5-2 大学之道：对原文内容进行概括（讲义）语文统编版选择性必修上册

【跟着课文学阅读】同步阅读教与学（统编版选择性必修上册） 第5课《大学之道》 内容导航 【考点：对原文内容进行概括】 阅读篇目：《论衡·非韩》《资治通鉴·汉纪》《史记·留侯世家》《台湾通纪》《史记·魏世家》《读通鉴论》卷三 提炼考点 ★考点：对原文内容进行概括 一、课标及教材要求 《普通高中语文课程标准（2020年修订）》在学科核心素养和课程目标、学业质量水平等方面有相关的体现和要求，具体如下： 学科核心素养和课程目标方面 思维发展与提升：要求学生能够辨识、分析、比较、归纳和概括基本的语言现象和文学现象，并能有理有据地表达自己的观点和阐述自己的发现。这意味着学生需要具备对原文内容进行概括的能力，以便从复杂的语言材料中提取关键信息，归纳出主要内容和特点，为进一步的分析、评价和表达观点奠定基础。 语言表达与交流：能将具体的语言文字作品置于特定的交际情境和历史文化情境中理解、分析和评价。在理解作品时，概括原文内容是重要的基础，只有准确概括出原文的主要内容、主题思想等，才能更好地将其放在特定情境中进行深入的理解和分析。 学业质量水平方面 水平一：在理解语言时，能提取和概括主要信息，能区分事实和观点，分析各部分内容之间的关系，发现观点和材料之间的联系；能利用获得的信息解决具体的实际问题。这明确提出了对学生概括主要信息的要求，强调学生要能够从文本中提取关键信息，并进行概括总结，同时要理解文本的结构和逻辑关系。 水平五：在理解语言时，能从多角度、多方面获得信息，有效地筛选信息，比较和分析其异同；能清晰地解释文本中事实、材料与观点、推断之间的关系，分析其推论的合理性，或揭示其可能存在的矛盾、模糊或故意混淆之处等；能依据多个信息来源，对文本信息、观点的真实性、可靠性作出自己的判断，并逻辑清晰地阐明自己的依据；能从多篇文本或一组信息材料中发现新的关联，推断、整合出新的信息或解决问题的策略、程序和方法，并运用于解决自己学习和生活中遇到的相关问题。这一水平对学生的信息处理和概括能力提出了更高的要求，不仅要能够概括单一文本的信息，还要能对多个文本或一组信息材料进行综合处理，发现其中的关联和规律，概括出新的信息或解决问题的方法。 教材要求 准确把握文意：这是概括的基础，需借助注释、工具书及积累的文言知识，准确理解文言字词、句式含义，理清句与句、段与段之间的关系，如因果、并列、递进等，避免误解或曲解原文。例如在概括《过秦论》时，要先理解文中对秦国兴衰过程的叙述，以及作者贾谊对其原因的分析，才能准确概括出文章“仁义不施而攻守之势异也”的中心观点。 全面涵盖要点：要涵盖原文主要内容，包括人物、事件、观点、情感等要素。对于写人记事的文言文，需概括出人物的主要事迹、性格特点，以及事件的起因、经过、结果；对于议论性文言文，要概括出论点、论据和论证思路；对于抒情性文言文，则要概括出作者的情感倾向和抒发情感的方式等。以《兰亭集序》为例，既要概括出兰亭集会的时间、地点、人物、活动等基本信息，也要概括出作者由乐转悲的情感变化，以及对人生无常、生死有命的感慨。 语言简洁精炼：用简洁语言表达原文核心内容，去除无关紧要的细节、描写和重复内容。概括时要抓住关键信息，提炼要点，以简洁明了的语句呈现。如概括《劝学》，可表述为“文章以大量比喻论述了学习的重要性、方法和态度，强调人要通过学习不断提高自己，坚持不懈、用心专一才能取得成效”，这样既涵盖主要内容，又简洁易懂。 体现原文主旨：要把握原文的主旨和作者的写作意图，概括时突出重点，使概括内容能体现文章的核心思想。如《师说》，韩愈的主旨是批判当时社会轻视师道的风气，强调从师学习的重要性，概括时应围绕这一主旨，突出文章对师道的论述和作者的观点态度。 二、考查形式 在高中语文学习与考试中，对文言文原文内容进行概括的考查形式丰富多样，主要围绕对文本信息的提取、归纳及主旨把握展开，以下是常见考查形式及具体说明： （一）客观选择题：信息筛选与概括判断 1.内容概括正误判断 形式：给出四个选项，每个选项对应文言文某部分内容的概括，要求选出“正确”或“不正确”的一项。 考查重点： 对人物事迹、事件经过的概括是否准确（如时间、地点、人物关系、因果逻辑是否错位）。 对作者观点、情感态度的归纳是否符合原文（如是否混淆不同人物的观点，或过度解读）。 对文言细节的理解是否有误（如关键词语翻译偏差导致概括错误）。 示例： 选项可能表述为“某某人因某事被贬，后在某地推行某项政策，取得成效”，需对照原文确认事件因果、时间顺序是否正确。 2.信息筛选组合题 形式：列出多个文言语句，要求选出能体现人物某一特点（如“忠君”“智慧”）或事件某一要素（如“原因”“结果”）的组合。 考查重点：对文本中分散信息的提炼能力，需准确理解语句含义并对应概括要点。 （二）主观简答题：直接概括文本内容 1.指定角度概括 形式：题干明确要求概括某一方面内容，如“概括某某事件的原因”“归纳某人的性格特点”“分析某篇文章的论证思路”等。 考查重点： 对文本细节的精准定位（如从文中找出事件起因的相关语句）。 对信息的分类整合能力（如将分散在各段的人物行为归纳为“治政措施”“处世态度”等）。 示例： 题目：“根据选文，概括苏轼在杭州任职时做了哪些利民之事？”需从文中筛选出苏轼修水利、赈灾、整顿吏治等具体事迹并概括。 2.整体内容概括 形式：要求概括全文或某一段落的主要内容，如“用简洁的语言概括本文的故事情节”“概述某篇文言文的主旨”。 考查重点：对文本结构的整体把握，需提炼核心事件、观点或情感，避免遗漏关键要素（如人物、事件、结果、主旨句）。 （三）翻译与概括结合题 1.翻译句子并概括内涵 形式：给出文言语句，先翻译，再概括该句体现的人物心理、观点或事件意义。 考查重点： 文言翻译的准确性（如关键词“讽”“喻”“恤”等是否译出）。 从具体语句中提炼抽象概括的能力（如从人物对话中概括其政治主张）。 示例： 题目：“翻译‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’，并概括这句话体现的作者情怀。”需先准确翻译，再概括出“忧国忧民、以天下为己任”的情怀。 2.对比概括题 形式：给出两篇文言文，要求对比概括两者的异同（如人物形象、观点态度、写作手法）。 考查重点：对多文本信息的分析、比较及归纳能力，需找出共性与差异并分类概括。 （四）断句与概括综合考查 1.断句后概括内容 形式：先对一段文言文进行断句，再概括该段的主要内容。 考查重点： 文言断句的准确性（如根据语法、语境划分停顿）。 对断句后文本信息的提炼能力（如从断句后的语句中概括事件要点）。 （五）基于概括的拓展分析题 1.概括后评价观点 形式：先概括文中某一观点或事件，再要求结合现实或个人理解进行评价。 考查重点： 概括的准确性（如正确归纳作者的治国理念）。 基于概括的批判性思维（如评价“重农抑商”政策的历史意义与局限性）。 2.概括后分析作用 形式：概括某一情节、人物描写或论证方法，分析其在文中的作用（如推动情节、凸显主旨、增强说服力）。 （六）特殊文本的概括考查 1.史传文概括 重点：人物生平（官职变迁、主要事迹）、性格特点、事件因果（如战争胜负原因）。 2.论说文概括 重点：论点（中心论点、分论点）、论据（事例、引用）、论证逻辑（类比、对比、举例论证等）。 3.游记文概括 重点：游览路线、景物特点、作者情感变化（如借景抒情的主旨）。 考查核心能力总结 文言基础：准确理解实词、虚词、句式，避免因翻译错误导致概括偏差。 信息处理：从文本中筛选关键信息，分类整合（如时间顺序、逻辑层次）。 抽象提炼：将具体描写、事件转化为概括性表述（如“多次劝谏”“轻徭薄赋”）。 逻辑思维：把握文本的因果、对比、层进等关系，确保概括符合原文逻辑。 应对此类考查时，需先疏通文意，标注关键信息，再根据题型要求分点概括，注意语言简洁、要点全面。 三、答题思路 在解答文言文原文内容概括类题目时，需遵循“通读—筛选—整合—验证”的逻辑链条，结合文言文本特点与题型要求精准作答。以下是分步骤的答题思路及实操要点： （一）通读全文，宏观把握文本基调 1.明确文本类型，定位概括重点 史传文：聚焦人物（官职、事迹、性格）、事件（起因、经过、结果）。 论说文：抓取论点（中心论点、分论点）、论据（事例/引用）、论证逻辑（类比/对比）。 游记/抒情文：梳理游览路线、景物特征、情感变化（借景抒情的主旨）。 例：读《廉颇蔺相如列传》，先定位“完璧归赵”“渑池之会”“将相和”三大事件，明确人物关系与行为动机。 2.标注关键信息，划分文本层次 用铅笔划出时间词（如“明年”“既而”）、地点词（如“长安”“塞上”）、人物称谓（如“上”“臣”“某”）、事件标志词（如“诏”“谏”“败”）。 按段落或事件发展划分层次，每层次用一句话简要标注核心内容（如“第一段：李斯谏逐客的背景”）。 （二）针对题型，精准筛选信息 1.客观题：比对选项与原文细节 错误类型预判： 时间错位：选项中“某年”事件可能在原文中为“次年”。 因果颠倒：原文“因A故B”，选项可能表述为“因B故A”。 人物混淆：将甲的言论/行为归到乙身上（如将诸葛亮的策略说成周瑜的）。 操作方法：将选项拆分为“人物+时间+地点+事件+结果”要素，逐一与原文核对，重点关注动词（如“伐”“降”“诛”的主体）。 2.主观题：按题干要求定位信息 指定角度概括（如“原因”“措施”）： 锁定题干关键词，在原文中寻找因果连词（如“因为”“故”“以故”）、行为动词（如“修”“罢”“劝”）。 例：题目要求概括“王安石变法的背景”，需在文中找“民贫”“岁饥”“吏坏”等反映社会问题的语句。 整体内容概括：串联各层次核心内容，提炼“何人做何事”“何观点如何论证”“何情感如何抒发”。 （三）整合要点，规范组织答案 1.信息分类与逻辑排序 按时间顺序：适用于史传文（如“先被贬，再治水，后升迁”）。 按逻辑关系：适用于论说文（“提出论点→分析论据→得出结论”）。 按要点性质：将同类信息合并（如“治政措施”分为“经济”“军事”“民生”三类）。 2.语言表达的“三原则” 准确：用文言词汇的现代对应词概括（如“社稷”→“国家”，“讽谏”→“委婉劝谏”），避免口语化（如“皇上很生气”应改为“帝怒”）。 简洁：删除描写性细节（如“江水滔滔”→“江水”），合并重复信息（如“多次上书劝谏”→“屡谏”）。 全面：用分点符号（①②③）列出要点，确保不遗漏人物多方面特点（如“既廉洁又善谋略”）或事件多要素（起因、经过、结果）。 （四）验证答案，规避常见错误 1.对照原文，检查“三点” 要点完整性：如概括《师说》主旨，需包含“批判耻学于师”“强调从师标准”“呼吁尊师重道”，缺一不可。 逻辑准确性：事件因果关系需与原文一致（如“战败”的原因是“兵寡”而非“将贪”）。 语言规范性：避免将“讽喻”写成“讽刺”，“社稷”误释为“土地”。 2.特殊文本的注意事项 史传文：警惕“张冠李戴”（如将主人公的功绩归为他人）、“以偏概全”（仅概括某一事件而忽略整体生平）。 论说文：区分“作者观点”与“引用观点”（如《过秦论》中贾谊的观点与六国史实的区别）。 游记文：避免只写“游踪”而忽略“情”“理”（如《小石潭记》需体现“乐→忧”的情感转变）。 （五）实战技巧：快速提分策略 1.利用注释与标题 注释常提示背景（如“作者被贬时作”）或难词释义，标题直接点明主题（如《谏太宗十思疏》→“劝谏太宗”）。 2.抓住文中总结句 论说文的结尾（如“由此观之，……”）、史传文的“赞曰”“太史公曰”部分，常为作者观点或事件评价。 3.善用“合并同类项” 若文中多次出现“减赋税”“免徭役”，可合并为“轻徭薄赋”；“拒bribe”“不受馈”可概括为“廉洁奉公”。 答题思路总结表 步骤 核心动作 易错点规避 通读定位 划层次、标关键词、定文本类型 不读全文就答题，遗漏隐含信息 信息筛选 按题型拆分要素，比对原文细节 忽略时间、地点、人物的细微差异 要点整合 分类排序，按逻辑组织语言 语言啰嗦，要点重复 答案验证 检查完整性、准确性、规范性 主旨概括偏离，因果关系错误 通过以上思路，可将复杂的文言文本转化为结构化的信息点，逐步攻克概括类题目，同时提升文言阅读的整体能力。 四、答题模式 在解答文言文原文内容概括类题目时，答题格式需兼顾信息完整性与逻辑清晰性，不同题型（主观题、客观题）及文本类型（史传文、论说文等）需采用适配的组织方式。以下是具体格式规范及示例： （一）主观题：分点列式与段落表述结合 1. 基础分点格式（适用于指定角度概括） 格式模板： ① 要点1：核心信息+原文依据（可选） ② 要点2：核心信息+原文依据（可选） ③ 要点3：核心信息+原文依据（可选） 示例（概括《烛之武退秦师》中烛之武说服秦伯的理由）： ① 灭郑对秦无益：郑在晋东，秦隔晋而有郑，难以管辖（原文“越国以鄙远，君知其难也”）。 ② 存郑对秦有利：郑可作为秦东行的“东道主”，提供物资（原文“行李之往来，共其乏困”）。 ③ 晋有扩张野心：晋曾背信弃义（“许君焦、瑕，朝济而夕设版焉”），灭郑后必攻秦。 2. 段落式概括（适用于整体内容总结） 格式模板： 【人物/对象】+【核心事件/观点】+【分层次展开】+【结果/影响】 示例（概括《鸿门宴》主要内容）： 鸿门宴是项羽与刘邦的一次政治交锋。刘邦先破秦入咸阳，项羽怒其“欲王关中”，设鸿门之宴欲除之。宴会上，范增示意杀刘，项庄舞剑助兴，项伯以身护刘，张良召樊哙闯帐斥责项羽，刘邦借机脱身。此事件揭示了刘项集团的矛盾激化，为日后楚汉相争埋下伏笔。 （二）客观题：选项比对与错误标注格式 1. 选项分析格式（适用于选择题） 格式模板： A项：正确/错误（判断）+分析（匹配原文/错误点） B项：正确/错误（判断）+分析（匹配原文/错误点） …… 示例（选项：“蔺相如因功拜相，廉颇不服而欲羞辱之”）： 错误：原文中蔺相如“拜为上卿”在“渑池之会”后，廉颇“位在廉颇之右”引发廉颇不满，而非“拜相”（战国无“相”职，应为“上卿”）。 2. 错误类型标注（适用于改错题） 格式模板： 【错误点】+原文依据+修正表述 示例（错误表述：“苏轼在《赤壁赋》中抒发了及时行乐的消极情感”）： 错误点：情感概括偏差，原文虽有“哀吾生之须臾”的感慨，但最终以“物与我皆无尽也”达观自解。 修正：苏轼在《赤壁赋》中通过“水月之喻”，既感叹人生短暂，又以辩证思维超脱忧思，表达了旷达的人生态度。 （三）不同文本类型的专属格式 1. 史传文：人物事迹“三维法” 格式模板： 【人物】+【身份背景】+【主要事件（时间+地点+行为）】+【性格/评价】 示例（概括《苏武传》苏武形象）： 苏武是汉武帝时期的中郎将，奉命出使匈奴，因副使张胜参与谋反被牵连。他拒降匈奴，历经北海牧羊十九年，持节不屈，最终归汉。其事迹体现了“威武不能屈”的民族气节与忠贞品格。 2. 论说文：论点论证“金字塔”结构 格式模板： ① 中心论点：作者核心观点 ② 分论点1：论据+论证方法 ③ 分论点2：论据+论证方法 ④ 结论：总结观点或现实意义 示例（概括《劝学》第一段）： 中心论点：学不可以已（学习不可停止）。 分论点1：学习可改变本性（论据：青出于蓝、冰寒于水；论证：比喻论证）。 分论点2：学习可提升能力（论据：木受绳则直、金就砺则利；论证：比喻论证）。 3. 游记文：游踪+景情“双线法” 格式模板： 【游览路线】→【景物特征】→【情感/哲理】 示例（概括《小石潭记》）： 作者沿小丘西行发现小石潭，先写潭水“清澈见底”、游鱼“似与游者相乐”，再写潭西南“斗折蛇行”的溪流，最后以“寂寥无人，凄神寒骨”收束。全文以景衬情，从“乐”入“忧”，暗含被贬后的孤寂心境。 （四）高分格式注意事项 1. 语言规范“三不”原则 不直译堆砌：避免“原文有‘甲、乙、丙’，故概括为甲、乙、丙”，需提炼本质（如“减税、免役”→“轻徭薄赋”）。 不主观臆断：所有要点需有原文依据，不添加文中未提及的“深层含义”（如原文未说“忧国忧民”，不可强行概括）。 不遗漏要素：事件概括需包含“何人+何事+何结果”（如“项羽设宴”需补充“欲杀刘邦”）。 2. 逻辑标识“可视化” 时间逻辑：用“首先、随后、最终”连接事件（如“先劝谏，后被采纳，终成大功”）。 因果逻辑：用“因为、因此、之所以…是因为”标注关系（如“因天灾频发，故下令赈灾”）。 并列逻辑：用“此外、同时、另一方面”补充要点（如“既修水利，又劝农桑”）。 3. 字数控制技巧 短句优先：每要点不超过20字，避免长句歧义（如拆“他通过努力学习最终取得了优异成绩”为“努力学习，终获佳绩”）。 符号辅助：主观题用“①②③”分点，客观题用“√”“×”标注对错，提升阅卷清晰度。 答题格式速查表 题型 推荐格式 示例场景 主观指定概括 分点列式（①②③） 概括原因、措施、人物特点 主观整体概括 段落式（人物+事件+影响） 概括全文内容、故事梗概 客观选择题 选项分析（判断+依据） 辨析选项正误，定位错误点 史传文概括 三维法（身份+事件+评价） 概括人物生平、传记核心内容 论说文概括 金字塔（论点+论据+结论） 分析议论文结构，总结论证逻辑 通过标准化格式组织答案，既能确保信息全面，又能让思维轨迹清晰呈现，有效提升答题效率与得分率。 针对演练 一、阅读下面的材料，完成下面小题。 大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。 古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。…… 所谓诚其意者，毋自欺也。……小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然，揜其不善，而著其善。人之视己，如见其肺肝然，则何益矣！此谓诚于中，形于外，故君子必慎其独也。曾子曰：“十目所视，十手所指，其严乎！”富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。 …… 所谓修身在正其心者：身有所忿懥，则不得其正；有所恐惧，则不得其正；有所好乐，则不得其正；有所忧患，则不得其正。心不在焉视而不见听而不闻食而不知其味。此谓修身在正其心。 所谓齐其家在修其身者：人之其所亲爱而辟焉，之其所贱恶而辟焉，之其所畏敬而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所敖惰而辟焉。故好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣！故谚有之曰：“人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。”此谓身不修不可以齐其家。 （节选自《礼记·大学》） 21．下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（） A．虑而后能得得：处事合宜 B．致知在格物格：标准 C．人之其所亲爱而辟焉辟：偏向 D．之其所哀矜而辟焉矜：怜悯，同情 22．下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（） A．大学之道吾为其无用而掊之 B．知止而后有定人而不仁，如礼何 C．欲齐其家者其恕乎 D．小人闲居为不善为之于未有 23．下列各项中的加点词不属于古今异义词的一项是（） A．大学之道 B．跨者不行 C．何不虑以为大樽而浮乎江湖 D．非所以内交于孺子之父母也 24．文中划波浪线的句子，断句最合理的一项是（） A．心不在/焉视而不见听/而不闻食/而不知其味 B．心不在/焉视而不见/听而不闻/食而不知其味 C．心不在焉/视而不见/听而不闻/食而不知其味 D．心不在焉视/而不见听/而不闻食/而不知其味 25．下列对原文的理解与分析，不恰当的一项是（） A．首句开宗明义，提出大学之道的“三纲领”即“明明德”“亲民”“止于至善”。 B．继而又提出了“八条目”之说，“八条目”之间是并列关系，“格物”是其核心。 C．要做到“诚意”需要不自欺欺人，要做到“正心”需要摈弃不良情绪和外界干扰。 D．选文中使用了顶针、排比等修辞，使得道理之间的联系更加紧密，增强了说服力。 26．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）欲诚其意者，先致其知。 （2）故好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣！ 27．《礼记·大学之道》表达了什么观点？ 致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。 28．阅读《大学之道》，分析下面句子的含义和作用。 大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。 二、阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修身；欲修其身者，先正其心。 （节选自《礼记·大学》） 材料二： 台湾，海外一巨岛，广袤千里，物产之利无所不有。隋大业中，虎贲将陈棱一至澎湖，东向望洋而返。元置巡司于澎湖，明初废之。嘉靖中，海贼林道干遁入台湾，寻为琉球所逐。天启中，日本逐琉球而踞之。崇祯中，闽地大旱，（郑）芝龙请于巡抚熊文灿，以舶徙饥民数万至台湾，人给三金、一牛，使垦岛荒。鸿荒甫辟土膏坟盈一岁三熟漳州之人赴之如归。荷兰红毛夷遭风泊台湾，乞于日本，以台湾为互市地。市久之，荷兰先筑安平城，旋筑赤嵌城。筑炮台，沈夹板于鹿耳门之港口，置揆一王守之。有荷兰通事何斌者，南安人；为揆一王主会计，负帑二十万。惧发觉，走厦门谒成功曰：“台湾，公家之故土也；沃野千里，鸡笼（基隆）、淡水硝磺有焉。横绝天海，肆通外国。耕种可以足食，兴贩铜铁可以足用，霸王之区也。成功览其地图，叹曰：此亦海外之扶余也！”集僚佐议之不决，惟马信、杨朝栋然之。 初，三月二十七日，成功自澎湖开船，下令曰：“视吾鹚首所向。”四月一日天明，成功至台湾外沙线，各船络绎至鹿耳门线外。此港甚浅，大船从无出入，故荷兰不防之。成功焚香祝曰：“成功受先帝眷顾，寸土未得，孤岛危居；今冒波涛，辟不服之区。天如佑我，假我潮水，行我舟师。”竹篙视之，则加涨丈余。三日，陈泽扎营北线尾，守台湾城揆一王遣头目拔鬼仔率兵数百前来冲击。陈泽迎战，一鼓歼之。四日，杨朝栋招谕赤嵌城酋长，（酋长）猫难实叮以城孤救乏，遂率三百余名出降。令赤嵌酋长招揆一王降，不从。次日，荷兰击鼓吹笛，出兵七鲲身。成功部将杨祥领藤牌手跳舞横冲，荷兰兵大败，退守王城。成功令马信等扎台湾卫固守不攻，候其自降；派各镇分汛地屯垦。改赤嵌为东都，设一府、二县。十二月，守台湾城揆一王降。 （节选自《台湾通纪》） 5．文中画波浪线的部分有三处需加句读，请将加句读处的字母填写在答题卡的方框内。 鸿A荒B甫C辟D土E膏F坟G盈H一I岁J三K熟L漳M州N之O人P赴Q之R如S归T 6．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（） A．寻，不久，表时间，与《桃花源记》中“寻向所志”的“寻”意思不相同。 B．走，即逃跑，与《鸿门宴》中“四人持剑盾步走”的“走”意思相同。 C．鹚首，古代指船头，与《荷塘月色》中“鷁首徐回”的“鷁首”意思相同。 D．络绎，指连续不断，与《孔雀东南飞》中“络绎如浮云”的“络绎”意思不相同。 7．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（） A．台湾自古就是中国领土，各朝代也对台湾进行了不同程度的管理，但在明朝，台湾先 后被琉球、日本、荷兰占据。 B．经由原荷兰通事何斌从历史、地理、物产等方面有理有据的鼓动，郑成功力排众议， 决定集中力量收复台湾。 C．渡海作战要面临复杂的地形和天气，郑成功的焚香祷告增长了军队的士气，又使潮水 涨了一丈多，大船得以通行。 D．在收复台湾的过程中，既有短兵相接的白刃战，也有技术高超的心理战，这充分展现 了郑成功卓越的指挥才能。 8．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）耕种可以足食，兴贩铜铁可以足用，霸王之区也。 （2）今冒波涛，辟不服之区。天如佑我，假我潮水，行我舟师。 9．请结合两则材料，简要概括郑成功“正心”的表现。 三、阅读下面的文言文，完成下面小题。 文本一： 大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。 （《大学之道》） 文本二： 孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣；以不忍人之心行不忍人之政，治天下可运之掌上。所以谓人皆有不忍人之心者：今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心；非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。有是四端而自谓不能者，自贼者也；谓其君不能者，贼其君者也。凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。” （《人皆有不忍人之心》） 16．下列各项中，加点虚词的用法和意义完全相同的一项是（） A．大学之道若火之始然，泉之始达 B．欲治其国者吾妻之美我者，私我也 C．以不忍人之心行不忍人之政以小人之心度君子之腹 D．非所以要誉于乡党朋友也此非孟德之困于周郎者乎？ 17．下列对文化常识的解说，正确的一项是（） A．孟子，名轲，字子舆，战国时期邹国人，哲学家、思想家，儒家学派的代表人物，有 “至圣”之称，主张“仁政”“民贵君轻”等思想。 B．《礼记》中国古代重要的典章制度选集，相传为孔门弟子及其再传弟子所作，经西汉戴圣汇编成书，和《周礼》《曲礼》并称“三礼”。 C．周朝时期，周天子分给诸侯的地方叫作“国”；诸侯封给大夫的地方叫作“家”，也称为“采邑”“封邑”；周天子的辖区一般叫“天下”。 D．《孟子》原本不在儒家经典之列，直到南宋朱熹将《孟子》列为“五经”之一，其地位才确立。此书是我国封建社会正统教育的必读书。 18．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（） A．《大学之道》提出的人生观要求注重个人修养，怀抱积极的奋斗目标，这一修养和要求与儒含蓝中家的关于“人世与出世”的观点是相悖的。 B．《大学之道》着重阐述了提高个人修养、培养良好的道德品质与治国平天下之间的重要关系，提纲挈领地论说“三纲”“八目”体系。 C．孟子认为，每个人都有同情心，先王有善良、仁慈之心，所以才会行仁政。如果当下的统治者也能把善心推广到政治上，天下就很容易治理好。 D．孟子认为“不忍人之心”包含四个方面，即“恻隐、羞恶、辞让、是非”之心，是仁、义、礼、智四种道德的发端。这为儒家的道德标准提供了心理基础。 19．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。 （2）有是四端而自谓不能者，自贼者也；谓其君不能者，贼其君者也。 20．《大学之道》《人皆有不忍人之心》这两篇课文各有哪些语言特点？请简要概括。 四、2024新高考全国Ⅰ卷 材料一： 李广有孙陵 ，为侍中，善骑射。帝以为有广之风，使教射酒泉、张掖以备胡。及贰师击匈奴[注]，陵叩头自请曰：“臣所将屯边者，皆荆楚勇士奇材剑客也。愿得自当一队，到兰干山南以分单于兵，毋令专乡贰师军。臣愿以少击众，步兵五千人涉单于庭。”上壮而许之。陵至浚稽山，与单于相值，骑可三万围陵军。陵搏战攻之，虏还走上山，汉军追击，杀数千人。单于大惊，召八万余骑攻陵。陵军步斗树木间，复杀数千人。陵居谷中，虏在山上，四面射，矢如雨下。士卒多死，不得行。陵曰：“无面目报陛下！”遂降。上怒甚，群臣皆罪陵。上以问太史令司马迁，迁盛言：“陵事亲孝，与士信，常奋不顾身以徇国家之急，其素所畜积也，有国士之风。且陵提步卒不满五千，深蹂戎马之地，抑数万之师。身虽陷败，然其所摧败亦足暴于天下。彼之不死，宜欲得当以报汉也。”上以迁为诬罔，下迁腐刑。久之，上悔陵无救。上遣敖深入匈奴迎李陵，敖军无功还，因曰：“捕得生口，言李陵教单于为兵以备汉军。”上于是族陵家。既而闻之，乃汉将降匈奴者李绪，非陵也。陵使人刺杀绪，大阏氏欲杀陵，单于匿之北方。大阏氏死，乃还。单于以女妻陵，立为右校王，与卫律皆贵用事。卫律常在单于左右；陵居外，有大事乃入议。（征和三年）三月，遣李广利将七万人出五原，击匈奴。匈奴使大将与李陵将三万余骑追汉军，转战九日。 （节选自《资治通鉴·汉纪》）  材料二： 李陵之降也，罪较著而不可掩。如谓（说）其孤军支虏而无援，则以步卒五千出塞，陵自炫其勇，而非武帝命之不获辞也。陵之族也，则嫁其祸于李绪；迨其后李广利征匈奴，陵将三万余骑追汉军，转战九日，亦将委罪于绪乎？如曰陵受单于之制，不得不追奔转战者，匈奴岂伊无可信之人？令陵有两袒之心，单于亦何能信陵而委以重兵，使深入而与汉将相持乎！迁之为陵文过若不及，而抑称道李广于不绝，以奖其世业。为将而降降而为之效死以战虽欲浣涤其污而已缁之素不可复白。大节丧，则余无可浣也。李陵曰“思一得当以报汉”，愧苏武而为之辞也。其背逆也，固非迁之所得而文焉者也。 （节选自王夫之《读通鉴论》卷三） [注] 贰师，指汉代贰师将军李广利。 10. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 为将而降A降而为之B效死C以战D虽欲浣E涤其污F而已G缁之素不可复白。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 壮，认为……豪壮，意动用法，与《老子》“不贵难得之货”的“贵”用法相同。 B. 亲，父母，可偏指父或母，与《孔雀东南飞》“我有亲父兄”的“亲”意思不相同。 C. “彼之不死”与《爱莲说》“予独爱莲之出淤泥而不染”的“之”用法不相同。 D. 迨，等到，与《项脊轩志》“迨诸父异爨”的“迨”字意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 李陵擅长骑马射箭，受命在酒泉、张掖训练军队。李广利出击匈奴时，李陵请求以少击众，率五千步卒深入单于王庭，王夫之认为这是“自炫其勇”。 B. 李陵遭遇单于三万人马，奋力作战，单于震恐，召八万人围攻李陵，李陵率军杀敌数千。对于李陵的战功，司马迁称赞他虽败犹荣，而王夫之则未置一词。 C. 李陵投降后，武帝大怒，司马迁竭力替李陵辩白。王夫之认为，司马迁这样做的原因，是担心如果不及时为李陵掩饰罪过，就会损害李广的声誉。 D. 武帝误信李陵帮助匈奴训练军队，诛杀李陵家族，其实帮助匈奴的是李绪。王夫之认为，即便灭族之祸可以归罪于李绪，李陵的罪责也无可推卸。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）愿得自当一队，到兰干山南以分单于兵，毋令专乡贰师军。 （2）李陵曰“思一得当以报汉”，愧苏武而为之辞也。 14. 王夫之强调李陵“大节丧，则余无可浣也”，材料一有哪些事实可以支持王 五、2024年新课标II卷 材料一： 文侯受子夏经艺，客段干木①，过其闾，未尝不轼。秦尝欲伐魏，或曰：“魏君贤人是礼，国人称仁，上下和合，未可图也。”文侯由此得誉于诸侯。 （节选自《史记·魏世家》） 材料二： 上欲废太子，立戚夫人子赵王如意。吕后恐，乃使建成侯吕泽劫留侯，强要曰：“为我画计。”留侯曰：“顾上有不能致者，天下有四人。今公诚能无爱金玉璧帛，令太子为书，卑辞安车，因使辩士固请，宜来。上知此四人贤，则一助也。”汉十二年，上从击破布军归，疾益甚，愈欲易太子。及燕，置酒，太子侍。四人从太子，年皆八十有余，须眉皓[hào]白，衣冠甚伟。上怪之，问曰：“彼何为者？”四人前对，各言名姓。上乃大惊，曰：“吾求公数岁，公辟逃我，今公何自从吾儿游乎？”四人皆曰：“陛下轻士善骂，臣等义不受辱，故恐而亡匿。窃闻太子为人仁孝，恭敬爱士，天下莫不延颈欲为太子死者，故臣等来耳。”上曰：“烦公幸卒调护太子。”四人为寿已毕，趋去，上起去，罢酒。竟不易太子者，留侯本招此四人之力也。    （节选自《史记·留侯世家》） 材料三： 论者或曰：“魏文式段干木之闾，秦兵为之不至，非法度之功，虽（虽然）全国有益，非所贵也。”夫法度之功者，谓（说）何等也？养三军之士，明赏罚之命，严刑峻法，富国强兵，此法度也。六国之亡，皆灭于秦兵。六国之兵（军队）非不锐，士众之力非不劲也，然而至于破亡者，强弱不敌，众寡不同，虽明法度，其何益（好处）哉？使童子变孟贲[bēn]之意②，孟贲怒之，童子操刃与孟贲战，童子必不胜，力不如也。孟贲怒，而童子修礼尽敬，孟贲不忍犯也。秦之与魏，孟贲之与童子也。夫力少则修德，兵强则奋威。秦以兵强，威无不胜。却军还众，不犯魏境者，贤干木之操，高魏文之礼也。高皇帝议欲废太子，吕后患之，子房教（之）以敬迎四皓而厚礼之，太子遂安。夫太子敬厚四皓，以消高帝之议，犹魏文式段干木之闾，却（使退却）强秦之兵也。 （节选自王充《论衡·非韩》） [注]①段干木：战国初魏国名士。②孟贲：战国时期勇士。商山四皓，是秦朝末年四位博士：东园公唐秉、夏黄公崔广、绮里季吴实、甪（lù）里先生周术。他们是秦始皇时七十名博士官中的四位，分别职掌：一曰通古今；二曰辨然否；三曰典教职。因不满秦始皇的焚书坑儒暴行而隐居于商山。后人用“商山四皓”来泛指有名望的隐士。 10.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分) 魏君贤A人B是礼C国人D称仁E上下F和G合H未可图也。 11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分) A. 燕，同“宴”，指宴饮，成语有“新婚燕尔”，其中的“燕”字意思与此相同。 B. 怪，以……为怪，意动用法，与《师说》中“不耻相师”的“耻”用法相同。 C. 为寿，向尊长敬酒并祝长寿，《鸿门宴》“沛公奉卮酒为寿”的礼仪与此相同。 D.式，同“轼”，指扶轼，与《周亚夫军细柳》“改容式车”的“式”意思相同。 12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分) A. 魏文侯曾经师从子夏学习儒家经艺，他崇礼敬贤，在诸侯之中享有美誉。每次乘车经过名士段干木居住的里巷时，他一定会行礼致意 B. 汉高祖想废掉太子，改立赵王如意，吕后为此十分恐慌，派人强行要留侯出主意，留侯认为如请到汉高祖景仰已久的四位贤人，将会对太子有利。 C. 四位贤人表示太子仁孝爱士，汉高祖打消了废太子的念头，希望他们好好辅助太子;四人本是留侯亲自招来的，这也是没有另立太子的一个因素。 D. 王充认为，假如有儿童持刀与孟贲相斗，儿童肯定不能取胜;如果儿童对孟贲恭敬有加，孟贲就不忍心伤害，魏国与秦国的情况正与此相类似。    13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) （1）吾求公数岁，公辟逃我，今公何自从吾儿游乎? （2）却军还众，不犯魏境者，贤干木之操，高魏文之礼也。     14.王充认为，“太子敬厚四皓，以消高帝之议”犹如“魏文式段干木之闾，却强秦之兵”，请根据材料分析二者的相似之处。(3分) 17/19 学科网（北京）股份有限公司 $$ 【跟着课文学阅读】同步阅读教与学（统编版选择性必修上册） 第5课《大学之道》 内容导航 【考点：对原文内容进行概括】 阅读篇目：《论衡·非韩》《资治通鉴·汉纪》《史记·留侯世家》《台湾通纪》《史记·魏世家》《读通鉴论》卷三 提炼考点 ★考点：对原文内容进行概括 一、课标及教材要求 《普通高中语文课程标准（2020年修订）》在学科核心素养和课程目标、学业质量水平等方面有相关的体现和要求，具体如下： 学科核心素养和课程目标方面 思维发展与提升：要求学生能够辨识、分析、比较、归纳和概括基本的语言现象和文学现象，并能有理有据地表达自己的观点和阐述自己的发现。这意味着学生需要具备对原文内容进行概括的能力，以便从复杂的语言材料中提取关键信息，归纳出主要内容和特点，为进一步的分析、评价和表达观点奠定基础。 语言表达与交流：能将具体的语言文字作品置于特定的交际情境和历史文化情境中理解、分析和评价。在理解作品时，概括原文内容是重要的基础，只有准确概括出原文的主要内容、主题思想等，才能更好地将其放在特定情境中进行深入的理解和分析。 学业质量水平方面 水平一：在理解语言时，能提取和概括主要信息，能区分事实和观点，分析各部分内容之间的关系，发现观点和材料之间的联系；能利用获得的信息解决具体的实际问题。这明确提出了对学生概括主要信息的要求，强调学生要能够从文本中提取关键信息，并进行概括总结，同时要理解文本的结构和逻辑关系。 水平五：在理解语言时，能从多角度、多方面获得信息，有效地筛选信息，比较和分析其异同；能清晰地解释文本中事实、材料与观点、推断之间的关系，分析其推论的合理性，或揭示其可能存在的矛盾、模糊或故意混淆之处等；能依据多个信息来源，对文本信息、观点的真实性、可靠性作出自己的判断，并逻辑清晰地阐明自己的依据；能从多篇文本或一组信息材料中发现新的关联，推断、整合出新的信息或解决问题的策略、程序和方法，并运用于解决自己学习和生活中遇到的相关问题。这一水平对学生的信息处理和概括能力提出了更高的要求，不仅要能够概括单一文本的信息，还要能对多个文本或一组信息材料进行综合处理，发现其中的关联和规律，概括出新的信息或解决问题的方法。 教材要求 准确把握文意：这是概括的基础，需借助注释、工具书及积累的文言知识，准确理解文言字词、句式含义，理清句与句、段与段之间的关系，如因果、并列、递进等，避免误解或曲解原文。例如在概括《过秦论》时，要先理解文中对秦国兴衰过程的叙述，以及作者贾谊对其原因的分析，才能准确概括出文章“仁义不施而攻守之势异也”的中心观点。 全面涵盖要点：要涵盖原文主要内容，包括人物、事件、观点、情感等要素。对于写人记事的文言文，需概括出人物的主要事迹、性格特点，以及事件的起因、经过、结果；对于议论性文言文，要概括出论点、论据和论证思路；对于抒情性文言文，则要概括出作者的情感倾向和抒发情感的方式等。以《兰亭集序》为例，既要概括出兰亭集会的时间、地点、人物、活动等基本信息，也要概括出作者由乐转悲的情感变化，以及对人生无常、生死有命的感慨。 语言简洁精炼：用简洁语言表达原文核心内容，去除无关紧要的细节、描写和重复内容。概括时要抓住关键信息，提炼要点，以简洁明了的语句呈现。如概括《劝学》，可表述为“文章以大量比喻论述了学习的重要性、方法和态度，强调人要通过学习不断提高自己，坚持不懈、用心专一才能取得成效”，这样既涵盖主要内容，又简洁易懂。 体现原文主旨：要把握原文的主旨和作者的写作意图，概括时突出重点，使概括内容能体现文章的核心思想。如《师说》，韩愈的主旨是批判当时社会轻视师道的风气，强调从师学习的重要性，概括时应围绕这一主旨，突出文章对师道的论述和作者的观点态度。 二、考查形式 在高中语文学习与考试中，对文言文原文内容进行概括的考查形式丰富多样，主要围绕对文本信息的提取、归纳及主旨把握展开，以下是常见考查形式及具体说明： （一）客观选择题：信息筛选与概括判断 1.内容概括正误判断 形式：给出四个选项，每个选项对应文言文某部分内容的概括，要求选出“正确”或“不正确”的一项。 考查重点： 对人物事迹、事件经过的概括是否准确（如时间、地点、人物关系、因果逻辑是否错位）。 对作者观点、情感态度的归纳是否符合原文（如是否混淆不同人物的观点，或过度解读）。 对文言细节的理解是否有误（如关键词语翻译偏差导致概括错误）。 示例： 选项可能表述为“某某人因某事被贬，后在某地推行某项政策，取得成效”，需对照原文确认事件因果、时间顺序是否正确。 2.信息筛选组合题 形式：列出多个文言语句，要求选出能体现人物某一特点（如“忠君”“智慧”）或事件某一要素（如“原因”“结果”）的组合。 考查重点：对文本中分散信息的提炼能力，需准确理解语句含义并对应概括要点。 （二）主观简答题：直接概括文本内容 1.指定角度概括 形式：题干明确要求概括某一方面内容，如“概括某某事件的原因”“归纳某人的性格特点”“分析某篇文章的论证思路”等。 考查重点： 对文本细节的精准定位（如从文中找出事件起因的相关语句）。 对信息的分类整合能力（如将分散在各段的人物行为归纳为“治政措施”“处世态度”等）。 示例： 题目：“根据选文，概括苏轼在杭州任职时做了哪些利民之事？”需从文中筛选出苏轼修水利、赈灾、整顿吏治等具体事迹并概括。 2.整体内容概括 形式：要求概括全文或某一段落的主要内容，如“用简洁的语言概括本文的故事情节”“概述某篇文言文的主旨”。 考查重点：对文本结构的整体把握，需提炼核心事件、观点或情感，避免遗漏关键要素（如人物、事件、结果、主旨句）。 （三）翻译与概括结合题 1.翻译句子并概括内涵 形式：给出文言语句，先翻译，再概括该句体现的人物心理、观点或事件意义。 考查重点： 文言翻译的准确性（如关键词“讽”“喻”“恤”等是否译出）。 从具体语句中提炼抽象概括的能力（如从人物对话中概括其政治主张）。 示例： 题目：“翻译‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’，并概括这句话体现的作者情怀。”需先准确翻译，再概括出“忧国忧民、以天下为己任”的情怀。 2.对比概括题 形式：给出两篇文言文，要求对比概括两者的异同（如人物形象、观点态度、写作手法）。 考查重点：对多文本信息的分析、比较及归纳能力，需找出共性与差异并分类概括。 （四）断句与概括综合考查 1.断句后概括内容 形式：先对一段文言文进行断句，再概括该段的主要内容。 考查重点： 文言断句的准确性（如根据语法、语境划分停顿）。 对断句后文本信息的提炼能力（如从断句后的语句中概括事件要点）。 （五）基于概括的拓展分析题 1.概括后评价观点 形式：先概括文中某一观点或事件，再要求结合现实或个人理解进行评价。 考查重点： 概括的准确性（如正确归纳作者的治国理念）。 基于概括的批判性思维（如评价“重农抑商”政策的历史意义与局限性）。 2.概括后分析作用 形式：概括某一情节、人物描写或论证方法，分析其在文中的作用（如推动情节、凸显主旨、增强说服力）。 （六）特殊文本的概括考查 1.史传文概括 重点：人物生平（官职变迁、主要事迹）、性格特点、事件因果（如战争胜负原因）。 2.论说文概括 重点：论点（中心论点、分论点）、论据（事例、引用）、论证逻辑（类比、对比、举例论证等）。 3.游记文概括 重点：游览路线、景物特点、作者情感变化（如借景抒情的主旨）。 考查核心能力总结 文言基础：准确理解实词、虚词、句式，避免因翻译错误导致概括偏差。 信息处理：从文本中筛选关键信息，分类整合（如时间顺序、逻辑层次）。 抽象提炼：将具体描写、事件转化为概括性表述（如“多次劝谏”“轻徭薄赋”）。 逻辑思维：把握文本的因果、对比、层进等关系，确保概括符合原文逻辑。 应对此类考查时，需先疏通文意，标注关键信息，再根据题型要求分点概括，注意语言简洁、要点全面。 三、答题思路 在解答文言文原文内容概括类题目时，需遵循“通读—筛选—整合—验证”的逻辑链条，结合文言文本特点与题型要求精准作答。以下是分步骤的答题思路及实操要点： （一）通读全文，宏观把握文本基调 1.明确文本类型，定位概括重点 史传文：聚焦人物（官职、事迹、性格）、事件（起因、经过、结果）。 论说文：抓取论点（中心论点、分论点）、论据（事例/引用）、论证逻辑（类比/对比）。 游记/抒情文：梳理游览路线、景物特征、情感变化（借景抒情的主旨）。 例：读《廉颇蔺相如列传》，先定位“完璧归赵”“渑池之会”“将相和”三大事件，明确人物关系与行为动机。 2.标注关键信息，划分文本层次 用铅笔划出时间词（如“明年”“既而”）、地点词（如“长安”“塞上”）、人物称谓（如“上”“臣”“某”）、事件标志词（如“诏”“谏”“败”）。 按段落或事件发展划分层次，每层次用一句话简要标注核心内容（如“第一段：李斯谏逐客的背景”）。 （二）针对题型，精准筛选信息 1.客观题：比对选项与原文细节 错误类型预判： 时间错位：选项中“某年”事件可能在原文中为“次年”。 因果颠倒：原文“因A故B”，选项可能表述为“因B故A”。 人物混淆：将甲的言论/行为归到乙身上（如将诸葛亮的策略说成周瑜的）。 操作方法：将选项拆分为“人物+时间+地点+事件+结果”要素，逐一与原文核对，重点关注动词（如“伐”“降”“诛”的主体）。 2.主观题：按题干要求定位信息 指定角度概括（如“原因”“措施”）： 锁定题干关键词，在原文中寻找因果连词（如“因为”“故”“以故”）、行为动词（如“修”“罢”“劝”）。 例：题目要求概括“王安石变法的背景”，需在文中找“民贫”“岁饥”“吏坏”等反映社会问题的语句。 整体内容概括：串联各层次核心内容，提炼“何人做何事”“何观点如何论证”“何情感如何抒发”。 （三）整合要点，规范组织答案 1.信息分类与逻辑排序 按时间顺序：适用于史传文（如“先被贬，再治水，后升迁”）。 按逻辑关系：适用于论说文（“提出论点→分析论据→得出结论”）。 按要点性质：将同类信息合并（如“治政措施”分为“经济”“军事”“民生”三类）。 2.语言表达的“三原则” 准确：用文言词汇的现代对应词概括（如“社稷”→“国家”，“讽谏”→“委婉劝谏”），避免口语化（如“皇上很生气”应改为“帝怒”）。 简洁：删除描写性细节（如“江水滔滔”→“江水”），合并重复信息（如“多次上书劝谏”→“屡谏”）。 全面：用分点符号（①②③）列出要点，确保不遗漏人物多方面特点（如“既廉洁又善谋略”）或事件多要素（起因、经过、结果）。 （四）验证答案，规避常见错误 1.对照原文，检查“三点” 要点完整性：如概括《师说》主旨，需包含“批判耻学于师”“强调从师标准”“呼吁尊师重道”，缺一不可。 逻辑准确性：事件因果关系需与原文一致（如“战败”的原因是“兵寡”而非“将贪”）。 语言规范性：避免将“讽喻”写成“讽刺”，“社稷”误释为“土地”。 2.特殊文本的注意事项 史传文：警惕“张冠李戴”（如将主人公的功绩归为他人）、“以偏概全”（仅概括某一事件而忽略整体生平）。 论说文：区分“作者观点”与“引用观点”（如《过秦论》中贾谊的观点与六国史实的区别）。 游记文：避免只写“游踪”而忽略“情”“理”（如《小石潭记》需体现“乐→忧”的情感转变）。 （五）实战技巧：快速提分策略 1.利用注释与标题 注释常提示背景（如“作者被贬时作”）或难词释义，标题直接点明主题（如《谏太宗十思疏》→“劝谏太宗”）。 2.抓住文中总结句 论说文的结尾（如“由此观之，……”）、史传文的“赞曰”“太史公曰”部分，常为作者观点或事件评价。 3.善用“合并同类项” 若文中多次出现“减赋税”“免徭役”，可合并为“轻徭薄赋”；“拒bribe”“不受馈”可概括为“廉洁奉公”。 答题思路总结表 步骤 核心动作 易错点规避 通读定位 划层次、标关键词、定文本类型 不读全文就答题，遗漏隐含信息 信息筛选 按题型拆分要素，比对原文细节 忽略时间、地点、人物的细微差异 要点整合 分类排序，按逻辑组织语言 语言啰嗦，要点重复 答案验证 检查完整性、准确性、规范性 主旨概括偏离，因果关系错误 通过以上思路，可将复杂的文言文本转化为结构化的信息点，逐步攻克概括类题目，同时提升文言阅读的整体能力。 四、答题模式 在解答文言文原文内容概括类题目时，答题格式需兼顾信息完整性与逻辑清晰性，不同题型（主观题、客观题）及文本类型（史传文、论说文等）需采用适配的组织方式。以下是具体格式规范及示例： （一）主观题：分点列式与段落表述结合 1. 基础分点格式（适用于指定角度概括） 格式模板： ① 要点1：核心信息+原文依据（可选） ② 要点2：核心信息+原文依据（可选） ③ 要点3：核心信息+原文依据（可选） 示例（概括《烛之武退秦师》中烛之武说服秦伯的理由）： ① 灭郑对秦无益：郑在晋东，秦隔晋而有郑，难以管辖（原文“越国以鄙远，君知其难也”）。 ② 存郑对秦有利：郑可作为秦东行的“东道主”，提供物资（原文“行李之往来，共其乏困”）。 ③ 晋有扩张野心：晋曾背信弃义（“许君焦、瑕，朝济而夕设版焉”），灭郑后必攻秦。 2. 段落式概括（适用于整体内容总结） 格式模板： 【人物/对象】+【核心事件/观点】+【分层次展开】+【结果/影响】 示例（概括《鸿门宴》主要内容）： 鸿门宴是项羽与刘邦的一次政治交锋。刘邦先破秦入咸阳，项羽怒其“欲王关中”，设鸿门之宴欲除之。宴会上，范增示意杀刘，项庄舞剑助兴，项伯以身护刘，张良召樊哙闯帐斥责项羽，刘邦借机脱身。此事件揭示了刘项集团的矛盾激化，为日后楚汉相争埋下伏笔。 （二）客观题：选项比对与错误标注格式 1. 选项分析格式（适用于选择题） 格式模板： A项：正确/错误（判断）+分析（匹配原文/错误点） B项：正确/错误（判断）+分析（匹配原文/错误点） …… 示例（选项：“蔺相如因功拜相，廉颇不服而欲羞辱之”）： 错误：原文中蔺相如“拜为上卿”在“渑池之会”后，廉颇“位在廉颇之右”引发廉颇不满，而非“拜相”（战国无“相”职，应为“上卿”）。 2. 错误类型标注（适用于改错题） 格式模板： 【错误点】+原文依据+修正表述 示例（错误表述：“苏轼在《赤壁赋》中抒发了及时行乐的消极情感”）： 错误点：情感概括偏差，原文虽有“哀吾生之须臾”的感慨，但最终以“物与我皆无尽也”达观自解。 修正：苏轼在《赤壁赋》中通过“水月之喻”，既感叹人生短暂，又以辩证思维超脱忧思，表达了旷达的人生态度。 （三）不同文本类型的专属格式 1. 史传文：人物事迹“三维法” 格式模板： 【人物】+【身份背景】+【主要事件（时间+地点+行为）】+【性格/评价】 示例（概括《苏武传》苏武形象）： 苏武是汉武帝时期的中郎将，奉命出使匈奴，因副使张胜参与谋反被牵连。他拒降匈奴，历经北海牧羊十九年，持节不屈，最终归汉。其事迹体现了“威武不能屈”的民族气节与忠贞品格。 2. 论说文：论点论证“金字塔”结构 格式模板： ① 中心论点：作者核心观点 ② 分论点1：论据+论证方法 ③ 分论点2：论据+论证方法 ④ 结论：总结观点或现实意义 示例（概括《劝学》第一段）： 中心论点：学不可以已（学习不可停止）。 分论点1：学习可改变本性（论据：青出于蓝、冰寒于水；论证：比喻论证）。 分论点2：学习可提升能力（论据：木受绳则直、金就砺则利；论证：比喻论证）。 3. 游记文：游踪+景情“双线法” 格式模板： 【游览路线】→【景物特征】→【情感/哲理】 示例（概括《小石潭记》）： 作者沿小丘西行发现小石潭，先写潭水“清澈见底”、游鱼“似与游者相乐”，再写潭西南“斗折蛇行”的溪流，最后以“寂寥无人，凄神寒骨”收束。全文以景衬情，从“乐”入“忧”，暗含被贬后的孤寂心境。 （四）高分格式注意事项 1. 语言规范“三不”原则 不直译堆砌：避免“原文有‘甲、乙、丙’，故概括为甲、乙、丙”，需提炼本质（如“减税、免役”→“轻徭薄赋”）。 不主观臆断：所有要点需有原文依据，不添加文中未提及的“深层含义”（如原文未说“忧国忧民”，不可强行概括）。 不遗漏要素：事件概括需包含“何人+何事+何结果”（如“项羽设宴”需补充“欲杀刘邦”）。 2. 逻辑标识“可视化” 时间逻辑：用“首先、随后、最终”连接事件（如“先劝谏，后被采纳，终成大功”）。 因果逻辑：用“因为、因此、之所以…是因为”标注关系（如“因天灾频发，故下令赈灾”）。 并列逻辑：用“此外、同时、另一方面”补充要点（如“既修水利，又劝农桑”）。 3. 字数控制技巧 短句优先：每要点不超过20字，避免长句歧义（如拆“他通过努力学习最终取得了优异成绩”为“努力学习，终获佳绩”）。 符号辅助：主观题用“①②③”分点，客观题用“√”“×”标注对错，提升阅卷清晰度。 答题格式速查表 题型 推荐格式 示例场景 主观指定概括 分点列式（①②③） 概括原因、措施、人物特点 主观整体概括 段落式（人物+事件+影响） 概括全文内容、故事梗概 客观选择题 选项分析（判断+依据） 辨析选项正误，定位错误点 史传文概括 三维法（身份+事件+评价） 概括人物生平、传记核心内容 论说文概括 金字塔（论点+论据+结论） 分析议论文结构，总结论证逻辑 通过标准化格式组织答案，既能确保信息全面，又能让思维轨迹清晰呈现，有效提升答题效率与得分率。 针对演练 一、阅读下面的材料，完成下面小题。 大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。 古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。…… 所谓诚其意者，毋自欺也。……小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然，揜其不善，而著其善。人之视己，如见其肺肝然，则何益矣！此谓诚于中，形于外，故君子必慎其独也。曾子曰：“十目所视，十手所指，其严乎！”富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。 …… 所谓修身在正其心者：身有所忿懥，则不得其正；有所恐惧，则不得其正；有所好乐，则不得其正；有所忧患，则不得其正。心不在焉视而不见听而不闻食而不知其味。此谓修身在正其心。 所谓齐其家在修其身者：人之其所亲爱而辟焉，之其所贱恶而辟焉，之其所畏敬而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所敖惰而辟焉。故好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣！故谚有之曰：“人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。”此谓身不修不可以齐其家。 （节选自《礼记·大学》） 21．下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（） A．虑而后能得得：处事合宜 B．致知在格物格：标准 C．人之其所亲爱而辟焉辟：偏向 D．之其所哀矜而辟焉矜：怜悯，同情 22．下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（） A．大学之道吾为其无用而掊之 B．知止而后有定人而不仁，如礼何 C．欲齐其家者其恕乎 D．小人闲居为不善为之于未有 23．下列各项中的加点词不属于古今异义词的一项是（） A．大学之道 B．跨者不行 C．何不虑以为大樽而浮乎江湖 D．非所以内交于孺子之父母也 24．文中划波浪线的句子，断句最合理的一项是（） A．心不在/焉视而不见听/而不闻食/而不知其味 B．心不在/焉视而不见/听而不闻/食而不知其味 C．心不在焉/视而不见/听而不闻/食而不知其味 D．心不在焉视/而不见听/而不闻食/而不知其味 25．下列对原文的理解与分析，不恰当的一项是（） A．首句开宗明义，提出大学之道的“三纲领”即“明明德”“亲民”“止于至善”。 B．继而又提出了“八条目”之说，“八条目”之间是并列关系，“格物”是其核心。 C．要做到“诚意”需要不自欺欺人，要做到“正心”需要摈弃不良情绪和外界干扰。 D．选文中使用了顶针、排比等修辞，使得道理之间的联系更加紧密，增强了说服力。 26．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）欲诚其意者，先致其知。 （2）故好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣！ 27．《礼记·大学之道》表达了什么观点？ 致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。 28．阅读《大学之道》，分析下面句子的含义和作用。 大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。 【答案】 21．B 22．D 23．D 24．C 25．B 26．（1）要使意念真诚，就先要获得知识（把自己对事物的认识推到极致）。 （2）所以喜好一个人也能知道他的缺点，厌恶一个人也能知道他的优点，这样的人天下很少了。 27．强调从个人出发，通过学习，建立自己的道德人格，修养自身的品性，这是治国、平天下的基础，也是关键。 28．“明明德”“亲民”和“止于至善”既是《大学》的纲领旨趣，也是儒家“垂世立教”的目标所在，是儒学追求的“三纲”。 二、阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修身；欲修其身者，先正其心。 （节选自《礼记·大学》） 材料二： 台湾，海外一巨岛，广袤千里，物产之利无所不有。隋大业中，虎贲将陈棱一至澎湖，东向望洋而返。元置巡司于澎湖，明初废之。嘉靖中，海贼林道干遁入台湾，寻为琉球所逐。天启中，日本逐琉球而踞之。崇祯中，闽地大旱，（郑）芝龙请于巡抚熊文灿，以舶徙饥民数万至台湾，人给三金、一牛，使垦岛荒。鸿荒甫辟土膏坟盈一岁三熟漳州之人赴之如归。荷兰红毛夷遭风泊台湾，乞于日本，以台湾为互市地。市久之，荷兰先筑安平城，旋筑赤嵌城。筑炮台，沈夹板于鹿耳门之港口，置揆一王守之。有荷兰通事何斌者，南安人；为揆一王主会计，负帑二十万。惧发觉，走厦门谒成功曰：“台湾，公家之故土也；沃野千里，鸡笼（基隆）、淡水硝磺有焉。横绝天海，肆通外国。耕种可以足食，兴贩铜铁可以足用，霸王之区也。成功览其地图，叹曰：此亦海外之扶余也！”集僚佐议之不决，惟马信、杨朝栋然之。 初，三月二十七日，成功自澎湖开船，下令曰：“视吾鹚首所向。”四月一日天明，成功至台湾外沙线，各船络绎至鹿耳门线外。此港甚浅，大船从无出入，故荷兰不防之。成功焚香祝曰：“成功受先帝眷顾，寸土未得，孤岛危居；今冒波涛，辟不服之区。天如佑我，假我潮水，行我舟师。”竹篙视之，则加涨丈余。三日，陈泽扎营北线尾，守台湾城揆一王遣头目拔鬼仔率兵数百前来冲击。陈泽迎战，一鼓歼之。四日，杨朝栋招谕赤嵌城酋长，（酋长）猫难实叮以城孤救乏，遂率三百余名出降。令赤嵌酋长招揆一王降，不从。次日，荷兰击鼓吹笛，出兵七鲲身。成功部将杨祥领藤牌手跳舞横冲，荷兰兵大败，退守王城。成功令马信等扎台湾卫固守不攻，候其自降；派各镇分汛地屯垦。改赤嵌为东都，设一府、二县。十二月，守台湾城揆一王降。 （节选自《台湾通纪》） 5．文中画波浪线的部分有三处需加句读，请将加句读处的字母填写在答题卡的方框内。 鸿A荒B甫C辟D土E膏F坟G盈H一I岁J三K熟L漳M州N之O人P赴Q之R如S归T 6．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（） A．寻，不久，表时间，与《桃花源记》中“寻向所志”的“寻”意思不相同。 B．走，即逃跑，与《鸿门宴》中“四人持剑盾步走”的“走”意思相同。 C．鹚首，古代指船头，与《荷塘月色》中“鷁首徐回”的“鷁首”意思相同。 D．络绎，指连续不断，与《孔雀东南飞》中“络绎如浮云”的“络绎”意思不相同。 7．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（） A．台湾自古就是中国领土，各朝代也对台湾进行了不同程度的管理，但在明朝，台湾先 后被琉球、日本、荷兰占据。 B．经由原荷兰通事何斌从历史、地理、物产等方面有理有据的鼓动，郑成功力排众议， 决定集中力量收复台湾。 C．渡海作战要面临复杂的地形和天气，郑成功的焚香祷告增长了军队的士气，又使潮水 涨了一丈多，大船得以通行。 D．在收复台湾的过程中，既有短兵相接的白刃战，也有技术高超的心理战，这充分展现 了郑成功卓越的指挥才能。 8．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）耕种可以足食，兴贩铜铁可以足用，霸王之区也。 （2）今冒波涛，辟不服之区。天如佑我，假我潮水，行我舟师。 9．请结合两则材料，简要概括郑成功“正心”的表现。 【答案】 5．DHL 6．D 7．C 8．（1）耕田种地可以足够食用，贩卖铜铁就可以财用富足，是成就霸业（王业）的地方。 （2）现在冒着巨浪的风险，收复拒不服从的地方。上天如果保佑我，借我潮水，让我的水军顺畅通行。 9．①“正心”即端正内心； ①郑成功心怀家国，不忘朝廷，忠君爱国； ①以身报国，收复失地，虽经万难而始终不渝。 三、阅读下面的文言文，完成下面小题。 文本一： 大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。 （《大学之道》） 文本二： 孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣；以不忍人之心行不忍人之政，治天下可运之掌上。所以谓人皆有不忍人之心者：今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心；非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。有是四端而自谓不能者，自贼者也；谓其君不能者，贼其君者也。凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。” （《人皆有不忍人之心》） 16．下列各项中，加点虚词的用法和意义完全相同的一项是（） A．大学之道若火之始然，泉之始达 B．欲治其国者吾妻之美我者，私我也 C．以不忍人之心行不忍人之政以小人之心度君子之腹 D．非所以要誉于乡党朋友也此非孟德之困于周郎者乎？ 17．下列对文化常识的解说，正确的一项是（） A．孟子，名轲，字子舆，战国时期邹国人，哲学家、思想家，儒家学派的代表人物，有 “至圣”之称，主张“仁政”“民贵君轻”等思想。 B．《礼记》中国古代重要的典章制度选集，相传为孔门弟子及其再传弟子所作，经西汉戴圣汇编成书，和《周礼》《曲礼》并称“三礼”。 C．周朝时期，周天子分给诸侯的地方叫作“国”；诸侯封给大夫的地方叫作“家”，也称为“采邑”“封邑”；周天子的辖区一般叫“天下”。 D．《孟子》原本不在儒家经典之列，直到南宋朱熹将《孟子》列为“五经”之一，其地位才确立。此书是我国封建社会正统教育的必读书。 18．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（） A．《大学之道》提出的人生观要求注重个人修养，怀抱积极的奋斗目标，这一修养和要求与儒含蓝中家的关于“人世与出世”的观点是相悖的。 B．《大学之道》着重阐述了提高个人修养、培养良好的道德品质与治国平天下之间的重要关系，提纲挈领地论说“三纲”“八目”体系。 C．孟子认为，每个人都有同情心，先王有善良、仁慈之心，所以才会行仁政。如果当下的统治者也能把善心推广到政治上，天下就很容易治理好。 D．孟子认为“不忍人之心”包含四个方面，即“恻隐、羞恶、辞让、是非”之心，是仁、义、礼、智四种道德的发端。这为儒家的道德标准提供了心理基础。 19．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。 （2）有是四端而自谓不能者，自贼者也；谓其君不能者，贼其君者也。 20．《大学之道》《人皆有不忍人之心》这两篇课文各有哪些语言特点？请简要概括。 【答案】 16．C 17．C 18．A 19．（1）上至天子下至平民百姓，一概都是把修养自身的品德作为根本。 （2）有这四种萌芽却自己认为不行的人，是伤害自己的人；认为他的君主不行的人，就是伤害他的君主的人。 20．《大学之道》言简义丰，长短句、整散句交叉使用，句式呈现参差错落之美；《人皆有不忍人之心》善用比喻，语言生动形象，能够揭示事物的本质。 四、2024新高考全国Ⅰ卷 材料一： 李广有孙陵 ，为侍中，善骑射。帝以为有广之风，使教射酒泉、张掖以备胡。及贰师击匈奴[注]，陵叩头自请曰：“臣所将屯边者，皆荆楚勇士奇材剑客也。愿得自当一队，到兰干山南以分单于兵，毋令专乡贰师军。臣愿以少击众，步兵五千人涉单于庭。”上壮而许之。陵至浚稽山，与单于相值，骑可三万围陵军。陵搏战攻之，虏还走上山，汉军追击，杀数千人。单于大惊，召八万余骑攻陵。陵军步斗树木间，复杀数千人。陵居谷中，虏在山上，四面射，矢如雨下。士卒多死，不得行。陵曰：“无面目报陛下！”遂降。上怒甚，群臣皆罪陵。上以问太史令司马迁，迁盛言：“陵事亲孝，与士信，常奋不顾身以徇国家之急，其素所畜积也，有国士之风。且陵提步卒不满五千，深蹂戎马之地，抑数万之师。身虽陷败，然其所摧败亦足暴于天下。彼之不死，宜欲得当以报汉也。”上以迁为诬罔，下迁腐刑。久之，上悔陵无救。上遣敖深入匈奴迎李陵，敖军无功还，因曰：“捕得生口，言李陵教单于为兵以备汉军。”上于是族陵家。既而闻之，乃汉将降匈奴者李绪，非陵也。陵使人刺杀绪，大阏氏欲杀陵，单于匿之北方。大阏氏死，乃还。单于以女妻陵，立为右校王，与卫律皆贵用事。卫律常在单于左右；陵居外，有大事乃入议。（征和三年）三月，遣李广利将七万人出五原，击匈奴。匈奴使大将与李陵将三万余骑追汉军，转战九日。 （节选自《资治通鉴·汉纪》）  材料二： 李陵之降也，罪较著而不可掩。如谓（说）其孤军支虏而无援，则以步卒五千出塞，陵自炫其勇，而非武帝命之不获辞也。陵之族也，则嫁其祸于李绪；迨其后李广利征匈奴，陵将三万余骑追汉军，转战九日，亦将委罪于绪乎？如曰陵受单于之制，不得不追奔转战者，匈奴岂伊无可信之人？令陵有两袒之心，单于亦何能信陵而委以重兵，使深入而与汉将相持乎！迁之为陵文过若不及，而抑称道李广于不绝，以奖其世业。为将而降降而为之效死以战虽欲浣涤其污而已缁之素不可复白。大节丧，则余无可浣也。李陵曰“思一得当以报汉”，愧苏武而为之辞也。其背逆也，固非迁之所得而文焉者也。 （节选自王夫之《读通鉴论》卷三） [注] 贰师，指汉代贰师将军李广利。 10. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 为将而降A降而为之B效死C以战D虽欲浣E涤其污F而已G缁之素不可复白。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 壮，认为……豪壮，意动用法，与《老子》“不贵难得之货”的“贵”用法相同。 B. 亲，父母，可偏指父或母，与《孔雀东南飞》“我有亲父兄”的“亲”意思不相同。 C. “彼之不死”与《爱莲说》“予独爱莲之出淤泥而不染”的“之”用法不相同。 D. 迨，等到，与《项脊轩志》“迨诸父异爨”的“迨”字意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 李陵擅长骑马射箭，受命在酒泉、张掖训练军队。李广利出击匈奴时，李陵请求以少击众，率五千步卒深入单于王庭，王夫之认为这是“自炫其勇”。 B. 李陵遭遇单于三万人马，奋力作战，单于震恐，召八万人围攻李陵，李陵率军杀敌数千。对于李陵的战功，司马迁称赞他虽败犹荣，而王夫之则未置一词。 C. 李陵投降后，武帝大怒，司马迁竭力替李陵辩白。王夫之认为，司马迁这样做的原因，是担心如果不及时为李陵掩饰罪过，就会损害李广的声誉。 D. 武帝误信李陵帮助匈奴训练军队，诛杀李陵家族，其实帮助匈奴的是李绪。王夫之认为，即便灭族之祸可以归罪于李绪，李陵的罪责也无可推卸。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）愿得自当一队，到兰干山南以分单于兵，毋令专乡贰师军。 （2）李陵曰“思一得当以报汉”，愧苏武而为之辞也。 14. 王夫之强调李陵“大节丧，则余无可浣也”，材料一有哪些事实可以支持王 【答案】 10. ADF 11. C 12. C 13. （1）我愿意亲自率领一支队伍，到兰干山南面去分散单于的兵力，不让他全力对付贰师将军的军队。 （2）李陵说“想得到适当的机会来报答汉朝”，只不过是见到苏武义举感到惭愧而找的借口。 14. ①李陵打仗失败后即投降匈奴；②与降将卫律一道成为单于左膀右臂；③率领大军追击汉军。 原文注解 李广有（拥有）孙陵（人名，李陵，生于前134年，卒于前74年，字少卿，陇西成纪人，今甘肃省秦安县人，西汉将领，李广之孙，当户之子。） ，为侍中，善（擅长）骑射。帝以为（认为）有广（李广）之风（风度），使教射（教习射箭）酒泉、张掖（状语后置句）以备胡。及贰师（贰师：即贰师将军李广利，武帝所宠爱的李夫人的哥哥，武帝遣其伐大宛，因大宛境内有贰师城，故号为贰师将军。）击匈奴[注]，陵叩头自请曰：“臣所将（带领）屯边者，皆荆楚勇士奇材剑客也。愿（希望）得（能够）自（亲自）当（率领）一队，到兰干山（山名，在今蒙古国。）南以（来）分（分散）单于兵（军队），毋令专乡（乡：通“向”，此处可理解为攻击。）贰师军。臣愿以少击众，步兵五千人涉（涉：原指徒步渡水，这里指行进到。）单于庭（院子，庭院）。”上壮（意动用法，以.....为壮。）而许（答应）之。陵至浚稽山（山名，约在今蒙古国土拉河。），与单于相值（遇到），骑（骑兵）可（大约）三万围陵军。陵搏战（拼搏战斗）攻之，虏（敌人）还（退还）走（逃跑）上山，汉军追击，杀数千人。单于大惊，召（召集）八万余骑攻陵。陵军步斗（步行作战）树木间，复杀数千人。陵居谷中，虏在山上，四面射（射箭），矢（箭头）如雨下。士卒多死，不得行（前进）。陵曰：“无面目报（回复）陛下！”遂降（投降）。上怒甚，群臣皆罪（怪罪）陵。上以（用这件事）问（询问）太史令司马迁，迁盛言（极力申说）：“陵事（对待，侍奉）亲孝，与（对待）士信（讲信用），常奋不顾身以徇（顺着）国家之急，其素（向来）所畜积（所蕴藏的品德）也，有国士之风（风尚）。且陵提（率领）步卒不满五千，深蹂（踏入）戎马之地，抑（抑制）数万之师。身虽（即使）陷败，然其所摧败（打败，挫败的军队。）亦足暴（展示）于天下。彼之（主谓之间，取消句子独立性。）不死，宜欲得（得到）当（恰当时机）以报（报答）汉也。”上（皇上）以（认为）迁（司马迁）为诬罔(欺骗），下迁（降职）腐刑（破坏男子生殖器和女子生殖机能的酷刑。）。久之（衬字，无实义。），上（皇上）悔（后悔）陵（为动用法，为李陵。）无救（没有派救兵。）。上遣（派遣）敖（人名，公孙敖。）深入匈奴迎（迎接）李陵，敖军无功（没有军功）还（回来），因（趁机）曰：“捕得生口（活口，活着的人。），言李陵教（教导）单于为兵（训练士兵）以备（防备）汉军。”上于是族（族灭）陵家。既而（不久）闻之，乃（是）汉将降匈奴者（定语后置句，降匈奴者之汉将。）李绪，非陵也。陵使人刺杀绪（人名，李绪。），大阏氏（汉时匈奴单于之正妻的称号。）欲杀陵，单于匿（藏匿）之北方。大阏氏死，乃（才）还。单于以（把）女妻（名词作动词，嫁给。）陵，立（任命）为右校王，与卫律皆贵（尊贵）用事（掌权）。卫律常在单于左右（身边的近臣。）；陵居外，有大事乃入议（商议）。（征和三年）三月，遣李广利将（带领）七万人出五原，击匈奴。匈奴使大将与李陵将（带领）三万余骑追汉军，转战（辗转作战）九日。 （节选自《资治通鉴·汉纪》）  材料二： 李陵之降（投降）也，罪（罪名）较著（显著）而不可掩（掩盖）。如（如果）谓（说）其孤军支（抵挡）虏（敌人）而无援（援助），则以（带领）步卒五千出塞，陵自炫（炫耀）其（自己）勇（勇敢），而非（不是）武帝命（命令）之不获辞（推辞）也。陵之族（被灭族）也，则嫁（转嫁）其祸于（对）李绪；迨（等到）其（这件事）后李广利征匈奴，陵将（带领）三万余骑追汉军，转战九日，亦将委罪（嫁祸）于绪乎？如曰陵受单于之制（控制），不得（能够）不追奔转战者，匈奴岂伊（语气词）无可信（相信）之人？令陵有两袒之心（两袒之心：指有两面讨好的心思。两袒，露出左右手臂，谓女子兼适两夫家。比喻人贪得无厌。），单于亦何（怎么）能信（相信）陵而委（委任）以重兵（状语后置句，以重兵委。），使深入而与汉将相持乎！迁（司马迁）之为（替）陵文（掩饰）过（过错）若不及（像担心赶不上，指极力。），而抑（又）称道李广于不绝，以奖（褒奖）其世业（世代的业绩。）。为（担任）将（将军）而降（投降）降而为之效死以战虽欲浣涤（洗刷掉）其污而已缁（缁：帛黑色。这里指染黑。）之素（白布）不可复白（变白）。大节（气节）丧（丧失），则余（其余）无可（没有办法）浣（洗刷）也。李陵曰“思一得（能够）当（恰当时机）以报汉”，愧（为动用法，为......而羞愧）苏武而为（做出）之辞（托辞，借口）也。其背逆（背叛）也，固（本来）非迁（司马迁）之所得（能够）而文（掩饰）焉者也。 （节选自王夫之《读通鉴论》卷三） 参考译文： 材料一： 李广有个孙子名叫李陵，担任侍中，擅长骑马射箭。汉武帝认为他有李广的风范，让他在酒泉、张掖一带教士兵射箭，以防备匈奴。等到贰师将军出击匈奴时，李陵叩头自己请求说：“我所率领屯垦戍边的人，都是荆楚地区勇敢的人和奇才剑客。我愿意亲自率领一支队伍，到兰干山南面去分散单于的兵力，不让他全力对付贰师将军的军队。臣愿以少击多，只用五千步兵直捣单于王庭。”皇帝赞许李陵的豪情壮志，就答应了他的请求。李陵到达浚稽山，与单于军队相遇，匈奴约三万骑兵包围了李陵军队。李陵搏战攻击，匈奴军转身退回上山，汉军追击，杀敌几千人。单于大惊，召集八万多骑兵前来围攻李陵。李陵的军队在树林间徒步与匈奴骑兵战斗，又杀敌几千人。李陵的部队被困在山谷中，匈奴军在山上，从四面射箭，箭如雨下。士兵很多被杀死，无法前进。李陵说：“没有脸面回去见皇上呀！”于是投降了。皇帝非常愤怒，群臣都责备李陵，皇帝拿这件事问太史令司马迁的看法。司马迁极力辩护说：“李陵侍奉父母很孝顺，结交士人讲信用，常常奋不顾身来为国家的危难而献身，他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。而且李陵率领的步兵不满五千人，深践（深入）敌人的军事要地，阻挡（抵挡）数万敌军。他虽然身陷重围，兵败投降，然而他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。他之所以没有死节，应该是想得到恰当的机会来报效朝廷。”汉武帝认为司马迁在诬陷欺骗，把司马迁下狱（关进牢狱），施以宫刑。很久以后，汉武帝才对原先使李陵陷入孤立无援的境地表示后悔。武帝派公孙敖带兵深入匈奴境内接李陵。公孙敖无功而返，于是对武帝说：“抓获了匈奴俘虏，说李陵在教单于制造兵器，以防备汉军。”于是汉武帝下令诛杀了李陵全家。不久后听说，教单于练兵的是投降匈奴的汉朝将领李绪，并非李陵。李陵派人将李绪刺杀。匈奴单于的母亲大阏氏要杀李陵，单于将他藏匿在北方。直到大阏氏去世后，李陵才回到王庭。单于将自己的女儿嫁给李陵为妻，封其为右校王，与卫律一起都成为掌权的贵族。卫律常常伴在单于身边，李陵则在外朝，有大事才召入王庭议事。征和三年三月，武帝遣李广利率七万人出兵五原，攻打匈奴。匈奴派大将与李陵率三万多骑兵追击汉军，转战了九天。 （节选自《资治通鉴·汉纪》） 材料二： 李陵投降匈奴，罪行显著而不可掩盖。如果说他孤军奋战而无援助，那么他率领五千步兵出塞，是他自己炫耀勇敢，而不是汉武帝命令他无法推辞的。李陵的家族因此受祸，他将灾祸转嫁给了李绪；等到后来李广利征讨匈奴，李陵率领三万多骑兵追击汉军，转战九天，难道也要把罪责推给李绪吗？如果说李陵受单于的控制，不得不追击转战，那么匈奴难道没有可信任的人吗？如果李陵有两面讨好的心思，单于又怎么能信任他并委以重兵，让他深入敌境与汉将对峙呢？司马迁为李陵文过饰非好像不够，却不断地称赞李广，以此来奖掖其家族世代相传的事业。身为将领却向敌军投降，投降以后又为新主效死作战，即使想要洗涤自己身上的污点，可已经染黑的白布，不可能重新变白。大节已失，则其余的都没法洗干净了。李陵说“我是想找一个适当的机会来报答汉朝”，只不过是见到苏武义举感到惭愧而找的借口。他的背叛，本来就不是司马迁所能文饰的。 （节选自王夫之《读通鉴论》卷三） 五、2024年新课标II卷 材料一： 文侯受子夏经艺，客段干木①，过其闾，未尝不轼。秦尝欲伐魏，或曰：“魏君贤人是礼，国人称仁，上下和合，未可图也。”文侯由此得誉于诸侯。 （节选自《史记·魏世家》） 材料二： 上欲废太子，立戚夫人子赵王如意。吕后恐，乃使建成侯吕泽劫留侯，强要曰：“为我画计。”留侯曰：“顾上有不能致者，天下有四人。今公诚能无爱金玉璧帛，令太子为书，卑辞安车，因使辩士固请，宜来。上知此四人贤，则一助也。”汉十二年，上从击破布军归，疾益甚，愈欲易太子。及燕，置酒，太子侍。四人从太子，年皆八十有余，须眉皓[hào]白，衣冠甚伟。上怪之，问曰：“彼何为者？”四人前对，各言名姓。上乃大惊，曰：“吾求公数岁，公辟逃我，今公何自从吾儿游乎？”四人皆曰：“陛下轻士善骂，臣等义不受辱，故恐而亡匿。窃闻太子为人仁孝，恭敬爱士，天下莫不延颈欲为太子死者，故臣等来耳。”上曰：“烦公幸卒调护太子。”四人为寿已毕，趋去，上起去，罢酒。竟不易太子者，留侯本招此四人之力也。    （节选自《史记·留侯世家》） 材料三： 论者或曰：“魏文式段干木之闾，秦兵为之不至，非法度之功，虽（虽然）全国有益，非所贵也。”夫法度之功者，谓（说）何等也？养三军之士，明赏罚之命，严刑峻法，富国强兵，此法度也。六国之亡，皆灭于秦兵。六国之兵（军队）非不锐，士众之力非不劲也，然而至于破亡者，强弱不敌，众寡不同，虽明法度，其何益（好处）哉？使童子变孟贲[bēn]之意②，孟贲怒之，童子操刃与孟贲战，童子必不胜，力不如也。孟贲怒，而童子修礼尽敬，孟贲不忍犯也。秦之与魏，孟贲之与童子也。夫力少则修德，兵强则奋威。秦以兵强，威无不胜。却军还众，不犯魏境者，贤干木之操，高魏文之礼也。高皇帝议欲废太子，吕后患之，子房教（之）以敬迎四皓而厚礼之，太子遂安。夫太子敬厚四皓，以消高帝之议，犹魏文式段干木之闾，却（使退却）强秦之兵也。 （节选自王充《论衡·非韩》） [注]①段干木：战国初魏国名士。②孟贲：战国时期勇士。商山四皓，是秦朝末年四位博士：东园公唐秉、夏黄公崔广、绮里季吴实、甪（lù）里先生周术。他们是秦始皇时七十名博士官中的四位，分别职掌：一曰通古今；二曰辨然否；三曰典教职。因不满秦始皇的焚书坑儒暴行而隐居于商山。后人用“商山四皓”来泛指有名望的隐士。 10.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分) 魏君贤A人B是礼C国人D称仁E上下F和G合H未可图也。 11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分) A. 燕，同“宴”，指宴饮，成语有“新婚燕尔”，其中的“燕”字意思与此相同。 B. 怪，以……为怪，意动用法，与《师说》中“不耻相师”的“耻”用法相同。 C. 为寿，向尊长敬酒并祝长寿，《鸿门宴》“沛公奉卮酒为寿”的礼仪与此相同。 D.式，同“轼”，指扶轼，与《周亚夫军细柳》“改容式车”的“式”意思相同。 12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分) A. 魏文侯曾经师从子夏学习儒家经艺，他崇礼敬贤，在诸侯之中享有美誉。每次乘车经过名士段干木居住的里巷时，他一定会行礼致意 B. 汉高祖想废掉太子，改立赵王如意，吕后为此十分恐慌，派人强行要留侯出主意，留侯认为如请到汉高祖景仰已久的四位贤人，将会对太子有利。 C. 四位贤人表示太子仁孝爱士，汉高祖打消了废太子的念头，希望他们好好辅助太子;四人本是留侯亲自招来的，这也是没有另立太子的一个因素。 D. 王充认为，假如有儿童持刀与孟贲相斗，儿童肯定不能取胜;如果儿童对孟贲恭敬有加，孟贲就不忍心伤害，魏国与秦国的情况正与此相类似。    13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) （1）吾求公数岁，公辟逃我，今公何自从吾儿游乎? （2）却军还众，不犯魏境者，贤干木之操，高魏文之礼也。     14.王充认为，“太子敬厚四皓，以消高帝之议”犹如“魏文式段干木之闾，却强秦之兵”，请根据材料分析二者的相似之处。(3分) 【答案】 10.CEH。11.A 12.C 13（1）我寻找你们好几年，你们总是逃避我，现在你们为什么主动跟我的儿子交往呢？ （2）（秦军）撤回军队，不去侵犯魏国边境的原因，是看重段干木操行贤良，推崇魏文侯的礼义。 14.答：①魏国、汉太子均因力弱而面临险境；②魏文侯、汉太子均通过修礼修德、礼待贤者避开了风险，保全自己。 【原文注解】 材料一： 文侯受（学习）子夏经艺（经学），客（以客礼对待）段干木①，过（经过）其闾（乡里），未尝（曾）不轼（凭轼致敬）也。秦尝欲伐魏，或曰：“魏君贤人是礼（礼待），国人称（称赞）仁，上下和合（和睦同心），未可图（图谋）也。”文侯由此（因此）得誉（获得赞誉）于诸侯。 （节选自《史记·魏世家》） 材料二： 上欲废太子，立戚夫人子赵王如意。吕后恐，乃使建成侯吕泽劫（胁迫）留侯，强（竭力）要（要挟）曰：“为我画计（筹谋计策）。”留侯曰：“顾（只是，不过）上有不能致（招致）者，天下有四人。今公诚（如果确实）能无爱（吝惜）金玉璧帛，令太子为书（写信），卑辞（言辞谦恭）安车（准备坐乘的小车。古车立乘，此为坐乘，故称安车。供年老的高级官员及贵妇人乘用。高官告老还乡或徵召有重望的人，往往赐乘安车。安车多用一马，礼尊者则用四马），因（接续，然后）使辩士（辩才出众之士）固（坚决）请（聘请），宜来。上知（了解）此四人贤，则一助（帮助）也。”汉十二年，上从（跟随）击破布军归，疾（病情）益（更加）甚（严重），愈（更加）欲易（更换）太子。及（等到）燕（同“宴”，指宴饮），置酒（置办酒席），太子侍（侍奉）。四人从（跟随）太子，年皆八十有余，须眉皓[hào]白（雪白），衣冠甚伟（高大，壮美）。上怪（以……为怪）之，问曰：“彼（他们）何为者（宾语前置）？”四人前（上前）对（奏对），各言（说）名姓。上乃（于是）大惊，曰：“吾求（访求）公数岁（多年），公辟逃（逃避）我，今公何自（自愿）从（跟随）吾儿游（交往）乎？”四人皆曰：“陛下轻士（轻慢士人）善（喜欢）骂，臣等义（讲究义理）不受辱，故恐而亡匿（逃避）。窃（私下）闻太子为人仁孝，恭敬爱士（爱护士人），天下莫（没有人）不延颈（伸长脖子）欲为太子死者，故臣等来耳。”上曰：“烦（劳烦）公幸（希望）卒（始终）调护（调教辅佐）太子。”四人为寿（向尊长敬酒并祝长寿）已毕，趋（小步快走）去，上起（起身）去，罢酒（结束酒席）。竟（最终）不易太子者，留侯本（原本）招（招致）此四人之力也。    （节选自《史记·留侯世家》） 材料三： 论者（评论者）或（有人）曰：“魏文式（扶轼）段干木之闾（乡里），秦兵为（因为）之不至（到达），非法度之功（功劳），虽（虽然）全（保全）国有益，非所贵（重要）也。”夫法度之功者，谓（说）何等（什么）也？养三军之士（将士），明（明确）赏罚之命，严刑峻法，富国强兵，此法度也。六国之亡，皆灭于秦兵。六国之兵（军队）非不锐（精锐），士众（士兵）之力非不劲（强劲）也，然而至于（到了）破亡者，强弱不敌，众寡不同，虽明法度，其何益（好处）哉？使（假使）童子变（违背）孟贲[bēn]之意②，孟贲怒之，童子操（拿着）刃与孟贲战，童子必不胜，力不如（比得上）也。孟贲怒，而童子修礼（施行礼教）尽敬（竭尽敬意），孟贲不忍犯（冒犯）也。秦之与魏，孟贲之与童子也。夫力少则修德，兵强则奋威（振奋威力）。秦以（凭借）兵强，威（威武）无不胜。却军（退兵）还众（使众还），不犯（侵犯）魏境者，贤（以……为贤，敬重）干木之操，高（以……为高，尊崇）魏文之礼也。高皇帝议（商议）欲废太子，吕后患（担忧）之，子房教（之）以敬（恭敬之礼）迎四皓而厚礼（厚礼相待）之，太子遂安（安稳）。夫太子敬厚（敬重厚待）四皓，以消（消除）高帝之议，犹（犹如）魏文式（扶轼）段干木之闾，却（使退却）强秦之兵也。 （节选自王充《论衡·非韩》） 【参考译文】 材料一: 文侯师从子夏学经书，以客礼对待段干木，经过他的乡里，没有一次不凭轼致敬的。秦国曾想进攻魏国，有人说：“魏君对贤人特别敬重，魏国人都称赞他的仁德，上下和谐同心，不能对他有什么企图。”文侯因此得到诸侯的赞誉。 (节选自《史记·魏世家》) 材料二: 皇上想废掉太子，另立戚夫人的儿子赵王赵如意。吕后很害怕，就派建成侯吕泽强制张良，坚持要求说：“给我出个计策。”张良说：“想一想皇上不能招致朝中的，当今天下有四个人，现在您果真能够不惜金玉璧帛，让太子写一封信。言辞谦逊，用车迎接，再让能言善辩者去请，（他们）应当会来。皇上知道这四个人有才能有德行，这对太子是一个帮助。”汉十二年，刘邦在打败黥布归来后，病情更加严重，更加想更换太子。等到宴会时，就摆设酒席，太子侍奉在席上。四位老人跟随太子，年龄都已八十多岁，头发眉毛雪白，衣冠非凡。刘邦感到很惊奇，就问：“这些人是干什么的？”四人上前对答，各说自己的姓名。刘邦听了大吃一惊，说：“我过去寻找你们好几年，你们总是逃避我，现在你们为什么主动跟我的儿子交游呢？”四人都说：“陛下轻视士人喜欢骂人，我们为义不愿受辱，所以才惶恐地逃避。我们私下听说太子为人仁爱孝顺，恭敬爱士，天下的人没有不伸长脖子想为太子效死力的，所以我们就主动来了。”刘邦说：“有幸烦劳各位终于能来调教护卫太子。”四人敬酒祝福完毕，就快步离去。刘邦起身离开，撤酒。最终没有更换太子，这是留侯张良招来这四个人的功劳。 (节选自《史记·留侯世家》) 材料三: 议论者中有人说：“魏文侯到里巷对段干木表示敬意，秦军因此不去攻打魏国，并不是法制的功效。虽然在保全国家方面有好处，也不值得重视。”那么，法制的功能，指的是什么呢？养活三军士兵，明确赏罚法令，严厉刑法，富国强兵，这就是法制。六国灭亡，都灭亡在秦国的军队。六国的军队并非不精锐，士兵的力量也并非不强，然而战不胜，甚至于被打败灭亡，这是因为强弱不相当，多少不一样，即使明确了法制，那又有什么用处呢？假使小孩违背了大力士孟贲的心意，孟贲发怒，小孩持刀跟孟贲对打，小孩肯定不能取胜，因为力量远远不如孟贲。要是孟贲发怒，而小孩讲究礼节对他非常恭敬，孟贲才会不忍加害。秦国与魏国，就像孟贲与小孩一样。力量弱小就该讲究德行，军队强大就该发扬威力。秦国靠军队强大，威力无穷战无不胜。却撤回军队，不去侵犯魏国领土，是因为秦军尊重段干木操行贤良，推崇魏文侯的礼义。汉高皇帝议论想废掉太子刘盈，吕后很担忧，立即召见张子房来出谋划策，张子房教太子用谦恭的态度去迎请四位受高皇帝敬重的白发隐士，并送给厚礼，这样太子的地位安稳了。太子敬重厚待四位白发隐士来消除了高皇帝废掉太子的想法，就像魏文侯到里巷对段干木表示敬意，退掉了强大的秦军一样。 (节选自王充《论衡·非韩》) 24/26 学科网（北京）股份有限公司 $$