登泰山记-高中语文必修古诗文译注与训练

◆ 参考答案 水流到什么地方。拾头仰望天空，形状如同瓮口一 2.AA.代词，你们。其余三项均是作词尾。 般。过了桥，径直登上攒天岭。走了五里，抵达五龙 3.C“希”通“稀”。 宫，宫殿的规模和格式与紫霄宫、南岩相仿。从宫殿 4.A例句是名词作动词，吹风、乘凉。A.名词作动词， 背后登山，走了大约一里路，转进山坞，到自然庵。 落在后面。B.形容词的使动用法，使…富足。C.形 不久返回五龙宫殿右面，转下坞中，走两里，到凌虚 容词作名词，勇气。D.形容词作名词，小事。 岩。凌虚岩背靠重重山峦，面临极深的沟壑，正对桃 5.BA.古义：何妨，有什么关系：今义：什么伤。C古 源洞众山峰，满山嘉树特别茂密，紫色翠色互相辉 义：诸侯会盟，朝见天子：今义：跟有关方面会合起来 映，犹如图画，是希夷先生修炼的地方。前面有传经 办事。D.古义：少年，不到20岁的人：今义：男孩子， 台，孤零零地俯视深壑，可以和飞升台相婉美。返回 泛指儿童。 时经过五龙宫殿左面，攀登榔梅台，于是下山到达 6.D让：谦让。 草店。 7.C“古时女子和男子20岁行冠礼”错，应该是“古时 华山四周都是石壁，所以山脚设有高大奇特的 男子20岁行冠礼”。 树木；一直上到峰顶，松柏大多有三人围抱那么粗： 8.C曾皙没有用理性的语言述说他的志向，而是以形 松树全是五针松，松子如莲子一般大小，间或遇到没 象的语言勾勒出太平盛世的和乐景象。 掉落的松果，摘下来吃，鲜味、香味都特别好。太和 9.(1)(你们)平时常说：“别人不了解我啊。”假如有人了 山则是四周群山环抱，百里以内茂盛的林木丛密分 解你们，那么（你们）打算做些什么事情呢？ 布，大树遮天蔽日，高耸入云：靠近太和山的数十里 (2)一个方圆六七十里或者五六十里的小国，让我去 范围内，三人国抱粗的奇异杉树和老柏树，连绵不断 治理，等到三年后，就可以使人民富足。 地长满山坞，这大概是朝廷禁止砍伐的缘故。嵩山、 10.C“而”表转折，连接“舍曰欲之”“必为之辞”，中间 少室山之间，从平缓的山脚到达绝顶，树木被砍伐得 不停顿，“辞”后停顿，“丘”为后面句子的主语，据此 所剩无几，只有三棵将军树巍然耸主着。山峰、峡 排除ABD三项。 谷、河川、平原各种地势，季节相同而天气物象不一 11,CC项，在古代，诸侯的封地为“国”，卿大夫的统治 样。我从嵩山、少室山出来时，才看到田里麦苗青 区城叫“家”。 青：到了陕州，香树刚刚开花，嫩绿的柳枝随风摇摆， 12.DD项，“通过对心态、表情、动作的刻画”错误，本 十分动人：进入潼关，大路平坦，高大的杨树立在道 文是通过语言刻画人物，并非“通过对心态，表情、动 路两旁，梨树、李树高低不齐：等到转到泓俗，却是层 作”刻画人物。 层的冰冻积雪遍布山谷沟涧，真是春风吹不到的地 13.(1)(盲人)遇到危险却不去护持，将要跌倒却不去搀 方啊。经过坞底盆时，又看到杏花开放：从龙购寨出 扶，那何必要用那个做相的人呢？ 去，桃红柳绿，所到之处一片春色。忽然想起已到清 (2)我恐怕季孙氏的忧虑，不在顺臾，而是在鲁国 明时节，不由触景生情。于是从草店起程，经过二十 内部。 四天，在浴佛节第二天到家。用太和山的椰梅为老 14.解析：“君子疾夫舍曰欲之而必为之辞”是褐示流言 母亲祝寿。 可恶，“丘也闻有国有家者…既来之，则安之”是阑 明政治主张，“今由与求也…而在萧墙之内也”是 *登泰山记 指出错误严重。 答案：①首先揭示谎言可恶：②其次阐明政治主张： 质量检测 ③最后指出错误严重。 1.(1)极天云一线异色须臾成五采 【参考译文】 (2)阳谷皆入汶阴谷皆人济 季孙氏将要讨伐额臾。冉有、季路拜见孔子说： 2.DD项，漫：磨灭。 “季孙氏准备对颜臾采取军事行动。”孔子说：“冉有！ 3.AA项，应为“北岳恒山，南岳衡山”。 我恐怕该责备你了。那颜臾，从前先王把他当作主 4.AA项，“朱孝纯之子朱颜”错，应该是：朱孝纯，字子颜。 管东蒙山祭祀的人，而且它地处鲁国境内，这是鲁国 5.(1)戊申这一天是月底，五更时，（我）和子颍（或朱孝 的臣属。为什么要讨伐他呢？” 纯)坐（在）日观亭里，等待日出。 冉有说：“季孙要这么干，我们两个做臣下的都 (2)这一天（我们还）观看了路上的石刻，都是从唐朝 不愿意。”孔子说：“冉有！周任有句话说：·能施展才 显庆年间以来的：那些更古老的石碑（石刻）都已经模 能就担任那职务，不能这样做则不担任那职务。’（盲 糊或缺失了。 人)逼到危险却不去护持，将要跌倒却不去搀扶，那 何必要用那个做相的人呢？况且你的话错了，老虎 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐 和犀牛从笼子里跑出，龟甲和玉器在匣子里被毁坏， 这是谁的过错呢？” 质量检测 冉有说：“如今颜臾城墙坚固而且靠近费城。现 1.D摸：才能，指为政的才能。 在不夺取，后世一定会成为子孙们的忧虑。”孔子说： 173中国传统文化选粹 *登泰山记 作家作品 姚鼐(1732一1815)，安徽桐城人，字姬传，一字梦谷，室名惜抱轩，世称惜抱先生、姚惜 抱。清代著名散文家，与方苞、刘大櫆并称“桐城派三祖”。 姚鼐提出文章的核心在于“义理、考据、辞章”三者的统一：“义理”即程朱理学；“考据” 指对古代文献、文义、字句等的考据：“辞章”就是文章的文采。在美学上，提出用“阳刚”“阴 柔”区别文章的风格，“阳刚”就是豪放，“阴柔”就是婉约，两大风格相互配合，相互调剂，就 产生多样的风格。 主要作品：《惜抱轩文集》《古今辞类纂》《五七言今体诗钞》等。《登泰山记》是其代表作。 丈题解读 5 泰山，又名岱山、岱宗、岱岳、东岳、泰岳，气势雄伟磅礴，有“五岳之首”之称。泰山是一座政治色彩浓 厚的文化之山，被古人视为“直通帝座”的天堂，成为百姓崇拜、帝王告祭的神山；同时，泰山也是一座风光 奇秀的自然之山，吸引着无数文人墨客前来观光登临。“记”，古代一种散文体裁，可叙事、写景、状物，抒发 情怀抱负，阐述思想观点。 写作背景 乾隆三十九年，姚鼐以养亲为名，告归田里，途经泰安时，与挚友泰安知府朱孝纯于乾隆三十九年十二 月二十八日同登泰山，至日观峰的日观亭后，观赏日出，写下了这篇游记。 知识拓展 桐城派 桐城派是中国清代的散文流派。创始人是方苞。桐城派的继承发展者虽众，但影响最大的主要是刘 大櫆和姚鼐。因方苞、刘大櫆、姚鼐都是安徽桐城人，世称桐城派。桐城派的文论，以“义法”为中心，逐步 丰富发展，成为一个体系。方苞认为“义”，即言有物，指文章的内容：“法”，即言有序，指文章的形式。他的 义经法纬之说，是要求文章的内容和形式要统一，古文当以“雅洁”为尚。刘大櫆发展了方苞关于“法”的理 论，进一步探求散文的艺术性，强调神气、音节、字句的统一。姚鼐是桐城派的集大成者，提出“义理、考据 辞章”三者的统一，发展和完善了桐城派文论 桐城派在清代文坛上影响极大，对矫正明末清初的文风，促进散文的发展起到了一定的作用。 文白对译 泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。阳谷 怎山的内面汉订白西选去山的五济水向春孩去南南山云为衣本流人☆：[是生先士山，的 西南流经秦安。济水：发源于河南济源西王屋山，门阴谷 皆入济。当其 东流到山东入海。阳谷：山南面山谷中的水。」北面山谷的水都流入济水。在那（阳谷和阴谷）南北分界处的，是日 长城也。「古长城：古代的长城，指春秋战国时齐国门最高日观峰，在长城南十五里。 古长城。 所筑长城的遗址，古时齐鲁两国以此分界。」最高的日观峰，在古长城以南十五里。 62 ◆ 高中古诗文译注与训练（必修上册） 余以乾隆三十九年十二月，自京师 乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北 谷 我在乾隆三十九年十二月，从京城里出发，冒着风雪启程，经过齐河县，长清县，穿过泰山西北面的山谷 越长城之限，至于泰安。「以：在。乾隆三十九年：公元1774年。乾隆，清高宗的年号(1736~1795)。7 跨过长城的界限，到达泰安。儿乘：这里是“冒”的意思。齐河、长清：清代县名，今属山东。限：界限。 是月丁未， 与知府朱孝纯子颍由南麓登。 四十五里，道皆砌石为 这个月的丁未日（十二月二十八日），我和泰安知府朱孝纯从南边的山脚登山。翠行四十五里远，道路都是石板砌成的 磴，其级七千有余。「丁未：丁未日（乾隆三十九年十二月二十八日）。子 门泰山正南面有三谷。中谷 石阶，共有七千多级。儿颍：朱孝纯，字子颖。当时是泰安府的知府。磴：石阶，」泰山正南面有三条山谷。中谷的水 绕泰安城下， 哪道元所谓环水也。「环水：水名，又名“梳洗河”。即道元《水经余始循 以入：8 环绕泰安城，（这就是）道元所说的环水。L注·汶水)：“又合环水，水出泰山南溪。”]我开始顺着（中谷）进山，公 ￥道少 半，越中岭，复循西 谷，遂至其 巅。古时登山，循东谷人，道 路不到一半，腳过中岭，再沿着西边的山谷走，就到了泰山的山项。古时候登泰山，沿着东边的山谷进入，道路中 有天门。 Γ循以入：顺着（中谷）进山。T东 谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经 有座天门（峰）。L道少半：路不到一半。 」东边的山谷，古时候称它为“天门溪水”，是我没有到过的。现在经过的 中岭及山巅，崖限 当道者，世 皆谓之天门云。「云：助词，门道中迷雾冰 滑，磴8 中哈和山顶，像门想一样横在路上的山崖，世上人都称它为“天门”。儿无实义。一路上大寡弥爱，冰冻海滑，石含 几不可登。及既 上，苍山 负 雪，明烛 天 南。「几(m:几乎。 级几乎无法攀登。等到已经登上山项，只见青黑色的山上覆盖看白雪，（雪）光照亮了南面的天空。L负：背。烛：照。 望晚日照城郭，汶水、徂徕如 画，而 半山居雾若 带然。 远望夕阳映照着泰安城，汶水、祖徕山就像是一幅美丽的山水画，停留在半山腰处的云雾又像是一条舞动的飘带似的。 城郭：指城市。 徂徕：山名， L在秦安城东南。居：停留。 戊申 晦五 鼓，与子颍坐日观亭，待日出。 大风扬积雪击面。 戊中这一天是月底，五更的时候，（我）和子颜坐（在）日观亭里，等待日出。这时大风扬起的积雪扑面打来。 「晦：阴历每月的末一天。五鼓：五门亭东自足下皆云漫。稍见云中 白若樗蒲数十 更。 日观亭：亭名，在日观峰上。」日观亭东面从脚底往下一片云雾弥漫。逐渐看见云中几十个白色的像餐子似的 立者，山也。「漫：弥漫。樗精：古代的一种博戏，这里指樗精极天云 一线 异 未看.际是肥L所用的持具，长形同末端尖锐，立起来像山蜂。关边的云彩彩成一素线（宝现出）开的质飞·一令到 成五 采。日 上，正 赤如丹 ,下有红光动摇承之，「极天：天边。采： 儿又变成五颜六色的。太阳升起来了，纯正的红色像朱砂一样，下面有红光晃动摇荡着托着它，儿同“彩”。丹：朱砂。」 或日，此东海也。「东海：泛指东面的海。这里是想象，门回视日观以西峰，或 得日 有人说，这（就是）东海。儿实际上在泰山顶上并不能看见东海。」回首观望日观峰以西的山峰，有的被日光照着，有的 或 否，绛皓驳色，而皆若偻。 厂降：大红，储：白，驱：杂。：晋有专台的样于引中为目 有被照着，或红或白，颜色错杂，都像脊背弯曲鞠躬的样子。L躬的样子。日观峰西面诸蜂都比日观峰低，所以说“若修”。 亭西有岱 祠，又有碧霞元君祠。皇帝行官在碧霞元君祠东。「岱祠：东岳大帝庙8 日观亭西面有一座东岳大帝庙，又有一座碧霞元君庙。皇帝的行宫就在碧霞元君庙的东面。儿碧霞元君：传说是 东岳大帝的女儿。行宫：皇7是日 观道中石刻， 自唐显庆 以来：其 远古刻 帝出外巡行时居住的处所」这一天（我们还）观看了路上的石刻，都是从唐朝显庆年间以来的；那些更古老的石钢 漫 失。 Γ显庆：唐高宗的年号(656~661)。7 僻不当道者，皆不及往。 都巴经模糊或缺失了。L漫失：模糊或缺失。漫，磨灭。 」那些偏僻不对着道路的石刻，都赶不上去看了。 63 中国传统文化选粹 山多石，少土。石 苍黑色，多平方 ,少圜。少杂树，多松， 生 1 山上石头多，泥土少。山石都呈青黑色，大多是平的、方形的，很少圆形的。杂树很少，多是松树，松树都生 石 罅，皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至日观数里内无 长在石头的缝隙里，树顶都是平的。冰天雪地，没有瀑布，没有飞鸟走兽的声音和踪透。日观峰附近儿里以内没有（什 树，而雪与人膝 齐。 「圆：闹“圆”。 么)树木，积雪厚得同人的藤盖一样平齐。L瀑水：瀑布。 桐城姚鼐 记。 桐城姚鼐写这篇 结构图解 总写泰山地理形势、位置 时间、路径 记叙登泰山的经过 周围山川形势险峻 山顶所见 泰 日出前 风、雪、云 丽雄浑 记 描写泰山日出 日出时 形、色、光壮观（详写） 日出后 色 秀壮美 建筑 介绍泰山人文景观 悠久（略写） 石刻 介绍泰山自然景观 主旨归纳 这篇游记生动地叙述了作者偕友人冬日登泰山观日出的经过，描写了泰山雪后初晴的瑰丽景色和日 出的雄浑景象，表达了作者对祖国山河的热爱。 知识梳理 1.识记字音 姚鼐(nai) 汶水(wen) 济水() 南麓(1ù) 磴(deng) 徂徠(cdli) 戊申晦(wù)(hui) 樗蒲(chūpú) 偻（心） 岱祠(dai) 罅(xiò) 2.古今异义 至于泰安 (古义：到，到达。今义：表示另提一事) 是月丁未 (古义：这，此。今义：常用作判断词) 多平方 (古义：两个词，“平”，平的，“方”，方形的。今义：数学名词) 3.通假释义 须臾成五采 (“采”，同“彩”，彩色) 少園 (“圜”，同“圆”，圆形的) 64 高中古诗文译注与训练（必修上册） 4.一词多义 当其南北分者 (在，介词) 当崖限当道者 (挡住，动词) 僻不当道者 (面对，动词) 余以乾隆三十九年十二月 (在…时候，介词) 以{余始循以入 (同“而”，表顺承，连词) 回视日观以西峰 (用在方位名词前，表示方位的界限，用法同现代汉语，介词) 越长城之限 (界限，名词) 限 崖限当道者 (门槛，这里指像门槛一样，名词) 今所经中岭及山巅 (和，连词) 及{及既上 (等到，介词) 皆不及往 (赶上，动词) 世皆谓之天门云 (无实义，用在句首、名中或句末，语气助词) 亭东自足下皆云漫 (云雾，名词) 与子颍坐日观亭，待日出 (太阳，名词) 日或得日或否 (阳光，名词) 是日观道中石刻 (一天，名词) 亭东自足下皆云漫 (弥漫，遍布，动词) 其远古刻尽漫失 (模糊，动词) 5.词类活用 名词的活用 汶水西流 (名词作状语，向西) 济水东流 (名词作状语，向东) 明烛天南 (名词作动词，照亮) 崖限当道者 (名词作状语，像门槛一样) 极天云一线异色 (名词作状语，像线一样) 6.特殊句式 (1)判断句 当其南北分者，古长城也 (“…者，…也”表示判断) 云中白若樗蒲数十立者，山也 (“…者，…也”表示判断) 哪道元所谓环水也 (“也”表示判断) 此东海也 (“也”表示判断) 亭东自足下皆云漫 (“皆”相当于“都是”，表示判断) (2)定语后置句 崖限当道者 (正常语序应为“限当道者崖”) (3)省略句 与知府朱孝纯子颍由南麓登 [省略主语，应为“（余）与知府朱孝纯子颖由南麓登”门 余始循以人 [省略宾语，应为“余始循（之）以入”] 生石罅 [省略介词，应为“生（于）石罅”] -65 中国传统文化选粹 质量检测 1.补写出下列句子中的空缺部分 (1)《登泰山记》中描写太阳将出时的景色是“ ”,这是说，在天地相 接的地方，有一线云层，显现出奇异的颜色，霎时间成为五彩缤纷 (2)《登泰山记》中“ ”两句点出了山南山北众多支流纵横交叉、终 归一河的景色。 阅读课文，完成后面的题目。 2.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是 A.自京师乘风雪，历齐河 历：经过。 B.半山居雾若带然 居：停留。 C.越长城之限 限：界限。 D.其远古刻尽漫失 漫：弥漫。 3.下列对文中的相关内容的解说，不正确的一项是 () A.泰山，就是所说的东岳，五岳之一，在山东省泰安市。其余为西岳华山，北岳衡山，中岳嵩山，南岳 恒山。 B.阴，山北水南为阴：阳，与“阴”相反。阴阳，古代也指有关日、月等天体运转规律的学问。 C.乾隆：是清高宗皇帝的年号。按照“祖有功而宗有德”的标准，乾隆皇帝的庙号为“高宗”，而开国君主 的庙号一般是“祖”。 D.京师，古代指国家的都城。白居易《琵琶行》中“我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城”的“帝京”也是 此意。 4.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是 () A.本文是清代桐城人姚鼐所写的一篇登临泰山的游记。姚鼐此行是与知府朱孝纯之子朱颗一同登上泰 山之顶的。 B.作者按游踪进行描写。他从中谷登山，但是没有到古人所说的天门溪水即东谷去欣赏景色。 C.作者重点描述了日观峰处的日出景观，通过对山水、风雪、日光的描写，勾画出一幅壮丽、优美的山水 画：同时介绍了此处的历史遗迹。 D.本篇游记的写景角度灵活，做到了远近结合、动静结合，同时运用了比喻的手法，使得泰山的景色更加 形象生动。 5.把下面的句子翻译成现代汉语。 (1)戊申晦五鼓，与子颗坐日观亭，待日出。 (2)是日观道中石刻，自唐显庆以来；其远古刻尽漫失 66