山西省大同市浑源县第七中学校2024-2025学年高二下学期第四次月考语文试题

2024－2025学年第二学期高二年级第四次月考语文试题 试题满分：150分　　　考试时间：150分钟 一、现代文阅读（共36分） （一）论述类文本阅读(19分) 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 古代不存在脱离科学的纯粹技术。 长期以来，中国科技史研究面临一个颇具争议的问题，即中国古代有没有科学。 “首先要弄清科学的本质是什么。”孙小淳表示，重视实验、讲究逻辑是近代科学的突出特征，科学方法包括观察、分类、建立模型，以及解释事物间因果关系、弄清现象间关系等很多方面。 孙小淳团队的研究表明，中国古代不仅有观察、测量，还有数学模型和实验验证。例如，中国古代天文学、天文学中有许多观测和实验，数学中有关于演绎、推理的方法，手工业中有各种研究制作技术，冶金领域有很多实践和验证，《墨经》中对小孔成像的认识既有观察也有实验，等等。 “我们谈的古代科学是指古代的‘知识体系’或古人对自然的解释，也有人把人类适应环境而产生的系统知识视为科学。”孙小淳说，“尽管这些方法、实验和模型并不系统，但它们证明了某些理论。” 中国汉代制定历法时，曾有十多个“团队”参与竞争。他们做了大量观测，并通过构造模型解释自然现象。 “制定历法要观测行星运动、恒星位置，要准确验证月相、预测日食及制定二十四节气时刻。”孙小淳说，“这需要精细测量、不断验证、修正模型。同时，帝王会委派相关人员进行验证，这种思维方式和研究方法完全符合今天的科学规范。” 如今人们只看到现代西方科技影响了中国，却忽略了中国对世界的影响。中国几千年来的确一直在引进、吸收外来文明，但并非单向吸收，除了四大发明对世界的贡献，中国古代在天文、数学方面的成就也影响了西方。 中国古代科技人员没有做过像意大利大科学家伽利略那样的实验，但有很多“实际的实验”。例如，研究人员在景德镇湖田遗址发现了很多小瓷块，上面有标记和名字。这是匠人专门用不同配料、不同燃料、不同温度、不同包釉进行的样品烧制。 “它就是一种‘实验’，工匠们要弄清各种材料、条件组合烧出来的东西是什么样子。”孙小淳说，“这背后隐藏着大量的技术诀窍，很多古代技术的传承与发展，不可能做出那么精密的陶瓷。只不过以前出于某种考虑，把这些技术秘密没有公开。实际上中国古代有很多类似技术。” 从社会、政治、经济、文化等方面考察，中国古代更强调科学的“经世致用”作用，注重把知识运用到国计民生领域，因此，天文、农学、医学、医学等领域的成就都是将科技与治国理政紧密结合的成果。 “除了一些观察、测量和试验，中国古代也不乏理论探索。”孙小淳说，“当然，这些探索后来没得到充分发展，但不能因此就断定中国古代文明中没有科学思想，没有科学的创造精神。” 孙小淳认为，人类文明史相对宇宙历史只是极其短暂的一瞬，人类经历和认识的空间极其有限。“因此，我们对科学的认知还存在很多可能性，当前这些科学上的定律公式不一定‘放之四海而皆准’。” 世界科技史中，中华文明从未缺席，未来也不能缺席。 “探究中国古代文明中的科学故事，实质上是探寻科学的‘中国心’。”孙小淳说，“对科学‘中国心’的清晰认知涉及文化自信，关乎我们以什么姿态，以及什么心态面对过去和未来。只有把科学精神与中华民族之魂相结合，锻造科学的‘中国心’，才具有创新能力，从而更好地面向未来。” (摘编自张双虎《中国古代的科学实践如何进行》) 材料二： 我国著名文学家、北京大学原副校长季羡林先生曾这样评价：“墨子在人类文明史上，代表了一个时代的高度。他在哲学、教育、科学、逻辑、军事防御工程等许多领域，都有杰出贡献，是一位伟大的平民圣人。” 《墨经》的内容涉及自然科学、几何学、物理学、心理学、经济学、建筑学等方面，书中详细论述了运动、时间、空间三者之间的联系，认定力是物体运动的原因；在几何光学领域的研究，基本奠定了几何光学的理论基础。《墨经》中的物理或几何知识多源于墨家成员的手工业实践经验，因此对我国后世的手工业发展产生了积极影响。 《墨经》是中国古代最早的科学专著，在科学史上具有重要地位。学派和专著的出现是科学诞生的标志，墨子无疑是中国古代科学的先驱，而《墨经》理所当然成为中国古代科学的第一个里程碑。 《墨经》里记载了世界上第一个“小孔成像”实验，该实验解释了小孔成像倒像的原因，这正是现代照相技术原理的起源。 墨子还对声音的传播进行过研究，他发现井和罂(小口大肚的瓶子)有放大声音的作用，并巧妙地加以利用。他曾教导学生说，在守城时，为了预防敌人挖地道攻城，每隔三十尺挖一井，置大罂于井中，罂口绷上薄牛皮，让听力好的人伏在罂上进行侦听，以监知敌方是否在挖地道，地道挖于何方，并做好御敌准备。尽管当时墨子还不可能明白声音共振的原理，但是这个御敌方法蕴含着丰富的科学内涵。此外，墨子还明确了十进制的数位理论。 墨子在科学领域的成就，领先西方近2000年。著名西方汉学家、中国科技史学者李约瑟曾赞叹：“墨子的科学水平，超过了整个古希腊。”我国著名的中国思想史研究专家杨向奎也曾说：“一部《墨经》无论在自然科学的哪一个方面都超越整个希腊，至少等于整个希腊。” 墨子在科学领域的成就和《墨经》阐述的科技创新思想，直到今天，依然有着重要的借鉴意义。 习近平总书记指出：“科技创新是提高社会生产力和综合国力的战略支撑，必须摆在国家发展全局的核心位置。”推进中国式现代化，建设社会主义现代化强国，要紧紧抓住和用好新一轮科技革命和产业变革的机遇，不能等待、不能观望、不能懈怠，把创新驱动发展作为面向未来的一项重大战略实施好。这也正是《墨经》蕴含的创新思想在中国式现代化建设中之价值体现。 (摘编自常洪涛《〈墨经〉：中国古代最早的科学专著》) [材料简介]材料一摘编自张双虎《中国古代的科学实践如何进行》，材料二摘编自常洪涛《〈墨经〉：中国古代最早的科学专著》，两则材料都聚焦中国古代科学，论证中国古代存在科学及相关成就，强调中国古代科学在人类科学史上的重要地位与价值。材料一通过孙小淳团队的研究，以古代天文学、数学、手工业等领域为例，阐述中国古代存在观察、测量、实验验证和理论探索，且古代科学强调“经世致用”；材料二则以《墨经》为核心，介绍墨子在多领域的科学成就，如小孔成像实验、声音传播研究等，指出《墨经》作为中国古代最早的科学专著，其阐述的科技创新思想对当今中国式现代化建设仍有重要借鉴意义。 1.下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是(　　)(3分) A. 中国科技史研究中关于中国古代是否有科学的问题存在争议，孙小淳团队认为中国古代有科学。 B. 中国古代在天文、数学等方面的成就对西方产生了影响，同时现代西方科技也对中国产生了影响。 C. 中国古代科技人员没有做过像伽利略那样的实验，所以中国古代不存在真正的科学实验和实验理论。 D. 《墨经》的内容涵盖自然科学、几何学、物理学等领域，某些知识源于墨家成员的手工业实践经验。 2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是(　　)(3分) A. 中国古代的科学方法多种多样，不仅有观察、测量，还有数学模型和实验验证，这些方法的运用证明了中国古代科学的存在。 B. 中国汉代制定历法时，进行了大量观测，建立模型并进行验证和修正，这表明中国古代科学在当时已经达到领先世界的水平。 C. 《墨经》作为中国古代科学的先驱，其内容十分广泛，并且《墨经》中的科技创新思想在当今社会仍然具有重要的借鉴意义。 D. 墨子在多个领域都有若杰出的贡献，他的科学水平处于那个时期的高位，这一点得到了季羡林、李约瑟等多位学者的认可。 3.下列选项，无法体现古代科技运用于当代的一项是(　　)(3分) A. 现代照相技术原理起源于《墨经》中记载的“小孔成像”实验。 B. 现代建筑中的榫卯结构借鉴了中国古代木工技艺中的榫卯技术。 C. 古代的造纸术经过改进和创新，仍然是现代造纸工业的基础。 D. 古代的烽火台通信方式在现代的某些影视剧中依然可以看到。 4.相较于西方科学，中国古代科学有哪些特点？请结合两则材料简要分析。(4分) 5.结合材料二，谈谈墨子的科学成就对当今社会发展的启示。(6分) （二）、实用类文本阅读(17分) 阅读下面的文字，完成下面小题。 征尘 杨朔 我久久地徘徊在临汾车站附近，孤独、焦烦，不时把行李卷从一只手转到另一只手。我刚下火车，要到城里去找八路军总部，可是天还不亮，不能进城，想先找地方歇歇。敲过几家店门，房间全满了，不是旅客，而是队伍，这儿的栈房差不多临时完全变成军营。 原始的蠢笨的牛车聚集在站外。①车夫们围着一架卖甜酒的担子，蹲着，抽着旱烟。他们是在趋就炉眼的蓝色的火苗，没有人肯花两枚铜板喝这么一碗。 我还在踌躇是不是应该立刻进城，一个车夫走近我，双手抱着鞭子说：“上哪去呀，先生？我送你去吧？”“进城。现在城门能不能开？”“还得一歇哪。你不如先到栈房歇歇脚，等天亮了我再送你去。”他看我有点迟疑，指一指前边的苍灰的夜色说：“那儿就有小店，我带你去。”这样善良的农民在北方的旅途上时常可以遇见，他们总是那样率真、质朴，存着点古代游侠的豪爽的味儿。 我们来到一所简陋的土房前。车夫拍着板门喊道：“赵大哥，有客人来啦。” “来啦！”有人趿着鞋走来打开门。 车夫同赵大哥招呼完，就对着我说：“一会就生火啦。你先烤烤火，暖和暖和，爱吃东西就吃点馍啦，面啦，爱睡觉里边有铺，天亮我来接你。” 我伏在桌上，昏昏沉沉睡去，又昏昏沉沉醒来。短短的间隔，外边忽然变天了。北风打着呼哨，像是一支的马队，飞快地驰过原野。尘土被卷到半空，又洒到窗上，沙，沙，一阵松，一阵紧。 不知几时，屋里来了两位新客。他们木然地静默着。我移动板凳，坐到炭盆前，木炭的火苗小蛇似的飞舞着。 “好冷呀，快下雪了。”②一团肥大的影子摆动在墙壁上。影子的主人同我攀谈。坐在他对面是一个三十来岁的商人，脸色灰败，一双眼睛冰冷且僵直——只有被杀后的死羊眼才这样可怕。 那肥胖的商人觉察到我在注意他的同伴，就说：“他是个痴子，不要理他——你不是山西人吧？从哪儿来的呀？……噢，西安，西安真是个好地方，我在汉口做买卖……别客气啦，这个年月，混口饭吃就知足了，哪有财发？” 铁勺子敲在锅沿上乱响。堂倌从外间端进两盘菜——葱爆羊肉和炒肉丝——连同一壶汾酒，一起摆在肥胖的商人前。 “吃点吧，不要客气。”胖子谦让着。但我自己叫了一碗烩馍，这是种含有十足的西北风味的饭食。 堂倌打来一盆热水，白毛巾早变成深灰色。我拧一把手巾，轻轻擦着脸，几点水珠溅到炭盆里，木屑咝咝地叫起来。 “火，火！”痴子的眼睛充满恐怖，从炭盆移到我的脸上。我是怎样惊扰了他呢！ “老实点！”其实不用胖子威吓，痴子也会自动地平静下来。他的神情又是那么冰冷，宛如泥塑似的。他的盅里斟满酒，眼前放着菜，可是他不吃不喝，眼珠直瞪着前方，并不理会胖子的一再诱劝：“吃吧，到家啦。喝完酒，吃点饭，我们就雇脚回家。你妈妈和老婆都等着你呢。”不耐烦的表情挂在这家伙的厚脸上。他摇摇头，啧啧了两声，意思是说毫无办法。 “他是怎么痴的？”我猜想其间一定藏着一个谜。 “唉，这个人心眼儿太窄，遇事想不开。”胖子一刻都不停止吃喝，菜屑伴随着唾沫星子从他的嘴里喷吐出来，又飞进菜盘里。“他原先在上海做买卖，后来打仗，统统烧光了！这件事落到我们明白人身上，也不会怎么样。可是他太看不开，整天坐着发愁，日子多了，就变成这个痴样子！嗳，我们是乡亲，还沾着点亲戚，旁人把他带到汉口交给我，我哪好意思不管呢？没办法，只有送他回家，这一道可真累死我了。” 我问道：“你府上是哪里？” 胖子说：“好说，小地方浮山，还得从临汾起早走，天一亮我们就得找大车。” 堂倌吹熄壁上的油灯，屋里人的眉目已经可以清楚地分辨出来。天阴着。北风吹来远处士兵上早操的“一、二、三、四”的呼喊声。 胖子忽然不安地说：“你看日本鬼子能不能打到浮山？” 这个脑满肠肥的市侩忽然引起我极大的憎恶，我故意同他捣乱：“谁知道呢？前线又开火了，你怎么敢回来？” “我特意回来搬家眷，”他忘记方才说是送痴子了，“就是房子和地没有办法。他们说日本怕地震，房子都能推来推去，早知道打仗，我们盖房子真应该安上车轮。”他为自己的高明的诙谐而裂开肥厚的嘴唇，他是在替自己喝彩。 门口走进一个穿短棉袄的中年汉子，粗眉大眼，我似乎认识他：“是你送我来的吧？” “对，对，城门开了，可以走啦。” 我推开剩余的半碗烩馍。大概因为过分的陈旧，馍里散发着一股霉味。赵大哥抢先提着我的行李，把我送上牛车。 屋外的世界完全被风占领着。 天上是黄云，地下是黄土，风把黄土卷到半空，于是天地搅成一片愁惨的黄色。我坐在粗糙的牛车上，翻起大衣的领子，俯着身，依旧不能抵御风沙的侵袭。我的眼眶、鼻孔，埋葬着多量的细尘。我闭紧嘴，风却像是一只有力的手，窒息着我的呼吸，逼迫我不时地张一张嘴。③就在这一刹那，它也会往我的口腔里扬一把土，类似一个恶作剧的坏孩子。 “驾！”车夫用一方蓝布包着嘴脸，齐到眼下。不管他怎样挥动皮鞭，车子仍然蜗牛似的向前爬行。 尘头回旋着、滚转着，十步以外便是模糊一片了。我疑心这是战场，弥漫着枪炮的硝烟；我几乎相信我的猜疑是对的，那儿不正有大队的行军战士么？他们从我相对的方向走来，背着军毯、步枪、手榴弹……挣扎在吼叫的北风里。 车夫暂时把牛车停在路旁，侧着头，对我大声喊道：“这又是往北开的，都是八路军。” 队伍通过我们身旁，长长的一列，最后是辎重队。两辆满载军火的大车后跟随着一小队辎重兵，每人挑着一担子弹，那么重，扁担被压得微微弯曲着，战士的脚步也显得摇晃不定，似乎随时都有被大风吹倒的可能。 这儿离临汾车站足有一里多路，那里停着北上的兵车。距离虽然很短，然而这是多么艰苦的行军啊。 车夫跳下车沿，出乎意料地朝我高声说：“我不拉你啦，先生。” “为什么？” “我得帮他们送送东西，”他用鞭梢指一指步履蹒跚的辎重队，“你爱给钱就给几个，不给就算了。” 只是一秒钟的犹豫，我便立在黄土松厚的地面上。我掏出两角钱递给他，不知应该说什么。假如习惯允许的话，我真想拥抱他：“可是我还不认识进城的路呢。” “沿着大道走，没有多远啦。”说着，车夫拉着牛车追上军队的尾巴。一阵风，一阵土，等我再勉强睁开眼，前面是一片滚滚的黄尘，④我似乎跌进上古的洪荒时代。 我又孤独了，然而并不焦烦。我的心是活泼而轻快的，虽然我是那样吃力地踯躅在风暴里。 一九三八年 [材料简介]这篇文章描绘“我”在临汾车站附近的经历。“我”遇善良车夫获助，途中见脑满肠肥市侩与痴子，后车夫因帮八路军运送物资放下生意。文中风沙弥漫的环境与人物言行交织，展现抗战时期普通人的抉择与时代征尘中的人性之光。 6.下列对文本相关内容和艺术特色分析鉴赏，正确的一项是(　　)(3分) A. 痴子的眼睛“冰冷且僵直”，其精神受了严重创伤，表明战争对普通人精神世界的毁灭性影响。 B. 肥胖商人“给房子安上车轮”的调侃，意在表现他对日本侵略者的恐惧以及对抗战胜利的悲观。 C. “我”拒绝享用商人的酒菜而选择了烩馍，表明“我”对底层民众生活的认同和对商人的疏离。 D. 作者最终“孤独却不焦烦”，是因为车夫的帮助让他顺利进城，暂时摆脱了风沙与战争的威胁。 7.对文中画横线语句的分析，下列说法不正确一项是(　　)(3分) A. ①句以车夫们围聚甜酒担子却无人购买的场景，凸显战乱年代底层民众的贫困。 B. ②句不盲商人廉肿的体态，却说是“一团肥大的影子”，暗含作者的贬抑之情。 C. ③句运用幽默的表达方式，缓解了环境的压抑感，体现了作者乐观豁达的心态。 D. ④句“跌进上古的洪荒时代”打破常规，超越时空，淡化了本文现实主义基调。 8.小说中接送我的车夫有哪些性格特点？请简要分析。(5分) 9.本文标题“征尘”有多重意蕴，请结合文本简要分析。(6分) 二、文言文阅读 阅读下面的文言文，完成小题。(20分) 材料一： 子厚，讳宗元。逮其父时，虽少年，已自成人，能取进士第，崭然见头角，众谓柳氏有子矣。其后以博学宏词，授集贤殿正字。俊杰廉悍，议论证据今古，出入经史百子，踔厉风发，率常屈其座人。名声大振，一时皆慕与之交。诸公要人，争欲令出我门下，交口荐誉之。贞元十九年，由蓝田尉拜监察御史。顺宗即位，拜礼部员外郎。遇用事者得罪，例出为刺史。未至，又例贬永州司马。居闲，益自刻苦，务记览，为词章，泛滥停蓄，为深博无涯涘，而自肆于山水间。元和中，尝例召至京师；又偕出为刺史，而子厚得柳州。既至，叹曰：“是岂不足为政邪？”因其土俗，为设教禁，州人顺赖。其俗以男女质钱，约不时赎，子本相侔，则没为奴婢。子厚与设方计，悉令赎归。其尤贫力不能者，令书其佣，足相当，则使归其质。观察使下其法于他州，比一岁，免而归者且千人。衡湘以南为进士者，皆以子厚为师，其经承子厚口讲指画为文词者，悉有法度可观。其召至京师而复为刺史也，中山刘梦得禹锡亦在遣中，当诣播州。子厚泣曰：“播州非人所居，而梦得亲在堂，吾不忍梦得之穷，无辞以白其大人；且万无母子俱往理。”请于朝，将拜疏，愿以柳易播，虽重得罪，死不恨。遇有以梦得事白上者，梦得于是改刺连州。呜呼！士穷乃见节义。今夫平居里巷相慕悦，酒食游戏相微逐，誓生死不相背负，一旦临小利害，仅如毛发，反眼若不相识。闻子厚之风，亦可以少愧矣。子厚前时少年，勇于为人，不自贵重顾籍，谓功业可立就，故坐废退。既退，又无相知有气力得位者推挽，故卒死于穷裔。材不为世用，道不行于时也。然子厚斥不久，穷不极，虽有出于人，其文学辞章，必不能自力，以致必传于后如今，无疑也。虽使子厚得所愿，为将相于一时，以彼易此，孰得孰失，必有能辨之者。 (节选自韩愈《柳子厚墓志铭》) 材料二： 余观八司马[注]，皆天下之奇材也，一为叔文所诱，遂陷入于不义。至今士大夫欲为君子者，皆羞道而喜攻之。然此八人者，既困矣，无所用于世，往往能自强以求别于后世，而其名卒不废焉。而所谓欲为君子者吾多见其初而已要其终能毋与世俯仰以别于小人者耳？复何议于彼哉？ (节选自王安石《读柳宗元传》) [注]八司马：柳宗元、刘禹锡、韩泰、韩晔、凌准等八人，参加唐顺宗永贞年间王伾、王叔文领导的政治革新，革新失败后八人都被贬为边远地区的“司马”，后人称之为“八司马”。 [材料简介]材料一选自韩愈《柳子厚墓志铭》，材料二选自王安石《读柳宗元传》。材料一为柳宗元立传，叙其少年成才、仕途坎坷，贬谪后寄情山水且在柳州施政有方，又记其重义之举，对其文学成就与人生境遇进行评述；材料二王安石就柳宗元等“八司马”参与革新失败被贬一事发表议论，肯定他们虽困厄却自强求名、终不废于世的品质。 10.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。(3分) 而所谓欲为A君子者B吾多见C其初D而已E要其终F能G毋与世俯仰H以别于小人者耳？ 11.下列对材料中加下划线的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(　　)(3分) A. 居，平时、平居，与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》“居则曰”的“居”意思相同。 B. “其召至京师而复为刺史也”与《劝学》“蟹六跪而二螯”的“而”用法相同。 C. 白，告诉，用于晚辈对长辈，与《孔雀东南飞》“便可白公姥”的“白”意思相同。 D. 羞，认为……耻辱，意动用法，与《苏武传》“反欲斗两主”的“斗”用法不同。 12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(　　)(3分) A. 韩愈写柳宗元年轻时已崭露头角，人们希望与他交往，公卿贵人赞誉推荐。王安石认为柳宗元是天下的奇才。 B. 韩愈记柳宗元因当权人获罪，受牵连被贬斥。王安石认为柳宗元被王叔文诱惑，直到宋代还受到一些人的攻击。 C. 韩愈将柳宗元呈上奏章请求朝廷与刘禹锡互换任所，与临小利害而变者相比。王安石将柳宗元与想要做君子人并提。 D. 韩愈认为柳宗元有才难展有志难伸，政治生涯令人叹惋而因此文辞传于后世。王安石认为柳宗元能够自强而名声传扬。 13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)观察使下其法于他州，比一岁，免而归者且千人。 (2)既退，又无相知有气力得位者推挽，故卒死于穷裔。 14.王安石认为“然此八人者，既困矣，无所用于世，往往能自强以求别于后世”，材料一柳宗元的哪些事例可以支持王安石的观点？请简要概括。(3分) 三、古代诗歌阅读 阅读下面这两首诗，完成下面小题。(9分) 读书 皮日休 家资是何物，积帙列梁梠①。高斋晓开卷，独共圣人语。 英贤虽异世，自古心相许。案头见蠹鱼②，犹胜凡俦侣③。 观书 于谦 书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。眼前直下三千字，胸次全无一点尘。 活水源流随处满，东风花柳逐时新。金鞍玉勒寻芳客，未信我庐别有春。 [注]①梁梠，房屋的梁和檐。②蠹鱼，虫名，蛀蚀书籍、衣服。③俦侣，同伴。 [材料简介]皮日休与于谦的诗作均以“读书”为旨归。皮日休以“积帙列梁梠”写家贫唯书富，清晨开卷如与圣人对话，跨越时空与英贤神交，尾句以蠹鱼为伴，自嘲中见对书卷的痴迷。于谦则以“书卷多情似故人”的精妙比喻，直抒与书晨昏相伴的深情，“三千字”见读书之速，“无点尘”状心灵之净，更以“活水源流”喻知识常新，对比“金鞍玉勒”的浮嚣，高扬书斋里的春日芳华。两首诗尽显以书为友、澡雪精神的人生志趣。 15.下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是(　　)(3分) A. 皮诗以“高”“独”二字写高雅书斋中的开卷品读，突出诗人远离尘俗的清高自持。 B. 于诗颔联两句使诗人专心致志、读书入迷的情态跃然纸上，也道出了一种读书方法。 C. 皮诗借“蠹鱼”代指案头的书籍，而于诗则借“金鞍玉勒”代指志趣高雅的读书人。 D. 皮诗语言平易质朴，侧重与先贤神交；于诗语言明快活脱，更强调读书的当下体验。 16.新疆雪莲中学文学社开展“古诗中的读书之乐”研讨活动，作为社团成员，请你选择以上两首诗中的一首，谈谈它表现出的“读书之乐”。(6分) 四、名篇名句默写 17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分) (1)陶渊明《归去来兮辞》“____________，____________”两句，与《战国策·楚策》中“见兔而顾犬，未为晚也；亡羊而补牢，未为迟也”所阐述的道理相通。 (2)陆游《临安春雨初霁》中“____________，____________”两句写练字品茶的客居生活，看似闲适悠然，实则道出了诗人的百无聊赖。 (3)古代诗歌中常用“鸥鸟”这一意象寄托情感、表达思绪，比如“____________________”和“____________________”。 五、语言文字运用 阅读下面的文字，完成小题。(19分) 当腊月的寒风席卷大地，万物萧瑟之际，有一种植物却如金色的微光，在遒劲的枝条间悄然点亮。它的花色温润如蜜，晶莹中透着古朴，甜美的香气令人流连陶醉，带着生命的芬芳与暖意泌入身心，这就是——蜡梅。自古以来，蜡梅便被赋于高洁与坚韧的品格，在文人墨客心中占居着特殊的位置。 从植物学上看，蜡梅属于樟目蜡梅科蜡梅属，产于我国中部的秦岭和武当山等地。因其多在腊月开放，也被称作“腊梅”。尽管名字里带有“梅”字， A 。正如明代李时珍在《本草纲目》中所言：“蜡梅，释名黄梅花，此物非梅类，因其与梅同时，香又相近，色似蜜蜡，故得此名。” 蜡梅和梅花虽然花期相近，且都是先花后叶，散发香气，但是二者的区别也很明显。蜡梅是灌木，花色以蜡黄色为主，香气浓郁，果实为不可食用的蒴果；而梅花则是小乔木，花色多样，香气清淡，果实是酸甜可口的梅子。另外， B ，①早花品种自11月中旬至12月绽放，晚花品种则可延续到次年1月底至3月初，花期超过两个月；而梅花一般在1月至2月开放。②在寒冷的季节，不仅蜡梅为大地带来生机，也为昆虫提供了稀缺的花蜜和花粉资源，在冬季生态系统中发挥着重要作用。 蜡梅不仅是庭园中的美景，也深深地扎根于中华民族的传统文化之中。宋代以后，蜡梅从皇家园林走入寻常百姓家，逐渐成为冬日里不可或缺的装饰。③腊月时节，人们常剪几枝蜡梅插瓶，蜡梅清香袅袅，伴着腊八粥和腊肉，为冬季带来温暖与喜悦。④蜡梅以其不畏寒冬的坚韧，湖北省鄂州市等多个城市选它为市花。这些城市在冬日里用蜡梅装点街道与庭园，也将这份韧性与生机传递给每一个人。 当寒冬的风让人瑟缩之时，蜡梅却用低调而动人的方式，将生命的坚毅与温柔融入这冰冷的季节。那点点温暖的微光似乎在告诉我们，冬日的萧瑟只是生命的片刻停顿，春天的希望早已潜藏其中。 18.下列词语与文中加下划线的“蜡梅”的结构相同的一项是(　　)(3分) A. 微光 B. 扎根 C. 枇杷 D. 陶醉 19.文中第一段有三处错别字，请指出并修改。(3分) 20.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15字。(4分) 21.文中四处标序号的部分有两处表述不当，请指出序号并修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。(4分) 22.请仿照文中画波浪线的句子，以“菊”为主题写一个句子。(5分) 六、写作 23.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分) 有人说：想要找靠山，还不如让自己成为山。 这句话引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 语文试题答案 1.【答案】C 【解析】C项“中国古代不存在真正的科学实验和实验理论”与原文相悖。材料一明确指出，中国古代科技人员进行过诸多“实际的实验”，例如景德镇湖田遗址中匠人用不同配料、燃料、温度和包釉烧制标记样品的行为，这些实验能够验证理论；同时文中也强调“中国古代也不乏理论探索”。因此，该选项说法错误。 2.【答案】B 【解析】B项“中国古代科学在当时已经达到领先世界的水平”属于过度推断。材料一虽提及汉代制定历法的过程，包括观测行星运动、验证月相、预测日食等操作，其思维方式和研究方法符合现代科学规范，但仅据此单一案例，无法直接得出中国古代科学在当时已全面领先世界的结论，选项表述缺乏充分依据。 3.【答案】D 【解析】A项现代照相技术源于《墨经》“小孔成像”实验，体现古代科技在当代技术领域的直接应用；B项现代建筑借鉴榫卯技术，展现传统工艺在现代建筑中的延续与发展；C项古代造纸术作为现代造纸工业的基础，说明传统技术对现代产业的奠基作用；D项古代科技在影视中的再现，仅为艺术化呈现，并非实际应用于当代生产生活，与其他三项性质不同。 4.【答案】①中国古代科学更注重科学的“济世经邦”作用，将科学与国计民生、治国理政紧密结合，强调科学的实用性。②中国古代科学的研究方法和实验形式与西方有所不同，如中国古代有很多“实际的实验”，但没有像西方那样注重系统性。③中国古代科学在某些领域处于领先地位，如墨子在科学领域的成就，领先西方近2000年。 【解析】注重实用，经世致用：中国古代科学强调“经世致用”，重视将知识应用于国计民生领域。如天文、农学、医学等领域的成就，均是科技与治国理政紧密结合的成果，突出科学对社会实际需求的服务功能。 实验独特，缺乏系统：中国古代虽有“实际的实验”，如匠人烧制样品进行多因素验证，但与西方相比，其研究方法和实验形式缺乏系统性，未能形成完整的科学实验体系。 部分领域，世界领先：中国古代科学在诸多领域成就斐然，如墨子在科学领域的成果领先西方近2000年，四大发明、天文数学等也对世界产生深远影响，彰显古代科学的卓越地位。 5.【答案】①重视科学创新：墨子在科学领域的杰出贡献表明创新是推动科学进步的重要力量，当今社会应鼓励创新，培养创新精神。②注重实践经验：墨子的科学知识源于墨家成员的手工业实践经验，这提醒我们要重视实践，将理论与实践相结合。③强调科学的社会价值：墨子的科学成就体现了科学对社会的重要作用，当今社会应充分发挥科学在解决实际问题、促进社会发展方面的作用。④要有追求真理的精神：墨子在科学研究中不断探索，追求真理，这种精神在当今社会仍然具有重要意义。 【解析】鼓励创新，驱动发展：墨子在科学领域的辉煌成就及《墨经》的创新思想，为当代社会提供重要启示。当今应大力弘扬创新精神，将创新驱动作为核心战略，推动科技进步与社会发展。 重视实践，知行合一：《墨经》中的科学知识源于手工业实践经验，印证了“实践出真知”的真理。现代科研与教育应强化理论与实践结合，从实际操作中获取知识、验证理论。 服务社会，解决问题：墨子的科学研究紧密围绕军事防御等社会需求展开，体现科学的实用价值。当代科研应聚焦社会痛点，以科技力量推动民生改善与社会进步。 探索真理，永不止步：墨子对声音传播等未知领域的探索，展现出对真理的执着追求。这种精神激励当代科研人员保持好奇心，勇于突破认知边界，攀登科学高峰。 6.【答案】A 【解析】B项错误，肥胖商人“给房子安上车轮”的调侃，本质是市侩式的愚昧表达，隐含对战争威胁的逃避心理，并非“悲观”，而是麻木与可笑的交织。C项错误，“我”拒绝商人食物，更多是陌生人的疏离本能，而非“对底层生活的认同”；直至商人问及“日本鬼子能否打到浮山”，“我”才因市侩气息产生憎恶，此前尚未形成明确“疏离”态度。D项错误，作者心境转变的核心，是车夫放弃拉客、投身支援抗战的奉献精神，而非“顺利进城”的结果；文末亦未明确提及“进城”情节。A项正确，贴合文本对人物与时代的细腻刻画。 7.【答案】D 【解析】D项错误，文中“超现实意象”(如风沙弥漫、天地混沌)并非淡化现实主义，反而以象征手法强化战争的压抑与残酷，与全篇抗战背景紧密勾连，凸显现实苦难的厚重感。 8.【答案】①质朴热诚：主动帮助陌生旅客“我”寻找住处，且不图回报，体现北方农民的率真与古道热肠。②具有家国情怀：放弃拉客赚钱，无偿帮助八路军运送物资，展现底层民众对抗战的支持与奉献精神。 【解析】①质朴热诚的人性底色 车夫主动向陌生的“我”搭话：“上哪去呀，先生？我送你去吧？”见“我”迟疑，又指向前方夜色：“那儿就有小店，我带你去。”不仅承诺“天亮我来接你”，还贴心提醒“先烤烤火，暖和暖和”。这些细节如北方的粗粝风沙中吹来的一股暖流，鲜活展现出底层劳动者的率真与古道热肠。 ②家国情怀的热血担当 当看到辎重队蹒跚前行时，车夫“出乎意料地”跳下车，毅然放弃赚钱机会：“我得帮他们送送东西。”一句“你爱给钱就给几个，不给就算了”，将生计考量轻描淡写，却把对家国的守护重重扛起。这一举动如风沙中的一束火光，照亮了普通民众在民族危亡时刻的赤子之心。 9.【答案】(1)表层意蕴：①指自然环境中的尘土。北风卷起的黄沙弥漫天地，象征行军途中的艰苦环境：(2)深层意蕴：②喻指战争硝烟：尘上的混沌与遮蔽性，隐喻战火纷飞、社会动荡的时代背景：③象征抗争意志：士兵与民众在风沙中负重前行，踏上抗击侵略者的征程，“征尘”成为民族共赴国难顽强抗争的精神象征。 【解析】(1)表层：风沙漫天的生存图景 文中“黄云”“黄土”“愁惨的黄色”交织成流动的尘幕，“眼眶、鼻孔埋葬着细尘”的细节，将自然环境的恶劣具象化。“征尘”是北风卷起的物理尘埃，亦是行军路上扑面而来的艰辛，如一幅泛黄的战时速写，定格了动荡岁月的生存底色。 (2)深层：战火淬炼的精神符号 ①战争硝烟的隐喻：风沙的“混沌与遮蔽性”，暗合战火纷飞的时代乱象。当“疑心这是战场，弥漫着枪炮的硝烟”，物理的“尘”与战争的“烟”叠印，成为动荡时局的镜像。②抗争意志的象征：士兵“背着军毯、步枪、手榴弹，挣扎在吼叫的北风里”，辎重兵“扁担被压得弯曲，脚步摇晃却坚定”——人与沙尘的对抗，升华为中华民族与侵略者的生死搏斗。“征尘”不再是阻碍，而是千万人共赴国难的脚印，是用坚韧踩出的抗争之路。标题如一枚多棱镜，既折射出抗战年代的苦难质地，更闪耀着民族精神的不灭光芒。 10.【答案】BEF 【解析】“为君子者”中“为”是动词，“君子者”作宾语，是动宾结构，所以“为君子者”中间不能断开，在B处断；“而已”是句尾语气助词，在句子中起舒缓语气的作用应在E处断；“要其终”中“要”是动词，“其终”作宾语，是动宾结构，在F处断。 11.【答案】B 【解析】A项，二者意义相同，“平时、平日”；B项错误，表顺承关系，“又、然后”/表并列关系，“和、并且”；C项，二者意义相同，“告诉”；D项，意动用法，译为“以……为羞、认为……耻辱”/使动用法，可译为“使……争斗”。 12.【答案】C 【解析】C项中“柳宗元呈上奏章请求朝廷”的说法错误。原文“将拜疏”，“将”表示将要，说明柳宗元是打算呈上奏章，还没有实际呈递。所以该项对原文内容理解有误。 13.【答案】(1)观察使推广这个办法到其他州县，等到一年，免除奴婢身份回家的将近一千人。 (2)贬谪后，又没有熟识而有力量有地位的人引荐，所以最后死在荒远之地。 【解析】(1)“下”，“推广”；“比”，“等到”；“且”，“将近”。 (2)“退”，“贬谪”；“推挽”，“引荐”；“穷裔”，“荒远之地”。 14.【答案】①刻苦为学，被贬永州专心诵读，写作诗文。②努力为政，在柳州制订教谕和禁令，释放奴婢。③传播文化，为衡湘以南读书人讲授和指点文词。 【解析】①刻苦为学：柳宗元被贬到永州后，身处困境，但他“益自刻苦，务记览，为词章”，更加勤奋努力地读书学习，致力于创作诗文。他在艰难的处境中依然坚持提升自己的文学素养，通过自身努力在文学上取得成就，不与那些在困境中无所作为的人同流，体现了在困境中自强求变的精神。 ②努力为政：柳宗元在柳州任职时，依据当地的风俗“为设教禁”，采取一系列措施，使得州里的人都顺从并信赖他。针对当地以男女抵押借钱的不良风俗，他“与设方计，悉令赎归”，帮助很多人摆脱了沦为奴婢的命运。他在地方上积极治理，努力推行善政，在困境中充分展现出自己的为政才能，努力做出一番成绩，以此区别于那些平凡无为的人。 ③传播文化：衡山、湘水以南考进士的人都把柳宗元当作老师，那些经过他亲自讲授指点写文章的人，写出的文章都有值得欣赏的规范。柳宗元在被贬的困境中，仍然致力于文化的传播和人才的培养，凭借自己的学识和才华影响他人，在文化传承方面有所建树，与那些在困境中自甘堕落、毫无作为的人形成鲜明对比。 参考译文： 材料一： 子厚，名叫宗元。在他父亲在世时，他虽然很年轻，但已经成才，能够考取为进士，突出地显露出才华，大家都说柳家有能扬名显姓的后人了。后来又通过博学宏词科的考试，被授为集贤殿正字的官职。他才能出众，方正勇敢，发表议论时能引证今古事例为依据，精通经史诸子典籍，议论时才华横溢，滔滔不绝，常常使在座的人折服。因此名声轰动，一时之间人们都敬慕而希望与他交往。那些公卿贵人争着想让他成为自己的门生，异口同声的推荐赞誉他。贞元十九年，由蓝田县尉被授予监察御史。顺宗即位，又升为礼部员外郎。逢遇当权人获罪，他也被按例贬出京城当刺史。还未到任，又被依例贬为永州司马。平时清闲，自己更加刻苦为学，专心诵读，写作文，文笔汪洋恣肆，雄厚凝练，像无边的海水那样精深博大，而他自己则纵情于山水之间。元和年间，他曾经与同案人一起奉召回到京师；又一起被遣出做刺史，子厚分在柳州。到了那里之后，他感叹道：“这里难道不足以施行政教吗？”于是，他根据当地的风俗，制定了教化和禁令，州中百姓都顺从并依赖他。当地有一种风俗，百姓用子女作为抵押来借钱，约定如果不能按时赎回，等到利息和本金相等时，子女就会被没收为奴婢。柳宗元为此制定了办法，让百姓全部赎回子女。那些特别贫困无力赎回的，就让他们记下抵押子女的工钱，等到工钱与借款相当时，就让债主归还抵押的子女。观察使推广这个办法到其他州县，等到一年，免除奴婢身份回家的将近一千人。衡山、湘江以南考进士的人，都以柳宗元为师，那些经过柳宗元亲自讲授指点的人，所写的文章都合乎规范，值得一看。他被召回京师又再次被遣出做刺史时，中山人刘梦得禹锡也在被遣之列，应当去播州。子厚流着泪说：“播州不是一般人能住的地方，况且梦得有老母在堂，我不忍心看到梦得处境困窘，他没有办法把这事告诉他的老母亲；况且绝没有母子一同前往的道理。”向朝廷请求，并准备呈递奏章，情愿拿柳州换播州，表示即使因此再度获罪，死也无憾。正遇上有人把梦得的情况告知了皇上，梦得因此改任连州刺史。呜呼！士人到了穷境时，才看得出他的节操和义气。平日街坊居处互相仰慕讨好，吃喝玩乐来往频繁，发誓不论生死谁都不背弃朋友，一旦遇到小小的利害冲突，仅仅像头发丝般细小，便翻脸不认人。他们听到子厚的高尚风节，也应该觉得有点惭愧了。子厚从前年轻时，勇于帮助别人，自己不看重和爱惜自己，认为功名事业可以很容易就建立，所以受到牵连而被贬斥。贬谪后，又没有熟识而有力量有地位的人引荐，所以最后死在荒远之地。才干不能为世间所用，抱负不能在当时施展。然而若是子厚被贬斥的时间不久，穷困的处境未达到极点，即使能够在官场中出人头地，但他的文学辞章一定不能这样地下功夫，以致于像今天这样一定流传后世，这是毫无疑问的。即使让子厚实现他的愿望，一度官至将相，拿那个换这个，何者为得，何者为失，一定能有辨别它的人。 材料二： 我看八司马，都是天下非同寻常的人才，被王叔文诱惑，于是落入不义的境地之中。至今那些想要做君子的士大夫，都羞于提起而喜欢攻击他们。然而这八人，已经困窘，在世上不被任用，处处都能够自强来谋求自己在后世(和平凡的人)有所分别，而他们的名字最终没有磨灭。然而那些所谓想要做君子的人，我大多只见到他起初的想法，如果探求他们最终所做的，能够不随波逐流附和世俗来与那些小人有所分别吗我看八司马，都是天下非同寻常的人才，被王叔文诱惑，于是落入不义的境地之中。至今那些想要做君子的士大夫，都羞于提起而喜欢攻击他们。然而这八人，已经困窘，在世上不被任用，处处都能够自强来谋求自己在后世(和平凡的人)有所分别，而他们的名字最终没有磨灭。然而那些所谓想要做君子的人，我大多只见到他起初的想法，如果探求他们最终所做的，能够不随波逐流附和世俗来与那些小人有所分别吗?又对那八司马议论什么呢？ 15.【答案】C 【解析】C项错误，“金鞍玉勒”以华丽车马代指浮浪的富家子弟，而非“志趣高雅的读书人”。诗句“金鞍玉勒寻芳客，未信我庐别有春”通过对比，突显诗人对浮艳世俗的疏离，以及对书斋清趣的自得。 16.【答案】皮诗：①精神富足之乐：诗人认为自己的家资就是满屋子的书籍，将其视为财富，体现出精神的富足感。②对话先贤之乐：“独共圣人语”，与“英贤”“心相许”，通过读书，诗人与圣人先贤跨越时空，产生很深的共鸣。③超脱凡俗之乐：诗人认为案头书中的“蠹鱼”，都胜过凡俗之人。 于诗：①陪伴之乐：书卷如“故人”朝夕相伴，忧喜相随。②净心之乐：“胸次全无一点尘”，读书能荡涤心尘，使精神超然。③自得之乐：读书是源头活水，使人不断收获新知，故能不慕“寻芳客”的物欲追逐，在阅读中获得美好与自足。 【解析】皮诗(皮日休)——书斋中的精神富足之乐 以书为财的知足之乐 “家资是何物，积帙列梁梠”直抒胸臆，将满室书卷视为唯一财富，摒弃世俗物质追求，以精神充盈为富足，尽显安贫乐道的人生态度。 跨越时空的神交之乐 “高斋晓开卷，独共圣人语。英贤虽异世，自古心相许”描绘晨读场景：诗人在静谧书斋中与圣贤对话，虽隔千载，却能心神相通。这种超越时空的精神共鸣，赋予读书以深邃的哲学意味与情感慰藉。 超尘脱俗的清寂之乐 “案头见蠹鱼，犹胜凡俦侣”以“蠹鱼”(书虫)代指书籍，直言其价值远超世俗友人。诗人甘守寂寞，视典籍为至交，宁与书虫为伴，亦不屑与庸人为伍，凸显对纯粹精神世界的执着。 于诗(于谦)——读书中的心灵净化之乐 如友相伴的温情之乐 “书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲”将书卷比作挚友，无论朝夕、无论悲喜，始终相伴左右。拟人化的表达，赋予书籍以生命温度，传递出对阅读的依赖与热爱。 荡涤心灵的澄明之乐 “眼前直下三千字，胸次全无一点尘”极言读书之畅快：一目数行间，尘世杂念随之荡尽。诗人以“除尘”为喻，形象展现阅读对心灵的净化作用，凸显精神世界的通透与超脱。 新知涌流的自得之乐 “活水源流随处满，东风花柳逐时新”化用朱熹“活水”典故，以“源头活水”喻书中新知，以“东风花柳”喻思想更新。读书如春风化雨，让生命始终保持生机与活力，尽显求知若渴的进取精神。 17.【答案】(1)悟已往之不谏　　知来者之可追　　(2)矮纸斜行闲作草　　晴窗细乳戏分茶　　(3)此心吾与白鸥盟　但见群鸥日日来 18.【答案】A 【解析】A项，“微光”，“微”修饰“光”，表示“微弱的光”，是偏正结构。 B项，“扎根”，“扎”是动词，“根”是“扎”这个动作的对象，属于动宾结构。 C项，“枇杷”，“枇杷”是一个联绵词，两个语素不能拆分，单独无意义。 D项，“陶醉”，“陶”有使愉悦、使快乐的意思，“醉”表示沉浸于某种状态，二者意义相近，“陶醉”是并列结构。 19.【答案】“泌入”的“泌”改为“沁”；“赋于”的“于”改为“予”；“占居”的“居”改为“据”。 【解析】“泌入”的“泌”应为“沁”。沁入：指芳香凉爽的空气等使人感到舒适；也形容诗歌和文章优美动人，给人清新爽朗的感觉。 “赋于”的“于”应为“予”。赋予：给予，交给，寄托(重大任务、使命等)。 “占居”的“居”应为“据”。占据：指取得或保持(地域﹑场所等)、 也指心灵上某件事的占据。 20.【答案】(示例)A：但它并非真正的梅 B：蜡梅的花期比梅花更长 【解析】A处：“尽管名字里带有‘梅’字”，“尽管”表示转折，这就暗示了后文应是与“蜡梅名字有梅字”相反的内容。后文引用明代李时珍在《本草纲目》中的话“蜡梅，释名黄梅花，此物非梅类，因其与梅同时，香又相近，色似蜜蜡，故得此名”，可得出蜡梅不是真正的梅类。可填“但它并非真正的梅”。 B处：前文在阐述蜡梅和梅花在植物属性、花色、香气、果实等方面区别，此处所在位置开始说花期方面的不同。后文通过具体数据对比，指出蜡梅早花品种从11月中旬至12月绽放，晚花品种可延续到次年1月底至3月初，花期超过两个月，而梅花一般在1月至2月开放。可得出是在强调蜡梅的花期比梅花长。可填“蜡梅的花期比梅花更长”。 21.【答案】②修改为“蜡梅不仅为大地带来生机，也为昆虫提供了稀缺的花蜜和花粉资源”。 ④修改为“蜡梅以其不畏寒冬的坚韧，被湖北省鄂州市等多个城市选为市花”。 【解析】②语序不当，主语相同，关联词语放在主语后面，“不仅”放在“蜡梅”后面；④中途易辙，“湖北省鄂州市等多个城市选它为市花”的主语从“蜡梅”切换到“城市”，造成中途易辙，添加“被”字，改为被动句式，使主语“蜡梅”贯穿全句。 22.【答案】当萧瑟的秋风卷尽残红，菊却以傲然又从容的姿态，将孤标与暖意织进这寂寥的天地。 【解析】文中画波浪线句子以蜡梅为描写对象，通过对其环境、精神品质及带给人的感受等方面的描写，展现了蜡梅的特点。仿写以“菊”为主题的句子时，可按以下步骤进行： 原句以“当……之时”的句式开篇，构建出特定的季节背景，随后引出主体“蜡梅”并阐述其独特表现以及对环境的影响。可仿写“当萧瑟的秋风卷尽残红”营造出秋风凛冽、残花凋零的萧瑟秋季氛围，与原句中腊月寒风凛冽的背景构建方式一致，为“菊”的出场做铺垫。 原句中蜡梅在寒冬展现出“低调而动人的方式”，这是对其独特气质的描述。可仿写“傲然又从容的姿态”，“傲然”体现菊不畏秋风、孤高挺立的特性，“从容” 展现其面对肃杀环境的淡定，与蜡梅的气质刻画方式相似，都是通过简洁而精准的词汇突出主体植物的个性。 原句写蜡梅“将生命的坚毅与温柔融入这冰冷的季节”，赋予蜡梅精神内涵并阐述其对环境的作用。仿写为“将孤标与暖意织进这寂寥的天地”，“孤标”体现菊不随波逐流、孤高的品格，如同蜡梅的“坚毅”；“暖意”则在寂寥的秋季给人带来温暖感受，恰似蜡梅在寒冬给予的“温柔”，都将植物的精神特质与所处环境紧密相连，展现出植物对环境的独特影响，从表意和情感传达上与原句相仿。 23.【答案】略 【解析】[审题指导] 材料的核心是“想要找靠山，还不如让自己成为山。” 这句话简蕴含着深刻的人生哲理，强调了自立自强的重要性，具有广泛的适用性和启发性。“靠山”比喻可以依靠的人或势力，通常指外部的支持、帮助或依赖；“成为山”比喻自己成为一个强大、独立、可以依靠的人，强调内在的强大和自我成长。要认识到依赖外界的局限性，依赖外部条件或他人，往往存在不稳定性，一旦“靠山”消失，容易陷入被动和困境，依靠自身的努力和成长，才是最可靠、最持久的成功之道。“成为山”的过程，就是一个不断学习、成长、奋斗的过程。面对各种挑战和机遇，我们要有独立思考、独立判断的能力，不盲目跟风，不轻易依赖他人；要通过不断学习、实践，提升自身的专业技能、综合素质，增强自身的竞争力；要有坚定的信念和毅力，面对困难和挫折，不轻言放弃，坚持到底。总而言之，这则材料具有深刻的哲理性和现实意义，能够引导我们思考自立自强的重要性，以及如何在人生道路上依靠自身的努力，成为一个强大、独立、可以依靠的人。 [参考立意] 1.造成山脉，无惧风雨。 2.做自己的灯塔，照亮人生路。 3.告别依赖，成就山的高度。 第1页 共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$