第3课 古代印度-【优+学案】2024-2025学年九年级上册历史课时通(统编版)

第3课 古代印度（答案P1) 目标导航1.了解印度河流域的地理位置。 2.通过种姓制度和佛教的创立，了解古代印度文明及其传播。 K<<<<<<<<<<<<《C《C K<E<< 通教材>99%>2>>>>>>>9 一、古代印度河流域文明 易错易混 1.文明产生：最早出现于 流域。 雅利安人并非古代印 2.早期文明： 和摩亨佐·达罗等（约公元前23世纪一前18 度的早期居民，哈拉帕和 世纪)。 摩亨佐·达罗等早期文明 3.国家建立：公元前1500年左右， 人侵入印度，在印度河流域 遗址也并非其创造。 和恒河流域定居下来。印度北部逐渐出现了许多小国家。 图解历史 4.鼎盛： 统治时期是古代印度文明的鼎盛时期。除半岛最南端 外，印度基本上实现了统一。首都 是当时世界上最繁华、人 婆罗门 口最多的大城市之一。 补情利 调王，武上，官类 二、森严的种姓制度 或衡 农代。救代，库人等 花任里国民 1.产生：雅利安人进人印度后，逐渐建立了严格的 制度，史称 首呢号 种姓制度等级图示 “种姓制度”。 史料实证 2.内容 他（指造物主）为了世 等级 名称 职责和义务 界的繁荣，用自己的口、 手、双腿与双脚相应地创造 第一等级 掌管祭祀 了婆罗门、刹帝利、吠舍和 第二等级 刹帝利 掌管军事和 权力 首陀罗…（国王）应极力 使吠舍和首陀罗执行自己 第三等级 从事农业、畜牧业和商业 的义务，因为他们逃避自己 的义务时，则使这个世界动 主要由 构成，从事农业、畜牧业、捕鱼业和手工 第四等级 首陀罗 摇。刹帝利无婆罗门不能 业，要为前三个等级服务 幸福，婆罗门无刹帝利不能 昌盛。 在上述四个等级之外，还有最卑贱的“不可接触者”—贱民 《摩奴法典》 3.特点：各等级世代相袭；各等级之间贵贱分明，低等级的人不得从事高 解读：材料反映了古 等级的人的职业，不同等级的人不得通婚。 代印度的种姓制度，从中 三、释迦牟尼创立佛教 可看出古代印度社会存在 1.创立：公元前6世纪，创始人 ,后被称为“释迦牟尼”。 森严的等级制度。婆罗 2.教义：反对婆罗门的特权，提出“ ”,宜扬“忍耐顺从”。 门、刹帝利属于统治阶级， 3.传播：公元 世纪后，佛教开始向外传播。公元前1世纪，佛教 吠舍、首陀罗属于被统治 经中亚传到中国新疆，再传入中国内地。 阶级。 一九年级上临历史可 《《《《《《《《《《《《《《《《《《《《《《《《《 通基础 知识点1古代印度河流域文明 B.下一等级的人能从事上一等级的人所从事 1.1921年至1922年间，考古学家班纳吉发现了 的职业 大约建于4500年前的摩亨佐·达罗遗址。因 C.各等级实行内部通婚 其见证了早期城市规划的雏形，被联合国教科 D.等级之间可以杂居 文组织列入《世界文化遗产名录》。这一考古 知识点3释迦牟尼创立佛教 发现为我们研究哪一地区文明提供了重要依 3.(2023·盐城一模)有个首陀罗阶层的挑粪者 据() 叫尼提，他在路上遇见刹帝利阶层的释迦牟尼 A.古代埃及文明B.古代苏美尔文明 时赶快躲开，但是释迦牟尼主动去找尼提，让 C.古代印度文明 D.古代华夏文明 他跟自己出家修行。该佛教故事宣扬的核心 知识点2森严的种姓制度 是() 2.史料实证斯塔夫里阿诺斯认为：“由于雅利安 A.佛教主张众生平等 人有强烈的种族优越感，故极力阻止与受他们 B.低等种姓不能人教 鄙视的臣民混合，从而发展起四大世袭的种姓 C.尼提具有谦逊美德 制度。”与此相符的是() D.种姓制度强调平等 A.高等级男子可以娶低等级女子 <<<<<<<<<3<<<3<4<<<3<354 4通能力● 4.考古学家从摩亨佐·达罗遗址发现了镰刀等 6.在古代印度，最早的“不可接触者”是指从事屠 农具和大量农作物，如大麦、小麦、豆类、芝麻、 宰、制革、埋葬、清扫等职业的人，这些职业在 蔬菜、棉花等，纺锤和纺轮在遗址中都有被发 高级种姓看来是最不洁的，是亵渎神的，从事 现，还发现了染缸。从中可以得知( 这些工作的人自然就被认为是不洁者。这说 A.该地农业、手工业发达 明种姓制度中等级划分的依据之一是( B.该文明源于海洋沿岸 A.职业 B.种族 C.此地商品经济发达 C.肤色 D.信仰 D.此地出现君主专制国家 7.(2023·泰州期末)达塔是公元前1500年印度 5.孔雀王朝是古印度摩揭陀国著名的奴隶制王 一个非常善于经营的富有商人，他有很多愿 朝，因其创建者旃陀罗笈多出身于一个饲养孔 望，在当时的条件下他的哪个愿望可能会实 雀的家族而得名。下面对孔雀王朝的表述有 现() 误的是() A.向婆罗门上供以求得到神佑 A.由雅利安人建立 B.娶一位美丽的公主做妻子 B.是古代印度文明的鼎盛时期 C.雇佣一名武士保护他的财物 C.统一了整个印度半岛 D.向国王多纳税以寻求爵位 D.首都华氏城是当时世界上最繁华、人口最多 8.历史解释种姓制度被叫作“民族的诅咒”。下 的大城市之一 列规定说明了() 优十学案·课明道一 利帝利辱骂婆罗门处以一百体那珂金。婆 10.教材研读)佛教的创始人是印度北部迦毗罗 罗门辱写武士种姓的人处以五十体那罚金，辱骂 卫城释迦族的王子乔达摩·悉达多。佛教不 商人种姓处以二十五钵那罚金，辱骂首陀罗处 承认种姓由前生决定，主张所有人都能以今 以十二钵那罚金。 生的修行进入极乐世界。佛教追求宗教领域 《摩奴法典》 禁止宗教、种族、种姓、性别或出生地的 的“众生平等”，对受压迫的民众特别有吸引 歧视。 力。上述材料体现的观点是() 一《印度共和国宪法》 A.佛教的教义受到印度社会各阶层支持 A.刹帝利在该制度中地位最高 B.乔达摩·悉达多的种姓为婆罗门 B.种姓制度有利于调节矛盾 C.佛教的产生适应了当时社会的需要 C.印度的种姓制度影响深远 D.佛教产生后在亚洲国家广泛传播 D.种姓制度的歧视已经消除 11.公元前3世纪后，佛教开始向周围国家和地 9.斯塔夫里阿诺斯认为，面对游牧民族的入侵， 区传播，在东方许多国家形成了各具特色的 印度社会中能参战的人仅限于“刹帝利”，即武 文化体系，构成了“东方佛教文化圈”。佛教 士阶层。其他人都未经训练，而且对作战毫无 在古老的东方得以广泛传播的主要原因 兴趣，漠不关心。这说明他认为印度战败的主 是() 要原因是() A.提出“众生平等” A.种姓制度使社会缺少凝聚力 B.得到人民群众的支持 B.印度人民不重视军事训练 C.符合统治阶级的需要 C.游牧民族的骑兵力量强大 D.实现了社会的公正 D.印度武士阶层政治腐败 《c《c《c《C《c《e《c《《《cc《c《《《《《cce《 通素养 >>>>>>>>>>>>>>>>>》3》>>>>>>》>》》> 12.阅读下列材料，探究问题。 等级 《梨俱吠陀》 《佛国记》《大唐西域记》 【历史解释】 婆罗门 祭司 净行（祭司） 材料一在进入印度之前，雅利安人分为军 制帝利 武士 王种 事贵族或武士、从事祭祀的僧侣和普通牧民 吠舍 农民 商贾 三类群体，（征服印度后）那些被征服的印度 奴求 农人 原住民和沦为卑微奴隶的人被视为最低贱的 首陀罗 等级…随着奴隶制的发展和社会分化，等 贱民 恶人 级的差别逐渐以制度的形式被确定下来。 (2)《梨俱吠陀》成书于约公元前1500年至公 (1)根据材料一，分析种姓制度形成的最初 元前900年间，《佛国记》《大唐西域记》是中 原因。 国求法僧法显、玄奘游历印度后所写，分别成 书于公元416年、公元646年。从文字记载 来看，这些文献关于种姓划分的记载有何不 同？说明了什么问题？ 【史料实证】 材料二《梨俱吠陀》第十卷中的四大种姓与 《佛国记》和《大唐西域记》中的记载比较。 一九年级上品历史可优计学秦 参考答案 L课时通] 九年级·上曲·历史·P 第一单元古代亚非文明 属于法制方面的内客，且带有维护统治者统治的主规意识，不 够客观，全面：空中花园的建筑模型只能体现建筑成就方面的 第1课古代埃及 内容：绘画属于艺术作品，带有主观意识。A、C,D三项均不 【通教材】 能用来证实大那分史书记栽的真实性。故选B。 一、1.尼罗河 8.A9.C 2.3500图特摩斯三世波斯 10,A解析：根据材料“巴比伦人的太阳神沙玛什向国王汉谟 3.太阳历象形文字 拉比授予权杖”可知，该情景表达的思想是君权神授，A项 二、1.陵基 正确。 2.文明 11,D解析：根据材料“它不仅阐明了古巴比伦的法律制度”可 三、1.法老 知，古巴比伦王国的文化遵产指的是《汉谟拉比法典》，而其 2.胡夫 “内容涉及社会结构、婚烟、土地粗货和借贷等多个方面”，并 【通基础】 且“照亮了当时的社会”，这体现出法典有利于稳定当时的社 1.D2.B3.A4.C5.B6.D 会秩序，D项正确。 【通能力】 12.(1)国王：汉漠拉比。史实：①完成了两河流域中下游地区的 7,D解析：根据题干内客，“经济发达，政治稳定”到“经济就会 统一事业，建立了统一，强大的奴隶制国家。②实行君主专制 受控，并间接影响政局，导致王权变动领繁”说明了尼罗河水 制度，加强中央集权。③制定了一部较为系统和完整的法 量的多少影响着古埃及社会的发展与稳定，表明自然环境影 典—《汉漠拉比法典》。 响古埃及文明的发展，D项正确。 (2)法典：《汉漠拉比法典》。特色：君权神授。文字：根形 8.D9.D 文字。 10.D解析：由表格可看出，胡夫金字塔之后，金宇塔越修越 (3)目的：维护奴隶主的利益。地位：是迄今已知世界上第一 小，反映了王权的逐渐衰落，D项正确。 部较为完整的成文法典，是古比巴伦王国留给人类的宝贵文 11.(1)技术高超：被迫修建：修建时间长 化遗产。意义：表明人类社会的法制传统源远流长，对研究 (2)古埃及文明的伟大与不朽。 奴隶社会的阶级压迫和社会状况有极高的价值。 (3)金字塔是古代人民智慧和创造力的体现，凸显人民创造 【通素养】 历史的重要作用：古代大型工程的修建需要动用大量人力、 13.(1)同：涉及的地域范围相同：异：《世界史》主要以河流来命 物力和财力，给人民带来沉重的负担：古代能够修建如此大 名，《世界文明史》主要以国家和地区来命名。日录： 型的工程，反映出国家雄厚的经济实力和强大的组织能力： 第一箫大河文明 等等。 第一章古代西亚文明 第2课古代两河流域 第二章古代埃及文明 【通教材】 第三章古印度文明 一、L.幼发拉底河底格里斯河 第四章古代中华文明 2.城市 第二编海洋文明 3.24 5 二、汉谟拉比君主专制汉漠拉比 (2)发明了世界上最古老的文字之一：成为农业文明的发源 三、成文法典自由民奴隶商品经济 地：产生了迄今已知世界上第一部较为完整的成文法典， 古巴比伦王国 (3)法典的须布是为了解决一些矛盾冲突，维护奴求主的利 【通基础】 益：可以清晰地了解古巴比伦社会。 1.B2.A3.C4.B 【通能力】 第3课古代印度 5.D6.B 【通教材】 7.B解析：依据所学知识可知，楔形文字是记录两河流域文明 一、1.印度河 的重要栽体，释读了楔形文字就能释读关于两河流城的信息， 2.哈拉帕 以印证大部分史书的记载，B项符合题意。《汉漠拉比法典》 3.雅利安 4.孔雀王朝华氏城 21.D解析：材料“美索不达米亚，埃及、印度河流战、中国、中 二、1.社会等级 美洲、南美安第斯文明，无一不是在农耕畜牧的基础上形成 2.婆罗门行政吹舍被征服居民 的”“带有许多共同点”说明古代文明的起源具有统一性：材 三、山乔达摩·悉达多 料中“又带有明显的区城文化和区城文明的特点”体现古代 2.众生平等 文明又具有多祥性，D项正确。 3.前3 第二单元古代欧洲文明 【通基础】 1.C2.C3.A 第4课希腊城邦和亚历山大帝国 【通能力】 【通教材】 4.A5.C 一、2.爱琴文明 6.A解析：由“最早的‘不可接触者’是指从事屠宰、制革、埋 3.(2)小国寡民(3)斯巴达 葬，清扫等职业的人”可知，职业是种姓制度中等级划分的依 二、1.伯里克利 据之一。 2.(1)抽签(3)公民大会(4)津贴制度 7.A8.C 3.外邦人妇女 9.A解析：根据材料中“参战的人仅限于·刹帝利”可如，种姓 三、1.马其顿 制度下，印度社会阶层分化严重。“其他人都未经训练”“对作 2.埃及 战毫无兴姬，漠不头心”说明在种姓制度下，印度社会缺少凝 3.亚历山大帝国 聚力，从而导致战败。 4.(1)侵略，(2)东西方文化 10.C11.C 【通基础】 【通素养】 1.D2.B3.C4.D5.B6.A7.C 12.(1)军事征服和社会分工 【通能力】 (2)不同：①吹舍和首陀罗代表的阶层发生了变化，商人由于 8.C9.A10.D 经济地位的提高成为吠舍的主体，而农民则沦为地位更低下 1L.B解析：材料中“一个穷鬼，写喜刷，想对雅典人谈论国家 的首陀罗。②奴隶被“恶人”即戏民所取代。贱民并非真正 大事”强调的是贪穷的人能谈论国家大事、参与政治生活，这 意义上的奴求，他们虽然地位低下，但不属于任何人的私有 主要是因为雅典民主政治的繁荣，B项正确。 财产，亦有较大程度的人身自由。说明：种姓的划分并非一 12.B解析：材科中“不是像古代东方早期国家那样日益集中 成不变，而是随着社会经济的变动而变动。 于由氏族部落的王转变而成的君主个人手中”是指雅典玫政治 第一单元总结 不是君主专制，而是实行民主政治。其中，公民大会是最高 【通模拟】 权力机构，B项正确。 1.B 13.D解析：由材料中“罗马代表团认为雅典的民主制度不仅 2.A解析：树料“法老被视为神”“成令在你的口中，认知在你 不能保证国家长久的和平发展，还可能导致暴民政治”可知， 的心中，而你的吾头可以产生正义”反映的是古埃及法老被认 雅典民主政治存在局限性，有明显缺陷，D项正确。 为是神的化身，拥有至高无上的地位，这说明古埃及实行专制！14.D解析：根据材料和所学知识可知，亚历山大东征一直打 统治，法老权成至上，A项正确。 到古印度，在这一过程中，古希腊的建筑艺术和雕塑艺术也 3.C4.B 传到古印度，这体现出亚历山大东征促进东西方文化的交 5.A解析：根据材科“不能住在城里，且行走时只能走路的左 流，D项正确。 边”可知，这一特殊规定说明古代印度人的地位不平等，体现 15.C 的是古代印度严格的等级制度，即种姓制度。 16.(1)公职人员几乎都是从全体公民中抽签产生，使每一名公 6.A7.A8.D9.A 民都有参政的机会：代表各地的10个主席团轮流主持城邦 【通中考】 日常事务，召集公民大会：为了保证贫穷公民参政议政，建立 10.A11.D12.B13.C14.A 了津贴制度。 15.B解析：根据题干信息“《汉漠拉比法典》中法律条文”中的 (2)公民大会是最高权力机构，具有立法、司法等多种职能。 内客可看出，《汉漠拉比法典》中有许多关于租贯、雅佣、交 (3)外邦人虽然是自由人，但没有政治权利，不享有雅典的民 换、借货等方面的规定，说明商品经济在古巴比伦比较活跃， 主权利，无权参加公民大会。 B项正确。 (4)积极性：雅典民主政治的核心是广大公民直接参与，原则 16.C17.A18.B19.D20.B 上公民都有权力决定和管理国家大事，通过选举担任各级政