第1课 中华文明的起源与早期国家（情境化作业）历史统编版中外历史纲要上

第1课 中华文明的起源与早期国家（情境化作业） 闯关01 石器时代的古人类和文化遗存 1．考古学者在某史前遗址中发现200余座墓葬，墓葬规模差异较小，约80%的墓葬仅有少量打制石器和动物骨骼，其余墓葬随葬品中出现了磨制的骨质饰品、穿孔贝壳及赭石颜料。据此推断，该遗址处于（　　） A．旧石器时代早期 B．旧石器时代晚期 C．新石器时代早期 D．新石器时代晚期 2．陕西姜寨聚落遗址是仰韶文化的重要代表，遗址中房屋布局呈现出以大房屋为中心，众多小房屋环绕的格局。大房屋面积较大，可容纳多人，且屋内有大型火塘。以下对姜寨聚落遗址的解读最合理的是（　　） A．阶级分化日益明显 B．父系氏族社会出现 C．属较平等的氏族社会 D．部落联盟的初步形成 3．距今约5000年的新石器时代晚期，在长江下游的良渚文化出土了精美的玉器，并且出现了较大规模的宫殿和水利工程。在同一时期，北方辽河上游出现的文化遗存是（　　） A．大汶口文化 B．龙山文化 C．河姆渡文化 D．红山文化 4．下表所示为学者对距今5000年左右的新石器时代晚期中国史前文化遗址的分析。这可用于佐证，当时（　　） 大汶口文化 江苏邳州大墩子遗址男性本位埋葬形式表明夫权制确立 良渚文化 浙江瑶山和反山墓葬玉琮、玉钺并葬现象表明集军权与神权于一身的人物出现 屈家岭文化 湖北荆州阴湘城、荆门马家垸等城址的发掘表明大型聚落具有防御意识 马家窑文化 甘肃东乡林家遗址青铜刀的出土表明青铜冶炼技术的发展 大地湾文化 甘肃秦安大地湾遗址“中轴线”上两座规模宏大、结构复杂的“原始宫殿”建筑房址的发现表明公共权力的集中 A．早期国家初始形态基本形成 B．社会阶层分化加剧贫富差距 C．开始进入父系氏族社会时期 D．中华文明呈现多元发展态势 5．湖北天门市石家河文化遗址（距今约6500年—3800年）出土的玉制神人头像（如图1），制作精美，五官造型大眼，阔耳。该遗址的器型与四川广汉三星堆出土的青铜人头像（如图2），极为相似，而此类造型在其他地区极其罕见。据此可知（　　） A．长江流域文明存在一定联系 B．石家河文化是三星堆文化源头 C．中华文明的起源具有多元性 D．青铜铸造技术得到进一步提升 闯关02 从部落到国家 6．据考古发现，五帝时代黄河中下游地区有夯土围墙的城市有了较快的发展；襄汾陶寺遗址发现了少数大墓和中型墓以及大量的小墓，大墓中随葬了初步具有礼器性质的石磬、朱绘龙盘等；记事符号也有了新的发展，在原有的抽象符号之外又出现了图形符号。这表明当时（　　） A．文明诸要素在较快发展 B．社会分化已经初步定型 C．宗法等级社会形态初现 D．文明起源呈现多元一体 7．陶寺遗址的聚落考古研究一直被纳入中华文明探源工程之中，城址中发掘出陶寺早期小城、下层贵族居住区、宫殿区、东部大型仓储区、中期小城内的王族墓地以及祭祀区内的观天象祭祀台基址。据此可知陶寺遗址（　　） A．已具备国家初始形态 B．曾是重要的经济中心 C．拥有齐全的配套设施 D．天文研究具有科学性 8．湖北随州枣树林春秋曾国贵族墓地出土了一套编钟，编钟上的铭文极具价值。编钟上刻有“帅禹之绪”“以长辝夏”等铭文，该编钟是继遂公盨等传世青铜器之后，第一件经考古发掘出土的能够有效记载夏朝及禹的青铜器。材料反映出（　　） A．甲骨文艺术水平不断走向成熟 B．实物史料为夏朝研究提供依据 C．夏朝贵族偏爱于编钟奏唱音乐 D．青铜铸造技艺在夏朝领先世界 9．《竹书纪年》记载：“禹立四十五年，禹荐益于天，七年，禹崩，三年丧毕，天下归启。”“天下归启”说明（　　） A．社会贫富分化出现 B．最早奴隶制国家建立 C．阶级分化日益明显 D．世袭制代替了禅让制 10．（2024·福建高考·1）考古发现，二里头的宫城遗址中，二号宫庙与一号宫殿呈东西分布，二者各有一条南北向的轴线；偃师商城的宫城遗址也有“左庙右宫”及“双轴线”。这可以说明我国早期国家（　　） A．血缘关系与权力中心相互维系 B．祭祀制度日趋完备 C．内服王畿与外服方国相互对立 D．都城布局已成定式 闯关03 商和西周 11．作为早期国家的夏商周三代，仍维持着“天下万邦”的国家形态。国家的许多重要官职由一些氏族贵族世代承袭，国家军队由各主要酋邦的军队组成。这说明早期国家（　　） A．带有较为浓厚的部族色彩 B．实行方国联盟管理制度 C．以分封制为基本治理方式 D．以血缘为纽带维系统治 12．夏、商、西周是早期国家形成和发展时期，如表为此时期实行的政治制度。据此可知这一时期（　　） 朝代 政治制度 夏朝 聚族而居，除对夏部族生活的地区实行直接统治外，夏朝对其他地方主要通过控制一些部族进行间接统治 商朝 实行内外服制度，内服指商王直接控制的王畿地区，外服指商王间接控制的方国和部族 西周 “封建亲戚，以藩屏周”，实行分封制与宗法制，形成政权与族权的结合 A．建立完备的国家机器 B．国家内部结构比较松散 C．神权与王权紧密结合 D．部族组织取代地域组织 13．（2023·山西合格考真题·1）在商代，“王臣”大致归商王所有，商都以外之地和商都以外之地贵族的臣都不能称为“王臣”，而到西周则形成“溥天之下，莫非王土。率土之滨，莫非王臣”之势。此变化的制度基础为（　　） A．禅让制 B．分封制 C．郡县制 D．礼乐制 14．西周金文常见“里君百姓”一词。“里君”管理“里”；“百姓”是“里”中居民，最初表示以姻亲贵族为主的异姓群体；“里君”与各“姓”的族长都是贵族。据此可知，西周时期（　　） A．分封制与宗法制互为表里 B．礼乐制度发展完善 C．血缘与地缘组织相互交织 D．贵族等级制度森严 15．西周将殷商亲族分封给新封国作为臣民，从而将周人与殷民、土著部族捆绑为一个国家共同体，改变了夏商时期的亲族聚居的状况。这一做法（　　） A．确立了君主专制制度 B．推动了内外服制度的建立 C．加强了对地方的控制 D．确保了中央政府高度集权 16．通过武力征伐，西周王朝在东土占有了新的土地，周王广加分封，姬姓与其他异姓方国杂处，并采取盟会、进贡等多种手段实现对东土的全面掌控。这一做法（　　） A．加强了中央集权制度 B．实现了政治中心东移 C．扩大了周文化的影响 D．冲击了宗法分封制度 17．西周时期，周王室将被征服的方国和族群纳入管理体系，打破了原先以血缘为壁垒的族群状态，使非周族群的独立性逐渐弱化。这一现象说明西周（　　） A．宗法制度彻底瓦解 B．分封制推动地域政治发展 C．官僚政治取代贵族政治 D．礼乐制度失去规范作用 18．（2024·广西合格考真题·1）商代许多甲骨卜辞占卜是否“受年”，即卜问谷物收成如何，是否能获得丰收。还有很多卜辞卜问是否“有雨”。这说明当时（　　） A．农业生产受到重视 B．阶级矛盾异常尖锐 C．水利建设成就突出 D．高产作物得到推广 19．妇好墓是一座未经盗掘的商代墓穴，墓主妇好是商王武丁的妻子，该墓出土了大量陪葬品，其中青铜器468件，包括礼器210件，武器134件，其余为工具、杂器等。这从一个侧面体现出中国青铜文明的重点在于（　　） A．社会生产 B．日常生活 C．军事扩张 D．权力秩序 20．何尊为西周早期青铜器，其铭文记载周成王“迁宅于成周”，提到“用牲于天，匍有四方”，并要求臣民敬畏天命、勤政安民。这体现了西周（　　） A．依赖巫术神权以巩固统治 B．延续商代凡事占卜的传统 C．敬天保民思想和治国理念 D．形成中央集权的官僚体系 21．阅读材料，完成下列要求。 材料 长江，作为中国第一大河，见证了中国百万年人类史、1万年文化史和5000年文明史的发展历程。长江文化具有深厚历史底蕴和明显区域特色。随着长江流域一系列史前文明遗址相继被发掘，中华文明“满天星斗”说逐渐成为学界共识。 在中国，已发掘的早于公元前8000年的水稻遗址共有16处，除了广东的牛栏洞遗址和河南的贾湖遗址外，其余14处均处于长江流域，如江西的仙人洞遗址和吊桶环遗址。农业革命促进了政治和法律制度的发展，为管理土地、水资源和解决社会矛盾以及各种政治组织和法律规范的逐渐形成提供条件。这在良渚文化遗址（浙江）、屈家岭文化遗址（湖北）、宝墩文化遗址（四川）等遗址中都可以找到相关的实物证据。考古工作者在长江中游发现的规模不等的早期古城，也展示了长江中游地区在中华文明多元一体格局形成过程中扮演着重要角色。 ——摘编自何一民《长江文化之光照亮中华文明进程》 （1）根据材料，指出“长江中游地区在中华文明多元一体格局形成过程中扮演着重要角色”的主要依据，并结合所学知识，简析长江文化得以孕育的条件。 （2）根据材料，结合所学知识，谈谈你对中华文明“满天星斗”说的认识。 22．阅读材料，回答问题。 材料 何尊及其铭文中的“中国” 何尊是西周早期周成王时的青铜器，内底铸铭文12行122字，提到周武王灭商后决定建都于天下的中心，“宅兹中国”。这是目前所见“中国”一词最早的实物见证。 ——《中外历史纲要（上）》 根据以上图文材料提取两条历史信息，并根据材料及所学知识对提取信息加以说明。（要求：提取信息准确，运用史料合理，说明逻辑清晰。） 3 / 6 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$ 第1课 中华文明的起源与早期国家（情境化作业） 闯关01 石器时代的古人类和文化遗存 1．考古学者在某史前遗址中发现200余座墓葬，墓葬规模差异较小，约80%的墓葬仅有少量打制石器和动物骨骼，其余墓葬随葬品中出现了磨制的骨质饰品、穿孔贝壳及赭石颜料。据此推断，该遗址处于（　　） A．旧石器时代早期 B．旧石器时代晚期 C．新石器时代早期 D．新石器时代晚期 【答案】B 【解析】遗址中多数墓葬仅有打制石器和动物骨骼，显示以狩猎采集为主的经济形态，但部分墓葬出现磨制的骨质饰品、穿孔贝壳及赭石颜料，表明装饰艺术、仪式活动及初步磨制技术已出现，这符合旧石器时代晚期的特征，故选B项；旧石器时代早期，生产力极为低下，基本不会有磨制饰品、穿孔贝壳等，排除A项；新石器时代早期，磨制石器应成为主要生产工具，材料中多数墓葬仅有少量打制石器与之不符，排除C项；新石器时代晚期生产力发展，贫富差距应较大，墓葬规模应差异明显，与材料不符，排除D项。 2．陕西姜寨聚落遗址是仰韶文化的重要代表，遗址中房屋布局呈现出以大房屋为中心，众多小房屋环绕的格局。大房屋面积较大，可容纳多人，且屋内有大型火塘。以下对姜寨聚落遗址的解读最合理的是（　　） A．阶级分化日益明显 B．父系氏族社会出现 C．属较平等的氏族社会 D．部落联盟的初步形成 【答案】C 【解析】众多小房屋环绕大房屋的布局，以及大房屋可容纳多人且有大型火塘，反映出当时人们以氏族为单位共同生活，大房屋是氏族成员公共活动的场所，用于集会、议事、炊事等，这体现了氏族社会成员之间相对平等的关系，共同使用公共空间和资源，故选C项；结合所学可知，姜寨聚落遗址墓葬的随葬品不多，差别也不大，反映了尚未产生贫富分化，排除A项；姜寨聚落遗址处于母系氏族社会时期，而不是父系氏族社会出现，排除B项；姜寨聚落遗址主要体现的是一个聚落内部的房屋布局和生活形态，不能得出它是由多个部落联合而成，排除D项。 3．距今约5000年的新石器时代晚期，在长江下游的良渚文化出土了精美的玉器，并且出现了较大规模的宫殿和水利工程。在同一时期，北方辽河上游出现的文化遗存是（　　） A．大汶口文化 B．龙山文化 C．河姆渡文化 D．红山文化 【答案】D 【解析】据所学知识可知，北方辽河的红山文化与良渚文化是同一时期，都有精美的玉器和较大规模的祭坛和神庙，故D正确。大汶口文化和河姆渡文化出现于新石器时代早期，排除A、C；龙山文化属于新石器时代晚期，但处于黄河中下游，故排除 B。 4．下表所示为学者对距今5000年左右的新石器时代晚期中国史前文化遗址的分析。这可用于佐证，当时（　　） 大汶口文化 江苏邳州大墩子遗址男性本位埋葬形式表明夫权制确立 良渚文化 浙江瑶山和反山墓葬玉琮、玉钺并葬现象表明集军权与神权于一身的人物出现 屈家岭文化 湖北荆州阴湘城、荆门马家垸等城址的发掘表明大型聚落具有防御意识 马家窑文化 甘肃东乡林家遗址青铜刀的出土表明青铜冶炼技术的发展 大地湾文化 甘肃秦安大地湾遗址“中轴线”上两座规模宏大、结构复杂的“原始宫殿”建筑房址的发现表明公共权力的集中 A．早期国家初始形态基本形成 B．社会阶层分化加剧贫富差距 C．开始进入父系氏族社会时期 D．中华文明呈现多元发展态势 【答案】D 【解析】材料中列举的大汶口文化夫权制、良渚文化军权神权结合、屈家岭文化防御性聚落、马家窑文化青铜冶炼及大地湾文化公共权力集中，分布于江苏、浙江、湖北、甘肃等不同地域，各具特色，表明新石器时代晚期中国境内多个区域文化并行发展，相互独立又共同构成中华文明源头，佐证了多元发展态势，故选D项；早期国家形态如夏朝约公元前2070年形成，材料中城址、权力集中仅为部落联盟特征，未出现统一王权、官僚系统等国家要素，排除A项；材料虽提及玉器、宫殿反映阶层分化，但重点在于文化多样性而非贫富差距加剧的具体表现，排除B项；大汶口夫权制体现父系社会存在，但良渚、马家窑等未明确相关特征，且父系氏族社会在更早时期如仰韶文化晚期已开始，材料仅佐证其发展而非进入时期，排除C项。 5．湖北天门市石家河文化遗址（距今约6500年—3800年）出土的玉制神人头像（如图1），制作精美，五官造型大眼，阔耳。该遗址的器型与四川广汉三星堆出土的青铜人头像（如图2），极为相似，而此类造型在其他地区极其罕见。据此可知（　　） A．长江流域文明存在一定联系 B．石家河文化是三星堆文化源头 C．中华文明的起源具有多元性 D．青铜铸造技术得到进一步提升 【答案】A 【解析】长江流域的湖北天门市石家河文化遗址和四川广汉三星堆 出土头像造型极为相似，说明长江流域不同地区的文明存在一定联系，故选A项；仅依据头像造型相似，不能判定石家河文化与三星堆文化溯源关系，排除B项；文明起源多元性强调不同区域多种文明起源相异性性情况，而材料反映长江流域内两个遗址出土文物的相似性，排除C项；题干围绕头像造型而非青铜铸造技术，排除D项。 闯关02 从部落到国家 6．据考古发现，五帝时代黄河中下游地区有夯土围墙的城市有了较快的发展；襄汾陶寺遗址发现了少数大墓和中型墓以及大量的小墓，大墓中随葬了初步具有礼器性质的石磬、朱绘龙盘等；记事符号也有了新的发展，在原有的抽象符号之外又出现了图形符号。这表明当时（　　） A．文明诸要素在较快发展 B．社会分化已经初步定型 C．宗法等级社会形态初现 D．文明起源呈现多元一体 【答案】A 【解析】材料提到五帝时代黄河中下游地区城市发展、墓葬出现分化、初步礼器出现、记事符号发展，这些分别对应文明要素的城市、贫富分化、祭祀礼器、文字发展等方面，说明文明诸要素在较快发展，故选A项；社会分化的确存在墓葬规模差异，但"；初步定型"；需更稳定的等级制度支撑，材料中仅少数大墓难以证明固化形态，排除B项；宗法制度以血缘关系为核心构建等级，形成于西周而非五帝时代，此时尚未出现宗法特征，排除C项；多元一体强调不同区域文明交流融合，但材料仅聚焦黄河中下游单一区域，未涉及其他文明区域对比，排除D项。 7．陶寺遗址的聚落考古研究一直被纳入中华文明探源工程之中，城址中发掘出陶寺早期小城、下层贵族居住区、宫殿区、东部大型仓储区、中期小城内的王族墓地以及祭祀区内的观天象祭祀台基址。据此可知陶寺遗址（　　） A．已具备国家初始形态 B．曾是重要的经济中心 C．拥有齐全的配套设施 D．天文研究具有科学性 【答案】A 【解析】从陶寺遗址发掘出不同功能区域，如宫殿区、王族墓地等，这表明当时已出现明确阶级分化和权力中心，具备国家初始形态的特征，故选A项；材料未提及贸易网络、手工业规模或经济辐射能力，仅仓储区不足以证明其作为区域经济中心的地位，排除B项；遗址虽涉及政治、祭祀、墓葬等功能区，但未提及民居、作坊、水利等生活生产设施，无法推断配套设施“齐全”，排除C项；观象台基址仅能证明存在天文观测活动，但缺乏历法体系、观测记录等实证，无法判断其是否具备科学系统性，排除D项。 8．湖北随州枣树林春秋曾国贵族墓地出土了一套编钟，编钟上的铭文极具价值。编钟上刻有“帅禹之绪”“以长辝夏”等铭文，该编钟是继遂公盨等传世青铜器之后，第一件经考古发掘出土的能够有效记载夏朝及禹的青铜器。材料反映出（　　） A．甲骨文艺术水平不断走向成熟 B．实物史料为夏朝研究提供依据 C．夏朝贵族偏爱于编钟奏唱音乐 D．青铜铸造技艺在夏朝领先世界 【答案】B 【解析】湖北随州枣树林春秋曾国墓地出土的编钟铭文记载了夏朝及禹的事迹，如“帅禹之绪”“以长辝夏”，并强调这是考古发掘出土的青铜器中首次有效记载夏朝内容的实物，青铜器铭文作为实物史料，直接为夏朝历史研究提供了考古学依据，故选B项；编钟铭文不是甲骨文，材料未涉及其艺术水平及发展，排除A项；仅从出土编钟不能得出夏朝贵族偏爱编钟奏乐结论，排除C项；材料没有将夏朝青铜铸造技艺与世界其他地区比较，无法得出领先世界结论，排除D项。 9．《竹书纪年》记载：“禹立四十五年，禹荐益于天，七年，禹崩，三年丧毕，天下归启。”“天下归启”说明（　　） A．社会贫富分化出现 B．最早奴隶制国家建立 C．阶级分化日益明显 D．世袭制代替了禅让制 【答案】D 【解析】根据材料 “禹崩，三年丧毕，天下归启”结合所学可知，启继承禹的权力，这一现象反映了世袭制对禅让制的取代，故选D项；“社会贫富分化出现” 与材料无关，排除A项；最早奴隶制国家是夏朝建立，但材料核心是权力继承方式，而非国家性质，排除B项；材料未体现阶级分化（如阶级对立、阶层差异等），无法得出 “阶级分化日益明显”的结论，排除C项。 10．（2024·福建高考·1）考古发现，二里头的宫城遗址中，二号宫庙与一号宫殿呈东西分布，二者各有一条南北向的轴线；偃师商城的宫城遗址也有“左庙右宫”及“双轴线”。这可以说明我国早期国家（　　） A．血缘关系与权力中心相互维系 B．祭祀制度日趋完备 C．内服王畿与外服方国相互对立 D．都城布局已成定式 【答案】A 【解析】本题设计主要围绕古代都城轴线是中国古代都城的重要特点，向考生揭示古代都城轴线不仅是建筑规划与技术问题，更是国家政治理念在都城建设上的集中反映。早期国家都城中的宫城建设以宗庙为先，崇尚祖先崇拜，宫殿则是国家政治活动的平台，“左庙右宫”及“双轴线”折射了血缘关系与政治权力中心的二元互动；古代都城从“宫庙并列”到“左祖右社”的变化，由“双轴线”到“中轴线”的发展，则是血缘关系在政治权力结构中不断弱化的表现。故A 为正确选项。B选项虽然对应宫庙在早期国家政治中所具备的祭祀职能，但是题干中并没有体现祭祀制度完备与否的具体信息，故B选项不正确；C选项，内外服制属于商周时期国家管理制度，但与宫城政治空间布局无直接联系，与材料信息不符，故C选项不正确；D选项的陈述无法反映早期国家都城建设的史实，随着历史的发展和国家权力的增强，宫殿位置在都城空间布局中的政治地位逐步提升，都城样式也随之发生转变，二里头遗址和偃师商城遗址中的都城建筑样式正处于起步发展阶段，不能说明早期国家都城格局已成定式，故D选项排除。 闯关03 商和西周 11．作为早期国家的夏商周三代，仍维持着“天下万邦”的国家形态。国家的许多重要官职由一些氏族贵族世代承袭，国家军队由各主要酋邦的军队组成。这说明早期国家（　　） A．带有较为浓厚的部族色彩 B．实行方国联盟管理制度 C．以分封制为基本治理方式 D．以血缘为纽带维系统治 【答案】A 【解析】夏商周时期的国家重要官职由部族中的氏族贵族世代承袭，国家军队主要由部落中的酋邦军队组成，这显示早期国家部族在国家中具有重要影响，说明早期国家具有较为浓厚的部族色彩，故选A项；西周没有实行商朝时期的方国联盟国家管理体制，排除B项；西周时期分封制，夏商时期分封制并未产生，排除C项；国家军队由主要酋邦军队组成，这不能体现血缘政治，排除D项。 12．夏、商、西周是早期国家形成和发展时期，如表为此时期实行的政治制度。据此可知这一时期（　　） 朝代 政治制度 夏朝 聚族而居，除对夏部族生活的地区实行直接统治外，夏朝对其他地方主要通过控制一些部族进行间接统治 商朝 实行内外服制度，内服指商王直接控制的王畿地区，外服指商王间接控制的方国和部族 西周 “封建亲戚，以藩屏周”，实行分封制与宗法制，形成政权与族权的结合 A．建立完备的国家机器 B．国家内部结构比较松散 C．神权与王权紧密结合 D．部族组织取代地域组织 【答案】B 【解析】据材料“夏朝对其他地方主要通过控制一些部族进行间接统治”“外服指商王间接控制的方国和部族”“实行分封制与宗法制”可知，夏，商、西周时期，国家的内部结构还是比较松散的，最高执政集团尚未实现权力的高度集中，故选B项；材料主要是夏、商、西周的政治制度，并没有建立完备的国家机器，国家机器是统治阶级建立的一整套法律、制度、执行机构，包括国家体制、政府机构、立法与司法、国家职能等，排除A项； 材料没有涉及到神权，神权和王权的结合体现在王权的神化、祭祀和占卜的重要作用、宗教与政治的融合等，排除C项；材料中没有地域组织，地域组织是指在特定地域内组织起来的社会组织，排除D项。 13．（2023·山西合格考真题·1）在商代，“王臣”大致归商王所有，商都以外之地和商都以外之地贵族的臣都不能称为“王臣”，而到西周则形成“溥天之下，莫非王土。率土之滨，莫非王臣”之势。此变化的制度基础为（　　） A．禅让制 B．分封制 C．郡县制 D．礼乐制 【答案】B 【解析】根据题干所知，“王臣”内涵不断延伸。结合所学可知西周实行分封制和宗法制，加强了周天子对地方的政治统治，故选B项。禅让制是尧舜禹时期部落联盟首领的继承方式，排除A项；郡县制产生于春秋末期，排除C项；礼乐制度与材料无关，排除D项。 14．西周金文常见“里君百姓”一词。“里君”管理“里”；“百姓”是“里”中居民，最初表示以姻亲贵族为主的异姓群体；“里君”与各“姓”的族长都是贵族。据此可知，西周时期（　　） A．分封制与宗法制互为表里 B．礼乐制度发展完善 C．血缘与地缘组织相互交织 D．贵族等级制度森严 【答案】C 【解析】从材料可知，“里君”管理“里”这一地缘组织，“百姓”是以姻亲贵族为主的异姓群体，“里君”与各“姓”的族长是贵族，反映出既有地缘管理又存在血缘关系，体现了血缘与地缘组织相互交织，故选C项；分封制与宗法制的表里关系主要体现在诸侯分封与大宗小宗权力分配上，而题干聚焦基层治理结构，未直接涉及分封制运作，排除A项；礼乐制度强调等级规范与仪式，材料未提及其具体内容或发展程度，排除B项；西周的贵族等级制度是周天子一­­­­­­；诸侯一卿一士大夫的等级体系，且具有严格区分，材料中并不是表达贵族等级制度，排除D项。 15．西周将殷商亲族分封给新封国作为臣民，从而将周人与殷民、土著部族捆绑为一个国家共同体，改变了夏商时期的亲族聚居的状况。这一做法（　　） A．确立了君主专制制度 B．推动了内外服制度的建立 C．加强了对地方的控制 D．确保了中央政府高度集权 【答案】C 【解析】据本题材料可知西周通过分封制，将周人与殷民、土著部族捆绑为一个国家共同体，改变了夏商时期的亲族聚居的状况，这样加强了对地方的控制，巩固了统治，确立了家国一体的政治结构，促进了早期国家的发展，C项正确；君主专制制度是秦朝确立的，排除A项；内外服制度是商朝实行的，排除B项；西周实行分封制并没有实现中央政府的高度集权，排除D项。 16．通过武力征伐，西周王朝在东土占有了新的土地，周王广加分封，姬姓与其他异姓方国杂处，并采取盟会、进贡等多种手段实现对东土的全面掌控。这一做法（　　） A．加强了中央集权制度 B．实现了政治中心东移 C．扩大了周文化的影响 D．冲击了宗法分封制度 【答案】C 【解析】西周通过广加分封，让姬姓与异姓方国杂处，并采取一系列手段掌控东土，这种做法促使周文化随着众多封国以及不同管理方式在东土地区传播扩散，扩大了周文化的影响，故选C项；中央集权制度是秦以后确立的政治形态，西周分封制下诸侯国独立性较强，周王对地方的控制依赖血缘和礼制而非集权体制，排除A项；西周政治中心始终位于镐京（宗周），东周迁都洛邑（成周）后才实现政治中心东移，题干所述为西周时期，排除B项；分封姬姓与异姓诸侯并加强管控正是宗法分封制的具体实践，强化而非冲击了这一制度，排除D项。 17．西周时期，周王室将被征服的方国和族群纳入管理体系，打破了原先以血缘为壁垒的族群状态，使非周族群的独立性逐渐弱化。这一现象说明西周（　　） A．宗法制度彻底瓦解 B．分封制推动地域政治发展 C．官僚政治取代贵族政治 D．礼乐制度失去规范作用 【答案】B 【解析】西周推行分封制，将被征服的方国和族群纳入管理体系，打破原血缘族群状态，有助于打破地域限制，促进地域间交流与融合，推动地域政治发展，故选B项；宗法制度以血缘关系为核心，虽分封制冲击了纯粹的血缘纽带，但宗法制在西周并未彻底瓦解，反而与分封制互为表里，排除A项；官僚政治以中央集权和职业官员为特征，而西周仍属贵族政治，官员多为世袭贵族，官僚政治取代贵族政治是战国至秦朝的变革，排除C项；礼乐制度是西周维护等级秩序的文化工具，题干中“纳入管理体系”恰体现礼乐制度的规范作用仍在延续，排除D项。 18．（2024·广西合格考真题·1）商代许多甲骨卜辞占卜是否“受年”，即卜问谷物收成如何，是否能获得丰收。还有很多卜辞卜问是否“有雨”。这说明当时（　　） A．农业生产受到重视 B．阶级矛盾异常尖锐 C．水利建设成就突出 D．高产作物得到推广 【答案】A 【解析】据题干所知，卜辞关注谷物的收成如何和是否有雨，说明关心农业生产，夏商周时期农业是最主要的生产部门，故A正确；材料没有体现阶级矛盾和水利建设，故排除B、C；当时并没有高产作物，高产作物玉米是明朝传入中国，排除D项。 19．妇好墓是一座未经盗掘的商代墓穴，墓主妇好是商王武丁的妻子，该墓出土了大量陪葬品，其中青铜器468件，包括礼器210件，武器134件，其余为工具、杂器等。这从一个侧面体现出中国青铜文明的重点在于（　　） A．社会生产 B．日常生活 C．军事扩张 D．权力秩序 【答案】D 【解析】妇好墓作为商代贵族墓葬，出土青铜器以礼器（210件）为主，武器次之（134件），工具等占比较少，商周时期青铜礼器是宗法制度和等级秩序的物化象征，如鼎、簋等器型与数量直接反映墓主身份地位，体现权力分配与统治秩序，而非实用功能，墓主妇好作为商王配偶，随葬礼器彰显其政治地位，印证青铜文明核心在于维护权力秩序，故选D项；商代社会生产仍以石器、骨器为主，青铜农具极少且未普及，礼器和武器占据青铜器主体，排除A项；青铜器昂贵且铸造复杂，主要用于祭祀、战争等重大事务，普通民众日常生活极少使用，排除B项；武器虽数量较多，但商代战争多属方国征伐或仪式性献俘，军事扩张并非青铜文明的核心导向，排除C项。 20．何尊为西周早期青铜器，其铭文记载周成王“迁宅于成周”，提到“用牲于天，匍有四方”，并要求臣民敬畏天命、勤政安民。这体现了西周（　　） A．依赖巫术神权以巩固统治 B．延续商代凡事占卜的传统 C．敬天保民思想和治国理念 D．形成中央集权的官僚体系 【答案】C 【解析】西周早期何尊铭文提到周成王迁都成周后“敬畏天命、勤政安民”，体现对上天的敬重与对百姓的关心，反映了敬天保民的治国理念，故选C项；材料强调要敬畏天命和勤政安民，并非依赖巫术神权巩固统治，排除A项；材料强调敬畏天命与安民并重，而非单纯延续商代占卜传统，且西周占卜活动较商代减少，排除B项；西周实行分封制，尚未形成中央集权的官僚体系，排除D项。 21．阅读材料，完成下列要求。 材料 长江，作为中国第一大河，见证了中国百万年人类史、1万年文化史和5000年文明史的发展历程。长江文化具有深厚历史底蕴和明显区域特色。随着长江流域一系列史前文明遗址相继被发掘，中华文明“满天星斗”说逐渐成为学界共识。 在中国，已发掘的早于公元前8000年的水稻遗址共有16处，除了广东的牛栏洞遗址和河南的贾湖遗址外，其余14处均处于长江流域，如江西的仙人洞遗址和吊桶环遗址。农业革命促进了政治和法律制度的发展，为管理土地、水资源和解决社会矛盾以及各种政治组织和法律规范的逐渐形成提供条件。这在良渚文化遗址（浙江）、屈家岭文化遗址（湖北）、宝墩文化遗址（四川）等遗址中都可以找到相关的实物证据。考古工作者在长江中游发现的规模不等的早期古城，也展示了长江中游地区在中华文明多元一体格局形成过程中扮演着重要角色。 ——摘编自何一民《长江文化之光照亮中华文明进程》 （1）根据材料，指出“长江中游地区在中华文明多元一体格局形成过程中扮演着重要角色”的主要依据，并结合所学知识，简析长江文化得以孕育的条件。 （2）根据材料，结合所学知识，谈谈你对中华文明“满天星斗”说的认识。 【答案】（12分） （1）主要依据：长江中游的江西地区发现了历史悠久的稻作农业遗址；长江中游发现了具有国家雏形的早期城市遗址。（4分，其他答案言之有理亦可） 条件：独特的自然环境；农业起源较早（中国的农业发祥地之一，作为世界水稻文化起源地）；大型聚落的形成和社会结构复杂化；水利设施修建的需要和公共权力的形成；黄河流域、珠江流域古文明的发展和跨区域文化交流。（4分，答出两点即可，其他答案言之有理亦可） （2）认识：中华文明多元起源，考古发现证明，黄河流域、长江流域、珠江流域、辽河流域都是孕育中华文明的摇篮，呈现“满天星斗”的状态；中华早期文明是多线交错发展的网络系统，但又有主有次，如中原华夏族率先成为核心，并向四周辐射，“满天星斗”印证了中华文明早期多元一体格局；中华文明自古以来便对统一多民族国家的认同与中华文明起源时期“满天星斗”的状况有着密切关系。（4分，答出两点即可，其他答案言之有理亦可） 【解析】 （1）第一小问主要依据，据材料“已发掘的早于公元前8000年的水稻遗址共有16处……其余14处均处于长江流域”可知，长江中游的江西地区发现了历史悠久的稻作农业遗址；据材料“考古工作者在长江中游发现的规模不等的早期古城”可知，长江中游发现了具有国家雏形的早期城市遗址。第二小问条件，结合所学可知长江流域独特的自然环境为人类生存和文明孕育提供基础；据材料“已发掘的早于公元前8000年的水稻遗址共有16处……其余14处均处于长江流域”可知，长江流域农业起源较早，是中国的农业发祥地之一，也是世界水稻文化起源地；结合农业发展对社会结构的影响规律及材料相关遗址推断随着农业发展，长江流域出现大型聚落，促使社会结构复杂化；结合所学可知，农业发展需要水利设施，推动公共权力形成，为长江文化孕育创造条件；结合中国古代区域文明分布情况可知，长江流域与黄河流域、珠江流域距离较近，这些流域古文明发展及跨区域文化交流，促进了长江文化发展。 （2）据材料“随着长江流域一系列史前文明遗址相继被发掘，中华文明‘满天星斗’说逐渐成为学界共识”，结合所学可知，考古发现证明黄河流域、长江流域、珠江流域、辽河流域等多地都有早期人类文明遗址，说明中华文明是多元起源的，呈现“满天星斗”的状态；结合中国古代史中中原地区在早期文明发展中的核心地位及影响可知，中华早期文明是多线交错发展的网络系统，但中原华夏族率先成为核心，并向四周辐射，“满天星斗”印证了中华文明早期多元一体格局；结合所学可知，中华文明自古以来对统一多民族国家的认同，与中华文明起源时期“满天星斗”的状况密切相关。 22．阅读材料，回答问题。 材料 何尊及其铭文中的“中国” 何尊是西周早期周成王时的青铜器，内底铸铭文12行122字，提到周武王灭商后决定建都于天下的中心，“宅兹中国”。这是目前所见“中国”一词最早的实物见证。 ——《中外历史纲要（上）》 根据以上图文材料提取两条历史信息，并根据材料及所学知识对提取信息加以说明。（要求：提取信息准确，运用史料合理，说明逻辑清晰。） 【答案】 信息：“中国”一词的历史渊源及西周初期的政治活动。 说明：“中国”一词的历史渊源：何尊铭文中记载的“中国”一词，是目前发现的最早实物见证。此词在西周时期即被使用，指代当时地理上的中心地区，表明周人对地理位置和政治文化中心的认知。 西周初期的政治活动：铭文记载了周武王灭商后，周成王建都于天下中心的举措，反映了周朝在建立和巩固政权过程中，选择地理中心以加强政治统治的策略。这是西周初期国家建设中的重要步骤，显示了统治者对“中心”地位的重视。 总之，何尊是重要历史文物，反映早期中国文化。 【解析】 第一小问信息：据材料“这是目前所见中国一词最早的实物见证”、“提到周武王灭商后决定建都于天下的中心”可得，“中国”一词的历史渊源及西周初期的政治活动。 第二小问说明：据材料“何尊是西周早期周成王时的青铜器”可得，“中国”一词的历史渊源：何尊铭文中记载的“中国”一词，是目前发现的最早实物见证。据材料“宅兹中国”并结合所学知识可得，此词在西周时期即被使用，指代当时地理上的中心地区，表明周人对地理位置和政治文化中心的认知。据材料“提到周武王灭商后决定建都于天下的中心”并结合所学可得，西周初期的政治活动：铭文记载了周武王灭商后，周成王建都于天下中心的举措，反映了周朝在建立和巩固政权过程中，选择地理中心以加强政治统治的策略。这是西周初期国家建设中的重要步骤，显示了统治者对“中心”地位的重视。最后归纳总结，何尊是重要历史文物，反映早期中国文化。 5 / 11 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$