梦游天姥吟留别-高中语文必修古诗文译注与训练

中国传统文化选粹 7.【解析】先回答出“周公吐哺”的修辞，然后再结合典 故的内涵回答出诗句的意图。 登高 【答案】借用“周公吐哺”的典故，表明诗人像周公一 样热切地期盼贤才的到来，使天下英才心悦诚服地归 质量检测 顺麾下的愿望，也流露出诗人渴望一统天下的理想。 1.AB项，“飒”，读音为“sà”；“逃”读音为“dà”。C项， 8.BB项，“表现了游子离乡与归家时不同的心情”理 “荆”读音为“jing”:“办”读音为“心”。D项，“匕”读音 解错误，“始出严霜结，今来白露晞”表现的是游子有 为“b”,“亘”读音为“gèn”。 家难归的心情。 2.D苦根：极根。 9.《情诗》：①抒发了游子行役不得归的思乡怀亲的情 3.DA项，第一个“回”应为动词，盘旋：B项，第一个 感：②表达了作者对身处乱离中的人们的深切同情： “苦”应为副词，极：C项，第一个“尚”应为副词，还。 ③表现了诗人渴望施展才华（或诗人渴望自由、一展 4.D 抱负)的情感。《短歌行》：①表达了时不我待的忧思： 5.(1)无边落木萧萧下不尽长江滚滚来(2)万里悲 ②表达了对天下贤才能士的渴慕：③抒发了曹操欲结 秋常作客百年多病独登台(3)风急天高猿啸哀 束战乱、一统天下的壮志豪情。 渚清沙白鸟飞回 6.B没有对人生无常的感概。 *归园田居（其一） 7.图景：深秋晴空如海，猿啸空谷传响，风霜高洁，水落 石出：无穷的落叶和不尽的长江，一幅壮阔图景。 质量检测 感情基调：极力渲染雄浑悲凉的气氛。 1.(1)开荒南野际守拙归园田(2)户庭无尘杂虚 8.CC项，坐卧不宁的举动“直抒胸臆”错，应是委婉曲 室有余闲(3)少无适俗韵性本爱丘山 折地表达情思。 2.A不是间接抒情，而是直抒胸臆。 9.①思家怀亲：“一别四千里”写出远离家乡，“思家”“忆 3.情景交融。作者运用了动静结合、远近结合的写景手 弟”写出亲人分离：②恨战乱之久：从“草木变衰”“胡 法，描绘了一幅静谧迷人、悠闲舒适的田园风光，表达 骑长驱五六年”等可见；③望早日平叛：“闻道河阳近 自己对田园生活的热爱：最后两句直抒胸臆，尽情地 乘胜，司徒急为破幽燕”写出听到河阳连战告捷的喜 表现自己逃离官场、重返自然的畅快之乐。 讯，更急切盼望平叛。 梦游天姥吟留别 *琵琶行并序 质量检测 质量检测 1.B“姥”读mǔ. 1.(1)去来江口守空船绕船月明江水寒(2)东船西 2.D暝：昏暗。 舫悄无言唯见江心秋月白(3)夜深忽梦少年事 3.BB项，为使动用法：其余为名词作动词。 4.BA,C,D三句为比喻。 梦啼妆泪红阑干 5.C泰山观日：华山南接秦岭，北瞰黄渭：衡山离洞庭 2.C是对比，不是映衬。 湖不远：恒山在山西省浑源县，往西就是塞外：嵩山位 3.①“浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟”渲染萧瑟秋 于洛阳东南登封县境内，嵩山山势挺拔，层峦叠嶂。 意，创设悲凉氛围。②“醉不成欢惨将别，别时茫茫江 6.(1)湖月照我影送我至剡溪(2)霓为衣兮风为马 浸月”描写映于茫茫江水中的冷月，渲染冷清、寂寥的 虎鼓瑟兮鸾回车(3)我欲因之梦吴越一夜飞度 气氛，烘托惨别之情。③“东船西舫悄无言，唯见江心 镜湖月 秋月白”描写沉浸于江心的秋月洁白、冷寂，烘托“悄 7.D或：有时。 无言”，以“寂”衬“声”，从侧面写乐声之感人。④“去 8.D“半壁见海日，空中闻天鸡”不是衬托，其余都运用 来江口守空船，绕船月明江水寒”以孤舟、冷月与江水 了衬托。 的寒意，烘托琵琶女“守空船”的冷寂，凄凉、悲怆。 9.D没有“颜废”，没有“消沉”。 10.不能。瀛洲是传说中的海上仙岛，已暗含寻仙的意 念奴娇·赤壁怀古 思。诗人想寻仙，而瀛洲不可寻，这才转而寻天姥。 有此两句，下面再写梦中所见仙府景象，才不会使人 质量检测 感到突然。 1.AB项，应是代指曹操的战船：C项，应是微冷；D 11.B在这首诗中表现的是“独善”“兼济”的思想矛盾 项，应是风吹雨落的声音。 和忧国忧民的沉痛感情。 2.AA项，形容词，旧的：名词，原因。B项，均为名词， 12.①课文中的“仙境”虽然热闹、欢乐，但诗人不在其 道路；C项，均为动词，好像：D项，均为副词，任凭。 中：而《古风》中的诗人则应邀与仙同游。②课文中 3.B例句和B项都是连词，一面…一面…。A项， 的“仙境”表现了诗人对自由生活的向往，而《古风》 为副词，尚且，还；C项，为副词，将，将近：D项，为副 则表现了诗人出世的思想。 词，将要。 170高中古诗文译注与训练（必修上册） 梦游天姥吟留别 作家作品 李白(701一762)，唐代诗人。字太白。号青莲居士。有“诗仙”之称。出生于西域， 幼时随父迁居绵州昌隆（今四川江油）。二十五岁离蜀，长期在各地漫游。天宝初供奉翰 林。受权贵谗毁，仅一年余即离开长安。“安史之乱”中，曾为永王李璘幕僚，因璘败牵 累，流放夜郎。中途遇赦东还。晚年漂泊困苦，卒于当涂。他是继屈原之后我国又一杰 出的浪漫主义诗人，诗风雄奇豪放，想象丰富，语言流转自然，音律和谐多变。他和杜甫 齐名，人称“李杜”。杜甫曾说他“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”。 主要作品有五绝《静夜思》《秋浦歌》，七绝《望天门山》，五律《送友人》，古体诗《梦游 天姥吟留别》《将进酒》《行路难》，词《菩萨蛮》（平林漠漠烟如织）、《忆秦娥》（箫声咽），散 文《春夜宴从弟桃花园序》等。 文题解读 “梦游”，在梦里游玩：“天姥”，山名，在今浙江新昌东；“吟”，古诗的一种体式：“留别”，出行的人借诗文 向留下的人告别。题目的意思是写了这首描绘梦中游历天姥山的诗，留给在东鲁的朋友，所以也题作《梦 游天姥山别东鲁诸公》。. 写作背景 天宝元年，经友人推荐，被唐玄宗召入长安，已经40多岁的李白以为大展抱负的机会来了，他的确曾 有过短暂的得意，然而不久他就发现唐玄宗仅把他当作供己消遣的御用诗人。同时李白一身傲骨，不肯与 权贵同流合污，又因醉酒命玄宗的宠臣高力士脱靴，得罪了权贵，招致他们的排挤，甚至连唐玄宗也开始对 他不满，因而他在长安仅住了一年多，就被唐玄宗以“赐金放还”为名，逐出京城。在这一年多时间里，李白 日睹了统治集团内部的昏庸腐败和宫廷生活的残酷斗争。李白借离开东鲁，南游吴越之际，写下这首“留 别”诗，诚挚地向朋友表明自己蔑视权贵、傲岸不屈、与宫廷生活决裂的态度。 知识拓展 东海仙山—瀛洲 瀛洲，是虚构的仙境之地。最早见于《列子》。 传说海上有五山：岱舆、员峤、方壶、瀛洲、蓬莱。据《列子·汤问》：“其山高下周旋三万里，其顶平处九 千里。山之中间相去七万里，以为邻居焉。其上台观皆金玉，其上禽兽皆纯缟…所居之人皆仙圣之种： 一日一夕飞相往来者，不可数焉。而五山之根无所连箸，常随潮波上下往还…”后来岱舆、员峤二山漂流 到北极，沉到大海中，只剩下方壶（方丈）、瀛洲、蓬莱三山了。 传说瀛洲在会稽海外70万里的地方，方圆4000里，上有神芝仙草。有高千丈的玉石山，山中有泉水， 泉水像酒一样，味道甘甜，喝几升就会醉，可以使人长生不老。瀛洲上有仙人，那里的风俗类似吴地，地理 风貌则和中原很像。 丈白对译 cecccccccecesececccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccecscccccccsssccccscccccccccccccccccm 海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求：越 人语天姥，云霞明灭 航海的人谈起瀛洲，（大海）烟波渺茫，（瀛州）实在难以找到：浙江一带的人谈起天姥山，云霞忽明忽暗，（天姥山） 或可睹。「海客：航海的人。谈：谈到，谈起。瀛州：古代传说的东海三座仙山之一，另两座叫莲莱、方丈。烟涛： 有时可以看到。L波涛渺茫，远看像烟雾笼罩的样子。微茫：景象模糊不清。信：实在。求：寻找，找到。越人：指浙江一日 %22922292933292292222222222222293233233292322332392293333933>3322333222222239232339223323232222222 15 中国传统文化选粹 :带的人。天姥：（天姥山，在浙江新昌东面。传说登山的人能听到仙人天姥T天姥 连天 向天横，势拔五岳 唱歌的声音，山因此而得名。云霞明灭：云霞忽明忽暗。或：有时。睹：看到。 掩赤城。 入本人2八 「连天：与天相连。向天横：遮住天空。势：山势。拔：超出。五岳：东岳秦山，西岳门天台 四万八千丈 遮掩了赤城。L华山，中岳嵩山，北岳恒山，南岳衡山。掩：遮掩。赤城：山名，在今浙江天台北部。」天台山虽高四万八千丈 此 欲 倒东南倾。「天台(a):山名，在浙江省，位于天姥山7 对着（天姥）这座山，（天台山）就好像要拜倒在它的东南面一样。L东南。此：指天姥山。倾：倾倒，拜倒。 我欲因 之梦 吴越 夜飞度镜湖月。「欲：想。因：依据。之：指代前段越人7 我想依据这传说，梦游一趟越地的天姥山，梦中，一个夜晚飞渡过月光映照下的镜湖。L的话。镜湖：即鉴湖，在浙江绍兴。」 湖月照我 影，送我至剡溪。「至：到。剡(shà)溪：水名，门谢公 宿处今尚在 湖上的月光映照着我的身影，送我到判溪。 儿在浙江嵊(shg州南面。」诗人谢灵运游天姥山时住宿的地方现在还存在，日 水荡漾清猿啼 「谢公：指南朝诗人谢灵运。谢灵运喜欢游山。他游天姥山门 清澈的溪流水波荡漾，山中的猿猴叫声极为凄清。L时，曾在剡溪住宿。渌（心）：清澈。清：这里是凄清的意思。」 脚著谢公 屐，身登青 运传加：谢灵运（穿的那种)木液 (我)脚穿谢灵运穿的那种木屐，亲自攀登直上云霄的山路。L灵运传》记载：谢灵运游山必到幽深高峻的地方，他备有 种特制的木屐，屐底装有活动的齿，上山时去掉前齿，下山时去掉后齿。 半壁见海 屐，以木板作底，上面有带子，形状像拖鞋。青云梯：指直上云霄的山路。了（上到）半山腰就看到从海上升起的太阳，日 空中 闻天鸡。「半壁：半山腰。海日：1千岩 万转路不 定 迷 花 在山顶上可以听到天鸡啼鸣。L从海上升起的太阳。」无数山岩重叠，道路曲折回施，没有一定的方向，迷恋着花， 倚 石忽 暝。「千岩：重叠的山岩。万转：山路弯曲不断。熊咆龙吟殷岩 日依倚着石，不觉天色已经晚了。L迷花：迷恋着花。眼(mig):天黑、夜晚。J熊在怒吼，龙在长鸣，岩中的泉水在震啊：日 栗深林兮 惊层巅。「咆：怒吼。吟：吟啸。殷(yi):这里用作动词，震响。栗深林门云青青兮欲雨， 使深林战果，使层颜震惊。L兮惊层巅：使深林战栗，使层戴震惊。栗、惊，均为使动用法。」马云黑沉沉的要下雨了， 水澹澹兮生 烟。「青青：黑沉沉的。雨：名词用作动词，下T列缺霹雳，丘峦崩摧。「列缺：指闪电。列，通“裂”分 水流药革升年阵家雨。湾清的，水波据动的样子。同电远山击扇。L菜。关，指云的线牌。电光从 云中决裂而出，故称“列缺”。霹雳：门洞天石扉，訇然中开。厂洞天：仙人居住的洞府。扉：门 疾雷声。丘峦：山峦。摧：断裂。 」仙府的石门，司的一声从中间打开。L扇。(hog)然：形容声音很大。 青冥浩荡不见底，日月 照耀 金银台。「青冥：天空。浩荡：形容广大。金银台： 洞中蔚蓝的天空广阔无际，看不到尽头，日月的光辉照耀着金银筑成的宫阙。L金银筑成的官阙，指神仙居住的地方。」 霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。「霓：虹的一种。雨天产生的虹分为两种：主虹和副虹。日 仙用彩虹做衣裳，花清风当作马，一个接一个地下来了。主虹外红内紫：副虹在主虹外边·内红外紫，称 云之君：云1虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列 麻。鼓：弹奏。瑟：古代弦乐晷的一种。鸾6回车 里的神仙。」老虎弹奏着琴瑟，高鸟驾着车，仙人成群结队多得像麻一样。儿鸾乌驾着车。鸾，传说中的神鸟。回，回旋运转。只 忽魂悸以魄动，恍惊起而长 嗟。厂悸：心惊。恍：恍然，门惟觉时 之 猛然间我心惊胆战，神志恍惚，一惊而起，不禁长声叹息。L猛然。嗟（间）：感叹 枕磨。 醒来时见到的只有枕头床席还在，日 失向来之烟 霞 「惟：只有。觉(jué)时：醒时。向来： 刚才（梦中）所见的烟雾云霞消失了。 L原来。烟霞：指前面所写的仙境。 世间行乐亦如 此，古来万事 东流水 「如此：像这样。此，指作 入世间行乐也是像梦中的幻境这样，自古以来万事都（像）东流的水一样（一去不复返）。L者梦游天姥山。古来： 自古以来。东流水：（像）东门别 君去兮何时还？且放白鹿青崖间， “流的水一样（一去不复返）。」告别诸位朋友离开东鲁，什么时候才能再回来？暂且把白鹿放在青青的山崖间， 须行 即骑 访名山。「君：指东鲁的朋友。何：什么。且：暂且。白鹿：传说7安能摧眉折腰事 日等到要走的时候就骑上它去访问名山儿中神仙或隐士多骑白鹿。须：等待。行：行走，出行。」怎么能低头弯腰待奉日 权贵，使我不得开心 颜 ?「摧眉折腰：低头弯腰，即卑躬屈膝。摧眉，即低眉。事：侍T 权贵，使我不能舒心畅意，高高兴兴地过日子呢？奉。权贵：有权势的贵人。开心颜：心情愉快，露出笑容。 16 ◆ 高中古诗文译注与训练（必修上册） 结构图解 入梦之由 天姥连天 飞度镜湖 清幽 现实 天 高山见闻 阔大 梦游天姥山中世界 迷离追求自由一幻想 吟 洞天仙境一神奇 ￥ 别 神仙世界一雍穆 现实 惊梦长叹 不开心颜 主旨归纳 《梦游天姥吟留别》中诗人借游仙诗的形式，托梦言志，通过梦幻中的美好仙境与黑暗现实的对比，表明了 自己蔑视权贵、傲岸不屈、与宫廷生活决裂的态度，表达了追求个性自由的思想感情。 知识梳理 1.识记字音 鸾回车(Iudn) 石扉(fēi) 瀛州(ying) 天姥(m心 向天横(heng) 剡溪(shan) 渌水(Iù) 谢公屐(D 倚石(yi) 殷岩泉(yin) 水澹澹(dan) 霹雳(pii) 訇然(hong) 2.通假释义 列缺霹雳，丘峦崩摧（列，同“裂”，分裂） 3.古今异义 烟涛微茫信难求（古义：实在。今义：指书信，信息等） 云霞明灭或可睹（古义：暗。今义：使熄灭；灭亡；消亡） 势拔五岳掩赤城（古义：超出。今义：抽出：挑选：夺取） 4.一词多义 我欲因之梦吴越 (动词，想要，希望) 欲 云青青兮欲雨 (副词，将要，快要) 迷花倚石忽已暝 (动词，不注意，不重视)》 忽 忽魂悸以魄动 (副词，忽然) 世间行乐亦如此 (动词，在此指“享受”的意思) 行 须行即骑访名山 (动词，行走) 古来万事东流水 (名词，事情) 事 安能摧眉折腰事权贵 (动词，侍奉) 5.词类活用 (1)名词的活用 对此欲倒东南倾 (方位名词作状语，表示动作行为“倾”的趋向，向东南) 云青青兮欲雨 (名词作动词，下雨) 洞天石扉，阁然中开 (方位名词作状语，从中间) 虎鼓瑟兮鸾回车 (名词作动词，弹奏) 17 中国传统文化选粹 ◆ 古来万事东流水 (方位名词作状语，表示动作的方向，向东) 安能摧眉折腰事权贵 (名词作动词，侍奉) (2)动词的活用 栗深林兮惊层巅 (动词的使动用法，栗，使…战栗：惊，使…震惊) 质量检测 一、基础练 1.下列字词中，加点字的注音有错的一项是 A.栗(Ii) 澹(dan) 剡溪(shan) 暝(ming) B.屐(jD 渌水(1心 訇(hong) 天姥(1ǒo) C.霓(ni) 扉() 瀛州(ying) 长嗟(j) D.鸾(ludn) 悸() 青崖(y) 恍然(huang) 2.下列诗句中，加点的词语解释有误的一组是 A.烟涛微茫信难求（确实）》 势拔五岳掩赤城（超出） B.忽魂悸以魄动（因惊惧而心跳） 失向来之烟霞（原来） C.天姥连天向天横（遮蔽） 渌水荡漾清猿啼（凄清） D.迷花倚石忽已暝（睡着） 熊咆龙吟殷岩泉（震动） 3.下列诗句中，加点词词类活用情况与其他三项不同的一句是 A.云青青兮欲雨 B.栗深林兮惊层巅 C.越人语天姥 D.虎鼓瑟兮鸾回车 4.下列诗句在修辞上与其他三项不同的一项是 A.脚著谢公屐，身登青云梯 B.霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下 C.世间行乐亦如此，古来万事东流水 D.指如削葱根 5.李白《梦游天姥吟留别》一诗中有“天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城”之句，“五岳”指东岳泰山、西岳华山、 南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山。下面是分别描写它们的诗句，次序乱了，请选出符合上面排列次序的一组 ①西当绝漠雄秦塞，东控深溟壮帝畿。 ②回飚吹散五蜂雪，往往飞花落洞庭。 ③翠岭千重包楚塞，黄河一线下秦川。 ④海明日观三更晓，风动天门九夏秋。 ⑤黄河万里触山动，盘涡毅转秦地雷。 A.①③①②⑤ B.④⑤③①② C.④⑤②①③ D.④①③②⑤ 6.补写出下列句子中的空缺部分。 (1)古代诗词常以“月”烘托意境，比如李白的《梦游天姥吟留别》中“ (2)浪漫主义诗人李白善于描写想象的世界，他在《梦游天姥吟留别》中，描写云中仙人出场时的穿着与 出行工具的诗句“ ”和“ ”令人叹为观止。 (3)李白的《梦游天姥吟留别》中由现实转入梦境的过渡句是“ 二、文本练 阅读课文，完成后面的题目。 7.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是 A.惟觉时之枕席惟：独、只。 B.安能摧眉折腰事权贵安：怎么。 C.忧惊起而长嗟而：表顺承。 D.云霞明灭或可睹或：有的人。 18 高中古诗文译注与训练（必修上册）》 8.第一段运用了衬托手法，下列各句运用的手法与此法不相同的一句是 ( A.月出惊山鸟，时鸣春涧中。 B.雨中黄叶树，灯下白头人。 C.蜀道之难，难于上青天。 D.半壁见海日，空中闻天鸡。 9.下列对文章有关内容的表述不正确的一项是 ( A.“天台四万八千丈，对此欲倒东南倾”并非实指，只是极言其高：诗人并不直接说天姥山多高，而用比较 和衬托的手法，把那高耸入云的样子写得淋漓尽致。 B.诗人完全摆脱了诗律的束缚，随着梦境的变化、情感的运行而遺词造句。这种句法、韵法适应了李白 狂放的性格、奇绝的想象、忽高忽低的情感流程，达到了内容和艺术形式的高度统一。 C.诗中特意提到南朝宋诗人谢灵运，是因为谢灵运在政治失意后游山玩水，曾在剡溪住过，李白有意仿 效之。 D.这是一首记梦诗，也是一首游仙诗。所写的梦游，也许并非完全是虚托的。虽然诗末有不卑不亢的气 概，但作者逃避现实，消极颓废，不免给人一定的消沉之感。 10.《梦游天姥吟留别》开篇两句“海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求”，能不能删掉，改为开门见山的方式，如用 “越有名山曰天姥，云霞明灭或可睹”开头？ 三、拓展练 阅读李白《古风》（其十九首），完成后面的题目。 西上莲花山，迢迢见明星。 素手把芙蓉，虚步蹑太清。 霓裳曳广带，飘拂升天行。 邀我至云台，高揖卫叔卿。 恍恍与之去，驾鸿凌紫冥。 俯视洛阳川，茫茫走胡兵。 流血涂野草，豺狼尽冠缨。 11.对这首诗的赏析，不正确的一项是 A.这是一首用游仙体写的古诗，与《梦游天姥吟留别》是相同的。 B.诗中用卫叔卿的故事暗暗关合自己的遭遇，表达自己不事权贵、傲岸不羁的性格。 C.在这首古诗中，诗人出世和用世的思想矛盾是通过美妙洁净的仙境和血腥污秽的人间这样两种世界 的对照表现出来的。 D.作者借游仙表现了对现实的反抗和对理想的追求，情调从悠扬到悲壮，风格从飘逸到沉郁。 12.与课文比较，这两首诗写的仙境有什么区别？ 19