期中考试测控卷-【三清必刷】2025-2026学年高二语文选择性必修上册+中册（统编版）

— 50 — 高中期考测控卷 期中考试测控卷 (时间:150分钟 分值:150分) 一、现代文阅读(35分) (一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题,19分) 阅读下面的文字,完成下面小题。 材料一: 西方叙事学成熟于上世纪中期,其来源是俄国形式主义和欧洲的结构主义。其借用语言学的 概念进入到文学文本的分析中,以类似于科学研究的方式,指出支配所有文学产物的形式与意义的 潜在语法。它主要研究叙述者类型、结构模式、叙事手段、叙事话语等。换言之,它并不按传统的文 学批评方式来谈论叙事,文本也不是像后者那样关于生活和世界的虚构,而是某种系统化的形式结 构。正是基于对结构模式和叙事惯例的分析,从而确定文本的叙事规则和语法。因此,叙事学本质 上是探讨文学的叙事经验,对于文学批评与实践功莫大焉。但东西方的叙事传统、文化语境、文本 生产、叙述模式和结构拥有巨大的差异,完全照搬西方的叙事学理论显然是越俎代庖。 可以想见的事实是,西方叙事学研究很少涉及中国的叙事文本。只有少部分学者的研究视角 转到中国文学的叙事。这其中,最具代表性的作品是美国学者浦安迪的《中国叙事学》。该书考察 了中国古典文学中明清时代的长篇小说,作者称之为“奇文书体”,也以此提出了中国和西方在叙事 层面的不同:西方注重宏大叙事中整体结构的艺术性统一,相比之下,中国叙事则更强调文本内部 的“细针密线”问题,这其实不是像西方那样关涉全局的叙事构造,而是探讨段落之间的细密关系的 “纹理”。但同时,作者也认为,不应以西方的叙事标准来判断中国小说的叙事传统,后者是以反复 循环的模式来表达人生经验。本书其实是作者20世纪80年代后期访学中国的讲稿,诸多关于中国 叙事的问题并未充分展开,许多述评语焉不详,含糊其辞。如关于叙事“纹理”,作者更多指涉的是 金圣叹、毛宗岗、张竹坡、诸人对于作品的批注和点评,以叙事学的角度来看,显然很失偏颇。而只 以明清时代的数部作品来涵盖丰富多彩的中国叙事,也显然过于取巧。本书提供了可供借鉴的视 角,同时也是西方经验对于中国的想象。这些都值得今天学者深思。 (摘编自张哲《在西学语境中构建中国本土叙事话语》) 材料二: 西方对中国叙事研究起步较晚,在20世纪早期,虽也有个别学者在著述中讨论中国小说中的 问题,但总的来说,西方对中国叙事问题展开研究的时间,似应以1974年在美国召开的中国叙事研 讨会为标志。在会议上,西方学者,也包括在国外工作的那些华人学者,在讨论中国叙事时,首先面 临的问题就是如何来界定中国叙事。 大致有两种观点:一种是依据西方文学传统对叙事的理解来进行界定;另一种是依据中国文学 传统来进行界定。显然,这两种不同的界定方式将会导致两种不同的研究理路和结论的产生。依 据西方理解,“叙事是指讲述有两个或两个以上事件的故事”,或者“叙说具有两种或两种以上形态 变化的故事”。讲故事是其首要的功能。而依据中国对叙事的理解,其首要功能并不是讲故事,而 是记载和“传播实际发生的或假设发生的事件”。虽然“事件”本身也可能是故事,或者会成为故事, 但这种强调本身说明中国叙事与西方叙事之间存有差异:前者强调叙事或讲故事的形式与方法,后 者侧重叙事的“言志”和“载道”的社会功能。 既然中西叙事的功能和出发点不一样,所要取得的叙事效果和叙事目的也不尽相同。对这些 问题的不同理解,导致他们对是否可以采用西方叙事理念来研究中国叙事这一方法提出疑问。有 学者以《左传》为例,认为完全可以采用西方叙事理念和方法来研究中国古典叙事。另有学者以六 朝市井小说为例,认为研究中国古典叙事不能完全按照西方叙事理论,至少不能像西方那样做单纯 的形式研究,而是要依据作者所归附的文化传统和所处的时代,从中析出作者的写作目的和作品所 蕴含的意义。 由此,他们更认为中国传统叙事与西方也应有着不同的发展脉络。西方学者通常会把古希腊 罗马史诗看作是他们古典叙事的源头。中国叙事传统中没有那样的史诗,因此他们认为中国文学 传统是抒情而非叙事。但是,西方也有学者并不主张按照西方对叙事的界定来理解中国传统的叙 事,他们通过对中国古典史、传、记这类讲述历史故事的文体进行辨析后,认为中国古典叙事中虽没 有西方的那种史诗,但有史文,如《尚书》《左传》《史记》等。也就是说,由史文替代西方史诗而肇始 的中国的叙事传统,同样也具备了叙事的诸种要素,即这类史文不仅在谋篇布局和人物塑造方面提 供了一整套技巧,而且还为描绘人类事件提供了一套认知的观念模式。 (摘编自乔国强《问题与方法:西方 学者对中国叙事的研究》) 1.下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是(3分) ( ) A.西方叙事学在形成之初就受欧洲不同的文化思想影响,它能够以类似于科学研究的方式对文 学文本进行独到的分析。 B.浦安迪对中国古典长篇小说进行了相关的研究,指出中西方小说在叙事层面的不同,认为这些 小说都是“奇文书体”。 C.以西方叙事标准判断中国小说的叙事传统必然存在偏颇,但我们不能因此否认《中国叙事学》 给中国学者带来的启示意义。 D.中国叙事和西方叙事的功能和出发点是不一样的,中国叙事侧重“言志”和“载道”,西方叙事强 调讲故事的形式与方法。 2.根据材料内容,下列说法不正确的一项是(3分) ( ) A.西方叙事学以某种系统化的形式结构来谈论叙事,呈现出有别于传统的文本形式。 B.西方叙事学对中国文学叙事的关注较少,西方学者对中国叙事的研究也缺乏深度。 C.中国学者对能否沿用西方叙事学研究中国叙事观点不一,西方学者对此观点一致。 D.材料一和材料二都谈到西方学者对中国叙事的研究,但二者论述的重心并不相同。 3.下列选项,最适合作为论据来支撑材料一中浦安迪《中国叙事学》对中国古典文学中明清时代长 篇小说观点的一项是(3分) ( ) A.吴敬梓《儒林外史》中“各种人物,行列而来,事与其来俱起,亦以其去俱讫。” B.《红楼梦》采用“章回体”的形式,特别注重小说叙事的内部关系,前后衔接连贯。 C.李汝珍的《镜花缘》分为前后两个部分,但全篇使用神幻诙谐的创作手法来叙写故事。 D.长篇小说《平凡的世界》让几个人物在一个又一个不同的故事中,追逐自己的理想。 — 49 — — 52 — 4.材料二在论证上有何特点? 请结合材料简要概括。(4分) 5.如何深入推动中国叙事学的研究? 请结合材料谈谈你的看法。(6分) (二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题,16分) 阅读下面的文字,完成下面小题。 狼① 阎连科 先爷喝了一肚子水,饥饿和口渴都被那泉水压下去,他想我只要立在这沟的脖子里,挺着不要 倒下去,也许我就能活着走出这条沟。太阳最后收尽了它的余红。黄昏如期而至,沟中的天色和这 群黄狼的身子一模一样。静寂在黄昏中发出细微的响动,开始从沟壑的上空降下来。 先爷立在那儿如同栽在那儿的一棵树。 狼群中绿荧荧的一片目光,圆珠子样悬在半空里。死寂像黑的山脉一样压在先爷和狼群的头 顶上。先爷不动。先爷也不再弄出一点响声来。狼群似乎明白先爷刚才那么迅捷,就是为了抢占 那段沟的脖颈时,有条老狼发出了青红条条的叫。随后,狼群便又朝先爷走过来。先爷把提在手里 的勾担猛一下顿立在了面前。 狼群立下了。 僵持像悬桥样搭在先爷和狼王的目光上,他们每眨一下眼,那僵持就摇摇晃晃弄出一些惊心的 响动来。先爷看不见狼身在哪儿,他盯着一片绿珠的狼眼不动弹,只要那些绿珠有一颗移动了,他 就把勾担摇出一些声音来,把那绿珠重逼得退回去。时间和沉默的老牛拉车一模样,在僵持中缓缓 慢慢,轧着先爷的意志走过去。月亮出来了,圆得如狼们的眼,不是十五就是十六。凉风习习,先爷 感到他的后背上有蚯蚓的爬动。他知道,他的后背出汗了。他感到了腿上的酸困麻刺刺地正朝着 他上身浸。僵持正比往日的劳累繁重几倍地消耗着他的体力。他极想看到狼群因为纹丝不动的站 立累得卧下来,哪怕它们动动身子,活动活动筋骨也行。可是狼们没有。它们成一个扇形在五六步 外盯着先爷,如经过了许多风吹雨淋的石头样。先爷听到了它们眼珠转动的细碎的叽嘎声,看见它 们背上的瘦毛在风中摆着有了吱吱的火光。先爷想,我能熬持过它们吗? 先爷说,你死也要熬持过 它们呵。先爷想,它们每一只都有四条腿,可你只有两条腿,又是过了七十的老人哟。先爷说,我的 天呀,这才刚刚入夜你就这样给自己抽筋,你不是平白要把自己送到狼口吗? 有一只小狼站立不住 了,它没有看狼王一眼就卧了下来。跟着,另一只小狼也卧将下来。狼王对小狼看了看,发出了叫 声,那两只小狼同时勾回头,哼出了嫩草叶样的回声,狼群就又复归宁静了。乏累是先从卧的小狼 开始的。然而,小狼这一卧,先爷如得了传染样,两腿忽然软起来。他想活动活动腿,可他只用力把 腿上的筋往上提了提,使膝盖骨上下动了动,就又挺挺地立住了。 你不能让老狼们看见你同小狼一样站立不稳了。先爷想,你只消有一点疲累的样子,它们就会 有力有胆地向你逼过来。能够不动地立住你就能活下来,先爷说,晃晃身子你就会永远地死了去。 月亮从正东朝西南移过去,云彩在月亮脸上浮着,他闻到了云彩的焦干味,料定明儿天又是晴空日 出,在山顶上称日光它最少有五钱或是六钱重,先爷把目光朝头顶瞟了瞟,他看见了月亮前边几十 步远处有很浓一片云。他想月亮走到那儿时,云影一定会投到这条沟里一会儿。他如一段树桩样 等到了,那云影果真投过来。在云影黑绸样从他身上掠过时,他静默悄息地把双腿轮流着弯了弯, 转眼就感到腿和上身的气脉接通了,一股活力从身上输到了腿膝上。他把微歪的身子正了正,勾担 的钩儿弄出了湿纸撕裂般的响声来。也就这一刻,云影又朝狼群移过去,他看见那一片绿光如巨大 的萤火虫样朝他挪动了。于是他吼了一声,把勾担朝两边的崖壁上狠命地打了几下。沙石落下的 声音,如水流一样在他脚边响动着,待那声音一住,云影滑出沟脖到了沟口,他便看见有五只狼离他 更近了,仅还有四步或是五步远。 庆幸他在云影中把筋骨松了松,使他能弄出那些有力的响动,把狼群的进逼喝止住,使他僵持 中的弓步站立能继续到后半夜。 他想,我七十二了,过的桥都比你们走的路长哩。 他想,只要我不倒在这沟脖,你们就别有胆靠近我。 他想,狼怎么会怕人站着不动的怒视呢? 他想,有半夜了吧,没半夜我的眼皮怎么会涩呢。先爷说,千万不要瞌睡呵,打个盹你就没命 了,瞎子和玉蜀黍棵都还等着你回呢。那卧着的一对小狼把眼闭上了。先爷看见最亮的两对绿珠 子扑闪一下灯笼样灭去了。他把握勾担的右手悄悄沿着勾担往前移了移,挨着左手时,狠命用指甲 掐了左手腕,觉得疼痛从手腕麻辣辣传到了眼皮上,瞌睡像被火烧了一样惊着抖一下,从眼皮上掉 在了沟壑的月光里,才又把手移回来。又有一只半大的狼把身子卧下了,眼皮立刻耷下来盖住了那 绿荧荧的光。狼王用鼻子哼一下,那只狼扑闪扑闪眼,还是把眼皮合上了。 深夜里,时间的响声青翠欲滴。星星在头顶似乎少了几颗,月光显得有了凄苦的凉意。 先爷又有几次眨动眼皮了。他偷偷抬起一只脚,在另一只脚上踩了一踩,才觉得眼皮从生硬中 软和下来了。看一眼头顶的星月,他知道他终是把半夜熬过了。 [注] ①本文选自《年月日》,题目是编者加的。《年月日》是中国当代作家阎连科创作的中篇小说, 小说描写了一个年逾古稀的老农,在村人都去逃荒的大旱之年,一个人留下来同命运抗争的故事。 他与瞎狗相依,与饿鼠争粮,与野狼对峙,在贫瘠的土地上守护着一棵脆弱的玉蜀黍。 6.下列对文本相关内容的理解,不正确的一项是(3分) ( ) A.老人在食尽水竭之际遇到群狼,但他不肯束手就擒,于是有了这惊心动魄的对峙。 B.当群狼袭来时,老人不失时机地选好战斗位置,这为他后续的生还奠定了基础。 C.紧张和沉着、恐惧和勇敢,这样看似矛盾的情绪,在老人身上化为一体,十分真实。 D.经过一整夜的对峙,狼群终于都被熬困了,老人以其顽强不屈的生存斗志取得胜利。 7.下列对文本艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是(3分) ( ) A.小说有意减缓节奏,在紧张的情节中穿插细致的心理描写,放大了先爷在困境里焕发出的 勇气。 B.小说对气味、色彩和声音的描绘独具匠心,充满着奇异的形容,极具可视性艺术效果。 C.小说依托于苦难而荒诞生存环境,使老人身上征服自然、开拓进取的精神得到了充分展示。 D.小说具有乡土意识,构建了一个特定的乡村空间,并对其中的人和动物作出寓言化描述。 — 51 — — 54 — 8.有人评价小说的主人公先爷是“东方的圣地亚哥”,请结合课文《老人与海》,分析两篇文本在人物 塑造方式上的相似之处。(4分) 9.小说叙述故事穿插运用了多种人称,这具有怎样的艺术效果? 请结合文本加以分析。(6分) 二、古代诗文阅读(37分) (一)文言文阅读(本题共5小题,22分) 阅读下面的文言文,完成下面小题。 材料一: 桓公自莒反于齐,使鲍叔为宰,辞 ∙ 曰:“臣,君之庸臣也。君加惠于臣,使不冻馁,则是君之赐也。 若必治国家者,则非臣之所能也。若必治国家者,则其管夷吾①乎。臣之所不若 ∙ 夷吾者五:宽惠柔 民,弗若也;治国家不失其柄,弗若也;忠信可结于百姓,弗若也;制礼义可法于四方,弗若也;执包鼓 立于军门,使百姓皆加勇焉,弗若也。”桓公曰:“夫管夷吾射寡人中钩,是以滨于死。”鲍叔对曰:“夫 为其君动也。君若宥而反之,夫犹是也。”桓公曰:“若何?”鲍子对曰:“请诸鲁。”桓公曰:“施伯,鲁君 之谋臣也,夫知吾将用之,必不予我矣。若之何?”鲍子对曰:“使人请诸鲁,曰:‘寡君有不令之臣在 􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍 君之国欲以戮之于群臣故请之则予我矣 􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍 ’。”桓公使请诸鲁,如鲍叔之言。 (节选自《国语·齐语》) 材料二: 齐桓公出猎,逐鹿而走,入山谷之中,见一老公而 ∙ 问之曰:“是为何谷?”对曰:“为愚公之谷。”桓 公曰:“何故?”对曰:“以臣名之。”桓公曰:“今视公之仪状,非愚人也,何为以公名之?”对曰:“臣请陈 之:臣故畜牸牛②,生子而大,卖之而买驹。少年曰:‘牛不能生马。’遂持驹去。傍邻闻之,以臣为愚, 故名此谷为愚公之谷。”桓公曰:“公诚愚矣! 夫何为而与之?”桓公遂归。明日朝,以告管仲,管仲正 襟再拜曰:“此夷吾之过 ∙ 也。使尧在上,咎繇③为理,安有取人之驹者乎? 若有见暴如是叟者,又必不 与也。公知狱讼之不正,故与之耳。请退而修政。”孔子曰:“弟子记之,桓公霸君也,管仲贤佐也,犹 有以智为愚者也,况不及桓公、管仲者也!” (节选自刘向《说苑》) [注] ①夷吾:即管仲。②牸(zì)牛:母牛。③咎繇:人名,法官。 10.文中画波浪线的部分有三处需加句读,请将加句读处的字母写在相应位置。(3分) 寡君有不令之臣A在君之国B欲以戮之C于群臣D故E请之F则予我矣 11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是(3分) ( ) A.辞,文中指推辞,与《人皆有不忍人之心》中“无辞让之心”的“辞”意思不同。 B.若,文中指比得上,与《兼爱》中“爱人若爱其身”的“若”意思不同。 C.而,文中表承接,与《<论语>十二章》中“人而不仁,如礼何”的“而”用法相同。 D.过,文中指过错,与《<老子>四章》中“复众人之所过”的“过”意思相同。 12.下列对原文有关内容的概述,不正确的一项是(3分) ( ) A.鲍叔牙从五方面对管仲大加称赞,力荐他担任宰相,可见他荐贤不妒,爱国忠君。 B.管仲曾射伤齐桓公,经鲍叔牙一番开导,桓公冰释前嫌,亲自从鲁国接回了管仲。 C.老人听任强词夺理的少年牵走他买回的马驹,邻居和齐桓公都认为老人十分愚蠢。 D.在孔子看来,管仲与齐桓公对马驹被夺的老人的评价是相同的,此观点失之偏颇。 13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)夫为其君动也。君若宥而反之,夫犹是也。 (2)桓公曰:“公诚愚矣! 夫何为而与之?”桓公遂归。 14.孔子评价管仲是“贤佐”,两则材料中的哪些内容可印证此评价? 请简要概括。(5分) (二)古代诗歌阅读(本题共2小题,9分) 阅读下面这首宋词,完成下面小题。 临江仙·送钱穆父① 苏轼 一别都门三改火②,天涯踏尽红尘。依然一笑作春温。无波真古井,有节是秋筠③。 惆怅孤帆连夜发,送行淡月微云。尊前不用翠眉颦。人生如逆旅,我亦是行人。 [注] ①钱穆父:苏轼的友人,时被谪出知瀛州(今河北河间)。②“改火”,这里指年度的更替。词 人三年前曾赋诗与友人赠别,此次在杭州重聚。③筠:竹。 15.下列对这首词理解和赏析,不正确的一项是(3分) ( ) A.“一别都门”两句,既写出了与友人分别时间之久,同时又寄寓着对友人遭逢贬谪的同情。 B.“无波”“有节”两句,运用比拟,通过对古井和秋竹的夸赞,赞扬友人的心境和气节。 C.惆怅,直言离别之苦;孤帆,淡月,微云,则借意象营造出一种凄清、寂寥的送别氛围。 D.古代女子用青黛画眉,“翠眉”用来指代歌女,“不用”则点明了面对离别的一种心态。 16.俞陛云评价此词“语极旷达”。请结合诗句分析情感的“旷达”之处。(6分) — 53 — — 56 — (三)名篇名句默写(本题共1小题,6分) 17.补写出下列句子中的空缺部分。 (1)班级进行小组讨论时,大家积极发言,但有时也会出现争论,这时班长引用了《<论语>十二 章》中的“ , ”,说我们应该做到取人之长,避己之短。 (2)张若虚《春江花月夜》中“ , ”两句,以“月”为核心营 造出空灵曼妙的意境,寄寓了离人情怀和月洒江林的寥落。 (3)有些人取得一点成绩就沾沾自喜,在别人面前夸耀自己。你可以借用《<老子>四章》中的 “ , ”,告诉他们真正有智慧的人会保持谦虚低调的 态度。 三、语言文字运用(本题共5小题,18分) 阅读下面的文字,完成下面小题。 青藏高原素有“世界屋脊”之称,人类在青藏高原长期生存,需要经受氧气稀缺、低气温、高辐 􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍 射、少降雨、长冬季,以及资源匮乏等重重压力,其中低氧更是会严重威胁人类的生存与生殖繁衍。 􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍 藏族人世代居住在青藏高原,已经成功适应了这一恶劣环境,但是关于人类最早开发高原及适应高 原环境的时间、过程和机制,还有很多未解之谜。 近年来,青藏高原考古工作不断取得突破性进展 ①: 如甘肃白石崖溶洞遗址和四川皮洛遗 址,将史前人类最早进驻高原的时间推到距今十几万年前 ②; 而在极高海拔的高原腹地, ③(西藏自治区)最早的人类活动记录为距今四万年前的尼阿底遗址。研究结果显示 ④, 尼 阿底的石叶遗存是晚期智人也就是早期现代人的文化遗物,表明对高海拔极端环境的适应,是我们 这个物种所独有的能力。 青藏高原西部梅龙达普洞穴遗址的发现、发掘与研究工作,大大延伸了雪域高原的历史轴线, 书写了人类远古历史的新篇章。 梅龙达普洞穴像一个神奇的时光隧道,从当下,到几千年前,再到数万年前,保留了世界屋脊上 人类文明的火种,记录了人类攀登高原的勇气,见证了璀璨高原文明的孕育和形成。目前,对梅龙 达普洞穴遗址的石器技术功能分析、动植物考古、古环境重建、高精度测年和古DNA等多学科综合 研究正在进行中。未来,其成果必将刷新并极大丰富我们对人类演化进程和世界屋脊远古人类历 史的认知。 18.文中画线的四处标点符号,使用不正确的一项是(3分) ( ) A.① B.② C.③ D.④ 19.请将文中画波浪线处的几个短句改成一个长句,可以改变语序,少量增删词语,但不得改变原 意。(4分) 20.有人认为下面句子存在逻辑推断错误,你是否赞同? 请简要说明理由。(3分) 研究结果显示,尼阿底的石叶遗存是晚期智人也就是早期现代人的文化遗物,表明对高海拔极 端环境的适应,是我们这个物种所独有的能力。 21.文中加双划线的部分可改写成“梅龙达普洞穴从数万年前,到几千年前,再到当下,记录了人类 攀登高原的历史、勇气和文明”,从语义上看二者基本相同,但原文表达效果更好,为什么? (4分) 22.下面是某高校考古工作者绘制的梅龙达普洞穴发掘的框架图,请根据此图将洞穴的发掘过程写 成一段话,要求内容完整,表述准确,语言连贯,不超过120个字。(4分) 四、写作(60分) 23.阅读下面的材料,根据要求写作。 农业生产中,“我们种下什么样的种子,就会结下什么样的果子。当然种上以后,还更需要 勤加管理,间苗、除草、浇水、施肥……”其实,人生也是一门管理学。 对于管理和自我成长,著名作家冯唐说:“教育好自己,管理好自己,是一切成事的最先决条 件。真正的强人,对自己最狠,要求自己最严,对别人不强求。”哈佛商学院教授克莱顿·克里斯 坦森说:“守住自己的节奏,优化社交圈子,遇事学会深度思考,经营好自己,做人生合格的管 理者。” 这引发了你怎样的联想和思考? 请以“人生自我管理”为话题,写一篇文章。 要求:自选角度,自拟标题,明确文体;不要套作,不得抄袭;不少于800字。 — 55 — —130 — 人被贬筠州期间,但诗人没有流露出因被贬而产生的愤懑不平。 从他悠然自得地游园、与友人畅快饮酒的行为中,可以看出他能 坦然接受人生的挫折和困境,具有随遇而安的生活态度。无论 身处何种境地,都能积极地去适应,寻找生活中的乐趣,保持内 心的平和与豁达,展现出一种超脱的人生境界。 答案 ①暮春时节,风雨连绵,诗人游园所见是桃李凋谢,满地 落红,但诗人并无愁怨叹惋之情,仍然找到了怡人的美景,并与 友人们把酒尽欢;②诗中并没流露出被贬的愤愤不平,由此可见 作者乐观旷达(或豁达等)、随缘自适(或随遇而安、顺其自然)的 人生态度。 17.解析 本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。易错字词有: “宛”“甸”“霰”“焉”。 答案 (1)千里孤坟 无处话凄凉 (2)江流宛转绕芳甸 月照 花林皆似霰 (3)见贤思齐焉 见不贤而内自省也 18.解析 本题考查学生正确使用词语(包括熟语)的能力。 A.根据“人与人、人与万物的关系是相互关联的”可知人与人、人 与万物彼此配合、关联,可填“相辅相成”“息息相关”。相辅相成: 指两件事物互相配合,互相补充。息息相关:彼此呼吸都相互关 联,形容关系非常密切。 B.根据“当今世界,科技飞速发展,社会变革加速推进”可知这里 形容社会环境变化快速,可 填“瞬 息 万 变”“千 变 万 化”“日 新 月 异”。瞬息万变:指在极短的时间内变化快而多。千变万化:比喻 变化很多。日新月异:指每天都在更新,每月都有变化。形容发 展或进步迅速,不断出现新事物、新气象。 答案 A.相辅相成(息息相关) B.瞬息万变(千变万化/日新月 异) 19.解析 本题考查学生辨析并修改病句的能力。划线句子有两处 语病:一是“滋生”和“行为方式”搭配不当,把“滋生”改为“衍生”; 二是“而且在《中庸》中则集中体现为”不合逻辑,没有递进关系, 去掉“而且”。 答案 中国的过程性思维衍生出了中国人万物不分、万物相系的 行为方式和语言规则,在《中庸》中则集中体现为过程性语言的大 量使用。 20.B [本题考查学生正确使用标点符号的能力。原文中引号表示 特殊含义。A.表示反语或否定。B.表示特殊含义。C.表示直接 引用。D.表示强调。故选B。] 21.解析 本题考查学生语言表达之情境补写能力。甲.前文先阐述 了孔子提出的“中庸”思想,后文紧接着解释“即在处理问题时既 要遵循基本原则,又要根据实际情况灵活变通,以求达到最佳效 果”,而这一解释所体现的正是过程性思维的特点,也就是注重动 态变化、灵活变通等,所以此处应填“体现了过程性思维”。乙.前 面提到“‘道’存在于人与万物之间”,后面又说“而这种关系需要 用心维护”,那么中间所缺的内容应该是对“道”所代表的这种“人 与万物之间”关系的明确表述,所以填“是人与万物之间的关系”。 答案 甲:体现了过程性思维 乙:是人与万物之间的关系 22.解析 本题考查学生语言表达之下定义的能力。首先,明确下定 义的基本格式通常是“被定义概念=种差+属概念”。在此题中, “过程性语言”是被定义概念,“语言类型”是属概念,我们重点要 找出能将“过程性语言”与其他语言类型区分开的“种差”特征。 根据“中国的过程性思维滋生出了中国人万物不分、万物相系的 行为方式和语言规则,而且在《中庸》中则集中体现为过程性语言 的大量使用”可知“体现过程性思维”是其内在基本特征;“不同于 以静态性为主的实体性语言,过程性语言的特色是其动态性及主 动性”,直接点明其外在特性“动态性”“主动性”。据此组织语言。 答案 过程性语言是一种体现过程性思维、具有动态性和主动性 的语言类型。 23.解析 本题考查学生的写作能力。 审题:这是一道引语式材料作文题。材料提到了一棵树的成长, 需要拼力 向 下 扎 根,才 能 更 好 地 向 上 生 长。可 见“向 下”和“向 上”,两者相辅相成,缺一不可。这里的向下和向上,各有寓意。 “向下”扎根,深钻地下,就是打好基础,意味着人生应当沉潜、修 行、丰富自身,充实增强自己的能力;“向上”也就是向阳生长,人 生应努力向上,就是出类拔萃,迎风雨傲霜雪,强大自我,仰望星 空,追求远大的目标。 结合材料,“拼力向下扎根”和“更好地向上生长”两者是递进 关系,首先向下,然后向上,有先后之分,有主次之别。根深则叶 茂,厚积方薄发。根扎有多深,树生有多高;根伸有多远,冠盖有 多大。从辩证的角度来讲,生长应该是将向下扎根和向上生长结 合起来,才能既根基稳固,又行稳致远。生长是萌出嫩芽,抽出枝 条,努力追寻阳光的“向上”蓬勃;生长是深钻地底,伸展根须,奋 力汲取营养的“向下”扎根。所以,向下生长和向上生长二者不可 偏废,对立统一。向下生长,是在为向上生长汲取力量;向上生 长,则是为向下生长指明生长的目标和方向。向上与向下不仅仅 是表面的对树的意义,考生要由树到人,甚至引申到国家,抓住问 题的本质。 这句话不仅适用于树木生长,个人的成长,企业的发展,国家 的繁荣同样适用。对于个人而言,向下扎根十分重要。只有先学 会积累和沉淀才能变得强大。这个根基包括我们的知识储备、技 能积累、品德修养等。在这些方面做好了扎实的准备,就具备了 应对未来挑战的基本条件。此外,向下扎根还需要注重内心的成 长,比如培养积极向上的心态、乐观向上的人生态度等。只有多 方面努力,我们才能在未来的道路上更加坚定自信地前行。对于 企业而言,向下扎根同样重要。企业需要建立起优秀的管理体 系、完善的制度建设、健全的企业文化等,加大对于技术研发、人 才培养等方面的投入,以便更好地应对外部环境的变化,应对未 来的挑战,在激烈的市场竞争中立于不败之地。 引导语中提出,这种“向下”和“向上”的关联,引发了怎样的 思考与感悟,意在启发考生结合当代青年和时代的特点,强调当 代青年在时代大潮中既应当奋力向上生长,又应当努力向下积聚 力量。 具体写作时,考生可以简单引述材料,提出观点,厚积才能薄 发,扎根才能生长。接着,结合材料,阐述材料的内涵。然后,结 合现实生活例子分析阐述“向下”和“向上”的关系,前者是后者的 基础和条件,后者是前者的结果和目的。比如航天员要想完成飞 天任务,必须一年365天从难从严训练,从思想、身体、心理、技术 等方面进行了全方位的准备;比如达娃卓嘎用日复一日严苛的训 练,成就了自己百发百中特战女枪王的荣誉称号;比如毛竹用五 年的时间向下扎根,用六个星期完成了生命的蜕变,创造了自己 的生长神话。万事万物,想要向上生长,终须扎根。再论述在打 好基础前提下,应当向上向阳,要有远大而明确的目标,为沉潜修 行指明方向。最后联系当下,明确当代青年在时代大潮中既应当 奋力向上生长,又应当努力向下积聚力量。向下扎根,才能向上 生长。奔赴梦想的路上,努力走好每一小步,不断去做事、去实 践,你终会完成人生的进阶。 立意: (1)厚积才能薄发,扎根才能生长。 (2)向上生长离不开深深扎根。 (3)耐得住寂寞,才能守得住繁华。 (4)向下扎根,向上蓬勃。 (5)深植厚壤,向阳而生。 (6)在向下中沉潜,在向上时奋进。 答案 例文: 根深叶茂,志存高远 在浩瀚的自然界中,树木以其独特的生命哲学启示着我们: 一棵树的一生,是向下扎根与向上生长的和谐统一,二者相辅相 成,缺一不可。这一自然现象,恰似当代青年成长的真实写照,提 醒我们在追求梦想的道路上,既要脚踏实地、深耕细作,也要仰望 星空、志存高远。 根深,方能叶茂。“合抱之木,生于毫末;九层之台,起于 累 土。”树木之所以能枝繁叶茂、屹立不倒,离不开其深入土壤、广汲 养分的根系。对于当代青年而言,这“根”便是扎实的知识基础以 及丰富的社会实践经验。状元实业家”张謇立誓报国,从理论到 实践,走出一条实业报国路;“火箭少女”周成玉夜以继日,精益求 精,实现了“嫦娥5号”的成功发射;“当代愚公”毛相林山中凿壁 铺路,用坚持不懈促进乡村振兴;“杂交水稻之父”袁隆平把一生 交给了实验田,实现了解决粮食问题的铮铮誓言。一代又一代人 扎牢“实干”之根,解决人民群众急难愁盼的问题,沉到一线,破难 出招,担当实干,胸怀国之大者,以积极担当的精气神,践行为民 办好事、做实事的宗旨。 志高,方能行远。“会当凌绝顶,一览众山小。”树木向上 生 长,是对阳光的渴望,是对更高境界的追求。同样,青年人的心中 也应怀揣远大的理想与抱负,勇于探索未知,敢于挑战自我。将 个人的梦想融入国家发展、民族复兴的伟大事业之中。东汉班超 为人有大志,最终帮助汉威慑匈奴,平定西域;西汉匡衡,凿壁偷 光,勤奋刻苦实现伟大抱负。焦裕禄挥洒青春与汗水,改变兰考 的落后面貌;张桂梅倾尽所有建立了华坪女子中学,让大山里的 贫困女孩走出大山.正是因为他们矢志不渝,积极向上,以平凡之 躯唱响了生命的昂扬旋律。 向下与向上是和谐统一的,根深与志高,并非孤立的两极,而 是相互依存、相互促进的。没有深厚的根基,再高的志向也只是 空中楼阁;没有远大的志向,再深的根基也难以成就参天大树。 因此,当代青年应在脚踏实地与仰望星空之间找到平衡点,既要 埋头苦干,积累实力,又要抬头看路,明确方向。在日常生活和学 习中,既要注重细节,精益求精,不断提升自我;又要胸怀大局,勇 于担当,积极投身社会实践,将个人价值与社会需求紧密结合。 “根深叶茂,志存高远”,这不仅是对树木生长规律的深刻阐 述,更是对当代青年成长路径的精准描绘。让我们在成长的道路 上,既做那个默默扎根、不懈努力的耕耘者,也做那个心怀梦想、 勇于攀登的追梦人。在向下与向上的双重努力下,不断超越自 我,成就更加辉煌的未来。 高中期考测控卷 期中考试测控卷 【导语】 材料一和材料二分别探讨了西方叙事学对中国叙事研究的 影响及存在的问题。材料一指出西方叙事学的形成背景及其在判断 中国叙事时的局限性,强调中国叙事的独特性。材料二侧重讨论西 方对中国叙事的理解差异,指出中西叙事间的功能和目的不同。总 体而言,两个材料共同呼吁对中国叙事学进行独立深入的研究,探索 其独特的传统与价值。 1.B [本题考查学生对材料相关内容的理解和分析的能力。B.“中 国古典长篇小说……这些小说都是‘奇文书体’”错,范围扩大。材 料一是说“中国古典文学中明清时代长篇小说,作者称之为‘奇文 书体’”,可见,被称为“奇文书体”的对象只是“中国古典文学中明 清时代的长篇小说”,并非所有的古代长篇小说。故选B。] 2.C [本题考查学生对材料相关内容的推理和判断的能力。C.“西 方学者对此则观点一致”错,材料二说“但是,西方也有学者并不主 张按照西方对叙事的界定来理解中国传统的叙事”,这说明西方学 者的认识也不是一致的。故选C。] 3.B [本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。A.“各种 人物,行列而来,事与其来俱起,亦以其去俱讫”是对小说中人物和 情节关系的评论,和浦安迪对中国古典小说叙事特色没有关系,故 不能作为论据。B.“特别注重小说叙事的内部关系,前后衔接连 贯”,符合原文中“中国叙事 则 更 强 调 文 本 内 部 的‘细 针 密 线’问 题”,故可作为论据。C.《镜花缘》“全篇使用神幻诙谐的创作手法 来叙写故事”,说明注重整体的艺术性统一,这和西方叙事的标准 相近,故不能作为论据。D.《平凡的世界》是现当代长篇小说,故 不能作为论据。故选B。] 4.解析 本题考查学生分析文本论证结构、论证方法和论证语言的 能力。①材料二采用递进式结构展开论证。根据第一段尾句“在 讨论中国叙事时,首先面临的问题就是如何来界定中国叙事”分 析,首先提出“如何来界定中国叙事”这一问题。第二段列举了来 界定中国叙事的两种观点并比较两者的不同,第三段对是否可以 采用西方叙事理念来研究中国叙事提出疑问,第4段中论述西方 学者对是否按照西方对叙事的界定来理解中国传统的叙事意见不 同。综上,这三段是在第一段的基础上逐层深入进行论述;②综合 运用多种论证手法。如“认为中国古典叙事中虽没有西方的那种 史诗,但有史文,如《尚书》《左传》《史记》等”中,列举了《尚书》《左 传》《史记》等例子进行分析;“叙事是指讲述有两个或两个以上事 件的故事”“叙说具有两种或两种以上形态变化的故事”“传播实际 发生的或假设发生的事件”等多出使用引证法,对叙事的相关概念 加以阐释。③论证语言准确严谨。文章“大致有两种观点”中的 “大致”,“也不尽相同”中的“不尽”,“西方也有学者”中的“也”等词 语对现象做出准确的判定。 答案 ①全文采用了逐层深入的递进式结构来展开论证。首先 提出问题“如何来界定中国叙事”,第2、3、4段在前一段论述的基 础上逐层深入。②综合运用了多种论证手法。列举《尚书》《左 传》《史记》等例子进行分析,文章第二段多处使用引证法,对叙 事的相关概念加以阐释。③论证语言准确严谨。文章“大致有两 种观点”“也不尽相同”“西方也有学者”等词语能对现象做出准 确的判定。 5.解析 本题考查学生探究文本中的某些问题,提出自己的见解的 能力。①由“西方叙事学成熟于上世纪中期,其来源是俄国形式主 义和欧洲的结构主义”“东西方的叙事传统、文化语境、文本生产、 叙述模式和结构拥有巨大的差异,完全照搬西方的叙事学理论显 然是越俎代庖”“不应以西方的叙事标准来判断中国小说的叙事传 统”分析,我们要认识到中西方叙事学在叙事传统、文化语境、文本 生产、叙述模式和结构等很多方面存在着巨大差异,我们拒绝照搬 西方的叙事学理论。②由材料二中“有学者以《左传》为例,认为完 全可以采用西方叙事理念和方法来研究中国古典叙事。另有学者 以六朝市井小说为例,认为研究中国古典叙事不能完全按照西方 叙事理论,至少不能像西方那样做单纯的形式研究,而是要依据作 者所归附的文化传统和所处的时代,从中析出作者的写作目的和 作品所蕴含的意义”分析,我们不能只关注某个阶段的作品和部 分学者的观点,要用全局眼光来看待中国叙事学的研究。③由材 料一中“考察了中国古典文学中明清时代的长篇小说,作者称之 为‘奇文书体’”,和 材 料 二 中“通 过 对 中 国 古 典 史、传、记 这 类 讲 述历史故事的文体进行辨析后,认为中国古典叙事中虽没有西方 的那种史诗,但有史文”“要依据作者所归附的文化传统和所处的 时代,从中析出作者的写作目的和作品所蕴含的意义”分析,我们 要注重对中国传统文学作品的梳理,挖掘作品的文化传统和所处 的时代。 答案 ①认识到中西方叙事学巨大差异,拒绝照搬西方的叙事学 理论。②要有全局眼光,不能只关注某个阶段的作品和部分学者 的观点。③注重对中国传统文学作品的梳理,挖掘作品的文化传 统和所处的时代。 【导语】 这篇小说通过描写一位年逾古稀的老人面对狼群的生死对 峙,展现了他顽强不屈的生存意志。作者通过细腻的心理描写和生 动的环境刻画,营造出紧张的氛围,突显了人在极端困境中的勇气与 智慧。小说不仅描绘了人与自然的抗争,还反映了深刻的生命哲学, 展现了人类在绝境中不屈不挠的精神力量。 6.D [本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。D.“老人以其顽 强不屈的生存斗志取得胜利”错误,从结尾处“看一眼头顶的星月,他 知道他终是把半夜熬过了”可知,人与狼的对抗还没有结束,漫长的夜 晚仅过去一半,不能说老人已经取得了胜利。故选D。] 7.C [本题考查学生对文章艺术特色的分析鉴赏的能力。C.“使老人 身上征服自然、开拓进取的精神得到了充分展示”错误。老人艰苦奋 斗是为了维持生命,守住家园,而不是征服自然、开拓进取。故选C。] 8.解析 本题考查学生鉴赏作品的人物描写手法的能力。①在《狼》 中,作者通过对先爷的动作描写,如“先爷把提在手里的勾担猛一 下顿立在了面前”,展现出他面对狼群时的警惕;心理描写如“先爷 想,我能熬持过它们吗? 先爷说,你死也要熬持过它们呵”,呈现出 他内心的纠结、挣扎以及坚定的求生意志。语言描写“我的天呀, 这才刚刚入夜你就这样给自己抽筋,你不是平白要把自己送到狼 口吗?”凸显出他自我激励的性格特点。《老人与海》中圣地亚哥老 人出海捕鱼过程中的动作描写,拉鱼、搏斗等一系列动作展现其与 鲨鱼抗争的艰难;心理描写是老人不断给自己鼓劲,思考如何战胜 鲨鱼体现他不服输的个性;语言描写也有很多体现其硬汉气质的 话语,通过这些动作、心理、语言描写让“硬汉”形象生动鲜活地呈 现出来。②《狼》的故事背景是大旱之年,先爷独自留在村里,不仅 要面对恶劣的自然环境,还得与饥饿的狼群对峙,在这样旷远且充 满危险的沟壑中,他孤立无援,生存面临极大挑战,而就在这样艰 难的处境下,他凭借着顽强的意志坚守着,凸显出其作为人的原始 抗争力量。《老人与海》里圣地亚哥老人独自在茫茫大海之上,远 离陆地,面对波涛汹涌的大海,还要与不断来袭的鲨鱼展开殊死搏 斗,大海的广袤以及鲨鱼的凶猛,构成了他艰难的生存环境,在此 环境中老人不屈不挠的抗争就更彰显出他人性中的伟大力量。③ 《狼》中先爷与狼群形成长时间僵持局面,狼群步步紧逼,先爷通过 各种办法应对,在紧张激烈的与狼对峙、生死较量的情节里,充分 展现出先爷的智慧以及坚韧不拔的精神,哪怕自己已经年迈、体力 消耗巨大,依然毫不退缩。《老人与海》中圣地亚哥老人与鲨鱼一 次又一次地搏斗,鲨鱼不断地撕咬他捕获的大马林鱼,老人用鱼 叉、船桨等工具奋力反击,在这激烈紧张的与鲨鱼较量中,展现出 老人那种永不言败、坚韧顽强的精神品质以及应对危险时的智慧。 答案 ①都运用动作、语言、心理等描写刻画了老人与自然搏斗的 复杂心理和顽强个性,使其“硬汉”形象鲜活立体。②都在旷远狂 烈的大自然中描摹老人的生存图景,以艰难的处境烘托人的原始 伟力。③都在激烈紧张的抗争情节中表现人物精神,通过与鲨鱼、 野狼的生死较量有力展现出老人的智慧和坚韧。 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 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《国语·齐语》中的第一则材料讲述了鲍叔荐管仲为相的故 事,表现了鲍叔牙荐贤不妒的高尚品德以及管仲的卓越才能;第二则 材料出自《说苑》,以齐桓公的猎遇为引子,揭示了在不公的社会中, 即使是明君贤臣治下,仍存在以智为愚的现象。两则材料通过对人 物对策、态度的描写,反映了政治贤明的复杂性以及名臣在平息内外 纷争后的自省与反思。 10.BDF [本题考查学生文言文断句的能力。句意:我们国君有个 不好的臣子在贵国,想要在群臣面前杀掉他,所以请求贵国把他 交给我们,这样他们就会把他交给我们了。“寡君有不令之臣”是 句子的主语部分,“在君之国”是一个状语后置结构,所以在“在君 之国”后断开(B处);“欲以戮之于群臣”,“戮之于群臣”是一个动 补结构,所以在“欲以戮之于群臣”后断开(D处);“故请之则予我 矣”,“请之”是请求鲁国(把管仲)给齐国,“则予我矣”表示结果, 即这样他们就会把他交给我们了,所以在“之”后(F处)断句。故 选BDF。] 11.C [本题考查学生理解文言词语在文中的意义和用法的能力。 A.正确。推辞/辞让。句意:(鲍叔)推辞说。/没有推辞谦让的 心。B.正确。比得上/像,如 同。句 意:比 不 上 管 仲 的 地 方 有 五 点。/爱别人就像爱自己。C.错误。表承接/表假设。句意:看到 一位老人,便问他说。/一个人如果没有仁德,他怎么能实行礼 呢。D.正确。过错。句意:这是我的过错啊。/弥补众人犯下的 过错。故选C。] 12.B [本题考查学生理解文章内容的能力。B.“亲自从鲁国接回 了管仲”错,材料一中仅提到“桓公使请诸鲁,如鲍叔之言”,只是 说齐桓公派人到鲁国去请求带回管仲,并没有说桓公亲自去鲁国 接回管仲,该项不正确。故选B。] 13.解析 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。(1)“动”, 效力、行 动;“宥”,宽 恕;“反”,通 “返”,回 来;“是”,这 样。 (2)“诚”,确实;“何为”,即“为何”,为什么;“与”,给;“遂”,于是。 答案 (1)那是为他的君主而行动(效力)啊。您如果宽恕他并让 他回来,他也会像这样(为您效力)的。 (2)桓公说:“您确实愚蠢啊! 为什么要给他(马驹)呢?”桓公于是 回去了。 14.解析:本题考查学生对人物进行评价探究的能力。①鲍叔牙指出 自己在五方面不如管仲。“宽惠柔民”,管仲能以宽厚惠政安抚百 姓,得民心。“治国家不失其柄”,表明他治理国家能抓住关键,掌 控全局。“忠信可结于百姓”,意味着他靠忠信赢得百姓信赖,利 于统治稳定。“制礼义可法于四方”,说明他制定的礼义规范影响 力大,有助于提升齐国威望。“执包鼓立于军门,使百姓皆加勇 焉”,体现他在军事鼓舞士气上有独特能力。鲍叔牙基于这些才 力荐管仲为相,证明管仲有辅佐君主治理国家的能力。②齐桓公 讲述愚公之谷的故事后,管仲能洞察出这是“狱讼之不正”的结 果。他没有像桓公那样只看到老人表面的“愚”,而是深入思考事 件背后的社会治理问题。并且他主动“请退而修政”,这一行为体 现他善于反思,能敏锐发现国家治理的弊端,积极改进,彰显其贤 能品质,可印证他是“贤佐”。 答案: 材料一:鲍叔牙认为管仲在宽惠柔民、治理国家、忠信结 百姓、制定礼义、鼓舞士气等方面能力出众,力荐管仲为相,可见 管仲能力卓越,具备辅佐君主治理国家的才能。材料二:管仲听 闻老人的故事后,能敏锐意识到是狱讼不正导致老人无奈,主动 请退修政,展现出他善于反思、关注国家治理弊端并积极改进的 贤能品质。 参考译文: 材料一: 齐桓公从莒国返回齐国,任命鲍叔牙做宰相,鲍叔牙推辞说:“我 是君主您的平庸的臣子。君主您施加恩惠给我,使我不挨饿受冻,这 就是君主您的恩赐了。如果一定要治理国家的话,那就不是我的能 力所能做到的了。如果一定要治理国家的话,那大概是管仲吧。我 比不上管仲的地方有五点:以宽厚慈惠来安抚民众,我比不上他;治 理国家不丧失根本,我比不上他;用忠诚信用来结交百姓,我比不上 他;制定礼仪道德规范能够被四方所效法,我比不上他;拿着鼓槌站 在军门,使百姓都更加勇敢,我比不上他。”桓公说:“管仲射中我的衣 带钩,因此我差点死掉。”鲍叔牙回答说:“那是为他的君主而行动。 君主您如果宽恕他而使他回来,他也会像这样为您效力的。”桓公说: “怎么办呢?”鲍叔牙回答说:“向鲁国请求(放回管仲)。”桓公说:“施 伯,是鲁国国君的谋臣,他知道我将要任用管仲,一定不会把管仲给 我。怎么办呢?”鲍叔牙回答说:“派人向鲁国请求,说:‘我们国君有 一个不好的臣子在贵国,想要把他在群臣面前处死,所以请求(把他 交给我们)。’这样鲁国就会把管仲交给我们了。”桓公派人向鲁国请 求,如同鲍叔牙所说的那样。 材料二: 齐桓公外出打猎,追逐一只鹿而跑进一个山谷之中,看到一位老 人就问他说:“这是什么山谷?”老人回答说:“是愚公谷。”桓公说:“为 什么(叫这个名字)呢?”老人回答说:“是用我的名字命名的。”桓公 说:“现在看您的仪表举止,不像是愚蠢的人,为什么用您的名字来命 名它呢?”老人回答说:“请允许我陈述一下这件事:我原来养了一头 母牛,生下牛犊长大后,我把牛犊卖掉又买了一匹马驹。一个年轻人 说:‘牛不能生马。’就牵着马驹走了。邻居们听说这件事,认为我愚 蠢,所以就把这个山谷命名为愚公谷。”桓公说:“您确实愚蠢啊! 为 什么把马驹给他呢?”桓公于是回去了。第二天上朝,桓公把这件事 告诉了管仲,管仲整理好衣服向桓公拜了两拜说:“这是我的过错啊。 假如尧做君主,咎繇做法官,怎么会有强取别人马驹的人呢? 如果有 像这位老人被欺负的情况,也一定不会给(马驹)的。这位老人知道 打官司不能胜诉,所以把马驹给了年轻人。请允许我告退去修订政 令。”孔子说:“弟子们记住这件事,桓公是称霸的君主,管仲是贤能的 辅佐者,他们尚且有把聪明当作愚蠢的情况,何况那些不如桓公和管 仲的人呢!” 【导语】 苏轼的《临江仙》寄情别离,却以旷达见之。上片忆友,三个 寒暑不改友情,以古井之静、秋筠之节赞友人气度。下片送别,虽写 离愁,却以人生逆旅之观洒脱超然。全词以淡泊之心化解离情别绪, 风格平淡而悠远。 15.B [本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。B.“运用比 拟”错误。不是比拟,是比喻。将友人的心比作古井之水,平静无 波;把友人的气节比作秋天的竹子,坚贞有节。通过这些比喻来 赞扬友人的心境和气节。故选B。] 16.解析 本题考查学生分析概括诗人在文中的观点态度和情感的 能力。①“依然一笑作春温”,写二人分别虽久,可情谊弥坚,相见 时,依然带着笑脸,犹如春日之和煦,不见离别的伤感;且二人虽 然“踏尽天涯”,辗转漂泊、辛劳艰苦,但相逢时依然笑容满面,表 现了在困顿处境中依然保持乐观的生活态度。②“无波真古井”, 词人用古井无波来形容友人内心的平静沉稳。在面对友人被贬 谪的遭遇时,苏轼没有过多地沉浸在同情的哀伤情绪中,而是着 眼于友人高尚的心境进行赞美。这种对逆境中坚守自我品质的 肯定,反映出一种超脱于眼前困境的旷达心境,流露出乐观豁达 的一面。③“尊前不用翠眉颦”,诗人反而劝慰歌舞相伴的歌女用 不着为离别而凄婉哀怨,其用意一是不要增加行者与送者临别的 悲感,二是世间离别本也是常事不用哀愁,希望自己和友人都能 看淡离别。由上句的惆怅转为洒脱、豪迈,显示出诗人的旷达。 ④“人生如逆旅,我亦是行人”,人生在世就好像住旅馆,我也包括 在旅行者里边。苏轼将人生看作是一场旅程,每个人都是匆匆过 客。自当以平常心对待,随遇而安。他淡化了个人得失和离别的 痛苦,上升到对人生的思考。体现出苏轼对人生境遇的旷达认知 和超脱情怀。 答案 ①“依然一笑作春温”是说你我相见时,你依然带着笑脸, 有如春天般的温暖。虽辗转天涯、辛劳奔波,但相逢时依然笑容 满面,表现了在困顿处境中依然保持乐观的生活态度。②“无波 真古井”,夸赞友人平静沉稳的心境。仕宦失意的逆境之中,仍能 波澜不惊,流露出乐观豁达的一面。③“尊前不用翠眉颦”,劝慰 歌女不用凄婉哀怨。希望自己和友人都能看淡离别,情感由惆怅 转为旷达、豪迈。④“人生如逆旅,我亦是行人”,人生犹如旅店, 人人都是漂泊的旅人,自当以平常心对待,随遇而安。将个人的 离别之情上升到对人生的思考,表达了一种豁达、超脱的人生态 度。(每点2分,3点6分。答出其中3点即可。) 17.解析 本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。注意重点字 词的写法,如“乘”“伐”“矜”等,要理解字义去记忆。 答案 (1)择其善者而从之 其不善者而改之 (2)不知乘月几 人归 落月摇情满江树 (3)自伐者无功 自矜者不长 18.C [本题考查学生正确使用标点符号的能力。C.错误。③处括 号多余,“西藏自治区”是对“在极高海拔的高原腹地”更具体的地 域说明,直接表述更符合行文规范,加上括号会使句子结构显得松 散,影响连贯性。故选C。] 19.解析 本题考查学生变换句式能力。首先明确句子的核心事件 是“青藏高原考古工作取得突破性进展”。然后将“将史前人类最 早进驻高原的时间推到距今十几万年前的甘肃白石崖溶洞遗址 和四川皮洛遗址”以及“在极高海拔的高原腹地,最早的人类活动 记录则是距今四万年前的尼阿底遗址”作为“取得突破性进展”的具 体内容,按照合理的语序融入长句中,使句子结构完整,表意清晰。 答案 长期生活在被称为“世界屋脊”的青藏高原的人类需要经 受氧气稀缺、低气温、高辐射、少降雨、长冬季以及资源匮乏等重 重压力,其中低氧更是会严重威胁人类的生存与生殖繁衍。 20.解析 本 题 考 查 学 生 语 言 表 达 之 逻 辑 问 题 的 能 力。①赞 同。 ②逻辑推断需要充分的证据和合理的推理。文中仅依据尼阿底 的石叶遗存这一个样本,就得出“对高海拔极端环境的适应是我 们这个物种所独有的能力”这一结论,犯了以偏概全的逻辑错误。 在科学研究中,要得出某一物种独有的能力这样的结论,需要对 多个物种、多个样本进行广泛研究和对比分析,仅一个样本无法 排除其他物种也具有相同适应能力的可能性,所以该推断存在 错误。 答案 ①赞同。②仅从尼阿底石叶遗存是晚期智人也就是早期 现代人的文化遗物,不能确凿得出对高海拔极端环境的适应是我 们这个物种所独有的能力,可能其他物种也有适应高海拔极端环 境的能力,样本单一,缺乏足够的证据支撑这一绝对结论。 21.解析 本题考查学生分析语段表达效果的能力。①原文表达效 果好。②从时间顺序看,原文从当下回溯到过去,符合人们的认 知习惯,使读 者 能 更 清 晰 地 感 受 时 间 的 跨 度 和 历 史 的 厚 重 感。 ③从修辞手法角度,排比的运用增强了语势,使句子节奏整齐,便 于强调不同方面的内容;拟人手法赋予洞穴“保留”“记录”“见证” 等人类的行为动作,将洞穴拟人化,使洞穴仿佛成为历史的亲历 者和记录者,生动形象地展现了洞穴在人类文明发展中的重要作 用,相比修改后的表述,更具感染力和表现力。 答案 ①原文表达效果更好。②原文“从当下,到几千年前,再到 数万年前”按照时间从近到远的顺序,更具层次感和时间的纵深 感;③“保留了……火种,记录了……勇气,见证了……孕育和形 成”运用排比和拟人手法,分别从文化传承、人类精神、文明形成 角度表述,更生动形象且表意丰富,感染力更强。 22.解析 本题考查学生语言表达之图文转换的能力。框架图呈现 了洞穴发掘的主要阶段和相关工作。在将其转化为文字时,首先 明确发掘对 象 是 梅 龙 达 普 洞 穴,然 后 按 照 时 间 顺 序 依 次 阐 述。 2018年是初步发现阶段,这是发掘的起始点;2019年及以后进入 后续工作阶段,后续工作包含多个方面,如初步发掘、初步研究、 多次发掘、文化层分析等,这些工作是对洞穴的深入探究;最后提 及大量遗物被发现这一重要成果,全面且准确地将框架图中的信 息以连贯、简洁的语言表述出来。 答案 梅龙达普洞穴发掘过程包括发掘和遗物研究两部分。 2018年初步发现并进行初步发掘,出土大量遗物;2019年及以后 多次发掘,出土大量石叶及动物骨骼,同时开展文化层分析和遗 物研究工作。 23.解析 本题考查学生的写作能力。 审题:这是一道话题作文题。 材料分为两段。第一段材料用农业生产中耕种的事情类比,强调 人生是一门管理学,要像耕种土地需要进行除草、施肥的田间管 理一样,人生也需要管理,需要管理思想,管理习惯。第二段材 料,引用了两个人的名言。冯唐的话也指向自我管理,要严格要 求自己,教育好自己,管理好自己,才能成事,才能走好人生路。 克里斯坦森的话给出了人生管理的具体方法,即守住自己的节 奏、优化社交圈子、遇事情深度思考,这样才能成为合格的人生管 理者。 多则材料立意,需要首先考虑材料的共同点。综上,两段材料共 同指向一个核心概念“人生自我管理”,而这也是本次写作要求的 话题。“管理”是对人生的一种设计,对人生方向的规划,对实现 过程的具体指导,可以说是行动的指南。如何管理,材料也给出 了具体的方法,如对自己严格要求,守住自己的节奏,优化社交圈 子,遇事情深度思考等,也可以是管理好自己的时间,管理好自己 的心态,管理好自己的兴趣,管理好自己的目标等。管理之后能 实现的目标,材料也已经明确,可以成就自己,可以成就事业等。 写作时,由老子《道德经》中“知人者智,自知者明,胜人者有力,自 胜者强”引出观点,唯有正确地管理自己,才能成就更好的自我。 主体部分分别从于时代发展中管理好自己,我们需要明确的目 标,眼中有光向远方;于时代发展中管理好自己,我们需要守住自 己的节奏,不亦步亦趋;于时代发展中管理好自己,我们需要抵御 外界的诱惑,优化社交圈子。可以列举黄国平、支月英、江梦南、 袁隆平、邓清明等事例,让文章论证更充实。最后总结全文,当代 青年的成长之路仍任重而道远,传承先辈精神,致力管理自身,让 我们接过时代的接力棒,在自我成长中助力国家发展,行稳致远。 立意: (1)管理好人生,经营大梦想。 (2)管理自己人生,谱写美好华章。 (3)守住自己节奏,管理赢得未来。 (4)耕作要仔细,人生要严管。 答案 例文: 做好自我管理 谱写人生华章 韩愈有言:行成于思毁于随。著名作家冯唐说,“教育好自 己,管理好自己,是一切成事的最先决条件”。的确,面对外界诱 惑,有人因此沦陷,陷入“躺平”状态;也有人自我规划,实现弯道 超车。两种截然不同结果的产生,在于能否自我管理,唯有实现 更好地自我管理,方能通过人生的考验。 企业家王石,以高度的自律进行自我管理,足迹遍布七大洲, 亲身攀上最高峰。真可谓“路远脚可量,山高人为峰”。因为他知 道自己有一颗向往远方的心,并能坚持做到苦行僧般的自我管 理,这是他能够实现人生目标的关键所在。 的确,自发性的自我管理,是一个人的顶级修养,是成功的重 要因素。名人王石如此,芸芸众生亦如是。如当别人觥筹交错 时,你在挥汗夜跑;当别人沉溺于追剧刷屏时,你在挑灯夜读;当 别人酣梦沉睡时,你在伏案写作……这些行动一旦开始,你就启 动了新的生活方式。“台上一分钟,台下十年功。”其实,所有优秀 的背后,都有着苦行僧般的自我管理。所以有人说,自律者出众, 懒散者出局。 自我管理,需要我们严格要求自己,方能向阳生长。 俞敏洪曾说,没有自我管理,人生难以变得更好。牛顿在霍 乱席卷英国之时,严于自我管理,专心实验,终证明广义二项式定 理,并创设了牛顿第三运动定律的雏形,给疫情下倾颓的物理学 界带来曙光。钟南山院士的一组健身照曾刷遍网络,引发网友热 议。照片中的他手臂肌肉线条紧实健壮,丝毫看不出已是耄耋之年。 他用极致的自我管理,保持着心态的年轻,才有了在疫情中逆流而 上,以身犯险,为天下苍生拼尽全力。 自我管理,要求我们学会深度思考,拥有睿智思维。 古人有言:“行有不得,反求诸己。”事情做不成功,遇到了挫 折和困难,就要自我反省,深度思考,寻找原因。世人赞誉曾国藩 是“中华千古第一完人”,正是因为曾国藩从不放弃对自我的要 求,在和自己的博弈中,管理好自己,反省自己,将自己的书房改 名为“求阙斋”,才赢得了“立德、立功、立言三不朽,成就震古烁 今”的评价。深度思考让我们陷入困境时,不会让多变的外界环 境掠走清醒的理智;让我们面对各种诱惑时,不会让这些诱惑侵 蚀纯洁的心灵。唯有如此,我们才能在人生路上心无旁骛、寻梦 不止。 鲁迅先生曾寄语中国青年:“愿中国青年能做事的做事,能发 声的发声。有一分热,发一分光。”我们作为新时代的青年,更要 自律自强,做好自我管理,谱写人生华章,承担时代责任。 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 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