精品解析：宁夏回族自治区石嘴山市一中2024-2025学年高一6月月考语文试题

石嘴山市第一中学2024-2025学年高一第二学期6月考 语文试题 一、阅读（72分） （一）阅读I（本题共5小题，19分。） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 现在一些年轻人，和戏曲有心理距离。这种心理距离的形成，有历史原因也有现实原因。近百年来，社会上一度存在轻视民族戏曲的现象，影响了几代人，现在这种心态淡化多了，但仍未彻底消失。现实原因有很多，其中之一是外来的与内生的新文娱形式实在太多，挤压了戏曲的生存空间。 戏曲曾经是我们民族的时尚艺术，远的不说，近的如京剧，曾被称为“时尚黄腔”。到了当代，戏曲界仍然在努力。其实，越是传统的，就越是时尚的。令大家折服的一个例子，就是历来很边缘、被誉为“古南戏活化石”的梨园戏，因为创作出《董生与李氏》这部佳作，引得不少远方的年轻人乘飞机前去观赏，竟成为一种时尚。 虽然任何一种艺术都很难得到所有人的喜欢，但能拥有一部分观众，尤其是比现在更多些的年轻观众，依然是戏曲界的奋斗目标。当务之急，是要充分发挥国家的政策利好，创造多种机会，让年轻人与民族戏曲亲密接触，让他们感受并领略戏曲何以能在世界戏剧之林独树一帜，其作为民族文化的重要组成部分之理由究竟何在。只要戏曲界认真对待这件紧要工作，而不是敷衍了事，就有可能改变一部分年轻人与戏曲疏离的现状，培养出更多“粉丝”，甚至将来在他们之中还会产生新的戏曲工作者，为戏曲的繁荣发展建功立业。 同时，我们不应把青年的欣赏趣味作单向化、狭隘化理解，认为他们“喜新厌旧”或“喜旧厌新”。趣味不能划一，总的来说，古典美与现代美他们都需要。所谓新与旧是相对而言的，实质上都是当代艺术家在戏曲深厚传统基础上的新创造。比如《曹操与杨修》是从无到有，再如“青春版”《牡丹亭》的文本剪裁、音乐伴奏、表演与导演、服饰与灯光，都融入了当代艺术家的心血，是一种追求古典韵味的隐形化现代处理。有了古典美，还要有现代美，戏曲的道路才宽广。 一要美，有戏曲的、剧种的、声腔的、演员个人的独特之美；二要真与善，在陶冶性情的艺术欣赏中，感受到生活的、历史的、时代的某种真实感，这有利于观众的心灵建设。戏曲能做到真善美的有机结合，一定可以征服偏见或成见，赢得年轻人，也赢得更美好的未来。 （摘编自周飞亚、王瑨《戏曲艺术与年轻观众》） 材料二： 科学技术的每一次进步，都将推动艺术和文学向着更加开阔和自由的世界拓展，并在作家作品中形成时代与时代之间的代际感。 在艺术回归的时代，全媒体是技术，是背景，是视角，也是价值观和审美观，但它不是内涵和内容。它的内涵和内容仍然是人的身体、声音、情感，以及其所依附的乡土和家国，这是人类所共同面对的全媒体背景下极其珍贵的个别性、独特性。我们可以拥有一万台相同的电脑，透过屏幕能映射出一万张不同的面庞。这一万张不同的面庞因不同的人种、不同的国度、不同的宗教而构成不同的表情。如果这一万台电脑映射出的是同一张面孔、同一个表情、同一种眼神，那么全媒体时代的到来，就是人类文明的灾难。 人类在进入新世纪、新时代方才意识到，我们一直所追求的现代化、国际化，给我们带来了意想不到的负面影响—人类文化的多样性正日益失去其赖以生存的土壤。在全媒体时代的文化风气当中，有一种非常自觉的向传统文化回归的趋向。各民族、各地域在任何时代都不像在21世纪已经过去的这20年中，对本土文化予以如此高度的重视。以舞台艺术为例，2015年在美国首演的音乐剧《汉密尔顿》，它所使用的音乐元素既非欧美的古典音乐，也非美国当下的流行音乐，而是古老的非洲乡土音乐，甚至是乡土歌谣。而恰恰是这种地域性的、民间的歌谣和说唱艺术，构成了今天最为时尚的嘻哈音乐。音乐剧的发展也已逾百年，现在的百老汇，最好的剧场、最优秀的音乐剧演员，使用的表演元素大都是最传统的，而这些最传统的表演元素显示出来的品质却是最现代的。 正像在中国一样，最古老的艺术、最古老的戏曲剧种，恰恰焕发出最现代的魅力，比如昆曲、梨园戏等。因此，在全媒体时代，我们应该更加正视人的内心世界，更加正视不同文化背景的独特传统和独特表达。从某种意义上看，回归就是创新，传播也是传承。创新需要内容的支撑，这个内容就是要在标准化、统一化的共同模式中展示个别性的传统。而传播本身的意义，就是在更大的范围内用更现代的科技手段有选择性地传播所要传承的文化内容。因而，传播本身就变成了传承。所以，当我们迎接全媒体时代到来之时，我们所要唤醒的恰恰就是向传统、向内心的回归，更加自觉地在全媒体的背景下展示出各自的独特性，这也是中国戏曲生命力的传承。 （摘编自罗怀臻《传统戏曲的全媒体生命力》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 太多外来的与内生的新文娱形式是年轻人和戏曲有心理距离的主要原因，现在的年轻人更追求时尚文娱。 B. 只要充分利用好国家政策，多创造机会让年轻人与民族戏曲有更多接触，就能够拉近二者之间的距离。 C. 科学技术的进步将推动艺术与文学向更开阔和自由的世界拓展，所以要在作家作品中形成时代间的代际感。 D. 在全媒体时代，如果将创新融入戏曲艺术，那么即使是中国最古老的戏曲剧种，也可以呈现出最现代的艺术品质。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 任何一种艺术都很难得到所有人的喜欢，我国的戏曲艺术也不例外，而且当代戏曲艺术对年轻观众的吸引力相对变小了。 B. 越是传统，其实越是时尚的，就如梨园戏历来被誉为“古南戏活化石”，但其新戏《董生与李氏》却让不少年轻人乘飞机前去观赏。 C. 既不使用欧美古典音乐又不使用美国当下流行音乐的音乐剧《汉密尔顿》的成功，应归功于其对传统文化的自觉回归。 D. 现在百老汇最好的剧场和音乐剧演员，用最传统的表演元素表现出最现代的品质，这一点和中国的昆曲、梨园戏大体相同。 3. 根据材料内容，下列各项中不能作为论据证明材料一观点的一项是（ ） A. 河南豫剧院普及全民美育“DOU艺计划”，和北师大艺术与传媒学院、某音一起探索短视频戏曲艺术的传播、传承。 B. 厦门举办“礼赞新中国逐梦新时代”优秀剧目展演季，26场新创排的地方戏曲轮番上演，吸引了大批年轻观众。 C. “青春版”《牡丹亭》在北京世纪剧院三个晚上连演上中下三本，吸引了很多的年轻人，每晚演出都是座无虚席。 D. 1995年，作为“京剧走向青年”的巡演剧目，《曹操与杨修》在北京上演并在青年大学生中引起轰动。 4. 请简要分析材料一的论证思路。 5. 你认为如何才能使戏曲拥有更多的年轻观众？请结合材料简要作答。 【答案】1. D 2. D 3. A 4. ①首先指出年轻人对戏曲疏离的原因，引出中心论点“越是传统的，就越是时尚的”，并用年轻人乘飞机去欣赏《董生与李氏》的事例加以佐证； ②接着论证戏曲应该怎样吸引年轻观众，指出古典美与现代美都是他们需要的； ③最后得出结论：戏曲做到真善美结合，才能赢得年轻观众的青睐和戏曲的美好未来。 5. ①创造多种机会，让年轻人与民族戏曲亲密接触； ②传统戏曲艺术与新兴技术相结合，使戏曲古典美与现代美完美结合； ③内容回归传统，传播方式继续创新。 【解析】 【导语】两则材料都聚焦戏曲发展，观点有同有异。相同点是都肯定了戏曲的价值，强调传统戏曲可与现代融合展现魅力。不同在于，材料一着重从戏曲界自身努力出发，指出要利用政策创造机会让年轻人接触戏曲，满足其多元审美需求；材料二则从时代背景切入，认为全媒体时代要正视传统独特性，回归传统即创新，传播传统就是传承，为戏曲发展提供了新视角。 【1题详解】 本题考查学生理解和分析文章内容的能力。 A.“是年轻人和戏曲有心理距离的主要原因”错误。材料一第一段说的是“现实原因有很多，其中之一是外来的与内生的新文娱形式实在太多，挤压了戏曲的生存空间”，这是原因之一，并没有说是“主要原因”。 B.“只要……就能……”过于绝对化。材料一第三段说的是“就有可能改变一部分年轻人与戏曲疏离的现状”。 C.“所以要在作家作品中形成时代间的代际感”错置因果。材料二第一段中“都将推动艺术和文学向着更加开阔和自由的世界拓展”和“并在作家作品中形成时代与时代之间的代际感”都是“科学技术进步”的结果，二者之间不是因果关系。 故选D。 2题详解】 本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。 D.“这一点和中国的昆曲、梨园戏大体相同”错误。材料二中说的是“音乐剧的发展也已逾百年，现在的百老汇……是最现代的”“正像在中国一样，最古老的艺术、最古老的戏曲剧种，恰恰焕发出最现代的魅力，比如昆曲、梨园戏等”，这里以百老汇和中国的昆曲、梨园戏为例来说明传统文化往往能散发出最现代的魅力，并不是说百老汇和中国的昆曲、梨园戏在“用最传统的表演元素表现出最现代的品质”方面是相同的。 故选D。 3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 首先要把握材料一的观点，材料一的观点是“越是传统的，就越是时尚的”。 A.谈的是全媒体时代戏曲艺术的传播、传承，不能证明“越是传统的，就越是时尚的”这一观点。 B.“吸引了大批年轻观众”说明地方戏曲轮番上演受年轻人欢迎，符合“越是传统的，就越是时尚的”这一观点。 C.“座无虚席”也说明“青春版”《牡丹亭》受到很多年轻人的青睐，符合“越是传统的，就越是时尚的”这一观点。 D.“在青年大学生中引起轰动”也可以证明“越是传统的，就越是时尚的”。 故选A。 【4题详解】 本题考查学生分析文章结构和思路的能力。 ①材料一开篇点明当下一些年轻人和戏曲存在心理距离这一现象，并深入剖析其背后有历史与现实两方面原因，如历史上曾存在轻视民族戏曲现象，现实中外来与内生新文娱形式挤压戏曲生存空间。在此基础上，引出“越是传统的，就越是时尚的”这一中心论点。随即列举被誉为“古南戏活化石”的梨园戏，因创作出《董生与李氏》佳作，引得远方年轻人乘飞机前去观赏，使之成为一种时尚的具体事例，有力地佐证了该论点，让读者对论点有更直观的理解。 ②在明确论点后，文章围绕戏曲吸引年轻观众的方法展开论述。指出虽然让所有年轻人喜欢戏曲难度大，但让更多年轻人成为观众仍是戏曲界奋斗目标。戏曲界要利用好国家政策利好，创造机会让年轻人接触戏曲，让他们感受戏曲独特魅力及作为民族文化重要部分的价值。同时强调不应狭隘理解青年欣赏趣味，古典美与现代美他们都需要，以《曹操与杨修》《牡丹亭》为例，说明新创造是在戏曲深厚传统基础上融合古典与现代元素，论证了戏曲在这方面努力的方向。 ③材料一最后进行总结，指出戏曲若要改变年轻人疏离现状，需做到美、真与善的有机结合。这里的美涵盖戏曲各方面独特之美，真与善则指让观众在欣赏中感受到生活、历史、时代真实感，利于心灵建设。只有实现这一点，戏曲才能征服年轻人的偏见或成见，赢得他们的青睐，进而为戏曲赢得更美好的未来，为全文论述画上圆满句号，明确了戏曲发展的关键路径。 【5题详解】 本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。 ①根据材料一第三段“要充分发挥国家的政策利好，创造多种机会，让年轻人与民族戏曲亲密接触，让他们感受并领略戏曲何以能在世界戏剧之林独树一帜，其作为民族文化的重要组成部分之理由究竟何在”，可以概括出第一点：创造多种机会，让年轻人与民族戏曲亲密接触。 ②根据材料一第四段“我们不应把青年欣赏趣味作单向化、狭隘化理解……总的来说，古典美与现代美他们都需要……有了古典美，还有要现代美，戏曲的道路才宽广”，可以概括出第二点：传统戏曲艺术与新兴技术相结合，使古典美与现代美完美结合。 ③根据材料二“在全媒体时代……回归就是创新，传播也是传承……就是在更大的范围内用更现代的科技手段有选择性地传播所要传承的文化内容”，可以概括出第三点：内容回归传统，传播方式继续创新。 （二）阅读II（本题共4小题，18分。） 阅读下面的文字，完成小题。 三块钱国币（节选） 丁西林 时间 民国二十八年抗战期间。 地点 西南的某一省城。 剧中人物 吴太太 抗战期间，西南的某一省城的热闹街上所看到、听到、碰到的无数外省人之一，年三十以上，擅长口角，说得出，做得到。如果外省人受本省人的欺侮是一条公例，她是一个例外。 杨长雄 抗战期间，跟着学校转移，上千的流离颠沛的大学学生之一。年二十左右，能言善辩，见义勇为，有年轻人爱管闲事之美德。如果外省人袒护外省人是一条公例，他是一个例外。 成众 休假日期杨长雄卧室中进进出出的许多少年朋友之一。年与杨相若，言语举动常带有自然而不自觉的幽默。如果一个人厌恶女人的啰嗦，喜欢替朋友排难解纷是一条公例，他好像是一个例外。 李嫂 物价飞涨，工资高贵的非常时期中，许多从乡间来省谋生赚钱的年轻女佣之一。年二十以下，毫无职业经验。初出茅庐，虽得其时，而未得其主。如果一个女佣只有赚钱，不会贴钱，只有正当的或不正当的增加财产，不会损失财产是一条公例，她的确是一个例外。 警察 当然是西南某一省城内许多维持治安的警察之一。但在数目的比率上，微有不同，因为在这一个城内，不但警察数目较多，卫队宪兵纠察侦探亦较多，然这与本剧无关，没有说明之必要。如果警察应该尊重权威专门招呼汽车是一条公例，他不是一个例外。 布景 一个旧式住宅的四合院子。上面是有廊子的三间正房，是吴太太的住所。右面是两间矮小的厢房，是杨长雄的公寓。左面两间厢房，一为厨房，一为出门的过道。院子里有树有花，也有晒着的被单，女人的内衣和小孩的尿布等。廊子上堆着别无放处的桌子、椅子、茶几、板凳和小孩的车马等。 …… （杨就此下台，回到象棋的战场，继续未完的棋局，太太也继续回到她未完的家事。少停，外边先传进一阵敲门的声音，接着走进一男一女，男的一望而知是一个警察，女的一手提了一个小包袱，从她的可怜神情，也不难猜出，她就是闯了祸的李嫂） 吴 啊，警士！你来了，好得很，谢谢你！ 警 太太！ 吴 （放下工作，走到来人的近边，指着李嫂对警士）她是我雇用的一个娘姨，现在我把她回了，她就要走。她今天早上把我的一只花瓶打破了，我的花瓶原来是一对，（说着，从茶几上将另一花瓶拿来做证）请你看一看，她打破了的那一只，同这一只一模一样。这一对花瓶，是我亲自在江西买的，江西是全国出最好瓷器的地方，你知道，原价六块钱国币一对，现在要到市上去买，十块钱一只也买不到。现在我要她照原价赔我三块钱国币，她自己也已经答应了赔我。她要我扣除她的工钱，可是她以前的工钱，我已经都给了她了。现在我不愿意再用她，因为——因为一对花瓶已经打碎了一只，这剩下的一只，我一时还不想把它打碎。（为谨慎起见，将一时不想打破的花瓶放还到原处）现在我先请问你，她打破了我的东西，应该不应该赔偿? 警 是啦吗。 吴 好，请你问问她，花瓶是不是她打破的?是不是她答应了愿意赔我? 警 （认为用不着问）是啦吗。 吴 请你问一问，她是不是答应了赔我三块钱? 警 （向李嫂）你懂吗？你打碎了主人家的花瓶，太太要你赔她，赔三块钱国币，你听懂了没有？ 李 （低头无言） 吴 好了。我已经看过她的包袱和她的身上，她只有三毛钱。现在请你等一等，(向杨看了一眼，走进正房一会，提了一个小包袱走出向警士)这是她的铺盖。这条巷子的对面，就是一家当铺，我请你带着她把这个铺盖拿到那家当去，押三块钱交给我。 杨 （从蒲团上跳起来）什么？你要押她的铺盖！ 吴 是的。 杨 （走到吴的面前大有抢夺铺盖之势）岂有此理！你把她的铺盖押了，你叫她睡什么？ 吴 这是她的铺盖，不是你的铺盖，与你无关！（转向警士）警士，请你过来，我指给你看那一家当铺在那里。(向门走去) 杨 （走去拦住去路）不行！ 吴 什么叫不行？这是不是你的东西？打破的是不是你的花瓶？我的事要你来管！——先生，请走开，让我走路！ 成 （走去把杨拉开）下棋，下棋，下棋，下棋，下棋，下棋。(吴太太、警察、李嫂同走出，杨回到蒲团上，气得说不出话来) 成 （燃着一支香烟，也回到原来的位置，静默了一会）这盘棋大概是没有希望下完了罢？（无意的一人代表两方，进行未完的棋局） 杨 （转过气来）唉，气人不气人？这样的蛮家伙，见过没有？捶她一顿，出出气，赞成不赞成？ 成 （似乎经过了一番考虑）和一个女人打架？不大妙，可是我赞成给她一个教训。 杨 这样的女人，除了拳头的教训，没有别的方法，我想给她几拳，打一个痛快再说。（站了起来，好像真想预备动手的样子） 成 （知道这不过只是说说，所以也就随便应应）不甚赞成。（又走了几着棋）（杨在院子里走来走去，成一人着棋一会，吴从大门走进，面有余怒，进来后，即走进正屋，不久，警察走进，一手提了李嫂的铺盖，一手拿了三张纸币） 警 太太！ 吴 （从屋内走出，看见纸币，同时也看见了铺盖）怎么了? 警 这里是三块钱国币，交给你。（呈上手中的纸币） 吴 （收下应得的赔款）铺盖怎么了？ 警 是啦吗，当铺的少奶奶，给了三块钱，听说太太是外省人，她不要李嫂的铺盖。 吴 （不甚中听，赶紧将警察向大门引去）对不住的很，对不住的很，谢谢你，谢谢你。（引着警士一同走出） 杨 （向成）你说丢人罢？……这样的一个无耻的泼妇! 吴 （走进，不幸的听到了对她的批评，向杨）什么？你讲什么？你骂人是不是？（向成）成先生，你听见的，他破口骂人…… 成 对不起，我在下棋，没有留心到我四周围的环境。 吴 （再转向杨，一逼）你以为我没有听见是不是？无耻，我请问你什么叫无耻？（得不到答复）无耻，是的，旁人的事，不用他管，他来多事，才是无耻。一个在背后骂人的人，才是无耻。—— 杨 （仍旧无言，一忍） 吴 （再逼）——一个大学生，以为了不得，自己说话不通，还想来教训旁人，自己以为是受过高等教育，开口骂人！泼妇，请问什么叫做泼妇，那一个是泼妇，讲啊！ 杨 （欲言而止者再，再忍） 吴 （三逼，转到杨的面前）你没得说了是不是？刚才你很会说话，怎么现在连屁也不放了？你骂了人你不承认。你骂了人你不敢承认。这才是无耻。是的。无耻！下流！混蛋！ 杨 （面白手颤，忍无可忍，忽然看到了茶几上放着的花瓶。急忙地走去，抱在手中，走到吴的面前，双手将花瓶拼命的往地上一掷，花瓶粉碎） 吴 （血管暴涨，双手撑腰）你这怎么说! 杨 （理缺词穷，闭紧了嘴唇，握紧了拳头，没得说。忽然灵犀一点，恢复了面色，伸手从衣袋中摸出了三张纸币，送上）三块钱——国币! 吴 （事出意外，一时想不出适合环境的言词。抢了纸币，握在手内，捏成纸团，鼓着眼，看着对方） 成 （危险暴风波渡过，得到了这一场恶斗的结论）和棋。（收拾棋子） 6. 下列对戏剧相关内容的理解和概括，不正确的一项是（ ） A. 戏剧是借助文学、音乐、舞蹈、美术等艺术手段塑造舞台形象，揭示社会矛盾，反映社会生活的综合性的舞台艺术。 B. 戏剧的分类可以根据不同的标准进行，如根据结构繁简分为多幕剧和独幕剧。《三块钱国币》是丁西林创作于抗战时期的多幕剧。 C. 戏剧语言包括人物语言和舞台说明。舞台说明的内容有关于时间、地点、人物、布景的，有关于登场人物的动作、表情等等。 D. “五四”以后欧洲戏剧传入中国，中国现代话剧兴起。《雷雨》是曹禺的话剧处女作，它被称为“中国话剧史上不落的太阳”。 7. 下列对剧本艺术特点的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 全剧情节单一，却以小见大，围绕花瓶事件反映出当时社会恃强凌弱、无法无理等令人难以容忍的不公平、不合理现象。 B. 作者紧紧抓住人物思想上、性格上的差异进行对比描写，成功地塑造了两个喜剧性的人物形象，凸现了杨长雄的正直仗义及吴太太的强势刻薄。 C. 杨长雄骂吴太太“无耻的泼妇”，吴太太立即向杨长雄进攻，一逼再逼，杨长雄却步步后退，双方矛盾不断激化，剧情进入高潮。 D. 闭幕时，成众说“和棋”一语双关。表面上是指杨长雄、成众下棋不分胜负，实际上是指吴太太与李嫂斗争也是不分输赢。 8. 矛盾冲突是戏剧的灵魂，一部优秀剧作中的矛盾冲突往往是多层面，立体性的。上述节选部分主要揭示了哪些矛盾冲突？请简要分析。 9. 剧中成众是一个次要人物，但在上述节选部分中性格鲜明。请简要分析其形象特点，并探究作者塑造这一形象的意义。 【答案】6. B 7. D 8. ①吴太太与李嫂的矛盾。坚持典押李嫂的铺盖，最终获赔三块钱国币。 ②杨长雄与吴太太的矛盾。杨长雄作为知识分子以行动挑战剥削阶级。 ③杨长雄与社会的矛盾。他见义勇为，有正义感和同情心，敢于与趋炎附势、恃强凌弱的社会抗争。 9. ①成众既沉着稳重又不乏幽默，但他明哲保身，事不关己，高高挂起，缺乏民族正义感。 ②成众的幽默是一种乐观态度。在抗战时期具有积极意义，展现了人们在困境中找到乐趣和希望，为戏剧增添了一抹亮色。 ③成众的明哲保身缺乏民族正义感。他不乐意掺和杨与吴之间的争吵，试图处于“中立”的位置，漠不关心弱者，绝不能成为“中国的脊梁”。 【解析】 【导语】这篇戏剧节选通过“三块钱国币”的冲突，以小见大地展现了抗战时期的社会矛盾。吴太太的刻薄强势与杨长雄的正义冲动形成鲜明对比，成众的幽默调解则缓和了紧张氛围。作者丁西林以细腻的笔触刻画人物性格，通过对话推动剧情，语言生动，冲突层层递进，最终以“和棋”收尾，既讽刺了社会不公，又体现了人性的复杂。全剧情节紧凑，寓意深刻，展现了戏剧艺术的独特魅力。 【6题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 B.“多幕剧”错误，应是独幕剧。 故选B。 【7题详解】 本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 D.“实际上是指吴太太与李嫂斗争也是不分输赢”错误，文章最后写在吴太太咄咄逼人下，杨长雄忍无可忍“双手将花瓶拼命的往地上一掷”，并赔偿“三块钱——国币”，吴太太“鼓着眼，看着对方”，应是吴太太与杨长雄斗争不分输赢。 故选D。 【8题详解】 本题考查学生对戏剧冲突的分析和概括能力。 戏剧矛盾一般包括人与人的矛盾、人与社会的矛盾、人自身的矛盾。 先看人和人的矛盾： ①文中开始是吴太太和李嫂的矛盾，即主仆矛盾：原文中，李嫂打破花瓶后，吴太太要求“她照原价赔我三块钱国币”，并冷酷地要求警察“带着她把这个铺盖拿到那家当去，押三块钱交给我”，并最终获得了三块钱国币的赔偿。这些言行充分展现出吴太太作为主人的强势、刻薄，完全不顾李嫂的困境，将主仆之间地位的悬殊和矛盾赤裸裸地呈现出来。李嫂则一直处于弱势地位，只能“低头无言”，凸显主仆矛盾的尖锐。 ②第二组矛盾冲突是吴太太和杨长雄的矛盾：当杨长雄看不惯吴太太典当李婶铺盖的行为，愤怒地阻拦“你把她的铺盖当了，你叫她睡什么？”出面制止时，吴太太立刻反驳“这是她的铺盖，不是你的铺盖，与你无关”。当杨长雄骂吴太太“这样的一个无耻的泼妇”时，吴太太“一逼”“再逼”“三逼”，杨长雄“一忍”“再忍”“忍无可忍”“双手将花瓶拼命的往地上一掷”，并拿出三块钱，以一种极端的方式表达对吴太太的不满，此时两人矛盾冲突达到顶点。这是作为“见义勇为”的大学学生与作为房东、雇主的吴太太，即知识青年与剥削阶级之间的矛盾冲突。 再看人和社会的矛盾： ③第三组矛盾冲突是杨长雄和社会的矛盾：杨长雄“见义勇为，有年轻人爱管闲事之美德”，而他周围的人，如吴太太“擅长口角，说得出，做得到”，毫无同情之心；成众由事不关已，高高挂起；警察“尊重权威”，是剥削者的帮凶，这些人共同组成了当时社会奉承、依附有权势的人，欺侮弱小的社会现实。杨长雄的正义正直与整个社会的恃强欺弱、损害弱小形成尖锐的矛盾冲突。 【9题详解】 本题考查学生鉴赏作品的人物形象，探究创作意图的能力。 ①人物形象：根据人物介绍部分“言语举动常带有自然而不自觉的幽默”，文中结尾处“和棋”的描写，体现了成众的幽默感；面对杨长雄和吴太太有关李婶铺盖的争端，他“走去把杨拉开”，并劝说“下棋，下棋”，以和事为准；面对杨长雄“捶她一顿，出出气”的怒气，他提出“和一个女人打架？不大妙”来劝说；面对吴太太对杨长雄“这样的一个无耻的泼妇”“破口骂人”的询问，他推说“没有留心到我四周围的环境”，让自己置身事外。无论是对李婶铺盖被抵押，还是杨长雄和吴太太的冲突，他都以和事为原则，尽管看起来处事稳重，实则对正义不明确支持，对无理不明确否定，缺乏同情心，缺乏正义感。 ②形象的积极意义：成众的“自然而不自觉的幽默”，可以理解为一种在“流离颠沛”的动荡环境下的一种面对生活、面对冲突、面对困境的乐观态度。结合“民国二十八年抗战期间”的时代背景，在外敌入侵，民族陷于危难之中的抗战时期，可以在一定程度上体现了人们面对家国危亡，面对民族危机，采取的一种幽默对待、乐观处理的生态态度，在阴暗的时期给人以一抹亮色，在努力挣扎中给人以一丝希望，具有积极意义。 ③形象的消极意义：成众“喜欢替朋友排难解纷是一条公例，他好像是一个例外”，面对不公平、不合理的现象，他选择事不关己，高高挂起，选择明哲保身，远离是非，对他人受到欺凌不放在心上，毫不关心，他虽始终存在却始终没有正式“参战”，缺乏坚定明确的立场，缺乏强烈的正义感，与杨长雄的见义勇为、富有正义感形成鲜明对比。成众这样有一定同情心但又相对冷眼旁观，作壁上观的处事哲学，代表了一部分普通大众的心理，即面对家国危亡，面对民族危机，他们没有挺膺而出的担当，没有维护正义的坚决，绝不能成为“中国的脊梁”，具有消极意义。 （三）阅读III（本题共5小题，20分。） 阅读下面的文言文，完成小题。 文段一： 屈平既绌，其后秦欲伐齐，齐与楚从亲，惠王患之。乃令张仪详去秦，厚币委质事楚，曰：“秦甚憎齐，齐与楚从亲，楚诚能绝齐，秦愿献商於之地六百里。”楚怀王贪而信张仪，遂绝齐，使使如秦受地。张仪诈之曰：“仪与王约六里，不闻六百里。”楚使怒去，归告怀王。怀王怒，大兴师伐秦。秦发兵击之，大破楚师于丹、淅，斩首八万，虏楚将屈匄，遂取楚之汉中地。怀王乃悉发国中兵，以深入击秦，战于蓝田。魏闻之，袭楚至邓。楚兵惧，自秦归。而齐竟怒不救楚，楚大困。 明年，秦割汉中地与楚以和。楚王曰：“不愿得地，愿得张仪而甘心焉。”张仪闻，乃曰：“以一仪而当汉中地，臣请往如楚。”如楚，又因厚币用事者臣靳尚，而设诡辩于怀王之宠姬郑袖。怀王竟听郑袖，复释去张仪。是时屈平既疏，不复在位，使于齐，顾反，谏怀王曰：“何不杀张仪？”怀王悔，追张仪，不及。 （节选自《屈原列传》） 文段二： 秦人伐楚，取八城。秦王遗楚王书曰：“始寡人与王约为兄弟，盟于黄棘，太子入质，至欢也。太子陵杀寡人之重臣，不谢而亡去，寡人诚不胜怒，使兵侵君王之边。今闻君王乃令太子质于齐以求平。寡人与楚接境，婚姻相亲。而今秦、楚不欢，则无以令诸侯。寡人愿与君王会武关，面相约，结盟而去，寡人之愿也！”楚王患之，欲往恐见欺，欲不往恐秦益怒。昭雎曰：“秦，虎狼也，有并诸侯之心，不可信也！”怀王之子子兰劝王行，王乃入秦。……秦人留之。楚大臣患之，乃相与谋曰：“吾王在秦不得还，要以割地，而太子为质于齐。齐、秦合谋，则楚无国矣！”欲立王子之在国者。昭雎曰：王与太子俱困于诸侯而今又倍王命而立其庶子不宜乃诈赴于齐。齐湣王召群臣谋之，或曰：“不若留太子以求楚之淮北。”齐相曰：“不可。郢中立王，是吾抱空质而行不义于天下也。”其人曰：“不然。郢中立王，因与其新王市曰：‘予我下东国，吾为王杀太子。不然，将与三国共立之。’”齐王卒用其相计而归楚太子。楚人立之。 十八年，楚怀王亡归。秦人觉之，遮楚道，怀王从间道走赵。赵主父在代，赵人不敢受。怀王将走魏，秦人追及之，以归。十九年，楚怀王发病，薨于秦，秦人归其丧。楚人皆怜之，如悲亲戚。诸侯由是不直秦。 臣光曰：“甚哉秦之无道也，杀其父而劫其子；楚之不竞也，忍其父而婚其仇。呜呼，楚之君诚得其道，臣诚得其人，秦虽强，乌得陵之哉！故人主不务得道而广有其势，是其所以危也。” （节选自《通鉴纪事本末·秦并六国》） 10. 画波浪线部分有三处需断句，请在答题卡上填上相应的字母。 王与太子A俱困B于诸侯C而今又倍王D命E而立F其庶子G不宜H乃诈I赴于齐 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 绌，同“黜”，指罢免官职，与之意同的还有“罢”“夺”“去”“擢”等词语。 B. 从，同“纵”，合纵，联合抗秦，与“从乡之先达执经叩问”的“从”意思不相同。 C. 质，即作人质，作抵押品，与《屈原列传》中“厚币委质事楚”的“质”意思不相同。 D. 婚姻，指儿女亲家，与《鸿门宴》中“沛公奉卮酒为寿，约为婚姻”的“婚姻”意同。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 秦昭王写信给楚怀王说明秦楚的关系，并希望和他相会。楚怀王看到信后，想赴会，但又不敢去，内心犹豫不决。 B. 昭雎与子兰对楚怀王前去秦国一事的态度截然不同，但最终楚怀王听取了子兰的劝说，去了秦国，结果在秦国人被扣留。 C. 楚怀王从秦逃跑却被发现，秦国人封锁通往楚国路，怀王只好逃到赵国，但赵国人不敢接纳他，怀王最后被秦国人追上。 D. 楚怀王发病去世后，楚人将他的灵柩送回楚国。楚国人都非常哀怜他，对其死感到很悲伤。从此楚国不再尊重秦国。 13. 把下列句子翻译成现代汉语。 （1）亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。 （2）太子陵杀寡人之重臣，不谢而亡去，寡人诚不胜怒，使兵侵君王之边。 14. 司马光认为楚怀王没有掌握正确的治国之道，请从文段一概括具体事例。 【答案】10. CGH 11. A 12. D 13. （1）这也是我心所向往的美德啊，即使(为之)死多次也不后悔。 （2）太子欺凌杀死我的要臣，竟不道歉就逃走了，我确实愤怒之至，便派军攻打您的边境。 14. ①贪图秦国六百里土地；②轻信张仪而与齐绝交；③怒而轻率发兵攻秦，以致楚将被擒，楚兵被斩首八万；④内惑于宠姬郑袖、宠臣靳尚，放走张仪。 【解析】 【导语】这两个文段展现了战国时期秦楚之间的复杂关系。文段一主要描述楚国在秦国的策略下逐渐陷入困境，楚怀王因贪图利益而轻信张仪，导致楚国多次失利，最终失去汉中地。文段二进一步揭示了秦国的野心和楚国的无奈，楚怀王在秦国的威逼下被迫入秦，最终被扣留并去世。两个文段通过历史事件的叙述，反映了战国时期诸侯国之间的权谋与争斗。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：君王和太子都被困在别的诸侯国，现在我们又违背君王的意旨去拥立他的庶子，不合适。于是假称楚怀王去世到齐国去迎太子回国。 “王与太子”是主语，“于诸侯”是“困”的后置状语，中间不断开，第一个连词“而今”，是新一句的开头，所以C处断开； “倍王命”“立其庶子”都是动宾结构，由第二个连词“而”连接，中间不断开，所以G处断开； “不宜”是对前面做法的评价，作谓语，前省略代词主语，所以H处断开。 故选CGH。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.错误，“擢”的意思是“提拔”，而不是“罢免官职”。句意：屈原已被罢免。 B.正确，不同。通“纵”，合纵，联合抗秦。/跟从，向。句意：齐国和楚国结成合纵联盟互相亲善。/拿着经书向乡里有道德学问的前辈请教。 C.正确，不同。作人质，作抵押品。/见面礼或信物。句意；您派太子来（我国）做人质。/用厚礼和信物呈献给楚王。 D.正确。句意；相互通婚结为儿女亲家。/刘邦捧上一杯酒向项伯祝酒，约定作儿女亲家。 故选A。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“楚国不再尊重秦国”错，“楚国”应为“诸侯国”，原文是“诸侯由是不直秦”，意即各诸侯因此不再认为秦国有理，而不是“不再尊重秦国”。 故选D。 【13题详解】 本题考查学生理解和翻译文言文句子的能力。 （1）“善”，向往；“虽”，纵然、即使；“犹”，仍然。 （2）“陵杀”，欺凌杀死；“谢”，道歉；“亡”，逃跑；“诚”，确实。 【14题详解】 本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。 ①由“曰：“……秦愿献商、於之地六百里。’楚怀王贪……”，可概括：楚王贪图秦国六百里土地。 ②由“信张仪，遂绝齐”，可概括：楚王轻信张仪而与齐绝交。 ③由“秦发兵击之，大破楚师于丹、淅，斩首八万”，可概括：楚王怒而轻率发兵攻秦，以致楚将被擒，楚兵被斩首八万。 ④由“怀王竞听郑袖，复释去张仪”，可概括：楚王内惑于宠姬郑袖、宠臣靳尚，放走张仪。 参考译文 文段一： 屈原已被罢免，后来秦国准备攻打齐国，齐国和楚国结成合纵联盟互相亲善。秦惠王对此担忧。就派张仪假装脱离秦国，用厚礼和信物呈献给楚王，对怀王说：“秦国非常憎恨齐国，齐国却与楚国合纵相亲，如果楚国确实能和齐国绝交，秦国愿意献上商於之间的六百里土地。”楚怀王起了贪心，信任了张仪，就和齐国绝交，然后派使者到秦国接受土地。张仪却说：“我和楚王约定的只是六里，没有听说过六百里。”楚国使者愤怒地离开秦国，回去报告怀王。怀王发怒，大规模出动军队去讨伐秦国。秦国发兵反击，在丹水和淅水一带大破楚军，杀了八万人，俘虏了楚国的大将屈匄，于是夺取了楚国的汉中一带。怀王又发动全国的兵力，深入秦地攻打秦国，交战于蓝田。魏国听到这一情况，袭击楚国一直打到邓地。楚军恐惧，从秦国撤退。齐国因为怀恨楚国，不来援救，楚国处境极端困窘。 第二年，秦国割汉中之地与楚国讲和。楚王说：“我不愿得到土地，只希望得到张仪就甘心了。”张仪听说后，就说：“用一个张仪来抵当汉中地方，我请求到楚国去。”到了楚国，他又用丰厚的礼品贿赂当权的大臣靳尚，通过他在怀王宠姬郑袖面前编造了一套谎话。怀王竟然听信郑袖，又放走了张仪。这时屈原已被疏远，不在朝中任职，出使在齐国，回来后，劝谏怀王说：“为什么不杀张仪？”怀王很后悔，派人追张仪，已经来不及了。 文段二： 秦人攻打楚国，夺取八座城池。秦王派人送信给楚王说道：“当初我与大王约为兄弟，在黄棘立盟，（您）派太子来（我国）做人质，（彼此）关系非常融洽，（谁知）太子凌辱杀害了我的重要的臣子，不道歉就离开了，我实在气愤难忍，派兵攻打了您的边境。现在（我）听说大王让太子到齐国充当人质以求和解。我国与楚国相邻接壤，相互通婚结为姻亲的关系。如果今日秦国、楚国不能友好相处，就无法号令别的诸侯。我希望与大王在武关会面，当面相约，结盟后再离开，（这是）我的愿望。”楚怀王忧虑此事，想前往又担心被骗，想不去又担心秦国更加愤怒。昭雎说：“秦是虎狼之国，有吞并各诸侯的心思，不可以相信呀！”楚怀王的儿子子兰却劝怀王去赴约，楚怀王于是到了秦国……秦人把他扣留了下来。楚国的大臣们十分担忧，就一起商量说：“我们的君王（被扣留）在秦国不能回来，被用割地要挟，而太子又在齐国充当人质。（假如）齐国、秦国一起算计我们，那么楚国就要灭亡了！”于是打算拥立在国内的王子继承王位。昭雎说：“君王和太子都被困在别的诸侯国，现在我们又违背君王的意旨去拥立他的庶子，不合适。”于是假称楚怀王去世，到齐国去迎太子回国。齐湣王召集群臣商量对策，有人建议：“不如扣留太子来要求楚国割让淮河以北的土地。”齐国的丞相说：“不可。楚国另立新王，这样我们就空有人质而又在世人面前做了不义的事。”那个主张扣留太子的人说：“不是这样。如果楚国拥立新王，我们就与他们的新王做交易说：‘让给我们下东国，我们替您杀太子。不这么做，（我们）将会联合三国一起立太子为楚王。’”齐湣王最后听取了丞相的意见送楚太子回国，楚国立太子为楚王。 十八年，楚怀王逃跑回楚国。秦国人发现后，封锁了通往楚国的道路，楚怀王从小路逃到了赵国。（此时）赵主父在代郡，赵国人不敢接纳楚怀王。楚怀王准备逃往魏国，秦国人追上了他，抓回秦国。十九年，楚怀王生病，死在了秦国，秦人将他的灵柩送回楚国。楚国人都非常哀怜他，像是自己的亲人死了一样悲伤。各诸侯因此不再认为秦国有理。 司马光说：秦国真是太无道了，害死楚怀王又威逼他的儿子；楚国不强，忍受杀父之仇而与自己的敌人通婚。唉，楚国的国君如果能掌握正确的治国之道，臣子如果能任用得当，秦国即使强大，又怎敢肆意凌辱楚国呢！所以君主不致力于治国之道而（只想）扩张自己的势力，这正是国家处于危险境地的原因啊。 （四）阅读IV（本题共2小题，9分。） 阅读下面这首明诗，完成下面小题。 九日登花马池城① 王琼 白池②青草古盐州，倚啸高城豁望眸。 河朔毡庐千里迥，泾原③旌节隔年留。 辕门菊酒生豪兴，雁塞风云惬壮游。 诸将至今多卫霍，伫看露布④上龙楼⑤。 【注】①此诗作于作者总督陕西三边军务之时，延绥、宁夏、甘肃三镇合称陕西三边。②白池：指花马池，即今之盐池，在宁夏东部、山水河上游。③泾原：唐方镇名，辖地相当今甘肃、宁夏的六盘山以东、蒲河以西地区。④露布：一种写有文字并用以通报四方的帛制旗子，多用来传递军事捷报。⑤龙楼：借指太子所居之宫，此指朝堂。 15. 下列对这首诗的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 首联先交代花马池城所在的位置，后写诗人登楼后倚楼长啸，远眺四方。 B. 颔联上句运用夸张手法写千里之外的毡房都能看到，突出盐州草原的辽阔。 C. “旌节”是古代的军事信符，这里用来象征边防将士长期驻守边关的辛劳。 D. 颈联转为写诗人的行为和所见所感，为尾联对诸将和军情的议论做好铺垫。 16. 本诗和杜甫《登岳阳楼》同为登楼诗，都描写了登楼所见，但所抒情感不同，请简要分析。 【答案】15. C 16. ①诗人登上花马池城，喝着菊花酒，看到辽阔渺远边塞之景，心情舒畅，滋生战斗豪情，表现对将士们英勇善战的赞美和必胜的坚定信念。 ②杜诗写诗人登上岳阳楼，凭轩远眺，面对烟波浩渺、壮阔无垠的洞庭湖，想到自身经历和国家多灾多难的情况，流露出年老多病、漂泊无依的孤独和壮志未酬的伤感。 【解析】 【导语】这首边塞诗以雄浑笔触勾勒西北边关的壮阔景象，通过“毡庐千里”“旌节隔年”等意象展现戍边气象。颈联“菊酒豪兴”与“雁塞风云”形成刚柔并济的审美张力，尾联以卫霍典故寄寓对将士的期许，格调壮美。 【15题详解】 本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。 C.“这里用来象征边防将士长期驻守边关的辛劳”错误，“旌节”是使者所持的节，以为凭信。此时诗人是说自己作为朝廷使节总督陕西三边军务，所以这里是指诗人自己，不能象征边防将士长期驻守边关的辛劳。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生分析诗歌中作者的思想情感的能力。 ①本诗：从“辕门菊酒生豪兴，雁塞风云惬壮游”可知，诗人登上花马池城，在辕门喝着菊花酒，看到雁塞风云等辽阔渺远的边塞之景，心情舒畅，豪兴大发。“诸将至今多卫霍，伫看露布上龙楼”，诗人将诸将比作卫青、霍去病，表达了对将士们英勇善战的赞美，同时“伫看”表明诗人期待看到捷报传到朝堂，体现了对战争必胜的坚定信念。 ②杜诗：“昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南坼，乾坤日夜浮”，写诗人登上岳阳楼，看到洞庭湖水势能够割裂大地，能够浮动乾坤，展现其浩瀚无际的磅礴气势和宏伟壮丽。“亲朋无一字，老病有孤舟。戎马关山北，凭轩涕泗流”，诗人联想到自己年老多病，漂泊无依，亲朋无音信，只有孤舟相伴，又想到国家在战火中动荡不安，多灾多难，流露出年老多病、漂泊无依的孤独和壮志未酬的伤感。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分。） 17. 补写出下列句子的空缺部分。 （1）杜甫的《蜀相》中，“________________，________________”两句将诗人对诸葛亮的崇敬、仰慕和叹惋之情与自身壮志难酬的苦痛熔铸在一起。 （2）习近平总书记在内蒙古考察时谈到要“大兴务实之风，抓好调查研究”，为此我们应避免《石钟山记》中提到的“________________，________________”的做法。 （3）意象“鸥”在中国古典诗词中常为诗人引用，表达丰富的意蕴，如“________________，________________”。 【答案】 ①. 出师未捷身先死 ②. 长使英雄泪满襟 ③. 事不目见耳闻 ④. 而臆断其有无 ⑤. 舍南舍北皆春水 ⑥. 但见群鸥日日来（万里归船弄长笛，此心吾与白鸥盟/飘飘何所似，天地一沙鸥） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：襟、臆、盟。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 学生习作：我们很多人，对灰尘之类的小东西，常常是不以为然的，认为没有什么了不起，其实不然。 语言学家讲评：“不以为然”里的“然”是“对”的意思。“不以为然”就是“不认为是对的”,等于说“不赞成”“不同意”。近几年来，有些人把“不以为然”误认为是“不在乎”的意思。这一句里的“不以为然”就是这样用的。这种用法是错误的，不能提倡。有人说，（ ）。今天认为是不合法的用法，等到用的人多了，慢慢就变成合法的了。所以我们最好不要去反对它。这种理论是似是而非的。 ① 采取这种态度，我们事必对于语言里所有新出现的不合习惯的说法都一概承认是合法的，那么我们的语言还有什么规范和标准可言呢？ ② 当一种说法得到社会普遍承认之后，我们 ③ 能承认它的合法性。这就是语言学家的态度。从这一点看来，语言学家是非常“势利眼”的。不过我们别无他法，只能采取这种态度。有人说，我不是语言学家，我不管你们赞成还是反对，只要有人这样说，我就可以跟着这样说。这当然不错。一个人采用什么方式说话有他的自由，别人没有权利干涉。不过语言除了作为交流思想的工具之外，同时又是对运用语言的人进行社会评价的一种依据。在这一点上，语言跟衣服有共同之处。衣服的作用当然是庇体和御寒，可是除此之外，它又是对于穿衣服的人进行社会评价的依据。一个人的衣服的样示不符合社会习惯，别人就会对他有看法。一个人写文章时用语不符合一般人的习惯，别人对作者和他的文章也会有看法。文章是写了给人看的，我们不能不考虑它的社会效果。 18. 将下列语句填入文中括号内，最恰当的一项是（ ） A. 语言是社会的产物 B. 语言是交流的工具 C. 语言是传情达意的 D. 语言是不断演变的 19. 下列选项中加点的词语感情色彩都发生了变化，其中与文中“势利眼”的变化不同的一项是（ ） A. 要把这个雄心壮志牢固地树立起来，扭着不放，“顽固”一点，毫不动摇。 B. 鲁迅毫不惮于他的战斗文字为当时的“正人君子”之流所深恶痛疾。 C. 教育工作者和家长要积极引导孩子们“异想天开”，大胆创新。 D. 我们在工作中就是要“斤斤计较”，千方百计地保障群众的利益。 20. 请在文中横线处填入恰当的关联词语。 21. 文中有多处错别字，请找出两处含错别字的词语并改正。 22. 有些成语在使用过程中，意义会发生变化。比如“空穴来风”，原本比喻消息和传说不是完全没有原因的，现在多用来指消息和传说毫无根据。请根据文中语言学家的观点对这种现象加以解释，并再举出一个类似的成语，说明其意义的变化。 【答案】18. D 19. B 20. ①因为/如果；②只有；③才 21. “事必”改为“势必”；“权利”改为“权力”（“庇体”改为“蔽体”；“样示”改为“样式”） 22. 第一问：①某些成语，如“空穴来风”原本只有第一种意义；②用的人多了，新意义得到社会的普遍承认，就被承认是合法的了。 　　 第二问：示例：①“鬼斧神工”原本用来形容自然景观的神奇‌；②后来也可以用来形容人类艺术创作精妙绝伦。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生语言表达之语句复位的能力。 括号后文提到“今天认为不合法的用法，用的人多了可能变成合法”，强调语言意义和用法随时间和使用人数而变化，讨论语言演变的问题，且“语言是不断演变的”直接呼应后文“慢慢变成合法”的演变过程，贴合语境。 A.侧重语言的起源，与后文“演变”无关； B.侧重功能，未体现动态变化； C.侧重功能，未体现动态变化。 故选D。 【19题详解】 本题考查学生辨析语言感情色彩的能力。 “势利眼”本为贬义，形容趋炎附势；文中指语言学家以社会普遍承认为标准，承认语言演变的特性，属贬词褒用，含幽默的肯定意味。 A. “顽固”本为贬义，形容人固执，此处指“坚持目标不动摇”，贬词褒用； B. “正人君子”本为褒义，指正直的人，此处讽刺虚伪者，褒词贬用。与“势利眼”变化类型不同； C. “异想天开”本为贬义，指不切实际，此处指“大胆创新”，贬词褒用； D. “斤斤计较”本为贬义，过分计较，此处指“认真计算利益”，贬词褒用。 故选B。 【20题详解】 本题考查学生正确使用关联词语的能力。 ①从上文“这种理论是似是而非的”来看，后面是解释原因，所以可以填“因为”；而从后文来看，“采取这种态度”是假设一种情况，引出后文反问“那么我们的语言还有什么规范和标准可言呢？”，与“那么”呼应，可以填“如果”。 ②③“当一种说法得到社会普遍承认之后”“我们……能承认它的合法性”表条件关系，强调“社会普遍承认”是“承认合法性”的前提，且注意与“能”搭配，填“只有……才……”。 【21题详解】 本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。 “事必”改为“势必”：“事必”指“事情必定”，但此处语境表达“如果采取某种态度，必然导致某种结果”，需用“势必”，表示根据趋势推断必然会发生。 “权利”改为“权力”：“权利”指个人依法享有的权益，如“公民权利”；“权力”指政治上的强制力量或职责范围内的支配权，如“干涉权力”。“干涉”是一种职责或权限行为，应使用“权力”。 “庇体”改为“蔽体”：“庇”意为庇护、保护，如“庇护”；“蔽”意为遮盖、遮蔽，如“遮蔽”。“蔽体”指遮盖身体，符合“衣服的作用”。 “样示”改为“样式”：“样示”为生造词，“样式”指事物的形式、款式，如“衣服样式”，符合“衣服的样子”的表达。 【22题详解】 本题考查学生压缩语段之概括要点及补充论据的能力。 第一问，要求根据语言学家的观点对成语意义发生变化的现象加以解释。首先找到语言学家的观点，“当一种说法得到社会普遍承认之后，我们……能承认它的合法性”，可见语言学家认为语言用法的合法性取决于社会普遍承认。若某一错误用法被广泛使用并得到社会认可，可能成为新规范；反之，即使存在误用，若未被普遍接受，仍属不合法。 “空穴来风”演变分析：原义“消息有一定根据”，现常被误用为“毫无根据”。此用法逐渐被大众接受并成为主流，就可能被语言规范认可。这种语言意义的变化体现语言的社会性和演变性。 第二问，要求再举出一个类似的成语，说明其意义的变化。 比如“鬼斧神工”，最早出自《庄子·达生》中梓庆制鐻的故事，原指技艺高超到仿佛鬼神所为，后发展为赞叹自然景观的神奇‌，再后来也可以形容人工技艺的精妙。 比如“美轮美奂”，原用于形容房屋高大美观，后来也用于形容装饰、布置等美好漂亮。 三、写作（共60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 俗话说，“自古忠孝难两全”，孝敬父母和效忠国家之间似乎存在着天然的矛盾：想要秉持“父母在，不远游”，可能无法实现保家卫国之壮志；想要“抛头颅，洒热血”，也许就无法实现承欢膝下之孝心。难道忠孝真的不能两全吗？ 读了上述材料，你对“忠”与“孝”的关系有着怎样的认识？请写一篇议论文，谈谈你的感悟与思考。 要求：选准角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800 字。 【答案】例文： 忠与孝，生命的两重根系 “忠孝难两全”的古训，道出了中国人千百年来的精神困境。忠是对国家的责任，孝是对家庭的义务，二者看似矛盾，实则同根同源。忠是大孝，孝是小忠，它们都是生命之树不可或缺的根系，共同支撑起人格的参天大树。 忠与孝的本质都是爱。孝是血缘之爱，忠是扩展之爱。古代名将岳飞背上刺“精忠报国”四字，既是对国家的忠诚，也是对母亲教诲的孝顺。明代思想家吕坤说：“孝子之门出忠臣。”孝培养了对亲人的责任感，这种责任感扩展到国家，便是忠。二者不是对立关系，而是同心圆的扩大。没有孝心的根基，忠诚往往流于空洞；没有忠诚的拓展，孝道容易陷入狭隘。 为什么人们会觉得忠孝难两全？因为在特定历史条件下，二者确实会产生冲突。战争年代，军人离家卫国，无法侍奉双亲；和平时期，科研工作者埋首实验室，难尽晨昏定省之礼。但这种冲突不是本质的，而是时代的。就像一棵树，干旱时根系会争夺有限的水分，但本质上它们共同维系着树木的生命。东汉赵苞在敌军以母亲相胁时，选择为国尽忠而牺牲母亲，这种极端情境下的选择，恰恰证明了忠孝在更高层次上的统一。 现代社会为忠孝两全提供了更多可能。科技的进步缩短了空间距离，一个视频电话就能跨越千山万水；制度的完善创造了更多机会，带薪休假让游子常回家看看不再艰难。贵州大山里的教师刘秀祥，带着患病母亲去教书，既培养了山区孩子，又尽了人子之责。他用行动证明，忠孝可以相互滋养而非彼此消解。 实现忠孝两全，需要智慧与胸怀。智慧在于明白忠孝本是一体，胸怀在于能够超越狭隘视角。今日的消防员冲入火场救人，医生奔赴疫区抗疫，他们舍小家为大家的选择，不是对孝的背叛，而是对孝的升华。当个人将家庭情感扩展为社会担当，孝便自然转化为忠。 忠孝之间本无鸿沟，人为的割裂才是真正的困境。一个既能温暖家庭又能奉献社会的人，才是完整的人。我们不必在二者之间痛苦抉择，而应寻求它们的和谐统一。当每个人都能在爱家与爱国之间找到平衡，社会才能既有温度又有力量。这或许就是中华文明历经千年仍生生不息的密码——忠孝两全不是理想，而是可以抵达的彼岸。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 材料以“自古忠孝难两全”的俗语为引，抛出“忠”与“孝”是否必然对立的问题。“忠”指向对国家、民族、理想信念的忠诚与奉献，体现为社会责任与集体价值；“孝”侧重对父母长辈的尊敬赡养，承载着家庭伦理与个体情感。“忠孝难两全”的困境，本质源于传统社会中“尽忠”往往需远离家庭、投身险途，“尽孝”则要求长伴亲人左右，这种时空与责任的冲突造成二者看似不可调和。但深入剖析，“忠”与“孝”并非绝对矛盾。岳飞精忠报国，其母刺字“精忠报国”的故事正是“孝”支持“忠”的典范；当代航天工作者投身星辰大海，父母默默承担家庭事务，同样展现出“小家”对“大家”的成全。完全割裂二者，将“忠”视为对“孝”的背叛，或因“孝”而放弃社会责任，都陷入了片面认知。在当代社会，科技进步打破时空界限，远程关怀、政策保障等为忠孝平衡提供可能；同时，民族复兴、国家发展的时代使命，更需要个体将家庭情感升华为家国情怀。审题需紧扣二者的辩证统一，思考如何在新时代语境下，以创新方式化解矛盾，构建“以孝立本，以忠报国，忠孝共生”的逻辑链条，赋予传统命题新的时代内涵。 写作时开篇可从历史典故或现实热点事件切入，如戍边战士与家人的隔空对话、科研人员为事业暂别亲人，引出“忠孝难两全”的争议，激发读者思考。主体部分先追溯“忠孝矛盾”的历史根源，分析传统社会中时空与责任的制约；再以辩证视角论述“忠”与“孝”的统一性，通过古今案例对比，如钱学森归国报效、黄文秀返乡扶贫等，展现新时代忠孝两全的可能性。进一步探讨在当代社会，如何通过科技手段、政策支持及价值转化实现二者平衡——例如远程尽孝、将个人理想融入国家发展等。结尾回归青年身份，号召新时代青年以家国情怀拓宽“孝”的边界，以创新实践实现“忠”与“孝”的融合，升华文章的现实意义与时代担当。 立意： 1.打破传统桎梏，重构忠孝共生之道。 2.以孝为根，以忠为魂，谱写家国华章。 3.辩证看待忠孝矛盾，创新实现两全之境。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 石嘴山市第一中学2024-2025学年高一第二学期6月考 语文试题 一、阅读（72分） （一）阅读I（本题共5小题，19分。） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 现在一些年轻人，和戏曲有心理距离。这种心理距离的形成，有历史原因也有现实原因。近百年来，社会上一度存在轻视民族戏曲的现象，影响了几代人，现在这种心态淡化多了，但仍未彻底消失。现实原因有很多，其中之一是外来的与内生的新文娱形式实在太多，挤压了戏曲的生存空间。 戏曲曾经是我们民族的时尚艺术，远的不说，近的如京剧，曾被称为“时尚黄腔”。到了当代，戏曲界仍然在努力。其实，越是传统的，就越是时尚的。令大家折服的一个例子，就是历来很边缘、被誉为“古南戏活化石”的梨园戏，因为创作出《董生与李氏》这部佳作，引得不少远方的年轻人乘飞机前去观赏，竟成为一种时尚。 虽然任何一种艺术都很难得到所有人的喜欢，但能拥有一部分观众，尤其是比现在更多些的年轻观众，依然是戏曲界的奋斗目标。当务之急，是要充分发挥国家的政策利好，创造多种机会，让年轻人与民族戏曲亲密接触，让他们感受并领略戏曲何以能在世界戏剧之林独树一帜，其作为民族文化的重要组成部分之理由究竟何在。只要戏曲界认真对待这件紧要工作，而不是敷衍了事，就有可能改变一部分年轻人与戏曲疏离的现状，培养出更多“粉丝”，甚至将来在他们之中还会产生新的戏曲工作者，为戏曲的繁荣发展建功立业。 同时，我们不应把青年的欣赏趣味作单向化、狭隘化理解，认为他们“喜新厌旧”或“喜旧厌新”。趣味不能划一，总的来说，古典美与现代美他们都需要。所谓新与旧是相对而言的，实质上都是当代艺术家在戏曲深厚传统基础上的新创造。比如《曹操与杨修》是从无到有，再如“青春版”《牡丹亭》的文本剪裁、音乐伴奏、表演与导演、服饰与灯光，都融入了当代艺术家的心血，是一种追求古典韵味的隐形化现代处理。有了古典美，还要有现代美，戏曲的道路才宽广。 一要美，有戏曲的、剧种的、声腔的、演员个人的独特之美；二要真与善，在陶冶性情的艺术欣赏中，感受到生活的、历史的、时代的某种真实感，这有利于观众的心灵建设。戏曲能做到真善美的有机结合，一定可以征服偏见或成见，赢得年轻人，也赢得更美好的未来。 （摘编自周飞亚、王瑨《戏曲艺术与年轻观众》） 材料二： 科学技术的每一次进步，都将推动艺术和文学向着更加开阔和自由的世界拓展，并在作家作品中形成时代与时代之间的代际感。 在艺术回归的时代，全媒体是技术，是背景，是视角，也是价值观和审美观，但它不是内涵和内容。它的内涵和内容仍然是人的身体、声音、情感，以及其所依附的乡土和家国，这是人类所共同面对的全媒体背景下极其珍贵的个别性、独特性。我们可以拥有一万台相同的电脑，透过屏幕能映射出一万张不同的面庞。这一万张不同的面庞因不同的人种、不同的国度、不同的宗教而构成不同的表情。如果这一万台电脑映射出的是同一张面孔、同一个表情、同一种眼神，那么全媒体时代的到来，就是人类文明的灾难。 人类在进入新世纪、新时代方才意识到，我们一直所追求的现代化、国际化，给我们带来了意想不到的负面影响—人类文化的多样性正日益失去其赖以生存的土壤。在全媒体时代的文化风气当中，有一种非常自觉的向传统文化回归的趋向。各民族、各地域在任何时代都不像在21世纪已经过去的这20年中，对本土文化予以如此高度的重视。以舞台艺术为例，2015年在美国首演的音乐剧《汉密尔顿》，它所使用的音乐元素既非欧美的古典音乐，也非美国当下的流行音乐，而是古老的非洲乡土音乐，甚至是乡土歌谣。而恰恰是这种地域性的、民间的歌谣和说唱艺术，构成了今天最为时尚的嘻哈音乐。音乐剧的发展也已逾百年，现在的百老汇，最好的剧场、最优秀的音乐剧演员，使用的表演元素大都是最传统的，而这些最传统的表演元素显示出来的品质却是最现代的。 正像在中国一样，最古老的艺术、最古老的戏曲剧种，恰恰焕发出最现代的魅力，比如昆曲、梨园戏等。因此，在全媒体时代，我们应该更加正视人的内心世界，更加正视不同文化背景的独特传统和独特表达。从某种意义上看，回归就是创新，传播也是传承。创新需要内容的支撑，这个内容就是要在标准化、统一化的共同模式中展示个别性的传统。而传播本身的意义，就是在更大的范围内用更现代的科技手段有选择性地传播所要传承的文化内容。因而，传播本身就变成了传承。所以，当我们迎接全媒体时代到来之时，我们所要唤醒的恰恰就是向传统、向内心的回归，更加自觉地在全媒体的背景下展示出各自的独特性，这也是中国戏曲生命力的传承。 （摘编自罗怀臻《传统戏曲的全媒体生命力》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 太多外来的与内生的新文娱形式是年轻人和戏曲有心理距离的主要原因，现在的年轻人更追求时尚文娱。 B. 只要充分利用好国家政策，多创造机会让年轻人与民族戏曲有更多接触，就能够拉近二者之间的距离。 C. 科学技术的进步将推动艺术与文学向更开阔和自由的世界拓展，所以要在作家作品中形成时代间的代际感。 D. 在全媒体时代，如果将创新融入戏曲艺术，那么即使是中国最古老的戏曲剧种，也可以呈现出最现代的艺术品质。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 任何一种艺术都很难得到所有人的喜欢，我国的戏曲艺术也不例外，而且当代戏曲艺术对年轻观众的吸引力相对变小了。 B. 越是传统的，其实越是时尚的，就如梨园戏历来被誉为“古南戏活化石”，但其新戏《董生与李氏》却让不少年轻人乘飞机前去观赏。 C. 既不使用欧美古典音乐又不使用美国当下流行音乐的音乐剧《汉密尔顿》的成功，应归功于其对传统文化的自觉回归。 D. 现在百老汇最好的剧场和音乐剧演员，用最传统的表演元素表现出最现代的品质，这一点和中国的昆曲、梨园戏大体相同。 3. 根据材料内容，下列各项中不能作为论据证明材料一观点的一项是（ ） A. 河南豫剧院普及全民美育“DOU艺计划”，和北师大艺术与传媒学院、某音一起探索短视频戏曲艺术的传播、传承。 B. 厦门举办“礼赞新中国逐梦新时代”优秀剧目展演季，26场新创排的地方戏曲轮番上演，吸引了大批年轻观众。 C. “青春版”《牡丹亭》在北京世纪剧院三个晚上连演上中下三本，吸引了很多的年轻人，每晚演出都是座无虚席。 D. 1995年，作为“京剧走向青年”的巡演剧目，《曹操与杨修》在北京上演并在青年大学生中引起轰动。 4. 请简要分析材料一的论证思路。 5. 你认为如何才能使戏曲拥有更多的年轻观众？请结合材料简要作答。 （二）阅读II（本题共4小题，18分。） 阅读下面的文字，完成小题。 三块钱国币（节选） 丁西林 时间 民国二十八年抗战期间。 地点 西南的某一省城。 剧中人物 吴太太 抗战期间，西南的某一省城的热闹街上所看到、听到、碰到的无数外省人之一，年三十以上，擅长口角，说得出，做得到。如果外省人受本省人的欺侮是一条公例，她是一个例外。 杨长雄 抗战期间，跟着学校转移，上千的流离颠沛的大学学生之一。年二十左右，能言善辩，见义勇为，有年轻人爱管闲事之美德。如果外省人袒护外省人是一条公例，他是一个例外。 成众 休假日期杨长雄卧室中进进出出的许多少年朋友之一。年与杨相若，言语举动常带有自然而不自觉的幽默。如果一个人厌恶女人的啰嗦，喜欢替朋友排难解纷是一条公例，他好像是一个例外。 李嫂 物价飞涨，工资高贵的非常时期中，许多从乡间来省谋生赚钱的年轻女佣之一。年二十以下，毫无职业经验。初出茅庐，虽得其时，而未得其主。如果一个女佣只有赚钱，不会贴钱，只有正当的或不正当的增加财产，不会损失财产是一条公例，她的确是一个例外。 警察 当然是西南某一省城内许多维持治安的警察之一。但在数目的比率上，微有不同，因为在这一个城内，不但警察数目较多，卫队宪兵纠察侦探亦较多，然这与本剧无关，没有说明之必要。如果警察应该尊重权威专门招呼汽车是一条公例，他不是一个例外。 布景 一个旧式住宅的四合院子。上面是有廊子的三间正房，是吴太太的住所。右面是两间矮小的厢房，是杨长雄的公寓。左面两间厢房，一为厨房，一为出门的过道。院子里有树有花，也有晒着的被单，女人的内衣和小孩的尿布等。廊子上堆着别无放处的桌子、椅子、茶几、板凳和小孩的车马等。 …… （杨就此下台，回到象棋的战场，继续未完的棋局，太太也继续回到她未完的家事。少停，外边先传进一阵敲门的声音，接着走进一男一女，男的一望而知是一个警察，女的一手提了一个小包袱，从她的可怜神情，也不难猜出，她就是闯了祸的李嫂） 吴 啊，警士！你来了，好得很，谢谢你！ 警 太太！ 吴 （放下工作，走到来人的近边，指着李嫂对警士）她是我雇用的一个娘姨，现在我把她回了，她就要走。她今天早上把我的一只花瓶打破了，我的花瓶原来是一对，（说着，从茶几上将另一花瓶拿来做证）请你看一看，她打破了的那一只，同这一只一模一样。这一对花瓶，是我亲自在江西买的，江西是全国出最好瓷器的地方，你知道，原价六块钱国币一对，现在要到市上去买，十块钱一只也买不到。现在我要她照原价赔我三块钱国币，她自己也已经答应了赔我。她要我扣除她的工钱，可是她以前的工钱，我已经都给了她了。现在我不愿意再用她，因为——因为一对花瓶已经打碎了一只，这剩下的一只，我一时还不想把它打碎。（为谨慎起见，将一时不想打破的花瓶放还到原处）现在我先请问你，她打破了我的东西，应该不应该赔偿? 警 是啦吗。 吴 好，请你问问她，花瓶是不是她打破的?是不是她答应了愿意赔我? 警 （认为用不着问）是啦吗。 吴 请你问一问，她是不是答应了赔我三块钱? 警 （向李嫂）你懂吗？你打碎了主人家的花瓶，太太要你赔她，赔三块钱国币，你听懂了没有？ 李 （低头无言） 吴 好了。我已经看过她的包袱和她的身上，她只有三毛钱。现在请你等一等，(向杨看了一眼，走进正房一会，提了一个小包袱走出向警士)这是她的铺盖。这条巷子的对面，就是一家当铺，我请你带着她把这个铺盖拿到那家当去，押三块钱交给我。 杨 （从蒲团上跳起来）什么？你要押她的铺盖！ 吴 是的。 杨 （走到吴的面前大有抢夺铺盖之势）岂有此理！你把她的铺盖押了，你叫她睡什么？ 吴 这是她的铺盖，不是你的铺盖，与你无关！（转向警士）警士，请你过来，我指给你看那一家当铺在那里。(向门走去) 杨 （走去拦住去路）不行！ 吴 什么叫不行？这是不是你的东西？打破的是不是你的花瓶？我的事要你来管！——先生，请走开，让我走路！ 成 （走去把杨拉开）下棋，下棋，下棋，下棋，下棋，下棋。(吴太太、警察、李嫂同走出，杨回到蒲团上，气得说不出话来) 成 （燃着一支香烟，也回到原来的位置，静默了一会）这盘棋大概是没有希望下完了罢？（无意的一人代表两方，进行未完的棋局） 杨 （转过气来）唉，气人不气人？这样的蛮家伙，见过没有？捶她一顿，出出气，赞成不赞成？ 成 （似乎经过了一番考虑）和一个女人打架？不大妙，可是我赞成给她一个教训。 杨 这样的女人，除了拳头的教训，没有别的方法，我想给她几拳，打一个痛快再说。（站了起来，好像真想预备动手的样子） 成 （知道这不过只是说说，所以也就随便应应）不甚赞成。（又走了几着棋）（杨在院子里走来走去，成一人着棋一会，吴从大门走进，面有余怒，进来后，即走进正屋，不久，警察走进，一手提了李嫂的铺盖，一手拿了三张纸币） 警 太太！ 吴 （从屋内走出，看见纸币，同时也看见了铺盖）怎么了? 警 这里是三块钱国币，交给你。（呈上手中的纸币） 吴 （收下应得的赔款）铺盖怎么了？ 警 是啦吗，当铺的少奶奶，给了三块钱，听说太太是外省人，她不要李嫂的铺盖。 吴 （不甚中听，赶紧将警察向大门引去）对不住的很，对不住的很，谢谢你，谢谢你。（引着警士一同走出） 杨 （向成）你说丢人罢？……这样的一个无耻的泼妇! 吴 （走进，不幸的听到了对她的批评，向杨）什么？你讲什么？你骂人是不是？（向成）成先生，你听见的，他破口骂人…… 成 对不起，我在下棋，没有留心到我四周围的环境。 吴 （再转向杨，一逼）你以为我没有听见是不是？无耻，我请问你什么叫无耻？（得不到答复）无耻，是的，旁人的事，不用他管，他来多事，才是无耻。一个在背后骂人的人，才是无耻。—— 杨 （仍旧无言，一忍） 吴 （再逼）——一个大学生，以为了不得，自己说话不通，还想来教训旁人，自己以为是受过高等教育，开口骂人！泼妇，请问什么叫做泼妇，那一个是泼妇，讲啊！ 杨 （欲言而止者再，再忍） 吴 （三逼，转到杨的面前）你没得说了是不是？刚才你很会说话，怎么现在连屁也不放了？你骂了人你不承认。你骂了人你不敢承认。这才是无耻。是的。无耻！下流！混蛋！ 杨 （面白手颤，忍无可忍，忽然看到了茶几上放着的花瓶。急忙地走去，抱在手中，走到吴的面前，双手将花瓶拼命的往地上一掷，花瓶粉碎） 吴 （血管暴涨，双手撑腰）你这怎么说! 杨 （理缺词穷，闭紧了嘴唇，握紧了拳头，没得说。忽然灵犀一点，恢复了面色，伸手从衣袋中摸出了三张纸币，送上）三块钱——国币! 吴 （事出意外，一时想不出适合环境的言词。抢了纸币，握在手内，捏成纸团，鼓着眼，看着对方） 成 （危险暴风波渡过，得到了这一场恶斗的结论）和棋。（收拾棋子） 6. 下列对戏剧相关内容的理解和概括，不正确的一项是（ ） A. 戏剧是借助文学、音乐、舞蹈、美术等艺术手段塑造舞台形象，揭示社会矛盾，反映社会生活的综合性的舞台艺术。 B. 戏剧分类可以根据不同的标准进行，如根据结构繁简分为多幕剧和独幕剧。《三块钱国币》是丁西林创作于抗战时期的多幕剧。 C. 戏剧语言包括人物语言和舞台说明。舞台说明的内容有关于时间、地点、人物、布景的，有关于登场人物的动作、表情等等。 D. “五四”以后欧洲戏剧传入中国，中国现代话剧兴起。《雷雨》是曹禺的话剧处女作，它被称为“中国话剧史上不落的太阳”。 7. 下列对剧本艺术特点的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 全剧情节单一，却以小见大，围绕花瓶事件反映出当时社会恃强凌弱、无法无理等令人难以容忍的不公平、不合理现象。 B. 作者紧紧抓住人物思想上、性格上差异进行对比描写，成功地塑造了两个喜剧性的人物形象，凸现了杨长雄的正直仗义及吴太太的强势刻薄。 C. 杨长雄骂吴太太“无耻的泼妇”，吴太太立即向杨长雄进攻，一逼再逼，杨长雄却步步后退，双方矛盾不断激化，剧情进入高潮。 D. 闭幕时，成众说“和棋”一语双关。表面上是指杨长雄、成众下棋不分胜负，实际上是指吴太太与李嫂斗争也是不分输赢。 8. 矛盾冲突是戏剧的灵魂，一部优秀剧作中的矛盾冲突往往是多层面，立体性的。上述节选部分主要揭示了哪些矛盾冲突？请简要分析。 9. 剧中成众是一个次要人物，但在上述节选部分中性格鲜明。请简要分析其形象特点，并探究作者塑造这一形象的意义。 （三）阅读III（本题共5小题，20分。） 阅读下面的文言文，完成小题。 文段一： 屈平既绌，其后秦欲伐齐，齐与楚从亲，惠王患之。乃令张仪详去秦，厚币委质事楚，曰：“秦甚憎齐，齐与楚从亲，楚诚能绝齐，秦愿献商於之地六百里。”楚怀王贪而信张仪，遂绝齐，使使如秦受地。张仪诈之曰：“仪与王约六里，不闻六百里。”楚使怒去，归告怀王。怀王怒，大兴师伐秦。秦发兵击之，大破楚师于丹、淅，斩首八万，虏楚将屈匄，遂取楚之汉中地。怀王乃悉发国中兵，以深入击秦，战于蓝田。魏闻之，袭楚至邓。楚兵惧，自秦归。而齐竟怒不救楚，楚大困。 明年，秦割汉中地与楚以和。楚王曰：“不愿得地，愿得张仪而甘心焉。”张仪闻，乃曰：“以一仪而当汉中地，臣请往如楚。”如楚，又因厚币用事者臣靳尚，而设诡辩于怀王之宠姬郑袖。怀王竟听郑袖，复释去张仪。是时屈平既疏，不复在位，使于齐，顾反，谏怀王曰：“何不杀张仪？”怀王悔，追张仪，不及。 （节选自《屈原列传》） 文段二： 秦人伐楚，取八城。秦王遗楚王书曰：“始寡人与王约为兄弟，盟于黄棘，太子入质，至欢也。太子陵杀寡人之重臣，不谢而亡去，寡人诚不胜怒，使兵侵君王之边。今闻君王乃令太子质于齐以求平。寡人与楚接境，婚姻相亲。而今秦、楚不欢，则无以令诸侯。寡人愿与君王会武关，面相约，结盟而去，寡人之愿也！”楚王患之，欲往恐见欺，欲不往恐秦益怒。昭雎曰：“秦，虎狼也，有并诸侯之心，不可信也！”怀王之子子兰劝王行，王乃入秦。……秦人留之。楚大臣患之，乃相与谋曰：“吾王在秦不得还，要以割地，而太子为质于齐。齐、秦合谋，则楚无国矣！”欲立王子之在国者。昭雎曰：王与太子俱困于诸侯而今又倍王命而立其庶子不宜乃诈赴于齐。齐湣王召群臣谋之，或曰：“不若留太子以求楚之淮北。”齐相曰：“不可。郢中立王，是吾抱空质而行不义于天下也。”其人曰：“不然。郢中立王，因与其新王市曰：‘予我下东国，吾为王杀太子。不然，将与三国共立之。’”齐王卒用其相计而归楚太子。楚人立之。 十八年，楚怀王亡归。秦人觉之，遮楚道，怀王从间道走赵。赵主父在代，赵人不敢受。怀王将走魏，秦人追及之，以归。十九年，楚怀王发病，薨于秦，秦人归其丧。楚人皆怜之，如悲亲戚。诸侯由是不直秦。 臣光曰：“甚哉秦之无道也，杀其父而劫其子；楚之不竞也，忍其父而婚其仇。呜呼，楚之君诚得其道，臣诚得其人，秦虽强，乌得陵之哉！故人主不务得道而广有其势，是其所以危也。” （节选自《通鉴纪事本末·秦并六国》） 10. 画波浪线部分有三处需断句，请在答题卡上填上相应的字母。 王与太子A俱困B于诸侯C而今又倍王D命E而立F其庶子G不宜H乃诈I赴于齐 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 绌，同“黜”，指罢免官职，与之意同的还有“罢”“夺”“去”“擢”等词语。 B. 从，同“纵”，合纵，联合抗秦，与“从乡之先达执经叩问”的“从”意思不相同。 C. 质，即作人质，作抵押品，与《屈原列传》中“厚币委质事楚”“质”意思不相同。 D. 婚姻，指儿女亲家，与《鸿门宴》中“沛公奉卮酒为寿，约为婚姻”的“婚姻”意同。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 秦昭王写信给楚怀王说明秦楚的关系，并希望和他相会。楚怀王看到信后，想赴会，但又不敢去，内心犹豫不决。 B. 昭雎与子兰对楚怀王前去秦国一事的态度截然不同，但最终楚怀王听取了子兰的劝说，去了秦国，结果在秦国人被扣留。 C. 楚怀王从秦逃跑却被发现，秦国人封锁通往楚国的路，怀王只好逃到赵国，但赵国人不敢接纳他，怀王最后被秦国人追上。 D. 楚怀王发病去世后，楚人将他的灵柩送回楚国。楚国人都非常哀怜他，对其死感到很悲伤。从此楚国不再尊重秦国。 13. 把下列句子翻译成现代汉语。 （1）亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。 （2）太子陵杀寡人之重臣，不谢而亡去，寡人诚不胜怒，使兵侵君王之边 14. 司马光认为楚怀王没有掌握正确的治国之道，请从文段一概括具体事例。 （四）阅读IV（本题共2小题，9分。） 阅读下面这首明诗，完成下面小题。 九日登花马池城① 王琼 白池②青草古盐州，倚啸高城豁望眸。 河朔毡庐千里迥，泾原③旌节隔年留。 辕门菊酒生豪兴，雁塞风云惬壮游。 诸将至今多卫霍，伫看露布④上龙楼⑤。 【注】①此诗作于作者总督陕西三边军务之时，延绥、宁夏、甘肃三镇合称陕西三边。②白池：指花马池，即今之盐池，在宁夏东部、山水河上游。③泾原：唐方镇名，辖地相当今甘肃、宁夏的六盘山以东、蒲河以西地区。④露布：一种写有文字并用以通报四方的帛制旗子，多用来传递军事捷报。⑤龙楼：借指太子所居之宫，此指朝堂。 15. 下列对这首诗的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 首联先交代花马池城所在的位置，后写诗人登楼后倚楼长啸，远眺四方。 B. 颔联上句运用夸张手法写千里之外的毡房都能看到，突出盐州草原的辽阔。 C. “旌节”是古代的军事信符，这里用来象征边防将士长期驻守边关的辛劳。 D. 颈联转为写诗人的行为和所见所感，为尾联对诸将和军情的议论做好铺垫。 16. 本诗和杜甫《登岳阳楼》同为登楼诗，都描写了登楼所见，但所抒情感不同，请简要分析。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分。） 17. 补写出下列句子的空缺部分。 （1）杜甫的《蜀相》中，“________________，________________”两句将诗人对诸葛亮的崇敬、仰慕和叹惋之情与自身壮志难酬的苦痛熔铸在一起。 （2）习近平总书记在内蒙古考察时谈到要“大兴务实之风，抓好调查研究”，为此我们应避免《石钟山记》中提到的“________________，________________”的做法。 （3）意象“鸥”在中国古典诗词中常为诗人引用，表达丰富的意蕴，如“________________，________________”。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 学生习作：我们很多人，对灰尘之类的小东西，常常是不以为然的，认为没有什么了不起，其实不然。 语言学家讲评：“不以为然”里的“然”是“对”的意思。“不以为然”就是“不认为是对的”,等于说“不赞成”“不同意”。近几年来，有些人把“不以为然”误认为是“不在乎”的意思。这一句里的“不以为然”就是这样用的。这种用法是错误的，不能提倡。有人说，（ ）。今天认为是不合法的用法，等到用的人多了，慢慢就变成合法的了。所以我们最好不要去反对它。这种理论是似是而非的。 ① 采取这种态度，我们事必对于语言里所有新出现的不合习惯的说法都一概承认是合法的，那么我们的语言还有什么规范和标准可言呢？ ② 当一种说法得到社会普遍承认之后，我们 ③ 能承认它的合法性。这就是语言学家的态度。从这一点看来，语言学家是非常“势利眼”的。不过我们别无他法，只能采取这种态度。有人说，我不是语言学家，我不管你们赞成还是反对，只要有人这样说，我就可以跟着这样说。这当然不错。一个人采用什么方式说话有他的自由，别人没有权利干涉。不过语言除了作为交流思想的工具之外，同时又是对运用语言的人进行社会评价的一种依据。在这一点上，语言跟衣服有共同之处。衣服的作用当然是庇体和御寒，可是除此之外，它又是对于穿衣服的人进行社会评价的依据。一个人的衣服的样示不符合社会习惯，别人就会对他有看法。一个人写文章时用语不符合一般人的习惯，别人对作者和他的文章也会有看法。文章是写了给人看的，我们不能不考虑它的社会效果。 18. 将下列语句填入文中括号内，最恰当的一项是（ ） A. 语言是社会的产物 B. 语言是交流的工具 C. 语言是传情达意的 D. 语言是不断演变的 19. 下列选项中加点的词语感情色彩都发生了变化，其中与文中“势利眼”的变化不同的一项是（ ） A. 要把这个雄心壮志牢固地树立起来，扭着不放，“顽固”一点，毫不动摇 B. 鲁迅毫不惮于他的战斗文字为当时的“正人君子”之流所深恶痛疾。 C. 教育工作者和家长要积极引导孩子们“异想天开”，大胆创新。 D. 我们在工作中就是要“斤斤计较”，千方百计地保障群众的利益。 20. 请在文中横线处填入恰当的关联词语。 21. 文中有多处错别字，请找出两处含错别字的词语并改正。 22. 有些成语在使用过程中，意义会发生变化。比如“空穴来风”，原本比喻消息和传说不是完全没有原因的，现在多用来指消息和传说毫无根据。请根据文中语言学家的观点对这种现象加以解释，并再举出一个类似的成语，说明其意义的变化。 三、写作（共60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 俗话说，“自古忠孝难两全”，孝敬父母和效忠国家之间似乎存在着天然的矛盾：想要秉持“父母在，不远游”，可能无法实现保家卫国之壮志；想要“抛头颅，洒热血”，也许就无法实现承欢膝下之孝心。难道忠孝真的不能两全吗？ 读了上述材料，你对“忠”与“孝”的关系有着怎样的认识？请写一篇议论文，谈谈你的感悟与思考。 要求：选准角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800 字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $