精准调用相关信息。 2、综合性考查 特点：不会孤立地考查某个知识点或单一能力。一道题往往融合了： （1）阅读理解：对书中情节、人物、主题、细节等的准确理解和把握。 （2）信息筛选与整合：从整本书中提取、筛选、归纳、重组与任务相关的关键信息。 （3）分析评价：对书中人物、事件、思想、艺术手法等进行评价分析，形成个人见解。 （4）逻辑思维：清晰、有条理地组织语言，进行论证或说明。 （5）语言表达：运用准确、得体、有表现力的语言进行书面表达（有时也可能是口头表达的情境设定）。 （6）考查点：检验在复杂任务中对整本书知识的综合运用能力和高阶思维能力。 3.强调深度理解与个性化解读 特点：题目常常引导跳出情节复述，要求对作品的主题意蕴、人物复杂性、社会文化背景、作者创作意图等进行深入思考，并鼓励在尊重文本基础上的个性化、批判性解读。 考查点：考查是否达到“整本书阅读”所追求的深度阅读和思辨性阅读水平，能否形成有深度的、言之有据的观点。 二、高频考点 1.判词解读（如探春“清明涕送江边望”指远嫁）。 2.重要回目梗概（如“诉肺腑”“抄检大观园”）。 3.人物语言分析（如黛玉“风刀霜剑严相逼”控诉环境）。 三、主要答题技巧 1.主题关联：情节需扣合“封建末世悲剧”核心（如宝玉出家反映精神幻灭）。 2.手法识别：谐音、判词、对比等手法需结合文本具体说明。 注：备考时需重点精读“宝玉挨打”“黛玉葬花”“抄检大观园”等经典章节，并熟记金陵十二钗判词。 【考点突破】 一、《红楼梦》简介 《红楼梦》原名《石头记》，据传作者是曹雪芹，以贾宝玉和林黛玉的爱情婚姻悲剧为线索，以贾、史、王、薛四大家族的兴替史为轴线，浓缩了整个封建社会的时代内容。《红楼梦》内容丰富、情节曲折、思想认识深刻、艺术手法精湛，是我国古典小说中伟大的现实主义作品。 二、核心主题 （1）爱情悲剧：宝黛钗的“木石前盟”（绛珠仙草还泪神话）与“金玉良缘”（薛宝钗金锁配通灵玉）的冲突。 （2）家族衰亡：贾、史、王、薛四大家族由盛转衰，揭示封建制度崩溃必然性。 （3）女性命运：金陵十二钗的悲剧群像，控诉封建礼教对女性的压迫。 （4）社会批判：通过贾府奢靡（如元妃省亲）、官僚腐败（如葫芦案徇私）等暴露社会黑暗。 三、艺术特色 1.结构艺术 网状结构：以贾府为圆心，辐射社会各阶层；神话与现实双线交织。 伏笔千里：判词（如“金陵十二钗正册”）、灯谜、诗词预示命运（如元春灯谜暗喻早逝）。 2.语言与象征 谐音隐喻：甄士隐（真事隐）、贾雨村（假语存）、原应叹息（元迎探惜）。 意象对比：黛玉代表“芙蓉”（高洁），宝钗为“牡丹”（富贵），宝玉佩玉（束缚象征）。 3.人物塑造 虚实结合：太虚幻境梦境照应现实命运。 群像对照：黛玉真率/宝钗圆融，晴雯刚烈/袭人温顺。 4.主要人物性格与命运 （1）贾宝玉:荣国府衔玉而诞的公子，贾政与王夫人之次子,阖府捧为掌上明珠，对他寄予厚望，他却走上了叛逆之路，痛恨八股文，批判程朱理学,给那些读书做官的人起名“国贼禄蠹”。他不喜欢“正经书”，却偏爱《牡丹亭》《西厢记》之类的“杂书”，他终日与家里的女孩们厮混，爱她们美丽纯洁，伤悼她们的薄命悲剧。 贾宝玉性格特点：率性单纯，和气蔼良，没有功利心，富有同情心，厌恶封建社会的仕宦道路，反对“男尊女卑〞的封建道德观念。 关键情节：抓周取脂粉、摔玉、题诗大观园。 判词/结局：“富贵闲人”，出家为僧 （2）林黛玉:金陵十二钗之冠（与宝钗并列）。林如海与贾敏之女,宝玉的姑表妹，寄居荣国府 .她生性孤傲，多愁善感，才思敏捷。她与宝玉真心相爱，是宝玉反抗封建礼教的同盟，是自由恋爱的坚定追求者。 林黛玉性格特点：敏感细心，易伤感，天真率直，绝顶聪慧，悟性极强，蔑视功名权贵，与宝玉同为封建社会的叛逆者。 关键情节：葬花、焚稿、共读《西厢》 判词/结局：“玉带林中挂”，泪尽而亡 （3）薛宝钗：金陵十二钗之冠（与黛玉并列)，来自四大家族之薛家,薛姨妈之女。她大方典雅，举止雍容。她对官场黑暗深恶痛绝，但仍规谏宝玉读书做官。有一个金锁,与贾宝玉的通灵宝玉被外人称为金玉良缘。 薛宝钗性格特点：稳重随和，多才多识，雄心勃勃，举止娴雅，热衷于“仕途经济〞，恪守封建妇德，而且城府颇深，能笼络人心。 关键情节：规劝宝玉仕途、金锁配玉 判词/结局：“金簪雪里埋”，守寡 （4）王熙凤：金陵十二钗之九，来自四大家族之王家,王夫人的内侄女，贾琏之妻。她精明强干，深得贾母和王夫人的信任,成为荣国府的管家奶奶,她为人处事圆滑周到，图财害命的事也干过不少，在前80回里她支持宝黛爱情。 王熙凤性格特点：精明强干，贾府的实际大管家；尖酸刻薄，两面三刀，心狠手辣，极尽权术机变、残忍阴毒之能事。 关键情节：弄权铁槛寺、协理宁国府。 判词/结局：“机关算尽太聪明”，病死。 (5)贾元春：金陵十二钗之三,贾政与王夫人之长女，贾府大小姐。因贤孝才德,选入宫作女史。对家族成员尤其是母亲和幼弟贾宝玉展现出深切的关怀与教导，体现了她的孝顺与责任感。面对宫廷的尔虞我诈，她选择沉默与隐忍，不参与权力斗争，而是通过恪守礼教维持地位。秦可卿出殡不久，元春晋封贵妃。贾府为了迎接她省亲，建造了大观园。省亲时的举止沉稳、面对家族矛盾时的理性处理均显示其端庄与自持。‌‌ 她对家族的危机有清醒认识，通过省亲点戏等细节暗示家族命运，体现了她的政治敏感性与前瞻性。‌‌她给家族带来了“烈火烹油，鲜花著锦之盛”，但自己幽闭深宫，不能尽天伦之乐。她深知家族兴衰系于皇恩，通过赏赐与提携为贾府续命，但最终因政治斗争无力回天。 ‌贾元春性格特点：贤孝才德‌‌，内向隐忍，端庄持重，‌敏锐洞察，‌至情至性，富有‌责任感与大局观。 (6)贾探春：金陵十二钗之四，贾政与赵姨娘所生，贾府三小姐。她精明能干,个性刚烈,有“玫瑰花”之诨名。抄检大观园时，她当众扇了王善保家的一巴掌。她对贾府的危局颇有感触，用兴利除弊的改革来挽救.改革虽成功，但无济大事。 贾探春性格特点：情趣高雅，才识非凡，精明能干，曾以出色的能力治理过偌大的贾府，个性刚烈，有“玫瑰花〞之诨名。 (7)史湘云:金陵十二钗之五,来自四大家族之史家，是贾母的侄孙女。自幼父母双亡，在家一点儿也作不得主，不时还要三更半夜做针线活儿。她心直口快,开朗豪爽，心怀坦荡，从未把儿女私情略萦心上。 史湘云性格特点：心直口快，快人快语，乐观豪爽，心怀谈单，才情超逸，诗思敏捷。 (8)妙玉:金陵十二钗之六,苏州人氏。祖上是读书仕宦人家,因自幼多病，买了许多替身皆不中用，只得入了空门，带发修行。父母亡故后,她随师父进京.师父圆寂后,王夫人赏识她的佛学修为,请她入住大观园栊翠庵，原著前80回未交代结局。 妙玉性格特点：禀性极其高洁、怪癖，才情非凡。 (9)贾迎春:金陵十二钗之七,是贾赦与妾所生,贾府二小姐.她老实无能，懦弱怕事，有“二木头”的诨名。她不但作诗猜谜不如姐妹们,在处世为人上，也只知退让，任人欺侮。贾赦欠了孙家五千两银子还不出,就把她嫁给孙家，原著前80回未交代结局，根据金陵十二钗判词，最后被丈夫孙绍祖虐待致死。 贾迎春性格特点：性格软弱，毫无主见,为人老实，‌沉默寡言，内向寡淡‌,怯懦无能，有“二木头”的诨名。 (10)贾惜春:金陵十二钗之八，宁国府贾珍的妹妹，贾府四小姐，爱好绘画。因父亲贾敬一味好道炼丹，母亲又早逝，她一直在荣国府贾母身边长大.由于没有父母疼爱，养成了孤僻冷漠的性格，抄检大观园时，她狠心撵走丫环入画。四大家族的没落,三个姐姐的结局，使她产生了弃世的念头,年幼便戏言“剃头做姑子”.选择“独卧青灯古佛旁”看破红尘出家为尼。 贾惜春性格特点：孤僻冷漠、决绝疏离、‌极端自保、割裂亲缘、悲观厌世‌。 (11)贾巧姐:金陵十二钗之十，贾琏与王熙凤的女儿。因生在七月初七，刘姥姥给她取名为“巧姐”。在贾府败落后，王仁和贾环要把她卖与藩王作使女。在紧急关头,幸亏刘姥姥相救，把她带去乡下。虽前期娇弱，但在刘姥姥救助下逃脱厄运，逐步适应乡村生活，体现出逆境中萌芽的生存韧性。 贾巧姐性格特点：娇贵多病，依赖性强，命运多舛，经历人生巨变，具有很强的生存韧性。 (12)李纨:金陵十二钗之十一，贾珠遗孀，生子贾兰。李纨虽处于膏粱锦绣之中，竟如“槁木死灰”一般,一概不闻不问，只知道抚养亲子,闲时陪侍小姑等女红、诵读而已。她是个恪守封建礼法的节妇的典型。 李纨性格特点：一生奉行“三从四德〞，性格随和、平淡，心慈面软。 (13)秦可卿:金陵十二钗之十二，宁国府贾蓉之妻。她是营缮司郎中秦邦业从养生堂抱养的女儿，小名可儿,大名兼美。她长得袅娜纤巧，性格风流,行事又温柔和平，深得贾母等人的欢心。但公公贾珍与她关系暧昧，致使其年轻早夭。 秦可卿性格特点：行事周全，深得人心，被贾母赞为“重孙媳中第一得意之人”思虑过甚，心细如发，风流妩媚，临终托梦，具有远见卓识。 (14)袭人性格特点：温柔和顺，小心慎重，但十分工于心计。 (15)晴雯性格特点：风流灵巧，傲慢泼辣，机敏尖刻，快言快语，光明磊落。 5.十二金钗判词 林黛玉/薛宝钗：可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋。 贾元春：二十年来辨是非，榴花开处照宫闱。三春争及初春景，虎兕相逢大梦归。 贾探春：才自精明志自高，生于末世运偏消。清明涕送江边望，千里东风一梦遥。 史湘云：富贵又何为？襁褓之间父母违。展眼吊斜辉，湘江水逝楚云飞。 妙玉：欲洁何曾洁？云空未必空。可怜金玉质，终陷淖泥中。 王熙凤：凡鸟偏从末世来，都知喜爱此生才。一从二令三人木，哭向金陵事更哀。 贾惜春：堪破三春景不长，缁衣顿改昔年装。可怜绣户侯门女，独卧青灯古佛旁。 贾迎春：子系中山狼，得志便猖狂。金闺花柳质，一载赴黄粱。 巧姐：势败休云贵，家亡莫论亲。偶因济刘氏，巧得遇恩人。 李纨：桃李春风结子完，到头谁似一盆兰。如冰水好空相妒，枉与他人作笑谈。 秦可卿：情天情海幻情身，情既相逢必主淫。漫言不肖皆荣出，造衅开端实在宁。 6.《红楼梦》重要情节 (1)木石前盟〔第—回甄士隐梦幻识通灵贾雨村风尘怀闺秀〕 林黛玉前身是西方灵河岸上的一棵绛珠仙草，贾宝玉的前身是补天石，亦即神瑛侍者。神瑛侍者每天用甘露灌溉绛珠草，使仙草既受天地精华，又受雨露滋养，于是脱掉草胎木质，修成女体。后来神瑛侍者下凡造历，绛珠仙草决定也下凡为人，用一生的眼泪归还神瑛侍者的甘露之恩。 (2)宝玉得名和抓周的故事〔第二回贾夫人仙逝扬州城冷子兴演说荣国府〕 王夫人生了一位公子，一落胎胞，嘴里便衔着一块五彩晶莹的玉来，上面还有许多字迹，便取名叫宝玉。周岁时，贾政要试宝玉将来的志向，便将世上之物摆了无数，让宝玉抓取。谁知宝玉却抓了些脂粉钗环。贾政为此大怒，认为宝玉长大必为酒色之徒。二人谈论宝玉聪慧淘气，宝玉常说“女儿是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉，我见了女儿便清爽，见了男子便觉浊臭逼人〞。 (3)王熙凤初次出场〔第三回贾雨村夤缘复旧职林黛玉抛父进京都〕 林黛玉初进贾府正和贾母叙谈。一语未了，只听后院中有人笑声，说：“我来迟了，不曾迎接远客!〞黛玉纳罕道：“这些人个个皆敛声屏气，恭肃严整如此，这来者系谁，这样放诞无礼〞心下想时，只见一群媳妇丫鬟围拥着一个人从后房门进来。这个人装扮与众姑娘不同，彩绣辉煌，恍假设神妃仙子。一进来，就拉着黛玉的手夸她长得标致，不像贾母的外孙女，倒像嫡孙女。接着又哀伤起黛玉的母亲，说哭便哭，用帕拭泪，待到贾母说:“我才好了，你倒来招我。〞忙转悲为喜。 (4)宝黛相会〔第三回贾雨村夤缘复旧职林黛玉抛父进京都〕 晚饭后，宝黛初见，两人竟然都有似曾相识、一见如故的感觉，而且二人眼中的对方与别人自然不同。宝玉因为看到黛玉“眉尖假设蹙〞，便送他“颦颦：’二字。宝玉又问黛玉是否有玉，当黛玉答复没有时，宝玉则痛骂那块玉是“劳什子〞，并哭闹着当众摔玉。这场面自然令黛玉十分不安。 (5)探微恙互看金玉〔第八回比通灵金莺微露意探宝钗黛玉半含酸〕 宝钗生病，宝玉到梨香院前去看望。宝钗要看宝玉之玉，只见正面写着通灵宝玉，下面有“莫失莫忘，仙寿恒昌〞，反面写着“一除邪祟，二疗冤疾，三知祸福〞。莺儿说玉上的八个字与宝钗锁上八个字正好一对儿，宝玉也要看宝钗的金锁。上面写着“不离不弃，芳龄永继〞。莺儿说是癞头和尚送的，觉得这几字和宝玉的像是一对。宝钗没等她说完就把她支开了。 宝玉要吃冷香丸，宝钗不给。黛玉来了，见宝玉、宝钗在一起，心下不悦。雪雁给黛玉送手炉，黛玉趁机奚落宝钗。 (6)王熙凤弄权铁槛寺〔第十五回王熙凤弄权铁槛寺秦鲸卿得趣馒头庵〕 铁槛寺老尼净虚为了帮长安府太爷的小舅子抢亲，容许给熙凤三千两银子;凤姐便通过关节暗地使长安节度云光逼婚，结果迫使一对青年男女自尽。凤姐自称“从来不信阴司地府报应，凭是什么事，我说行就行〞，她假借贾琏名义，做成这一笔肮脏交易，贾琏并不知情。 (7)“大观园〞的建筑〔第十七至十八回大观园试才题对额荣国府归省庆元宵〕 贾政之女贾元春被加封嫔妃，皇帝特许贾府建筑省亲别院。贾府大兴土木，历时半年建成，后元春回家省亲，赐名“大观园〞。 (8)元春省亲〔第十七至十八回大观园试才题对额荣国府归省庆元宵〕 元春被封为贵妃，皇帝恩准她元宵节回贾府省亲。贾府为迎接元春省亲，特意修了一座大观园。元宵节之日，元春乘坐绣凤金銮大轿，前呼后拥来到大观园。在轿内见园内外如此豪华，因默默叹息奢华过费，命换“天仙宝境〞为“省亲别墅〞并将大观园各处分别赐名，命众兄弟姐妹各展才华题诗一首，以示庆贺。 (9)共读西厢花纷纷〔第二十三回西厢记妙词通戏语牡丹亭艳曲警芳心〕 宝玉到沁芳桥边桃花底下看《会真记》(即《西厢记》)，正打算将落花送进池中。黛玉说她早已打算了一个花冢，正来葬花。黛玉发觉《西厢记》，宝玉借书中词句，向黛玉表白。黛玉觉得冒犯了自己尊严，引起口角。宝玉赔礼讨饶，黛玉也借《西厢记》词句，嘲笑了宝玉。于是两人收拾落花，葬到花冢里去。 (10)黛玉葬花〔第二十八回蒋玉菡情赠茜香罗薛宝钗羞笼红麝串〕 黛玉头夜敲怡红院的门找贾宝玉，晴雯误以为是丫头，便拒绝开门。黛玉错疑在宝玉身上，那一夜她枉自嗟叹着身世生宝玉的气。次日恰逢饯花之期，看见落花满地，便躲了众人来到昔日葬桃花的地方，更不由感花伤己，感慨“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁〞，“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知〞的凄伤身世，写出了那篇有名的《葬花词》，不觉已悲哀地倒在了葬花坡之上。宝玉听到后痛苦不堪，宝玉赶上去作了“既有今日，何必当初〞的沉痛倾诉，才化解了这一场误会。 (11)晴雯撕扇〔第三十一回撕扇子作千金一笑因麒麟伏白首双星〕 晴雯换衣服，把扇子跌在地上将骨子跌断，遭宝玉抢白，晴雯不服，气得宝玉要赶她回家。晚上宝玉跟薛蟠喝酒回来，见晴雯睡着，将她推醒，叫她拿果子来，晴雯不干。宝玉说扇子是扇的，如果你想出气，撕也无妨。宝玉拿扇子给她，她便撕起来，麝月阻挡，宝玉说“千金难买一笑〞，并说扇能值几个钱。 (12)诉肺腑心迷活宝玉〔第三十二回诉肺腑心迷活宝玉含耻辱情烈死金钏〕 湘云劝宝玉留心“仕途经济〞，宝玉对她下逐客令，说要是黛玉“也说这些混帐话，我早和她生分了〞。恰黛玉怕宝玉因麒麟生出风流佳事，听到宝玉赞她，不禁喜惊悲叹。后因黛玉挖苦宝玉，宝玉气急，经黛玉抱歉，宝玉说“你放心。〞说黛玉皆因不放心才弄了一身病，但放心，病便会好。黛玉故作不懂，宝玉刚要解释，黛玉说“你的话我都了解了〞之后，宝玉把赶来送扇子的袭人误作黛玉，并说睡里梦里都忘不了你之类的话。 (13)宝玉挨打〔第三十三回手足耽耽小动唇舌不肖种种大承笞挞〕 宝玉挨打的起因主要有三个：其一是宝玉会见官僚贾雨村时无精打采，令贾政很不中意。其二是宝玉与琪官的交往激怒了忠顺王爷，给贾政无端招来政治纠纷。其三是贾环搬弄是非，污蔑宝玉逼死了金钏儿。 (14)宝玉挨打后众人反响〔第三十四回情中情因感情妹妹错里错以错劝哥哥〕 袭人说但凡听他的话也不至如此假设打出残疾，叫人怎么样。宝钗手托丸药来看，亦云：“早听人一句话也不至今日;老太太、太太心疼，我们看着心里也疼〞。宝玉心中为之大畅。黛玉来看。宝玉抚慰黛玉说自己是装出来给人看的。黛玉无声而泣，劝说“你从此可都改了吧!〞王夫人叫袭人，袭人汇报宝玉情况，王夫人给了两瓶进上的香露。 (15)“海棠社〞或“菊花社〞〔第三十七回、第三十八回〕 海棠社：探春发起诗社，李纨自荐掌坛，李纨自号稻香老农，探春叫秋爽居士(黛玉称之为“蕉下客〞)，黛玉叫潇湘妃子，薛宝钗叫蘅芜君，宝玉叫富贵闲人、绛洞花主……李纨出题，题目是各作《咏白海棠》七律一首，限韵。宝钗以“含蓄浑厚〞夺冠，黛玉以“风流别致"居次。 菊花社：湘云主邀，宝钗出题(湘云补充)，题目是《忆菊》《访菊》《种菊》《访菊》《供菊》《咏菊》等十二个，七律，不限韵，黛玉以“诗也新，立意更新夺魁，探春、湘云居次。 (16)钗黛互吐剖心语〔第四十五回金兰契互剖金兰语风雨夕闷制风雨词〕 黛玉生病，宝钗前来探望，宝钗的百般体贴让黛玉感谢不已，黛玉向她说了先前以为她心里藏奸，后来因宝钗没有当着众人说她读《西厢记》《牡丹亭》而心存感谢的话，并说自己无依无靠的苦衷。宝钗亦说自己虽有哥哥母亲，只是略比你强一点，也算是和黛玉同病相怜。 (17)鸳鸯女誓绝鸳鸯偶〔第四十六回为难人难免为难事鸳鸯女誓绝鸳鸯偶〕 邢夫人求凤姐为贾赦求娶鸳鸯，凤姐拒绝。邢夫人先探鸳鸯心意，赞鸳鸯针线好，又浑身打量鸳鸯，为之道喜，说明原因，要拉鸳鸯回老太太，鸳鸯则一直不说话。鸳鸯对平儿说即使作大老婆她也不干。贾赦叫贾琏去南京找鸳鸯父金彩，亲唤鸳鸯之兄金文翔吩咐，鸳鸯咬定牙不情愿，到贾母面前剪创造誓。 (18)香菱学诗〔第四十八回滥情人情误思游艺慕雅女雅集苦呤诗〕 黛玉自觉给香菱作老师教其写诗。黛玉讲作诗第—立意要紧，“不以词害意〞。和香菱一块讲究商量，指导香菱作诗。黛玉让其细细品味王维诗，其次是一边读杜甫诗，一边尝试作诗，香菱于是诸事不顾，只向灯下一首一首的读起来，渐渐悟出了一些道理，后来挖心搜胆，耳不旁听，目不别视，经历了两次失败，总算成功。 (19)探春勇斗赵姨娘〔第五十六回敏探春兴利除宿弊贤宝钗小惠全大体〕 凤姐小产，家中事情由李纨和探春治理。赵姨娘的兄弟死了，探春按惯例给二十两赏银，赵姨娘不满，探春坚持原则，并痛斥赵姨娘说她“没有脸面〞和“忘了根本〞。平儿说“如今请姑娘裁夺，添加些也是可以的〞，遭探春拒绝，并把爷儿们每月上学多领的八两银子也一概免了。 (20)探春理家〔第五十六回敏探春兴利除宿弊贤宝钗小惠全大体〕 探春理家主要做了两方面的改革：一是“节流〞，将一些哥儿小姐重复支取的笔墨纸张钱、头油脂粉钱除了去，还严格财务纪律，禁止破例冒领；二是“开源〞，将大观园里的田地、苗圃、花木等发包给专人治理，这样不但大观园里的鸟食、插花等开销可免了，还可收受租金，一年下来，足有四百两银子的进账。 (21)尤三姐殉情〔第六十六回情小妹耻情归地府冷二郎一冷入空门〕 尤三姐虽素行不端，但却刚烈有加，宣誓说非柳湘莲不嫁。后贾琏去平安州出差，路遇结为生死兄弟的薛蟠和柳湘莲，柳湘莲欣然允诺，以X鸳鸯剑给三姐作为定礼。柳湘莲回京后与宝玉闲谈，宝玉向湘莲赞三姐，柳湘莲知尤三姐是贾珍妻妹，就生出毁约的意思来，湘莲说宁府只有两个石头狮子干净，向贾琏索要宝剑。尤三姐听说这事，自刎而亡。湘莲懊悔不迭，出家为道。 (22)抄检大观园〔第七十四回惑奸谗抄检大观园矢孤介杜绝宁国府〕 园子里发觉了绣有春宫图的香囊。王夫人令凤姐和王善保家的一起抄检。在怡红院，晴雯愤慨地倒出了全部东西，并无“私弊之物〞;在探春室内，探春不但顶撞凤姐，还打了王善保家的一记响亮的耳光，痛骂“狗仗人势"的奴才;到迎春房中，查出了司棋与潘又安的证据。这令王善保家的大为丢脸。 (23)晴雯之死〔第七十八回老学士闲征姽词痴公子杜撰芙蓉诔〕 受王善保家的挑唆，晴雯被逐出大观园，回到家中，卧床不起。宝玉前去探望，她向宝玉诉说自己早知今日，也不如此痴心傻意。她夺过剪刀将指甲齐根铰下，将贴身穿着的旧绫袄脱下，与指甲一起交与宝玉，并要宝玉把袄儿脱下给她穿。当夜晴雯死去。第二天，宝玉前去凭吊，并作《芙蓉女儿诔》。 (24)调包计〔偷梁换柱、宝玉成亲〕〔第九十七回林黛玉焚稿断痴情薛宝钗出闺成大礼〕 宝玉丢玉之后，终日糊涂。贾府悬赏万两寻玉，悬来假玉。贾政将外调，贾府决定给宝玉结婚冲喜。袭人得知是宝钗要做宝二奶奶，把怕黛玉承受不了此事的担忧说与贾母。凤姐决定用调包计。宝玉听说娶的是黛玉，身子也健旺起来，待洞房之中得知不是黛玉，糊涂得更加厉害了。 (25)黛玉焚稿〔第九十七回林黛玉焚稿断痴情薛宝钗出闺成大礼〕 黛玉无意中听说了宝玉和宝钗马上成婚的消息，急火攻心，吐出血来，病日重一日。此时贾府上下人都忙宝玉的婚事，黛玉病榻前冷冷清清，黛玉睁开眼，只有紫鹃一人，陷入了彻底的无望之中。她挣扎着狠命撕那宝玉送的旧帕和写有诗文的绢子，又叫雪雁点灯笼上火盆，黛玉将绢子撂在火上，雪雁也顾不得烧手，从火里抓起来撂在地下乱踩，却已烧得所余无几了。就在宝玉和宝钗成亲时，黛玉只叫了声：“宝玉，宝玉，你好……〞便香消玉殒。 (26)刘姥姥三进荣国府〔第六回、第三十九回、第四十回、第—一三回〕 刘姥姥一进荣国府不但使贾府认下了这门亲戚，还拿回来二十两银子;刘姥姥二进大观园，装疯卖傻，逗得贾母欢心，又得了许多银子、衣服之类;第三次进荣国府时，贾府的老祖宗贾母已死，凤姐病得骨瘦如柴，神情恍惚，只得把自己的独生女儿托付给她。 (27)宝玉出家〔第—二○回甄士隐详说太虚情贾雨村归结红楼梦〕 贾政路过昆陵驿地方，天下大雪，便泊在一个清净去处。抬头忽见船头上微微的雪影里面一个人，光着头、赤着脚，身上披着一领大红斗篷，向贾政倒身下拜。贾政迎面一看，不是别人，却是宝玉。贾政便向他问话，宝玉未及答复，只和一僧一道作歌飘然登岸而去。 1．（2025·上海长宁·二模）按题目要求选择。 从中国小说史发展历程看，《红楼梦》是把传统小说情节的传奇性、超迈性转变为日常生活诗意性的集大成之作。有些读者不能适应《红楼梦》，就是因为看不到……且往往是以深刻反映人物所属的等级关系的矛盾，以及这种等级延伸出的背后权力较量为目的的。作品主要不是描写情节的激烈冲突，而是表现人物心灵深处的冲突，并让这种心灵的内在冲突弥漫在日常生活吃饭聊天的各个方面，成为《红楼梦》情节最为独特的地方。 以上语段选自《〈红楼梦〉通识》，小宁拟通读这个语段所在的章节。以下最有可能收录这个语段的章节的名称是（   ） A．日常生活的诗意与机锋 B．大宅门中的阶级与权力 C．家族故事的原型与寓意 D．贾府内外的几百张面孔 2．（2025·上海普陀·二模）按题目要求选择。 在长篇小说阅读中，仔细梳理人物之间错综复杂的关系能增进对作品的理解。资深读者建议，读书时应该留意人物初次登场时与其他角色的互动场景及对话内容，……进而清晰构建起人物关系网络。 小普采用了以上读书建议阅读《红楼梦》，以下是他在书上旁批的笔记，其中不符合建议的一项是（   ） A．这个“凤辣子”的穿着让人眼花缭乱，一看就知道是府中地位极高的人。 B．其实晴雯和黛玉从某种角度看是很像的，爱吃醋、易生气，都特别敏感。 C．宝玉挨打，宝钗关怀劝慰，黛玉哭得眼睛红肿，两人的表现挺有意思的。 D．刘姥姥一个乡村老妇，与王夫人这样的贵族交流，说话总是有点尴尬的。 考点二 整本书阅读：乡土中国 【考点解读】 高考语文语言与运用试题中针对“整本书阅读”中《乡土中国》的考查，主要应把握其作为社科类理论著作的特点，主要深刻理解概念辨析和逻辑推演。就其内容而言，一方面可以在现代文阅读试题中作为阅读理解题，对文本解读的考查；另一方面可以在语言文字运用中，进行多个角度(如筛选判断、补写句子、填写成语等)的考查；再者，可以出在“写作”试题中，体现对写作能力的考查。 一、考试命题特点 与《红楼梦》考查方式相同。更侧重概念与理论的迁移与运用。 二、高频考点 1.概念辨析题 例：对比“差序格局”与“团体格局”的伦理差异37。 答题关键：紧扣“自我中心”vs“团体平等”、“伸缩道德”vs“契约精神”。 2.主题关联题 例：分析“无讼”思想如何体现乡土社会的治理逻辑？ 答题路径：礼治秩序→教化优先→维护熟人关系稳定。 3.现实意义题 例：用“血缘与地缘”理论解读农民工进城后的社会关系重构。 三、主要答题技巧 精读重点章：第1章（总纲）、第4章（差序格局）、第8章（礼治秩序）、第14章（社会变迁）。 活用理论：将“时势权力”“名实分离”用于分析当代社会改革（如传统文化创新） 【考点突破】 一、《乡土中国》简介 费孝通是中国社会学与人类学奠基人。《乡土中国》是费孝通著述的一部研究中国农村的作品,是学界公认的中国乡土社会传统文化和社会结构理论研究的重要代表作之一。在《乡土中国》中，作者费孝通用通俗、简洁的语言对中国的基层社会的主要特征进行了概述和分析，全面展现了中国基层社会的面貌。 二、全书主要内容及逻辑框架 全书共有14篇文章，可分为三大部分7大主题。 全书核心命题:乡土社会的稳定性源于文化惯性，而现代化要求打破这种惯性。 第一部分是全书的总论部分，包括《乡土本色》《文字下乡》《再论文字下乡》3篇。 （1）乡土本质 《乡土本色》：为中国基层传统社会定性，是理解全书的基础。界定“乡土性”三特征：依附土地、人口不流动、熟人社会。在该文中，作者开宗明义指出中国基层社会是乡土性的，并从农业生产方式和聚村而居的生活方式两方面展开分析，得出乡土社会是没有陌生人的“熟悉”社会这一结论；以此为基础，作者进而提出礼俗社会和法理社会的概念，并分析基于“熟悉”社会的中国礼俗社会如何形成一一人与人熟悉，所以不需要契约和法律；人与物熟悉，所以不需要抽象的普遍的知识。 （2）文化传递 《文字下乡》《再论文字下乡》论证文字下乡受阻原因：空间上面对面社群无需文字，时间上经验重复无需累积。立足于乡土社会人们在熟人中生活的特点，通过分析文字产生的基础和运用的局限，对城里人认为乡下人“愚”的观念进行了辨析，对提倡文字下乡的做法表明了态度。 第二部分重在分析中国基层传统社会的乡土性质和特征如何支配着社会生活的各个方面，包括《差序格局》《系维着私人的道徳》《家族》《男女有别》《礼治秩序》《无讼》《无为政治》《长老统治》8 篇。 这8篇文章在内容上大体两两一组，总体环环相扣，分别论述了乡土中国的社会结构和道徳系统、家庭的家族特征以及由家庭中的夫妻关系延展开去的整个社会的同性感情定向、礼治秩序和教化社会的形成、基于农业剩余不足和经济自给的皇权的无为以及作为教化权力的父权的形成等。 （3）社会关系（《差序格局》《系维着私人的道徳家族》）：差序格局衍生“系维私人的道德”，道德标准因关系亲疏伸缩 （4）社群结构（《家族》《男女有别》）：家族作为事业组织，功能超越生育；感情定向压抑私情以维持稳定 （5）治理模式（《礼治秩序》《无讼》）：礼治≠人治，依靠教化而非诉讼；追求“无讼”理想。 （6）权力类型（《无为政治》《长老统治》）：四权分立：横暴权（冲突）、同意权（合作）、长老权（教化）、时势权（变迁） 第三部分关注的是社会的变迁，包括《血缘和地缘》《名实的分离》《从欲望到需要》3篇。 《血缘和地缘》既研究乡土中国，分析其社会结合上的血缘特征以及不可避免的人口流动所带来的缓慢 变化,也研究社会发展的历史规律，从商业发展、契约出现、法律保障、理性主导等方面分析地缘关系的形成，并指出地缘结合是现代社会的特征，从血缘关系到地缘关系的变化是社会性质的变化。 （7）社会变迁：血缘→地缘标志社会性质转变；欲望（自发）→需要（理性）反映现代化进程。 《名实的分离》主要研究在乡土中国社会变迁非常缓慢的背景下，人们对父权采取形式上遵从、内容上背离的态度，从而造成了名实的分离和虚伪的文化性格。 《从欲望到需要》主要研究社会发展的某种历史规律，即在社会变动很快的情况下，人们如何开始用理性进行选择，用知识进行计划，《从欲望到需要》或者说从天工到人力的发展过程也就是从传统社会到现代社会的发展过程。 三、艺术特色与学术价值 结构艺术： (1)双线交织：田野个案（如江村调查）与抽象理论互证； (2)对比论证：贯穿中西社会比较（如差序格局vs团体格局）。 语言风格： (1)通俗化表达：以“石子波纹”喻差序格局，化艰深为形象； (2)文化根性溯源：关联儒家思想（如“克己复礼”“人伦差序”）。 现实意义： 为乡村振兴提供文化视角，揭示传统与现代冲突根源（如礼法矛盾）。 四、重要概念 1.乡土性：中国社会基层依附土地、安土重迁，形成孤立隔膜的村落共同体。对比概念：现代流动性社会。关联词：不流动、熟人社会、礼俗秩序 2.差序格局：是指乡土社会里的人际关系是以个人为中心，如石子水波纹般依据私人关系由亲及疏向外不断延伸而形成的可以自由伸缩变化的具有差等次序的关系圈。对比概念：团体格局（西洋）。关联词：私人道德、伸缩性、自我主义 3.礼治秩序：依靠传统教化维持行为规范，非法律强制；“克己复礼”为内核。对比概念：法治社会。关联词：教化、主动服膺、无讼 4.长老统治：文化延续中长者凭教化权力主导社会规范，稳定社群结构，区别于横暴权力与同意权力的以教化形成的礼的统治形式。对比概念：横暴/同意权力。关联词：传统权威、文化强制性。 5.男女有别：为维持社会稳定，抑制两性情感波动，认定男女间不必求同，不必了解彼此或追求心理上的契洽，从行为到心理强调性别隔离与角色固化。 6.无为政治：乡土社会缺乏横暴权力经济基础与同意权力分工体系，权力呈松弛的“统治”状态。 7.名实分离：社会变迁中，表面维护传统（名），实际注入新内容（实）的权力调和方式。 8.血缘地缘：血缘决定身份社会，地缘孕育契约社会；商业在血缘边缘发展。 9.村落：依附于土地的人们因为耕地面积小、需要合作、为了安全、平等继承等诸方面原因而聚集在一起居住的社区。 10.熟悉社会：因见证了每个人的生长过程从而使人和人、人和物形成了最为熟悉的社会关系的村落式社会形态。 11.面对面社群：由于人们终日面对面相处而形成直接交流会意有时甚至无需语言这一媒介的社区形态。 12.团体格局：是指由各种各样由若干人组成的关系平等、界限分明、互相合作的团体构成的社会形态。 13.小家族：以父系关系为主线沿亲属序差向外扩大而形成的具有经营事务功能的团体性社群。 14.浮士德式文化：生命的价值在于不断克服各种冲突所形成的阻碍的过程。 15.同意权力：在社会分工的状态下人们必须遵守契约来维持各人的工作，维持各人可以互相监督的责任的权力。 16.社会契约：在社会分工的前提下人们为了保障每个人的责任与义务而形成的共同授予的权力。 17.血缘：由生育所发生的亲子关系。 18.反对与反抗：在同意权力结构中行使监督权时所发表的异议就是反对，在横暴权力中的对立行为就是反抗。 19.欲望与需要：乡土社会的欲望是人类经过时间累积的自然选择而形成的切合于生存条件的文化事实 ，需要则是人们为了生存经过分析研究后作出的理性选择。 20.横暴权力:从社会冲突一方面着眼，横暴权力表现在社会不同团体或阶层间主从的形态里，权力是维持这种主从关系所必需的手段。特点：阶级斗争、具有压迫性质 21.同意权力:从社会合作一方面着眼，社会分工的结果使得每个人都不能“不求人”而生活，其权力的基础是社会契约，是同意，权利与义务要相称。特点：监督权利和义务、维持契约 22.教化权力(长老权力):发生在社会继替的过程中，为了被教化者而实施教化，而不是为了统治关系。特点：教化性(文化性)、长期性、非政治性的强制 23.时势权力:在社会剧烈变动之际，在惶恐和无措中能提出方法与方向的人，他可以支配跟从他的群众时所产生的权力，也指从知识里得来的权力。 例1.（2023·上海青浦·二模）按题目要求选择。 以下是青浦某中学高一学生阅读完《乡土中国》后归纳的阅读这类著作的策略，不适合的一项是（   ） A．关照全篇来把握作者的观点和论述逻辑。 B．分析日常生活描写，领悟作品社会意义。 C．抓住核心概念，以找出概念之间的联系。 D．梳理出作者所形成结论的相关研究思路。 例2.（2023·上海黄浦·一模）按题目要求选择。 在撰写关于《乡土中国·礼治秩序》的读书报告时，需要一些论据来解释“礼治”这一概念，以下选项最适合的一项是（   ） A．宋太祖赵匡胤采纳赵普的建议，在宴会上威逼利诱石守信等大将，迫使其交出兵权。 B．没做过大夫的曾子在弥留之际发现自己躺在大夫专用的席子上，就命儿子把席子换掉。 C．蔺相如为国家利益，处处忍让廉颇，廉颇得知真相后，背上荆条，主动向蔺相如请罪。 D．曹操虽然兵权在握，但不愿背上篡汉的罪名，只享有权臣膜拜之礼，最终放弃了称帝。 （2022·上海·秋考真题）选择题。 学校组织“《红楼梦》演出季”活动，某学生小组改编“宝玉挨打”的情节参加演出，他们力求台词符合原著中人物的身份与性格。以下台词最恰当的一项是（ ） A.黛玉对宝玉说：早就对你说过，你真是执迷不悟啊！ B.宝钗对宝玉说：这次活该你挨打，就是自食其果！ C.贾母对贾政说：你想想，你父亲是怎么管教你的？ D.王夫人对贾政说：我现在就死给你看，一了百了！ 19 / 19 学科网（北京）股份有限公司 $$ 第05讲 语言得体-整本书阅读 目 录 01 考情解码·命题预警 1 【考情分析】 1 【考试说明】 2 【备考策略】 3 02 体系构建·思维可视 6 03 核心突破·靶向攻坚 7 考点一 整本书：红楼梦 7 考点二 整本书：乡土中国 8 04 真题溯源·考向感知 12 【考情分析】 考试内容 主要考查与整本书阅读相关的语言得体及运用。 分值设计 一般为1小题，共2~3分。 考查方式 主要是选择题。 历年考题一览 年度 试卷 分值 考查项目 选材主题 2022 秋考卷 3 语言得体-整本书阅读人物与台词 红楼梦 “整本书阅读”是《普通高中语文课程标准》明确提出的学习任务群之一，上海自2022年春考到2023年秋考共四次高考中都有“整本书阅读”的相关考题。在能力考查上涉及理解、积累、分析，强调在真正读书基础上去迁移、解读，而不是对作品的简单整理和背诵。在题型上，“整本书阅读”可以任意模块进行融合出题，如现代文阅读中，可论证分析阅读与鉴赏、表达与交流、梳理与探究等方面把《乡土中国》、《红楼梦》作为取材或材料进行设题；古代诗歌阅读中，《红楼梦》中有大量诗词，可以作为考查题材；语言应用中可将《红楼梦》的相关内容与语用题结合起来。作文中可将《乡土中国》、《红楼梦》的相关内容、相关概念等等作为材料来进行思辨等。 具体到上海卷在语言得体方面对“整本书阅读”的考查，只在2022年出现一次，是以选择题形式对《红楼梦》人物与台词的匹配性等进行考查。 【考试说明】 “整本书阅读”是近年考试新热点，旨在引导学生通过阅读整本书，拓展阅读视野，建构阅读整本书的经验。主要考查的书目为《乡土中国》和《红楼梦》。 “整本书阅读”在语言运用中的考查形式考查不局限于传统的阅读理解片段，而是更强调在真实、复杂的语言运用情境中检验学生对整本书的深度理解、信息整合、分析评价和表达交流能力。主要考查部分语段或语言表达是否得体、是否体现人物性格命运、是否与人物形象关联，其他有关整本书阅读的方式方法等。 【备考策略】 高考语文语言与运用试题中针对“整本书阅读”的考查，主要结合选取一段紧扣原著的部分材料，着重考查全面整合对名著多层面的理解。一方面，考生需要深入剖析人物形象、情节发展脉络以及主题思想的深刻内涵；另一方面，还要将这些名著知识灵活迁移并运用到现实生活场景，甚至是与其他学科知识相互关联、融会贯通。 因此，复习时应主要针对《乡土中国》的主要观点、核心概念；《红楼梦》的主要人物形象、性格特点进行复习。 一、抓纲务本，精准定位 (1)紧扣《课程标准》与《考试说明》,重点掌握书中核心人物、关键情节、主题思想、艺术特色、文化内涵等必考维度。 (2)回归教材与导读资料 重读教材中关于名著的导读、选段和课后习题，结合教师提供的复习提纲或权威教辅（如《高中整本书阅读指南》），梳理知识框架。 二、分层突破 1.基础层：核心知识系统化 （1）人物关系图谱:绘制主要人物关系图（如《红楼梦》贾府家谱），标注性格关键词及经典事件。 （2）情节脉络梳理:用时间轴整理重大事件（如《红楼梦》中贾宝玉的关键人生节点）。 （3）主题与名句归类：归纳每本书的3~5个核心主题（如《乡土中国》的“差序格局”“礼治秩序”），背诵关联名句。 （4）艺术特色卡片：总结语言风格、结构特点（如《红楼梦》草蛇灰线伏笔手法）。 2.应用层：题型针对性训练 （1）文学常识题：重点记忆作者、时代背景、情节梗概、主要人物形象、主要观点为、主要思想。 （2）细节理解题：标记易混淆情节（如《红楼梦》中“黛玉葬花”与“宝钗扑蝶”发生场景差异）。 （3）人物评析题：整理人物典型行为与作者态度（如《平凡的世界》中田晓霞的象征意义）。 （4）主题判断题：结合书评观点（如名家对《乡土中国》费孝通观点的解读），辨析选项表述。 3.冲刺层：真题实战与命题逻辑 （1）近五年高考真题精析：总结高频考点（如《红楼梦》常考“宝黛钗关系”“判词隐喻”）。 （2）模拟题干扰项拆解：归纳错误选项类型：张冠李戴、过度解读、无中生有、曲解文意。 （3）“关键词”敏感度训练：如选项出现“揭露封建制度腐朽”（《红楼梦》）、“乡土文化转型”（《乡土中国》）等表述时，快速关联书本核心观点。 三、加分技巧：跨文本关联与热点结合 （1）主题迁移：对比不同作品中的相似主题（如《红楼梦》与《家》中的家族悲剧）。 （2）现实热点关联：思考名著对当下的启示（如《乡土中国》对乡村振兴的参照意义）。 （3）名家观点速记：积累权威评论（如鲁迅评《红楼梦》：“悲凉之雾，遍被华林”），用于辅助判断选项。 四、避坑指南 （1）避免通篇重读原著（时间成本过高）：善用目录、章回标题、前言后记快速定位重点 （2）忌死记硬背情节，重在理解逻辑：用“思维导图”替代零散笔记，强化记忆网络 （3）忌过度解读，追究细节。主要是与能力考查各项目结合而不是只考书目。 【备考策略思维导图】 考点一 整本书：红楼梦 【考点解读】 一、考试命题特点 以下试题特点涵盖了高考语文试题中所有模块的特点，复习时结合模块特点进行针对化复习。 1.情境化与任务驱动 特点：题目设置往往基于一个具体的、模拟真实生活的语言运用情境（如写读书报告、发言稿、推荐语、评论文章、参与讨论、回复信件、设计活动方案等）。 考查点：要求围绕整本书的核心内容、人物、主题、艺术特色、文化价值等，完成特定的语言表达任务。这需要真正读懂或了解主要人物或主要观点，并能根据任务要求精准调用相关信息。 2、综合性考查 特点：不会孤立地考查某个知识点或单一能力。一道题往往融合了： （1）阅读理解：对书中情节、人物、主题、细节等的准确理解和把握。 （2）信息筛选与整合：从整本书中提取、筛选、归纳、重组与任务相关的关键信息。 （3）分析评价：对书中人物、事件、思想、艺术手法等进行评价分析，形成个人见解。 （4）逻辑思维：清晰、有条理地组织语言，进行论证或说明。 （5）语言表达：运用准确、得体、有表现力的语言进行书面表达（有时也可能是口头表达的情境设定）。 （6）考查点：检验在复杂任务中对整本书知识的综合运用能力和高阶思维能力。 3.强调深度理解与个性化解读 特点：题目常常引导跳出情节复述，要求对作品的主题意蕴、人物复杂性、社会文化背景、作者创作意图等进行深入思考，并鼓励在尊重文本基础上的个性化、批判性解读。 考查点：考查是否达到“整本书阅读”所追求的深度阅读和思辨性阅读水平，能否形成有深度的、言之有据的观点。 二、高频考点 1.判词解读（如探春“清明涕送江边望”指远嫁）。 2.重要回目梗概（如“诉肺腑”“抄检大观园”）。 3.人物语言分析（如黛玉“风刀霜剑严相逼”控诉环境）。 三、主要答题技巧 1.主题关联：情节需扣合“封建末世悲剧”核心（如宝玉出家反映精神幻灭）。 2.手法识别：谐音、判词、对比等手法需结合文本具体说明。 注：备考时需重点精读“宝玉挨打”“黛玉葬花”“抄检大观园”等经典章节，并熟记金陵十二钗判词。 【考点突破】 一、《红楼梦》简介 《红楼梦》原名《石头记》，据传作者是曹雪芹，以贾宝玉和林黛玉的爱情婚姻悲剧为线索，以贾、史、王、薛四大家族的兴替史为轴线，浓缩了整个封建社会的时代内容。《红楼梦》内容丰富、情节曲折、思想认识深刻、艺术手法精湛，是我国古典小说中伟大的现实主义作品。 二、核心主题 （1）爱情悲剧：宝黛钗的“木石前盟”（绛珠仙草还泪神话）与“金玉良缘”（薛宝钗金锁配通灵玉）的冲突。 （2）家族衰亡：贾、史、王、薛四大家族由盛转衰，揭示封建制度崩溃必然性。 （3）女性命运：金陵十二钗的悲剧群像，控诉封建礼教对女性的压迫。 （4）社会批判：通过贾府奢靡（如元妃省亲）、官僚腐败（如葫芦案徇私）等暴露社会黑暗。 三、艺术特色 1.结构艺术 网状结构：以贾府为圆心，辐射社会各阶层；神话与现实双线交织。 伏笔千里：判词（如“金陵十二钗正册”）、灯谜、诗词预示命运（如元春灯谜暗喻早逝）。 2.语言与象征 谐音隐喻：甄士隐（真事隐）、贾雨村（假语存）、原应叹息（元迎探惜）。 意象对比：黛玉代表“芙蓉”（高洁），宝钗为“牡丹”（富贵），宝玉佩玉（束缚象征）。 3.人物塑造 虚实结合：太虚幻境梦境照应现实命运。 群像对照：黛玉真率/宝钗圆融，晴雯刚烈/袭人温顺。 4.主要人物性格与命运 （1）贾宝玉:荣国府衔玉而诞的公子，贾政与王夫人之次子,阖府捧为掌上明珠，对他寄予厚望，他却走上了叛逆之路，痛恨八股文，批判程朱理学,给那些读书做官的人起名“国贼禄蠹”。他不喜欢“正经书”，却偏爱《牡丹亭》《西厢记》之类的“杂书”，他终日与家里的女孩们厮混，爱她们美丽纯洁，伤悼她们的薄命悲剧。 贾宝玉性格特点：率性单纯，和气蔼良，没有功利心，富有同情心，厌恶封建社会的仕宦道路，反对“男尊女卑〞的封建道德观念。 关键情节：抓周取脂粉、摔玉、题诗大观园。 判词/结局：“富贵闲人”，出家为僧 （2）林黛玉:金陵十二钗之冠（与宝钗并列）。林如海与贾敏之女,宝玉的姑表妹，寄居荣国府 .她生性孤傲，多愁善感，才思敏捷。她与宝玉真心相爱，是宝玉反抗封建礼教的同盟，是自由恋爱的坚定追求者。 林黛玉性格特点：敏感细心，易伤感，天真率直，绝顶聪慧，悟性极强，蔑视功名权贵，与宝玉同为封建社会的叛逆者。 关键情节：葬花、焚稿、共读《西厢》 判词/结局：“玉带林中挂”，泪尽而亡 （3）薛宝钗：金陵十二钗之冠（与黛玉并列)，来自四大家族之薛家,薛姨妈之女。她大方典雅，举止雍容。她对官场黑暗深恶痛绝，但仍规谏宝玉读书做官。有一个金锁,与贾宝玉的通灵宝玉被外人称为金玉良缘。 薛宝钗性格特点：稳重随和，多才多识，雄心勃勃，举止娴雅，热衷于“仕途经济〞，恪守封建妇德，而且城府颇深，能笼络人心。 关键情节：规劝宝玉仕途、金锁配玉 判词/结局：“金簪雪里埋”，守寡 （4）王熙凤：金陵十二钗之九，来自四大家族之王家,王夫人的内侄女，贾琏之妻。她精明强干，深得贾母和王夫人的信任,成为荣国府的管家奶奶,她为人处事圆滑周到，图财害命的事也干过不少，在前80回里她支持宝黛爱情。 王熙凤性格特点：精明强干，贾府的实际大管家；尖酸刻薄，两面三刀，心狠手辣，极尽权术机变、残忍阴毒之能事。 关键情节：弄权铁槛寺、协理宁国府。 判词/结局：“机关算尽太聪明”，病死。 (5)贾元春：金陵十二钗之三,贾政与王夫人之长女，贾府大小姐。因贤孝才德,选入宫作女史。对家族成员尤其是母亲和幼弟贾宝玉展现出深切的关怀与教导，体现了她的孝顺与责任感。面对宫廷的尔虞我诈，她选择沉默与隐忍，不参与权力斗争，而是通过恪守礼教维持地位。秦可卿出殡不久，元春晋封贵妃。贾府为了迎接她省亲，建造了大观园。省亲时的举止沉稳、面对家族矛盾时的理性处理均显示其端庄与自持。‌‌ 她对家族的危机有清醒认识，通过省亲点戏等细节暗示家族命运，体现了她的政治敏感性与前瞻性。‌‌她给家族带来了“烈火烹油，鲜花著锦之盛”，但自己幽闭深宫，不能尽天伦之乐。她深知家族兴衰系于皇恩，通过赏赐与提携为贾府续命，但最终因政治斗争无力回天。 ‌贾元春性格特点：贤孝才德‌‌，内向隐忍，端庄持重，‌敏锐洞察，‌至情至性，富有‌责任感与大局观。 (6)贾探春：金陵十二钗之四，贾政与赵姨娘所生，贾府三小姐。她精明能干,个性刚烈,有“玫瑰花”之诨名。抄检大观园时，她当众扇了王善保家的一巴掌。她对贾府的危局颇有感触，用兴利除弊的改革来挽救.改革虽成功，但无济大事。 贾探春性格特点：情趣高雅，才识非凡，精明能干，曾以出色的能力治理过偌大的贾府，个性刚烈，有“玫瑰花〞之诨名。 (7)史湘云:金陵十二钗之五,来自四大家族之史家，是贾母的侄孙女。自幼父母双亡，在家一点儿也作不得主，不时还要三更半夜做针线活儿。她心直口快,开朗豪爽，心怀坦荡，从未把儿女私情略萦心上。 史湘云性格特点：心直口快，快人快语，乐观豪爽，心怀谈单，才情超逸，诗思敏捷。 (8)妙玉:金陵十二钗之六,苏州人氏。祖上是读书仕宦人家,因自幼多病，买了许多替身皆不中用，只得入了空门，带发修行。父母亡故后,她随师父进京.师父圆寂后,王夫人赏识她的佛学修为,请她入住大观园栊翠庵，原著前80回未交代结局。 妙玉性格特点：禀性极其高洁、怪癖，才情非凡。 (9)贾迎春:金陵十二钗之七,是贾赦与妾所生,贾府二小姐.她老实无能，懦弱怕事，有“二木头”的诨名。她不但作诗猜谜不如姐妹们,在处世为人上，也只知退让，任人欺侮。贾赦欠了孙家五千两银子还不出,就把她嫁给孙家，原著前80回未交代结局，根据金陵十二钗判词，最后被丈夫孙绍祖虐待致死。 贾迎春性格特点：性格软弱，毫无主见,为人老实，‌沉默寡言，内向寡淡‌,怯懦无能，有“二木头”的诨名。 (10)贾惜春:金陵十二钗之八，宁国府贾珍的妹妹，贾府四小姐，爱好绘画。因父亲贾敬一味好道炼丹，母亲又早逝，她一直在荣国府贾母身边长大.由于没有父母疼爱，养成了孤僻冷漠的性格，抄检大观园时，她狠心撵走丫环入画。四大家族的没落,三个姐姐的结局，使她产生了弃世的念头,年幼便戏言“剃头做姑子”.选择“独卧青灯古佛旁”看破红尘出家为尼。 贾惜春性格特点：孤僻冷漠、决绝疏离、‌极端自保、割裂亲缘、悲观厌世‌。 (11)贾巧姐:金陵十二钗之十，贾琏与王熙凤的女儿。因生在七月初七，刘姥姥给她取名为“巧姐”。在贾府败落后，王仁和贾环要把她卖与藩王作使女。在紧急关头,幸亏刘姥姥相救，把她带去乡下。虽前期娇弱，但在刘姥姥救助下逃脱厄运，逐步适应乡村生活，体现出逆境中萌芽的生存韧性。 贾巧姐性格特点：娇贵多病，依赖性强，命运多舛，经历人生巨变，具有很强的生存韧性。 (12)李纨:金陵十二钗之十一，贾珠遗孀，生子贾兰。李纨虽处于膏粱锦绣之中，竟如“槁木死灰”一般,一概不闻不问，只知道抚养亲子,闲时陪侍小姑等女红、诵读而已。她是个恪守封建礼法的节妇的典型。 李纨性格特点：一生奉行“三从四德〞，性格随和、平淡，心慈面软。 (13)秦可卿:金陵十二钗之十二，宁国府贾蓉之妻。她是营缮司郎中秦邦业从养生堂抱养的女儿，小名可儿,大名兼美。她长得袅娜纤巧，性格风流,行事又温柔和平，深得贾母等人的欢心。但公公贾珍与她关系暧昧，致使其年轻早夭。 秦可卿性格特点：行事周全，深得人心，被贾母赞为“重孙媳中第一得意之人”思虑过甚，心细如发，风流妩媚，临终托梦，具有远见卓识。 (14)袭人性格特点：温柔和顺，小心慎重，但十分工于心计。 (15)晴雯性格特点：风流灵巧，傲慢泼辣，机敏尖刻，快言快语，光明磊落。 5.十二金钗判词 林黛玉/薛宝钗：可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋。 贾元春：二十年来辨是非，榴花开处照宫闱。三春争及初春景，虎兕相逢大梦归。 贾探春：才自精明志自高，生于末世运偏消。清明涕送江边望，千里东风一梦遥。 史湘云：富贵又何为？襁褓之间父母违。展眼吊斜辉，湘江水逝楚云飞。 妙玉：欲洁何曾洁？云空未必空。可怜金玉质，终陷淖泥中。 王熙凤：凡鸟偏从末世来，都知喜爱此生才。一从二令三人木，哭向金陵事更哀。 贾惜春：堪破三春景不长，缁衣顿改昔年装。可怜绣户侯门女，独卧青灯古佛旁。 贾迎春：子系中山狼，得志便猖狂。金闺花柳质，一载赴黄粱。 巧姐：势败休云贵，家亡莫论亲。偶因济刘氏，巧得遇恩人。 李纨：桃李春风结子完，到头谁似一盆兰。如冰水好空相妒，枉与他人作笑谈。 秦可卿：情天情海幻情身，情既相逢必主淫。漫言不肖皆荣出，造衅开端实在宁。 6.《红楼梦》重要情节 (1)木石前盟〔第—回甄士隐梦幻识通灵贾雨村风尘怀闺秀〕 林黛玉前身是西方灵河岸上的一棵绛珠仙草，贾宝玉的前身是补天石，亦即神瑛侍者。神瑛侍者每天用甘露灌溉绛珠草，使仙草既受天地精华，又受雨露滋养，于是脱掉草胎木质，修成女体。后来神瑛侍者下凡造历，绛珠仙草决定也下凡为人，用一生的眼泪归还神瑛侍者的甘露之恩。 (2)宝玉得名和抓周的故事〔第二回贾夫人仙逝扬州城冷子兴演说荣国府〕 王夫人生了一位公子，一落胎胞，嘴里便衔着一块五彩晶莹的玉来，上面还有许多字迹，便取名叫宝玉。周岁时，贾政要试宝玉将来的志向，便将世上之物摆了无数，让宝玉抓取。谁知宝玉却抓了些脂粉钗环。贾政为此大怒，认为宝玉长大必为酒色之徒。二人谈论宝玉聪慧淘气，宝玉常说“女儿是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉，我见了女儿便清爽，见了男子便觉浊臭逼人〞。 (3)王熙凤初次出场〔第三回贾雨村夤缘复旧职林黛玉抛父进京都〕 林黛玉初进贾府正和贾母叙谈。一语未了，只听后院中有人笑声，说：“我来迟了，不曾迎接远客!〞黛玉纳罕道：“这些人个个皆敛声屏气，恭肃严整如此，这来者系谁，这样放诞无礼〞心下想时，只见一群媳妇丫鬟围拥着一个人从后房门进来。这个人装扮与众姑娘不同，彩绣辉煌，恍假设神妃仙子。一进来，就拉着黛玉的手夸她长得标致，不像贾母的外孙女，倒像嫡孙女。接着又哀伤起黛玉的母亲，说哭便哭，用帕拭泪，待到贾母说:“我才好了，你倒来招我。〞忙转悲为喜。 (4)宝黛相会〔第三回贾雨村夤缘复旧职林黛玉抛父进京都〕 晚饭后，宝黛初见，两人竟然都有似曾相识、一见如故的感觉，而且二人眼中的对方与别人自然不同。宝玉因为看到黛玉“眉尖假设蹙〞，便送他“颦颦：’二字。宝玉又问黛玉是否有玉，当黛玉答复没有时，宝玉则痛骂那块玉是“劳什子〞，并哭闹着当众摔玉。这场面自然令黛玉十分不安。 (5)探微恙互看金玉〔第八回比通灵金莺微露意探宝钗黛玉半含酸〕 宝钗生病，宝玉到梨香院前去看望。宝钗要看宝玉之玉，只见正面写着通灵宝玉，下面有“莫失莫忘，仙寿恒昌〞，反面写着“一除邪祟，二疗冤疾，三知祸福〞。莺儿说玉上的八个字与宝钗锁上八个字正好一对儿，宝玉也要看宝钗的金锁。上面写着“不离不弃，芳龄永继〞。莺儿说是癞头和尚送的，觉得这几字和宝玉的像是一对。宝钗没等她说完就把她支开了。 宝玉要吃冷香丸，宝钗不给。黛玉来了，见宝玉、宝钗在一起，心下不悦。雪雁给黛玉送手炉，黛玉趁机奚落宝钗。 (6)王熙凤弄权铁槛寺〔第十五回王熙凤弄权铁槛寺秦鲸卿得趣馒头庵〕 铁槛寺老尼净虚为了帮长安府太爷的小舅子抢亲，容许给熙凤三千两银子;凤姐便通过关节暗地使长安节度云光逼婚，结果迫使一对青年男女自尽。凤姐自称“从来不信阴司地府报应，凭是什么事，我说行就行〞，她假借贾琏名义，做成这一笔肮脏交易，贾琏并不知情。 (7)“大观园〞的建筑〔第十七至十八回大观园试才题对额荣国府归省庆元宵〕 贾政之女贾元春被加封嫔妃，皇帝特许贾府建筑省亲别院。贾府大兴土木，历时半年建成，后元春回家省亲，赐名“大观园〞。 (8)元春省亲〔第十七至十八回大观园试才题对额荣国府归省庆元宵〕 元春被封为贵妃，皇帝恩准她元宵节回贾府省亲。贾府为迎接元春省亲，特意修了一座大观园。元宵节之日，元春乘坐绣凤金銮大轿，前呼后拥来到大观园。在轿内见园内外如此豪华，因默默叹息奢华过费，命换“天仙宝境〞为“省亲别墅〞并将大观园各处分别赐名，命众兄弟姐妹各展才华题诗一首，以示庆贺。 (9)共读西厢花纷纷〔第二十三回西厢记妙词通戏语牡丹亭艳曲警芳心〕 宝玉到沁芳桥边桃花底下看《会真记》(即《西厢记》)，正打算将落花送进池中。黛玉说她早已打算了一个花冢，正来葬花。黛玉发觉《西厢记》，宝玉借书中词句，向黛玉表白。黛玉觉得冒犯了自己尊严，引起口角。宝玉赔礼讨饶，黛玉也借《西厢记》词句，嘲笑了宝玉。于是两人收拾落花，葬到花冢里去。 (10)黛玉葬花〔第二十八回蒋玉菡情赠茜香罗薛宝钗羞笼红麝串〕 黛玉头夜敲怡红院的门找贾宝玉，晴雯误以为是丫头，便拒绝开门。黛玉错疑在宝玉身上，那一夜她枉自嗟叹着身世生宝玉的气。次日恰逢饯花之期，看见落花满地，便躲了众人来到昔日葬桃花的地方，更不由感花伤己，感慨“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁〞，“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知〞的凄伤身世，写出了那篇有名的《葬花词》，不觉已悲哀地倒在了葬花坡之上。宝玉听到后痛苦不堪，宝玉赶上去作了“既有今日，何必当初〞的沉痛倾诉，才化解了这一场误会。 (11)晴雯撕扇〔第三十一回撕扇子作千金一笑因麒麟伏白首双星〕 晴雯换衣服，把扇子跌在地上将骨子跌断，遭宝玉抢白，晴雯不服，气得宝玉要赶她回家。晚上宝玉跟薛蟠喝酒回来，见晴雯睡着，将她推醒，叫她拿果子来，晴雯不干。宝玉说扇子是扇的，如果你想出气，撕也无妨。宝玉拿扇子给她，她便撕起来，麝月阻挡，宝玉说“千金难买一笑〞，并说扇能值几个钱。 (12)诉肺腑心迷活宝玉〔第三十二回诉肺腑心迷活宝玉含耻辱情烈死金钏〕 湘云劝宝玉留心“仕途经济〞，宝玉对她下逐客令，说要是黛玉“也说这些混帐话，我早和她生分了〞。恰黛玉怕宝玉因麒麟生出风流佳事，听到宝玉赞她，不禁喜惊悲叹。后因黛玉挖苦宝玉，宝玉气急，经黛玉抱歉，宝玉说“你放心。〞说黛玉皆因不放心才弄了一身病，但放心，病便会好。黛玉故作不懂，宝玉刚要解释，黛玉说“你的话我都了解了〞之后，宝玉把赶来送扇子的袭人误作黛玉，并说睡里梦里都忘不了你之类的话。 (13)宝玉挨打〔第三十三回手足耽耽小动唇舌不肖种种大承笞挞〕 宝玉挨打的起因主要有三个：其一是宝玉会见官僚贾雨村时无精打采，令贾政很不中意。其二是宝玉与琪官的交往激怒了忠顺王爷，给贾政无端招来政治纠纷。其三是贾环搬弄是非，污蔑宝玉逼死了金钏儿。 (14)宝玉挨打后众人反响〔第三十四回情中情因感情妹妹错里错以错劝哥哥〕 袭人说但凡听他的话也不至如此假设打出残疾，叫人怎么样。宝钗手托丸药来看，亦云：“早听人一句话也不至今日;老太太、太太心疼，我们看着心里也疼〞。宝玉心中为之大畅。黛玉来看。宝玉抚慰黛玉说自己是装出来给人看的。黛玉无声而泣，劝说“你从此可都改了吧!〞王夫人叫袭人，袭人汇报宝玉情况，王夫人给了两瓶进上的香露。 (15)“海棠社〞或“菊花社〞〔第三十七回、第三十八回〕 海棠社：探春发起诗社，李纨自荐掌坛，李纨自号稻香老农，探春叫秋爽居士(黛玉称之为“蕉下客〞)，黛玉叫潇湘妃子，薛宝钗叫蘅芜君，宝玉叫富贵闲人、绛洞花主……李纨出题，题目是各作《咏白海棠》七律一首，限韵。宝钗以“含蓄浑厚〞夺冠，黛玉以“风流别致"居次。 菊花社：湘云主邀，宝钗出题(湘云补充)，题目是《忆菊》《访菊》《种菊》《访菊》《供菊》《咏菊》等十二个，七律，不限韵，黛玉以“诗也新，立意更新夺魁，探春、湘云居次。 (16)钗黛互吐剖心语〔第四十五回金兰契互剖金兰语风雨夕闷制风雨词〕 黛玉生病，宝钗前来探望，宝钗的百般体贴让黛玉感谢不已，黛玉向她说了先前以为她心里藏奸，后来因宝钗没有当着众人说她读《西厢记》《牡丹亭》而心存感谢的话，并说自己无依无靠的苦衷。宝钗亦说自己虽有哥哥母亲，只是略比你强一点，也算是和黛玉同病相怜。 (17)鸳鸯女誓绝鸳鸯偶〔第四十六回为难人难免为难事鸳鸯女誓绝鸳鸯偶〕 邢夫人求凤姐为贾赦求娶鸳鸯，凤姐拒绝。邢夫人先探鸳鸯心意，赞鸳鸯针线好，又浑身打量鸳鸯，为之道喜，说明原因，要拉鸳鸯回老太太，鸳鸯则一直不说话。鸳鸯对平儿说即使作大老婆她也不干。贾赦叫贾琏去南京找鸳鸯父金彩，亲唤鸳鸯之兄金文翔吩咐，鸳鸯咬定牙不情愿，到贾母面前剪创造誓。 (18)香菱学诗〔第四十八回滥情人情误思游艺慕雅女雅集苦呤诗〕 黛玉自觉给香菱作老师教其写诗。黛玉讲作诗第—立意要紧，“不以词害意〞。和香菱一块讲究商量，指导香菱作诗。黛玉让其细细品味王维诗，其次是一边读杜甫诗，一边尝试作诗，香菱于是诸事不顾，只向灯下一首一首的读起来，渐渐悟出了一些道理，后来挖心搜胆，耳不旁听，目不别视，经历了两次失败，总算成功。 (19)探春勇斗赵姨娘〔第五十六回敏探春兴利除宿弊贤宝钗小惠全大体〕 凤姐小产，家中事情由李纨和探春治理。赵姨娘的兄弟死了，探春按惯例给二十两赏银，赵姨娘不满，探春坚持原则，并痛斥赵姨娘说她“没有脸面〞和“忘了根本〞。平儿说“如今请姑娘裁夺，添加些也是可以的〞，遭探春拒绝，并把爷儿们每月上学多领的八两银子也一概免了。 (20)探春理家〔第五十六回敏探春兴利除宿弊贤宝钗小惠全大体〕 探春理家主要做了两方面的改革：一是“节流〞，将一些哥儿小姐重复支取的笔墨纸张钱、头油脂粉钱除了去，还严格财务纪律，禁止破例冒领；二是“开源〞，将大观园里的田地、苗圃、花木等发包给专人治理，这样不但大观园里的鸟食、插花等开销可免了，还可收受租金，一年下来，足有四百两银子的进账。 (21)尤三姐殉情〔第六十六回情小妹耻情归地府冷二郎一冷入空门〕 尤三姐虽素行不端，但却刚烈有加，宣誓说非柳湘莲不嫁。后贾琏去平安州出差，路遇结为生死兄弟的薛蟠和柳湘莲，柳湘莲欣然允诺，以X鸳鸯剑给三姐作为定礼。柳湘莲回京后与宝玉闲谈，宝玉向湘莲赞三姐，柳湘莲知尤三姐是贾珍妻妹，就生出毁约的意思来，湘莲说宁府只有两个石头狮子干净，向贾琏索要宝剑。尤三姐听说这事，自刎而亡。湘莲懊悔不迭，出家为道。 (22)抄检大观园〔第七十四回惑奸谗抄检大观园矢孤介杜绝宁国府〕 园子里发觉了绣有春宫图的香囊。王夫人令凤姐和王善保家的一起抄检。在怡红院，晴雯愤慨地倒出了全部东西，并无“私弊之物〞;在探春室内，探春不但顶撞凤姐，还打了王善保家的一记响亮的耳光，痛骂“狗仗人势"的奴才;到迎春房中，查出了司棋与潘又安的证据。这令王善保家的大为丢脸。 (23)晴雯之死〔第七十八回老学士闲征姽词痴公子杜撰芙蓉诔〕 受王善保家的挑唆，晴雯被逐出大观园，回到家中，卧床不起。宝玉前去探望，她向宝玉诉说自己早知今日，也不如此痴心傻意。她夺过剪刀将指甲齐根铰下，将贴身穿着的旧绫袄脱下，与指甲一起交与宝玉，并要宝玉把袄儿脱下给她穿。当夜晴雯死去。第二天，宝玉前去凭吊，并作《芙蓉女儿诔》。 (24)调包计〔偷梁换柱、宝玉成亲〕〔第九十七回林黛玉焚稿断痴情薛宝钗出闺成大礼〕 宝玉丢玉之后，终日糊涂。贾府悬赏万两寻玉，悬来假玉。贾政将外调，贾府决定给宝玉结婚冲喜。袭人得知是宝钗要做宝二奶奶，把怕黛玉承受不了此事的担忧说与贾母。凤姐决定用调包计。宝玉听说娶的是黛玉，身子也健旺起来，待洞房之中得知不是黛玉，糊涂得更加厉害了。 (25)黛玉焚稿〔第九十七回林黛玉焚稿断痴情薛宝钗出闺成大礼〕 黛玉无意中听说了宝玉和宝钗马上成婚的消息，急火攻心，吐出血来，病日重一日。此时贾府上下人都忙宝玉的婚事，黛玉病榻前冷冷清清，黛玉睁开眼，只有紫鹃一人，陷入了彻底的无望之中。她挣扎着狠命撕那宝玉送的旧帕和写有诗文的绢子，又叫雪雁点灯笼上火盆，黛玉将绢子撂在火上，雪雁也顾不得烧手，从火里抓起来撂在地下乱踩，却已烧得所余无几了。就在宝玉和宝钗成亲时，黛玉只叫了声：“宝玉，宝玉，你好……〞便香消玉殒。 (26)刘姥姥三进荣国府〔第六回、第三十九回、第四十回、第—一三回〕 刘姥姥一进荣国府不但使贾府认下了这门亲戚，还拿回来二十两银子;刘姥姥二进大观园，装疯卖傻，逗得贾母欢心，又得了许多银子、衣服之类;第三次进荣国府时，贾府的老祖宗贾母已死，凤姐病得骨瘦如柴，神情恍惚，只得把自己的独生女儿托付给她。 (27)宝玉出家〔第—二○回甄士隐详说太虚情贾雨村归结红楼梦〕 贾政路过昆陵驿地方，天下大雪，便泊在一个清净去处。抬头忽见船头上微微的雪影里面一个人，光着头、赤着脚，身上披着一领大红斗篷，向贾政倒身下拜。贾政迎面一看，不是别人，却是宝玉。贾政便向他问话，宝玉未及答复，只和一僧一道作歌飘然登岸而去。 1．（2025·上海长宁·二模）按题目要求选择。 从中国小说史发展历程看，《红楼梦》是把传统小说情节的传奇性、超迈性转变为日常生活诗意性的集大成之作。有些读者不能适应《红楼梦》，就是因为看不到……且往往是以深刻反映人物所属的等级关系的矛盾，以及这种等级延伸出的背后权力较量为目的的。作品主要不是描写情节的激烈冲突，而是表现人物心灵深处的冲突，并让这种心灵的内在冲突弥漫在日常生活吃饭聊天的各个方面，成为《红楼梦》情节最为独特的地方。 以上语段选自《〈红楼梦〉通识》，小宁拟通读这个语段所在的章节。以下最有可能收录这个语段的章节的名称是（   ） A．日常生活的诗意与机锋 B．大宅门中的阶级与权力 C．家族故事的原型与寓意 D．贾府内外的几百张面孔 【答案】A 【解析】本题考查《红楼梦》阅读。 文段开篇便指出“《红楼梦》是把传统小说情节的传奇性、超迈性转变为日常生活诗意性的集大成之作”，接着围绕这一观点展开论述，强调《红楼梦》的情节独特之处在于“作品主要不是描写情节的激烈冲突，而是表现人物心灵深处的冲突，并让这种心灵的内在冲突弥漫在日常生活吃饭聊天的各个方面”。 A.侧重于日常生活，符合内容。 B.侧重于阶级与权力，不符合。 C.侧重于原型与寓意，不符合。 D.侧重于人物形象多样，不符合。 故选A。 2．（2025·上海普陀·二模）按题目要求选择。 在长篇小说阅读中，仔细梳理人物之间错综复杂的关系能增进对作品的理解。资深读者建议，读书时应该留意人物初次登场时与其他角色的互动场景及对话内容，……进而清晰构建起人物关系网络。 小普采用了以上读书建议阅读《红楼梦》，以下是他在书上旁批的笔记，其中不符合建议的一项是（   ） A．这个“凤辣子”的穿着让人眼花缭乱，一看就知道是府中地位极高的人。 B．其实晴雯和黛玉从某种角度看是很像的，爱吃醋、易生气，都特别敏感。 C．宝玉挨打，宝钗关怀劝慰，黛玉哭得眼睛红肿，两人的表现挺有意思的。 D．刘姥姥一个乡村老妇，与王夫人这样的贵族交流，说话总是有点尴尬的。 【答案】A 【解析】本题考查《红楼梦》阅读。 A.此批语仅描述王熙凤的外貌和地位推断，属于对单一人物的独立观察，未涉及人物间的互动、联系、冲突或关系整合等，与建议中“梳理人物关系”的核心无关。 B.分析晴雯和黛玉两人性格相似点，对应建议①“分析相似性格角色的联系”，符合要求。 C.记录宝玉挨打这一关键事件中宝钗和黛玉两人的言行态度，对应建议⑤“记录关键事件中的言行”，符合要求。 D.探寻刘姥姥和王夫人不同阶层人物的交集与冲突，对应建议②“不同阶层人物的交集”，符合要求。 故选A。 考点二 整本书阅读：乡土中国 【考点解读】 高考语文语言与运用试题中针对“整本书阅读”中《乡土中国》的考查，主要应把握其作为社科类理论著作的特点，主要深刻理解概念辨析和逻辑推演。就其内容而言，一方面可以在现代文阅读试题中作为阅读理解题，对文本解读的考查；另一方面可以在语言文字运用中，进行多个角度(如筛选判断、补写句子、填写成语等)的考查；再者，可以出在“写作”试题中，体现对写作能力的考查。 一、考试命题特点 与《红楼梦》考查方式相同。更侧重概念与理论的迁移与运用。 二、高频考点 1.概念辨析题 例：对比“差序格局”与“团体格局”的伦理差异37。 答题关键：紧扣“自我中心”vs“团体平等”、“伸缩道德”vs“契约精神”。 2.主题关联题 例：分析“无讼”思想如何体现乡土社会的治理逻辑？ 答题路径：礼治秩序→教化优先→维护熟人关系稳定。 3.现实意义题 例：用“血缘与地缘”理论解读农民工进城后的社会关系重构。 三、主要答题技巧 精读重点章：第1章（总纲）、第4章（差序格局）、第8章（礼治秩序）、第14章（社会变迁）。 活用理论：将“时势权力”“名实分离”用于分析当代社会改革（如传统文化创新） 【考点突破】 一、《乡土中国》简介 费孝通是中国社会学与人类学奠基人。《乡土中国》是费孝通著述的一部研究中国农村的作品,是学界公认的中国乡土社会传统文化和社会结构理论研究的重要代表作之一。在《乡土中国》中，作者费孝通用通俗、简洁的语言对中国的基层社会的主要特征进行了概述和分析，全面展现了中国基层社会的面貌。 二、全书主要内容及逻辑框架 全书共有14篇文章，可分为三大部分7大主题。 全书核心命题:乡土社会的稳定性源于文化惯性，而现代化要求打破这种惯性。 第一部分是全书的总论部分，包括《乡土本色》《文字下乡》《再论文字下乡》3篇。 （1）乡土本质 《乡土本色》：为中国基层传统社会定性，是理解全书的基础。界定“乡土性”三特征：依附土地、人口不流动、熟人社会。在该文中，作者开宗明义指出中国基层社会是乡土性的，并从农业生产方式和聚村而居的生活方式两方面展开分析，得出乡土社会是没有陌生人的“熟悉”社会这一结论；以此为基础，作者进而提出礼俗社会和法理社会的概念，并分析基于“熟悉”社会的中国礼俗社会如何形成一一人与人熟悉，所以不需要契约和法律；人与物熟悉，所以不需要抽象的普遍的知识。 （2）文化传递 《文字下乡》《再论文字下乡》论证文字下乡受阻原因：空间上面对面社群无需文字，时间上经验重复无需累积。立足于乡土社会人们在熟人中生活的特点，通过分析文字产生的基础和运用的局限，对城里人认为乡下人“愚”的观念进行了辨析，对提倡文字下乡的做法表明了态度。 第二部分重在分析中国基层传统社会的乡土性质和特征如何支配着社会生活的各个方面，包括《差序格局》《系维着私人的道徳》《家族》《男女有别》《礼治秩序》《无讼》《无为政治》《长老统治》8 篇。 这8篇文章在内容上大体两两一组，总体环环相扣，分别论述了乡土中国的社会结构和道徳系统、家庭的家族特征以及由家庭中的夫妻关系延展开去的整个社会的同性感情定向、礼治秩序和教化社会的形成、基于农业剩余不足和经济自给的皇权的无为以及作为教化权力的父权的形成等。 （3）社会关系（《差序格局》《系维着私人的道徳家族》）：差序格局衍生“系维私人的道德”，道德标准因关系亲疏伸缩 （4）社群结构（《家族》《男女有别》）：家族作为事业组织，功能超越生育；感情定向压抑私情以维持稳定 （5）治理模式（《礼治秩序》《无讼》）：礼治≠人治，依靠教化而非诉讼；追求“无讼”理想。 （6）权力类型（《无为政治》《长老统治》）：四权分立：横暴权（冲突）、同意权（合作）、长老权（教化）、时势权（变迁） 第三部分关注的是社会的变迁，包括《血缘和地缘》《名实的分离》《从欲望到需要》3篇。 《血缘和地缘》既研究乡土中国，分析其社会结合上的血缘特征以及不可避免的人口流动所带来的缓慢 变化,也研究社会发展的历史规律，从商业发展、契约出现、法律保障、理性主导等方面分析地缘关系的形成，并指出地缘结合是现代社会的特征，从血缘关系到地缘关系的变化是社会性质的变化。 （7）社会变迁：血缘→地缘标志社会性质转变；欲望（自发）→需要（理性）反映现代化进程。 《名实的分离》主要研究在乡土中国社会变迁非常缓慢的背景下，人们对父权采取形式上遵从、内容上背离的态度，从而造成了名实的分离和虚伪的文化性格。 《从欲望到需要》主要研究社会发展的某种历史规律，即在社会变动很快的情况下，人们如何开始用理性进行选择，用知识进行计划，《从欲望到需要》或者说从天工到人力的发展过程也就是从传统社会到现代社会的发展过程。 三、艺术特色与学术价值 结构艺术： (1)双线交织：田野个案（如江村调查）与抽象理论互证； (2)对比论证：贯穿中西社会比较（如差序格局vs团体格局）。 语言风格： (1)通俗化表达：以“石子波纹”喻差序格局，化艰深为形象； (2)文化根性溯源：关联儒家思想（如“克己复礼”“人伦差序”）。 现实意义： 为乡村振兴提供文化视角，揭示传统与现代冲突根源（如礼法矛盾）。 四、重要概念 1.乡土性：中国社会基层依附土地、安土重迁，形成孤立隔膜的村落共同体。对比概念：现代流动性社会。关联词：不流动、熟人社会、礼俗秩序 2.差序格局：是指乡土社会里的人际关系是以个人为中心，如石子水波纹般依据私人关系由亲及疏向外不断延伸而形成的可以自由伸缩变化的具有差等次序的关系圈。对比概念：团体格局（西洋）。关联词：私人道德、伸缩性、自我主义 3.礼治秩序：依靠传统教化维持行为规范，非法律强制；“克己复礼”为内核。对比概念：法治社会。关联词：教化、主动服膺、无讼 4.长老统治：文化延续中长者凭教化权力主导社会规范，稳定社群结构，区别于横暴权力与同意权力的以教化形成的礼的统治形式。对比概念：横暴/同意权力。关联词：传统权威、文化强制性。 5.男女有别：为维持社会稳定，抑制两性情感波动，认定男女间不必求同，不必了解彼此或追求心理上的契洽，从行为到心理强调性别隔离与角色固化。 6.无为政治：乡土社会缺乏横暴权力经济基础与同意权力分工体系，权力呈松弛的“统治”状态。 7.名实分离：社会变迁中，表面维护传统（名），实际注入新内容（实）的权力调和方式。 8.血缘地缘：血缘决定身份社会，地缘孕育契约社会；商业在血缘边缘发展。 9.村落：依附于土地的人们因为耕地面积小、需要合作、为了安全、平等继承等诸方面原因而聚集在一起居住的社区。 10.熟悉社会：因见证了每个人的生长过程从而使人和人、人和物形成了最为熟悉的社会关系的村落式社会形态。 11.面对面社群：由于人们终日面对面相处而形成直接交流会意有时甚至无需语言这一媒介的社区形态。 12.团体格局：是指由各种各样由若干人组成的关系平等、界限分明、互相合作的团体构成的社会形态。 13.小家族：以父系关系为主线沿亲属序差向外扩大而形成的具有经营事务功能的团体性社群。 14.浮士德式文化：生命的价值在于不断克服各种冲突所形成的阻碍的过程。 15.同意权力：在社会分工的状态下人们必须遵守契约来维持各人的工作，维持各人可以互相监督的责任的权力。 16.社会契约：在社会分工的前提下人们为了保障每个人的责任与义务而形成的共同授予的权力。 17.血缘：由生育所发生的亲子关系。 18.反对与反抗：在同意权力结构中行使监督权时所发表的异议就是反对，在横暴权力中的对立行为就是反抗。 19.欲望与需要：乡土社会的欲望是人类经过时间累积的自然选择而形成的切合于生存条件的文化事实 ，需要则是人们为了生存经过分析研究后作出的理性选择。 20.横暴权力:从社会冲突一方面着眼，横暴权力表现在社会不同团体或阶层间主从的形态里，权力是维持这种主从关系所必需的手段。特点：阶级斗争、具有压迫性质 21.同意权力:从社会合作一方面着眼，社会分工的结果使得每个人都不能“不求人”而生活，其权力的基础是社会契约，是同意，权利与义务要相称。特点：监督权利和义务、维持契约 22.教化权力(长老权力):发生在社会继替的过程中，为了被教化者而实施教化，而不是为了统治关系。特点：教化性(文化性)、长期性、非政治性的强制 23.时势权力:在社会剧烈变动之际，在惶恐和无措中能提出方法与方向的人，他可以支配跟从他的群众时所产生的权力，也指从知识里得来的权力。 例1.（2023·上海青浦·二模）按题目要求选择。 以下是青浦某中学高一学生阅读完《乡土中国》后归纳的阅读这类著作的策略，不适合的一项是（   ） A．关照全篇来把握作者的观点和论述逻辑。 B．分析日常生活描写，领悟作品社会意义。 C．抓住核心概念，以找出概念之间的联系。 D．梳理出作者所形成结论的相关研究思路。 【答案】B 【解析】本题主要考查名著阅读,兼筛选判断。 B.《乡土中国》是一部学术著作，其理论性强，其内容以理论、概念及相关阐述为主，没有“日常生活描写”，策略不对。 故选B。 例2.（2023·上海黄浦·一模）按题目要求选择。 在撰写关于《乡土中国·礼治秩序》的读书报告时，需要一些论据来解释“礼治”这一概念，以下选项最适合的一项是（   ） A．宋太祖赵匡胤采纳赵普的建议，在宴会上威逼利诱石守信等大将，迫使其交出兵权。 B．没做过大夫的曾子在弥留之际发现自己躺在大夫专用的席子上，就命儿子把席子换掉。 C．蔺相如为国家利益，处处忍让廉颇，廉颇得知真相后，背上荆条，主动向蔺相如请罪。 D．曹操虽然兵权在握，但不愿背上篡汉的罪名，只享有权臣膜拜之礼，最终放弃了称帝。 【答案】B 【解析】本题主要考查名著阅读,兼语言表达得体。、 原文相关表述为：礼是合式的路子，是经教化过程而成为主动性的服膺于传统的习惯。礼是起源于人们的日常生活中，由人们所制定，为了更好地指导人们的生产和生活……礼是一种社会公认的行为规范。和法律不同的是，法律发挥作用靠的是国家强制力量，而礼，它统治人们靠的是传统。 A赵匡胤杯酒释兵权中提到“威逼利诱”，主要是通过人治与利益交换来达到目的，不属于礼治。 B.曾子属于主动服膺于传统的等级秩序，正好作为“礼治”的论据。 C.廉颇负荆请罪，更多是因为得知真相后自感惭愧，长期教化虽有一定的作用，但不是主要原因。 D.曹操更多是迫于舆论压力才不愿意称帝，并不是主动服膺于君臣之礼。 故选B。 （2022·上海·秋考真题）选择题。 学校组织“《红楼梦》演出季”活动，某学生小组改编“宝玉挨打”的情节参加演出，他们力求台词符合原著中人物的身份与性格。以下台词最恰当的一项是（ ） A.黛玉对宝玉说：早就对你说过，你真是执迷不悟啊！ B.宝钗对宝玉说：这次活该你挨打，就是自食其果！ C.贾母对贾政说：你想想，你父亲是怎么管教你的？ D.王夫人对贾政说：我现在就死给你看，一了百了！ 【答案】C 【解析】本题主要考查名著阅读,兼语言表达得体。 A.黛玉从不主张宝玉读圣贤书、考功名，二人的心意是相通的，所以黛玉不可能说宝玉“执迷不悟”，且宝玉曾说“林妹妹不说这样混帐话，若说这话，我也和他生分了”。 B.书中的宝钗待人知礼、稳重平和、恭顺体谅、圆滑隐忍，善于观察，懂得控制自己的情绪，她不会说出“活该你挨打，就是自食其果”这么直白且尖刻的话。 C.贾母极为疼爱宝玉，看到宝玉被贾政打成这样，身为贾政之母，用贾政曾受的教育进行指责是恰当的。 D.王夫人在人前的性格特点是温婉的，且身处“夫为妻纲”的封建社会，而且父亲教育儿子也是合乎规范的，身为妻子的王夫人不会说出“我现在就死给你看，一了百了”这与她的身份和性格不合的话。 故选C。 20 / 20 学科网（北京）股份有限公司 $$