专题01 选择题·中国古代史（先秦-魏晋）（江苏专用）-【好题汇编】5年（2021-2025）高考1年模拟历史真题分类汇编

专题01 中国古代史·选择题（先秦—魏晋） 考点 五年考情（2020-2024） 命题趋势 考点1 史学研究方法—史料价值 （5年3考） 2021江苏卷T2：口述资料与实地探访互证； 2024江苏T1：探究历史要重视史料间的联系； 2025江苏卷T3：研究汉代经济的史料依据； 1．知识覆盖与关联深化：既全面覆盖政治、经济、文化、科技、选官等领域考点，又强化考点间关联，如从先秦政治经济到魏晋思想文化，考查知识体系构建，还注重通过史料（口述、实物等）考查史学研究方法，深化对历史认知逻辑的理解 。 2．素养与现实观照：突出史料实证、历史解释等素养，要求从多元史料中析史；挖掘历史对现实的观照，像商鞅变法抑商思想、秦汉选官对现代人才选拔的启示，以史为鉴；同时关注文化传承，如大一统思想、经学史家，强化文化认同与历史传承意识 。 考点2 先秦时期的文化与交流 （5年1考） 2025江苏卷T1：原始文化的传播与交流； 考点3 先秦时期的政治和经济 （5年2考） 2022江苏卷T1：土地制度的变动； 2023江苏卷T1：宗法政治体制遭到破坏； 考点4商鞅变法 （5年1考） 2021江苏卷T1：商鞅变法时期的抑商思想 考点5 秦朝科技 （5年1考） 2025江苏卷T2：先民对自然规律的探索； 考点6 汉朝的官员选拔 （5年1考） 2022江苏卷T2：注重任用专业吏员； 考点7 魏晋时期的思想文化 （5年2考） 2023江苏卷T2：大一统思想的历史传承； 2024江苏卷T2：经学世家； 考点01 史学研究方法—史料价值 1．（2025·江苏高考·3）汉画像砖是模印或捺印有图像的砖，风格处于绘画与雕塑之间。下图是一幅表现劳动人民插秧场景的画像砖拓片。该图（　　） A．反映了坞堡庄园经济的具体特点 B．佐证了古代农业生产技术的成熟 C．表现了“以形写神”的绘画风格 D．提供了研究汉代经济的史料依据 2．（2024·江苏高考·1）毛家坪遗址是自西周晚期延续到战国晚期的秦文化遗址，在该遗址中发现大量炭化的苜蓿属植物种子和马的骨骼。有学者依据《史记》中秦人先祖“好马及畜，善养息之”的记载，认为上述苜蓿属植物与秦人养马有关。该学者的研究可以说明（　　） A．西周晚期出现原始农耕和畜牧 B．探究历史要重视史料间的联系 C．秦人即将迈入阶级社会的门槛 D．实物史料比文献史料更有价值 3．（2021·江苏高考·2）《史记·淮阴侯列传》：“吾如淮阴，淮阴人为余言，韩信虽为布衣时，其志与众异。其母死，贫无以葬，然乃行营高敞地，令其旁可置万家。余视其母冢，良然。”在这里，司马迁采用的史学方法是（　　） A．档案文献与现场考察结合 B．口述资料与实地探访互证 C．出土简牍与历史文献参校 D．民间传说与墓志铭文比对 考点02 先秦时期的文化与交流 4．（2025·江苏高考·1）新石器时代晚期，镶嵌绿松石的玉石器在葬仪和祭祀中扮演重要角色。绿松石的镶嵌方法中最具代表性的有孔嵌法和平面镶嵌法。孔嵌法沿黄河自东向西传播；平面镶嵌法与之相反，从甘肃、青海地区向黄河中下游传播。这可用于印证（　　） A．南北方生产工艺的融合 B．母系氏族社会审美的改变 C．原始文化的传播与交流 D．阶级社会等级秩序的建立 考点03 先秦时期的政治和经济 5．（2023·江苏高考·1）春秋时期，晋国在兼并虞国等同姓方国时，也与无终戎等北方诸戎和好，以免于在同楚国争霸过程中腹背受敌。这一现象表明当时（　　） A．北方诸戎已融入华夏族 B．政治权力下移至卿大夫 C．楚国吴起变法成效显著 D．宗法政治体制遭到破坏 6．（2022·江苏高考·1）据学者考证，春秋末年，陈国司徒辕颇向封疆内所有的田地征取赋纳。辕颇遭到拥有一定数量田地的国人驱逐，逃亡到郑国。这一考证可以说明（　　） A．官僚政治的腐朽 B．贵族与农民阶级矛盾尖锐 C．土地制度的变动 D．诸侯权威遭到卿大夫挑战 考点04 商鞅变法 7．（2021·江苏高考·1）有学者认为，《睡虎地秦简·为吏之道》是供学习为吏者使用的识字课本。其末尾附录的两条魏律（颁布于公元前252年）规定：商贾和经营客店者“勿令为户”，不分给他们田地、房屋；派其从军，杀牛犒赏全军时，不给他们肉吃。由此可见（　　） A．魏律成为秦吏准绳 B．强制耕战成效显著 C．秦国实行以吏为师 D．抑商思想影响渐广 考点05 秦朝的科技 8．（2025·江苏高考·2）“岳麓秦简”中记录的秦人丈量土地时计算圆面积的4种简易方法，可与《九章算术》“周三径一”的算法互证，展现出古老简牍里的科技之光。这体现了（　　） A．秦朝政府重视卜筮之术 B．先民对自然规律的探索 C．手工业生产的实际需求 D．国家推行均田制的努力 考点06 汉朝的官员选拔 9．（2022·江苏高考·2）汉初，朝廷让功臣和他们的子弟们占据要津，但具体政务依然委之文吏，把“能书会计”和“颇知律令”规定为文吏的基本技能。由此可知，汉初（　　） A．选官重视品德才能 B．将儒学作为主导思想 C．注重任用专业吏员 D．皇权与士族相互依赖 考点07 魏晋时期的思想文化 10．（2024·江苏高考·2）魏晋南北朝时期，传统儒学受到佛教、道教的挑战，但世家大族依然尊奉儒家思想，并以儒家经学为家学的核心内容，形成了以南朝会稽贺氏、北朝范阳卢氏为代表的经学世家。这一时期经学世家的形成（　　） A．源于北方士族南迁 B．影响南北方政权频繁更替 C．有利于儒学的复兴 D．导致“三教合归儒”的局面 11．（2023·江苏高考·2）建安十八年（213），曹操以汉献帝的名义下诏恢复古代九州之制，“省幽、并州，以其郡国并于冀州”，裁撤本为孙权控制的交州。至建安二十四年，将全国州数始终维持在九个。曹操复古改制的实践体现了（　　） A．魏国在三国中占据优势 B．大一统思想的历史传承 C．东汉朝廷政令执行通畅 D．地方行政层级持续变化 1．（2025·江苏苏州三模·1）如表为苏州龙南村落遗址考古发现的三个文化地层情况。据此可知，当地先民经历了（　　）   崧泽文化晚期 （距今5300—5200年） 良渚文化早期 （距今5200—4700年） 良渚文化中晚期 （距今4700—4200年） 栽培稻占比 30—40% 65—70% 85—90% 家猪占比 45% 62% 78% 石器农具占比 25% 48% 65% 渔猎工具占比 55% 32% 15% A．从原始养殖向稻作农业的过渡 B．从原始聚居向定居生活的过渡 C．从食物采集向食物生产/过渡 D．从氏族社会向部落联盟的过渡 2．（2025·江苏南京二模·1）四川资阳市蒙溪河遗址是国际罕见的旧石器时代综合性遗址。该遗址发现了大量石器、动物与植物遗存，发现了用火、切割、琢制、刻划等痕迹。该遗址实证了（　　） A．文字的产生与发展 B．人类行为的复杂化 C．早期族群区域交流 D．中华文明多元一体 3．（2025·江苏苏锡常镇四市二模·1）胶县三里河龙山文化墓地中，分别有一个布置规整的用河卵石铺成的长方形建筑和圆形建筑，还有一具完整的狗骨架，狗骨架下则是整齐的、有规则的黑陶片。据此，下列推测最接近事实的是（　　） A．父系氏族社会形成 B．家畜驯化工作完成 C．权贵阶层统治部落 D．原始信仰已经出现 4．（2025·江苏南京一模·1）双槐树遗址距今约5300年，位于河南省巩义市伊洛河与黄河的交汇处，是仰韶文化中晚期规模最大的聚落。该遗址出土的部分陶器造型、纹饰与陕西等地出土的彩陶有相似之处，也有自身特色，同时还受到了大汶口文化等周边文化的影响。这一考古发现（　　） A．是佐证河西走廊发展的重要资料 B．体现当时制陶技艺走向成熟 C．为研究中华文化的融合提供证据 D．表明早期国家政治体制建立 5．（2025·江苏苏锡常镇四市一模·1）下表为我国部分原始文化遗址的考古发现。这表明远古中国（　　） 文化遗址 距今时间 出土文物 江西万年仙人洞遗址 1．8万年 大量水稻植硅石 浙江浦江桥头遗址 11000—8500年 碳化稻米、稻壳等 河南舞阳贾湖遗址 9000年 碳化稻米 北京门头沟东胡林遗址 11000—9000年 碳化人工栽培粟和黍 A．农业科技领先世界 B．社会出现贫富分化 C．南方农业水平较高 D．史前农业多元并进 6．（2025·江苏泰州中学二模·1）位于荆门屈家岭遗址西南角的郑畈水利系统，已确认具备水坝、蓄水区和溢洪道。水坝为土筑坝，是人工设施，现存坝顶高约2．3米、宽约5．2米，坝底宽约10米，长约580米。测年数据表明其年代为距今约4900—5000年。据此可知，该水利系统（　　） A．顺应了小农经济发展的要求 B．得益于国家组织能力的强化 C．展现了先民改造自然的能力 D．解决了水患频发带来的隐患 7．（2025·江苏苏北七市三模·1）商朝将都城立于夏王朝腹心地区，并将二里头都邑中的铸铜作坊迁来，用于铸造青铜礼器。商汤保留并沿用“夏社”告祭天神，举行代夏即天子位的大典。商朝的这些做法（　　） A．意在垄断青铜铸造技术 B．扩大了王朝统治的区域 C．形成古代都城营建定制 D．体现了对夏文化的认同 8．（2025·江苏苏州三模·2）周人自称“有夏”，并以夏人故地为中心建立了周政权。春秋时，齐、鲁、晋等诸侯国自称为“诸夏”，其地理范围向黄河中下游乃至更广泛的区域扩展。这一变化反映出（　　） A．华夏文化影响力扩大 B．多元文明格局的形成 C．血缘政治进一步发展 D．大一统趋势日益明显 9．（2025·江苏苏锡常镇四市二模·2）先秦有学者反对统治者的苛暴，认为“民之饥，以其上食税之多”，提出“民不畏死，奈何以死惧之”，同时主张“使民复结绳而用之”。该学者（　　） A．反对制度束缚 B．代表下层平民 C．强调隆礼重法 D．要求为政以德 10．（2025·江苏苏锡常镇四市二模·3）秦始皇东巡刻石中，琅琊台刻有“皇帝之功，勤劳本事，上农除末，黔首是富”，碣石刻有“天下咸抚，男乐其畴，女修其业”等篆字。这反映了秦朝（　　） A．统一了各国的文字 B．社会矛盾趋于缓和 C．强调农业商业并重 D．重视保护封建经济 11．（2025·江苏南通四模·1）据秦《田律》记载，秦国官府经常发布整修田间道路和沟渠的命令，对各个地区下雨的情况非常重视。如果及时下了雨且谷物抽穗，基层官吏应当立即书面报告。这表明秦国（　　） A．文书传送系统完善 B．国家控制的土地减少 C．重视农业生产管理 D．官府承担救济的责任 12．（2025·江苏南京一模·2）下表呈现的是西汉初期的两幅君臣饮酒庆功景象。这反映出汉初（　　） 汉高祖五年 已并天下，诸侯共尊汉王为皇帝于定陶……群臣饮酒争功，醉或妄呼，拔剑击柱，高帝患之。 汉高祖七年 长乐宫成，诸侯群臣皆朝十月……自诸侯王以下莫不振恐肃敬。至礼毕，复置法酒。诸侍坐殿上皆伏抑首，以尊卑次起上寿。 A．黄老思想影响力减弱 B．地方诸侯势力衰退 C．恢复了西周礼乐制度 D．等级秩序逐渐规范 13．（2025·江苏苏北七市三模·2）西汉太守韩延寿想改易颍川郡风俗，担心百姓不听从，乃设宴款待郡中长老，与各位长老商定婚丧礼仪规范后由官吏颁行。由于长老认为礼仪可行，广大民众纷纷听令遵循。这反映了西汉（　　） A．律令儒家化的作用显现 B．政令传播借助民间力量 C．基层势力威胁中央集权 D．郡中长老投身乡约教化 14．（2025·江苏南通四模·2）张骞第一次从西域返回后，曾建议经西南夷开辟道路以通身毒。他在今阿富汗境内见到蜀布，据当地人说蜀布是从在身毒的蜀商那里买来的。张骞又得知，身毒的位置在阿富汗东南数千里。据此可知，当时（　　） A．西汉与大夏开展朝贡贸易 B．官府直接经营商业活动 C．蜀地与南亚存在经贸往来 D．西南地区棉纺织业发达 15．（2025·江苏南京二模·2）“社日”是中国古代的一个重要节日，用于祭祀土地神。两汉时期，官府保留着较为庄严的社祭仪式，乡里却逐渐摆脱社祭中强烈的宗教气氛，发展为盛大的公共性娱乐活动。这反映出两汉时期（　　） A．乡村社会活力增强 B．农村商品经济繁荣 C．民间自然崇拜消亡 D．文化领导权的下移 16．（2025·江苏南京一模·3）魏晋南北朝时期，战争频繁，骑兵和步兵成为绝对主力兵种，但这一时期战争形式也在发生改变，水军一跃成为战争中不可或缺的力量，甚至有时左右战争结果。这在一定程度上（　　） A．阻碍了江南地区的经济开发 B．反映了南北政权的长期对峙 C．削弱了南方政权的军事实力 D．迟滞了游牧民族的内迁进程 17．（2025·江苏南通四模·3）孝文帝统治时期，地方汉族大姓不论门第高低皆有获得孝文帝赐名的机遇，被赐名的人数远远超过拓跋鲜卑贵族，所赐名均出自《诗经》《周礼》等经、史典籍。这一做法（　　） A．剥夺了鲜卑贵族的特权 B．展现对汉文化的共同认知 C．消除了门阀士族的影响 D．敦促鲜卑人学习儒家经典 18．（2025·江苏苏北七市三模·3）东晋太元九年，孝武帝下诏兴复被罢遣近30年的国学，选拔“公卿二千石子弟为生”，尤以江东士族为重要对象。国学博士大都“崇儒抑俗”，排抑谢、桓、王诸高门士族。这表明（　　） A．门阀士族专权局面打破 B．经济重心南移影响文教 C．东晋复兴国学巩固皇权 D．察举选官标准发生改变 1 / 6 学科网（北京）股份有限公司 $$ 专题01 中国古代史·选择题（先秦—魏晋） 考点 五年考情（2020-2024） 命题趋势 考点1 史学研究方法—史料价值 （5年3考） 2021江苏卷T2：口述资料与实地探访互证； 2024江苏T1：探究历史要重视史料间的联系； 2025江苏卷T3：研究汉代经济的史料依据； 1． 知识覆盖与关联深化：既全面覆盖政治、经济、文化、科技、选官等领域考点，又强化考点间关联，如从先秦政治经济到魏晋思想文化，考查知识体系构建，还注重通过史料（口述、实物等）考查史学研究方法，深化对历史认知逻辑的理解 。 2． 素养与现实观照：突出史料实证、历史解释等素养，要求从多元史料中析史；挖掘历史对现实的观照，像商鞅变法抑商思想、秦汉选官对现代人才选拔的启示，以史为鉴；同时关注文化传承，如大一统思想、经学史家，强化文化认同与历史传承意识 。 考点2 先秦时期的文化与交流 （5年1考） 2025江苏卷T1：原始文化的传播与交流； 考点3 先秦时期的政治和经济 （5年2考） 2022江苏卷T1：土地制度的变动； 2023江苏卷T1：宗法政治体制遭到破坏； 考点4商鞅变法 （5年1考） 2021江苏卷T1：商鞅变法时期的抑商思想 考点5 秦朝科技 （5年1考） 2025江苏卷T2：先民对自然规律的探索； 考点6 汉朝的官员选拔 （5年1考） 2022江苏卷T2：注重任用专业吏员； 考点7 魏晋时期的思想文化 （5年2考） 2023江苏卷T2：大一统思想的历史传承； 2024江苏卷T2：经学世家； 考点01 史学研究方法—史料价值 1．（2025·江苏高考·3）汉画像砖是模印或捺印有图像的砖，风格处于绘画与雕塑之间。下图是一幅表现劳动人民插秧场景的画像砖拓片。该图（　　） A．反映了坞堡庄园经济的具体特点 B．佐证了古代农业生产技术的成熟 C．表现了“以形写神”的绘画风格 D．提供了研究汉代经济的史料依据 【答案】D 【解析】汉画像砖作为一种历史文物，是汉代社会生活的真实写照，这幅表现劳动人民插秧场景的画像砖拓片，直观地展现了汉代农业生产中的插秧活动，为研究汉代农业经济提供了重要的史料依据，有助于我们了解汉代的农业生产方式、农作物种植情况等，故选D项；坞堡庄园经济是一种以宗族血缘关系为纽带，以坞堡为依托，带有军事防御性质的封建经济形态，而题干中的画像砖拓片表现的是劳动人民插秧场景，主要体现的是农业生产活动，排除A项；古代农业生产技术成熟的标志是多方面因素的综合体现，如生产工具的改进、耕作技术的提高、水利设施的完善等，画像砖拓片只反映了当时存在插秧这一农业生产环节，不能佐证古代农业生产技术的成熟，排除B项；“以形写神”是中国绘画理论中的重要概念，强调通过描绘人物的外在形象来表现其内在的精神气质和性格特征，多用于人物画，而该画像砖拓片属于反映现实生活的题材，排除C项。 2．（2024·江苏高考·1）毛家坪遗址是自西周晚期延续到战国晚期的秦文化遗址，在该遗址中发现大量炭化的苜蓿属植物种子和马的骨骼。有学者依据《史记》中秦人先祖“好马及畜，善养息之”的记载，认为上述苜蓿属植物与秦人养马有关。该学者的研究可以说明（　　） A．西周晚期出现原始农耕和畜牧 B．探究历史要重视史料间的联系 C．秦人即将迈入阶级社会的门槛 D．实物史料比文献史料更有价值 【答案】B 【解析】学者通过遗址中的实物（苜蓿种子和马骨骼）与文献记载（《史记》中关于秦人养马的描述）相结合，得出了关于秦人养马习惯的结论。这体现了在探究历史时，重视实物史料与文献史料之间的联系，从而得出更为准确和全面的历史认识，故选B项；原始农耕出现在原始社会，早于西周晚期，排除A项；秦人在西周晚期已经是阶级社会，而不是“即将迈入”，排除C项；实物史料和文献史料各有其独特的价值和局限性，不能简单地断定哪一种史料更有价值。学者的研究正是结合了实物史料和文献史料，才得出了更为准确的结论，排除D项。 3．（2021·江苏高考·2）《史记·淮阴侯列传》：“吾如淮阴，淮阴人为余言，韩信虽为布衣时，其志与众异。其母死，贫无以葬，然乃行营高敞地，令其旁可置万家。余视其母冢，良然。”在这里，司马迁采用的史学方法是（　　） A．档案文献与现场考察结合 B．口述资料与实地探访互证 C．出土简牍与历史文献参校 D．民间传说与墓志铭文比对 【答案】B 【解析】历史研究是建立在史料搜集的基础之上的，而搜集史料的方法包括对档案文献的整理、实地探访与亲历者的口述等。司马迁为了撰写鸿篇巨著《史记》，进行了艰辛的史料搜集整理工作。首先他读大量典籍，如《尚书》《诗经》《春秋》《吕氏春秋》《左传》等。在此基础上，他整理获得了所需的基本史料。除此之外，司马迁深入实地，探寻历史的痕迹，进行大量的走访活动，询问历史的亲历者，获得了第一手史料。他到过汉高祖的故乡，听取沛县父老讲述刘邦起兵的情况；他到过曲阜，考察孔子讲学的遗迹；他也到过长沙，在汨罗江边凭吊爱国诗人屈原。正是这亲身调查的经历，使得日后他撰写的《史记》更具真实性和科学性，同时也陶冶了他的性情，为其日后生动呈现历史情景打下了坚实的基础。本题考查的是史学研究方法。题干取自《史记·淮阴侯列传》文末的“太史公曰”。司马迁说他到韩信的故乡淮阴，与当地人交谈，听淮阴人说韩信在出仕之前，其志向便与众不同。韩信虽一贫如洗，母亲去世后无钱安葬，但最后还是为其母找了一处开阔的高地下葬。因为他相信自己日后必将荣华富贵，母亲的墓旁需要安置大量陵户，故需预先留出足够的空地。司马迁实地考察韩母坟墓周边空间格局，发现果然如此。这段话提到了他与淮阴人交谈，这是收集口述资料；去韩信母亲墓旁核实，是实地探访，故选项B正确。司马迁在考察此事的过程中，没有档案文献的参考，所以选项A错误；没有使用出土简牍和历史文献，所以选项C错误；没有使用韩信母亲的墓志铭文，所以选项D错误。 考点02 先秦时期的文化与交流 4．（2025·江苏高考·1）新石器时代晚期，镶嵌绿松石的玉石器在葬仪和祭祀中扮演重要角色。绿松石的镶嵌方法中最具代表性的有孔嵌法和平面镶嵌法。孔嵌法沿黄河自东向西传播；平面镶嵌法与之相反，从甘肃、青海地区向黄河中下游传播。这可用于印证（　　） A．南北方生产工艺的融合 B．母系氏族社会审美的改变 C．原始文化的传播与交流 D．阶级社会等级秩序的建立 【答案】C 【解析】在新石器时代晚期，绿松石有孔嵌法和平面镶嵌法沿不同方向传播，体现了不同地区原始文化间的交流传播，所以原始文化的传播与交流可被印证，故选C项；材料仅涉及黄河流域内部的东西向传播，未提南方地区如长江流域的参与，且史实上该时期南北工艺差异明显，排除A项；新石器时代晚期处于父系氏族社会，并非母系氏族社会，排除B项；尽管新石器时代晚期可能萌芽阶级分化，但材料只提葬仪祭祀中玉石器角色，未涉及等级秩序如随葬品差异等证据，排除D项。 考点03 先秦时期的政治和经济 5．（2023·江苏高考·1）春秋时期，晋国在兼并虞国等同姓方国时，也与无终戎等北方诸戎和好，以免于在同楚国争霸过程中腹背受敌。这一现象表明当时（　　） A．北方诸戎已融入华夏族 B．政治权力下移至卿大夫 C．楚国吴起变法成效显著 D．宗法政治体制遭到破坏 【答案】D 【解析】春秋战国时期，晋国的宗法政治逐渐遭到破坏。为了免于在同楚国争霸过程中腹背受敌，晋国不仅兼并同姓方国，而且与北方诸戎交好，说明当时血缘宗法政治遭到破坏，并逐渐向地缘政治转变，故选项D正确。尽管在春秋时期，在频繁往来和密切联系中，戎狄蛮夷产生了华夏认同观念，但在进入战国后，戎狄蛮夷才逐渐融入华夏族。另外，本题主旨在于春秋时期宗法政治的破坏，并不是北方戎狄融入华夏族，故选项A错误。晋国到晋文公以后出现政治权力下移至卿大夫的现象，但本题情境并未明确晋国历史的确切时段，政治权力下移亦非题目主旨，故选项B错误。楚国吴起改革发生在战国时期，与本题所涉史实无关，故选项C错误。 6．（2022·江苏高考·1）据学者考证，春秋末年，陈国司徒辕颇向封疆内所有的田地征取赋纳。辕颇遭到拥有一定数量田地的国人驱逐，逃亡到郑国。这一考证可以说明（　　） A．官僚政治的腐朽 B．贵族与农民阶级矛盾尖锐 C．土地制度的变动 D．诸侯权威遭到卿大夫挑战 【答案】C 【解析】夏、商、西周时期的土地国有制度被称为“井田制”。西周的井田制首先是在黄河中下游广大平原地区的华夏诸侯国实施，由于它有利于生产力的发展，所以周边的诸侯国也陆续采用。春秋时期，由于铁农具和牛耕的逐渐使用，社会生产力得以迅速发展，井田以外的荒地被大量开垦为私田。春秋初年，齐国虽然还保存着井田制，但是随着管仲提出“相地而衰征”的经济政策，即按照土地不同情况分等级征收赋税，改进了赋税征收制度。公元前594年，鲁国首先规定：不论公田、私田，都要按亩收税，承认了土地的私有，促进了井田制的瓦解，使土地的国有制逐步向私有制转变，促进了奴隶社会向封建社会的转型。学生要抓住春秋末年陈国向所有田地征取赋纳、辕颇被国人驱逐等关键信息，可以得出，春秋末年陈国已经出现了私田，且需交税，反映出这一时期土地制度出现变动，得出选项C正确。学生可能会选择选项A，因为春秋末年大多数诸侯国实行的仍是贵族政治，官僚政治一般被认为是在秦统一后才逐渐完善成熟，而题干材料中既无反映官僚政治腐朽的相关信息，官僚政治腐朽的提法也不符合当时的时代背景，故选项A错误。学生可能会选择选项B，而根据唯物史观，农民阶级是进入封建社会后才出现的，而春秋末年尚属奴隶制社会，故选项B错误。学生可能会选择选项D，而题干材料中并无反映卿大夫挑战诸侯权威的信息，故选项D错误。 考点04 商鞅变法 7．（2021·江苏高考·1）有学者认为，《睡虎地秦简·为吏之道》是供学习为吏者使用的识字课本。其末尾附录的两条魏律（颁布于公元前252年）规定：商贾和经营客店者“勿令为户”，不分给他们田地、房屋；派其从军，杀牛犒赏全军时，不给他们肉吃。由此可见（　　） A．魏律成为秦吏准绳 B．强制耕战成效显著 C．秦国实行以吏为师 D．抑商思想影响渐广 【答案】D 【解析】由材料“商贾和经营客店者勿令为户，不分给他们田地、房屋；派其从军，杀牛犒赏全军时，不给他们肉吃”可知魏律中也有打击和抑制商人的法律条文，说明商鞅变法时期的抑商思想影响到其他诸侯国，故选D项；秦简收录了两条魏律，不能说明魏律是秦吏的准绳，排除A项；材料强调的是抑商的措施，并未提及对农民的具体要求，排除B项；以吏为师强调百姓都要向法官、法吏学习法律，加强普法教育，材料并未提及，排除C项。 考点05 秦朝的科技 8．（2025·江苏高考·2）“岳麓秦简”中记录的秦人丈量土地时计算圆面积的4种简易方法，可与《九章算术》“周三径一”的算法互证，展现出古老简牍里的科技之光。这体现了（　　） A．秦朝政府重视卜筮之术 B．先民对自然规律的探索 C．手工业生产的实际需求 D．国家推行均田制的努力 【答案】B 【解析】岳麓秦简记录了秦朝丈量土地时计算圆面积的数学方法，并与《九章算术》“周三径一”算法相互印证，这反映了古代中国在几何学领域的智慧，体现了先民通过实践探索数学和自然规律的科技精神，故选B项；卜筮之术是占卜预测活动，秦朝虽存在卜筮，但材料内容为土地丈量的科学计算，未涉及神秘主义行为，排除A项；材料聚焦农业土地丈量，与手工业（陶瓷、纺织等）生产需求无关，排除C项；均田制始于北魏，与秦朝时间不符，所以并非国家推行均田制的努力，排除D项。 考点06 汉朝的官员选拔 9．（2022·江苏高考·2）汉初，朝廷让功臣和他们的子弟们占据要津，但具体政务依然委之文吏，把“能书会计”和“颇知律令”规定为文吏的基本技能。由此可知，汉初（　　） A．选官重视品德才能 B．将儒学作为主导思想 C．注重任用专业吏员 D．皇权与士族相互依赖 【答案】C 【解析】据材料“但具体政务依然委之文吏，把‘能书会计’和‘颇知律令’规定为文吏的基本技能”，可知汉初具体政务由具备一定专业技能的文吏担任，说明汉初注重任用专业吏员，故选C项；察举制重视品德才能，排除A项；汉初的主导思想是黄老之学，排除B项；魏晋南北朝时皇权与士族相互依赖，时间不符，排除D项。 考点07 魏晋时期的思想文化 10．（2024·江苏高考·2）魏晋南北朝时期，传统儒学受到佛教、道教的挑战，但世家大族依然尊奉儒家思想，并以儒家经学为家学的核心内容，形成了以南朝会稽贺氏、北朝范阳卢氏为代表的经学世家。这一时期经学世家的形成（　　） A．源于北方士族南迁 B．影响南北方政权频繁更替 C．有利于儒学的复兴 D．导致“三教合归儒”的局面 【答案】C 【解析】经学世家以儒家经学为传承的核心内容，培养儒学人才，弥补了官方培养模式的缺陷，为隋唐时期经学的再度复兴奠定了学术基础，提供了人才保障，故选项C正确。魏晋南北朝时期北方士族南迁促进了南方儒学的发展，南方经学世家的形成与此有一定的关系，但北方的经学世家却与此无关，故选项A错误。儒家思想在一定程度上起到了维护封建统治的作用，而不是影响政权频繁更替的主要原因，故选项B错误。魏晋南北朝时期，佛教、道教尚处于与儒学竞争的时期，虽然三者在一定程度上相互借鉴、融合，但直到隋代，由于大一统的局面需要思想的统一，儒学家王通才提出儒、释、道“三教合归儒”的理论，主张以儒学为主，调和并吸收佛教、道教的理论。因此，魏晋南北朝时期并没有出现“三教合归儒”的局面，故选项D错误。 11．（2023·江苏高考·2）建安十八年（213），曹操以汉献帝的名义下诏恢复古代九州之制，“省幽、并州，以其郡国并于冀州”，裁撤本为孙权控制的交州。至建安二十四年，将全国州数始终维持在九个。曹操复古改制的实践体现了（　　） A．魏国在三国中占据优势 B．大一统思想的历史传承 C．东汉朝廷政令执行通畅 D．地方行政层级持续变化 【答案】B 【解析】东汉末年曹操借汉献帝名义下诏恢复九州之制，下令合并幽州、并州，裁撤交州，并将全国州数始终维持在九个。九州是统一的象征，曹操复九州之制是大一统思想在汉魏之际的历史传承，故选项B正确。选项A与教材内容相近，会导致部分学生误选，但从时间上说，曹操所处年代仍然在东汉，曹丕于220年建立魏国，与本题中建安二十四年，即公元219年时间不吻合，故选项A错误。东汉末年，群雄并起，曹操虽“挟天子以令诸侯”，占据政治上的主动，但实际上国家已是四分五裂的状态，东汉朝廷的政令到地方多已无法得到有效执行，故选项C错误。在曹操复九州之制的举措中，确实存在郡州地方行政层级的变化情况，但持续变化不符合题意，故选项D错误。 1．（2025·江苏苏州三模·1）如表为苏州龙南村落遗址考古发现的三个文化地层情况。据此可知，当地先民经历了（　　）   崧泽文化晚期 （距今5300—5200年） 良渚文化早期 （距今5200—4700年） 良渚文化中晚期 （距今4700—4200年） 栽培稻占比 30—40% 65—70% 85—90% 家猪占比 45% 62% 78% 石器农具占比 25% 48% 65% 渔猎工具占比 55% 32% 15% A．从原始养殖向稻作农业的过渡 B．从原始聚居向定居生活的过渡 C．从食物采集向食物生产/过渡 D．从氏族社会向部落联盟的过渡 【答案】C 【解析】从表格数据可见，当地先民栽培稻和家猪占比持续提升，石器农具占比上升，渔猎工具占比下降，这表明从依靠渔猎采集获取食物过渡到以农业种植和家畜饲养生产食物，从食物采集走向食物生产，故选C项；材料显示家猪饲养比例上升，但整体食物生产包括作物和家畜同步提升，并非单纯转向稻作农业，原始养殖是食物生产的一部分，排除A项；材料仅涉及生产工具和食物来源比例，未提居住方式如房屋或聚落结构变化，定居生活过渡缺乏证据，排除B项；材料聚焦经济活动数据，未出现氏族或部落联盟等社会组织演变信息，社会结构变化不在讨论范围，排除D项。 2．（2025·江苏南京二模·1）四川资阳市蒙溪河遗址是国际罕见的旧石器时代综合性遗址。该遗址发现了大量石器、动物与植物遗存，发现了用火、切割、琢制、刻划等痕迹。该遗址实证了（　　） A．文字的产生与发展 B．人类行为的复杂化 C．早期族群区域交流 D．中华文明多元一体 【答案】B 【解析】该遗址属于旧石器时代，发现的石器、动植物遗存及用火、切割等痕迹，表明当时人类已掌握多种生存技能和工具制作技术，故选B项；文字产生于新石器时代晚期至青铜时代，如商代甲骨文为成熟文字体系，而旧石器时代尚未出现系统文字，刻划痕迹仅为简单符号，不能证明文字发展，排除A项；材料主要是遗址自身发现，没有不同地区族群间往来的体现，排除C项；材料仅涉及蒙溪河一处遗址，无法体现中华文明多元一体格局，排除D项。 3．（2025·江苏苏锡常镇四市二模·1）胶县三里河龙山文化墓地中，分别有一个布置规整的用河卵石铺成的长方形建筑和圆形建筑，还有一具完整的狗骨架，狗骨架下则是整齐的、有规则的黑陶片。据此，下列推测最接近事实的是（　　） A．父系氏族社会形成 B．家畜驯化工作完成 C．权贵阶层统治部落 D．原始信仰已经出现 【答案】D 【解析】河卵石铺成规则建筑且狗骨架下有整齐黑陶片，这种有规则的布置可能与特定仪式或原始信仰相关，原始信仰常常通过一些特定物品和布局来表达，所以推测原始信仰已出现，故选D项；父系氏族社会的形成需以男性主导的生产关系和社会结构为标志，如墓葬中男性随葬品增多，但材料未明确体现这一特征，排除A项；家畜驯化完成需多物种证据，仅狗骨架无法证明驯化工作全部完成，且驯化本身早于龙山文化时期，排除B项；权贵阶层统治需以明显的社会分层和权力象征物（如玉器、大型墓葬）为依据，河卵石建筑和黑陶片更多关联信仰而非统治权力，排除C项。 4．（2025·江苏南京一模·1）双槐树遗址距今约5300年，位于河南省巩义市伊洛河与黄河的交汇处，是仰韶文化中晚期规模最大的聚落。该遗址出土的部分陶器造型、纹饰与陕西等地出土的彩陶有相似之处，也有自身特色，同时还受到了大汶口文化等周边文化的影响。这一考古发现（　　） A．是佐证河西走廊发展的重要资料 B．体现当时制陶技艺走向成熟 C．为研究中华文化的融合提供证据 D．表明早期国家政治体制建立 【答案】C 【解析】双槐树遗址出土的陶器兼具陕西彩陶特征、自身特色及大汶口文化影响，说明不同文化间存在交流互动，仰韶文化作为中原核心文化，与周边文化融合的现象，为研究中华文明多元一体格局的形成提供了实证，故选C项；河西走廊位于西北，是汉代以后丝绸之路要道，与河南地区新石器时代遗址无直接关联，排除A项；仰韶文化彩陶技艺已较成熟，但材料仅强调文化交融而非技术发展，无法印证“走向成熟”的结论，排除B项；早期国家政治体制的建立以二里头文化（夏朝）为标志，双槐树遗址属仰韶文化中晚期，仍处于部落联盟阶段，排除D项。 5．（2025·江苏苏锡常镇四市一模·1）下表为我国部分原始文化遗址的考古发现。这表明远古中国（　　） 文化遗址 距今时间 出土文物 江西万年仙人洞遗址 1．8万年 大量水稻植硅石 浙江浦江桥头遗址 11000—8500年 碳化稻米、稻壳等 河南舞阳贾湖遗址 9000年 碳化稻米 北京门头沟东胡林遗址 11000—9000年 碳化人工栽培粟和黍 A．农业科技领先世界 B．社会出现贫富分化 C．南方农业水平较高 D．史前农业多元并进 【答案】D 【解析】从表1中多个文化遗址出土不同农作物的遗迹来看，分布于江西、浙江、河南、北京等地，时间跨度较大，说明我国史前时期不同地区均有农业发展，呈现多元并进态势，故选D项；材料仅展示我国部分原始文化遗址考古发现，未与世界其他地区对比，无法得出农业科技领先世界的结论，排除A项；贫富分化体现在墓葬随葬品多寡优劣等方面，材料未提及相关信息，排除B项；材料虽有南方江西、浙江及北方河南、北京文化遗址，但未对南北方农业水平展开比较，不能得出南方农业水平较高的结论，排除C项。 6．（2025·江苏泰州中学二模·1）位于荆门屈家岭遗址西南角的郑畈水利系统，已确认具备水坝、蓄水区和溢洪道。水坝为土筑坝，是人工设施，现存坝顶高约2．3米、宽约5．2米，坝底宽约10米，长约580米。测年数据表明其年代为距今约4900—5000年。据此可知，该水利系统（　　） A．顺应了小农经济发展的要求 B．得益于国家组织能力的强化 C．展现了先民改造自然的能力 D．解决了水患频发带来的隐患 【答案】C 【解析】郑畈水利系统有水坝、蓄水区和溢洪道，坝体有一定规模且年代已久，充分体现出当时先民具备改造自然的能力，故选C项；小农经济以家庭为单位、男耕女织为特点，形成于春秋战国铁器牛耕普及后，与题干时间相差近3000年，且水利工程属于公共设施，与小农经济个体生产无直接关联，排除A项；国家组织能力需以阶级社会、强制权力为前提，夏朝才出现最早的国家，屈家岭文化时期的社会组织仍处于部落或部落联盟阶段，水利工程依赖氏族集体协作而非国家强制力，排除B项；该水利系统具备蓄水、溢洪功能，但“解决了水患”表述绝对化，材料未提及其实际防洪效果，且古代水利工程多用于调节水资源而非彻底根治水患，排除D项。 7．（2025·江苏苏北七市三模·1）商朝将都城立于夏王朝腹心地区，并将二里头都邑中的铸铜作坊迁来，用于铸造青铜礼器。商汤保留并沿用“夏社”告祭天神，举行代夏即天子位的大典。商朝的这些做法（　　） A．意在垄断青铜铸造技术 B．扩大了王朝统治的区域 C．形成古代都城营建定制 D．体现了对夏文化的认同 【答案】D 【解析】商朝将都城设在夏王朝的核心区域，并迁移二里头铸铜作坊用于铸造礼器，保留了“夏社”以举行祭祀和即位大典，这些措施表明商朝在继承夏朝的政治文化遗产，通过沿用前朝礼制和都城布局强化自身政权的合法性，体现了对夏文化的吸收与认同，故选D项；青铜礼器的铸造主要用于维护礼制与统治权威，并非技术垄断，排除A项；迁都至夏腹地属于巩固统治而非领土扩张，排除B项；仅从材料中商朝都城相关做法，难以判断其形成古代都城营建定制，排除C项。 8．（2025·江苏苏州三模·2）周人自称“有夏”，并以夏人故地为中心建立了周政权。春秋时，齐、鲁、晋等诸侯国自称为“诸夏”，其地理范围向黄河中下游乃至更广泛的区域扩展。这一变化反映出（　　） A．华夏文化影响力扩大 B．多元文明格局的形成 C．血缘政治进一步发展 D．大一统趋势日益明显 【答案】A 【解析】周人继承夏文化，以夏人故地（今陕西一带）为中心建立政权，自称“有夏”，彰显华夏正统；春秋时，齐、鲁、晋等诸侯国自称为“诸夏”，地理范围从黄河中下游扩展至更广区域，表明华夏文化认同增强和影响力扩散，故选A项；材料所述变化体现华夏文化扩张趋势，而非不同文明并存形成多元格局；排除B项；诸侯自称“诸夏”反映文化认同深化，与血缘政治如宗法制的发展无直接关联；排除C项；春秋时期诸侯割据争霸，分裂态势显著，无政治统一趋势；排除D项。 9．（2025·江苏苏锡常镇四市二模·2）先秦有学者反对统治者的苛暴，认为“民之饥，以其上食税之多”，提出“民不畏死，奈何以死惧之”，同时主张“使民复结绳而用之”。该学者（　　） A．反对制度束缚 B．代表下层平民 C．强调隆礼重法 D．要求为政以德 【答案】A 【解析】题干中“民之饥，以其上食税之多”“民不畏死，奈何以死惧之”体现对统治者苛政的批判，“使民复结绳而用之”倡导返璞归真、无为而治，反对过多制度束缚，体现道家思想，故选A项；老子虽关注民生，但道家思想主要反映没落贵族阶层的诉求，并非代表下层平民利益，墨家才是下层代表，排除B项；“隆礼重法”是荀子融合儒家礼治与法家法治的主张，与老子反对礼法、主张无为而治的思想相悖，排除C项；“为政以德”是孔子倡导的儒家德治理念，而老子主张“无为而治”，反对以德治刻意干预，排除D项。 10．（2025·江苏苏锡常镇四市二模·3）秦始皇东巡刻石中，琅琊台刻有“皇帝之功，勤劳本事，上农除末，黔首是富”，碣石刻有“天下咸抚，男乐其畴，女修其业”等篆字。这反映了秦朝（　　） A．统一了各国的文字 B．社会矛盾趋于缓和 C．强调农业商业并重 D．重视保护封建经济 【答案】D 【解析】“上农除末，黔首是富”体现重视农业，“男乐其畴，女修其业”表明对男耕女织封建经济形态的维护，这些说明秦朝重视保护封建经济，故选D项；统一文字虽为秦朝史实，但题干材料侧重政策内容而非文字形式，排除A项；秦朝严刑峻法、赋役繁重，社会矛盾并未缓和，刻石内容属于政治宣传而非现实写照，排除B项；“上农除末”明确抑制商业，与“农商并重”相悖，排除C项。 11．（2025·江苏南通四模·1）据秦《田律》记载，秦国官府经常发布整修田间道路和沟渠的命令，对各个地区下雨的情况非常重视。如果及时下了雨且谷物抽穗，基层官吏应当立即书面报告。这表明秦国（　　） A．文书传送系统完善 B．国家控制的土地减少 C．重视农业生产管理 D．官府承担救济的责任 【答案】C 【解析】材料中秦国官府发布整修田间道路和沟渠命令，重视下雨情况且要求基层官吏及时书面报告与农业生产紧密相关的信息，表明秦国通过各种措施加强对农业生产的管理，故选C项；仅基层官吏书面报告下雨情况，不能得出文书传送系统完善，排除A项；秦国在战国时期推行授田制和土地国有化，强化控制，材料中整修活动反映国家管理土地而非减少，排除B项；官府重视天气和作物状况是为了预防灾害和确保收成，材料未提救济行为或责任，排除D项。 12．（2025·江苏南京一模·2）下表呈现的是西汉初期的两幅君臣饮酒庆功景象。这反映出汉初（　　） 汉高祖五年 已并天下，诸侯共尊汉王为皇帝于定陶……群臣饮酒争功，醉或妄呼，拔剑击柱，高帝患之。 汉高祖七年 长乐宫成，诸侯群臣皆朝十月……自诸侯王以下莫不振恐肃敬。至礼毕，复置法酒。诸侍坐殿上皆伏抑首，以尊卑次起上寿。 A．黄老思想影响力减弱 B．地方诸侯势力衰退 C．恢复了西周礼乐制度 D．等级秩序逐渐规范 【答案】D 【解析】题干材料对比汉高祖五年与七年的朝会场景：五年时群臣醉酒争功、行为失序，高祖深感忧虑；七年时长乐宫朝会已形成“尊卑次起上寿”的严格礼仪，这反映出汉初通过礼仪制度强化君臣尊卑，等级秩序从混乱走向规范，故选D项；黄老思想主张无为而治，材料中礼仪规范的强化体现对秩序的主动建构，与黄老思想无关，排除A项；汉高祖七年诸侯王仍参与朝会，且景帝时爆发七国之乱，说明此时诸侯势力尚未衰退，排除B项；汉初虽部分恢复礼制，但未全面继承西周宗法分封为核心的礼乐制度，且材料仅涉及君臣礼仪而非整体制度，排除C项。 13．（2025·江苏苏北七市三模·2）西汉太守韩延寿想改易颍川郡风俗，担心百姓不听从，乃设宴款待郡中长老，与各位长老商定婚丧礼仪规范后由官吏颁行。由于长老认为礼仪可行，广大民众纷纷听令遵循。这反映了西汉（　　） A．律令儒家化的作用显现 B．政令传播借助民间力量 C．基层势力威胁中央集权 D．郡中长老投身乡约教化 【答案】B 【解析】韩延寿想改易风俗，设宴与长老商定礼仪规范后由官吏颁行，因长老认可，民众纷纷遵循，这表明政令传播借助了民间长老的力量，故选B项；材料中韩延寿推行的是婚丧礼仪规范，属于儒家教化内容，但未涉及律令条文的具体修订或法律体系的儒家化转变，排除A项；材料中郡中长老协助太守推行政令，并非威胁中央集权，排除C项；长老参与制定礼仪规范是受官府邀请，其行为属于配合而非主动投身乡约教化，且礼仪由官吏颁行，主导权仍在官府，排除D项。 14．（2025·江苏南通四模·2）张骞第一次从西域返回后，曾建议经西南夷开辟道路以通身毒。他在今阿富汗境内见到蜀布，据当地人说蜀布是从在身毒的蜀商那里买来的。张骞又得知，身毒的位置在阿富汗东南数千里。据此可知，当时（　　） A．西汉与大夏开展朝贡贸易 B．官府直接经营商业活动 C．蜀地与南亚存在经贸往来 D．西南地区棉纺织业发达 【答案】C 【解析】张骞在阿富汗见到蜀布，当地人说从身毒蜀商处购得，由此可见蜀地与南亚有经贸往来，故选C项；材料仅提商品来源，未涉及朝贡贸易，张骞出使目的为联合大月氏抗匈，非建立朝贡关系，大夏当时为希腊化国家，与汉无朝贡史实，排除A项；蜀布交易由蜀商自发进行，属民间商业，官府直接经营如盐铁专营在武帝时期存在，但材料未体现官府参与，排除B项；蜀布材质未明，汉代中原及蜀地主要产丝麻织物，棉花种植宋元后才普及，材料未提棉纺织业且西南地区非棉业中心，排除D项。 15．（2025·江苏南京二模·2）“社日”是中国古代的一个重要节日，用于祭祀土地神。两汉时期，官府保留着较为庄严的社祭仪式，乡里却逐渐摆脱社祭中强烈的宗教气氛，发展为盛大的公共性娱乐活动。这反映出两汉时期（　　） A．乡村社会活力增强 B．农村商品经济繁荣 C．民间自然崇拜消亡 D．文化领导权的下移 【答案】A 【解析】两汉时期乡里社祭从强烈宗教气氛发展为盛大公共性娱乐活动，这表明乡村地区民众参与度提高，活动形式更丰富热闹，体现出乡村社会活力增强，故选A项；材料内容主要涉及社祭活动的变化，未显示农村商品交易、货币流通等情况，无法体现农村商品经济繁荣，排除B项；社祭仍存在，仅宗教色彩减弱，自然崇拜并未消亡，排除C项；官府仍掌控官方社祭，乡里活动属民间自发，不能说明文化领导权下移，排除D项。 16．（2025·江苏南京一模·3）魏晋南北朝时期，战争频繁，骑兵和步兵成为绝对主力兵种，但这一时期战争形式也在发生改变，水军一跃成为战争中不可或缺的力量，甚至有时左右战争结果。这在一定程度上（　　） A．阻碍了江南地区的经济开发 B．反映了南北政权的长期对峙 C．削弱了南方政权的军事实力 D．迟滞了游牧民族的内迁进程 【答案】B 【解析】魏晋南北朝时期，南北政权长期对峙，南方多江河湖泊的地理环境，促使水军发展，水军一度成为左右战争结果的力量，反映了这一时期南北长期对峙的军事格局，故选B项；江南经济开发在当时因北人南迁、农业技术进步而加速，水军建设也会推动造船与水利发展，不会阻碍江南地区经济的开发，排除A项；水军强化了南方政权依托江河的防御能力，其军事实力未受削弱，排除C项；游牧民族内迁始于东汉，永嘉之乱后规模扩大，且水军主要在南方活动，与北方民族迁徙无直接关联，排除D项。 17．（2025·江苏南通四模·3）孝文帝统治时期，地方汉族大姓不论门第高低皆有获得孝文帝赐名的机遇，被赐名的人数远远超过拓跋鲜卑贵族，所赐名均出自《诗经》《周礼》等经、史典籍。这一做法（　　） A．剥夺了鲜卑贵族的特权 B．展现对汉文化的共同认知 C．消除了门阀士族的影响 D．敦促鲜卑人学习儒家经典 【答案】B 【解析】孝文帝推行汉化政策，赐名给地方汉族大姓，不论门第高低，人数远超鲜卑贵族，赐名源自《诗经》《周礼》等典籍，体现其主动吸收汉文化，促进民族融合，展现北魏政权与汉族精英对汉文化的共同认同，故选B项；孝文帝改革中鲜卑贵族也被赐汉姓（如皇室改姓元），特权未受剥夺，反而通过汉化提升地位，排除A项；材料“不论门第高低”表明机会开放，但门阀士族势力在北魏依然存在，孝文帝改革未消除其社会影响力，排除C项；赐名针对汉族大姓，旨在拉拢汉族精英，虽源自儒家经典，但非直接敦促鲜卑人学习，汉化政策包含学习内容，但题干焦点是赐名行为本身，排除D项。 18．（2025·江苏苏北七市三模·3）东晋太元九年，孝武帝下诏兴复被罢遣近30年的国学，选拔“公卿二千石子弟为生”，尤以江东士族为重要对象。国学博士大都“崇儒抑俗”，排抑谢、桓、王诸高门士族。这表明（　　） A．门阀士族专权局面打破 B．经济重心南移影响文教 C．东晋复兴国学巩固皇权 D．察举选官标准发生改变 【答案】C 【解析】东晋时期门阀士族势力强大，皇权受到一定威胁，孝武帝兴复国学，选拔公卿子弟为生且国学博士排斥高门士族，目的是通过复兴国学培养支持自己的势力，巩固皇权，故选C项；门阀士族专权虽受冲击，但材料未体现其“局面打破”，东晋门阀政治仍延续，排除A项；经济重心南移完成于南宋，东晋时南方开发尚处初期，与题干时间及内容无关，排除B项；察举制在东晋已被九品中正制取代，题干侧重官学复兴而非选官标准变化，排除D项。 / 学科网（北京）股份有限公司 $$