精品解析：河北省石家庄市辛集中学2024-2025学年高一下学期期中语文试题

河北辛集中学高一年级语文期中素养练习 命题教师：郭磊 校对：曹放 一、现代文阅读 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： “常”和“奇”是中国古代文化发展过程中产生的两个极为重要的概念，它们分别代表着两种不同的思维方式与审美取向，并对古代诸多文学样式的发展产生了深远的影响。从先秦到宋元的大部分时间里，由于受儒家中庸思维的影响，“奇”始终处于“常”的附庸地位。到了晚明时期，这一现象逐渐发生改观：由于市民阶层的崛起、王学思想的流播、士人主体意识的增强，文人士大夫开始有意识地对古代文化中“奇”的一面加以充分肯定、大力宣扬。这股标新立异的文化潮流不仅在晚明社会、文化、文学等各个角落里回响激荡，也对清人的一些创作思想、审美理念起到了“导夫先路”的作用。 整体而言，诗文领域中“奇”观念的发展和文言小说、白话小说、戏曲领域中的“奇”观念的发展呈现出不同的文化路径。对于相对传统的诗文来说，作者并不面临对于自身文体存在合理性的解释问题，他们更多面临的是：面对固有的思想传统、文化传统、文学传统，如何实现自我超越并不断创新。对于文言小说、白话小说、戏曲这类边缘文体来说，“奇”观念的展开首先面临着如何论证自身书写言说合理性的问题。在这类文体中，“奇”往往被细致区分为“奇人”“奇事”“奇文”三大类，并且都存在着鲜明的“常”中出“奇”之倾向。这反映出此类偏向于叙事性的文学样式，一方面在人物、事件、情节安排、文学书写等诸多层面上都有着“奇”的追求，另一方面又攀附传统儒家道德，以此来抬高自身的文化地位，论证自身的文化价值，谋求更为广阔的发展空间。 如果对诗文、文言小说、白话小说、戏曲等领域中的“奇”观念进行一种高度的提炼与概括，不难发现诸多文学类型中的“奇”存在着一种共通性，这种共通性可以归纳为以下三点。 首先，“奇”具备一种超异性。无论是“奇人”还是“奇书”，都表现出一种对于寻常、普通的强烈超越愿望：“奇人”往往要和凡夫俗子拉开距离，而“奇书”也往往要同平平之作划清界限。文人在对“奇人”“奇书”进行激赏与标榜的同时，其实也是在对自身进行文学姿态的塑造与文化品位的彰显。 其次，“奇”具有一种对于当时文化秩序的颠覆性。“奇”往往表现出对于现有文学传统、文化体系的突破与重构。以“奇”自居的文人往往具备高度独立的人格特征，以文学革新、文化创新为最终目的。 最后，“奇”在发展过程中又体现出对于“常”的妥协性。无论是在诗文领域还是在文言小说、白话小说、戏曲领域，“奇”都以突破现有秩序为目标，但最终又都回归到了“常”的路径上来。一方面，文人在求“奇”的过程中往往以“异端”“奇人”自居，充分表现出自我的特殊性。但另一方面，他们发现要实现自身价值与意义的最大化，还是要回到主流的文化秩序中来。最终，“奇”和“常”在激烈的碰撞、交锋之后，往往会形成相互妥协、相互平衡的微妙关系。 （摘编自陈刚《奇观念与晚明文学研究》） 材料二： “奇”在哲学层面上具有两重性，既表示“常”外见“奇”，又表示“常”中出“奇”。自发源伊始，小说就以其独特的虚构性特点构造着一个个神秘诡谲的奇幻世界，“常”外之“奇”多代表想象世界的神秘诡谲，以满足人们的猎奇心理。随着明代神魔一类小说的兴起，小说理论家多针对小说怪奇的内容对“奇”进行辩证分析，提出要重视“常”中之“奇”。 金圣叹对于描写“牛鬼蛇神”等“常”外之“奇”的创作方法并不欣赏。他就认为小说的情节应该具有传奇性、惊险性，但这种奇险不能脱离现实，而应符合生活本身的逻辑。如《水浒传》第五十四回的“陡然插入奇文，令人出乎意外，犹如怪峰飞来，然又却是眼前景色”。所谓“眼前景色”，是指情节的必然性、现实性；所谓“怪峰飞来”，是指情节的偶然性、传奇性。这表明情节的偶然性和传奇性寓于必然性和现实性之中，是符合生活逻辑的，从而给人以真实感和美感。金圣叹认为，《水浒传》相比于《西游记》的一大优点就是不借助于鬼神。 然而，不去说鬼神怪异之事，并不等于就没有传奇性了。正相反，《水浒传》的传奇性极强，而原因就在于现实生活本身就包含了传奇性。“常”中出“奇”，“奇”以日常生活中的人情事理为载体，这种“奇”不仅是描写对象的新奇，更多的则体现在作者运笔成文过程中发掘提炼的新奇写法与创意。例如，《水浒传》属于英雄传奇小说，描写英雄人物不免带有夸张色彩。有些小说家总是喜欢把英雄人物写得超凡入圣，将英雄人物“神”化，却因此失去了真实感。在《水浒传》中，金圣叹对武松的评价极高，称其简直是“天人”“神人”。但金圣叹认为，《水浒传》的可贵之处在于虽把武松刻画成“神人”，落脚点终究是“人”，而非“神”，未将武松“神”化。金圣叹评武松打虎：“皆是写极骇人之事，却尽用极近人之笔。”这种“极近人之笔”，正是小说创作中高度的艺术概括与提炼手法，是使常人成为“神人”的点睛之笔。 （摘编自李晓彤《论金圣叹小说评点中“奇”的美学内涵——以〈水浒传〉评点为例》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 作为两种不同的思维方式和审美取向，“常”与“奇”对古代诸多文学样式的发展产生了较为深远的影响，二者在中国古代文化发展过程中均具有重要作用。 B. 在各类文体中，“奇”观念发展面临的问题有所不同，文言小说等叙事类文体居于边缘地位，这类文体中“奇”观念的发展首先要论证自身书写言说的合理性。 C. 文人对“奇人”“奇书”的激赏与标榜，从深层来看，是在对自身进行文学姿态的塑造与文化品位的彰显，我们常常可以感受到这类文人高度独立的人格特征。 D. 随着明代神魔一类小说的兴起，小说理论家们多针对小说怪奇的内容对“奇”进行了辩证分析，他们对“常”中见“奇”的重视程度逐渐超过了“常”外见“奇”。 2. 根据材料相关内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 在先秦至宋元的大部分时间里，“奇”长期以来处于“常”的附庸地位，是与儒家中庸思维的深刻影响密切相关的。 B. 文言小说等边缘叙事文学如果悖离了儒家道德的传统，有可能难以提升文化地位、实现自身价值，亦难以谋求发展空间。 C. “常”外之“奇”通过展现虚构的奇幻世界以满足大众的猎奇心理，“常”中之“奇”则通过神魔叙事满足大众体悟现实的需求。 D. 材料一中的“常”指儒家道德与社会主流文化秩序，材料二中的“常”强调现实生活本身的人情逻辑，二者内涵存在差异。 3. 材料一中提到“对于文言小说、白话小说、戏曲这类边缘文体来说，‘奇’观念的展开首先面临着如何论证自身书写言说合理性的问题”，下列选项中不属于此类例证的一项是（ ） A. 文言小说作者对于传统“子不语怪力乱神”等观点的批驳纠正与重新阐释。 B. 公安派等人纷纷将“独立性”“创造性”作为自身文学作品创作的追求。 C. 白话小说家们认为“奇”是普遍存在的，也是表现宇宙之大的一种方式。 D. 李贽以“童心说”为依据，将“奇书”《水浒传》与传统文化经典相提并论。 4. 请分别梳理材料一、材料二的论证思路。 5. 材料一、材料二都提到了“常”中出“奇”的观点，请结合《林教头风雪山神庙》的相关内容，谈谈你对这一观点的理解。 阅读下面的文字，完成下面小题。 善人 老舍 汪太太最不喜爱人叫她汪太太；她自称穆凤贞女士，也乐意别人这样叫她。她丈夫很有钱，她老实不客气地花着；花完他的钱，而被人称穆女士，她就觉得自己是个独立的女子，并不专指着丈夫吃饭。 穆女士一天到晚甭提多忙了，又搭着长得富态，几乎忙得喘不过气来。不必提其他，就光拿上下轿车说，穆女士也便是穆女士！一天得上下多少次。哪个集会没有她？哪件公益事情没有她？换个人，那么两条胖腿就够累个半死的。穆女士不怕，她的生命是献给社会的；那两条腿再胖上一圈，也得设法带到汽车里去。她永久疼爱着自己，但是更爱他人、她是为救世而来的。 穆女士还没起床，丫环自由就进来回话。她嘱咐过自由们不止一次了：她没起来，不准进来回话。丫环就是丫环，叫她“自由”也没用，天生的不知好歹。她真想抄起床旁的小桌灯向自由扔去，可是觉得自由还不如桌灯值钱，所以没扔。 “自由，我嘱咐你多少回了！”穆女士看看钟，快九点了，她消了点气，不为其他，是喜欢自己能一气睡到九点，身体定然不错；她得为社会而疼爱自己，她需要长时间的睡眠。 “不是，太太，女士！”自由想解释一下。 “说，有什么事！别磨磨蹭蹭的！” “方先生要见女士。” “哪个方先生？方先生可多了，你还会说话呀！” “老师方先生。” “他又怎样了？” “他说他的太太死了！”自由似乎很替方先生难过。“不用说，又是要钱！”穆女士从枕头底下摸出小皮夹来：“去，给他二十，叫他快走！” 自由拿着钱要走，又被主人叫住：“叫博爱放好洗澡水。”自由走出去后，穆女士又想起来：方先生家里落了丧事，二少爷怎么办呢？平白无故的死哪门子人，又叫少爷得荒废好几天的学！穆女士是极注意子女教育的。 “博爱，开饭！”她赌气似地大喊。 穆女士的早饭很简单：一大盘火腿蛋，两块黄油面包，草果果酱，一杯加乳咖啡。吃着火腿蛋，她想起方先生来。方先生教二少爷读书，一月二十块钱，不算少。不过，方先生到底可怜，她得设法安慰方先生：“自由，叫厨子把鸡蛋给方先生送十个去；嘱咐方先生不要煮老了，嫩着吃！” 穆女士咂摸着咖啡的回味，想象着方先生吃过嫩鸡蛋必能健康起来，足以抵抗得住丧妻的悲苦。继而一想，方先生既丧了妻，没人给他做饭吃，以后索性就由她供给他两顿饭，那可就得少给他几块钱。他少得几块钱，可是吃得舒服呢。她总是给别人想得这样周到，她永远体谅人怜爱人，可是谁体谅她怜爱她呢？想到这儿，她觉得生命是个空虚的东西。工作，只有工作使她充实，使她睡得香甜，使她觉到快活与自己的价值，她到书房去看这一天的工作。 她的秘书冯女士已在书房等了一点多钟了。冯女士才二十三岁，长得不算难看，一月挣十二块钱。穆女士给她的名义是秘书，穆女士的交际多么广，做她的秘书当然能有机会遇上个阔人；假如嫁个阔人，一辈子有吃有喝，岂不比现在挣五六十块钱强？穆女士为别人打算老是这么周到，而且眼光很远。 见了冯女士，穆女士叹了口气：“哎！今儿个有什么事？说吧！”她倒在个大椅子上。 冯女士把记事簿早已预备好了：“今儿个早上是，穆女士，盲哑学校展览会，十时二十分开会；十一点十分，妇女协会，您主席；十二点，张家婚礼；下午……” “先等等，”穆女士又叹了口气，“张家的贺礼送过去没有？” “已经送过去了，一对鲜花篮，二十八块钱，很体面。”“啊，二十八块的礼物不太薄——下午一共有几件事？” “五个会呢！” “哼！甭告诉我，我记不住。等我由张家回来再说吧。” 穆女士不想去盲哑学校，可是又怕展览会像片上没有自己，怪不合适。她决定晚去一会儿，正赶上照像才好。这么决定了，她很想和冯女士再说几句，倒不是因为冯女士有什么可爱的地方，而是她自己觉得空虚，愿意说点什么……解解闷儿。 她想起方先生来：“冯，方先生的妻子过去了，我给他送了二十块钱去，和十个鸡蛋，怪可怜的方先生！”穆女士的眼圈真的有点发湿了。 冯女士早知道方先生是自己来见汪太太，她不见，而给了二十块钱，可是她晓得主人的脾气：“方先生真可怜！可也是遇见女士这样的人，赶着给他送了钱去！” 穆女士脸上有点笑意，“我永远这样待人；连这么着还讨不出好儿来，人世是无情的！” “谁不知道女士的慈善与热心呢！” “哎！也许！”穆女士脸上的笑意扩展得更宽了些。 “二少爷的书又得荒废几天！”冯女士很关心似的。“可不是，老不叫我心静一会儿！” “要不我先好歹的教着他？我可是不很行呀！” “你怎么不行！我还真忘了这个办法呢！你先教着他得了，我亏不了你！” “您别又给我报酬，反正就是几天的事，方先生事完了还叫方先生教。” 穆女士想了会儿，“冯，你就教下去，我每月一共给你二十五块钱，岂不是很好？” “就是有点对不起方先生！” “那没什么，遇机会我再给他弄个十块八块的事；那没什么！我可该走了，哎！一天一天的，真累死人！” （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 小说中关于穆女士上下汽车的细节描写，寥寥数语却极富画面感，一位丰腴的太太拖着两条胖腿赶场式地奔忙于各种集会的形象跃然纸上。 B. 穆女士虽然很关怀二少爷的学业因方先生妻子去世而要荒废几天，却由衷怜悯方先生的不幸遭受，并在向冯女士谈起他的不幸时湿了眼圈。 C. 穆女士不想去盲哑学校，可是又怕展览会像片上没有自己，怪不合适，表明穆女士对于社会公益事业只是表面上热心。 D. 穆女士认为自己的一切都是为了别人好，但实际上她是既吝啬又世故。 7. 下列对文本分析和鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说主要由穆女士处理方先生丧妻之事、享用早餐、听取冯女士汇报日程这三个场景构成，情节紧凑，有助于集中刻画人物形象。 B. 小说运用大量对话，表现人物的心理活动，推动故事的发展，也使得人物形象更加鲜明突出。 C. 小说综合运用了语言描写、肖像描写、心理描写等多种描写手法。多侧面、多角度、生动地刻画了穆女士这一人物形象。 D. 小说运用讽刺手法，刻画了一个自认为热衷社会公益活动、追求自由博爱，实际上伪善、空虚、冷漠、吝啬的所谓的善人穆女士。 8. “冯女士”在小说中有什么样的作用？请简要分析。 9. 本篇小说运用多种手法取得幽默讽刺的效果，试从文中举出三处例子，并简要分析。 二、文言文阅读（共17分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 蔡邕，字伯喈，陈留圉人也。邕性笃孝，母常滞病三年，邕自非寒暑节变，未尝解襟带，不寝寐者七旬。与叔父从弟同居，三世不分财，乡党高其义。少博学，好辞章、数术、天文，妙操音律。闲居玩古，不交当世。感东方朔《客难》及杨雄、班固、崔骃之徒设疑以自通，乃斟酌群言，韪其是而矫其非，作《释诲》以戒厉云尔。邕以经籍去圣久远，文字多谬，俗儒穿凿：疑误后学。奏求正定《六经》文字。灵帝许之，邕乃自书丹于碑，使工镌刻立于大学门外。于是后儒晚学，咸取正焉。及碑始立，其观视及摹写者，车乘日千余两，填塞街陌。初，邕与司徒刘郃素不相平，叔父卫尉质又与将作大匠阳球有隙。球即中常侍程璜女夫也，璜遂使人飞章言邕、质数以私事请托于郃，郃不听，邕含隐切，志欲相中。于是诏下尚书，召邕诘状。下邕、质于洛阳狱，劾以仇怨奉公，议害大臣，大不敬，弃市。事奏，中常侍吕强愍邕无罪，诮之，有诏减死一等，与家属髡钳徒朔方，不得以赦令除。阳球使客追路刺邕，客感其义，皆莫为用。球又赂其部主使加毒害，所赂者反以其情戒邕，故每得免焉。邕前在东观，与卢植、韩说等撰补《后汉记》，会遭事流离，不及得成，因上书自陈，奏其所著十意，分别首目，连置章左。帝嘉其才高，会明年大赦，乃宥邕还本郡。灵帝崩，董卓为司空，闻邕名高，辟之，称疾不就。卓大怒，詈曰：“我力能族人，蔡邕遂偃蹇者，不旋踵矣。”又切敕州郡举邕诣府邕不得已到署祭酒卓重邕才学厚相遇待每集宴辄令邕鼓琴赞事邕亦每存匡益及卓被诛，邕在司徒王允坐，殊不意言之而叹，有动于色。允勃然叱之，即收付廷尉治罪。邕陈辞谢，乞黥首刖足：继成汉史。士大夫多矜救之，不能得。邕遂死狱中。搢绅诸儒莫不流涕。北海郑玄闻而叹曰：“汉世之事，谁与正之！”兖州、陈留间皆画像而颂焉。 （节选自《后汉书。蔡邕传》） 10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是 A 又切敕州郡举邕诣府／邕不得／已到／署祭酒／卓重邕才学／厚相遇待／每集宴／辄令邕鼓琴赞事／邕亦每存匡益／ B. 又切敕州郡举邕诣府／邕不得已／到／署祭酒／卓重邕才学／厚相遇待／每集宴／辄令邕鼓琴／赞事邕亦每存匡益／ C. 又切敕州郡举邕诣府／邕不得／已到／署祭酒／卓重邕才学／厚相遇待／每集宴／辄令邕鼓琴／赞事邕亦每存匡益／ D. 又切敕州郡举邕诣府/邕不得已／到／署祭酒／卓重邕才学／厚相遇待／每集宴／辄令邕鼓琴赞事／邕亦每存匡益／ 11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是 A. 从弟，古代指共曾祖父而不共父亲又年幼于己者的同辈男性。若不共祖父则为从祖弟，若共祖父则为从父弟。 B. 六经，是指经过孔子整理而传授的六部先秦古籍，分别为《诗经》《尚书》《礼经》《易经》《乐经》《孝经》。 C. 弃市，自商周时即有的一种死刑，具体指在人众集聚的闹市，对犯人执行死刑，以示为大众所弃的刑罚。 D. 捂绅，指插笏于绅。“绅”指古代仕宦者和儒者围于腰际的大带，故“捂绅”常用为官宦或儒者的代称。 12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是 A. 蔡邕孝亲爱亲，学识渊博。他侍母至孝，母病之时，他曾七十天不睡觉来侍奉母亲：他具有辞章、数术等多方面的才能，尤善音律。 B. 蔡邕勘定六经，勒石为范。他将校勘后的六经用红笔亲自写在碑上，让工人刻好立于太学门外，后来的儒者学生，都以此为标准经文。 C. 蔡邕吉人天相，逢凶化吉。中常侍程璜使人诬告蔡邕及蔡质，阳球又派刺客追杀蔡邕，多亏中常侍吕强援手才得以解脱。 D. 蔡邕笃志修史，终未如愿。他早就在撰写充实《后汉记》，后因董卓事而获罪，他乞求免死罪以成汉史未得。知者为之叹息。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)邕以经籍去圣久远，文字多谬，俗儒穿凿，疑误后学。 (2)帝嘉其才高，会明年大赦，乃宥邕还本郡。 三、古代诗歌阅读（共9分） 阅读下面两首宋诗，完成下面小题。 寒夜 宋·杜来 寒夜客来茶当酒，竹炉汤沸火初红。 寻常一样窗前月，才有梅花便不同。 约客 宋·赵师秀 黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。 有约不来过夜半。闲敲棋子落灯花。 14. 下面对这两首诗的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 《寒夜》第一句，文字简洁平淡，但情意融融。表明“客”是一位与主人有共同的语言和雅兴、情谊很深的常客。 B. 《寒夜》三四句构思巧妙，写主客在窗前月下相谈投机，有了梅花的加入，顿觉这见惯了的月色和平常不一样了。 C. 《约客》一二句以“雨”“池塘”“蛙声”描绘梅雨季热闹的夏夜，透露出诗人等候友人来访的期待、兴奋之情。 D. 《约客》刻画声响饶有趣味：首句写雨声，次句写蛙声，末句写棋声。种种声响，交融相衬，形成动人的意境。 15. 两首诗写的都是寻常之事，抒发的是寻常之情，却都写得含蓄蕴藉。诗人是如何做到这一点的？请结合两首诗的后两句简要分析。 四、名篇名句默写（共6分） 16. 补写出下列句子中的空缺部分 （1）“荆轲刺秦”的故事流传甚广，但苏洵在《六国论》中是这样评论刺秦事件的“__________________，___________________”。 （2）王安石《桂枝香·金陵怀古》中化用谢朓诗句，以比喻描绘金陵山水壮丽，静态画面中含动态气势写景名句是：“__________________，___________________。” （3）《念奴娇·过洞庭》中，“__________________，___________________”两句，描写在广阔湖面上，安置“我”的一艘小船，颇有自然造化全都供“我”所用的意味，有力地衬托出词人的豪迈气概。 五、语言文字运用（共21分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 修辞上所讨论的有两方面，一是怎样使文章不坏，（A）。前者叫作消极的修辞，后者叫作积极的修辞。一切文章的毛病，除了文法上的缺点外，几乎都可用消极的修辞工夫来医治的。所以积极修辞的目的在于文章或谈话更好，更合情境。同是一句话，有各种各样的说法，例如“门前有一条小河”，可以说做“门临小河”“一条小河在门前流着”“一条小河横在门前”。这许多说法里面，哪一种最好？应该取哪一种？这完全要看情境（全文的旨趣、上下文的关系等）如何，不能一慨而论。 积极修辞的方式很多，归纳起来，有几个原则。 一是调合。这是说要整齐、相应、谐和、自然。就句子讲，要上句与下句接合得毫不勉强。就全篇讲，要全体能统一，书信像个书信，论说文像个论说文。就用语讲，要与思想内容相应，如果是引用成语的，那成语须不晦癖，而且要摆在适当的位置。总之，文章、谈话是以读者、听者为对手的，从一字一句到一段一篇，随处都顾到，不使对手起不协调的感想。 二是具体。这是说要把空漠难解的无形的事情用具体的方法来表达。我们应付事物有两种机关，一是五官，一是心意。五官的对象是事物的具体的部分，（B）。抽象的话也许使对手难解或不感趣味，所以常常要把它改成具体的话来表达，“生活困难”有时改说“没有饭吃”，这就是把抽象的话改成具体的话来表达的例子。 三是增义。这是说要用有关系的材料附加在所说的话里面，使所说的话意义更丰富，例如把“形势危急”说做“形势危如累卵”，把“年纪老迈”说做“年纪老迈如风烛”，“累卵”“风烛”都是附加上去的材料。因了“累卵”“风烛”，使对手想象到一种光景，可以增加许多本来没有的意义。 17. 依据上文第一段内容，填入下面文字横线处的语句，最恰当的一项是（ ） 奶奶说：“月亮是每个人的，它并没有走，你们再去找吧。”我们越发觉得奇了，便在院里找起来。妙极了，它真没有走去，我们很快就在葡萄叶儿上、瓷花盆儿上、爷爷的锨刃儿上发现了。我们来了兴趣，竟寻出了院门。______________，河水细细的，却漫着一大片的净沙，全没白日那么的粗糙，灿灿地闪着银光，柔柔和和得像水面了。 A. 门前有一条小河 B. 门临小河 C. 一条小河在门前流着 D. 一条小河横在门前 18. 下列句中“像个”与文中加粗的“像个”，意义和用法相同的一项是（ ） A. 他像个经验丰富的老手，熟练地操作着各种机器。 B. 新诗诞生已百余年，但它在大众眼里还不像个诗。 C. 我真给吓破了胆，躲在别人后面，太不像个样子。 D. 他穿着一身中山装，像个大学生，也像个小职员 19. 下列对画波浪线句子语病修改正确的一项是（ ） A. 所以积极修辞的目的在于文章或谈话更好，更合情境。 B. 而积极修辞的目的在于文章或谈话更好，更合情境。 C. 所以积极修辞的目的在于使文章或谈话更好，更合情境。 D. 而积极修辞的目的在于使文章或谈话更好，更合情境。 20. 文中前三段有多个错别字，请指出其中两处并改正。 21. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 22. 生活中有许多流行语符合积极修辞原则，结合上文分析下面两个流行语的表达效果。 （1）流行语：烟火气（普通用语为“生活气息”） （2）流行语：撸起袖子加油干（普通用语为“加油干”） 六、作文（共60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 有人说，当今生活在消费主义和娱乐化环境中的一代人，常常被“精彩”惯坏了，他们不习惯过枯燥的生活，喜欢段子、金句、笑点等感官刺激，习惯将费力的文字转化成轻松的视听语言，植入笑点，以使自己远离枯燥，并运用各种现代传媒帮助自己消除各种“枯燥”。 但也有人认为，枯燥并不可怕，在很大程度上，它会成为生命的滋养。 作为成长中的青年，你认为应该怎样对待“热闹”与“枯燥”？请结合自己的体验和思考，写一篇文章，不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 河北辛集中学高一年级语文期中素养练习 命题教师：郭磊 校对：曹放 一、现代文阅读 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： “常”和“奇”是中国古代文化发展过程中产生的两个极为重要的概念，它们分别代表着两种不同的思维方式与审美取向，并对古代诸多文学样式的发展产生了深远的影响。从先秦到宋元的大部分时间里，由于受儒家中庸思维的影响，“奇”始终处于“常”的附庸地位。到了晚明时期，这一现象逐渐发生改观：由于市民阶层的崛起、王学思想的流播、士人主体意识的增强，文人士大夫开始有意识地对古代文化中“奇”的一面加以充分肯定、大力宣扬。这股标新立异的文化潮流不仅在晚明社会、文化、文学等各个角落里回响激荡，也对清人的一些创作思想、审美理念起到了“导夫先路”的作用。 整体而言，诗文领域中“奇”观念的发展和文言小说、白话小说、戏曲领域中的“奇”观念的发展呈现出不同的文化路径。对于相对传统的诗文来说，作者并不面临对于自身文体存在合理性的解释问题，他们更多面临的是：面对固有的思想传统、文化传统、文学传统，如何实现自我超越并不断创新。对于文言小说、白话小说、戏曲这类边缘文体来说，“奇”观念的展开首先面临着如何论证自身书写言说合理性的问题。在这类文体中，“奇”往往被细致区分为“奇人”“奇事”“奇文”三大类，并且都存在着鲜明的“常”中出“奇”之倾向。这反映出此类偏向于叙事性的文学样式，一方面在人物、事件、情节安排、文学书写等诸多层面上都有着“奇”的追求，另一方面又攀附传统儒家道德，以此来抬高自身的文化地位，论证自身的文化价值，谋求更为广阔的发展空间。 如果对诗文、文言小说、白话小说、戏曲等领域中的“奇”观念进行一种高度的提炼与概括，不难发现诸多文学类型中的“奇”存在着一种共通性，这种共通性可以归纳为以下三点。 首先，“奇”具备一种超异性。无论是“奇人”还是“奇书”，都表现出一种对于寻常、普通的强烈超越愿望：“奇人”往往要和凡夫俗子拉开距离，而“奇书”也往往要同平平之作划清界限。文人在对“奇人”“奇书”进行激赏与标榜的同时，其实也是在对自身进行文学姿态的塑造与文化品位的彰显。 其次，“奇”具有一种对于当时文化秩序的颠覆性。“奇”往往表现出对于现有文学传统、文化体系的突破与重构。以“奇”自居的文人往往具备高度独立的人格特征，以文学革新、文化创新为最终目的。 最后，“奇”在发展过程中又体现出对于“常”的妥协性。无论是在诗文领域还是在文言小说、白话小说、戏曲领域，“奇”都以突破现有秩序为目标，但最终又都回归到了“常”的路径上来。一方面，文人在求“奇”的过程中往往以“异端”“奇人”自居，充分表现出自我的特殊性。但另一方面，他们发现要实现自身价值与意义的最大化，还是要回到主流的文化秩序中来。最终，“奇”和“常”在激烈的碰撞、交锋之后，往往会形成相互妥协、相互平衡的微妙关系。 （摘编自陈刚《奇观念与晚明文学研究》） 材料二： “奇”在哲学层面上具有两重性，既表示“常”外见“奇”，又表示“常”中出“奇”。自发源伊始，小说就以其独特的虚构性特点构造着一个个神秘诡谲的奇幻世界，“常”外之“奇”多代表想象世界的神秘诡谲，以满足人们的猎奇心理。随着明代神魔一类小说的兴起，小说理论家多针对小说怪奇的内容对“奇”进行辩证分析，提出要重视“常”中之“奇”。 金圣叹对于描写“牛鬼蛇神”等“常”外之“奇”的创作方法并不欣赏。他就认为小说的情节应该具有传奇性、惊险性，但这种奇险不能脱离现实，而应符合生活本身的逻辑。如《水浒传》第五十四回的“陡然插入奇文，令人出乎意外，犹如怪峰飞来，然又却是眼前景色”。所谓“眼前景色”，是指情节的必然性、现实性；所谓“怪峰飞来”，是指情节的偶然性、传奇性。这表明情节的偶然性和传奇性寓于必然性和现实性之中，是符合生活逻辑的，从而给人以真实感和美感。金圣叹认为，《水浒传》相比于《西游记》的一大优点就是不借助于鬼神。 然而，不去说鬼神怪异之事，并不等于就没有传奇性了。正相反，《水浒传》的传奇性极强，而原因就在于现实生活本身就包含了传奇性。“常”中出“奇”，“奇”以日常生活中的人情事理为载体，这种“奇”不仅是描写对象的新奇，更多的则体现在作者运笔成文过程中发掘提炼的新奇写法与创意。例如，《水浒传》属于英雄传奇小说，描写英雄人物不免带有夸张色彩。有些小说家总是喜欢把英雄人物写得超凡入圣，将英雄人物“神”化，却因此失去了真实感。在《水浒传》中，金圣叹对武松的评价极高，称其简直是“天人”“神人”。但金圣叹认为，《水浒传》的可贵之处在于虽把武松刻画成“神人”，落脚点终究是“人”，而非“神”，未将武松“神”化。金圣叹评武松打虎：“皆是写极骇人之事，却尽用极近人之笔。”这种“极近人之笔”，正是小说创作中高度的艺术概括与提炼手法，是使常人成为“神人”的点睛之笔。 （摘编自李晓彤《论金圣叹小说评点中“奇”的美学内涵——以〈水浒传〉评点为例》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 作为两种不同的思维方式和审美取向，“常”与“奇”对古代诸多文学样式的发展产生了较为深远的影响，二者在中国古代文化发展过程中均具有重要作用。 B. 在各类文体中，“奇”观念的发展面临的问题有所不同，文言小说等叙事类文体居于边缘地位，这类文体中“奇”观念的发展首先要论证自身书写言说的合理性。 C. 文人对“奇人”“奇书”的激赏与标榜，从深层来看，是在对自身进行文学姿态的塑造与文化品位的彰显，我们常常可以感受到这类文人高度独立的人格特征。 D. 随着明代神魔一类小说的兴起，小说理论家们多针对小说怪奇的内容对“奇”进行了辩证分析，他们对“常”中见“奇”的重视程度逐渐超过了“常”外见“奇”。 2. 根据材料相关内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 在先秦至宋元的大部分时间里，“奇”长期以来处于“常”的附庸地位，是与儒家中庸思维的深刻影响密切相关的。 B. 文言小说等边缘叙事文学如果悖离了儒家道德的传统，有可能难以提升文化地位、实现自身价值，亦难以谋求发展空间。 C. “常”外之“奇”通过展现虚构的奇幻世界以满足大众的猎奇心理，“常”中之“奇”则通过神魔叙事满足大众体悟现实的需求。 D. 材料一中的“常”指儒家道德与社会主流文化秩序，材料二中的“常”强调现实生活本身的人情逻辑，二者内涵存在差异。 3. 材料一中提到“对于文言小说、白话小说、戏曲这类边缘文体来说，‘奇’观念的展开首先面临着如何论证自身书写言说合理性的问题”，下列选项中不属于此类例证的一项是（ ） A. 文言小说作者对于传统“子不语怪力乱神”等观点的批驳纠正与重新阐释。 B. 公安派等人纷纷将“独立性”“创造性”作为自身文学作品创作的追求。 C. 白话小说家们认为“奇”是普遍存在的，也是表现宇宙之大的一种方式。 D. 李贽以“童心说”为依据，将“奇书”《水浒传》与传统文化经典相提并论。 4. 请分别梳理材料一、材料二的论证思路。 5. 材料一、材料二都提到了“常”中出“奇”的观点，请结合《林教头风雪山神庙》的相关内容，谈谈你对这一观点的理解。 【答案】1. D 2. C 3. B 4. ①材料一先介绍了“常”和“奇”这两个中国古代文化中的重要概念，接着分析了各个文学领域中“奇”观念的不同发展路径，最后总结了“奇”观念在诸多文学类型中的共通性。 ②材料二先指出小说理论家提出要重视“常”中之“奇”，然后介绍了金圣叹对于“常”中出“奇”的认识。 5. ①“常”中出“奇”是指创作者一方面在人物、事件、情节等诸多层面上都有着“奇”追求，另一方面又攀附传统儒家道德。《林教头风雪山神庙》中，林冲在山神庙手刃仇人等情节体现了“奇”的追求，其“官逼民反”的主题又符合儒家道德中“讽喻”的传统。 ②“常”中出“奇”也指情节的偶然性和传奇性寓于必然性和现实性之中。《林教头风雪山神庙》中，林冲于山神庙门后意外得知陆虞候陷害自己的来龙去脉，情节具有偶然性与传奇性。但这一偶然性与传奇性情节寓于“林冲进入山神庙后将一块大石头拨过来靠了门，陆虞候纵火后无法推开山神庙门，便在庙檐下立地看火”的必然性与现实性情节之中。 ③“常”中出“奇”也指在写法上，以人情事理为载体，运笔写法的新奇与创意。《林教头风雪山神庙》在人物塑造中，写“林冲手刃仇人”这一极其骇人之事，但用了极近人情之笔，作者在手刃仇人的动作描写中穿插了人物斥责的语言，这些语言揭示了其愤怒心理，也符合人之常情。 【解析】 【导语】这篇阅读材料围绕中国古代文学中的“常”与“奇”概念展开深入探讨。材料一从历史维度梳理了二者的辩证关系，指出晚明时期“奇”观念的崛起及其在各类文体中的不同表现；材料二则以金圣叹评点为例，聚焦小说创作中“常中见奇”的美学特征。两则材料互为补充，既展现了传统与创新的张力，又揭示了文学创作中现实性与艺术性的统一，为理解中国古代文学发展提供了重要视角。 【1题详解】 本题考查学生对材料相关内容的理解和分析的能力。 D.“他们对“常’中见'奇’的重视程度逐渐超过了'常’外见'奇’”错误，材料二只是说“随着明代神魔一类小说的兴起，小说理论家多针对小说怪奇的内容对‘奇’进行辩证分析，提出要重视‘常’中之‘奇’”，但并没有提及对“常”中见“奇”的重视程度逐渐超过了“常”外见“奇”，选项属于无中生。 故选D。 【2题详解】 本题考查学生对材料相关内容的推断和辨析的能力。 C.“常’中之'奇’则通过神魔叙事满足大众体悟现实的需求”错误，材料二说“‘常’外之‘奇’多代表想象世界的神秘诡谲，以满足人们的猎奇心理”，而“常”中之“奇”是指“奇”以日常生活中的人情事理为载体，强调现实生活本身的逻辑，给人以真实感或美感，并非通过神魔叙事满足大众体悟现实的需求。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 A.这是文言小说作者在面对传统观念时，为自身书写言说的合理性进行论证，属于此类例证。 B.“公安派”属于诗文领域，且只提及公安派等人将“独立性”“创造性”作为自身文学作品创作的追求，而不是针对文言小说、白话小说、戏曲这类边缘文体论证自身书写言说合理性的问题，不属于此类例证。 C.白话小说家们是在为白话小说中“奇”的书写进行合理性论证，说明其书写“奇”是有意义的，属于此类例证。 D.李贽是在提升《水浒传》（白话小说）的文化地位，论证其书写言说的合理性，属于此类例证。 故选B。 【4题详解】 本题考查学生分析文章结构和思路的能力。 ①材料一：开篇先阐述“常”和“奇”是中国古代文化中重要概念，以及它们对文学样式的影响和“奇”观念在不同时期的地位变化，这是介绍基本概念和背景；接着论述诗文领域与文言小说等边缘文体中“奇”观念发展路径的不同，是对“奇”观念在不同文学领域发展的具体分析；最后总结归纳出诸多文学类型中“奇”观念的超异性、颠覆性、对“常”的妥协性这三点共通性，完成了对“奇”观念的全面论述。 ②材料二：先指出随着明代神魔小说兴起，小说理论家提出要重视“常”中之“奇”，这是引出话题；然后以金圣叹对《水浒传》的评点为例，具体阐述金圣叹对于“常”中出“奇”的认识，包括对情节和人物塑造方面的观点，从而深入论述“常”中出“奇”这一观点。 【5题详解】 本题考查学生分析、运用文本信息的能力。 ①“常”中出“奇”指在人物、事件、情节等有“奇”的追求且攀附传统儒家道德。《林教头风雪山神庙》中林冲在山神庙手刃仇人的情节充满戏剧性和紧张感，体现了“奇”的追求；其“官逼民反”的主题反映了社会黑暗和正义的诉求，符合儒家道德中“讽喻”传统，通过故事揭示社会问题，论证了小说的文化价值。 ②情节的偶然性和传奇性寓于必然性和现实性之中。林冲在山神庙意外得知陆虞候等人的阴谋，这一情节很偶然且具有传奇色彩。但这一情节是建立在林冲进入山神庙后用石头靠门，使得陆虞候等人无法进入庙内，只能在庙檐下看火并说出真相的合理情节之上，体现了情节的必然性和现实性，偶然与必然相融合。 ③在写法上，以人情事理为载体，运笔写法新奇有创意。林冲手刃仇人时，作者穿插了人物斥责的语言，如“泼贼！我自来又和你无甚么冤仇，你如何这等害我！正是‘杀人可恕，情理难容’！”这些语言揭示了林冲愤怒的心理，符合他此时的心境和人之常情，既写出了极骇人之事（手刃仇人），又用了极近人情之笔，是写法上的新奇与创意。 阅读下面的文字，完成下面小题。 善人 老舍 汪太太最不喜爱人叫她汪太太；她自称穆凤贞女士，也乐意别人这样叫她。她丈夫很有钱，她老实不客气地花着；花完他的钱，而被人称穆女士，她就觉得自己是个独立的女子，并不专指着丈夫吃饭。 穆女士一天到晚甭提多忙了，又搭着长得富态，几乎忙得喘不过气来。不必提其他，就光拿上下轿车说，穆女士也便是穆女士！一天得上下多少次。哪个集会没有她？哪件公益事情没有她？换个人，那么两条胖腿就够累个半死的。穆女士不怕，她的生命是献给社会的；那两条腿再胖上一圈，也得设法带到汽车里去。她永久疼爱着自己，但是更爱他人、她是为救世而来的。 穆女士还没起床，丫环自由就进来回话。她嘱咐过自由们不止一次了：她没起来，不准进来回话。丫环就是丫环，叫她“自由”也没用，天生的不知好歹。她真想抄起床旁的小桌灯向自由扔去，可是觉得自由还不如桌灯值钱，所以没扔。 “自由，我嘱咐你多少回了！”穆女士看看钟，快九点了，她消了点气，不为其他，是喜欢自己能一气睡到九点，身体定然不错；她得为社会而疼爱自己，她需要长时间的睡眠。 “不是，太太，女士！”自由想解释一下。 “说，有什么事！别磨磨蹭蹭的！” “方先生要见女士。” “哪个方先生？方先生可多了，你还会说话呀！” “老师方先生。” “他又怎样了？” “他说他的太太死了！”自由似乎很替方先生难过。“不用说，又是要钱！”穆女士从枕头底下摸出小皮夹来：“去，给他二十，叫他快走！” 自由拿着钱要走，又被主人叫住：“叫博爱放好洗澡水。”自由走出去后，穆女士又想起来：方先生家里落了丧事，二少爷怎么办呢？平白无故的死哪门子人，又叫少爷得荒废好几天的学！穆女士是极注意子女教育的。 “博爱，开饭！”她赌气似地大喊。 穆女士的早饭很简单：一大盘火腿蛋，两块黄油面包，草果果酱，一杯加乳咖啡。吃着火腿蛋，她想起方先生来。方先生教二少爷读书，一月二十块钱，不算少。不过，方先生到底可怜，她得设法安慰方先生：“自由，叫厨子把鸡蛋给方先生送十个去；嘱咐方先生不要煮老了，嫩着吃！” 穆女士咂摸着咖啡的回味，想象着方先生吃过嫩鸡蛋必能健康起来，足以抵抗得住丧妻的悲苦。继而一想，方先生既丧了妻，没人给他做饭吃，以后索性就由她供给他两顿饭，那可就得少给他几块钱。他少得几块钱，可是吃得舒服呢。她总是给别人想得这样周到，她永远体谅人怜爱人，可是谁体谅她怜爱她呢？想到这儿，她觉得生命是个空虚的东西。工作，只有工作使她充实，使她睡得香甜，使她觉到快活与自己的价值，她到书房去看这一天的工作。 她的秘书冯女士已在书房等了一点多钟了。冯女士才二十三岁，长得不算难看，一月挣十二块钱。穆女士给她的名义是秘书，穆女士的交际多么广，做她的秘书当然能有机会遇上个阔人；假如嫁个阔人，一辈子有吃有喝，岂不比现在挣五六十块钱强？穆女士为别人打算老是这么周到，而且眼光很远。 见了冯女士，穆女士叹了口气：“哎！今儿个有什么事？说吧！”她倒在个大椅子上。 冯女士把记事簿早已预备好了：“今儿个早上是，穆女士，盲哑学校展览会，十时二十分开会；十一点十分，妇女协会，您主席；十二点，张家婚礼；下午……” “先等等，”穆女士又叹了口气，“张家的贺礼送过去没有？” “已经送过去了，一对鲜花篮，二十八块钱，很体面。”“啊，二十八块的礼物不太薄——下午一共有几件事？” “五个会呢！” “哼！甭告诉我，我记不住。等我由张家回来再说吧。” 穆女士不想去盲哑学校，可是又怕展览会像片上没有自己，怪不合适。她决定晚去一会儿，正赶上照像才好。这么决定了，她很想和冯女士再说几句，倒不是因为冯女士有什么可爱的地方，而是她自己觉得空虚，愿意说点什么……解解闷儿。 她想起方先生来：“冯，方先生的妻子过去了，我给他送了二十块钱去，和十个鸡蛋，怪可怜的方先生！”穆女士的眼圈真的有点发湿了。 冯女士早知道方先生是自己来见汪太太，她不见，而给了二十块钱，可是她晓得主人的脾气：“方先生真可怜！可也是遇见女士这样的人，赶着给他送了钱去！” 穆女士脸上有点笑意，“我永远这样待人；连这么着还讨不出好儿来，人世是无情的！” “谁不知道女士的慈善与热心呢！” “哎！也许！”穆女士脸上的笑意扩展得更宽了些。 “二少爷的书又得荒废几天！”冯女士很关心似的。“可不是，老不叫我心静一会儿！” “要不我先好歹的教着他？我可是不很行呀！” “你怎么不行！我还真忘了这个办法呢！你先教着他得了，我亏不了你！” “您别又给我报酬，反正就是几天的事，方先生事完了还叫方先生教。” 穆女士想了会儿，“冯，你就教下去，我每月一共给你二十五块钱，岂不是很好？” “就是有点对不起方先生！” “那没什么，遇机会我再给他弄个十块八块的事；那没什么！我可该走了，哎！一天一天的，真累死人！” （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 小说中关于穆女士上下汽车的细节描写，寥寥数语却极富画面感，一位丰腴的太太拖着两条胖腿赶场式地奔忙于各种集会的形象跃然纸上。 B. 穆女士虽然很关怀二少爷的学业因方先生妻子去世而要荒废几天，却由衷怜悯方先生的不幸遭受，并在向冯女士谈起他的不幸时湿了眼圈。 C. 穆女士不想去盲哑学校，可是又怕展览会像片上没有自己，怪不合适，表明穆女士对于社会公益事业只是表面上热心。 D. 穆女士认为自己的一切都是为了别人好，但实际上她是既吝啬又世故。 7. 下列对文本的分析和鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说主要由穆女士处理方先生丧妻之事、享用早餐、听取冯女士汇报日程这三个场景构成，情节紧凑，有助于集中刻画人物形象。 B. 小说运用大量对话，表现人物的心理活动，推动故事的发展，也使得人物形象更加鲜明突出。 C. 小说综合运用了语言描写、肖像描写、心理描写等多种描写手法。多侧面、多角度、生动地刻画了穆女士这一人物形象。 D. 小说运用讽刺手法，刻画了一个自认为热衷社会公益活动、追求自由博爱，实际上伪善、空虚、冷漠、吝啬的所谓的善人穆女士。 8. “冯女士”在小说中有什么样的作用？请简要分析。 9. 本篇小说运用多种手法取得幽默讽刺的效果，试从文中举出三处例子，并简要分析。 【答案】6. B 7. C 8. ①从情节结构上看，冯女士在小说中有推动情节发展的作用。小说借秘书冯女士之口说出穆女士一天的日程安排，照应“穆女士一天到晚甭提有多忙”； 并通过二人对话自然引出让冯女士取代方先生任家庭教师等情节。 ②从人物塑造看，冯女士侧面烘托了穆女士这一人物形象。通过冯女士与穆女士的对话刻画穆女士的心理,揭示出一个处处标榜为“救世者”的“善人”沽名钓誉、自私自利的伪善嘴脸。 ③从主题看，小说通过对次要人物冯女士的描写，折射出一些人对富人察言观色，迎合拍马屁，对无钱无势的人冷漠无情的势利和自私，增强了小说的批判性，深化了小说主题。 9. ①反话正说（说反话，反说法）。如“她永远体谅人怜爱人”方先生丧妻却怨“无缘无故死哪门子人”，对方先生、丫环们等穷苦人尤其冷酷无情；本来她的早饭极其丰富，却说“她的早饭很简单”；本来她是极其自私冷漠的，却说“总是给别人想得这样周到”。作者用这种肯定赞美的语言来描述她明显的虚伪自恋、道貌岸然。 ②巧用对比映衬。对待方先生这样的寒苦人给二十块的月俸都嫌多，对张家这样的有社会地位的人给二十八块礼却怕礼物太薄；她一方面想以“穆女士”的称谓证明自己是独立女性，一方面又不客气地花着丈夫的钱，做着名副其实的“太太”；一方面她给丫鬟起名“自由”“博爱”，一方面又百般役使他们，不给他们以尊重。 ③漫画式的夸张。“哪个集会没有她，哪件公益事情没有她”，着意刻画她的两条胖腿，形象生动；描写她自我膨胀的心理，比如送给方先生十个鸡蛋，她就认为方先生吃了“足以抵抗得住丧妻的悲苦”；冯女士做她的秘书，她就认为人家当然有机会嫁个阔人，一辈子吃喝不愁，不仅可以从外在表现上把人物的好笑、丑态推向极致，而且可以从内在塑造上把人物的精神状态呈现出来。 ④神态描写。面对冯女士的恭维，穆女士“脸上有点笑意”到“笑意扩展得更宽了些”，生动形象地刻画出穆女士自我膨胀、自我满足的伪善嘴脸。 【解析】 【6题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并概括文中信息的能力。 B.“由衷怜悯”夸大其词，他给方先生二十块钱、送十个鸡蛋等行为可能有一点儿怜悯的因素在，但她却担心方先生因丧妻会荒废少爷的几天功课，而将方先生的工作交由冯女士，真实地体现出其伪善的一面。 故选B。 【7题详解】 本题考查学生分析作品的表现手法的能力。 C.“小说综合运用了语言描写、肖像描写、心理描写等多种描写手法”错，小说用了语言描写“自由，我嘱咐你多少回了！”，心理描写“继而一想，方先生既丧了妻，没人给他做饭吃，以后索性就由她供给他两顿饭，那可就得少给他几块钱”，并没有用到肖像描写。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。 “冯女士”是小说中次要人物，小说中的次要人的作用一般有：①侧面烘托主要人物，使其个性鲜明。②牵钱搭桥，推进情节。③渲染气氛，奠定基调。④升华主旨，画龙点睛。 小说借冯女士说出穆女士的日程安排，引出让冯女士取代方先生任家庭教师等情节，所以有推进情节的作用； 通过冯女士与穆女士的对话刻画穆女士的心理，揭示出一个处处标榜为“救世者”的“善人”沽名钓誉、自私自利的伪善嘴脸，所以侧面烘托了主人公； 小说通过对次要人物冯女士的描写，折射出一些人对富人察言观色，迎合拍马，对无钱无势的人冷漠无情的势利和自私，增强了小说的批判性，深化了小说主题。 【9题详解】 本题考查学生分析作品的表现手法的能力。 ①反话正说（或“说反话”“反说法”）。小说多处反话正说，本来穆女士虚伪冷酷，作者却称她为“善人”；本来她的早饭极其丰富，却说“她的早饭很简单”；本来她是极其自私冷漠的，却说她“永远体谅人怜爱人”“总是给别人想得这样周到”。作者用这种肯定赞美的语言来描述她明显的虚伪自恋、道貌岸然，使这一人物形象更加可鄙可笑，较之直言指责更为有力，厌恶之情表达得更为强烈。 ②巧用对比映衬，借穆女士自身言与行的种种矛盾达到讽刺效果。她一方面想以“穆女士”的称谓证明自己是独立女性，一方面又不客气地花着丈夫的钱，做著名副其实的“太太”；一方面她给丫鬟起名“自由”“博爱”，一方面又百般役使他们，不给他们以尊重。她一方面标榜自己仁慈，一方面却在方先生丧妻的时候冷酷无情地辞掉了他。她的言与行、真实内心与外在言行的矛盾对比鲜明，将其虚伪冷漠的丑陋嘴脸刻画得淋漓尽致，使批判入木三分。 ③漫画式的夸张。小说以漫画的笔法，描写穆女士拖着肥胖的双腿上下汽车的情景，描写她自我膨胀的心理，比如送给方先生十个鸡蛋，她就认为方先生吃了“足以抵抗得住丧妻的悲苦”；冯女士做她的秘书，她就认为人家当然有机会嫁个阔人，一辈子吃喝不愁。这些描写把人物的丑恶虚伪加以漫画式的夸张，不仅可以从外在表现上把人物的好笑、丑态推向极致，而且可以从内在塑造上把人物的精神状态呈现出来，极尽揶揄、讽刺之能事，让人印象深刻。 ④神态描写。神态描写能够通过描述人物的表情、动作和体态来揭示他们的内心世界和性格特征。一开始，穆女士的脸上只是浮现出一些淡淡的笑意，这表明她对于冯女士的恭维感到有些得意，但还没有完全沉溺其中。但是随着时间的推移，穆女士脸上的笑意逐渐扩大，变得更加明显和夸张。对于别人的恭维和奉承非常受用，这使得她在与人交往时常常表现出一种伪善的姿态。虽然她表面上看起来非常自信和傲慢，但实际上内心深处却充满了不安全感和自卑感这种神态的变化反映出穆女士内心深处的自我陶醉和虚荣心。这些细节描写生动形象地刻画出穆女士自我膨胀、自我满足的伪善嘴脸。 二、文言文阅读（共17分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 蔡邕，字伯喈，陈留圉人也。邕性笃孝，母常滞病三年，邕自非寒暑节变，未尝解襟带，不寝寐者七旬。与叔父从弟同居，三世不分财，乡党高其义。少博学，好辞章、数术、天文，妙操音律。闲居玩古，不交当世。感东方朔《客难》及杨雄、班固、崔骃之徒设疑以自通，乃斟酌群言，韪其是而矫其非，作《释诲》以戒厉云尔。邕以经籍去圣久远，文字多谬，俗儒穿凿：疑误后学。奏求正定《六经》文字。灵帝许之，邕乃自书丹于碑，使工镌刻立于大学门外。于是后儒晚学，咸取正焉。及碑始立，其观视及摹写者，车乘日千余两，填塞街陌。初，邕与司徒刘郃素不相平，叔父卫尉质又与将作大匠阳球有隙。球即中常侍程璜女夫也，璜遂使人飞章言邕、质数以私事请托于郃，郃不听，邕含隐切，志欲相中。于是诏下尚书，召邕诘状。下邕、质于洛阳狱，劾以仇怨奉公，议害大臣，大不敬，弃市。事奏，中常侍吕强愍邕无罪，诮之，有诏减死一等，与家属髡钳徒朔方，不得以赦令除。阳球使客追路刺邕，客感其义，皆莫为用。球又赂其部主使加毒害，所赂者反以其情戒邕，故每得免焉。邕前在东观，与卢植、韩说等撰补《后汉记》，会遭事流离，不及得成，因上书自陈，奏其所著十意，分别首目，连置章左。帝嘉其才高，会明年大赦，乃宥邕还本郡。灵帝崩，董卓为司空，闻邕名高，辟之，称疾不就。卓大怒，詈曰：“我力能族人，蔡邕遂偃蹇者，不旋踵矣。”又切敕州郡举邕诣府邕不得已到署祭酒卓重邕才学厚相遇待每集宴辄令邕鼓琴赞事邕亦每存匡益及卓被诛，邕在司徒王允坐，殊不意言之而叹，有动于色。允勃然叱之，即收付廷尉治罪。邕陈辞谢，乞黥首刖足：继成汉史。士大夫多矜救之，不能得。邕遂死狱中。搢绅诸儒莫不流涕。北海郑玄闻而叹曰：“汉世之事，谁与正之！”兖州、陈留间皆画像而颂焉。 （节选自《后汉书。蔡邕传》） 10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是 A. 又切敕州郡举邕诣府／邕不得／已到／署祭酒／卓重邕才学／厚相遇待／每集宴／辄令邕鼓琴赞事／邕亦每存匡益／ B. 又切敕州郡举邕诣府／邕不得已／到／署祭酒／卓重邕才学／厚相遇待／每集宴／辄令邕鼓琴／赞事邕亦每存匡益／ C. 又切敕州郡举邕诣府／邕不得／已到／署祭酒／卓重邕才学／厚相遇待／每集宴／辄令邕鼓琴／赞事邕亦每存匡益／ D. 又切敕州郡举邕诣府/邕不得已／到／署祭酒／卓重邕才学／厚相遇待／每集宴／辄令邕鼓琴赞事／邕亦每存匡益／ 11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是 A. 从弟，古代指共曾祖父而不共父亲又年幼于己者的同辈男性。若不共祖父则为从祖弟，若共祖父则为从父弟。 B. 六经，是指经过孔子整理而传授的六部先秦古籍，分别为《诗经》《尚书》《礼经》《易经》《乐经》《孝经》。 C. 弃市，自商周时即有的一种死刑，具体指在人众集聚的闹市，对犯人执行死刑，以示为大众所弃的刑罚。 D. 捂绅，指插笏于绅。“绅”指古代仕宦者和儒者围于腰际的大带，故“捂绅”常用为官宦或儒者的代称。 12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是 A. 蔡邕孝亲爱亲，学识渊博。他侍母至孝，母病之时，他曾七十天不睡觉来侍奉母亲：他具有辞章、数术等多方面的才能，尤善音律。 B. 蔡邕勘定六经，勒石为范。他将校勘后的六经用红笔亲自写在碑上，让工人刻好立于太学门外，后来的儒者学生，都以此为标准经文。 C. 蔡邕吉人天相，逢凶化吉。中常侍程璜使人诬告蔡邕及蔡质，阳球又派刺客追杀蔡邕，多亏中常侍吕强援手才得以解脱。 D. 蔡邕笃志修史，终未如愿。他早就在撰写充实《后汉记》，后因董卓事而获罪，他乞求免死罪以成汉史未得。知者为之叹息。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)邕以经籍去圣久远，文字多谬，俗儒穿凿，疑误后学。 (2)帝嘉其才高，会明年大赦，乃宥邕还本郡。 【答案】10. D 11. B 12. C 13. (1)蔡邕认为经籍距圣人著述的时间久远，文字错误多，迂腐的儒士牵强附会，迷惑贻误后代的学子。(2)皇帝嘉奖蔡邕的才学高超，正好第二年天下大赦，就赦免蔡邕，让他回到本郡。 【解析】 10题详解】 本题考查学生文言断句的能力。给文言文断句时，先了解文章大意，要注意句首发语词、句末语气词，要确定谓语。一般情况下，句首发语词前、句末语气词后要停顿，并列成分之间也要停顿；分析谓语，谓语如果是形容词，谓语后可停顿；如果是动词，宾语后可以停顿；同时还要注意结构上的对称等。本题，“邕不得已”意思是蔡邕不得已，前后断开，排除AC；“邕亦每存匡益”，“邕”是主语，前面断开，排除B。 故选D。 【11题详解】 本题考查学生对古代文化常识的掌握能力。考生平时要注重文化常识的积累，尤其是课本注释的相关内容，需要分门别类，进行归纳识记。对于考题中出现的比较生僻的古文化常识，根据文意仔细甄别正误。 B项，“六经……分别为《诗经》《尚书》《礼经》《易经》《乐经》《孝经》”表述错误。六经，是指经过孔子整理而传授的六部先秦古籍，分别为《诗经》《尚书》《礼经》《易经》《乐经》《春秋》。 故选B。 【12题详解】 本题考查筛选并概括文中内容的能力。解答此类题目，首先要看清题干要求，然后依据人名、地名、官名、时间等提示性信息，快速找出选项对应的语句，再将选项与原文进行比较，做好理解分析，找出与原文不符合之处。 C项，“阳球又派刺客追杀蔡邕，多亏中常侍吕强援手才得以解脱”，理解错误。阳球派刺客追杀蔡邕，未得手的原因不是中常侍吕强援手，而是刺客被他的义节感动，不为阳球所用，且受赂的人将刺杀消息告诉了蔡邕。 故选C。 13题详解】 本题考查理解并翻译文中句子的能力。翻译时以直译为主，意译为辅，把句子中的每一个字都要落到实处，注意重点实词、虚词、词类活用和特殊句子的翻译，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，平时训练时注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实。 第一句得分点：“谬”，错误；“穿凿”，牵强附会；“疑”，使动用法，使……疑，迷惑。 第二句得分点：“嘉”，嘉奖；“会”，恰逢；“宥”，宽宥，赦免。 【点睛】文言文翻译的原则一般是直译为主，意译为辅。具体方法：留、删、补、换、调、变。“留”，就是保留，保留一些不需要翻译的名词；“删”，就是删除，删除无须译出的文言虚词；“补”，就是增补，补充省略的成分；“换”，就是替换，用现代词汇替换古代词汇；“调”调整，把古汉语倒装句调整为现代汉语句式； “变”，就是变通，在忠于原文的基础上，灵活译出有关文字。翻译标准：信达雅。答好此题，要积累文言基础知识，要兼顾上下文分析把握关键词、注意特殊句式，并做到通畅表述。关键词，一般是通假字、古今异义词、 活用字、多义词等，根据上下文语境，推敲断定解释即可。 译文： 蔡邕，字伯喈，是陈留圉人。蔡邕性情忠实孝顺，母亲曾经久病三年，蔡邕如果不是寒暑节气变化的时候，不曾解开衣衫，七十天不卧睡（去照顾母亲）。他和叔父堂弟住在一起，三代不分家，乡里的人都敬重他的义节。他年轻时知识渊博，喜欢诗文、数术、天文，善于弹奏音乐。他在家闲居，玩赏古籍，不与时下一般人来往。受东方朔《客难》及杨雄、班固、崔驷等人设疑自通的启发，于是汲取百家之言，肯定其正确的而纠正其不对的，作《释诲》以警惕与自勉。蔡邕认为经籍距圣人著述的时间久远，文字错误多，迂腐的儒士牵强附会，迷惑贻误后代的学子。上奏请求匡正确定《六经》文字。灵帝批准了，蔡邕用红笔亲自写在碑上，使工人刻好立于大学门外。于是后来的儒者学生，都以此为标准经文。碑新立时，来观看及摹写的，一天之内，车子就有一千多辆，街道也堵塞了。以前，蔡邕与司徒刘邻不和，叔父卫尉蔡质又与将作大匠阳球有矛盾。阳球就是中常侍程璜的女婿，程璜使人诬告蔡邕、蔡质几次因私事请托于刘郃，刘邻没有答应他，于是蔡邕怀恨在心，想要陷害他。因此天子下诏尚书，召蔡邕质问。送蔡邕、蔡质入洛阳狱，定为以仇怨奉公，谋害大臣，大不敬，在闹市执行死刑。事情上奏，中常侍吕强怜悯蔡邕无罪，请于皇上，下诏减死罪，但是全家要剃光头发，铁圈束着颈项，流放朔方，不得因赦令免除。阳球打发刺客追赶刺杀蔡邕，刺客被蔡邕的正义感动了，都不为阳球所用。阳球又贿赂朔方的使者毒害蔡邕，受赂的人反而把消息告诉了蔡邕，要他提高警惕，所以没有遭到杀害。蔡邕以前在东观任职的时候，和卢植、韩说等人著述并进一步充实《后汉记》，正好遇到被人陷害遭到流放，来不及完成，于是便上书自我陈述，奏明他著述的《后汉记》十志的内容，分成篇目，一起放在奏章的后面。皇帝嘉奖蔡邕的才学高超，正好第二年天下大赦，就赦免蔡邕，让他回到本郡。灵帝去世，董卓为司空，闻说蔡邕名气大，征召他，蔡邕推说有病不能去。董卓大怒，骂说：“我能将人灭族，蔡邕纵骄傲，（杀他）也不过是脚转一下的事而已。”又急令州郡征召蔡邕到府。蔡邕不得已，到府上，代理祭酒，董卓看重蔡邕的才学，对他非常客气，每逢举行宴会，往往令蔡邕鼓琴助兴，蔡邕也有心出力。等到董卓被诛，蔡邕在司徒王允家坐，不知不觉说起董卓 来，并为之叹息，脸色都变了。王允勃然大怒，就逮捕了他，交廷尉审讯。蔡邕承认自己有罪，请求黥首断脚，（饶一条命）使他能继续修成汉史。不少士大夫怜悯他，援救他，无结果。蔡邕死在狱中。士大夫和诸儒生没有不流泪的。北海郑玄听说蔡邕死了，叹息说：“汉朝的事，谁来考定啊！”兖州、陈留一带都画着蔡邕的像赞颂他。 三、古代诗歌阅读（共9分） 阅读下面两首宋诗，完成下面小题。 寒夜 宋·杜来 寒夜客来茶当酒，竹炉汤沸火初红。 寻常一样窗前月，才有梅花便不同。 约客 宋·赵师秀 黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。 有约不来过夜半。闲敲棋子落灯花。 14. 下面对这两首诗的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 《寒夜》第一句，文字简洁平淡，但情意融融。表明“客”是一位与主人有共同的语言和雅兴、情谊很深的常客。 B. 《寒夜》三四句构思巧妙，写主客在窗前月下相谈投机，有了梅花的加入，顿觉这见惯了的月色和平常不一样了。 C. 《约客》一二句以“雨”“池塘”“蛙声”描绘梅雨季热闹的夏夜，透露出诗人等候友人来访的期待、兴奋之情。 D. 《约客》刻画声响饶有趣味：首句写雨声，次句写蛙声，末句写棋声。种种声响，交融相衬，形成动人的意境。 15. 两首诗写的都是寻常之事，抒发的是寻常之情，却都写得含蓄蕴藉。诗人是如何做到这一点的？请结合两首诗的后两句简要分析。 【答案】14. C 15. ①杜诗借景抒情，通过描写主客在窗前交谈赏月、欣赏梅花的情景，含蓄地反映了诗人对友人到访喜悦的心情，暗含对友人的赞赏。②赵诗运用细节描写，通过描写诗人闲敲棋子和灯花燃尽落下的细节，委婉地表达了诗人因待客未至而怅惘失意、百无聊赖的心情。 【解析】 【14题详解】 本题考查学生对诗歌内容的理解和分析的能力。 C.“透露出诗人等候友人来访的期待、兴奋之情”有误，应是反衬夏夜的“寂静”，透露出焦急等待而客人却迟迟不到的无聊和无奈之情。 故选C。 【15题详解】 本题考查学生赏析诗歌的情感和表达技巧的能力。 《寒夜》前两句写客人寒夜来访，主人点火烧茶，招待客人。后两句又写到窗外刚刚绽放的梅花，使得今晚的窗前月别有一番韵味，显得和平常不一样。诗句借景抒情，写主客在窗前交谈得很投机，却有意无意地牵入梅花，于是心里觉得这见惯了的月色也较平常不一样了。诗人写梅，固然有赞叹梅花高洁的意思在内，更多的是在暗赞来客。寻常一样窗前月，来了志同道合的朋友，在月光下啜茗清谈，这气氛可就与平常大不一样了。 赵诗“闲敲棋子落灯花”，这句为细节描写，写诗人闲敲棋子和灯花燃尽落下。其中诗人一个小小的动态，将诗人焦躁而期望的心情刻划得细致入微。因为孤独一人，下不成棋，所以说“闲敲棋子”，棋子本不是敲的，但用来敲打，正体现了孤独中的苦闷；“闲”字说明了无聊，而正在这个“闲”字的背后，委婉地表达了诗人因待客未至隐含的百无聊赖的情绪。 四、名篇名句默写（共6分） 16. 补写出下列句子中的空缺部分 （1）“荆轲刺秦”故事流传甚广，但苏洵在《六国论》中是这样评论刺秦事件的“__________________，___________________”。 （2）王安石《桂枝香·金陵怀古》中化用谢朓诗句，以比喻描绘金陵山水壮丽，静态画面中含动态气势的写景名句是：“__________________，___________________。” （3）《念奴娇·过洞庭》中，“__________________，___________________”两句，描写在广阔湖面上，安置“我”的一艘小船，颇有自然造化全都供“我”所用的意味，有力地衬托出词人的豪迈气概。 【答案】 ①. 至丹以荆卿为计 ②. 始速祸焉 ③. 千里澄江似练 ④. 翠峰如簇 ⑤. 玉鉴琼田三万顷 ⑥. 着我扁舟一叶 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字有：“卿”“焉”“练”“簇”“鉴”。 五、语言文字运用（共21分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 修辞上所讨论的有两方面，一是怎样使文章不坏，（A）。前者叫作消极的修辞，后者叫作积极的修辞。一切文章的毛病，除了文法上的缺点外，几乎都可用消极的修辞工夫来医治的。所以积极修辞的目的在于文章或谈话更好，更合情境。同是一句话，有各种各样的说法，例如“门前有一条小河”，可以说做“门临小河”“一条小河在门前流着”“一条小河横在门前”。这许多说法里面，哪一种最好？应该取哪一种？这完全要看情境（全文的旨趣、上下文的关系等）如何，不能一慨而论。 积极修辞的方式很多，归纳起来，有几个原则。 一是调合。这是说要整齐、相应、谐和、自然。就句子讲，要上句与下句接合得毫不勉强。就全篇讲，要全体能统一，书信像个书信，论说文像个论说文。就用语讲，要与思想内容相应，如果是引用成语的，那成语须不晦癖，而且要摆在适当的位置。总之，文章、谈话是以读者、听者为对手的，从一字一句到一段一篇，随处都顾到，不使对手起不协调的感想。 二是具体。这是说要把空漠难解的无形的事情用具体的方法来表达。我们应付事物有两种机关，一是五官，一是心意。五官的对象是事物的具体的部分，（B）。抽象的话也许使对手难解或不感趣味，所以常常要把它改成具体的话来表达，“生活困难”有时改说“没有饭吃”，这就是把抽象的话改成具体的话来表达的例子。 三是增义。这是说要用有关系的材料附加在所说的话里面，使所说的话意义更丰富，例如把“形势危急”说做“形势危如累卵”，把“年纪老迈”说做“年纪老迈如风烛”，“累卵”“风烛”都是附加上去的材料。因了“累卵”“风烛”，使对手想象到一种光景，可以增加许多本来没有的意义。 17. 依据上文第一段内容，填入下面文字横线处的语句，最恰当的一项是（ ） 奶奶说：“月亮是每个人的，它并没有走，你们再去找吧。”我们越发觉得奇了，便在院里找起来。妙极了，它真没有走去，我们很快就在葡萄叶儿上、瓷花盆儿上、爷爷的锨刃儿上发现了。我们来了兴趣，竟寻出了院门。______________，河水细细的，却漫着一大片的净沙，全没白日那么的粗糙，灿灿地闪着银光，柔柔和和得像水面了。 A 门前有一条小河 B. 门临小河 C. 一条小河在门前流着 D. 一条小河横在门前 18. 下列句中“像个”与文中加粗的“像个”，意义和用法相同的一项是（ ） A. 他像个经验丰富的老手，熟练地操作着各种机器。 B. 新诗诞生已百余年，但它在大众眼里还不像个诗。 C. 我真给吓破了胆，躲在别人后面，太不像个样子。 D. 他穿着一身中山装，像个大学生，也像个小职员。 19. 下列对画波浪线句子语病修改正确的一项是（ ） A. 所以积极修辞的目的在于文章或谈话更好，更合情境。 B. 而积极修辞的目的在于文章或谈话更好，更合情境。 C. 所以积极修辞的目的在于使文章或谈话更好，更合情境。 D. 而积极修辞的目的在于使文章或谈话更好，更合情境。 20. 文中前三段有多个错别字，请指出其中两处并改正。 21. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 22. 生活中有许多流行语符合积极修辞原则，结合上文分析下面两个流行语的表达效果。 （1）流行语：烟火气（普通用语为“生活气息”） （2）流行语：撸起袖子加油干（普通用语为“加油干”） 【答案】17. A 18. B 19. D 20. “叫作”改为“叫做”；“一慨而论”改为“一概而论”；“晦癖”改为“晦僻”。 21. A.二是怎样使文章更加好   B.心意的对象是事物的抽象的部分 22. ①流行语中把“生活气息”说成“烟火气”符合“具体”这一积极修辞原则。“生活气息”更抽象，“烟火”给人更具体的感官感受，它让人们联想到做饭的场景、家的温馨、亲情的团聚，以及平凡而美好的日常等，更能唤起人们对家的思念、对生活的热爱和向往。②流行语中把“加油干”扩展为“撸起袖子加油干”，符合“增义”这一积极修辞的原则。“撸起袖子”是“加油干”的附加材料，“加油干”强调努力做事，而“撸起袖子”则是补充怎么努力，使所说的话意义更丰富，传达出一种不畏艰难、勇往直前的精神风貌，鼓励人们在面对挑战和困难时，要敢于拼搏、勇于奋斗，以实际行动去实现自己的目标和理想。 【解析】 【17题详解】 本题考查学生语言表达之语句复位的能力。 A.承接前句“院门”，直接描述了孩子们走出院门后所看到的景象，而且与后文对河水的详细描述形成了和谐的过渡，由“院门”“门前”，到“小河”“河水”，句间形成顶针修辞，叙述连贯，口语化，符合整段通俗的表达。 B.“门临小河”虽然简洁，但“临”字是文言词汇，和全段的口语情境不合。 C.“.一条小河在门前流着”侧重于动态描述增加画面感，但此处的重点在于我们寻找月亮的踪迹，不在于描绘小河的状态。 D.“一条小河横在门前”重点强调了小河的位置，与后文的描写重点在河水本身不协和。且“横”字与全段情境不协调。 故选A。 【18题详解】 本题考查学生分析词语的语境义和用法的能力。 文中“像个”，表示某事物符合其应有的特征或标准，相当于“是”，具有肯定判断的意思。 A.表示比较，意思是相似。 B.表达肯定判断的意思，相当于“是”。 C.与“不”搭配表示否定，“不像个”形容某种行为或状态不符合预期或标准，相当于“符合”。 D.表示比较，意思是他的外貌或气质与大学生、小职员相似。 故选B。 【19题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 一是关联词语搭配不当。根据前文内容，上句说明消极修辞的用法，而本句阐述积极修辞的目的，两者之间不是因果关系，而是转折关系，可以用“而”； 二是成分残缺。“目的在于”后缺少动词“使”领起下文的宾语“文章或谈话”，在其后加上“使”。 只有D项修改正确。 故选D。 【20题详解】 本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。 “叫作”改为“叫做”：“叫做”指与某个名称相对应或指定某一类事物。 “一慨而论”改为“一概而论”：“一概而论”，指用同一标准来对待或处理不同的事物。 “晦癖”改为“晦僻”：“晦僻”，指文辞隐晦生僻。 【21题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 A处，语境把修辞分为两种，一是“怎样使文章不坏”是消极的修辞，二是此处，此处对应“积极的修辞”，是对积极修辞的具体阐释；结合下文“积极修辞的目的在于使文章或谈话更好，更合情境”可知，积极修辞使文章更好、更合情境，故应填“二是怎样使文章更加好”。 B处，语境在说应付事物有两种机关“一是五官，一是心意”，“五官的对象是事物的具体的部分”解释的是前者“五官”，故此处应是解释的“心意”；结合下文“抽象”一词可知，“心意”对应的是“抽象”的部分，故应填“心意的对象是事物的抽象的部分”。 【22题详解】 本题考查学生分析词语表达效果的能力。 ①“烟火气”这个词语形容一种生活的气息和氛围，它能够通过具体的感官体验——烟火的气味，来唤起人们真切的联想想象，美味的饺子，热乎乎的炕头，慈祥的父母，一起长大的兄弟姐妹……唤起人们对家的思念、对生活的热爱和向往。因而“烟火气”体现了“具体”这一积极修辞原则，它比抽象的“生活”更丰富具体，画面感更强，易于读者理解接受。通过生动的形象和积极的寓意，激发了人们的情感和共鸣。 ②“撸起袖子”这个肢体行为，把和“加油干”有关系的材料附加在所说的话里面，能然让人眼前有画面，感觉到一种热火朝天的场面和氛围，让人心无旁骛、专注投入，不达目的不罢休，且强调了努力和坚持的重要性，提醒人们只有付出辛勤的汗水，才能收获成功的喜悦，体现了积极修辞的“增义”原则。“撸起袖子”给人无穷的力量、可以一改萎靡不振为满血复活，富有精神、动力和决心。较之“加油干”它的语意更丰富，语言更生动。通过生动的形象和积极的寓意，激发了人们的情感和共鸣，传递出积极向上的生活态度和正能量。 六、作文（共60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 有人说，当今生活在消费主义和娱乐化环境中的一代人，常常被“精彩”惯坏了，他们不习惯过枯燥的生活，喜欢段子、金句、笑点等感官刺激，习惯将费力的文字转化成轻松的视听语言，植入笑点，以使自己远离枯燥，并运用各种现代传媒帮助自己消除各种“枯燥”。 但也有人认为，枯燥并不可怕，在很大程度上，它会成为生命的滋养。 作为成长中的青年，你认为应该怎样对待“热闹”与“枯燥”？请结合自己的体验和思考，写一篇文章，不少于800字。 【答案】例文： 品味热闹，欣赏枯燥 随着时代的发展和生活水平的提高，当今生活在消费主义和娱乐化环境中的一代人喜欢追求“热闹”，不习惯于“枯燥”。而这，与健康的身心发展是背道而驰的。作为成长中的青年，我们应当品味热闹，欣赏枯燥。 品味热闹是放松自我，珍惜当下的美好写照。热闹给人以喜悦与欢愉之感，是人人都喜欢的。品味热闹可以让我们不被挫折与困难打倒，充满振奋的勇气。但“热闹”不应被全盘接受，尤其是对于互联网炮制出来的“热闹”，作为当代新青年，我们应当具有明辨是非的能力。精彩的当代文化——相声、电视剧等，我们可以用来放松自己，而一些低俗，甚至是腐朽的“热闹”文化，则应当加以抵制。由此可见，热闹需要去辨别。我们要明辨之心去品味热闹，切不可为热闹的假象所蒙蔽！ 欣赏枯燥是沉浸自己，提升自我的过程。枯燥，它与我们的生活相伴而生，是不可规避的。古往今来，许多仁人义士都凭借这一品德，在日复一日的枯燥探索中收获成功。二十出头的辛弃疾单枪匹马冲入敌营，斩获叛将头颅，平安归宋，靠的正是他十几年如一日地挥刀练就的一身武功和研习兵书收获的谋略智慧；“世界杂交水稻之父”袁隆平躬身田野，解决十几亿人口的粮食问题，凭的正是他日复一日，以苦为乐的钻研精神。作为成长中的青年，学习中，我们应当欣赏枯燥，只有在枯燥中坚守才能收获学习的成功，成为有知识的青年。 热闹与枯燥如同生活的双翼，始终相伴而生。沉溺于浅薄的热闹固然轻松，却会消磨心智；逃避必要的枯燥虽然舒适，终将阻碍成长。真正的智慧在于：以审慎之心品味热闹，在喧嚣中保持清醒；以坚韧之志欣赏枯燥，在寂寞中积蓄力量。前者为我们留下成长路上最动人的风景，后者则铸就生命中最厚重的底蕴。正是这种“热中取静，寂里生明”的辩证智慧，方能引领我们走向丰盈的人生。当代青年当以明辨之心品味热闹，以笃行之志欣赏枯燥，不做被浮华蒙蔽的庸人，力争成为有学识、有骨气的时代栋梁。 热闹应当去品味，枯燥值得去欣赏。热闹是生命中的欢愉，枯燥是生命的滋养。新时代青年，让我们一起品味热闹，欣赏枯燥，走向美好的未来！ 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料由两段文字构成。第一段列举了当今生活中的现象：人们喜欢热闹的生活，习惯了段子、金句、笑点等感官刺激，为了远离“枯燥”，习惯将费力的文字转化成轻松的视听语言。第二段提出了截然相反的观点：枯燥是生命的滋养。提示语给出了本次作文的话题：怎样对待“热闹”与“枯燥”？ 材料的关键词是“热闹”与“枯燥”，理解其内涵是审题的关键。热闹，主要指生活的简单、快乐、精彩纷呈、直观轻松。枯燥，主要指生活的安静、单一、持久不变、静心沉潜。在热闹中，我们可以感受世界的丰富多元，体验人情的温暖热烈。段子、金句、笑点等感官刺激，如同甘甜的蜜糖，让人回味无穷。这种轻松愉快的视听语言，是我们释放压力、调节情绪的有效途径。在热闹的生活中，我们还可以结交志同道合的朋友，共同探讨人生的真谛，互相鼓励，共同成长。然而，热闹并非生活的全部。如果过度沉迷于热闹，我们可能会失去独立思考的能力，变得浮躁不安。因此，我们需要适时地远离热闹，去品味枯燥的价值。枯燥，虽然看似乏味，但它在很大程度上会成为生命的滋养。在枯燥中，我们可以静下心来，提升自己的能力，锤炼自己的品质，思考人生的意义，领悟生活的真谛。此外，我们还应该明白，热闹与枯燥并非对立的关系，而是相辅相成的。热闹可以为我们提供广阔的视野和丰富的经验，而枯燥则可以帮助我们深化理解，提升内在的品质。因此，我们不应该害怕枯燥，而是应该勇敢地面对它，从中汲取生命的营养。总之，热闹与枯燥都是生活的一部分，作为成长中的青年，我们应该在热闹与枯燥之间找到平衡，让两者相互补充，共同促进我们的成长。 从“体验和思考”可知，文体倾向于议论文。考生可以运用辩证思维，采用层进式结构，首先阐述“热闹”与“枯燥”的内涵，然后举例分析“热闹”与“枯燥”的利与弊，最后结合现实，阐述我们应该如何看待“热闹”与“枯燥”的关系。也可以运用并列式结构，选取以上三个方面中的一个，运用例证、对比论证等多种手法来阐述，观点要明确，例子要典型。 立意： 1.理性看待“热闹”，接纳享受“枯燥”。 2.在枯燥中发展自我，而非在热闹中迷失自我。 3.容得下“热闹”，扎根于“枯燥”。 4.用“热闹”与“枯燥”调制生活的鸡尾酒。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$