5-3 人皆有不忍人之心：文言文翻译（讲义）语文统编版选择性必修上册

【跟着课文学阅读】同步阅读教与学（统编版选择性必修上册） 第5课《人皆有不忍人之心》 内容导航 【考点：文言文翻译】 阅读篇目：《群而不党义》《孟子·公孙丑上》《荀子·性恶》《孟子·告子上》 提炼考点 ★考点：文言文翻译 一、课标及教材要求 《普通高中语文课程标准（2020年修订）》对文言文翻译的要求可概括为“理解并翻译文中的句子”。具体如下： 准确理解：要求学生能够准确理解文言文句子的含义，包括实词、虚词、特殊句式、词类活用、古今异义、固定结构等语法现象，以及修辞手法、文学常识等内容，同时要结合上下文语境，把握原文整段（篇）内容的了解和文脉的把握。如“先帝不以臣卑鄙”中的“卑鄙”是古今异义词，要准确理解为“身份低微，见识短浅”，而不能以今义“恶劣、不道德”来理解。 遵循原则：以直译为主，意译为辅。直译要求用现代汉语的词对原文进行逐字逐句地对应翻译，做到实词、虚词尽可能文意相对。意译则是根据语句的意思进行翻译，尽量符合原文意思，语句尽可能照顾原文词义，一般在直译无法准确表达原意或表达效果不佳时使用。 翻译方法：可采用“留、删、换、调、补、变”六字法。“留”即保留古今意义相同的词，以及古代的人名、地名、物名、官名、国号、年号、度量衡单位等。“删”即删掉无须译出的文言虚词，如句首的“夫”“盖”等发语词，句中的结构助词“之”等。“换”是用现代词汇替换古代词汇，如把“吾、余、予”等换成“我”，变单音词为双音词。“调”是调整句式，将古汉语倒装句调整为现代汉语句式，如主谓倒装句、宾语前置句等。“补”是补出省略句中的省略成分或省略了的语句。“变”是指在忠实于原文的基础上，对文言文中比喻、借代、引用等意义及夸张、委婉、互文等说法进行变通翻译。 翻译标准：需达到“信、达、雅”。“信”指译文要忠实于原文的内容和每个句子的含义，用现代汉语字字落实、句句落实直译出来，不可随意增减内容。“达”指翻译出的现代文要通顺明白，表意明确，语言通畅，语气不走样，符合现代汉语的语法和用语习惯。“雅”是翻译的最高要求，指译文要规范、典雅、得体，用简明、优美、富有文采的现代汉语把原文的内容、形式以及风格准确地表达出来，但对中学生来说能做到“信”“达”即可。 二、考查形式 在高考文言文翻译的考查形式以句子翻译题为主，侧重对文言实词、虚词、句式及语境理解的综合考查，具体形式及特点如下： （一）主流考查形式：文言句子翻译题 1. 题型设置 分值：通常为2小题，每小题5分，共10分（全国卷及多数省份卷）。 命题材料：选自文言文阅读文本（多为史传文、散文、议论文等），选取2句含关键语法现象的句子。 2. 考查重点 考查维度 示例（以《史记・屈原列传》为例） 解析要点 实词翻译 “其文约，其辞微，其志洁，其行廉。” “微”需译为“含蓄”（古今异义），“廉”译为“端正”（非今义“廉洁”），需结合语境判断词义。 虚词用法 “夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移。” “夫”为发语词（可不译），“于”表被动（译为“被”），“而”表转折（译为“却”）。 特殊句式 “信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？”（被动句） “见”“被”表被动，需译为“被怀疑”“被诽谤”，调整为现代汉语被动句式。 词类活用 “明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。”（形容词作动词） “明”译为“阐明”，形容词活用作动词，需体现词性转化。 固定结构 “人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？”（反问句+定语后置） “谁能……乎”译为“谁能……呢”，“身之察察”译为“皎洁的自身”（定语后置调整）。 3. 评分标准 踩分点：每句设2-3个关键得分点（实词、虚词、句式），每点1分，句意通顺2分。 ▶例：翻译“若属皆且为所虏”（《鸿门宴》） 得分点：“若属”（你们）、“且”（将要）、“为所”（表被动），句意通顺2分。 （二）隐性考查：与其他题型结合 1. 文言断句题 通过断句间接考查对句子结构、虚词用法的理解（如“也”“矣”等句末语气词，“夫”“盖”等句首词）。 ▶例：断句“天下事有难易乎为之则难者亦易矣不为则易者亦难矣” 需根据“乎”“矣”断句，同时理解“为”（做）的词义。 2. 文化常识题 考查古代文化术语的准确翻译，如官名（“吏部尚书”需译为“掌管官吏任免、考核的部长”）、礼仪（“拜谒”译为“拜见”）。 3. 内容理解题 选项设置常涉及对原文句子的意译，需判断翻译是否准确。 ▶原文：“公虽自信清约，外人颇有公孙布被之讥。” 错误翻译：“您虽然自信清廉简约，外人却讥讽您像公孙弘那样做表面功夫。”（正确：“外人有对您像公孙弘那样盖布被的讥讽”，需注意“之”的结构助词用法）。 （三）命题趋势与特点 1. 选材倾向 注重史传文中的人物对话、议论性语句（如《宋史・范仲淹传》中体现其政治主张的句子），或散文中含哲理的名句（如《论语》《孟子》选段）。 2. 设题规律 高频语法现象：被动句（见/为所/于）、宾语前置（何陋之有）、词类活用（名词作状语，如“席卷天下”）、古今异义（“行李之往来”中“行李”译为“使者”）。 语境关联：句子翻译需结合上下文，如《史记・项羽本纪》中“竖子不足与谋”需根据鸿门宴背景译为“这小子不值得和他谋划大事”。 3. 能力要求 从“直译准确”到“文气贯通”：近年部分新高考卷强调译文需符合现代汉语表达习惯，如将“蚓无爪牙之利”译为“蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿”（定语后置调整+通顺表达）。 （四）备考应对策略 夯实基础：整理120个高考文言实词、18个虚词用法，熟记特殊句式标志（如“……者……也”为判断句）。 强化训练：针对真题翻译题，标注每句踩分点，对比答案总结译错规律（如忽略“使动用法”“省略主语”）。 语境意识：翻译前通读文段，理解人物关系与事件逻辑，避免孤立译句（如《陈情表》中“臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃”需结合李密忠孝矛盾的背景）。 通过明确考查形式与评分重点，可针对性提升文言翻译的准确性与得分率。 三、答题思路 在以下是高考文言文翻译的答题思路梳理，结合高考评分标准与实战技巧，以结构化方式呈现： （一）通读全文，把握语境——译前准备 明确文本背景 快速浏览全文，了解人物关系、事件脉络（如史传文的时间、官职变迁，议论性文本的论点）。 例：翻译《史记・廉颇蔺相如列传》时，需先明确“渑池之会”“完璧归赵”的事件背景，避免孤立翻译句子。 圈画专有名词 人名、地名、官职名、年号等（如“尚书令”“建康”）直接保留，无需翻译。 例：“永和九年，岁在癸丑”中“永和”（年号）、“癸丑”（干支纪年）直接沿用。 （二）拆解句子，抓关键点——译中核心 1.破实词：以语境推词义 古今异义 注意古义与今义的区别（如“走”古义为“跑”，“涕”古义为“眼泪”）。 例：“率妻子邑人来此绝境”（《桃花源记》）中“妻子”需译为“妻子和儿女”。 一词多义 结合上下文选择义项，可通过词性推断（如“范增数目项王”中“目”作动词，译为“用眼示意”）。 例：“兵”在“收天下之兵”中译为“兵器”，在“必以长安君为质，兵乃出”中译为“军队”。 词类活用 识别使动（如“项伯杀人，臣活之”中“活”为“使……活”）、意动（如“渔人甚异之”中“异”为“以……为异”）、名词作动词等用法。 例：“假舟楫者，非能水也”中“水”译为“游泳”。 2.通虚词：辨用法定译法 重点关注高频虚词（之、其、以、为、而、于等）的语法功能。 例：“以”作介词时译为“用”“因为”（如“以勇气闻于诸侯”），作连词时表目的译为“来”（如“属予作文以记之”）。 3.明句式：调整语序译规范 倒装句 主谓倒装（如“甚矣，汝之不惠！”译为“你太不聪明了！”）、宾语前置（如“忌不自信”译为“邹忌不相信自己”）、定语后置（如“求人可使报秦者”译为“寻找可以出使回复秦国的人”）需调整为现代汉语语序。 被动句 识别标志词（“见”“为”“于”“被”等）或语义被动（如“帝感其诚”译为“天帝被他的诚心感动”）。 省略句 补充省略成分（主语、宾语、介词等），如“（孟子）曰：‘独乐乐，与人乐乐，孰乐？’”需补全主语。 （三）直译为主，意译为辅——译法原则 直译优先 逐字对应翻译，确保实词、虚词落实（适合简单句）。 例：“学而时习之，不亦说乎？”译为“学习并且按时温习它，不也是很愉快的吗？” 意译补充 对典故、比喻、互文等无法直译的内容，按语义灵活翻译。 例：“燕赵之收藏，韩魏之经营”（互文）译为“燕赵韩魏等国收藏经营的金玉珍宝”。 （四）整合检查，踩准得分——译后优化 三查要点 查关键词：确保重点实词（如通假字、活用）、虚词翻译准确（高考按点给分）。 查句式：是否调整倒装、补充省略，被动句是否译出被动意味。 查通顺：语句是否符合现代汉语表达习惯，避免生硬直译（如“蚓无爪牙之利”译为“蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿”）。 避坑技巧 陌生实词猜词义： 字形推断（“讣”从“言”，与丧事相关）； 成语联想（“声非加疾也”中“疾”可联想“疾风知劲草”译为“强”）； 对称结构推断（“忠不必用兮，贤不必以”中“以”与“用”同义，译为“任用”）。 （五）高考真题示例——实战应用 题目（2023年全国卷）： “若必治国家，则非臣之所能也，其唯管夷吾乎！” 翻译思路： 抓关键词：“治”（治理）、“非臣之所能”（判断句）、“其唯……乎”（固定句式，译为“大概只有……吧”）。 调句式：顺译为主，无倒装。 整合：“如果一定要治理国家，那就不是我所能做到的了，大概只有管夷吾才行吧！” 总结口诀 先览全文明语境，实词虚词分拆译； 倒装省略调补全，直译意译两相依； 关键词句是得分，通顺检查莫忘记。 通过以上思路，可系统性攻克文言文翻译题，提升高考得分率。 四、答题模式 在高考文言文翻译题以“句子翻译”为核心考查形式，答题时需遵循**“直译为主、意译为辅”**的原则，结合语法规范与得分要点组织答案。以下是具体的答题格式、步骤及注意事项： （一）标准答题格式：“逐字对应+语法调整+语境校验” 1. 基础格式：分点直译，标注踩分点 格式模板： 原句：（需翻译的句子） 译文：[直译为主，逐字落实关键词]，[调整句式/补充省略成分]，确保句意通顺。 示例： 原句：“若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困。”（《烛之武退秦师》） 译文：如果您放弃围攻郑国而把它作为东方道路上（接待过客）的主人，秦国使者往来，（郑国）供给他们缺少的物资。 （踩分点：“东道主”古今异义、“行李”译为“使者”、“共”通“供”、省略主语“郑国”） 2. 分步答题步骤：“三审三译”法 步骤 操作要点 示例解析（以“臣诚恐见欺于王而负赵”为例） 一审实词 圈出古今异义、词类活用、通假字等关键词，确定词义。 “诚”（确实）、“见欺”（被欺骗，被动）、“负”（辜负）。 二审虚词 分析虚词用法（如介词、连词、语气词），判断是否需翻译或省略。 “于”表被动（译为“被”），“而”表顺承（译为“从而”）。 三审句式 识别特殊句式（判断句、被动句、倒装句等），调整为现代汉语语序。 被动句“见……于……”译为“被……”，正常语序：“臣诚恐王欺见而负赵”→“我实在害怕被大王欺骗从而辜负赵国”。 一译直译 逐字对应翻译，保留专有名词（人名、地名等），替换古今异义词。 “臣”→“我”，“欺”→“欺骗”，“王”→“大王”。 二译补调 补充省略成分（主语、宾语、介词等），调整倒装语序。 补充省略主语“我”，调整被动结构。 三译校验 结合上下文语境，检查译文是否符合逻辑，避免直译生硬。 结合蔺相如向赵王复命的语境，确认“负赵”译为“辜负赵国”正确。 （二）得分关键点：踩准“3类评分要点” 1. 关键词翻译（每点1分，占分大头） 实词：重点翻译古今异义（如“牺牲玉帛”中“牺牲”译为“祭祀用的牲畜”）、词类活用（“项伯杀人，臣活之”中“活”译为“使……活”）、通假字（“北冥有鱼”中“冥”通“溟”，译为“大海”）。 虚词：关注高频考点（如“之”“其”“以”“于”），需译出具体用法（如“以勇气闻于诸侯”中“以”译为“凭借”，“于”译为“在”）。 2. 句式调整（1-2分，隐性得分点） 倒装句：宾语前置（“何陋之有”→“有何陋”）、定语后置（“马之千里者”→“千里马”）、状语后置（“青，取之于蓝”→“青，从蓝草中提取”）需调整语序。 被动句：“为所”“见……于”“被”等标志词需译为被动结构（如“茅屋为秋风所破”→“茅屋被秋风吹破”）。 判断句：“……者……也”译为“……是……”（如“廉颇者，赵之良将也”→“廉颇是赵国的良将”）。 3. 句意通顺（1-2分，整体校验） 避免直译生硬导致逻辑断裂，需补充省略成分（如“度我至军中，公乃入”→“（您）估计我回到军营中，您再进去”），并调整语气（反问句“岂得之难而失之易欤？”→“难道是得到天下难而失去天下容易吗？”）。 （三）常见失分误区与避坑指南 误区类型 典型错误示例 正确做法 忽略古今异义 译“率妻子邑人来此绝境”时，“妻子”译为“妻子”（今义）。 拆分为“妻子和儿女”（古义），注意古汉语多单音节词。 漏译活用现象 译“春风又绿江南岸”时，“绿”直接译为“绿色”（形容词）。 译为“使……变绿”（使动用法），体现词性转化。 句式翻译错误 译“蚓无爪牙之利”时，直接译为“蚯蚓没有爪牙的锋利”（未调整定语后置）。 译为“蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿”，将定语“锋利”提前修饰中心词。 省略成分不补 译“沛公谓张良曰：‘度我至军中，公乃入。’”时，未补出省略主语“您”。 译为“（您）估计我回到军营中，您再进去”，确保句意完整。 虚词翻译冗余 译“夫战，勇气也”时，“夫”译为“大丈夫”（错误）。 “夫”为发语词，可不译，直接译为“作战，靠的是勇气”。 （四）实战模板：以高考真题为例 真题原句（2023年全国甲卷）： “武王克商，召太公而问曰：‘将奈其士众何？’” 答题步骤演示： 审关键词： “克”（攻克）、“召”（召见）、“奈……何”（固定结构，译为“把……怎么办”）、“士众”（士兵百姓）。 审句式： 省略句（“召太公而问曰”省略主语“武王”），需补充；“奈其士众何”为固定疑问句，语序正常。 组织译文： 译文：周武王攻克商朝后，召见太公问道：“将把那些士兵百姓怎么办？” （踩分点：“克”“召”“奈……何”，补充主语“周武王”，句意通顺） （五）备考提分技巧 建立错题本：按“实词错误”“句式遗漏”等分类整理译错句子，标注高频考点（如“走”译为“逃跑”而非“行走”）。 强化“六字翻译法”：留（专有名词）、删（冗余虚词）、换（古今词汇）、调（倒装句式）、补（省略成分）、变（修辞意译），每句翻译时对照检查。 限时训练：每道翻译题控制在3分钟内，模拟高考节奏，避免因拖沓导致细节疏漏。 通过规范答题格式、精准踩分与规避误区，可有效提升文言文翻译的得分率，实现“字字落实、句句通顺”的高分目标。 针对演练 一、阅读下面的材料，完成下面小题。 孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣；以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上。所以谓人皆有不忍人之心者：今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心；非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。有是四端而自谓不能者，自贼者也；谓其君不能者，贼其君者也。凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。” 1．下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（） A．不足以事父母事：侍奉 B．有是四端而自谓不能者，自贼者也贼：做盗贼 C．苟能充之，足以保四海保：安定 D．无辞让之心，非人也辞让：谦逊推让 2．下列对课文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（） A．孟子从人性的前提推导政治，从人人都有“不忍人之心”的仁心推导仁政，突出仁 政应该是天经地义的。 B．孟子提出的“人皆有不忍人之心”是对孔子关于“人性”思想的进一步发展。尤其在 此基础上提出的“仁义礼智”，更是成了中国古代哲学中“性善论”的理论基础和支柱。 C．孟子指出“不忍人之心”是人生而固有的，承认“仁义礼智”是人的天性里固有的， 体现了孟子朴素的唯物主义思想。 D．孟子在认为“仁义礼智”是人的天性的同时，并不完全否认后天培养的作用，强调 需“扩而充之”才能发扬光大。 3．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上。 （2）苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。 【答案】 1．B 2．C 3．（1）用怜悯体恤别人的心情，施行怜悯体恤百姓的政治，治理天下就可以像在手掌心里面运转东西一样容易了。 （2）如果能够扩充它们，便足以安定天下，如果不能够扩充它们，就连赡养父母都成问题。 二、阅读下面的文言文，完成下面小题。 “敢问夫子恶乎长？”曰：“我知言，我善养吾浩然之气。”“敢问何谓浩然之气？” 曰：“难言也。其为气也至大至刚以直养而无害则塞于天地之间其为气也配义与道无是馁也是集义所生者非义袭而取之也。行有不慊于心，则馁矣。我故曰，告子未尝知义，以其外之也。必有事焉，而勿正，心勿忘，勿助长也。无若宋人然：宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：‘今日病矣！予助苗长矣！’其子趋而注视之，苗则槁矣。天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者，不耘苗者也；助之长者，揠苗者也——非徒无益，而又害之。” …… 孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣；以不忍人之心行不忍人之政，治天下可运之掌上。所以谓人皆有不忍人之心者：今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心；非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。有是四端而自谓不能者，自贼者也；谓其君不能者，贼其君者也。凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。” （摘自《孟子·公孙丑上》） 4．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（） A．其为气也/至大至刚/以直养而无/害则塞于天地之间/其为气也/配义与道/无是/馁也 /是集义/所生者/非义袭而取之也 B．其为气也/至大至刚/以直养而无害/则塞于天地之间/其为气也/配义与/道无是/馁也 /是集义/所生者/非义袭而取之也 C．其为气也/至大至刚/以直养而无/害则塞于天地之间/其为气也/配义与/道无是/馁也 /是集义所生者/非义袭而取之也 D．其为气也/至大至刚/以直养而无害/则塞于天地之间/其为气也/配义与道/无是/馁也 /是集义所生者/非义袭而取之也 5．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（） A．夫子，对年长而学问好的人的尊称，孔门尊称孔子为夫子，文中即指孔子。 B．先王，古代帝王，一般特指历史上尧、舜、禹、汤、文等几个有名的帝王。 C．乡党，古代五百家为党，一万二千五百家为乡，合称乡党。选文中指同乡。 D．四海，指天下，多将五湖四海联系，喻指全国各地。如“六王毕，四海一”。 6．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（） A．孟子善于培养自己的浩然之气，认为只要做了于心有愧的事，浩然之气就会疲软。 B．告子把义看成心外之物，孟子也认为必须把义看成心外之物，要培养它，记住它。 C．孟子认为每个人都有怜恤别人的心情，执政者把善心推及到政治上，则天下大治。 D．孟子提出人有“四端”，这四种萌芽，正好比人有手足四肢一样，是与生俱来的。 7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：“今日病矣！予助苗长矣！” ②今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心。 8．荀子主张人性本恶，认为人要注重后天学习；孟子主张人性本善。那么孟子对于人的后天学习持什么态度？请结合原文简要回答。 【答案】 4．D 5．A 6．B 7．①宋国有一个担心禾苗不长而去把它拔高些的人，十分疲倦地回去，对家人说：“今天累坏了！我帮助禾苗长高了！” ②譬如现在有人突然看到一个小孩将要跌到井里去了，（任何人）都会有惊骇同情的心情。 8．孟子同样认为人要注重后天学习。从“凡有四端于我者，知皆扩而充之……”可见，需要后天不断的培养呵护，这些萌芽才能长成参天大树。人也是一样。 三、阅读下面的文言文，完成小题。 群而不党义 鲁论《卫灵》篇“群而不党”，集注“和以处众而不阿比”，君子处众之道，诚如是矣。《论语》曰：“诗可以群。”曰：“鸟兽不可与同群。”此“群”之义近公也。曰：“人之过也，各于其党。”曰：“君子不党。”此“党”之义近私也公则为和为周在朝可以收同寅协恭之美在野可以释惊世骇俗之嫌。私则为流为比，有其材则凭城据社而堪虞，无其遇则逐末随波而不恤。公私之间、群党之义判然矣。君子之群而不党之由于器识学问亦昭然矣。 由是以推，王导纵恶于王敦，蔡邕铭恩于董卓，党矣而无所为群。贾生羞伍夫绛侯，屈原被谗于靳尚，不党而亦不能群。所谓群而不党者，必如诸葛孔明、陆敬舆、范仲淹诸君子，以集思广益而渊然，以黜邪崇正而毅然，以激浊扬清而霭然，盖无其量者，不能群群矣。而识不足以自固，则又不能不党，此其大较也。自此义不明，朝廷无以收群策群力之效，而朋党之祸遂为世诟病。如唐之牛李、宋之洛蜀朔、明之东林，虽不可以一概论，然小人之所以倾陷正士者，无所不至。而不能以群化党，使合乎人心之正、天理之公，诸君子亦与有责焉。以为群，则君子与君子宜无不同，何以洛蜀朔之显分门户？以为不党，则聚徒讲学，何必以诋讥朝政为能。非器识学问之兼至者，盖不足以语此矣。 后之君子果以释党为心，而不以树党为事，则进而正色立朝，退而杜门养晦。其在《礼》曰：“君子敬业乐群。”此君子之群也。其在《书》曰：“无偏无党，王道荡荡。”此不党之君子所普为治也。否则意气未化，而声气助之，至欲合群力为君国抗，此则天下之乱言也夫。 （节选自《赵佩茳集》，有删改） 9．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 此“党”之义A近私也B公则为和C为周D在朝E可以收同寅F协恭之美G在野可以释H惊世骇俗之嫌。 10．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（） A．判，截然不同，与《六国论》中“故不战而强弱胜负已判矣”的“判”字词义相同。 B．恶，行恶事，与《人皆有不忍人之心》中“非恶其声而然也”的“恶”字词义不相同。 C．邪，指奸邪之人，“邪曲之害公也”的“邪”表示品行不正的小人，两者用法相同。 D．王道，指以仁义统治天下的政策，孟子在《齐桓晋文之事》中有对“王道”的相关描述。 11．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（） A．作者在文章开头引经据典，分析“群”“党”的不同内涵，阐明了集体与个人、群与党之间有明显的区别。 B．作者认为，王导、蔡邕、贾生、靳尚四人党而不群，是因为他们不是器量见识与才学兼备的人，也不值得与他们谈群而不党。 C．作者认为唐代的牛李党争，宋代洛、蜀、朔三党分立以及明代东林党等，都存在小人用卑劣的手段构陷排挤正直之士的情况。 D．作者认为像诸葛孔明、陆敬舆、范仲淹等人群而不党，真正达到了《礼记》和《尚书》中所提出的“君子之群”的境界。 12．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）自此义不明，朝廷无以收群策群力之效，而朋党之祸遂为世诟病。 （2）后之君子果以释党为心，而不以树党为事，则进而正色立朝，退而杜门养晦。 【答案】 9．BDG 10．A 11．B 12．（1）自从这个道理不彰明之后，朝廷没有办法收到聚拢众人、共同策划、一起出力 的成效，于是结党营私导致的灾难就被后世批评指责。 （2）后世君子如果把放下党争作为本心，而不把建立私党作为要事，那么一旦入朝为官就会神色严肃地立于朝堂，一旦离开朝堂为民就会闭门谢客，韬光养晦。 四、阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 告子曰：“性犹湍水也，决诸东方则东流，决诸西方则西流。人性之无分于善不善也，犹水之无分于东西也。”孟子曰：“水信无分于东西无分于上下乎人性之善也犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。今夫水，搏而跃之，可使过颡；激①而行之，可使在山。是岂水之性哉？其势则然也。人之可使为不善，其性亦犹是也。” 告子曰：“生之谓性。”孟子曰：“生之谓性也，犹白之谓白与？”曰：“然。”“白羽之白也，犹白雪之白；白雪之白犹白玉之白与？”曰：“然。”“然则犬之性犹牛之性；牛之性犹人之性与？” 告子曰：“食色，性也。仁，内也，非外也；义，外也，非内也。”孟子曰：“何以谓仁内义外也？”曰：“彼长而我长之，非有长于我也；犹彼白而我白之，从其白于外也，故谓之外也。”曰：“异于白马之白也，无以异于白人之白也；不识长马之长也，无以异于长人之长与？且谓长者义乎？长之者义乎？”曰：“吾弟则爱之，秦人之弟则不爱也，是以我为悦者也，故谓之内。长楚人之长，亦长吾之长，是以长为悦者也，故谓之外也。”曰：“耆②秦人之炙，无以异于耆吾炙。夫物则亦有然者也，然则耆炙亦有外与？” （节选自《孟子·告子上》） 材料二： 人之性恶，其善者，伪③也。今人之性，生而有好利焉，顺是，故争夺生而辞让亡焉；生而有疾恶焉，顺是，故残贼生而忠信亡焉；生而有耳目之欲，有好声色焉，顺是，故淫乱生而礼义文理亡焉。然则，从人之性，顺人之情，必出于争夺，合于犯分乱理而归于暴。故必将有师法之化，礼义之道，然后出于辞让，合于文理，而归于治。用此观之，然则人之性恶明矣，其善者，伪也。 （节选自《荀子·性恶》） [注]①激：用戽（hù）斗抽水。②耆：同“嗜”。③伪：通“为”，人为，指人的后天 行为。 13．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 水信A无分于东西B无分于上C下乎D人性之善E也F犹水之G就H下也。 14．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（） A．诸，兼词，“之乎”的合音，与《愚公移山》中“投诸渤海之尾”的“诸”用法相同。 B．长，敬爱的意思，与《谏太宗十思疏》中“臣闻求木之长者”的“长”意思不同。 C．爱，疼爱，与《静女》中“爱而不见，搔首踟蹰”中的“爱”意思不同。 D．辞让，谦让，与《人皆有不忍人之心》中“辞让之心，礼之端也”的“辞让”意思相同。 15．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（） A．告子表达自己的观点时，运用了“水”作比喻，孟子反驳告子的观点时，也运用了“水”作比喻。 B．孟子认为，人会做坏事，也是因为他的本性受到了外在形势的影响，为了表达这一观点，他运用了类比论证。 C．孟子认为，狗的本性、牛的本性和人的本性都是一样的，这一观点在《人皆有不忍人之心》中也有表述。 D．荀子认为，放纵人的本性，顺着人的情欲，会导致灾难；所以，一定要有师长和法制的教化、礼义的引导。 16．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）犹彼白而我白之，从其白于外也，故谓之外也。 （2）顺是，故淫乱生而礼义文理亡焉。 17．对于人的本性，告子、孟子、荀子的看法各有什么不同？ 【答案】 13．BDF 14．A 15．C 16．（1）就好像那些白色的东西，我说它们是白的，是因为它们的外表是白的，所以说（义）是外在的。 （2）因循这种本性，就会发生淫乱的事情，礼仪制度和仪节就丧失了。17．①告子认为，人的本性不分善恶，是天生的。②孟子认为，人的本性是善的，是发自人的内心。③荀子认为，人的本性是恶的，善良的行为是通过后天努力达到的。 五、2024年全国甲卷 人才莫盛于三国，亦惟三国之主各能用人，故得众力相扶，以成鼎足之势。而其用人亦各有不同者，大概曹操以权术相驭，刘备以性情相契，孙氏兄弟以意气相投。 刘备为吕布所袭奔于操程昱以备有雄才劝操图之。操曰：“今收揽英雄时，杀一人而失天下之心，不可也。”然此犹非与操有怨者。臧霸先从陶谦，后助吕布，布为操所擒，霸藏匿，操募得之，即以霸为琅邪相。先是操在兖州，以徐翕、毛晖为将，兖州乱，翕、晖皆叛，后操定兖州，翕、晖投霸。至是，操使霸出二人，霸曰：“霸所以能自立者，以不为此也。”操叹其贤。盖操当初起时，方欲藉众力以成事，故以此奔走天下。及其削平群雄，势位已定，则孔融、许攸等，皆以嫌忌杀之。荀彧素为操谋主，亦以其阻九锡而胁之死。然后知其雄猜之性久而自露，而从前之度外用人，特出于矫伪，以济一时之用，所谓以权术相驭也。 至刘备，一起事即为人心所向。观其三顾诸葛，咨以大计，独有傅岩爰立之风。关、张、赵云，自少结契，终身奉以周旋，即羁旅奔逃，无寸土可以立业，而数人者患难相随，别无贰志。此固数人者之忠义，而备亦必有深结其隐微而不可解者矣。至托孤于亮，曰：“嗣子可辅，辅之；不可辅，则君自取之。”千载下犹见其肝膈本怀，岂非真性情之流露？亮第一流人，二国俱不能得，备独能得之，亦可见以诚待人之效矣。 至孙氏兄弟之用人，亦自有不可及者。孙策生擒太史慈，即解其缚曰：“子义青州名士，但所托非人耳。孤是卿知己，勿忧不如意也。”此策之得士也。陆逊镇西陵，权刻印置逊所，每与刘禅、诸葛亮书，常过示逊，有不安者，便令改定，以印封行之。委任如此，臣下有不感知遇而竭心力者乎？陆逊晚年为杨竺等所谮，愤郁而死。权后见其子抗，泣曰：“吾前听谗言，与汝父大义不笃，以此负汝。”以人主而自悔其过，开诚告语如此，其谁不感泣？此孙氏兄弟之用人，所谓以意气相感也。 10. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 刘备为吕布A所袭B奔C于操D程昱E以备F有雄才G劝操H图之。 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 藉，凭借、借助，与《陈涉世家》中“藉第令毋斩”的“藉”意思相同。 B. 即，即使，与《桃花源记》中“太守即遣人随其往”的“即”意思不同。 C. 固，固然，与《赤壁赋》中“固一世之雄也，而今安在哉”的“固”意思相同。 D. 但，只是，与《记承天寺夜游》中“但少闲人如吾两人者耳”的“但”意思相同。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 臧霸曾为吕布效力，曹操擒捉吕布以后，臧霸为避祸藏匿起来；后来他又被曹操捕获，曹操不计前嫌，对他委以重任，任命他为琅邪相。 B. 曹操初起时为图霸业，能笼络人才，甚至能任用曾与己有怨者；势位已定时则猜忌异己，滥杀无辜。这正是其用人“以权术相驭”的表现。 C. 刘备以性情结交忠义之士，以诚待人，故能深得人心；刘备创业过程中多次遭遇挫折，但诸葛亮及关、张、赵云等人患难相随，忠贞不渝。 D. 陆逊镇守西陵时，深得孙权信任，孙权给刘禅、诸葛亮写信，常常给陆逊看，有不妥之处就让他改定；到了晚年，陆逊遭到谗害，郁郁而终。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）操使霸出二人，霸曰：“霸所以能自立者，以不为此也。” （2）吾前听谗言，与汝父大义不笃，以此负汝。 【答案】 10. BDG 11. A 12.A 13. （1）曹操让臧霸交出那两个人，臧霸说：“我之所以能够自立的原因，是因为不做这样的事情。” （2）我以前听信谗言，与你的父亲君臣大义不够坚定深厚，因此辜负了你。 文言注解 人才莫盛（鼎盛）于三国，亦惟（只因为）三国之主各能用人，故得众力相扶（扶持），以成鼎足之势（三足鼎立的局面）。而其用人亦各有不同者，大概曹操以权术相驭（驾驭），刘备以性情相契（契合，结交），孙氏兄弟以意气相投（投合）。 刘备为吕布所（表被动）袭（袭击），奔于操，程昱以（认为）备有雄才，劝操图（图谋，此处相当于除掉）之。操曰：“今收揽英雄时，杀一人而失天下之心，不可也。”然此犹非与操有怨者。臧霸先从（跟从）陶谦，后助吕布，布为操所擒，霸藏匿（躲藏），操募（招募）得之，即以霸为琅邪相。先是操在兖州，以徐翕、毛晖为将，兖州乱，翕、晖皆叛，后操定（平定）兖州，翕、晖投霸。至是，操使霸出（交出）二人，霸曰：“霸所以能自立者，以不为此（做这样的事）也。”操叹其贤。盖操当初起（起事）时，方欲藉（借助）众力以成事，故以此奔走天下。及其削平群雄，势位已定，则孔融、许攸等，皆以嫌忌杀之。荀彧素（向来）为操谋主，亦以其阻九锡（指阻止曹操接受九锡）而胁（胁迫）之死。然后知其雄猜（很会猜忌）之性久而自露，而从前之度外（考虑之外）用人，特（只是）出于矫伪（虚伪），以济（成就）一时之用，所谓（所说的）以权术相驭也。 至刘备，一起事即为人心所向。观其三顾诸葛，咨（咨询）以大计，独有傅岩爰立（高宗武丁梦中见到宰辅人物的形象，因而刻象寻找，终于在傅岩找到了正在服劳役的刑徒傅说，于是便任命为相，使殷得以富强。后遂用“高宗刻象”表示求贤）之风。关、张、赵云，自少结契（结交），终身奉以周旋，即羁旅奔逃，无寸土可以立业，而数人者患难相随，别无贰志（没有背叛之心）。此固数人者之忠义，而备亦必有深结其隐微（深厚的情感纽带）而不可解者矣。至托孤于亮，曰：“嗣子可辅，辅之；不可辅，则君自取之。”千载下犹见其肝膈（肝胆）本怀，岂非真性情之流露？亮第一流人，二国俱不能得，备独能得之，亦可见以诚待人之效（功效）矣。 至（至于）孙氏兄弟之用人，亦自有不可及（企及）者。孙策生擒（活捉）太史慈，即解（解开）其缚曰：“子义青州名士，但（只是）所托非人耳。孤是卿知己，勿忧（担心）不如意也。”此策之得士也。陆逊镇（镇守）西陵，权刻印（印章）置（放置）逊所，每（每每）与刘禅、诸葛亮书，常过示（给……看）逊，有不安者，便令改定，以印封（封口）行之。委任如此，臣下有不感知遇而竭（竭尽）心力者乎？陆逊晚年为杨竺等所谮（诋毁），愤郁而死。权后见其子抗（指陆抗），泣曰：“吾前听谗言，与汝父大义不笃（深厚），以此负（辜负）汝。”以人主而自悔（追悔）其过，开诚告语如此，其谁不感泣（感动流泪）？此孙氏兄弟之用人，所谓以意气相感（感动）也。 参考译文： 三国时期的人才可谓是最为鼎盛的，这也得益于三国的君主各自善于用人，因此能够汇聚众人的力量，形成三足鼎立的局面。然而，他们用人的方式各有不同。大致来说，曹操是以权术驾驭人，刘备是以性情结交人，孙氏兄弟则是以意气感召人。 刘备被吕布袭击后，投奔曹操，程昱认为刘备有雄才，劝曹操图谋除掉他。曹操说：“现在是收揽英雄的时候，杀一个人会失去天下人的心，这是不可以的。”然而，这还不是与曹操有怨的人。臧霸先是跟随陶谦，后来帮助吕布，吕布被曹操擒获后，臧霸藏匿起来。曹操通过招募的方式找到臧霸，立即任命他为琅邪相。早先，曹操在兖州时，任用徐翕、毛晖为将，兖州发生动乱，徐翕、毛晖都叛变了。后来曹操平定兖州，徐翕、毛晖投奔臧霸。到这时，曹操让臧霸交出那两个人，臧霸说：“我之所以能够自立的原因，是因为不做这样的事情。”曹操叹息他的贤能。曹操当初起事时，正是想借助众人的力量成就大业，所以以此奔走天下。等到他削平群雄，势位已定时，孔融、许攸等人都因嫌忌被杀。荀彧一直是曹操的谋主，也因为阻止曹操接受九锡而被逼死。由此可见，曹操的雄猜之性久而自露，而从前的宽容用人，只是出于权宜之计，以应一时之需，这就是所谓的以权术驾驭人。 至于刘备，一起事就为人心所向。看他三顾茅庐请诸葛亮出山，咨询大计，独有傅岩立贤的风范。关羽、张飞、赵云，自年轻时结交，终身相随，即使在颠沛流离、无立足之地时，这几人也患难与共，毫无二心。这固然是几人的忠义，但刘备也必定有深厚的情感纽带令人不能解开。到托孤于诸葛亮时，刘备说：“嗣子可辅，辅之；不可辅，则君自取之。”千载之下仍能见其肝胆相照，岂不是性情的流露？诸葛亮是第一流的人才，其他两国都不能得到，唯独刘备能得到他，这也可见以诚待人的效果。 至于孙氏兄弟用人，也各自有别人比不了之处。孙策生擒太史慈后，立即解开他的绑缚，说：“子义是青州名士，只是所托非人罢了。我是你的知己，不用担心不如意。”这是孙策得士的表现。陆逊镇守西陵，孙权把印章放在陆逊那里，每次与刘禅、诸葛亮通信，常常给陆逊看，有不妥之处就让他改定，然后盖上印章发出。委任如此，臣下有不感知遇而竭心尽力的吗？陆逊晚年被杨竺等人谗害，愤郁而死。孙权后来见到陆逊的儿子陆抗，哭着说：“我以前听信谗言，与令尊的关系不够深厚，因此辜负了你。”作为君主能自悔其过，像这样开诚布公地告知，谁能不感动流泪呢？这就是孙氏兄弟用人，这就是所说的以意气感人的表现。 7/19 学科网（北京）股份有限公司 $$ 【跟着课文学阅读】同步阅读教与学（统编版选择性必修上册） 第5课《人皆有不忍人之心》 内容导航 【考点：文言文翻译】 阅读篇目：《群而不党义》《孟子·公孙丑上》《荀子·性恶》《孟子·告子上》 提炼考点 ★考点：文言文翻译 一、课标及教材要求 《普通高中语文课程标准（2020年修订）》对文言文翻译的要求可概括为“理解并翻译文中的句子”。具体如下： 准确理解：要求学生能够准确理解文言文句子的含义，包括实词、虚词、特殊句式、词类活用、古今异义、固定结构等语法现象，以及修辞手法、文学常识等内容，同时要结合上下文语境，把握原文整段（篇）内容的了解和文脉的把握。如“先帝不以臣卑鄙”中的“卑鄙”是古今异义词，要准确理解为“身份低微，见识短浅”，而不能以今义“恶劣、不道德”来理解。 遵循原则：以直译为主，意译为辅。直译要求用现代汉语的词对原文进行逐字逐句地对应翻译，做到实词、虚词尽可能文意相对。意译则是根据语句的意思进行翻译，尽量符合原文意思，语句尽可能照顾原文词义，一般在直译无法准确表达原意或表达效果不佳时使用。 翻译方法：可采用“留、删、换、调、补、变”六字法。“留”即保留古今意义相同的词，以及古代的人名、地名、物名、官名、国号、年号、度量衡单位等。“删”即删掉无须译出的文言虚词，如句首的“夫”“盖”等发语词，句中的结构助词“之”等。“换”是用现代词汇替换古代词汇，如把“吾、余、予”等换成“我”，变单音词为双音词。“调”是调整句式，将古汉语倒装句调整为现代汉语句式，如主谓倒装句、宾语前置句等。“补”是补出省略句中的省略成分或省略了的语句。“变”是指在忠实于原文的基础上，对文言文中比喻、借代、引用等意义及夸张、委婉、互文等说法进行变通翻译。 翻译标准：需达到“信、达、雅”。“信”指译文要忠实于原文的内容和每个句子的含义，用现代汉语字字落实、句句落实直译出来，不可随意增减内容。“达”指翻译出的现代文要通顺明白，表意明确，语言通畅，语气不走样，符合现代汉语的语法和用语习惯。“雅”是翻译的最高要求，指译文要规范、典雅、得体，用简明、优美、富有文采的现代汉语把原文的内容、形式以及风格准确地表达出来，但对中学生来说能做到“信”“达”即可。 二、考查形式 在高考文言文翻译的考查形式以句子翻译题为主，侧重对文言实词、虚词、句式及语境理解的综合考查，具体形式及特点如下： （一）主流考查形式：文言句子翻译题 1. 题型设置 分值：通常为2小题，每小题5分，共10分（全国卷及多数省份卷）。 命题材料：选自文言文阅读文本（多为史传文、散文、议论文等），选取2句含关键语法现象的句子。 2. 考查重点 考查维度 示例（以《史记・屈原列传》为例） 解析要点 实词翻译 “其文约，其辞微，其志洁，其行廉。” “微”需译为“含蓄”（古今异义），“廉”译为“端正”（非今义“廉洁”），需结合语境判断词义。 虚词用法 “夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移。” “夫”为发语词（可不译），“于”表被动（译为“被”），“而”表转折（译为“却”）。 特殊句式 “信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？”（被动句） “见”“被”表被动，需译为“被怀疑”“被诽谤”，调整为现代汉语被动句式。 词类活用 “明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。”（形容词作动词） “明”译为“阐明”，形容词活用作动词，需体现词性转化。 固定结构 “人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？”（反问句+定语后置） “谁能……乎”译为“谁能……呢”，“身之察察”译为“皎洁的自身”（定语后置调整）。 3. 评分标准 踩分点：每句设2-3个关键得分点（实词、虚词、句式），每点1分，句意通顺2分。 ▶例：翻译“若属皆且为所虏”（《鸿门宴》） 得分点：“若属”（你们）、“且”（将要）、“为所”（表被动），句意通顺2分。 （二）隐性考查：与其他题型结合 1. 文言断句题 通过断句间接考查对句子结构、虚词用法的理解（如“也”“矣”等句末语气词，“夫”“盖”等句首词）。 ▶例：断句“天下事有难易乎为之则难者亦易矣不为则易者亦难矣” 需根据“乎”“矣”断句，同时理解“为”（做）的词义。 2. 文化常识题 考查古代文化术语的准确翻译，如官名（“吏部尚书”需译为“掌管官吏任免、考核的部长”）、礼仪（“拜谒”译为“拜见”）。 3. 内容理解题 选项设置常涉及对原文句子的意译，需判断翻译是否准确。 ▶原文：“公虽自信清约，外人颇有公孙布被之讥。” 错误翻译：“您虽然自信清廉简约，外人却讥讽您像公孙弘那样做表面功夫。”（正确：“外人有对您像公孙弘那样盖布被的讥讽”，需注意“之”的结构助词用法）。 （三）命题趋势与特点 1. 选材倾向 注重史传文中的人物对话、议论性语句（如《宋史・范仲淹传》中体现其政治主张的句子），或散文中含哲理的名句（如《论语》《孟子》选段）。 2. 设题规律 高频语法现象：被动句（见/为所/于）、宾语前置（何陋之有）、词类活用（名词作状语，如“席卷天下”）、古今异义（“行李之往来”中“行李”译为“使者”）。 语境关联：句子翻译需结合上下文，如《史记・项羽本纪》中“竖子不足与谋”需根据鸿门宴背景译为“这小子不值得和他谋划大事”。 3. 能力要求 从“直译准确”到“文气贯通”：近年部分新高考卷强调译文需符合现代汉语表达习惯，如将“蚓无爪牙之利”译为“蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿”（定语后置调整+通顺表达）。 （四）备考应对策略 夯实基础：整理120个高考文言实词、18个虚词用法，熟记特殊句式标志（如“……者……也”为判断句）。 强化训练：针对真题翻译题，标注每句踩分点，对比答案总结译错规律（如忽略“使动用法”“省略主语”）。 语境意识：翻译前通读文段，理解人物关系与事件逻辑，避免孤立译句（如《陈情表》中“臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃”需结合李密忠孝矛盾的背景）。 通过明确考查形式与评分重点，可针对性提升文言翻译的准确性与得分率。 三、答题思路 在以下是高考文言文翻译的答题思路梳理，结合高考评分标准与实战技巧，以结构化方式呈现： （一）通读全文，把握语境——译前准备 明确文本背景 快速浏览全文，了解人物关系、事件脉络（如史传文的时间、官职变迁，议论性文本的论点）。 例：翻译《史记・廉颇蔺相如列传》时，需先明确“渑池之会”“完璧归赵”的事件背景，避免孤立翻译句子。 圈画专有名词 人名、地名、官职名、年号等（如“尚书令”“建康”）直接保留，无需翻译。 例：“永和九年，岁在癸丑”中“永和”（年号）、“癸丑”（干支纪年）直接沿用。 （二）拆解句子，抓关键点——译中核心 1.破实词：以语境推词义 古今异义 注意古义与今义的区别（如“走”古义为“跑”，“涕”古义为“眼泪”）。 例：“率妻子邑人来此绝境”（《桃花源记》）中“妻子”需译为“妻子和儿女”。 一词多义 结合上下文选择义项，可通过词性推断（如“范增数目项王”中“目”作动词，译为“用眼示意”）。 例：“兵”在“收天下之兵”中译为“兵器”，在“必以长安君为质，兵乃出”中译为“军队”。 词类活用 识别使动（如“项伯杀人，臣活之”中“活”为“使……活”）、意动（如“渔人甚异之”中“异”为“以……为异”）、名词作动词等用法。 例：“假舟楫者，非能水也”中“水”译为“游泳”。 2.通虚词：辨用法定译法 重点关注高频虚词（之、其、以、为、而、于等）的语法功能。 例：“以”作介词时译为“用”“因为”（如“以勇气闻于诸侯”），作连词时表目的译为“来”（如“属予作文以记之”）。 3.明句式：调整语序译规范 倒装句 主谓倒装（如“甚矣，汝之不惠！”译为“你太不聪明了！”）、宾语前置（如“忌不自信”译为“邹忌不相信自己”）、定语后置（如“求人可使报秦者”译为“寻找可以出使回复秦国的人”）需调整为现代汉语语序。 被动句 识别标志词（“见”“为”“于”“被”等）或语义被动（如“帝感其诚”译为“天帝被他的诚心感动”）。 省略句 补充省略成分（主语、宾语、介词等），如“（孟子）曰：‘独乐乐，与人乐乐，孰乐？’”需补全主语。 （三）直译为主，意译为辅——译法原则 直译优先 逐字对应翻译，确保实词、虚词落实（适合简单句）。 例：“学而时习之，不亦说乎？”译为“学习并且按时温习它，不也是很愉快的吗？” 意译补充 对典故、比喻、互文等无法直译的内容，按语义灵活翻译。 例：“燕赵之收藏，韩魏之经营”（互文）译为“燕赵韩魏等国收藏经营的金玉珍宝”。 （四）整合检查，踩准得分——译后优化 三查要点 查关键词：确保重点实词（如通假字、活用）、虚词翻译准确（高考按点给分）。 查句式：是否调整倒装、补充省略，被动句是否译出被动意味。 查通顺：语句是否符合现代汉语表达习惯，避免生硬直译（如“蚓无爪牙之利”译为“蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿”）。 避坑技巧 陌生实词猜词义： 字形推断（“讣”从“言”，与丧事相关）； 成语联想（“声非加疾也”中“疾”可联想“疾风知劲草”译为“强”）； 对称结构推断（“忠不必用兮，贤不必以”中“以”与“用”同义，译为“任用”）。 （五）高考真题示例——实战应用 题目（2023年全国卷）： “若必治国家，则非臣之所能也，其唯管夷吾乎！” 翻译思路： 抓关键词：“治”（治理）、“非臣之所能”（判断句）、“其唯……乎”（固定句式，译为“大概只有……吧”）。 调句式：顺译为主，无倒装。 整合：“如果一定要治理国家，那就不是我所能做到的了，大概只有管夷吾才行吧！” 总结口诀 先览全文明语境，实词虚词分拆译； 倒装省略调补全，直译意译两相依； 关键词句是得分，通顺检查莫忘记。 通过以上思路，可系统性攻克文言文翻译题，提升高考得分率。 四、答题模式 在高考文言文翻译题以“句子翻译”为核心考查形式，答题时需遵循**“直译为主、意译为辅”**的原则，结合语法规范与得分要点组织答案。以下是具体的答题格式、步骤及注意事项： （一）标准答题格式：“逐字对应+语法调整+语境校验” 1. 基础格式：分点直译，标注踩分点 格式模板： 原句：（需翻译的句子） 译文：[直译为主，逐字落实关键词]，[调整句式/补充省略成分]，确保句意通顺。 示例： 原句：“若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困。”（《烛之武退秦师》） 译文：如果您放弃围攻郑国而把它作为东方道路上（接待过客）的主人，秦国使者往来，（郑国）供给他们缺少的物资。 （踩分点：“东道主”古今异义、“行李”译为“使者”、“共”通“供”、省略主语“郑国”） 2. 分步答题步骤：“三审三译”法 步骤 操作要点 示例解析（以“臣诚恐见欺于王而负赵”为例） 一审实词 圈出古今异义、词类活用、通假字等关键词，确定词义。 “诚”（确实）、“见欺”（被欺骗，被动）、“负”（辜负）。 二审虚词 分析虚词用法（如介词、连词、语气词），判断是否需翻译或省略。 “于”表被动（译为“被”），“而”表顺承（译为“从而”）。 三审句式 识别特殊句式（判断句、被动句、倒装句等），调整为现代汉语语序。 被动句“见……于……”译为“被……”，正常语序：“臣诚恐王欺见而负赵”→“我实在害怕被大王欺骗从而辜负赵国”。 一译直译 逐字对应翻译，保留专有名词（人名、地名等），替换古今异义词。 “臣”→“我”，“欺”→“欺骗”，“王”→“大王”。 二译补调 补充省略成分（主语、宾语、介词等），调整倒装语序。 补充省略主语“我”，调整被动结构。 三译校验 结合上下文语境，检查译文是否符合逻辑，避免直译生硬。 结合蔺相如向赵王复命的语境，确认“负赵”译为“辜负赵国”正确。 （二）得分关键点：踩准“3类评分要点” 1. 关键词翻译（每点1分，占分大头） 实词：重点翻译古今异义（如“牺牲玉帛”中“牺牲”译为“祭祀用的牲畜”）、词类活用（“项伯杀人，臣活之”中“活”译为“使……活”）、通假字（“北冥有鱼”中“冥”通“溟”，译为“大海”）。 虚词：关注高频考点（如“之”“其”“以”“于”），需译出具体用法（如“以勇气闻于诸侯”中“以”译为“凭借”，“于”译为“在”）。 2. 句式调整（1-2分，隐性得分点） 倒装句：宾语前置（“何陋之有”→“有何陋”）、定语后置（“马之千里者”→“千里马”）、状语后置（“青，取之于蓝”→“青，从蓝草中提取”）需调整语序。 被动句：“为所”“见……于”“被”等标志词需译为被动结构（如“茅屋为秋风所破”→“茅屋被秋风吹破”）。 判断句：“……者……也”译为“……是……”（如“廉颇者，赵之良将也”→“廉颇是赵国的良将”）。 3. 句意通顺（1-2分，整体校验） 避免直译生硬导致逻辑断裂，需补充省略成分（如“度我至军中，公乃入”→“（您）估计我回到军营中，您再进去”），并调整语气（反问句“岂得之难而失之易欤？”→“难道是得到天下难而失去天下容易吗？”）。 （三）常见失分误区与避坑指南 误区类型 典型错误示例 正确做法 忽略古今异义 译“率妻子邑人来此绝境”时，“妻子”译为“妻子”（今义）。 拆分为“妻子和儿女”（古义），注意古汉语多单音节词。 漏译活用现象 译“春风又绿江南岸”时，“绿”直接译为“绿色”（形容词）。 译为“使……变绿”（使动用法），体现词性转化。 句式翻译错误 译“蚓无爪牙之利”时，直接译为“蚯蚓没有爪牙的锋利”（未调整定语后置）。 译为“蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿”，将定语“锋利”提前修饰中心词。 省略成分不补 译“沛公谓张良曰：‘度我至军中，公乃入。’”时，未补出省略主语“您”。 译为“（您）估计我回到军营中，您再进去”，确保句意完整。 虚词翻译冗余 译“夫战，勇气也”时，“夫”译为“大丈夫”（错误）。 “夫”为发语词，可不译，直接译为“作战，靠的是勇气”。 （四）实战模板：以高考真题为例 真题原句（2023年全国甲卷）： “武王克商，召太公而问曰：‘将奈其士众何？’” 答题步骤演示： 审关键词： “克”（攻克）、“召”（召见）、“奈……何”（固定结构，译为“把……怎么办”）、“士众”（士兵百姓）。 审句式： 省略句（“召太公而问曰”省略主语“武王”），需补充；“奈其士众何”为固定疑问句，语序正常。 组织译文： 译文：周武王攻克商朝后，召见太公问道：“将把那些士兵百姓怎么办？” （踩分点：“克”“召”“奈……何”，补充主语“周武王”，句意通顺） （五）备考提分技巧 建立错题本：按“实词错误”“句式遗漏”等分类整理译错句子，标注高频考点（如“走”译为“逃跑”而非“行走”）。 强化“六字翻译法”：留（专有名词）、删（冗余虚词）、换（古今词汇）、调（倒装句式）、补（省略成分）、变（修辞意译），每句翻译时对照检查。 限时训练：每道翻译题控制在3分钟内，模拟高考节奏，避免因拖沓导致细节疏漏。 通过规范答题格式、精准踩分与规避误区，可有效提升文言文翻译的得分率，实现“字字落实、句句通顺”的高分目标。 针对演练 一、阅读下面的材料，完成下面小题。 孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣；以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上。所以谓人皆有不忍人之心者：今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心；非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。有是四端而自谓不能者，自贼者也；谓其君不能者，贼其君者也。凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。” 1．下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（） A．不足以事父母事：侍奉 B．有是四端而自谓不能者，自贼者也贼：做盗贼 C．苟能充之，足以保四海保：安定 D．无辞让之心，非人也辞让：谦逊推让 2．下列对课文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（） A．孟子从人性的前提推导政治，从人人都有“不忍人之心”的仁心推导仁政，突出仁 政应该是天经地义的。 B．孟子提出的“人皆有不忍人之心”是对孔子关于“人性”思想的进一步发展。尤其在 此基础上提出的“仁义礼智”，更是成了中国古代哲学中“性善论”的理论基础和支柱。 C．孟子指出“不忍人之心”是人生而固有的，承认“仁义礼智”是人的天性里固有的， 体现了孟子朴素的唯物主义思想。 D．孟子在认为“仁义礼智”是人的天性的同时，并不完全否认后天培养的作用，强调 需“扩而充之”才能发扬光大。 3．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上。 （2）苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。 二、阅读下面的文言文，完成下面小题。 “敢问夫子恶乎长？”曰：“我知言，我善养吾浩然之气。”“敢问何谓浩然之气？” 曰：“难言也。其为气也至大至刚以直养而无害则塞于天地之间其为气也配义与道无是馁也是集义所生者非义袭而取之也。行有不慊于心，则馁矣。我故曰，告子未尝知义，以其外之也。必有事焉，而勿正，心勿忘，勿助长也。无若宋人然：宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：‘今日病矣！予助苗长矣！’其子趋而注视之，苗则槁矣。天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者，不耘苗者也；助之长者，揠苗者也——非徒无益，而又害之。” …… 孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣；以不忍人之心行不忍人之政，治天下可运之掌上。所以谓人皆有不忍人之心者：今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心；非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。有是四端而自谓不能者，自贼者也；谓其君不能者，贼其君者也。凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。” （摘自《孟子·公孙丑上》） 4．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（） A．其为气也/至大至刚/以直养而无/害则塞于天地之间/其为气也/配义与道/无是/馁也 /是集义/所生者/非义袭而取之也 B．其为气也/至大至刚/以直养而无害/则塞于天地之间/其为气也/配义与/道无是/馁也 /是集义/所生者/非义袭而取之也 C．其为气也/至大至刚/以直养而无/害则塞于天地之间/其为气也/配义与/道无是/馁也 /是集义所生者/非义袭而取之也 D．其为气也/至大至刚/以直养而无害/则塞于天地之间/其为气也/配义与道/无是/馁也 /是集义所生者/非义袭而取之也 5．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（） A．夫子，对年长而学问好的人的尊称，孔门尊称孔子为夫子，文中即指孔子。 B．先王，古代帝王，一般特指历史上尧、舜、禹、汤、文等几个有名的帝王。 C．乡党，古代五百家为党，一万二千五百家为乡，合称乡党。选文中指同乡。 D．四海，指天下，多将五湖四海联系，喻指全国各地。如“六王毕，四海一”。 6．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（） A．孟子善于培养自己的浩然之气，认为只要做了于心有愧的事，浩然之气就会疲软。 B．告子把义看成心外之物，孟子也认为必须把义看成心外之物，要培养它，记住它。 C．孟子认为每个人都有怜恤别人的心情，执政者把善心推及到政治上，则天下大治。 D．孟子提出人有“四端”，这四种萌芽，正好比人有手足四肢一样，是与生俱来的。 7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：“今日病矣！予助苗长矣！” ②今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心。 8．荀子主张人性本恶，认为人要注重后天学习；孟子主张人性本善。那么孟子对于人的后天学习持什么态度？请结合原文简要回答。 三、阅读下面的文言文，完成小题。 群而不党义 鲁论《卫灵》篇“群而不党”，集注“和以处众而不阿比”，君子处众之道，诚如是矣。《论语》曰：“诗可以群。”曰：“鸟兽不可与同群。”此“群”之义近公也。曰：“人之过也，各于其党。”曰：“君子不党。”此“党”之义近私也公则为和为周在朝可以收同寅协恭之美在野可以释惊世骇俗之嫌。私则为流为比，有其材则凭城据社而堪虞，无其遇则逐末随波而不恤。公私之间、群党之义判然矣。君子之群而不党之由于器识学问亦昭然矣。 由是以推，王导纵恶于王敦，蔡邕铭恩于董卓，党矣而无所为群。贾生羞伍夫绛侯，屈原被谗于靳尚，不党而亦不能群。所谓群而不党者，必如诸葛孔明、陆敬舆、范仲淹诸君子，以集思广益而渊然，以黜邪崇正而毅然，以激浊扬清而霭然，盖无其量者，不能群群矣。而识不足以自固，则又不能不党，此其大较也。自此义不明，朝廷无以收群策群力之效，而朋党之祸遂为世诟病。如唐之牛李、宋之洛蜀朔、明之东林，虽不可以一概论，然小人之所以倾陷正士者，无所不至。而不能以群化党，使合乎人心之正、天理之公，诸君子亦与有责焉。以为群，则君子与君子宜无不同，何以洛蜀朔之显分门户？以为不党，则聚徒讲学，何必以诋讥朝政为能。非器识学问之兼至者，盖不足以语此矣。 后之君子果以释党为心，而不以树党为事，则进而正色立朝，退而杜门养晦。其在《礼》曰：“君子敬业乐群。”此君子之群也。其在《书》曰：“无偏无党，王道荡荡。”此不党之君子所普为治也。否则意气未化，而声气助之，至欲合群力为君国抗，此则天下之乱言也夫。 （节选自《赵佩茳集》，有删改） 9．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 此“党”之义A近私也B公则为和C为周D在朝E可以收同寅F协恭之美G在野可以释H惊世骇俗之嫌。 10．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（） A．判，截然不同，与《六国论》中“故不战而强弱胜负已判矣”的“判”字词义相同。 B．恶，行恶事，与《人皆有不忍人之心》中“非恶其声而然也”的“恶”字词义不相同。 C．邪，指奸邪之人，“邪曲之害公也”的“邪”表示品行不正的小人，两者用法相同。 D．王道，指以仁义统治天下的政策，孟子在《齐桓晋文之事》中有对“王道”的相关描述。 11．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（） A．作者在文章开头引经据典，分析“群”“党”的不同内涵，阐明了集体与个人、群与党之间有明显的区别。 B．作者认为，王导、蔡邕、贾生、靳尚四人党而不群，是因为他们不是器量见识与才学兼备的人，也不值得与他们谈群而不党。 C．作者认为唐代的牛李党争，宋代洛、蜀、朔三党分立以及明代东林党等，都存在小人用卑劣的手段构陷排挤正直之士的情况。 D．作者认为像诸葛孔明、陆敬舆、范仲淹等人群而不党，真正达到了《礼记》和《尚书》中所提出的“君子之群”的境界。 12．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）自此义不明，朝廷无以收群策群力之效，而朋党之祸遂为世诟病。 （2）后之君子果以释党为心，而不以树党为事，则进而正色立朝，退而杜门养晦。 四、阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 告子曰：“性犹湍水也，决诸东方则东流，决诸西方则西流。人性之无分于善不善也，犹水之无分于东西也。”孟子曰：“水信无分于东西无分于上下乎人性之善也犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。今夫水，搏而跃之，可使过颡；激①而行之，可使在山。是岂水之性哉？其势则然也。人之可使为不善，其性亦犹是也。” 告子曰：“生之谓性。”孟子曰：“生之谓性也，犹白之谓白与？”曰：“然。”“白羽之白也，犹白雪之白；白雪之白犹白玉之白与？”曰：“然。”“然则犬之性犹牛之性；牛之性犹人之性与？” 告子曰：“食色，性也。仁，内也，非外也；义，外也，非内也。”孟子曰：“何以谓仁内义外也？”曰：“彼长而我长之，非有长于我也；犹彼白而我白之，从其白于外也，故谓之外也。”曰：“异于白马之白也，无以异于白人之白也；不识长马之长也，无以异于长人之长与？且谓长者义乎？长之者义乎？”曰：“吾弟则爱之，秦人之弟则不爱也，是以我为悦者也，故谓之内。长楚人之长，亦长吾之长，是以长为悦者也，故谓之外也。”曰：“耆②秦人之炙，无以异于耆吾炙。夫物则亦有然者也，然则耆炙亦有外与？” （节选自《孟子·告子上》） 材料二： 人之性恶，其善者，伪③也。今人之性，生而有好利焉，顺是，故争夺生而辞让亡焉；生而有疾恶焉，顺是，故残贼生而忠信亡焉；生而有耳目之欲，有好声色焉，顺是，故淫乱生而礼义文理亡焉。然则，从人之性，顺人之情，必出于争夺，合于犯分乱理而归于暴。故必将有师法之化，礼义之道，然后出于辞让，合于文理，而归于治。用此观之，然则人之性恶明矣，其善者，伪也。 （节选自《荀子·性恶》） [注]①激：用戽（hù）斗抽水。②耆：同“嗜”。③伪：通“为”，人为，指人的后天 行为。 13．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 水信A无分于东西B无分于上C下乎D人性之善E也F犹水之G就H下也。 14．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（） A．诸，兼词，“之乎”的合音，与《愚公移山》中“投诸渤海之尾”的“诸”用法相同。 B．长，敬爱的意思，与《谏太宗十思疏》中“臣闻求木之长者”的“长”意思不同。 C．爱，疼爱，与《静女》中“爱而不见，搔首踟蹰”中的“爱”意思不同。 D．辞让，谦让，与《人皆有不忍人之心》中“辞让之心，礼之端也”的“辞让”意思相同。 15．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（） A．告子表达自己的观点时，运用了“水”作比喻，孟子反驳告子的观点时，也运用了“水”作比喻。 B．孟子认为，人会做坏事，也是因为他的本性受到了外在形势的影响，为了表达这一观点，他运用了类比论证。 C．孟子认为，狗的本性、牛的本性和人的本性都是一样的，这一观点在《人皆有不忍人之心》中也有表述。 D．荀子认为，放纵人的本性，顺着人的情欲，会导致灾难；所以，一定要有师长和法制的教化、礼义的引导。 16．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）犹彼白而我白之，从其白于外也，故谓之外也。 （2）顺是，故淫乱生而礼义文理亡焉。 17．对于人的本性，告子、孟子、荀子的看法各有什么不同？ 五、2024年全国甲卷 人才莫盛于三国，亦惟三国之主各能用人，故得众力相扶，以成鼎足之势。而其用人亦各有不同者，大概曹操以权术相驭，刘备以性情相契，孙氏兄弟以意气相投。 刘备为吕布所袭奔于操程昱以备有雄才劝操图之。操曰：“今收揽英雄时，杀一人而失天下之心，不可也。”然此犹非与操有怨者。臧霸先从陶谦，后助吕布，布为操所擒，霸藏匿，操募得之，即以霸为琅邪相。先是操在兖州，以徐翕、毛晖为将，兖州乱，翕、晖皆叛，后操定兖州，翕、晖投霸。至是，操使霸出二人，霸曰：“霸所以能自立者，以不为此也。”操叹其贤。盖操当初起时，方欲藉众力以成事，故以此奔走天下。及其削平群雄，势位已定，则孔融、许攸等，皆以嫌忌杀之。荀彧素为操谋主，亦以其阻九锡而胁之死。然后知其雄猜之性久而自露，而从前之度外用人，特出于矫伪，以济一时之用，所谓以权术相驭也。 至刘备，一起事即为人心所向。观其三顾诸葛，咨以大计，独有傅岩爰立之风。关、张、赵云，自少结契，终身奉以周旋，即羁旅奔逃，无寸土可以立业，而数人者患难相随，别无贰志。此固数人者之忠义，而备亦必有深结其隐微而不可解者矣。至托孤于亮，曰：“嗣子可辅，辅之；不可辅，则君自取之。”千载下犹见其肝膈本怀，岂非真性情之流露？亮第一流人，二国俱不能得，备独能得之，亦可见以诚待人之效矣。 至孙氏兄弟之用人，亦自有不可及者。孙策生擒太史慈，即解其缚曰：“子义青州名士，但所托非人耳。孤是卿知己，勿忧不如意也。”此策之得士也。陆逊镇西陵，权刻印置逊所，每与刘禅、诸葛亮书，常过示逊，有不安者，便令改定，以印封行之。委任如此，臣下有不感知遇而竭心力者乎？陆逊晚年为杨竺等所谮，愤郁而死。权后见其子抗，泣曰：“吾前听谗言，与汝父大义不笃，以此负汝。”以人主而自悔其过，开诚告语如此，其谁不感泣？此孙氏兄弟之用人，所谓以意气相感也。 10. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 刘备为吕布A所袭B奔C于操D程昱E以备F有雄才G劝操H图之。 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 藉，凭借、借助，与《陈涉世家》中“藉第令毋斩”的“藉”意思相同。 B. 即，即使，与《桃花源记》中“太守即遣人随其往”的“即”意思不同。 C. 固，固然，与《赤壁赋》中“固一世之雄也，而今安在哉”的“固”意思相同。 D. 但，只是，与《记承天寺夜游》中“但少闲人如吾两人者耳”的“但”意思相同。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 臧霸曾为吕布效力，曹操擒捉吕布以后，臧霸为避祸藏匿起来；后来他又被曹操捕获，曹操不计前嫌，对他委以重任，任命他为琅邪相。 B. 曹操初起时为图霸业，能笼络人才，甚至能任用曾与己有怨者；势位已定时则猜忌异己，滥杀无辜。这正是其用人“以权术相驭”的表现。 C. 刘备以性情结交忠义之士，以诚待人，故能深得人心；刘备创业过程中多次遭遇挫折，但诸葛亮及关、张、赵云等人患难相随，忠贞不渝。 D. 陆逊镇守西陵时，深得孙权信任，孙权给刘禅、诸葛亮写信，常常给陆逊看，有不妥之处就让他改定；到了晚年，陆逊遭到谗害，郁郁而终。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）操使霸出二人，霸曰：“霸所以能自立者，以不为此也。” （2）吾前听谗言，与汝父大义不笃，以此负汝。 15/16 学科网（北京）股份有限公司 $$