赤壁赋-高中语文必修古诗文译注与训练

中国传统文化选粹 赤壁赋 作家作品 见《念奴娇·赤壁怀古》“作家作品”。 文题解读 北宋元丰五年(1082)秋冬，苏轼先后两次游览了黄州附近的赤壁，写下了两篇赋。本文是第一篇，又 称《前赤壁赋》。苏轼所游的赤壁是黄州赤鼻矶（在今湖北黄冈），后人又称“文赤壁”，并非赤壁大战处。赤 壁之战的地点有多种说法，一般认为在今湖北武汉市的赤矶山，后人称“武赤壁”。作者在这里只是触景生 情，有感而发而已。 写作背景 王安石变法受挫，一些投机新法的分子，结党营私、倾轧报复，耿直敢言的苏轼成了官僚们政治倾轧的 辆牲品。苏轼于元丰二年(1079)到达湖州，七月底遭到逮捕，罪证是他的一些诗文。这些诗文中流露出一 些牢骚，表达了苏轼对新法的不同意见，也针砭新法的流弊，其目的无非是“缘诗人之义，托事以讽”，这些 却成了他遭受弹劾的把柄。那些奸佞的小人诬蔑他“指斥乘舆”“包藏祸心”，将他投入大狱，讯问他诽谤朝 廷的罪行，酿成北宋有名的“乌台诗案”。(“乌台”指御史台，是行政监察机关。汉代时御史台内柏树上有 很多乌鸦，所以人称御史台为“乌台”。) 苏轼在狱中受尽诟辱折磨，幸得亲友营救，这年年底，结案出狱，被贬到黄 州担任黄州团练副使。元丰五年(1082)，苏轼先后两次游览了黄州附近的赤 壁，写下两篇《赤壁赋》，课文为《前赤壁赋》。 苏轼于元丰三年(1080)到达黄州，生计困难，在友人的帮助下，他开辟了几 十亩荒地，掘井筑屋，躬耕其中，取号“东坡居士”。苏轼在黄州时思想是矛盾 的：一方面，他对受到这样残酷的打击感到愤懑、痛苦：另一方面，他时时想从佛、老思想中求得解脱。同 时，他在躬耕农事和与田父野老的交往中，又感到了温暖。 知识拓展 文赤壁与武赤壁 有了苏轼，才有了文赤壁与武赤壁的说法。单就这一点来说，苏轼也是真正的永垂不朽。 武赤壁指的是东汉末年刘备与孙权联合，火烧战船，大破曹军的古战场。这个武赤壁到底在哪儿，据 说至今也没有个权威的定论。不过比较多的人认为武赤壁在湖北省赤壁市（原蒲圻）境内，说那里是赤壁 之战的发生地，是真正的“周郎赤壁”。 至于古城黄州（在今湖北黄冈）附近的那个赤壁，多数人则认为那里并非当年的古战场，只是因为苏轼 曾在此谪居，又有流传千古的《念奴娇·赤壁怀古》和前后两篇《赤壁赋》等作品在此问世，所以称为文赤 壁，又称“东坡赤壁”。 历朝历代，曾经有不少文人错把文赤壁当成武赤壁。唐代诗人杜牧有一首题为《赤壁》的绝句：“折戟 沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。”这首诗就是错把文赤壁当成武赤壁来 写的。而苏轼也屡屡借文赤壁发思古之幽情，写下了不少诗文，因此这里才被后人命名为文赤壁。反正情 感是真的，感叹是真的，评价也是真的，哪一个才是真正的赤壁，反而不那么重要了。 54 高中古诗文译注与训练（必修上册） 文白对译 壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。 物戌求神宗元丰五年吧，既望进立 壬戌年秋天，七月十六，我和客人划着船儿，在赤壁下游玩。 十五日。苏子：] 精丝辛胖系日￥十胖·（日里+丝酒 清风徐来，水波不兴。举酒属客 ,诵明月之诗，歌窈窕之章。 ￥苏轼自称。 清风缓缓吹来，水面波浪不起。举起酒杯，劝客人饮酒，明浦《月出》诗，吟唱“窃笼”一章。分 徐：领缓，兴：起，属(2客：动客人饮酒。属，这里指动人饮酒.涌明月之诗，歌窈究(yo心0之章：朗通明月之诗，指]骨 《诗经·陈风·月出》。这首诗的第一章，有“舒窈纠(j0)兮”一语（古时“窈纠”与“窈究”音相近），所以称为“窈究之章”。 少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光 接天。纵一苇之所如A 一会儿，月亮从东边山上升起，得徊在斗宿、牛宿之间。白茫茫的水气笼罩江面，水光一片，与天相连。任凭小船漂去，日 凌万顷之茫然 。 浩浩乎 如冯虚御风 ,而不知其所止 ;飘飘乎 如遗世独立， 越过那茫茫的江面。江水旷远啊，船儿像凌空泻风而行，不知道将停留在什么地方；飘飘然，（又）像脱离人世， 羽化而登仙。「少焉：一会儿。焉，语助词。于：介词，从，由。斗牛：斗宿和牛宿，都是星宿名。白露：指白茫茫的水分 升入仙境 气。纵：任。一苇：指小（比喻每很小，像二片苇叶）。语出《诗经·卫风·河广，“谁调河矿广，二事丹 杭（航）之。”“纵一苇之所如”的“如”：动词，往。凌：越过。万顷：指广阔的江面。茫然：旷远的样子。然，词尾语气助词。浩A 浩：广阔，辽远。冯(pig):通“凭”，乘。虚：太空。御：驾。遗世：脱离人世。羽化：传说成仙的人能飞升，像长了翅膀一样。 于是饮酒 乐甚，扣舷而歌之。「扣：敲。舷：船的两边 歌日：“桂 棹兮兰桨，因 这时候，喝着酒，心里十分快乐，便敲着船边唱起歌来。 之：语气助词，无实义。 唱道：“桂树做的棹，木兰做的桨， 击空明兮 溯 流光 渺渺兮予怀，望美人兮天 一方。” (浆)划破月光下的清波啊，（船）在月光浮动的水面上逆流而上。我心里想得很远啊，跳望美人，（美人）却在天的那一边。 棹：一种划船工具，形似桨。空明：指月光下的清波。湖：逆流而上。流光：江面浮动的月光。渺渺：]客 有吹 [悠远的样子。予怀：我的心。美人：指他所思幕的人，古人常用未作为圣主贤臣或美好理想的象征，客人中有会吹 洞箫者，倚歌而 和之。其声鸣鸣然，如怨如慕，如泣如诉，余音 袅 袅 洞箫的，依照歌曲的声调和节拍唱和。箫声鸣咽，像含怨，像怀恋，像抽泣，像低诉，尾音凄切、婉转、悠长，如 不绝如缕。 舞幽壑之潜蛟 ,泣孤舟之嫠妇 洞箫：管乐器的一种。倚：循、依 同不断的细丝。萧声使深谷中的蚊龙听了起舞，使独坐孤舟的寡妇听了落泪。 和(hè)：同声相应，唱和。袅袅： 日形容声音婉转悠长。缕：细丝。舞、泣：使动用法，使 …舞；使…泣。幽壑(hè)：深谷。嫠()妇：寡妇。 苏子愀然，正 襟危坐而问客曰：“ 何为其然 也？”「愀(qǒ0)然：容色改变的样子. 我容色改变，整理好衣襟端坐着，问那客人说：“（曲调）为什么这样（悲凉）呢？” 械，容色变得忧惧或严肃。正襟： 整理衣襟。正，动词，整理。危坐：端坐。而：表 客 顺承。何为其然：何为，为何。然，代词，这样。 月明星稀，乌鹊南飞'，这不是曾玉德的 月明星稀，乌鹊南飞：这是曹操《短歌行》里的诗句。传说是 西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍， 曹操攻吴，屯兵赤壁，夜间乘月观江景所作。孟德：曹操的字。 向西望是夏口，向东望是武昌，山水环绕，一片苍翠， 非 孟德之困于周郎者平？夏口：地名，在今湖光武昌的面面。武昌：今潮北鄂]方其破荆州，日 这地方不就是曾玉德被周瑜打败的地方吗？城。缪(0)：缭、盘绕。此：这地方。于：介词，被。 他攻克荆州· 下江陵，顺流而东也，舳舻 千里，旌旗蔽空，翻酒临江，横 槊赋诗，固一世之雄也，分 攻克江陵，顺江东下的时候，首尾相接的船只接连千里，旌旗遮蔽天空，面对大江斟酒，横执长矛吟诗，本是一世 成22P222222222222222222223222322222222222222222222222222222222222222232232》 55 中国传统文化选粹 而今安在哉？ 方：当。其：代词，指曹操。下：攻克。舳舻(zhú)：船头和船尾的并称，泛指首尾相接 的豪杰，如今在哪里呢？ 的船只。旌：竿头缀有牦牛尾，下有彩色羽毛为饰的一种旗子，亦泛指旗子。丽(s)酒：及 8斟酒。槊(shuo): 况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿 ,驾一叶之扁舟，举匏 日长矛。固：本来。 何况我和你在江边捕鱼砍柴，以鱼虾为伴侣，以麋鹿为朋友，驾着一只小船，举者用葫芦日 樽以相属。寄蜉蝣 于天地，渺 沧海之一粟厂渔樵：打鱼砍柴。 】饮成的酒器互相功酒。寄托辉等一般短暂的生今在天地之间，为小得保大海里的一预来粒者(h:江中小满：日。 8侣、友：意动用法，以…为侣；以…为友。匏(páo)樽：用葫芦微成的酒器。匏，葫芦。樽，酒器。蜉蝣 日(fyou):一种小飞虫，夏秋之交生在水边，生存期很短，古人说它朝生暮死。这里用来比喻人生短促。沧海：大海 哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知 不可 哀叹我们生命的短暂，美慕长江的无穷无尽。愿与神仙相伴而邀游，同明月一道永世长存。知道这种愿望是不能 乎骤得 托遗响 于悲 风 2 屡次得到的，（只好把这种无可奈何的心情）寄托于箫声之中，在悲凉的秋风中吹奏出来。” 须臾：片刻。挟：带持，日 这里有“同”“与”的意思。长终：长存。骤得： 屡次得到。遗响：余音，指箫声。悲风：秋风。 苏子日：“客亦知夫水与月乎？逝者 如斯 ,而未尝往也；盈虚者 我说：“你也知道那水和月的道理吗？流去的（水）像这样（不断地流去），而并没有流去：时圆时缺的 如彼 ,而卒莫消长也。 逝者如斯：逝，往。斯，此，这里指水。《论语·子罕》：“子在川上日：日 (月亮)像那样（不断地圆块），却终于没有增减。 著如斯夫，不会昼夜，”盈：清。虚：缺。彼：那，这里指月克 副词，到底。消 盖将自其变者而观之，则天地曾不能以 瞬； 长：消减和增长。 如果从那变动的一面看，那么天地间万事万物（时刻在变动），连一眨眼的工夫都不停止日 自其不变者而观之，则物与我 皆无尽也，而又何羡乎！ 适这里素示假设语气。则：顺承 从那不变的一面看，那么万物同我们一样都是永恒的，我们又美慕什么呢？连词。曾：副词，相当于“竞”，竟然。日 一瞬：一眨眼 且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，国 毫而莫取。惟江 的工夫，瞬间。 再说那天地之间，万物各有主宰者，加果不是我应有的东西：脚使是一丝一老也不拿取、只有江 上之清风，与山间之明月，耳得之而 为声，目遇之而 成色，取之无 禁，用 上的清风，与山间的明月，耳朵听它，听到的便是声膏：眼晴看它，看到的便是色彩。得到它没有人禁止，享用胭 之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”「苟：如果。 虽：即使。得：听到。遇：看到 它没有尽头，这是自然界无穷无尽的宝藏，我和你可以共同享受。” 竭：尽。是：这。造物者：原意指“天”，就 是现在所说的“自然”。无尽藏(zàg):出于佛家语的“无尽藏海” 总（像海之能包罗万物）。 共适：共同享受。适，这里有享有的意思。 客喜而笑 ,洗盏更酌。肴核既尽，杯盘 狼籍。 (我和)客人高兴地笑了起来，刷洗酒杯再次饮酒。菜有和果品已经吃完，杯子和盘子一片凌乱。我与客人互相日 甘枕藉乎舟中 ,不知东方之既白。 奢核：莱肴和果品。狼籍：凌乱。也写作“狼藉”。枕藉(ji): 枕着垫着在船里睡着了，不知道天已经显出白色。 枕着垫着。乎：相当于“于”，在。之：助词，用在主语和谓语之 日阅，取清句子的装立性。白] 用作动词，天色发白，天亮。 56 ◆ 高中古诗文译注与训练（必修上册） 结构图解 景*乐（第一段） 清风徐米，水波不兴 吟歌→扣舷而歌 吹箫→倚歌而和 赤 情→悲（第二、三段） 吊英雄人物 赋 问答 羡宇宙无穷 叹人生短促 理→喜（第四、五段） 胸怀开阔，洁身自爱 主旨归纳 《赤壁赋》主要抒写作者月夜泛舟游赤壁的感受，利用主客问答的形式提出矛盾、解决矛盾，曲折地透 露出作者的隐忧，同时也表达了他旷达的人生态度。 知识梳理 1.识记字音 手戌(rnx) 属客(zh心) 窈窕(yao tiao) 斗牛(d6u) 桂棹(zhdo) 扣舷(xin) 溯流光(sù) 渺渺(miǎo) 幽壑(hè) 嫠妇(1i 愀然(qi6o) 相缪(Ii6o) 舳舻(zhú1ú) 酾酒(sh) 横槊(shuò) 麋鹿(mi) 匏樽(p6o) 蜉蝣(fy6u) 无尽藏(zàng) 更酌(2hu6) 肴核(yao) 枕藉(iè) 冯虚御风(ping) 2.通假释义 冯虚御风 (“冯”，同“凭”，乘) 3.古今异义 白露横江 (古义：白茫茫的水气。今义：二十四节气之一) 凌万顷之茫然 (古义：旷远的样子。今义：①完全不知道的样子：②失意的样子) 望美人兮天一方 (古义：这里指他所思慕的人，古人常用来作为圣主贤臣或美好理想的象征。今义： 美貌的女子) 4.一词多义 耳得之而为声 (代词，它) 惟江上之清风 (结构助词，的) 之 不知东方之既白 (助词，用在主谓之间，取消句子的独立性) 扣舷而歌之 (音节助词，无实义) 苏子与客泛舟游于赤壁之下 (介词，在) 于月出于东山之上 (介词，从) 此非孟德之困于周郎者乎 (介词，表被动) -57 中国传统文化选粹 扣舷而歌之 (动词，唱) 歌歌日：“桂棹兮兰桨…” (名词，歌词) 倚歌而和之 (名词，歌声) (其声鸣鸣然 (词尾，表示状态) 然 何为其然也 (指示代词，这样) 飘飘乎如遗世独立 (动词，像) 如 纵一苇之所如 (动词，到、往) 浩浩乎如冯虚御风 (助词，用在形容词后，…的样子) 乎此非孟德之困于周郎者乎 (语气词，相当于“吗”) 相与枕藉乎舟中 (介词，相当于“于”) 而不知其所止 (连词，表转折，却) 羽化而登仙 (连词，表顺承) 而 扣舷而歌之 (连词，表修饰) 侣鱼虾而友麋鹿 (连词，表并列) 5.词类活用 (1)名词的活用 东望武昌 (名词作状语，向东) 乌鹊南飞 (名词作状语，向南) 侣鱼虾而友麋鹿 (名词的意动用法，侣，以……为伴侣：友，以…为朋友) (2)形容词的活用 击空明兮溯流光 (形容词作名词，月光下的清波) 正襟危坐而问客日 (形容词的使动用法，使…端正) (3)动词的活用 舞幽壑之潜蛟 (动词的使动用法，使…起舞) 泣孤舟之嫠妇 (动词的使动用法，使…哭泣) 哀吾生之须臾 (动词的为动用法，为…而哀叹) 6.特殊句式 (1)判断句 固一世之雄也 (“…也”表判断) 是造物者之无尽藏也 (“…也”表判断) (2)省略句 举酒属客 [省略主语，应为“（余）举酒属客”门 相与枕藉乎舟中 [省略主语，应为“（余与客）相与枕藉乎舟中”] (3)被动句 此非孟德之困于周郎者乎 (以“…于…”为标志的被动句) (4)倒装句 苏子与客泛舟游于赤壁之下 (状语后置句，正常语序为“苏子与客于赤壁之下泛舟游”) 而今安在哉 (宾语前置句，正常语序为“而今在安哉”) —58 ◆ 高中古诗文译注与训练（必修上册） 况吾与子渔樵于江渚之上 (状语后置句，正常语序为“况吾与子于江渚之上渔樵”) 而又何羡乎 (宾语前置句，正常语序为“而又羡何乎”) 客有吹洞箫者 (定语后置句，正常语序为“有吹洞箫客”) 质量检测 一、基础练 1.下列各句中，含通假字的一项是 A.清风徐来，水波不兴 B.浩浩乎如冯虚御风 C.知不可乎骤得 D.相与枕藉乎舟中 2.下列各句中，加点的词古今意义相同的一项是 A.凌万顷之茫然 B.望美人兮天一方 C.肴核既尽，杯盘狼籍 D.白露横江，水光接天 3.下列各句中，加点词意义相同的一项是 我歌月徘徊 吾尝跂而望矣 A. B. 倚歌而和之 七月既望 日初出大如车盖 有良田美池桑竹之属 C. D. 浩浩乎如冯虚御风 举酒属客 4.对下列各句中加点虚词的用法，分析正确的一项是 ①此非孟德之困于周郎者乎②受任于败军之际③水为之，而寒于水①劳力者制于人 A.①②相同，③①相同 B.①②不同，③④相同。 C.①②不同，③④不同. D.①②相同，③④不同 5.下列句子中，活用类型不同于其他三项的一项是 A.西望夏口，东望武昌 B.下江陵，顺流而东也 C,况吾与子渔樵于江渚之上 D.非能水也，而绝江河 6.下列各句的句式特点和其他三句不同的一项是 A.而今安在哉？ B.何为其然也？ C.何陋之有？ D.此非孟德之困于周郎者乎？ 7.下列文学文化常识解释错误的一项是 A.既望：过了望日后的第一天，通常指农历每月十六日。望：农历每月十五日。 B.美人：指所思慕的人，古人作品中常用美人来作为圣主贤臣或美好理想的象征。 C.本文作者苏轼是唐宋八大家中的三苏之一，另外二苏是其父苏辙和其弟苏洵。 D.斗牛：斗宿和牛宿，都是星宿名，二十八宿之一。我国古代天文学家把天上某些星的集合叫宿。 8.补写出下列句子中的空缺部分。 (1)在《赤壁赋》中，面对浩浩荡荡、奔腾不息的长江，吹洞箫的客人由此发出人生短暂的感叹：“ (2)针对客人对人生短促、生命无常的感慨，苏轼在《赤壁赋》中以江水为喻，提出了“ ”的观点。 (3)在《赤壁赋》中客人用比喻的修辞手法，感伤人在天地间生命的短暂和个体的渺小的语句是“ 59 中国传统文化选粹 二、文本练 阅读课文1~4段，完成后面的题目。 9.对下列各句中加点词语的解释，不正确的一项是 A.击空明兮溯流光 流光：江面浮动的月光。 B.舳舻千里，旌旗蔽空 舳舻：船头和船尾的并称，泛指首尾相接的船只。 C.哀吾生之须臾 须臾：一瞬间，片刻。 D.托遗响于悲风 悲风：悲凉的箫声。 10.对文段中有关词语的相关含义的理解，不正确的一项是 A.壬戌，我国古代传统农历纪年的干支纪年之一，文中指宋神宗元丰五年。 B.我国古代一月内有些日期有特定的称呼，“既望”是农历十五，“朔”是农历初一。 C曹孟德，即曹操，“孟德”是曹操的字，古人幼时命名，成年（男20岁、女15岁）取字。 D.周郎，即周瑜，称周瑜为“周郎”，在这里既是因为周瑜年轻，也有对周瑜的赞美之意。 11.下列对文段的理解和分析，不正确的一项是 () A.文章第一段写作者夜游赤壁的情景，天光、水色连成一片，浩瀚的江水与洒脱的胸怀，在作者的笔下 腾跃而出。这段文字以景抒情，融情入景，情景俱佳。 B.第二段写作者饮酒放歌的欢乐和客人悲凉的箫声。一曲洞箫，凄切婉转，隐喻了客人怅惘、失意的胸 怀，也使作者的感情骤然变化，由欢乐转入悲凉。 C,第三段写客人对人生短促无常的感叹，从客人的回答中，可以看出其中包含着一种消极的人生观，这 是苏轼借客人之口流露出自己当时思想的一个方面。 D.在第四段中，作者为客人指出了一条通向快乐的出路，到大自然中去寻求精神上的寄托。这段文字 采用了反衬的手法，以客人的悲观衬托苏轼的豁达。 12.把下列句子翻译成现代汉语。 (1)苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？” (2)山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？ 三、拓展练 阅读下面的文言文，完成后面的题目。 游太和山日记 从南天门宫左趋雷公洞。洞在悬崖间。余欲返紫霄，由太子岩历不二庵，抵五龙。舆者轿夫谓迁曲不 便，不若由南岩下竹笆桥，可览滴水岩、仙侣岩诸胜。乃从北天门下，一径阴森，滴水、仙侣二岩，俱在路左， 飞崖上突，泉滴沥于中，中可容室，皆祠真武。至竹笆桥，始有流泉声，然不随涧行。乃依山越岭，一路多突 石危岩，间错于乱猜丛翠中，时时放榔梅花，映耀远近。 过白云、仙龟诸岩，共二十余里，循级直下涧底，则青羊桥也。涧即竹笆桥下流，两崖蓊葱蔽日，清流延 回，桥跨其上，不知流之所云。仰视碧落，宛若瓮口。度桥，直上攒天岭。五里，抵五龙宫，规制与紫霄南岩 相伯仲。殿后登山里许，转入坞中，得自然庵。已还至殿右，折下坞中，二里，得凌虚岩。岩倚重峦，临绝 整，面对桃源洞诸山，嘉木尤深密，紫翠之色互映如图画，为希夷[注]习静处。前有传经台，孤瞰壑中，可与 飞升作匹。还过殿左，登榔梅台，即下山至草店。 —60 高中古诗文译注与训练（必修上册） 华山四面皆石壁，故峰麓无乔枝异干；直至峰顶，则松柏多合三人围者：松悉五靓，实大如莲，间有未堕 者，采食之，鲜香殊绝。太和则四山环抱，百里内密树森罗，藏日参天：至近山数十里内，则异杉老柏合三人 抱者，连络山坞，盖国禁也。嵩、少之间，平麓上至绝顶，樵伐无遗，独三将军树巍然杰出耳。山谷川原，候 同气异。余出嵩、少，始见麦畦青：至陕州，杏始花，柳色依依向人；入潼关，则驿路既平，垂杨夹道，梨李参 差矣：及转入泓峪，而层冰积雪，犹满涧谷，真春风所不度也。过坞底盆复见杏花出龙驹寨桃雨柳烟所在都 有忽忆日已清明不胜景物悴忧伤情。遂自草店，越二十四日，浴佛后一日抵家。以太和榔梅为老母寿。 (节选自《徐霞客游记》) 【注】希夷：唐未隐士陈抟，号希夷先生。 13.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是 A.过坞底岔/复见杏花出龙驹寨/桃雨柳烟所在/都有忽忆日已清明/不胜景物/悴忧伤情 B.过坞底岔/复见杏花/出龙驹寨/桃雨柳烟/所在都有/忽忆日已清明/不胜景物/悴忧伤情 C.过坞底岔复见杏花/出龙驹寨桃雨柳烟/所在都有/忽忆日已清/明不胜景物/悴忧伤情 D.过坞底岔/复见杏花/出龙驹寨桃雨柳烟/所在都有忽忆/日已清明/不胜景物/悴忧伤情 14.下列对文中加点词语的解释，不正确的一项是 A.庵，圆形草屋，小庙。庵本义是不对外开放的房屋。特指女性修行者居住的寺庙。 B.祠，为纪念伟人名士而修建的供舍（相当于纪念堂）。这点与庙有些相似，因此也常常把同族子孙祭 祀祖先的处所叫“祠堂” C.殿，古代泛指高大的房屋，后专指供奉神佛的地方。 D.驿，旧时供传递公文的人中途休息、换马的地方，亦指供传递公文用的马。 15.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是 ( A.徐霞客打算由太子岩经过不二庵，到达五龙宫，然后返回紫霄岩，但这一路线迂回绕路不方便，被轿 夫们否定了。 B.徐霞客经过白云岩、仙龟岩之后，沿着石阶一直走到涧底，见到了青羊桥。山涧两岸山崖上草木繁 盛，树荫蔽日，长长的清流弯弯曲曲，一座桥横跨其上。 C.太和山四周群山环抱，百里以内茂盛的林木丛密分布，大树遮天蔽日，高耸人云。这与华山不同，华 山四周都是石壁，山脚没有什么高大奇特的树木。 D.太和山上奇景迭出，有诸多奇异的岩石，还有竹笆桥、榔梅花、青羊桥、攒天岭、五龙宫、自然庵、凌虚 岩、传经台、榔梅台、五针松等景物。 16.将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)乃依山越岭，一路多突石危岩，间错于乱蒨丛翠中，时时放榔梅花，映耀远近。 (2)至近山数十里内，则异杉老柏合三人抱者，连络山坞，盖国禁也。 17.文章结尾为什么写杏花美景、桃雨柳烟？ 61中国传统文化选粹 合乎拉直的墨线，用媃的工艺把（它）制成车轮，它的 3.CC项，均为好像：A项，分别为唱歌/歌曲的韵律：B 弯度（就能）符合圆规（画出的圆图）。即使又晒干 项，分别为往远处看/农历每月十五；D项，分别为类、 了，也不会再挺直，这是火烤使它变成这样的。所以 辈/劝请。 木材经墨线比量过就变得笔直，金属制的刀具拿到 4.C①④介词，表被动：②介词，在：③介词，比。 磨刀石上磨过就变得锋利，君子广博地学习并且每 5.AA项，名词作状语；其余三项均为名词活用作 天检查、反省自己，就能智慧明达而且行为没有过 动词。 错了。 6.DD项，属于被动句：其他三项都是宾语前置句。 (二) 7.CC项，另外二苏是其父苏洵和其弟苏辙。 善于学习的人，老师轻松而效果加倍，学生又归 8.(1)哀吾生之须臾羡长江之无穷 功于老师；不善于学习的人，老师辛勤而效果减半， (2)逝者如斯而未尝往也 学生又埋怨老师。善于提问的人，好比攻伐坚硬的 (3)寄蜉蝣于天地。渺沧海之一粟 木材，要先从容易的部位开始，然后再砍伐坚硬的关 9.DD项，悲风：悲凉的秋风。 节处，等到时间一长，木材就脱落分解了：不善于发 10.BB项，“既望”是农历十六。 问的人正与此相反。善于回答问题的人，好比撞钟， 11.D这篇赋采用了主客问答的形式，表达了作者对人 用小的力气敲打，钟声就小，用大的力气敲打，钟声 生的看法，文中的“客人”和作者的话都反映了作者 就大。从容不迫地敲打，钟声就渐渐止息；不善于回 的思想意识，故而D项“以客人的悲观衬托苏轼的豁 答问题的人正与此相反。这都是推进学习的方法。 达”错误。 (三) 12.(1)我（或苏轼）不禁容色改变，整理了衣裳端坐着问 通晓《六经要旨，涉猎百家著述，即使不能增强 客人说：“（曲调）为什么这样（悲凉）呢？” 道德操行，敦促劝励世风习俗，也仍然不失为一种才 (2)山水环绕，一片苍翠，这地方不是曹孟德被周瑜 艺，可借此自谋生计。父亲兄长是不能长期依靠的， 围困的地方吗？ 家乡邦国不能常保无事，一旦流离失所，没有人来庇 13B这段话以游踪为线索描写景物，“过坞底岔”“出 护资助你时，就应该自己设法了。俗语说：“积财千 龙驹寨”两个动作之前要断开：“不胜…悴忧伤情” 万，不如薄技在身。”各种技艺中最容易学会而又值 前要断开。 得推崇的本事，无过于读书。世人不管愚蠢还是聪 14.C后专指供奉神佛或帝王受朝理事的大厅。 明，都希望认识的人多，见识的事广，但却又不肯读 15.D五针松属于华山景物。 书，这就好比想要吃饱却懒得做饭，想要身体暖和却 16.(1)于是靠着山走，翻越山岭，一路上多是突起的石 又懒于裁衣一样】 头、高高的岩石，杂乱地分布在繁茂的草木丛中，不 时有开放的榔梅花，绚丽的色彩映照远近。 ·师说 (2)靠近太和山的数十里范围内，三人围抱粗的奇异 杉树和老柏树，连绵不断地长满山坞，这大概是朝廷 质量检测 禁止砍伐的缘故。 1.(1)师者所以传道受业解惑也 17.结尾处对杏花关景、桃雨柳烟的再现，显示出一种对 (2)是故弟子不必不如师师不必贤于弟子 名山仙道赞美向往的美好情感。 (3)位卑则足羞官盛则近谀 【参考译文】 2.B闻：知道，懂得。 从南天门宫往左直奔雷公洞。洞在悬崖中间。 3.A学者：求学的人。 我想返回紫霄岩，由太子岩经过不二庵，到达五龙 4.A“借古讽今”错误，应为“借古非今” 宫。拾轿的人说迁回绕路不方便，不如从南岩向下 5.(1)因此就从师问道来说，没有贵和贱的区分，没有年 走到竹笆桥，可以观赏滴水岩、仙侣岩等胜景。于是 龄大小的区分，道存在的地方，就是老师在的地方。 从北天门往下走，经过一条阴森的小路，滴水岩、仙 (2)巫医乐师和各种工匠这些人，君子们不与同列，现 侣岩都在小路左侧，悬崖向上飞突，泉水滴沥崖中， 在他们的见识竞反而赶不上（这些人），真是令人奇 悬崖中能容下静室，供奉的都是真武帝。下到竹笆 怪啊！ 桥，开始听到泉水流淌的声音，但山路没有随着山涧 一路婉蜒。于是靠着山走，翻越山岭，一路上多是突 赤壁赋 起的石头、高高的岩石，杂乱地分布在繁茂的草木丛 中，不时有开放的榔梅花，绚丽的色彩映照远近。 质量检测 经过白云岩、仙龟岩等处，一共走了二十多里， 1.B“冯”同“凭”。 顺着石阶一直往下到涧底，就是青羊桥。涧水就是 2.CA项，古义为“旷远的样子”：B项，古义指“所思慕 竹笆桥水的下游，两岸山崖上草木繁茂，树荫蔽日， 的人”：D项，古义指“白茫茫的水气”。 长长的清流弯弯曲曲，一座桥横跨在上面，不知道涧 172 ◆ 参考答案 水流到什么地方。拾头仰望天空，形状如同瓮口一 2.AA.代词，你们。其余三项均是作词尾。 般。过了桥，径直登上攒天岭。走了五里，抵达五龙 3.C“希”通“稀”。 宫，宫殿的规模和格式与紫霄宫、南岩相仿。从宫殿 4.A例句是名词作动词，吹风、乘凉。A.名词作动词， 背后登山，走了大约一里路，转进山坞，到自然庵。 落在后面。B.形容词的使动用法，使…富足。C.形 不久返回五龙宫殿右面，转下坞中，走两里，到凌虚 容词作名词，勇气。D.形容词作名词，小事。 岩。凌虚岩背靠重重山峦，面临极深的沟壑，正对桃 5.BA.古义：何妨，有什么关系：今义：什么伤。C古 源洞众山峰，满山嘉树特别茂密，紫色翠色互相辉 义：诸侯会盟，朝见天子：今义：跟有关方面会合起来 映，犹如图画，是希夷先生修炼的地方。前面有传经 办事。D.古义：少年，不到20岁的人：今义：男孩子， 台，孤零零地俯视深壑，可以和飞升台相婉美。返回 泛指儿童。 时经过五龙宫殿左面，攀登榔梅台，于是下山到达 6.D让：谦让。 草店。 7.C“古时女子和男子20岁行冠礼”错，应该是“古时 华山四周都是石壁，所以山脚设有高大奇特的 男子20岁行冠礼”。 树木；一直上到峰顶，松柏大多有三人围抱那么粗： 8.C曾皙没有用理性的语言述说他的志向，而是以形 松树全是五针松，松子如莲子一般大小，间或遇到没 象的语言勾勒出太平盛世的和乐景象。 掉落的松果，摘下来吃，鲜味、香味都特别好。太和 9.(1)(你们)平时常说：“别人不了解我啊。”假如有人了 山则是四周群山环抱，百里以内茂盛的林木丛密分 解你们，那么（你们）打算做些什么事情呢？ 布，大树遮天蔽日，高耸入云：靠近太和山的数十里 (2)一个方圆六七十里或者五六十里的小国，让我去 范围内，三人国抱粗的奇异杉树和老柏树，连绵不断 治理，等到三年后，就可以使人民富足。 地长满山坞，这大概是朝廷禁止砍伐的缘故。嵩山、 10.C“而”表转折，连接“舍曰欲之”“必为之辞”，中间 少室山之间，从平缓的山脚到达绝顶，树木被砍伐得 不停顿，“辞”后停顿，“丘”为后面句子的主语，据此 所剩无几，只有三棵将军树巍然耸主着。山峰、峡 排除ABD三项。 谷、河川、平原各种地势，季节相同而天气物象不一 11,CC项，在古代，诸侯的封地为“国”，卿大夫的统治 样。我从嵩山、少室山出来时，才看到田里麦苗青 区城叫“家”。 青：到了陕州，香树刚刚开花，嫩绿的柳枝随风摇摆， 12.DD项，“通过对心态、表情、动作的刻画”错误，本 十分动人：进入潼关，大路平坦，高大的杨树立在道 文是通过语言刻画人物，并非“通过对心态，表情、动 路两旁，梨树、李树高低不齐：等到转到泓俗，却是层 作”刻画人物。 层的冰冻积雪遍布山谷沟涧，真是春风吹不到的地 13.(1)(盲人)遇到危险却不去护持，将要跌倒却不去搀 方啊。经过坞底盆时，又看到杏花开放：从龙购寨出 扶，那何必要用那个做相的人呢？ 去，桃红柳绿，所到之处一片春色。忽然想起已到清 (2)我恐怕季孙氏的忧虑，不在顺臾，而是在鲁国 明时节，不由触景生情。于是从草店起程，经过二十 内部。 四天，在浴佛节第二天到家。用太和山的椰梅为老 14.解析：“君子疾夫舍曰欲之而必为之辞”是褐示流言 母亲祝寿。 可恶，“丘也闻有国有家者…既来之，则安之”是阑 明政治主张，“今由与求也…而在萧墙之内也”是 *登泰山记 指出错误严重。 答案：①首先揭示谎言可恶：②其次阐明政治主张： 质量检测 ③最后指出错误严重。 1.(1)极天云一线异色须臾成五采 【参考译文】 (2)阳谷皆入汶阴谷皆人济 季孙氏将要讨伐额臾。冉有、季路拜见孔子说： 2.DD项，漫：磨灭。 “季孙氏准备对颜臾采取军事行动。”孔子说：“冉有！ 3.AA项，应为“北岳恒山，南岳衡山”。 我恐怕该责备你了。那颜臾，从前先王把他当作主 4.AA项，“朱孝纯之子朱颜”错，应该是：朱孝纯，字子颜。 管东蒙山祭祀的人，而且它地处鲁国境内，这是鲁国 5.(1)戊申这一天是月底，五更时，（我）和子颍（或朱孝 的臣属。为什么要讨伐他呢？” 纯)坐（在）日观亭里，等待日出。 冉有说：“季孙要这么干，我们两个做臣下的都 (2)这一天（我们还）观看了路上的石刻，都是从唐朝 不愿意。”孔子说：“冉有！周任有句话说：·能施展才 显庆年间以来的：那些更古老的石碑（石刻）都已经模 能就担任那职务，不能这样做则不担任那职务。’（盲 糊或缺失了。 人)逼到危险却不去护持，将要跌倒却不去搀扶，那 何必要用那个做相的人呢？况且你的话错了，老虎 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐 和犀牛从笼子里跑出，龟甲和玉器在匣子里被毁坏， 这是谁的过错呢？” 质量检测 冉有说：“如今颜臾城墙坚固而且靠近费城。现 1.D摸：才能，指为政的才能。 在不夺取，后世一定会成为子孙们的忧虑。”孔子说： 173