精品解析：甘肃省金昌市永昌县一中2024-2025学年高一下学期期中语文试题

永昌县第一高级中学2024—2025—2高一期中试卷 语 文 考生注意： 1.本试卷满分150分，考试时间150分钟。 2.考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0. 5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。 3.本卷命题范围：部编版必修下册第一、二、三单元，第八单元《谏太宗十思疏》《答司马谏议书》，古诗词诵读前三篇。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 宇宙大爆炸的火球有些像核爆炸的火球，但核爆炸的火球热量在一小时、一天或一周内就会消散开来。相比之下，大爆炸的热量就无处消散了，只能在宇宙中徘徊。事实上，宇宙里也只有大爆炸的产物。时至今日，大爆炸遗留的热量仍充满宇宙，围绕着我们。在过去约140亿年的膨胀中，温度已然冷却下来，大爆炸再也无法发出可见光，只能释放出一种不可见的光，即微波辐射。 微波对你而言一定不陌生，它被应用于加热食品、手机通信、传播电视节目等领域。如果你用过老式电视，当你切换频道时，中间会有画面停顿现象或者雪花出现在屏幕上，约1%的画面停顿和雪花可能来自大爆炸产生的微波辐射。这些微波在被你家电视天线捕获之前，已经在宇宙中飘荡了约140亿年，上次它们接触到的其他事物是宇宙开端的那个火球。 事实让人震惊，宇宙中99.9%的“光”，也就是光子都来源于大爆炸，仅0.1%的光子源于恒星以及星系。这就是宇宙最为惊人的特征：宇宙微波背景辐射。如果你有双能看见微波的眼睛，那么你眼前的世界，包括空空如也的空间都会发出白亮的光。你就像住在一个大灯泡里。科学家直到1965年才发现宇宙微波背景辐射，而且完全出于意外。 但是，我们周围的所有事物都会发出微波，我们难以分辨哪些是大爆炸发出的。这正是1964年新泽西州霍姆德尔的两位科学家阿尔诺·彭齐亚斯和罗伯特·威尔逊碰上的难题。这两个人被巨型喇叭状的微波探测器吸引到贝尔实验室工作。他们想用探测器研究天文学，探测疑似围绕银河系的超冷氢气。由于他们预测该气体微波十分微弱，所以首先他们要测量其他微波源，如近处的树木、建筑、天空，甚至是探测器本身。然后他们再将这些干扰源剔除，剩下的可能就是需要的微波信号。 但当他们把所有干扰源都剔除后，仍有稳定背景噪声。这样的微波应当是由一种温度比绝对零度约高3摄氏度，即约零下270摄氏度的物质辐射产生的。最开始，他们认为这是纽约市发出的微波。但是，当他们将探测器的喇叭口对着天空或者背对纽约市时，噪声依旧存在。然后他们又猜测微波源应该是太阳系中的一些会发出无线电波的天体，如木星。但几个月过去了，地球沿轨道绕太阳运转，噪声依旧稳定不变。他们甚至想过这是不是附近核弹试验产生的高速电子飞入大气产生的背景噪声。然而，这种背景噪声一直很稳定，不随时间改变，这并不符合任何猜测的特征。 最后，两位天文学家将目光锁定在两只鸽子上。它们在探测器狭窄的底部建了个鸟巢。因为探测微波用的电子设备也固定在“喇叭”的底部，而这些设备会散发热量，所以鸽子们选择了这个舒适温暖的住处，这是在新泽西州度过严冬的最佳住所。彭齐亚斯和威尔逊发现鸽子们在微波探测器的表面覆盖了一层白色的电介质，即大家熟知的鸟粪。那么，是不是鸟粪发出的微波造成了这稳定的背景噪声呢？ 两位天文学家捕获了鸽子，还附上推荐信把鸽子送往别处安家。然后他们穿上长筒靴，拿着扫帚钻进“喇叭口”里收拾干净鸟粪。但是结果与他们的预期相反，稳定的背景噪声仍旧存在。 直到1965年的春天，他们在天文学上仍一无所获。一次彭齐亚斯给他一个科学家朋友打电话，忍不住向朋友抱怨他和威尔逊在霍姆德尔遇到的倒霉事，结果他朋友一听这事，立马来了精神。他朋友先前听过理论家詹姆斯·皮布尔斯的演讲，演讲中提到普林斯顿大学正在进行一项实验，旨在探测大爆炸余晖的热量。普林斯顿大学离霍姆德尔只有30英里的距离，彭齐亚斯一放下电话，立刻就给皮布尔斯的导师、普林斯顿大学的罗伯特·迪克打了个电话。迪克当时正在办公室里吃便餐，研究小组成员都和他坐在一起。迪克刚放下电话，他扭头对他的同事们说道：“啊哈，咱们有料啦！” 现在我们已经知道由彭齐亚斯和威尔逊发现的微波辐射与绝对零度以上2.726摄氏度发出的辐射相匹配。“大爆炸余晖发出的微波辐射与你家的微波炉发出的微波一样，只是能量低得多，”史蒂芬·霍金这么解释道，“不过，用它来加热比萨的话，只能加热到约零下270摄氏度。呃，这连解冻都不行，更别提烹饪了！” 彭齐亚斯和威尔逊因发现宇宙微波背景辐射，证明宇宙起源于大爆炸，从而荣获1978年诺贝尔物理学奖。有人问，那两只鸽子后来怎样了呢？鸽子有归巢的习性，所以它们又飞回霍姆德尔探测器了。没办法，就只能把它们处理了。但是，它们的鸟粪却名垂科学史，广泛流传在各种天文学著作中。这个乌龙事件应该是科学史上对鸟粪最大的一次误会。 （摘编自〔英〕马库斯·乔恩《宇宙大爆炸的余晖》，孔令稚译） 1. 下列对文章相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 宇宙大爆炸产生的热量无处消散，至今仍然围绕在我们身边，只不过我们感觉不到。 B. 老式电视切换频道时会出现画面停顿现象，这是宇宙大爆炸产生的微波辐射造成的。 C. 如果你的眼睛能看见微波，周围空间将呈现一片白亮，这些光子都源自宇宙大爆炸。 D. 宇宙微波背景辐射是大爆炸的余晖发出的不可见的光，温度仅为零上2.726摄氏度。 2. 根据文章内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 宇宙大爆炸发生在大约140亿年前，因此由大爆炸产生的微波也已经在宇宙中飘荡了大约140亿年。 B. 文章的第二自然段使用第二人称拉近和读者的距离，又以生活事例引起读者的感受，使语言更亲切易懂。 C. 彭齐亚斯和威尔逊到贝尔实验室工作，是为了利用这里的微波探测器探测疑似围绕银河系的超冷氢气。 D. 史蒂芬·霍金对于彭齐亚斯和威尔逊的发现持否定态度，因为宇宙微波背景辐射本身的能量不值一提。 3. 文中画线部分记叙宇宙微波背景辐射发现过程，下列语句中概括最恰当的一项是（ ） A. 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。 B. 纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。 C. 莫道浮云终蔽日，严冬过尽春蓓蕾。 D. 有意栽花花不发，无心插柳柳成荫。 4. 文中用较多篇幅写到有关“两只鸽子”的事情，有哪些作用？ 5. 读史可以明智。本文介绍彭齐亚斯和威尔逊对宇宙微波背景辐射的科学发现历史，请根据材料谈谈我们从中可以汲取哪些科学精神。 【答案】1. A 2. D 3. D 4. ①两只鸽子产生的鸟粪一度被两位科学家怀疑为干扰因素，详写他们排除这一干扰的过程，能够充分体现科学家严谨认真的科学态度和科学发现的来之不易。 ②这些内容增强了文章作为科普作品的趣味性和文学性，更能激发读者的阅读兴趣。 5. ①不畏艰难，不懈追求。 ②实事求是，理性严谨。 ③敢于设想，勤于观察思考。 ④开拓视野，合作共赢。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 B.“这是宇宙大爆炸产生的微波辐射造成的”错误。由原文第二段“如果你用过老式电视，当你切换频道时，中间会有画面停顿现象或者雪花出现在屏幕上，约1%的画面停顿和雪花可能来自大爆炸产生的微波辐射”可知，只有1%可能来自宇宙大爆炸产生的微波辐射。 C.“这些光子都源自宇宙大爆炸”错误。由原文第三段“宇宙中99.9%的‘光’，也就是光子都来源于大爆炸，仅0.1%的光子源于恒星以及星系”可知，我们身边的光子不是都来自宇宙大爆炸。 D.“温度仅为零上2.726摄氏度”错误。由原文“这样的微波应当是由一种温度比绝对零度约高3摄氏度，即约零下270摄氏度的物质辐射产生的”可知，“绝对零度以上”不等于“零上”。 故选A。 【2题详解】 本题考查学生根据文章内容进行判断、推理的能力。 D.“史蒂芬·霍金对于彭齐亚斯和威尔逊的发现持否定态度”错误。霍金的话是强调宇宙微波背景辐射的能量很低，并不是否定两位科学家的发现。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生理解并概括文章内容的能力。 D.划线部分写宇宙微波背景辐射发现过程，是彭齐亚斯向一个科学家朋友抱怨，然后引出给罗伯特·迪克打了个电话，从而意外促成了该发现。同时，由原文“科学家直到1965年才发现宇宙微波背景辐射，而且完全出于意外”可知，强调宇宙微波背景辐射的发现出于意外。而“有意栽花花不发，无心插柳柳成荫”意思是用心栽花的时候，花儿反而不开；无心栽插柳树的时候，柳树却茁壮成长。强调的也是无心意外。 A.比喻新生势力锐不可当。 B.强调要注重实践。 C.强调要坚信严冬过去就会迎来百花开放的春天。 故选D。 【4题详解】 本题考查学生分析段落作用的能力。 由原文“那么，是不是鸟粪发出的微波造成了这稳定的背景噪声呢？”“两位天文学家捕获了鸽子，还附上推荐信把鸽子送往别处安家。然后他们穿上长筒靴，拿着扫帚钻进‘喇叭口’里收拾干净鸟粪。但是结果与他们的预期相反，稳定的背景噪声仍旧存在”可知，两只鸽子产生的鸟粪一度被两位科学家怀疑为干扰因素，详写他们排除这一干扰的过程，能够充分体现科学家严谨认真的科学态度和科学发现的来之不易。 这是一篇科普文章，阐释了宇宙大爆炸后释放的微波辐射，属于非常专业的理论文章，而文中用较多篇幅写到有关“两只鸽子”的事情，增强了文章作为科普作品的趣味性和文学性，更能激发读者的阅读兴趣。 【5题详解】 本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。 由“我们周围的所有事物都会发出微波，我们难以分辨哪些是大爆炸发出的。这正是1964年新泽西州霍姆德尔的两位科学家阿尔诺·彭齐亚斯和罗伯特·威尔逊碰上的难题”“由于他们预测该气体微波十分微弱，所以首先他们要测量其他微波源，如近处的树木、建筑、天空，甚至是探测器本身。然后他们再将这些干扰源剔除，剩下的可能就是需要的微波信号”可知，可以汲取“不畏艰难，不懈追求”的科学精神。 由“但当他们把所有干扰源都剔除后，仍有稳定背景噪声……最开始，他们认为这是纽约市发出的微波……然后他们又猜测微波源应该是太阳系中的一些会发出无线电波的天体……这种背景噪声一直很稳定，不随时间改变，这并不符合任何猜测的特征”可知，可以汲取“实事求是，理性严谨”的科学精神。 由“彭齐亚斯和威尔逊发现鸽子们在微波探测器的表面覆盖了一层白色的电介质，即大家熟知的鸟粪。那么，是不是鸟粪发出的微波造成了这稳定的背景噪声呢？……”可知，可以汲取“敢于设想，勤于观察思考”的科学精神。 由“普林斯顿大学离霍姆德尔只有30英里的距离，彭齐亚斯一放下电话，立刻就给皮布尔斯的导师、普林斯顿大学的罗伯特·迪克打了个电话。迪克当时正在办公室里吃便餐，研究小组成员都和他坐在一起。迪克刚放下电话，他扭头对他的同事们说道：‘啊哈，咱们有料啦！’”可知，可以汲取“开拓视野，合作共赢”的科学精神。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 袁隆平（节选） 曹宪成 （地坪。一棵巨大的红枫树将秋天渲染得格外多情。袁隆平坐在红枫树下的一块巨石上，用小提琴演奏着《梦幻曲》。助手黎畀夫、任骅骑，还有众多男女农技员松散地围坐在四周安静地倾听。） （李成器拿着一沓材料无精打采地上场。） 李成器 别拉了！ （袁隆平没有停下演奏，继续拉琴。） 李成器 别拉了！ （袁隆平仿佛没有听到，仍就静止若水地拉着琴。） 李成器 （怒吼）别拉了！ 袁隆平 （停下琴）什么事？ 黎畀夫 你这个省里干部，平时来了总是趾高气昂，今天怎么像只…… 众 人 瘟鸡！（大笑） （袁隆平不受打搅地继续拉着琴。） 李成器 三次，三次啊！（在袁隆平面前蹲下）怎么……还在梦里？这是第三次呀！ 众 人 什么第三次？ 李成器 第三次申报国家科学院院士，又没有通过啊！ 众 人 啊—— 黎畀夫 （唱）不公正！ 任骅骑 （唱）不公正！ 众 人 （唱）不公正啦—— 黎畀夫 （唱）坎太高 众 人 （唱）他登峰摘得星！ 任骅骑 （唱）水太深。 众 人 （唱）他下海捕得鲸！ 黎畀夫、任骅骑 （唱）走遍中国你去问—— 众 人 （唱）谁人不识袁隆平！ （袁隆平仍旧无动于衷地拉着琴。） 众 人 老师—— （袁隆平的小提琴停下来。） 袁隆平 俗累，俗累啊！来来来，都过来，我给你们讲个故事。 （众人走过去围坐在袁隆平周围。） 袁隆平 佛家有个“八风”，指的是利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐。四顺四逆，总是离不开绕不过的人生际遇！苏东坡你们知道吧？他以为他就能泰然自若，不为八风所动。有一次，他写了一首诗：“稽首天中天，毫光照大千。八风吹不动，端坐紫金莲。”看起来是在赞佛，实际上是在自我明志！他将诗抄在诗笺上，打发小童送到河对岸的归宗寺，交给他的高僧朋友佛印。他心想啊，佛印一定会大加赞赏，拍案惊奇。于是，就飘飘然静候佳讯。他觉得佳讯是肯定的、没有悬念的、十拿九稳的、百分之百的！可他怎么也想不到，佛印在诗笺上批了两个字：“放屁”。苏东坡气啊！忍无可忍，火冒三丈，暴跳如雷！立马就跑过河去理论。谁知佛印在门上贴了一张纸条，上写：“八风吹不动，一屁过江来。”苏东城看了醍醐灌顶，茅塞顿开!顿悟自己是修心不够，澄性无恒啦!于是，他就想通了，真正地想通了!争什么?抢什么?低三下四为什么?上蹿下跳干什么?他做了一辈子官，一辈子都在贬谪中度过，却不妨碍他爱国家、爱人民、爱生活、爱自由!他用他的辞赋奎章，为后人留下了浩瀚纯真的文化瑰宝!千百年来，他的肉体死了，精神却永存，像天上的星，像地上的河，历久弥新啦! （自顾自地用昆腔吟唱苏轼的《定风波》） “莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。” （幕后响起一片梵音，伴随着虔诚的合唱： “天造化，地造化， 天地造化大中华。 国泰民丰有饭呷， 祭奉三牡香烛茶。”） （吟唱声中，村支书魏大耕带领一群男女老少村民，抬着一个汉白玉雕的米菩萨，捧三牲祭礼和香烛茶酒，三步一跑五步一拜地上场。袁隆平及在场的众人皆惊愕） 袁隆平 干什么？你们这是…… 魏大耕 敬菩萨！ 袁隆平 （一时火起，喊）胡——（继而平和地）闹啊！ 魏大耕 救命王菩萨呀！（唱）各路神仙封菩萨， 村民甲 （唱）蓐收是个金菩萨。 村民乙 （唱）旬芒是个木菩萨。 村民丙 （唱）玄冥是个水菩萨。 村民丁 （唱）祝融是个火菩萨。 村民戊 （唱）土正是个土菩萨。 村民己 （唱）孔夫子是个文菩萨。 村民庚 （唱）关老爷是个武菩萨。 魏大耕 （唱）各行各业有菩萨， 众村民 （唱）只有呷饭无菩萨。 魏大耕 （唱）万民同心塑菩萨， 众村民 （唱）嗑头叩拜米菩萨。 （魏大耕率众村民在袁隆平面前一齐跪拜。） 袁隆平 （急忙地）啊呀，快起来，快起来！（见众村民跪拜不动）你们，你们…… （情急中，袁隆平抱起米菩萨摔向幕里。哐的一声，幕内传来米菩萨摔碎的声音，众人皆惊愣。） 袁隆平 看看，你们再不起来，我就只好给你们……跪下了啊！ （袁隆平颤抖着在众村民面前跪下，黎畀夫、任骅骑急忙上前搀扶，众农技员亦扶众村民站起身。） 袁隆平 父老乡亲们啊——（唱）我是人，不是神！ 就是个凡胎肉身一农民。 怎经得一炷香火三柱敬， 折煞我老泪纵横哭出声。 （禁不住喟然感叹、轻唱）燕子来时望里梦， 梨花落后吊清明。 终遇麦熟摘黄杏， 满垄秋色告镰丰。 无意光环照本分， 只求好梦固初心。 踏歌梳晓镜， 起舞妆黄昏。 前望倩倩十样锦， 田亩辛辛五味锦。 禀父老，告乡亲， 身后总有袁隆平。 （音乐大哗，众人围向麦隆平，拢成一个大团。） 6. 下列对剧本相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 李成器已经成为一位省里的干部，平时总是趾高气扬，不讨大家喜欢，当他无精打采地上场时，遭到了大家的一致嘲笑。 B. 因名声不够响亮，袁隆平三次申报国家科学院院士，都没通过，这引发大家的不满，但沉浸在美梦中的袁隆平不以为意。 C. 魏大耕带领村民抬着米菩萨，捧三牲祭礼和香烛茶酒，三跪五拜地祭祀，这充分表明他是一个深受封建迷信影响的农民。 D. “满垅秋色告镰丰”一句，表现出袁隆平等人践行初心，历经千辛万苦研究出杂交水稻，让百姓能吃饱饭后兴奋之情。 7. 下列对剧本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 剧本开头设置秋日拉小提琴这一舞台背景，渲染水稻收获后的喜悦氛围，也为结尾袁隆平“好梦圆初心”做了铺垫。 B. 村民们跪拜菩萨时的唱词，列举各行业的菩萨，具有重章叠唱之美，这一手法体现了对戏曲优秀传统的继承和发扬。 C. 剧本中“胡——闹啊”，具有言外之意，这点与《雷雨》中的“你是萍，——凭，——凭什么打我的儿子”颇为相似。 D. 剧中人物纯用口语，符合其身份特征，如“只有呷饭无菩萨”等语句富有乡土气息，体现出了作品的现实主义风格。 8. 学习小组进行“材料运用--利用矛盾冲突凸显人物”专题探究，请你结合本文完成下表。 材料运用——利用矛盾冲突凸显人物 矛盾 举例 人物形象 外部矛盾 ① ③ 内部矛盾 ② ④ 总结 矛盾冲突的呈现多种多样。利用矛盾冲突，能形成强烈对比、明反差，对展现人物命运，突出人物的形象、品格等有重要作用。 9. 剧本设置袁隆平讲苏东坡的故事这一情节有什么效果？请简要分析。 【答案】6. D 7. D 8. 示例 材料运用——利用矛盾冲突凸显人物 矛盾 举例 人物形象 外部矛盾 ①袁隆平和李成器等人的矛盾冲突。对于落选院士一事，李成器等农技员愤愤不平，袁隆平无动于衷并加以劝说。（或:袁隆平和魏大耕等村民的矛盾冲突。村民们诚心跪拜袁隆平，袁隆平摔碎菩萨玉雕并给村民下跪） ③淡泊名利（脚踏实地、求真务实） 内部矛盾 ②袁隆平自己内心的矛盾冲突。他对院士落选内心平静，却为百姓的跪拜深深感动。 ④胸怀人民 总结 矛盾冲突的呈现多种多样。利用矛盾冲突，能形成强烈对比、明反差，对展现人物命运，突出人物的形象、品格等有重要作用。 9. ①突出了袁隆平淡泊名利，爱国爱民的形象特点。②）写袁隆平此时的心境平和，与后文袁隆平被百姓感动形成对比，使戏剧冲突更集中。③采用讲故事的手法，让剧本结构更加精巧，吸引观众兴趣，增强可读性。 【解析】 【导语】这篇剧本通过多重矛盾冲突展现了袁隆平院士的崇高品格。外部矛盾（三次落选院士）与内部矛盾（村民神化崇拜）形成强烈反差，凸显其淡泊名利、扎根土地的科学家本色。苏东坡故事的插入巧妙深化主题，将个人际遇升华为“八风不动”的精神境界。戏曲化的唱词设计既体现乡土气息，又强化情感张力，使人物形象在戏剧冲突中愈发立体丰满。 【6题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解的能力。 A.“不讨大家喜欢”错误，从文中大家开玩笑的语气看，李成器没有不讨大家喜欢。 B.“因为名声不够响亮”错误。由“走遍中国你去问——”“谁人不识袁隆平”可见袁隆平名声大，贡献大；“沉浸在美梦中”错误，由袁隆平“静若止水地拉着琴”，他说“俗累，俗累啊”，表明袁隆平看淡名利，并不是沉浸在申报国家科学院院士的梦里。 C.“充分表明他是一个深受封建迷信影响的农民”错误。表明他把袁隆平当神一样的敬仰。 故选D 【7题详解】 本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏的能力。 D.“剧中人物纯用口语”错误。文中袁隆平说的话中，如“他用他的辞赋奎章，为后人留下了浩瀚纯真的文化瑰宝！千百年来，他的肉体死了，精神却永存，像天上的星，像地上的河，历久弥新啦”就是书面语，不是纯用口语。 故选D。 【8题详解】 本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。 ①处，本题考查的是外部矛盾。 在材料中，对于袁隆平第三次申报国家科学院院士未通过这件事，李成器以及其他农技员表现得非常愤慨，他们认为这不公正，通过唱歌等方式表达不满。而袁隆平却表现得极为平静，无动于衷，继续拉着琴，并且还向众人讲述苏东坡的故事来劝说大家看淡此事。由此可知，袁隆平和李成器等人的矛盾冲突是外部矛盾。 村民们将袁隆平视为“米菩萨”，抬着汉白玉雕的米菩萨，捧着三牲祭礼和香烛茶酒来跪拜他。袁隆平对此感到十分惊愕和着急，他先是呵斥，然后情急之下抱起米菩萨摔向幕里，最后甚至颤抖着在众村民面前跪下，让他们不要把自己当作神来跪拜。由此可知，袁隆平和魏大耕等村民的矛盾冲突是外部矛盾。 ②处，本题考查的是内部矛盾。在材料中，袁隆平在面对院士落选时，表面上内心平静，用佛家“八风”和苏东坡的故事来开导众人，也表明自己对名利的看淡。然而，当村民们前来跪拜他，将他视为救命菩萨时，他却深深感动，禁不住老泪纵横，喟然感叹。这种对名利的淡然与对百姓深厚情感的强烈对比，体现了他内心的矛盾冲突。 ③处，面对院士落选，他不被世俗的名利所累，不为所动，专注于自己的科研事业；面对村民的跪拜，他坚决拒绝，不愿被神化，始终保持着脚踏实地、求真务实的态度，认为自己只是一个普通的农民，致力于为百姓解决吃饭问题，而不是追求名利和虚荣。可见，通过这些外部矛盾凸显出袁隆平淡泊名利的形象。 ④处，袁隆平不在乎个人的名利得失，却把百姓的温饱、百姓对他的认可和依赖看得无比重要。他深知自己的科研工作对于百姓的意义，因此为百姓的生活幸福而努力奋斗，这也是他科研的初心和动力所在。可见，通过这种内部矛盾冲突突出了袁隆平胸怀人民的伟大品格。 【9题详解】 本题考查学生分析文中重要情节作用的能力。 （1）根据“他就想通了，真正地想通了！争什么？抢什么？低三下四为什么？上蹿下跳干什么？他做了一辈子官，一辈子都在贬谪中度过，却不妨碍他爱国家、爱人民、爱生活、爱自由！他用他的辞赋奎章，为后人留下了浩瀚纯真的文化瑰宝！千百年来，他的肉体死了，精神却永存，像天上的星，像地上的河，历久弥新啦”分析，袁隆平说苏轼，其实是表明自己的心志，他的追求与苏轼一样，不在意名利，只关注国家和百姓福祉，突出了袁隆平淡泊名利、爱国爱民的形象特点。 （2），虽然第三次没有评上中科院院士，但是此时袁隆平此时的心境平和，还用苏轼的故事劝慰众人，内心很平和。而后文“袁隆平颤抖着在众村民面前跪下”，以及他说“我是人，不是神！就是个凡胎肉身一农民。怎经得一灶香火三牲敬，折煞我老泪纵横哭出声……”，袁隆平被百姓的叩拜而深深感动。面对名利的平静与面对百姓跪拜的激动形成对比，使戏剧冲突更集中。 （3）文中安排袁隆平给众人讲苏轼的故事，不仅表明了袁隆平的心志，而且丰富了剧本内容，增强剧本的可读性，使剧本结构更精巧，吸引观众兴趣。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 凡治国之道，必先富民。民富则易治也，民贫则难治也。是以善为国者，必先富民，然后治之。 昔者，七十九代之君俱王天下者，何也？必国富而粟多也，夫富国多粟生于农，故先王贵之。凡为国之急者，必先禁末作文巧，末作文巧禁则民无所游食，民无所游食则必农。民事农则田垦，田垦则粟多，粟多则国富。国富者兵强，兵强者战胜，战胜者地广。是以先王知众民、强兵、广地、富国之必生于粟也，故禁末作，止奇巧，而利农事。今为末作奇巧者，一日作而五日食。农夫终岁之作，不足以自食也。然则民舍本事而事末作。舍本事而事末作，则田荒而国贫矣。 不生粟之国亡，粟生而死者霸，粟生而不死者王。粟也者，民之所归也；粟也者，财之所归也；粟也者，地之所归也。粟多则天下之物尽至矣。粟者王之本事也人主之大务有人之涂，治国之道也。 （节选自《管子·治国》，有删改） 材料二： 孔子曰：“君子务本，本立而道生。”夫本不正者末必倚，始不盛者终必衰。河间献王曰：“管子称仓廪实，知礼节；衣食足，知荣辱。”夫谷者，国家所以昌炽，士女所以姣好，礼义所以行，而人心所以安也。《尚书》五福以富为始，子贡问为政，孔子曰：“富之，既富乃教之也，此治国之本也。” 齐桓公问管仲曰：“王者何贵？”曰：“贵天。”桓公仰而视天。管仲曰：“所谓天者，非苍苍莽莽之天也，君人者以百姓为天。百姓与之则安，辅之则强，非之则危，背之则亡。” 晋文公见咎季，其庙傅于西墙，公曰：“孰处而西？”对曰：“君之老臣也。”公曰：“西益而宅。”对曰：“臣之忠，不如老臣之力，其墙坏而不筑。”公曰：“何不筑？”对曰：“一日不稼，百日不食。”公出而告之仆，仆顿首于轸曰：“君之明，群臣之福也。”乃令于国曰：“毋淫宫室，以妨人宅，板筑以时，无夺农功。” （节选自《说苑·建本》，有删改） 10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 粟者A王之B本C事也D人主E之大F务G有人H之涂 11. 下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “俱王天下者”与“沛公欲王关中”（《鸿门宴》）两句中“王”的意思、用法相同。 B. 《尚书》，最早书名为《书》，是一部追述古代事迹著作的汇编，儒家经典“五经”之一。 C. “百姓与之则安”与“吾与点也”（《论语》）两句中“与”的意思相同。 D. “顿首”在古代拜礼中常用于地位相等或平辈相交的一种礼节，与“稽首”不同。 12. 下列对原文相关内容的概述和分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一中认为治国之急务，一定要先禁止工商末业和文巧，让人民从事农业。 B. 材料一中对比从事工商末业、文巧的人们和农民的劳作及生活境况，点明弊害。 C. 材料二中管仲说君王以“天”为贵，齐桓公抬头看天，说明他理解了管仲的意思。 D. 材料二中在咎季家的所见所闻触动晋文公，于是他颁布命令保护百姓住宅、农事。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）是以善为国者，必先富民，然后治之。 （2）所谓天者，非苍苍莽莽之天也，君人者以百姓为天。 14. 习近平指出：解决好粮食问题始终是治国理政的头等大事。这一观点在两则材料中也有体现，请简要概括。 【答案】10. ADG 11. C 12. C 13. （1）所以善于治理国家的人，必须先使人民富裕起来，然后再治理国家。 （2）我所说的“天”，不是无边无际的天，统治百姓的人要把百姓当作天。 14. 材料一认为，增产粮食乃是君王执政的根本大事，是君王的重大任务，是增加人口的途径，是治国的根本道路。材料二认为，百姓是国家的根基，君王营建宫室，不应该干扰农时。 【解析】 【导语】材料一强调粮食（粟）的丰歉直接影响国家的富强和安全，治理者需引导百姓务农，禁绝不必要的工艺制造。材料二指出治国之道在于先富裕百姓，再教化他们，并强调国君以百姓为重，治理策略应从民生出发。两则材料共同反映了粮食生产在国家政策中的重要性，是政权稳固和社会发展的基石。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：粮食乃是成王业的根本大事，是人君的重大任务，是招引民众的途径。 “粟者王之本事也”是判断句，可在主语“粟者”后和句末语气词“也”后断句，即AD处断句； “人主之大务”“有人之涂”都是句子的谓语，是对“粟”的作用的判断，中间G处断句。 故选ADG。 【11题详解】 本题考查学生理解一词多义、词类活用的能力。 A.正确。都是名词活用为动词，称王。句意：都能在天下称王。/沛公想要在关中称王。 B.正确。 C.错误。亲附/赞同。句意：百姓亲附，国家就可安宁。/我赞同曾点话啊。 D.正确。 故选C。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“说明他理解了管仲的意思”错，齐桓公看天，说明他以为管仲所说的天指的是上天，而下文管仲有言“所谓天者，非苍苍莽莽之天也”，故其没有理解管仲所说的“天”。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“是以”，因此；“为国”，治理国家；“富”，使……富裕。 （2）“……者，非……也”，判断句；“以……为”，把……当作；“君”，名作动，统治。 【14题详解】 本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 ①材料一，由“粟者，王之本事也，人主之大务，治国之道也”可知，材料一认为，增产粮食乃是君王执政的根本大事，是君王的重大任务，是治国的根本途径。由“粟也者，民之所归也”，粮食，能吸引人民，可知粮食是发展人口的途径。 ②材料二，“一日不稼，百日不食”，充分体现了农业生产对于国家和百姓生存的至关重要性。如果君王在农时进行营建宫室等活动，会大量征调百姓参与劳作，导致农业生产被耽误，进而影响粮食的收成，威胁国家的粮食安全和百姓的基本生活需求。所以，百姓是国家的根基，若干扰农时使百姓生活陷入困境，就会引发社会不稳定。由“百姓与之则安，辅之则强，非之则危，背之则亡”可知，君王只有得到百姓的支持才能使国家强大稳定；由“毋淫宫室，以妨人宅，板筑以时，无夺农功”可知，不干扰农时是获得百姓支持的重要举措之一。 参考译文： 材料一： 但凡治国的道理，一定要先使人民富裕，人民富裕就容易治理，人民贫穷就很难治理。所以善于治理国家的人，必须先使人民富裕起来，然后再治理。 从前，七十九代的君主都能统一天下，这是什么原因呢？必定是国富而粮多的缘故。国富粮多来源于农业，所以先代圣王都是重视农业的。凡属于治国之急务，一定要先禁止奢侈性的工商业和奢侈品的制造，禁止了这些，人民便无法游荡求食，人民无法游荡求食，就只好从事农业。人民从事农业则土地得到开垦，土地开垦则粮食增加，粮食增加则国家富裕。国富则兵力可以强大，兵强则战争可以取胜，战胜则土地也就广阔了。因此，先代圣王懂得人口多、兵力强、国土广和国家富都一定来源于粮食，因而都禁止奢侈性的工商业和奢侈品的制作，以利于发展农业。现今从事奢侈性的工商业和奢侈品制作的人们，干一天可以吃用五天。农民终年劳动，却不能维持自家生活。这样，人民就放弃农业而从事奢侈性的工商业。弃农而从事奢侈性的工商业，那土地也就荒芜而国家贫穷了。 不生产粮食的国家要灭亡，生产粮食而吃光用尽的国家仅能称霸，生产粮食而又能食用不尽的国家才可以成其王业。粮食，能吸引人民；粮食，能招引财富；粮食，也能使领土开拓。粮食一多，则天下的物产都来了。粮食乃是成王业的根本大事，是人君的重大任务，是招引民众的途径和治国的道路。 材料二： 孔子说：“君子专心致力于根本的事务，根本建立了，治国做人的原则也就有了。”本性不正的人最后肯定行为不正当，一开始就不够强盛的最后肯定会失败。河间献王说：“管子说当仓库充实时，人民会明白什么是礼节；当衣食丰裕时，人民会认识到光荣和耻辱。”谷物，是用来使国家昌盛，使百姓生活富足，使礼仪得以实行，使人心安定的。《尚书》五福当中把富裕作为开端，子贡问为政之法，孔子说：“使百姓富裕，富裕之后再进行教导，这就是治国之本。” 齐桓公问管仲：“当君王的人，应把什么当作最宝贵的？”管仲回答说：“应把天当作最宝贵的。”齐桓公仰起头望着天。管仲说：“我所说的‘天’，不是广阔无边的天。给人民当君主的人，要把百姓当作天。百姓亲附，国家就可安宁；百姓辅助，国家就能强盛；百姓反对，国家就很危险；百姓背弃，国家就要灭亡。” 晋文公去见咎季，看到他的家庙紧靠在西墙下，晋文公说：“谁住在您的西边？”咎季回答说：“是君王的老臣。”晋文公说：“从西边扩建您的住宅。”咎季回答说：“我忠于职守，但比不上老臣的功劳，老臣的墙坏了却没有再修筑。”晋文公问：“为什么不修筑呢？”咎季回答说：“一天不种庄稼，一百天都得不到吃的。”晋文公出门就将此事告诉了他的车夫，车夫在车后叩头说：“君王的英明，是群臣的幸福。”晋文公于是就向全国发布命令说：“不准滥修宫室，以此妨害百姓的住宅。修建要按一定的时间，不准妨碍农事。” （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 宝应二三进士见送乞诗注 王安石 少喜功名尽坦涂，那知干世最崎岖。 草庐有客歌梁甫，狗监无人荐子虚。 解玩山川消积愤，静忘岁月赖群书。 惭君枉盖如平昔，不笑谋生万事疏。 [注]本诗作于王安石晚年隐居钟山之后。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. “乞诗”指向他人索求诗歌，又称求诗、请诗、索诗，具有交际的功能。 B. 首联写出了一个经历宦海沉浮、世事沧桑的老人对社会人生的深切感悟。 C. 颔联运用诸葛亮和司马相如的典故，表达了自己不被重用的遗憾与愤慨。 D. 诗人惭愧于自己隐居钟山、远离朝政，不能继续为朝廷效力，报答君王。 16. 诗人回忆了自己从前的经历，却又说“静忘岁月”，这是否矛盾？请简要分析。 【答案】15. D 16. 不矛盾。①诗人回忆自己从前仕途坎坷的经历，心中积愤难平。②说“静忘岁月”则体现出作者晚年的心态：想依靠寄情山水、博览群书消除积愤，忘却往事。③体现出诗人想忘又不能忘、想消除积愤但无法消除的无奈。 【解析】 【15题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌内容和艺术手法的能力。 D.“报答君王”错误，诗中“君”指对方，而不是君王。 故选D。 【16题详解】 本题考查学生对某些问题提出自己见解的能力。 一般回答不矛盾。 “少喜功名尽坦涂，那知干世最崎岖”，上年时觉得功名之路会很平坦，哪里知道功名之路是最崎岖的，“草庐有客歌梁甫，狗监无人荐子虚”，诗人空有才华，无人赏识，诗人回忆自己从前仕途坎坷的经历，心中积愤难平。 “解玩山川消积愤，静忘岁月赖群书”，作者想依靠寄情山水、博览群书消除积愤，忘却往事，“静忘岁月”体现出作者晚年的心态。 “惭君枉盖如平昔，不笑谋生万事疏”，诗人惭愧于自己隐居钟山、远离朝政，不能继续为朝廷效力，作者到底放不下，虽然想忘却，可是却还是想着能为国家出力，看似矛盾，其实体现出诗人消除积愤但无法消除的无奈。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）小明学成语时，老师说“学成语要结合文言文来学”“成语是文言文的活化石”。于是，他看到成语“源远流长”时，很快想到了魏征提到的“_________________，_________________”。 （2）《答司马谏议书》中写到，盘庚迁都之时，虽然“_________________”，且“_________________”，但他并不会因为有人抱怨、反对就改变自己的计划。 （3）在杜甫的古诗词中，我们常能看到他因感伤国事而落泪，比如《登岳阳楼》就有“_________________，_________________”两句。 【答案】 ①. 欲流之远者 ②. 必浚其泉源 ③. 胥怨者民也 ④. 非特朝廷士大夫而已 ⑤. 戎马关山北 ⑥. 凭轩涕泗流 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词有：浚、胥、戎、泗。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，12分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 如果说旅行能让游客浏览各种美丽的风景，那么读书就能让我们遇见各种有趣的灵魂，探寻更深更远的存在。读一本好书，不亚于跟智者来一场酣畅淋漓的对话，有人滔滔不绝地说，有人聚精会神地听。在历史的跌宕起伏里，感受斗转星移的变与不变； ① ； ② 。透过薄薄的纸张、激扬的文字，阅读使我们思接千载、心游万仞，与先贤畅谈、和自我对话，构筑起一个日渐丰满的精神世界。 长远来看，读书的价值不仅体现在连通过去、观照现在，还在于能够发现和创造未来。一个知识更新和认知迭代交织的时代，每时每刻都需要学习，每个人都面临着发展和刷新自己的挑战。从某种意义上说，阅读正是这样一种成长方式。不断探索，我们才能在认识世界和改造世界的过程中拥抱更多可能性。 18. 下列句子中的“让”与文中加点的“让”，意义和用法相同的一项是（ ） A. 王老师的一番话让我明白了许多道理。 B. 让我们永远铭记这些平凡而伟大的名字：江学庆、刘智明…… C. 她们那让草原的太阳晒得黝黑的脸蛋，泛透出健美的红光。 D. 他认真得很，自己有理的事，连一句话也不让。 19. 请在横线处仿照上句补写两组恰当的句子，要求内容正确贴切，语意完整连贯。 20. 文中画波浪线的部分有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可增删少量词语，但不得改变原意。 【答案】18. A 19. 在科学的归纳推演中，发现世界运转的知与未知；在文学的悲欢离合间，体味百态人生的是与不是。 20. 在一个知识更新和认知迭代交织时代，每时每刻都需要学习，每个人都面临着刷新和发展自己的挑战。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生理解词语含义的能力。 文中加点的“让”意为“使、使得”； A.意为“使”，与原文相同； B.“让”字表示祈使； C.意为“被”； D.意为“避让”。 故选A。 【19题详解】 本题考查学生仿写句子的能力。 分析上句句式特点：在……里，+动宾短语。 再分析仿写句子在内容上的要求，注意表达阅读的作用和意义，对于“历史的跌宕起伏”，应选择“科学”“文学”等更具宏观视角的对象，对应“感受斗转星移的变与不变”，应从正反两个方面表达事物的丰富与深邃等特点。 【20题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 画线句语病有： 成分残缺，句子的主语不是“时代”，在“一个”前加上“在”，让“在一个知识更新和认知迭代交织的时代”作句首状语； 语序不当，“发展和刷新自己”，按照逻辑应改为“刷新和发展自己”。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，8分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 踏上塔克拉玛干大沙漠，我恍惚回到了失落了多年的一个梦境。几十年来，我从来不会忘记，我是诞生在沙土上的。人们准不信，可这是千真万确的。我的第一首诗也是献给没有见过的沙漠的。 年轻时，有几年我在深深的陇山山沟里做着遥远而甜蜜的沙漠梦，由于我的家族的历史以及故乡人走西口的说不完的故事，我的心灵从小就像有着血缘关系似的向往沙漠。我觉得沙漠是世界上最悲壮最不可驯服的野地方，它空旷得没有边沿，而我喜欢这种陌生的境界。 此刻，我真的踏上了沙漠，无边无沿的沙漠，仿佛天也是沙的。全身心激荡着近乎重逢的狂喜。没有模仿谁，我情不自禁地五体投地，伏在热的沙漠上。我汗湿的前额和手心，沾了一层细细的闪光的沙。 半个世纪以前，在我的故乡，地处滹沱河上游的苦寒的山西高原，孩子都诞生在铺着厚厚的绵绵土的炕上。我们那里，把极细柔的沙土叫做绵绵土。“绵绵”是我一生中觉得最温柔的一个词，词典里查不到即使查到了也不是我说的意思。孩子必须诞生在绵绵土上的习俗是怎么形成的，祖祖辈辈的先人从来没有想过。它是圣洁的领域，谁也不敢亵渎。它是一个无法解释的活的神话。就像谷子是从土地里长出来一样的不可怀疑，我的祖先们一定在想：“人，不生在沙土里，还能生在哪里？” 21. 文中画波浪线的部分，如果写成“我真的于此刻踏上了无边无沿的沙漠”，表达效果有什么不同？ 22. 根据画横线句的语意，假如由你来编写词典，请给“绵绵土”编写一个词条，对其作出注释，以符合作者“我说的意思”。 【答案】21. ①原句有两处停顿，表达节奏舒缓，使得叙述融入了浓烈情感，改动句则无此表达效果。②原句时间状语前置，与上文的“多年”“年轻时”呼应，强调了这一刻的来之不易与重要意义。③原句将宾语“沙漠”一词重复，强调了沙漠对作者的重要意义，突出了“沙漠梦”得以实现时的激动心情。 22. 绵绵土：①山西高原的一种极细柔的沙土，②因当地有孩子必须诞生在铺着厚厚的绵绵土的土炕上的古老习俗，这种土被赋予神秘、圣洁的色彩，③温厚柔软地孕育、呵护新生儿，与当地族群的繁衍息息相关。 【解析】 【21题详解】 本题考查学生对句子表达效果的分析能力。 ①首先，在原句中，作者用了两个逗号让句子产生两次停顿，这样就让句子表达节奏舒缓下来，通过舒缓的节奏，让叙述融入了浓烈情感，表达出作者对此时深处沙漠的喜悦之情。而改动句则是一个句子，中间没有停顿，表达平淡，感情色彩不浓，无法表达出作者此时的激动和喜悦的心情。 ②其次，原句中将时间状语“此刻”放在句子的开头，强调时间性。与上文的“几十年来”“年轻时”这些时间状语形成呼应，突出了作者一直想要进入沙漠的愿望，此时终于实现了这一愿望。经过了几十年的漫长等待，作者突出“此刻”，强调了这一刻的来之不易与重要意义，蕴含着作者深厚的情感。 ③最后，原句中两次写到“沙漠”一词，此处的重复，起到了强调的作用，强调沙漠对作者的重要意义。几十年来，作者一直想着进入沙漠，而此时终于踏在沙漠之上，突出了“沙漠梦”得以实现时的激动心情。 【22题详解】 本题考查学生语段压缩之概括关键信息，理解词语含义的能力。 ①从前文“把极细柔的沙土叫做绵绵土”可知，绵绵土是山西高原的一种极细柔的沙土； ②从前文“在我的故乡，地处滹沱河上游的苦寒的山西高原，孩子都诞生在铺着厚厚的绵绵土的炕上”和后文“它是圣洁的领域，谁也不敢亵渎。它是一个无法解释的活的神话”可知，孩子出生时，在炕上铺上厚厚的绵绵土是作者家乡的古老习俗，被赋予神秘、圣洁的色彩。 ③因为孩子的出生离不开绵绵土，在落后的古老时代，绵绵土温厚柔软地孕育、呵护新生儿，与当地族群的繁衍息息相关。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 林语堂在《悠闲生活时尚》一文中提到：“有丰富的心灵才有悠闲的生活。”那么，一个人拥有悠闲的生活，仅仅是因为有丰富的心灵吗？请写一篇文章，谈谈你对这个问题的认识和思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟题目；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 说“悠闲” 诚然，“有丰富的心灵才有悠闲的生活”；但一个人拥有悠闲的生活，却不仅仅是因为拥有丰富的心灵。拥有丰富的心灵只是一个必要的条件而已，除此之外，我们还要能控制自我欲求，放低眼光，降低标准，以从容洒脱的态度面对世事纷纭。 苏轼被贬黄州，泛舟游于赤壁之际，慷慨高歌“天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取”。正是因为他明白世上万物均有主人，能够不贪念、不强求不属于自己的东西，故能进而意识到“江上之清风”与“山间之明月”均是自己“取之无禁，用之不竭”的财富。欲求有度有节，才可淡定从容；舍弃了功名富贵的执念，换来的是“天人合一”的大自在和大欢喜。陶潜“误落尘网中，一去三十年”，遂挥挥衣袂，辞别官场，在“狗吠”“鸡鸣”声中，在“无尘杂”的“户庭”里，感受到那份“虚室余闲”。陶潜与苏轼均是一路人，没有名利萦怀，没有富贵烦心，所以才比常人更容易地过上悠闲恬淡的生活。可见，欲求是横亘在通往悠闲生活目标的道路上的一道魔障，而要跨过这道魔障，我们就必须节制自己的欲求。 但节制欲求，践行起来又是何其之难；究竟多大的欲求才是适度的？各人有各人的标准，各人也有各人的看法。我以为，适度的欲求必须合情合理，既不违背法理和公序良俗，也不脱离自身能力的实情。从这个意义上讲，能否实现悠闲，并不是一个纯粹自我的问题。把他人利益抛诸脑后，将家国情怀弃之如敝屣，只专注于个人利益的满足，固然可以逍遥，但这种逍遥却并非悠闲，而是自私自利，甚至是不法之行。悠闲是淡泊名利的达观，是心有所往的专注；也是功成身退之后的闲云野鹤，或者张弛有度、成竹在胸的风范与气度。 而且，我们还必须认识到，从一定程度上讲，人只有节制欲求，才能拥有丰富的心灵；一个欲求过盛的人，其关注的焦点必然是欲求，心里总盘算着如何实现自身的欲求，并竭尽全力将既得利益最大化，如此一来，又岂会有“闲情雅致”去追求丰富的心灵？因而，对欲求的把控是根本，是基础。一个人既能淡泊名利，又拥有丰富的精神世界，那么，他的生活想不悠闲都难！ 综观当下社会，快节奏的生活几乎成为现代人的常态。在这样的背景下谈“悠闲”，似乎很“小资”很“奢侈”，似乎非常之不切实际，然而，悠闲是我们应享的权利，追求悠闲的生活亦非罪过。只是我们应该明白，悠闲与否同物质的多寡并无直接关系；因为，即便是坐拥金山的富豪，也不乏心力憔悴、抑郁愁苦之辈。 悠闲是一种追求，更是一种心境，是一种洞明人生终极意义的至高智慧，愿与吾辈青年共勉！ 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 题目源自林语堂《悠闲生活的时尚》中的观点，“有丰富的心灵才有悠闲的生活”，我们需要先对这句话进行剖析。 第一，我们要明确什么是“丰富的心灵”。丰富的心灵指的是一个人具有广阔的视野、深厚的情感、敏锐的思维和丰富的内心世界等。一方面，丰富的心灵可以帮助人们更好地理解周围的世界，从而更好地适应和融入不同的环境和社会；另一方面，丰富的心灵可以帮助人们更好地发展自己的思维能力和创造力，从而更好地实现自己的目标和梦想。 第二，“悠闲的生活”通常指一种没有压力、轻松自在、富有诗意的生活方式，其内涵包括了个体能够拥有足够的时间和空间去做自己想做的事情，而不被生活、工作或其他压力所困扰，在这种状态下，人可以自由地选择自己感兴趣的东西，如无功利性的阅读、说走就走的旅行、酣畅淋漓的运动、随心所欲的音乐或者毫无机心的朋友聚会。 “丰富的心灵”在很大程度上是活得“悠闲的生活”的前置条件，个人理解了自己和周围的世界，个人能如鱼得水地应对各种生活中的各种挑战和困难，个人才能真正地宠辱不惊，过上悠闲的生活。但题目通过反问句“一个人拥有悠闲的生活，仅仅是因为有丰富的心灵吗？”引导考生思考，一个人拥有悠闲的生活不仅仅是因为有丰富的心灵，换言之，丰富的心灵可以帮助人们更好地理解自己和周围的世界，从而更好地应对生活中各种挑战和困难，但并不是唯一的因素，因而考生在写作时需要在丰富的心灵是获得悠闲生活的条件之一基础上补全获得悠闲生活的条件。 那么还有哪些因素呢？譬如良好的心理素质，积极的心理状态可以让人们无限接近悠闲的生活，让人更从容和自信地面对生活，从这个角度看，无论个体处于什么样的状态或环境，都可以通过自我心态的调整来获得自由，获得悠闲。譬如物质条件，拥有足够的物质条件可以让人们摆脱为生计而奔波的压力，从而有更多的时间和精力去享受生活。又譬如说环境的宽松和安全也会对个体的心情和生活状态产生影响，一个宽松、舒适、安全的周遭环境可以让个体感到轻松和自在，更容易保持悠闲的生活状态。再比如悠闲的生活还需要一种智慧。这种智慧体现在如何合理安排时间，如何在忙碌与休闲之间找到最佳的平衡点。一个拥有丰富心灵的人，如果能够掌握这种智慧，那么他就能够在忙碌的工作之余，找到属于自己的一片宁静之地……考生可以发散出去思考，补全这个问题的答案。 学生可以写其中的一个或多个条件，要注意学生写的条件和悠闲的生活的内在联系，凡是有内在逻辑联系的，类似于前面说的视角都属于切合题意的。 写作时，可采用递进式的论证结构。先结合材料提出中心论点，如一个人拥有悠闲的生活，并不仅仅是因为有丰富的心灵。然后阐释丰富的心灵对于悠闲的生活的重要意义，同时指出，但丰富的心灵并不是悠闲生活的唯一条件。接着可以以分论点的形式指出悠闲的生活还与其他条件有关，如积极的心理状态、生活的智慧等。在论证过程中，可以通过举例论证、引用论证等多种论证方法使论证更具体详实，如可以引用法国著名作家福楼拜“拼命工作，按时看日出”的人生信条，论述悠闲的生活需要拥有生活的智慧，在忙碌与休闲之间找到最佳的平衡点。最后，总结全文，指出立身于世的我们应如何拥有悠闲的生活，活出精彩人生。 立意： 1.拥有悠闲的生活更需要具备生活的智慧。 2.陶冶丰富心灵，选择舒适环境，拥有悠闲生活。 3.丰富的心灵固然重要，必要的物质基础也不可忽视。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 永昌县第一高级中学2024—2025—2高一期中试卷 语 文 考生注意： 1.本试卷满分150分，考试时间150分钟。 2.考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0. 5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。 3.本卷命题范围：部编版必修下册第一、二、三单元，第八单元《谏太宗十思疏》《答司马谏议书》，古诗词诵读前三篇。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 宇宙大爆炸的火球有些像核爆炸的火球，但核爆炸的火球热量在一小时、一天或一周内就会消散开来。相比之下，大爆炸的热量就无处消散了，只能在宇宙中徘徊。事实上，宇宙里也只有大爆炸的产物。时至今日，大爆炸遗留的热量仍充满宇宙，围绕着我们。在过去约140亿年的膨胀中，温度已然冷却下来，大爆炸再也无法发出可见光，只能释放出一种不可见的光，即微波辐射。 微波对你而言一定不陌生，它被应用于加热食品、手机通信、传播电视节目等领域。如果你用过老式电视，当你切换频道时，中间会有画面停顿现象或者雪花出现在屏幕上，约1%的画面停顿和雪花可能来自大爆炸产生的微波辐射。这些微波在被你家电视天线捕获之前，已经在宇宙中飘荡了约140亿年，上次它们接触到的其他事物是宇宙开端的那个火球。 事实让人震惊，宇宙中99.9%的“光”，也就是光子都来源于大爆炸，仅0.1%的光子源于恒星以及星系。这就是宇宙最为惊人的特征：宇宙微波背景辐射。如果你有双能看见微波的眼睛，那么你眼前的世界，包括空空如也的空间都会发出白亮的光。你就像住在一个大灯泡里。科学家直到1965年才发现宇宙微波背景辐射，而且完全出于意外。 但是，我们周围的所有事物都会发出微波，我们难以分辨哪些是大爆炸发出的。这正是1964年新泽西州霍姆德尔的两位科学家阿尔诺·彭齐亚斯和罗伯特·威尔逊碰上的难题。这两个人被巨型喇叭状的微波探测器吸引到贝尔实验室工作。他们想用探测器研究天文学，探测疑似围绕银河系的超冷氢气。由于他们预测该气体微波十分微弱，所以首先他们要测量其他微波源，如近处的树木、建筑、天空，甚至是探测器本身。然后他们再将这些干扰源剔除，剩下的可能就是需要的微波信号。 但当他们把所有干扰源都剔除后，仍有稳定背景噪声。这样的微波应当是由一种温度比绝对零度约高3摄氏度，即约零下270摄氏度的物质辐射产生的。最开始，他们认为这是纽约市发出的微波。但是，当他们将探测器的喇叭口对着天空或者背对纽约市时，噪声依旧存在。然后他们又猜测微波源应该是太阳系中的一些会发出无线电波的天体，如木星。但几个月过去了，地球沿轨道绕太阳运转，噪声依旧稳定不变。他们甚至想过这是不是附近核弹试验产生的高速电子飞入大气产生的背景噪声。然而，这种背景噪声一直很稳定，不随时间改变，这并不符合任何猜测的特征。 最后，两位天文学家将目光锁定在两只鸽子上。它们在探测器狭窄的底部建了个鸟巢。因为探测微波用的电子设备也固定在“喇叭”的底部，而这些设备会散发热量，所以鸽子们选择了这个舒适温暖的住处，这是在新泽西州度过严冬的最佳住所。彭齐亚斯和威尔逊发现鸽子们在微波探测器的表面覆盖了一层白色的电介质，即大家熟知的鸟粪。那么，是不是鸟粪发出的微波造成了这稳定的背景噪声呢？ 两位天文学家捕获了鸽子，还附上推荐信把鸽子送往别处安家。然后他们穿上长筒靴，拿着扫帚钻进“喇叭口”里收拾干净鸟粪。但是结果与他们的预期相反，稳定的背景噪声仍旧存在。 直到1965年的春天，他们在天文学上仍一无所获。一次彭齐亚斯给他一个科学家朋友打电话，忍不住向朋友抱怨他和威尔逊在霍姆德尔遇到的倒霉事，结果他朋友一听这事，立马来了精神。他朋友先前听过理论家詹姆斯·皮布尔斯的演讲，演讲中提到普林斯顿大学正在进行一项实验，旨在探测大爆炸余晖的热量。普林斯顿大学离霍姆德尔只有30英里的距离，彭齐亚斯一放下电话，立刻就给皮布尔斯的导师、普林斯顿大学的罗伯特·迪克打了个电话。迪克当时正在办公室里吃便餐，研究小组成员都和他坐在一起。迪克刚放下电话，他扭头对他的同事们说道：“啊哈，咱们有料啦！” 现在我们已经知道由彭齐亚斯和威尔逊发现的微波辐射与绝对零度以上2.726摄氏度发出的辐射相匹配。“大爆炸余晖发出的微波辐射与你家的微波炉发出的微波一样，只是能量低得多，”史蒂芬·霍金这么解释道，“不过，用它来加热比萨的话，只能加热到约零下270摄氏度。呃，这连解冻都不行，更别提烹饪了！” 彭齐亚斯和威尔逊因发现宇宙微波背景辐射，证明宇宙起源于大爆炸，从而荣获1978年诺贝尔物理学奖。有人问，那两只鸽子后来怎样了呢？鸽子有归巢的习性，所以它们又飞回霍姆德尔探测器了。没办法，就只能把它们处理了。但是，它们的鸟粪却名垂科学史，广泛流传在各种天文学著作中。这个乌龙事件应该是科学史上对鸟粪最大的一次误会。 （摘编自〔英〕马库斯·乔恩《宇宙大爆炸的余晖》，孔令稚译） 1. 下列对文章相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 宇宙大爆炸产生的热量无处消散，至今仍然围绕在我们身边，只不过我们感觉不到。 B. 老式电视切换频道时会出现画面停顿现象，这是宇宙大爆炸产生的微波辐射造成的。 C. 如果你的眼睛能看见微波，周围空间将呈现一片白亮，这些光子都源自宇宙大爆炸。 D. 宇宙微波背景辐射是大爆炸的余晖发出的不可见的光，温度仅为零上2.726摄氏度。 2. 根据文章内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 宇宙大爆炸发生在大约140亿年前，因此由大爆炸产生微波也已经在宇宙中飘荡了大约140亿年。 B. 文章的第二自然段使用第二人称拉近和读者的距离，又以生活事例引起读者的感受，使语言更亲切易懂。 C. 彭齐亚斯和威尔逊到贝尔实验室工作，是为了利用这里的微波探测器探测疑似围绕银河系的超冷氢气。 D. 史蒂芬·霍金对于彭齐亚斯和威尔逊的发现持否定态度，因为宇宙微波背景辐射本身的能量不值一提。 3. 文中画线部分记叙宇宙微波背景辐射发现过程，下列语句中概括最恰当的一项是（ ） A. 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。 B. 纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。 C. 莫道浮云终蔽日，严冬过尽春蓓蕾。 D. 有意栽花花不发，无心插柳柳成荫。 4. 文中用较多篇幅写到有关“两只鸽子”的事情，有哪些作用？ 5. 读史可以明智。本文介绍彭齐亚斯和威尔逊对宇宙微波背景辐射的科学发现历史，请根据材料谈谈我们从中可以汲取哪些科学精神。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 袁隆平（节选） 曹宪成 （地坪。一棵巨大的红枫树将秋天渲染得格外多情。袁隆平坐在红枫树下的一块巨石上，用小提琴演奏着《梦幻曲》。助手黎畀夫、任骅骑，还有众多男女农技员松散地围坐在四周安静地倾听。） （李成器拿着一沓材料无精打采地上场。） 李成器 别拉了！ （袁隆平没有停下演奏，继续拉琴。） 李成器 别拉了！ （袁隆平仿佛没有听到，仍就静止若水地拉着琴。） 李成器 （怒吼）别拉了！ 袁隆平 （停下琴）什么事？ 黎畀夫 你这个省里干部，平时来了总是趾高气昂，今天怎么像只…… 众 人 瘟鸡！（大笑） （袁隆平不受打搅地继续拉着琴。） 李成器 三次，三次啊！（在袁隆平面前蹲下）怎么……还在梦里？这是第三次呀！ 众 人 什么第三次？ 李成器 第三次申报国家科学院院士，又没有通过啊！ 众 人 啊—— 黎畀夫 （唱）不公正！ 任骅骑 （唱）不公正！ 众 人 （唱）不公正啦—— 黎畀夫 （唱）坎太高 众 人 （唱）他登峰摘得星！ 任骅骑 （唱）水太深。 众 人 （唱）他下海捕得鲸！ 黎畀夫、任骅骑 （唱）走遍中国你去问—— 众 人 （唱）谁人不识袁隆平！ （袁隆平仍旧无动于衷地拉着琴。） 众 人 老师—— （袁隆平的小提琴停下来。） 袁隆平 俗累，俗累啊！来来来，都过来，我给你们讲个故事。 （众人走过去围坐在袁隆平周围。） 袁隆平 佛家有个“八风”，指的是利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐。四顺四逆，总是离不开绕不过的人生际遇！苏东坡你们知道吧？他以为他就能泰然自若，不为八风所动。有一次，他写了一首诗：“稽首天中天，毫光照大千。八风吹不动，端坐紫金莲。”看起来是在赞佛，实际上是在自我明志！他将诗抄在诗笺上，打发小童送到河对岸的归宗寺，交给他的高僧朋友佛印。他心想啊，佛印一定会大加赞赏，拍案惊奇。于是，就飘飘然静候佳讯。他觉得佳讯是肯定的、没有悬念的、十拿九稳的、百分之百的！可他怎么也想不到，佛印在诗笺上批了两个字：“放屁”。苏东坡气啊！忍无可忍，火冒三丈，暴跳如雷！立马就跑过河去理论。谁知佛印在门上贴了一张纸条，上写：“八风吹不动，一屁过江来。”苏东城看了醍醐灌顶，茅塞顿开!顿悟自己是修心不够，澄性无恒啦!于是，他就想通了，真正地想通了!争什么?抢什么?低三下四为什么?上蹿下跳干什么?他做了一辈子官，一辈子都在贬谪中度过，却不妨碍他爱国家、爱人民、爱生活、爱自由!他用他的辞赋奎章，为后人留下了浩瀚纯真的文化瑰宝!千百年来，他的肉体死了，精神却永存，像天上的星，像地上的河，历久弥新啦! （自顾自地用昆腔吟唱苏轼的《定风波》） “莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。” （幕后响起一片梵音，伴随着虔诚的合唱： “天造化，地造化， 天地造化大中华。 国泰民丰有饭呷， 祭奉三牡香烛茶。”） （吟唱声中，村支书魏大耕带领一群男女老少村民，抬着一个汉白玉雕的米菩萨，捧三牲祭礼和香烛茶酒，三步一跑五步一拜地上场。袁隆平及在场的众人皆惊愕） 袁隆平 干什么？你们这是…… 魏大耕 敬菩萨！ 袁隆平 （一时火起，喊）胡——（继而平和地）闹啊！ 魏大耕 救命王菩萨呀！（唱）各路神仙封菩萨， 村民甲 （唱）蓐收是个金菩萨。 村民乙 （唱）旬芒是个木菩萨。 村民丙 （唱）玄冥是个水菩萨。 村民丁 （唱）祝融是个火菩萨。 村民戊 （唱）土正是个土菩萨。 村民己 （唱）孔夫子是个文菩萨。 村民庚 （唱）关老爷是个武菩萨。 魏大耕 （唱）各行各业有菩萨， 众村民 （唱）只有呷饭无菩萨。 魏大耕 （唱）万民同心塑菩萨， 众村民 （唱）嗑头叩拜米菩萨。 （魏大耕率众村民在袁隆平面前一齐跪拜。） 袁隆平 （急忙地）啊呀，快起来，快起来！（见众村民跪拜不动）你们，你们…… （情急中，袁隆平抱起米菩萨摔向幕里。哐的一声，幕内传来米菩萨摔碎的声音，众人皆惊愣。） 袁隆平 看看，你们再不起来，我就只好给你们……跪下了啊！ （袁隆平颤抖着在众村民面前跪下，黎畀夫、任骅骑急忙上前搀扶，众农技员亦扶众村民站起身。） 袁隆平 父老乡亲们啊——（唱）我是人，不是神！ 就是个凡胎肉身一农民。 怎经得一炷香火三柱敬， 折煞我老泪纵横哭出声。 （禁不住喟然感叹、轻唱）燕子来时望里梦， 梨花落后吊清明。 终遇麦熟摘黄杏， 满垄秋色告镰丰。 无意光环照本分， 只求好梦固初心。 踏歌梳晓镜， 起舞妆黄昏。 前望倩倩十样锦， 田亩辛辛五味锦。 禀父老，告乡亲， 身后总有袁隆平。 （音乐大哗，众人围向麦隆平，拢成一个大团。） 6. 下列对剧本相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 李成器已经成为一位省里的干部，平时总是趾高气扬，不讨大家喜欢，当他无精打采地上场时，遭到了大家的一致嘲笑。 B. 因名声不够响亮，袁隆平三次申报国家科学院院士，都没通过，这引发大家的不满，但沉浸在美梦中的袁隆平不以为意。 C. 魏大耕带领村民抬着米菩萨，捧三牲祭礼和香烛茶酒，三跪五拜地祭祀，这充分表明他是一个深受封建迷信影响的农民。 D. “满垅秋色告镰丰”一句，表现出袁隆平等人践行初心，历经千辛万苦研究出杂交水稻，让百姓能吃饱饭后的兴奋之情。 7. 下列对剧本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 剧本开头设置秋日拉小提琴这一舞台背景，渲染水稻收获后的喜悦氛围，也为结尾袁隆平“好梦圆初心”做了铺垫。 B. 村民们跪拜菩萨时的唱词，列举各行业的菩萨，具有重章叠唱之美，这一手法体现了对戏曲优秀传统的继承和发扬。 C. 剧本中“胡——闹啊”，具有言外之意，这点与《雷雨》中的“你是萍，——凭，——凭什么打我的儿子”颇为相似。 D. 剧中人物纯用口语，符合其身份特征，如“只有呷饭无菩萨”等语句富有乡土气息，体现出了作品现实主义风格。 8. 学习小组进行“材料运用--利用矛盾冲突凸显人物”专题探究，请你结合本文完成下表。 材料运用——利用矛盾冲突凸显人物 矛盾 举例 人物形象 外部矛盾 ① ③ 内部矛盾 ② ④ 总结 矛盾冲突的呈现多种多样。利用矛盾冲突，能形成强烈对比、明反差，对展现人物命运，突出人物的形象、品格等有重要作用。 9. 剧本设置袁隆平讲苏东坡的故事这一情节有什么效果？请简要分析。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 凡治国之道，必先富民。民富则易治也，民贫则难治也。是以善为国者，必先富民，然后治之。 昔者，七十九代之君俱王天下者，何也？必国富而粟多也，夫富国多粟生于农，故先王贵之。凡为国之急者，必先禁末作文巧，末作文巧禁则民无所游食，民无所游食则必农。民事农则田垦，田垦则粟多，粟多则国富。国富者兵强，兵强者战胜，战胜者地广。是以先王知众民、强兵、广地、富国之必生于粟也，故禁末作，止奇巧，而利农事。今为末作奇巧者，一日作而五日食。农夫终岁之作，不足以自食也。然则民舍本事而事末作。舍本事而事末作，则田荒而国贫矣。 不生粟之国亡，粟生而死者霸，粟生而不死者王。粟也者，民之所归也；粟也者，财之所归也；粟也者，地之所归也。粟多则天下之物尽至矣。粟者王之本事也人主之大务有人之涂，治国之道也。 （节选自《管子·治国》，有删改） 材料二： 孔子曰：“君子务本，本立而道生。”夫本不正者末必倚，始不盛者终必衰。河间献王曰：“管子称仓廪实，知礼节；衣食足，知荣辱。”夫谷者，国家所以昌炽，士女所以姣好，礼义所以行，而人心所以安也。《尚书》五福以富为始，子贡问为政，孔子曰：“富之，既富乃教之也，此治国之本也。” 齐桓公问管仲曰：“王者何贵？”曰：“贵天。”桓公仰而视天。管仲曰：“所谓天者，非苍苍莽莽之天也，君人者以百姓为天。百姓与之则安，辅之则强，非之则危，背之则亡。” 晋文公见咎季，其庙傅于西墙，公曰：“孰处而西？”对曰：“君之老臣也。”公曰：“西益而宅。”对曰：“臣之忠，不如老臣之力，其墙坏而不筑。”公曰：“何不筑？”对曰：“一日不稼，百日不食。”公出而告之仆，仆顿首于轸曰：“君之明，群臣之福也。”乃令于国曰：“毋淫宫室，以妨人宅，板筑以时，无夺农功。” （节选自《说苑·建本》，有删改） 10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 粟者A王之B本C事也D人主E之大F务G有人H之涂 11. 下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “俱王天下者”与“沛公欲王关中”（《鸿门宴》）两句中“王”的意思、用法相同。 B. 《尚书》，最早书名为《书》，是一部追述古代事迹著作的汇编，儒家经典“五经”之一。 C. “百姓与之则安”与“吾与点也”（《论语》）两句中“与”的意思相同。 D. “顿首”在古代拜礼中常用于地位相等或平辈相交的一种礼节，与“稽首”不同。 12. 下列对原文相关内容的概述和分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一中认为治国之急务，一定要先禁止工商末业和文巧，让人民从事农业。 B. 材料一中对比从事工商末业、文巧的人们和农民的劳作及生活境况，点明弊害。 C. 材料二中管仲说君王以“天”为贵，齐桓公抬头看天，说明他理解了管仲的意思。 D. 材料二中在咎季家的所见所闻触动晋文公，于是他颁布命令保护百姓住宅、农事。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）是以善为国者，必先富民，然后治之。 （2）所谓天者，非苍苍莽莽之天也，君人者以百姓为天。 14. 习近平指出：解决好粮食问题始终是治国理政的头等大事。这一观点在两则材料中也有体现，请简要概括。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 宝应二三进士见送乞诗注 王安石 少喜功名尽坦涂，那知干世最崎岖。 草庐有客歌梁甫，狗监无人荐子虚。 解玩山川消积愤，静忘岁月赖群书。 惭君枉盖如平昔，不笑谋生万事疏。 [注]本诗作于王安石晚年隐居钟山之后。 15. 下列对这首诗理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. “乞诗”指向他人索求诗歌，又称求诗、请诗、索诗，具有交际的功能。 B. 首联写出了一个经历宦海沉浮、世事沧桑的老人对社会人生的深切感悟。 C. 颔联运用诸葛亮和司马相如的典故，表达了自己不被重用的遗憾与愤慨。 D. 诗人惭愧于自己隐居钟山、远离朝政，不能继续为朝廷效力，报答君王。 16. 诗人回忆了自己从前的经历，却又说“静忘岁月”，这是否矛盾？请简要分析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中空缺部分。 （1）小明学成语时，老师说“学成语要结合文言文来学”“成语是文言文的活化石”。于是，他看到成语“源远流长”时，很快想到了魏征提到的“_________________，_________________”。 （2）《答司马谏议书》中写到，盘庚迁都之时，虽然“_________________”，且“_________________”，但他并不会因为有人抱怨、反对就改变自己的计划。 （3）在杜甫的古诗词中，我们常能看到他因感伤国事而落泪，比如《登岳阳楼》就有“_________________，_________________”两句。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，12分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 如果说旅行能让游客浏览各种美丽的风景，那么读书就能让我们遇见各种有趣的灵魂，探寻更深更远的存在。读一本好书，不亚于跟智者来一场酣畅淋漓的对话，有人滔滔不绝地说，有人聚精会神地听。在历史的跌宕起伏里，感受斗转星移的变与不变； ① ； ② 。透过薄薄的纸张、激扬的文字，阅读使我们思接千载、心游万仞，与先贤畅谈、和自我对话，构筑起一个日渐丰满的精神世界。 长远来看，读书的价值不仅体现在连通过去、观照现在，还在于能够发现和创造未来。一个知识更新和认知迭代交织的时代，每时每刻都需要学习，每个人都面临着发展和刷新自己的挑战。从某种意义上说，阅读正是这样一种成长方式。不断探索，我们才能在认识世界和改造世界的过程中拥抱更多可能性。 18. 下列句子中“让”与文中加点的“让”，意义和用法相同的一项是（ ） A. 王老师的一番话让我明白了许多道理。 B. 让我们永远铭记这些平凡而伟大的名字：江学庆、刘智明…… C. 她们那让草原的太阳晒得黝黑的脸蛋，泛透出健美的红光。 D. 他认真得很，自己有理的事，连一句话也不让。 19. 请在横线处仿照上句补写两组恰当的句子，要求内容正确贴切，语意完整连贯。 20. 文中画波浪线的部分有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可增删少量词语，但不得改变原意。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，8分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 踏上塔克拉玛干大沙漠，我恍惚回到了失落了多年的一个梦境。几十年来，我从来不会忘记，我是诞生在沙土上的。人们准不信，可这是千真万确的。我的第一首诗也是献给没有见过的沙漠的。 年轻时，有几年我在深深的陇山山沟里做着遥远而甜蜜的沙漠梦，由于我的家族的历史以及故乡人走西口的说不完的故事，我的心灵从小就像有着血缘关系似的向往沙漠。我觉得沙漠是世界上最悲壮最不可驯服的野地方，它空旷得没有边沿，而我喜欢这种陌生的境界。 此刻，我真的踏上了沙漠，无边无沿的沙漠，仿佛天也是沙的。全身心激荡着近乎重逢的狂喜。没有模仿谁，我情不自禁地五体投地，伏在热的沙漠上。我汗湿的前额和手心，沾了一层细细的闪光的沙。 半个世纪以前，在我的故乡，地处滹沱河上游的苦寒的山西高原，孩子都诞生在铺着厚厚的绵绵土的炕上。我们那里，把极细柔的沙土叫做绵绵土。“绵绵”是我一生中觉得最温柔的一个词，词典里查不到即使查到了也不是我说的意思。孩子必须诞生在绵绵土上的习俗是怎么形成的，祖祖辈辈的先人从来没有想过。它是圣洁的领域，谁也不敢亵渎。它是一个无法解释的活的神话。就像谷子是从土地里长出来一样的不可怀疑，我的祖先们一定在想：“人，不生在沙土里，还能生在哪里？” 21. 文中画波浪线的部分，如果写成“我真的于此刻踏上了无边无沿的沙漠”，表达效果有什么不同？ 22. 根据画横线句的语意，假如由你来编写词典，请给“绵绵土”编写一个词条，对其作出注释，以符合作者“我说的意思”。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 林语堂在《悠闲生活的时尚》一文中提到：“有丰富的心灵才有悠闲的生活。”那么，一个人拥有悠闲的生活，仅仅是因为有丰富的心灵吗？请写一篇文章，谈谈你对这个问题的认识和思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟题目；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$